阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

有
殊。
然
依
類
同。
說
名
為
共。
且
共
餘
聖
三
功
德

一
切
功
德
行
相
清
淨
殊
勝
自
在
與
聲
聞
等
功
德

門
唯
共
餘
聖。
通
靜
慮
等
亦
共
異
生。
雖
佛
身
中

持
無
量
解
脫
勝
處
遍
處
等。
隨
其
所
應。
謂
前
三

共。
謂
無
諍
願
智
無
礙
解
通
靜
慮
無
色
等
至
等

論
曰。
世
尊
復
有
無
量
功
德。
與
餘
聖
者
及
異
生

　
謂
無
諍
願
智
　
　
無
礙
解
等
德

　
復
有
餘
佛
法
　
　
共
餘
聖
異
生

已
說
如
來
不
共
功
德。
共
功
德
今
當
辯。
頌
曰。

辯
智
品
第
八
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
三
十
七

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

別
故。
蘊
諍
謂
死。
言
諍
謂
鬥。
煩
惱
諍
謂
百
八
煩

成
故。
然
一
切
諍
總
有
三
種。
蘊
言
煩
惱。
有
差

智
所
攝。
護
他
相
續
當
來
惑
生。
巧
便
為
先
事
方

種
種
物。
隨
舉
一
種
以
標
山
名。
理
應
無
諍。
是

一
相
應
品。
有
多
功
德。
隨
說
一
故。
如
一
山
中
有

體
是
智
所
攝。
如
何
說
習
無
諍
等
持。
此
不
相
違。

未
來
修
斷
惑
故。
非
無
漏
智
此
行
相
轉。
若
無
諍

緣
己
身
生
貪
瞋
等。
此
智
但
以
俗
智
為
性。
緣
他

思
已
發
生
如
是
相
智。
由
此
方
便
令
他
有
情
不

身
緣
之
起
惑。
尚
招
苦
果。
況
離
煩
惱
具
勝
德
身。

惑。
由
斯
相
續
受
非
愛
果。
便
作
是
念。
有
煩
惱

論
曰。
有
阿
羅
漢
憶
昔
多
生。
受
雜
類
身
發
自
他

　
三
洲
緣
未
生
　
　
欲
界
有
事
惑

　
無
諍
世
俗
智
　
　
後
靜
慮
不
動

中。
無
諍
云
何。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

學
異
生
亦
能
知
故。
不
爾
所
知
定
不
定
故。
而

比
知
其
田
有
良
有
薄。
若
爾
何
故
立
願
智
名。
有

來。
審
觀
過
現
而
比
知
故。
如
觀
稼
穡
有
盛
有
微。

緣
別。
以
一
切
法
為
所
緣
故。
如
何
願
智
能
知
未

願
智。
此
智
自
性
地
種
姓
身
與
無
諍
同。
但
所

論
曰。
以
願
為
先
引
妙
智
起。
如
願
而
了。
故
名

　
願
智
能
遍
緣
　
　
餘
如
無
諍
說

諍。
願
智
云
何。
頌
曰。

事
惑
不
可
遮
防。
內
起
隨
應
總
緣
境
故。
已
辯
無

欲
未
起
有
事
惑
生。
勿
令
他
惑
緣
我
生
故。
諸
無

唯
依
止
三
洲
人
身。
非
北
及
餘。
性
猛
利
故。
緣

餘
尚
不
能
自
防
起
惑。
況
能
止
息
他
身
煩
惱。
此

慮
樂
通
行
中
最
為
勝
故。
不
動
應
果
能
起
非
餘。

名。
此
智
但
依
第
四
靜
慮。
違
苦
因
故。
第
四
靜

惱。
由
此
俗
智
力。
能
止
息
煩
惱
諍。
故
得
無
諍

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

漢。
欲
於
彼
境
正
了
知
時。
先
作
要
期。
願
我
知

可
言
力
能
遍
緣
三
界
三
世。
不
時
解
脫
諸
阿
羅

必
同。
若
比
不
知
如
何
能
證。
是
則
願
智
應
不

能
實
知。
或
比
智
知
亦
無
有
失。
以
證
比
智
所
緣

生
時
心。
比
度
而
知
所
生
從
處。
引
生
願
智
方

因
行
等
流。
有
比
智
生
引
真
願
智。
或
觀
欲
色
死

生
方
能
真
見。
即
由
此
故
能
知
無
色。
謂
先
觀
彼

時
先
起
比
智。
觀
過
現
世
准
度
未
來。
引
願
智

伐
鬼
先
戰
故。
或
實
願
智
方
見
未
來。
然
加
行

鬼
初
戰
得
勝。
後
為
廣
嚴
諸
鬼
摧
伏。
人
欲
相

孕
其
實
是
男。
彼
於
後
時
轉
形
成
女。
王
舍
城

雨
未
至
地
間。
為
羅
怙
羅
之
所
承
棄。
先
所
懷

所
記
無
不
定
失
但
觀
於
始
不
觀
終
故。
如
先
降

願
智
有
此
謬
知。
餘
俗
智
觀
所
記
別
故。
或
彼

聞
傳
說
諸
大
聲
聞
記
未
來
事
有
不
定
者。
非
起

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

說
如
其
次
第。
以
緣
名
義
言
及
說
道。
不
可
退
轉

無
礙
解。
三
詞
無
礙
解。
四
辯
無
礙
解。
此
四
總

論
曰。
諸
無
礙
解
總
說
有
四。
一
法
無
礙
解。
二
義

　
但
得
必
具
四
　
　
餘
如
無
諍
說

　
義
十
六
辯
九
　
　
皆
依
一
切
地

　
法
詞
唯
俗
智
　
　
五
二
地
為
依

　
名
義
言
說
道
　
　
無
退
智
為
性

　
無
礙
解
有
四
　
　
謂
法
義
詞
辯

如
理
應
思。
已
辯
願
智。
無
礙
解
云
何。
頌
曰。

了。
宿
住
不
然。
於
現
所
緣
對
他
心
智。
辯
差
別
相

住
智
知
共
非
餘。
知
共
相
中
亦
有
差
別。
願
智
明

宿
住
智
差
別
云
何。
願
智
通
知
自
相
共
相。
諸
宿

際
定
言。
如
後
當
釋。
此
願
智
力
能
知
過
去。
與

如
先
願
力
引
正
智
起。
於
所
期
境
皆
如
實
知。
邊

彼。
後
入
邊
際
第
四
靜
慮。
以
為
加
行。
從
此
無
間

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

間。
或
於
後
時
諸
所
度
量。
名
為
勝
義。
為
欲
顯

有
義
有
無
義。
有
依
假
轉
有
依
實
轉。
了
此
無

而
非
勝
義
有
多
想
故。
謂
有
如
義
有
不
如
義。
有

二
義。
即
諸
法
自
相
共
相。
雖
名
身
等
亦
是
義
攝。

別
體。
若
無
退
智
緣
一
切
法。
所
有
勝
義
立
為
第

相
鄰
雜。
為
境
生
覺
別
相
難
知。
故
說
身
言
顯
有

說
之
為
身。
自
性
體
身
名
差
別
故。
三
與
聲
義
極

持
諸
所
詮
義
及
軌
生
解。
故
名
為
法。
即
三
自
性。

不
能
親
目
於
義。
但
與
名
句
為
詮
義
依。
此
三
能

覺
不
應
無
所
緣
境。
此
所
緣
境
說
之
為
文。
文
謂

即
是
迦
遮
吒
多
波
等。
理
應
有
覺
不
待
義
聲。
此

義。
不
待
義
聲
獨
能
為
覺
生
所
依
託。
說
之
為
文。

性
義
辯
所
詮
義。
說
之
為
句。
即
是
辯
了
法
差
別

為
第
一。
趣
所
詮
義。
說
之
為
名。
即
是
表
召
法
自

智
為
自
性。
謂
無
退
智
緣
能
詮
法
名
句
文
身
立

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

所
詮
相
符
會
智
名
初
二
無
礙
解。
謂
達
此
名
屬

加
行
任
運
現
前。
名
為
自
在。
定
慧
二
道
又
能

析
自
在
名
無
滯
礙。
即
上
所
言
已
得
功
德。
不
由

前
所
說
無
滯
言
詞。
不
待
處
時
及
有
情
等。
辯

善
應
物
機
不
違
勝
義。
所
有
言
說
名
應
正
理。
即

辯
及
因
智。
名
辯
無
礙
解。
即
前
所
說
能
正
宣
揚

在
功
能。
亦
名
為
辯。
此
能
起
辯
立
以
辯
名。
了

及
諸
所
有
已
得
功
德。
不
由
加
行
任
運
現
前
自

即
於
文
義
能
正
宣
揚
無
滯
言
詞。
說
名
為
辯。

理
無
滯
礙
說。
及
緣
自
在
定
慧
二
道
立
為
第
四。

典
語。
於
諸
方
域
種
種
差
別。
若
無
退
智
緣
應
正

方
域。
俗
聖
言
詞
立
為
第
三。
即
能
了
知
世
語

取
汎
爾。
心
之
所
行
說
名
為
義。
若
無
退
智
緣
諸

說
為
勝
義。
謂
此
但
取
依
語
起
名。
名
所
顯
義
非

示
義
無
礙
解。
所
緣
之
境
非
語
及
名。
故
此
所
緣

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

言
詞。
無
滯
說
中
各
得
善
巧。
如
次
建
立
四
無
礙

言
詞。
及
得
現
前
自
在
功
德。
又
於
名
等
勝
義

礙
解。
若
得
如
是
定
能
宣
說。
符
會
正
理
無
滯

法
樂
住。
及
由
此
故
利
他
行
成。
此
智
名
為
辯
無

亂。
是
於
宣
辯
有
滯
礙
因。
由
解
脫
此
三。
得
現

礙
解。
此
即
行
者
利
他
圓
德。
有
說
愚
癡
猶
豫
散

第
三
無
礙
解。
於
此
善
巧
問
答
難
通。
名
第
四
無

此
即
行
者
自
利
圓
德。
能
善
宣
說
如
是
二
諦。
名

無
礙
解。
又
達
世
俗
勝
義
二
諦。
名
初
二
無
礙
解。

即
前
三
無
礙
解。
即
緣
三
種
無
罣
礙
智。
名
第
四

非
色
等
差
別
謂
法。
即
詮
此
二
言
說
謂
詞。
三
智

又
色
等
六
所
知
謂
義。
即
此
善
等
有
為
無
為
色

達
所
樂
言
說
及
自
在
道
因。
名
第
四
無
礙
解。

會
智
達
時
作
等
加
行
言
詞。
名
第
三
無
礙
解。

如
是
義。
及
達
此
義
有
如
是
名。
名
能
所
詮
相
符

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

三
詞
無
礙
解。
第
三
了
達
訓
釋
言
詞。
如
有
變

此
四
次
第
如
是。
辯
無
礙
解
若
緣
說
時。
何
異
第

已
知
名
欲
為
他
說。
次
應
於
說
求
巧
便
智。
是
故

謂
於
義
中
若
正
了
達。
次
應
方
便
尋
究
其
名。
既

然
此
四
中
義
智
最
勝。
餘
是
助
伴。
故
義
在
先。

說。
次
必
應
求
無
滯
說
智。
依
此
次
第
故
名
在
先。

別
名。
既
正
知
名
次
尋
其
義。
正
知
義
已
欲
為
他

名
因
義。
故
經
與
論
作
差
別
說。
謂
聽
法
者
先
分

先
法
後
義。
此
為
顯
示
二
智
生
時。
或
義
因
名
或

廣
顯
其
相。
又
經
列
此
先
義
後
法。
諸
對
法
中

種
所
緣
差
別。
契
經
略
舉
此
數
及
名。
諸
對
法
中

礙
解
建
立
有
四。
此
即
總
說
無
礙
解
體。
兼
顯
四

巧
於
文
了
達
於
義。
妙
閑
聲
韻
定
慧
自
在。
故
無

第
四
名
果
能
說
無
滯。
又
由
四
分
利
他
事
成。
謂

解。
前
三
善
巧
說
名
為
因。
由
境
不
同
故
有
差
別。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

靜
麤
動
類
攝。
是
故
此
解
上
地
中
無。
初
靜
慮
中

故
寂
靜
微
細。
詞
無
礙
解
緣
外
言
詞。
亦
不
寂

二
法
能
發
語
故。
相
不
寂
靜
自
性
麤
動。
上
無
此

斯
過
失。
因
義
異
故。
何
謂
因
義。
謂
此
意
言。
尋
伺

由
此
不
應
作
如
是
說。
無
尋
伺
故
上
地
中
無。
無

非
發
語
智
名
無
礙
解。
勿
無
礙
解
定
中
無
故。

彼
地
必
無
自
語
言
故。
此
因
非
理。
所
以
者
何。

地。
謂
依
欲
界
初
本
靜
慮。
上
諸
地
中
無
尋
伺
故。

等
故。
彼
不
別
緣
下
名
等
故。
詞
無
礙
解
唯
依
二

依
五
地。
謂
依
欲
界。
四
本
靜
慮
上
地
中
無
名
身

緣
名
身
等
及
世
言
詞
事
境
界
故。
法
無
礙
解
通

三
四
有
別。
四
中
法
詞
俗
智
為
性。
非
無
漏
智。

直
說
名
詞。
展
轉
無
滯
分
折
名
辯。
緣
此
二
種

詮
諸
法
自
性。
辯
能
顯
示
諸
法
差
別。
有
說
於
法

礙。
故
名
色
等。
此
達
應
理
無
滯
礙
說。
有
說
詞

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

前
加
行。
若
於
四
處
未
得
善
巧。
必
不
能
生
無
礙

礙
解
生。
如
次
串
習
算
計
佛
語。
聲
明
因
明
為

有
不
具
得
無
理
得
一
必
令
得
四。
有
說
此
四
無

四
可
名
為
得。
隨
欲
現
起
或
具
不
具。
有
餘
師
言。

應
知。
如
四
聖
種。
隨
得
一
種
必
具
得
四。
非
不
具

說
第
二
或
四
或
八。
第
四
唯
七。
准
上
應
知。
此
四

盡
無
生
非
無
礙
解
攝。
以
無
礙
解
是
見
性
故。
彼

於
其
中
但
緣
說
者。
唯
依
二
地
與
第
三
同。
有
說

隨
緣
一
皆
得
起
故。
通
依
諸
地。
亦
無
有
失。
然

謂
依
欲
界
乃
至
有
頂。
辯
無
礙
解
於
說
道
中
許

性。
謂
唯
除
滅
緣
說
道
故。
此
二
通
依
一
切
地
起。

智
性。
謂
俗
法
類
滅
盡
無
生。
辯
無
礙
解
九
智
為

為
義。
則
十
智
性。
若
唯
涅
槃
名
為
義
者。
則
六

依
二
地
義
無
礙
解
十
六
智
性。
謂
若
諸
法
皆
名

亦
有
尋
伺。
故
於
定
內
亦
有
此
解。
由
此
極
成
但

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

行
所
得。
上
品
靜
慮
名
邊
際
定。
故
成
六
種
詞

前
六
除
詞
餘
五
少
分。
及
除
此
外
復
更
有
餘
加

得。
邊
際
定
力
所
引
發
故。
邊
際
靜
慮
體
有
六
種。

論
曰。
無
諍
願
智
四
無
礙
解。
六
種
皆
依
邊
際
定

　
遍
順
至
究
竟
　
　
佛
餘
加
行
得

　
六
依
邊
際
得
　
　
邊
際
六
後
定

說
無
諍
智
等。
頌
曰。

如
無
諍
說。
謂
不
動
種
性
依
三
洲
人
身。
如
是
所

地
自
性
所
緣
與
無
諍
別。
前
來
已
辯
種
性
依
身

師
說。
於
境
現
前
無
顛
倒
智。
名
無
礙
解。
此
四
依

解。
或
於
彼
彼
境
正
說
無
礙。
名
無
礙
解。
有
餘

名
無
礙
解。
或
於
彼
彼
境
決
斷
無
礙。
名
無
礙

無
礙
解
名
釋
有
多
義。
謂
於
彼
彼
境
領
悟
無
礙。

行
要
待
前
生
久。
習
名
等
四
種
善
巧。
今
乃
能
修。

解
故
理
實
一
切
無
礙
解
生。
唯
學
佛
語
能
為
加

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

行
中
此
最
勝
故。
如
是
所
說
無
諍
智
等。
除
佛
餘

最
勝
類
定
中
最
極。
殊
勝
功
德
多
此
引
生。
樂
通

如
說
四
際
及
實
際
言。
如
是
二
言
顯
此
靜
慮
是

餘
無
越
此。
故
名
為
邊
際
言。
為
顯
類
義
極
義。

別。
而
各
於
自
得
究
竟
名。
此
中
邊
名
顯
無
越
義

究
竟。
如
是
靜
慮
得
邊
際
名。
此
中
三
乘
非
無
差

中
至
上。
如
是
三
品
復
各
分
三。
上
上
品
生
名
至

增
至
究
竟。
謂
專
修
習
第
四
靜
慮。
從
下
至
中
從

至
第
四
靜
慮。
名
一
切
地
遍
所
隨
順。
云
何
此
名

逆
入。
至
初
靜
慮。
從
初
靜
慮
次
第
順
入。
展
轉
乃

初
靜
慮
次
第
順
入。
乃
至
有
頂。
復
從
有
頂
次
第

云
何
此
名
遍
所
隨
順。
謂
正
修
學
此
靜
慮
時。
從

增
至
究
竟
故
得
邊
際
名。
由
此
不
應
亦
通
餘
地。

名
但
依
第
四
靜
慮
故。
此
一
切
地
遍
所
隨
順
故。

無
礙
解。
雖
依
彼
得
而
體
非
彼
靜
慮
所
攝。
邊
際

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

通。
三
天
耳
智
證
通。
四
他
心
智
證
通。
五
宿
住

論
曰。
通
有
六
種。
一
神
境
智
證
通。
二
天
眼
智
證

　
天
眼
耳
無
記
　
　
餘
四
通
唯
善

　
三
身
一
餘
三
　
　
一
法
後
法
四

　
未
曾
由
加
行
　
　
曾
修
離
染
得

　
聲
聞
麟
喻
佛
　
　
二
三
千
無
數

　
五
依
四
靜
慮
　
　
自
下
地
為
境

　
四
俗
他
心
五
　
　
漏
盡
通
如
力

　
宿
住
漏
盡
通
　
　
解
脫
道
慧
攝

　
通
六
謂
神
境
　
　
天
眼
耳
他
心

聖
德
於
亦
共
凡
德
且
應
辯
通。
頌
曰。

世
尊
於
一
切
法
自
在
轉
故。
已
辯
前
三
唯
共
餘

切
頓
得。
後
時
隨
欲
能
引
現
前。
不
由
加
行。
以
佛

亦
離
染
得。
諸
佛
功
德
初
盡
智
時。
由
離
染
故
一

聖
唯
加
行
得。
非
離
染
得。
非
皆
得
故。
唯
佛
於
此

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

通
漸
次
憶
念。
分
位
差
別
方
得
成
滿。
於
加
行
中

通
但
別
緣
色
故。
修
他
心
通
色
為
門
故。
修
宿
住

色
為
加
行
故。
前
三
通
境
無
色
不
能
緣。
由
此
三

盡
通
亦
不
依
彼。
諸
地
皆
能
緣
漏
盡
故。
不
待
觀

無
五
通
所
依
定
故。
要
攝
支
定
是
五
通
依。
非
漏

前
之
五
通
依
四
靜
慮。
不
依
無
色
近
分
中
間。
彼

智。
由
此
已
顯
漏
盡
智
通。
依
一
切
地
緣
一
切
境。

類
道
世
俗
他
心
漏
盡
通
如
力
說。
謂
或
六
或
十

心
漏
盡。
餘
四
俗
智
攝。
他
心
通
五
智
攝。
謂
法

阿
羅
漢
捨
無
間
道
即
名
亦
捨
漏
盡
通
故。
除
他

如
是
通
慧
無
間
道
無。
此
位
定
遮
他
心
智
故。
勿

果。
解
脫
道
言
顯
出
障
義。
勝
進
道
中
亦
容
有
故。

生。
如
是
六
通
解
脫
道
攝。
慧
為
自
性。
如
沙
門

唯
聖。
然
其
前
五
異
生
亦
得
依
總
相
說
亦
共
異

隨
念
智
證
通。
六
漏
盡
智
證
通。
雖
六
通
中
第
六

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

起。
唯
次
第
知。
慣
習
成
時。
亦
能
超
憶
諸
所
憶
事。

宿
住。
加
行
已
成
為
憶
念
他
加
行
亦
爾。
此
通
初

差
別
至
結
生
心。
乃
至
能
憶
知
中
有
前
一
念
名
自

自
審
察
次
前
滅
心。
漸
復
逆
觀
此
生
分
位。
前
前

於
他
心
等
能
如
實
知。
諸
有
欲
修
宿
住
通
者。
先

相。
由
此
加
行
漸
次
得
成。
成
已
不
觀
自
心
諸
色

二
相。
前
後
變
異
展
轉
相
隨。
後
復
審
觀
他
身
心

所
欲
為。
諸
有
欲
修
他
心
通
者。
先
審
觀
己
身
心

三
通
時。
思
輕
光
聲
以
為
加
行。
成
已
自
在
隨

勝
功
德。
要
殊
勝
地
方
能
發
起。
修
神
境
等
前

通。
樂
苦
遲
速
地。
皆
能
盡
漏
故。
五
是
別
修
殊

劣
故。
又
彼
止
觀
隨
一
減
故。
若
爾
何
緣
有
漏
盡

因
故。
謂
攝
支
定
是
五
通
依。
若
不
攝
支
等
持

五
近
分。
亦
容
緣
色
應
有
五
通。
不
爾
由
前
所
說

必
觀
色
故。
依
無
色
地
無
如
是
能。
若
爾
中
間
及

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

異
生
唯
得
曾
得。
約
四
念
住
辯
六
通
者。
約
境
約

乘
聖
者
後
有
異
生。
通
得
曾
得
未
曾
得
者。
所
餘

佛
於
一
切
皆
離
染
得。
隨
欲
現
前
不
由
加
行。
三

用
及
彼
種
類。
由
離
染
得。
若
起
現
前
皆
由
加
行。

始
來
曾
未
得
者。
由
加
行
得。
若
曾
串
習
無
勝
勢

數
世
界
如
是
五
通。
若
有
殊
勝
勢
用
猛
利
從
無

自
在
作
用。
若
極
作
意。
如
次
能
於
二
千
三
千
無

意
如
次
能
於
一
二
三
千
諸
世
界
境。
起
行
化
等

廣
陜
諸
聖
不
同。
謂
大
聲
聞
麟
喻
大
覺。
不
極
作

心
宿
住
為
二
通
境。
即
此
五
通
於
世
界
境。
作
用

餘
四
亦
爾。
隨
其
所
應。
是
故
無
能
取
無
色
界。
他

地。
於
自
下
地
行
化
自
在。
於
上
不
然
勢
力
劣
故。

續
起。
如
是
五
通
境
唯
自
下。
且
如
神
境
隨
依
何

生
此
者。
依
他
相
續
初
起
此
通。
所
餘
亦
依
自
相

要
曾
領
受
憶
淨
居
者。
昔
曾
聞
故。
從
無
色
歿
來

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

六
皆
是
善。
而
實
眼
耳
唯
無
記
性。
餘
之
四
通
一

力
或
法
或
四。
若
約
善
等
分
別
六
通。
有
餘
師
言。

等
受。
所
領
眾
具
即
是
雜
緣。
法
念
住
攝
漏
盡
如

契
經
說
念
曾
領
受
苦
樂
等
事。
是
憶
前
生
苦
樂

謂
受
心
法
緣
心
等
故。
宿
住
智
通
法
念
住
攝。
雖

故。
與
通
合
立
死
生
智
名。
他
心
智
通
三
念
住
攝。

眷
屬
依
聖
身
起。
能
如
是
知。
是
天
眼
通
力
所
引

行
等。
非
天
眼
通。
能
知
此
事
有
別
勝
智。
是
通

死
生
智。
知
有
情
類
由
現
身
中
成
身
語
意
諸
惡

外
四
處。
天
眼
緣
色。
天
耳
緣
聲。
若
爾
何
緣
說

則
六
通
中
前
三
唯
身。
但
緣
色
故。
謂
神
境
通
緣

了
達
境
故。
由
此
皆
是
法
念
住
境。
若
約
體
辯。

是
法
念
住
境。
然
實
六
種
皆
慧
為
性。
經
說
皆
能

以
慧
為
性。
彼
說
眼
耳
通
是
身
念
住
境。
餘
四
皆

體
二
義
有
殊。
有
說
二
通
即
天
眼
耳。
所
餘
四
種

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

如
次
對
治
三
際
愚
故。
謂
宿
住
通
治
前
際
愚。
死

第
五
二
六
通
為
其
自
性。
六
中
三
種
獨
名
明
者。

證
明。
三
漏
盡
智
證
明。
如
其
次
第
以
無
學
位
攝。

論
曰。
有
三
明
者。
一
宿
住
智
證
明。
二
死
生
智

　
後
真
二
假
說
　
　
學
有
闇
非
明

　
第
五
二
六
明
　
　
治
三
際
愚
故

曰。

如
契
經
說
無
學
三
明。
彼
於
六
通
以
何
為
性。
頌

眼
耳
二
識
相
應
慧
非
通。
但
可
說
言
是
通
所
引。

眼
天
耳
令
現
在
前。
為
所
依
根
發
眼
耳
識。
故

能
引
自
地
勝
大
種
果。
此
慧
現
前
便
引
自
地
天

故。
應
作
是
說。
四
靜
慮
中
有
定
相
應
勝
無
記
慧。

皆
是
解
脫
道
攝。
眼
耳
二
識
是
解
脫
道。
理
不
成

性
攝。
是
眼
耳
識
相
應
慧
故。
此
釋
不
然。
六
通

向
是
善。
經
主
於
此
作
是
釋
言。
天
眼
耳
通
無
記

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

得
無
學
名。
自
性
相
續
皆
無
學
故。
前
之
二
種
得

故。
餘
二
假
說
體
唯
非
學
非
無
學
故。
由
此
最
後

無
學
身
中
起
故。
於
中
最
後
容
有
是
真
通
無
漏

故
三
通
獨
摽
明
號。
此
三
皆
名
無
學
明
者。
俱
在

離
為
門
諦
無
相
法。
故
起
漏
盡
無
相
解
脫
門。
是

不
希
求
三
有
果
報。
由
此
能
引
無
願
解
脫
門。
厭

死
生
能
觀
有
情
生
死。
下
上
旋
轉
猶
如
灌
輪。
故

因
次
第
傳
來
都
無
作
者。
由
此
能
引
空
解
脫
門。

明。
有
餘
師
言。
宿
住
能
見
過
去
諸
蘊。
展
轉
相

為
明。
又
此
能
除
有
有
情
法
三
種
愚
故。
偏
立
為

立
為
明。
又
此
三
通
如
次
能
捨
常
斷
有
見。
故
立

生
死
眾
苦。
起
漏
盡
通
觀
涅
槃
樂。
故
唯
三
種
偏

事。
死
生
智
通
觀
察
後
際
他
身
苦
事。
由
此
厭
背

此
三
獨
摽
明
號。
又
宿
住
通
憶
念
前
際
自
他
苦

生
智
通
治
後
際
愚。
漏
盡
智
通
治
中
際
愚。
是
故

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

勝。
定
由
通
所
成
故。
定
引
利
樂
果
故。
謂
前
二

勝
故。
能
示
能
導
立
示
導
名。
三
示
導
中
教
誡
最

其
自
性。
唯
此
三
種
引
所
化
生。
令
初
發
心
最
為

教
誡
示
導。
如
其
次
第
以
六
通
中
第
一
四
六
為

論
曰。
三
示
導
者。
一
神
變
示
導。
二
記
心
示
導。
三

　
定
由
通
所
成
　
　
引
利
樂
果
故

　
第
一
四
六
導
　
　
教
誡
導
為
尊

為
性。
頌
曰。

名
明
故。
契
經
中
說。
示
導
有
三。
彼
於
六
通
以
何

滅
愚
闇
後
還
被
蔽。
不
可
立
明。
要
闇
永
無。
方

愚
闇
故。
雖
有
前
二
不
立
為
明。
雖
有
暫
時
伏

說
名
為
聖。
此
亦
應
爾。
故
名
無
學。
有
學
身
中
有

故。
及
無
漏
故。
得
立
聖
名。
由
聖
身
中
此
可
得
故。

如
是
言。
有
等
持
相
應。
無
覆
無
記
慧。
不
由
善

無
學
名。
但
由
相
續
不
由
自
性。
如
施
設
論
作

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

　
此
各
有
二
種
　
　
謂
似
自
他
身

　
化
二
謂
欲
色
　
　
四
二
外
處
性

　
行
三
意
勢
佛
　
　
運
身
勝
解
通

　
神
體
謂
等
持
　
　
境
二
謂
行
化

為
目
何
義。
頌
曰。

實
方
便
說
故。
由
此
教
誡
最
勝
非
餘。
神
境
二
言

示
導。
亦
定
令
他
引
當
利
益
及
安
樂
果。
以
能
如

時
迴
心。
不
能
引
得
畢
竟
利
益
及
安
樂
果。
教
誡

第
三
不
然。
故
名
決
定
又
前
二
導。
有
但
令
他
暫

通。
餘
不
能
為。
故
是
決
定。
或
前
二
導
外
道
亦
能。

言
音。
亦
能
了
知
他
心
所
念。
教
誡
示
導
除
漏
盡

剎
尼。
持
此
便
能
知
他
心
念。
或
由
觀
相
聽
彼

勝
功
能。
若
服
若
持
飛
行
自
在。
復
有
咒
術
名
伊

名
健
馱
梨。
持
此
便
能
騰
空
自
在。
或
有
藥
草
具

導
咒
等
亦
能。
不
但
由
通
故
非
決
定。
如
有
咒
術

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

議。
如
日
舒
光。
蘊
流
亦
爾。
能
頓
至
遠。
故
說
為
行

即
至。
由
此
世
尊
作
如
是
說。
諸
佛
境
界
不
可
思

通
餘
乘。
謂
我
世
尊
神
通
迅
速。
隨
方
遠
近
舉
心

色
究
竟
故。
於
此
三
中
意
勢
唯
佛。
運
身
勝
解
亦

即
能
至。
此
勢
如
意。
得
意
勢
名。
如
心
取
境
頓
至

唯
佛
能
了。
三
者
意
勢。
謂
極
遠
方
舉
心
緣
時。
身

故。
得
勝
解
名。
或
世
尊
言。
靜
慮
境
界
不
思
議
故。

來
去。
何
謂
速
行。
此
實
亦
行。
但
由
近
解
行
極
速

於
極
遠
色
究
竟
天
作
近
思
惟。
即
便
能
至。
本
無

二
者
勝
解。
謂
極
遠
方
作
近
思
惟。
便
能
速
至。
若

化
行
復
三
種。
一
者
運
身。
謂
乘
空
行
猶
如
飛
鳥。

神。
諸
神
變
事
說
名
為
境
此
有
二
種。
謂
行
及

又
顯
勝
等
持
是
彼
近
因
故。
然
神
變
事
體
實
非

故。
而
契
經
說。
神
果
名
神。
意
為
舉
麤
以
顯
細
故。

論
曰。
神
名
所
目
唯
勝
等
持。
由
此
能
為
神
變
事

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

　
化
身
與
化
主
　
　
語
必
俱
非
佛

　
化
事
由
自
地
　
　
語
通
由
自
下

　
如
所
依
定
得
　
　
從
淨
自
生
二

　
能
化
心
十
四
　
　
定
果
二
至
五

心
有
幾
何
相。
頌
曰。

境
通
能
起
化
事。
要
此
通
果
諸
能
化
心。
此
能
化

身
唯
二
處
故
有
說
亦
化
四。
如
衣
等
不
成。
非
神

在
色
作
欲
界
化。
而
無
色
界
成
香
味
失。
化
作
自

在
欲
界
化
有
四
種。
在
色
亦
然。
故
總
成
八。
雖
生

此
二
界
化
各
有
二
種。
謂
屬
自
身
他
身
別
故。
身

若
色
界
化
唯
二
謂
色
觸
以
色
界
中
無
香
味
故。

化
復
二
種。
謂
欲
色
界。
若
欲
界
化
外
四
處
除
聲

意
勢
行
唯
世
尊
有。
勝
解
兼
餘
聖。
運
身
并
異
生。

或
佛
威
神
不
思
議
故。
舉
心
即
至
不
可
測
量。
故

若
謂
不
然。
此
沒
彼
出
中
間
即
斷。
行
義
應
無。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

行
起
勝
功
德。
但
有
新
得
所
依
靜
慮。
亦
兼
得
彼

定
所
引
化
心
果。
從
上
地
歿
生
色
界
時
及
由
加

加
行
異
故。
謂
離
下
染
得
上
靜
慮
時。
亦
得
此

依
俱
時
得
故。
然
得
靜
慮
總
有
三
時。
離
染
受
生

勝
所
依
行
勝
劣。
如
得
靜
慮
化
心
亦
然。
果
與
所

等
所
依
行
勝
劣
下
繫
上
果
下
果
上
繫
如
次
地
劣

依
行
等
地
有
勝
劣。
一
地
繫
上
下
靜
慮
果
地。
雖

無
上
依
下。
下
地
劣
故。
上
下
地
繫
一
靜
慮
果
所

慮。
第
二
第
三
第
四
靜
慮
如
其
次
第
有
三
四
五。

生。
初
靜
慮
生
唯
有
二
種。
一
欲
界
攝。
二
初
靜

論
曰。
能
變
化
心
總
有
十
四。
謂
依
根
本
四
靜
慮

　
修
得
無
記
攝
　
　
餘
得
通
三
性

　
初
多
心
一
化
　
　
成
滿
此
相
違

　
有
死
留
堅
體
　
　
餘
說
無
留
義

　
先
立
願
留
身
　
　
後
起
餘
心
語

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

主
語
時
諸
化
身
方
語
言
音
詮
表
一
切
皆
同。
故

依
定
生
天
眼
耳
識。
若
一
化
主
起
多
化
身。
要
化

地
表
心
依
散
地
身
過。
或
起
依
定
能
發
表
心
如

欲
界
身
密
合
而
住。
依
之
起
彼
能
發
表
心
無
定

大
種
現
前
為
所
依
故。
謂
引
色
界
大
種
現
前。
與

彼
必
依
止
自
界
身
故。
此
無
有
過。
引
彼
界
攝。

表。
非
威
儀
路
工
巧
處
心
依
異
界
身
而
可
現
起

故。
若
生
欲
界
第
二
定
等。
化
事
轉
時
如
何
起

心
語
上
化
起
語
自
初
定
心
彼
地
自
無
起
表
心

事。
化
所
發
語
由
自
下
心。
謂
欲
初
定
化
唯
自
地

故
唯
從
二
生
二
非
餘。
唯
自
地
化
心。
起
自
地
化

義。
此
從
淨
定
及
自
類
生。
能
無
間
生
自
類
淨
定。

靜
慮。
得
阿
羅
漢
得
五
化
心。
無
從
化
心
直
出
觀

應
果
時。
十
四
化
心
一
時
總
得。
乃
至
身
在
第
四

所
引
化
心。
依
欲
界
身
得
阿
羅
漢。
及
練
根
位
得

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

依
起
一
化
事
習
成
滿
者。
由
一
化
心
能
不
附
所

天
神
持
令
久
住。
初
習
業
者
由
多
化
心
要
附
所

無
有
能
令
至
死
後。
聖
大
迦
葉
留
骨
瑣
身。
由
諸

異
此
飲
光
應
留
肉
等。
有
餘
師
說。
願
力
留
身。
必

波。
留
骨
瑣
身
至
慈
尊
世。
唯
堅
實
體
可
得
久
留。

時
住。
亦
有
令
住
至
命
終
後。
即
如
尊
者
大
迦
葉

所
依
過。
非
唯
化
主
命
現
在
時。
能
留
化
身
令
久

留
所
化
身。
後
起
餘
心
發
語
表
業。
故
無
化
語
闕

位
已
出
化
心。
應
無
化
身
化
如
何
語。
由
先
願
力

三
地
所
化
語
時。
初
定
表
心
現
前
發
者
此
心
起

所
化
語
容
不
俱
時。
言
音
所
詮
亦
容
有
別。
若
上

此
但
說
餘。
佛
則
不
爾。
諸
佛
定
力
最
自
在
故。
與

　
一
化
主
若
默
　
　
諸
所
化
亦
然

　
一
化
主
語
時
　
　
諸
所
化
皆
語

有
伽
他
作
如
是
說。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

名
為
天
眼。
及
天
耳
通。
此
所
引
生
勝
大
種
果。
名

說。
謂
說
根
本
四
靜
慮
中
有
定
相
應。
勝
無
記
慧

眼
耳。
若
色
根
者。
不
應
名
通。
此
前
已
說。
前
何
所

目
何
義。
為
目
慧
體。
為
目
色
根。
若
慧
不
應
名
天

能
變
化
心。
彼
亦
能
為
自
他
身
化。
天
眼
耳
言。
為

心。
唯
無
記
性。
餘
通
三
性。
謂
善
惡
等
如
天
龍
等。

所
宜
置
在
別
處。
餘
化
飲
食。
隨
住
所
依。
修
果
化

為
餘
事
吞
金
石
等。
或
即
住
彼
化
事
身
中。
或
隨

修
果
飲
食。
若
為
資
身
必
在
化
主
身
中
消
化。
若

有
修
果
起
表。
由
化
主
心
餘
容
自
心
起
身
語
表

九
等。
理
實
無
有
能
化
作
根
修
果
無
心
餘
化
容

欲
界
中
化
為
九
處
色
界
化
七。
依
不
離
根
言
化

攝
處
如
前。
不
能
化
為
有
情
身
故。
生
所
得
等。
於

成。
二
生
得
等。
所
起
化
果
亦
如
彼
說。
修
所
成
化

依
起
眾
多
化
事。
總
有
二
類
能
變
化
心。
一
修
所

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

必
具
無
醫
無
缺。
如
生
色
界。
一
切
有
情
能
隨

是
同
分。
以
至
現
在
必
與
識
俱
能
見
聞
故。
處
所

諸
龍
鬼
神
及
中
有
等
修
得
眼
耳。
過
現
當
生
恒

生
能
遠
見
聞
似
天
眼
耳。
如
藏
臣
寶。
菩
薩
輪
王

天
中。
三
者
似
天。
謂
生
餘
趣。
由
勝
業
等
之
所
引

類
有
三。
一
修
得
天。
即
如
前
說。
二
者
生
得。
謂
生

筋
纏
血
塗。
唯
妙
大
種
所
造
淨
色。
然
天
眼
耳
種

故。
立
以
天
名。
由
此
經
言。
天
眼
耳
者。
無
有
皮
肉

眼
耳
何
故
名
天。
體
即
是
天
定
地
攝
故。
極
清
淨

造
淨
色
眼
耳
二
根。
見
色
聞
聲
名
天
眼
耳。
如
是

故。
依
四
靜
慮
於
眼
耳
邊
引
起
彼
地
微
妙
大
種
所

論
曰。
此
體
即
是
天
眼
耳
根。
謂
緣
聲
光
為
加
行

　
恒
同
分
無
缺
　
　
取
障
細
遠
等

　
天
眼
耳
謂
根
　
　
即
定
地
淨
色

天
眼
耳。
其
體
是
何。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

為
多。
乃
至
廣
說。
他
心
智
類
總
有
四
種。
前
三
如

作
三
變
化
為
一。
言
變
化
者。
如
契
經
言。
分
一

神
境
智。
是
業
成
攝。
有
餘
師
說。
神
境
有
四。
即
前

咒
成。
四
藥
成。
五
業
成。
曼
馱
多
王
及
中
有
等
諸

論
曰。
神
境
智
類
總
有
五
種。
一
修
得。
二
生
得。
三

　
人
唯
無
生
得
　
　
地
獄
初
能
知

　
三
修
生
業
成
　
　
除
修
皆
三
性

　
他
心
修
生
咒
　
　
又
加
占
相
成

　
神
境
五
修
生
　
　
咒
藥
業
成
故

有
云
何。
頌
曰。

前
說
化
心
修
餘
得
異
神
境
等
五
各
有
異
耶。
亦

　
無
能
見
功
用
　
　
天
眼
見
無
遺

　
肉
眼
於
諸
方
　
　
被
障
細
遠
色

中
有
如
是
頌
曰。

所
應
取
被
障
隔
極
細
遠
等
諸
方
色
聲。
故
於
此

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

　
賢
聖
僧
受
用
　
　
故
我
心
歡
喜

　
我
施
逝
多
林
　
　
蒙
大
法
王
住

天
知
過
去。
如
有
頌
曰。

　
他
今
受
富
樂
　
　
我
獨
受
貧
苦

　
我
昔
集
眾
財
　
　
以
法
或
非
法

過
去
如
螺
聲
狗
等
鬼
知
過
去。
如
有
頌
言。

能
憶
次
前
一
生。
餘
趣
隨
應
恒
有
知
義。
傍
生
知

欲
過
失
而
不
厭
離。
故
於
今
時
受
斯
劇
苦。
彼
唯

如
契
經
言。
彼
自
憶
念。
我
等
過
去
曾
聞
他
說
諸

生。
苦
受
逼
已
更
無
知
義。
彼
憶
過
去
以
何
證
知

生
時。
唯
以
生
得
他
心
宿
住。
知
他
心
等
及
過
去

所
成
攝。
人
由
先
業
能
憶
過
去。
於
地
獄
趣
初
受

生
所
得
者。
餘
皆
容
有
隨
其
所
應。
本
性
生
念
業

得。
皆
通
善
等。
非
定
果
故。
不
得
通
名。
人
中
都
無

上。
加
占
相
成。
餘
三
各
三。
謂
修
生
業。
除
修
所

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
三
十
七

諸
天
能
憶
過
去。

從
何
歿。
今
生
何
處。
乘
何
業
故
來
生
此
間。
故
知

又
契
經
說。
諸
生
天
者。
初
生
必
起
三
種
念
言。
我

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阿毘達磨藏顯宗論卷第三十七