阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

上
地
於
彼
受
生。
此
中
但
說
本
等
至
者。
以
諸
近

七
皆
然。
有
頂
不
爾。
唯
由
離
染
無
上
地
故。
無
從

離
下
染
時。
二
由
受
生。
謂
從
上
地
生
自
地
時。
下

者。
諸
淨
等
至
由
二
因
緣。
一
由
離
染。
謂
在
下
地

論
曰。
八
本
等
至
隨
其
所
應。
若
全
不
成
而
獲
得

　
無
漏
由
離
染
　
　
染
由
生
及
退

　
全
不
成
而
得
　
　
淨
由
離
染
生

如
是
別
釋。
靜
慮
事
已。
諸
等
至
得
云
何。
頌
曰。

辯
定
品
第
九
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
三
十
九

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

染
必
定
獲
得。
上
地
根
本
無
漏
定
故。
染
由
受
生

未
得
根
本
定
故。
此
中
但
論
決
定
得
者
聖
離
下

得
根
本
無
漏
等
至。
而
非
決
定。
以
次
第
者。
爾
時

及
退。
皆
如
理
應
思。
雖
有
由
入
正
性
離
生
獲

智
位
得
無
學
道。
於
練
根
時
得
學
無
學。
餘
加
行

亦
但
據
全
不
成
者。
若
先
已
成。
餘
時
亦
得。
謂
盡

但
由
離
染
故
得。
謂
聖
離
下
染
得
上
地
無
漏
此

自
得。
從
自
生
下
捨。
餘
地
所
攝。
應
如
理
思。
無
漏

自
染
時
捨。
退
離
自
染
得。
退
離
欲
染
捨。
從
上
生

順
退
分。
且
初
靜
慮
順
退
分
攝。
離
欲
染
時
得。
離

由
退
得。
由
退
捨。
由
生
得。
由
生
捨
耶。
曰
有。
謂

義
作
是
問
言。
頗
有
淨
定。
由
離
染
得。
由
離
染
捨。

淨
本
等
至
及
由
退。
故
得
彼
順
退
分。
即
依
此

全
不
成
言。
為
遮
已
成。
更
得
少
分。
如
由
加
行
得

分
未
離
染
時。
有
全
不
成。
由
加
行
得。
遮
何
故
說。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

處
無
間
生
九。
謂
自
下
六
并
上
地
三。
第
三
四
空

靜
慮
無
間
生
八。
謂
自
上
六
并
下
地
二
識。
無
邊

所
有
處
無
間
生
七。
謂
自
下
六
上
地
唯
淨。
第
二

從
初
靜
慮
無
間
生
六。
謂
自
二
三
各
淨
無
漏。
無

遠
故。
無
能
超
生
第
四
故。
於
無
漏
七
等
至
中。

漏。
極
相
違
故
必
不
生
染。
然
於
上
下
各
至
第
三

論
曰。
無
漏
次
生
自
上
下
善
善
言
具
攝
淨
及
無

　
死
淨
生
一
切
　
　
染
生
自
下
染

　
染
生
自
淨
染
　
　
并
下
一
地
淨

　
淨
次
生
亦
然
　
　
兼
生
自
地
染

　
無
漏
次
生
善
　
　
上
下
至
第
三

等
至
生
頌
曰。

行
得。
如
是
二
時
能
捨
染
故。
何
等
至
無
間。
有
幾

於
此
地
離
染
退
時
得
此
地
染。
無
由
離
染
及
加

及
退
故
得。
謂
上
地
沒
生
下
地
時。
得
下
地
染。
及

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

約
在
定
淨
及
染
說。
若
生
淨
染
生
染
不
然。
謂
命

至
所
期
時
便
能
覺
寤。
如
是
所
說
淨
染
生
染。
但

轉。
故
後
從
染
生
下
淨
定。
如
先
立
願
方
趣
睡
眠。

願
言。
寧
得
下
淨。
不
須
上
染。
先
願
勢
力
隨
相
續

了
知。
如
何
彼
能
從
染
生
淨。
先
願
力
故。
謂
先

從
淨
生。
以
正
了
知
是
淨
攝
故。
非
諸
染
污
能
正

能
正
了
知。
可
能
從
染
轉
生
下
淨。
是
則
此
淨
還

染
生
次
下
淨。
極
相
違
故
不
生
無
漏。
若
於
染
淨

自
地
煩
惱
所
逼。
於
下
淨
定
亦
生
尊
重。
故
有
從

染
等
至
生
自
淨
染。
并
生
次
下
一
地
淨
定。
謂
為

無
所
有
八。
第
二
定
九。
識
處
生
十。
餘
生
十
一。
從

六。
謂
自
淨
染
下
淨
無
漏。
從
初
靜
慮
無
間
生
七。

亦
然。
而
各
兼
生
自
地
染
污。
故
有
頂
淨
無
間
生

生
無
色。
法
智
不
然。
依
緣
別
故。
從
淨
等
至
所
生

無
間
生
十。
謂
上
下
八
并
自
地
二。
類
智
無
間
能

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

上
地
順
決
擇
分。
能
順
無
漏。
故
諸
無
漏
唯
從
此

能
順
煩
惱
順
住
分。
能
順
自
地
順
勝
進
分。
能
順

無
漏。
所
以
者
何。
由
此
四
種
有
如
是
相
順
退
分。

無
有
順
勝
進
分
攝。
於
此
四
中
唯
第
四
分
能
生

有
四。
有
頂
唯
三。
由
彼
更
無
上
地
可
趣
故。
彼
地

住
分
攝。
三
順
勝
進
分
攝。
四
順
決
擇
分
攝。
地
各

論
曰。
諸
淨
等
至
總
有
四
種。
一
順
退
分
攝。
二
順

　
互
相
望
如
次
　
　
生
二
三
三
一

　
如
次
順
煩
惱
　
　
自
上
地
無
漏

　
順
住
順
勝
進
　
　
順
決
擇
分
攝

　
淨
定
有
四
種
　
　
謂
即
順
退
分

能
生
耶。
不
爾
云
何。
頌
曰。

未
離
下
故。
所
言
從
淨
生
無
漏
者。
為
一
切
種
皆

染
一
一
無
間
能
生
自
地
一
切
下
染
不
生
上
者。

終
時
從
生
得
淨。
一
一
無
間
生
一
切
染。
若
從
生

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

善
通
達
不
恒
安
住。
於
上
地
定。
不
能
欣
求。
數
數

諸
瑜
伽
師
作
如
是
說。
若
觀
行
者。
於
自
地
定。
不

種
諸
有
修
習
超
等
至
等。
唯
順
決
擇
最
堅
勝
故。

現
前。
有
說
通
三。
除
順
退
分。
理
實
唯
二。
謂
後
二

擇
分
者。
如
煖
頂
忍
世
第
一
法
無
漏
無
間
何
分

地。
順
勝
進
分
者。
觀
自
地
過
上
地
功
德。
順
決

種
種
麤
等
行
相
棄
背
下
地
靜
等
行
相
攝
受
自

相
雜。
染
淨
展
轉
現
在
前
故。
順
住
分
者。
能
以

決
擇
分。
有
餘
師
言。
順
退
分
者。
與
諸
煩
惱
下
上

聖
道。
若
異
此
者。
是
則
應
說
唯
世
第
一
法
名
順

者。
謂
諸
聖
道
必
此
無
間
生。
非
此
無
間
必
能
生

達
諦。
由
此
無
間
能
入
離
生。
應
知
此
中
決
定
義

進。
順
決
擇
分
者
住
彼
起
聖
道。
有
言
住
彼
順
通

住
彼
不
退。
亦
不
勝
進
順
勝
進
分
者
住
彼
能
勝

生。
有
餘
師
言。
順
退
分
者
住
彼
可
退。
順
住
分
者

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

是
名
安
住。
四
分
者
別。
若
順
煩
惱
名
順
退
分。
諸

欣。
諸
有
安
住
順
決
擇
者。
樂
斷
諸
有
樂
修
無
漏。

若
能
牽
引
彼
名
順
勝
進
分。
此
有
二
類。
或
厭
或

種。
一
者
自
地
殊
勝
功
德。
二
者
上
地
殊
勝
功
德。

進
者。
能
展
轉
求
所
餘
勝
定。
然
勝
進
分
總
有
二

住
分
者。
數
住
自
定
不
能
上
求。
諸
有
安
住
順
勝

順
退
分
者。
於
廣
大
果
心
多
繫
縛。
諸
有
安
住
順

為
欲
令
斷
彼
之
等
持。
名
順
決
擇
分。
諸
有
安
住

名
順
勝
進
分。
於
自
上
定
皆
不
耽
著
多
住
厭
想。

住。
而
不
耽
著。
於
上
地
定
欣
樂
牽
引。
彼
之
等
持

欣
求。
彼
之
等
持
名
順
住
分。
於
自
地
定
雖
能
多

名
牛
行。
於
自
地
定
耽
著
不
捨。
於
上
地
定
不
能

名
為
退
者。
如
成
牛
行
說
名
為
牛。
凶
勃
難
迴
說

地
離
染
退
得
名
順
退
分。
成
就
此
定
補
特
伽
羅

現
行
順
下
地
想。
彼
之
等
持
名
順
退
分。
或
由
自

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

先
於
有
漏
八
地
等
至。
順
逆
均
次
現
前
數
習。
次

間。
相
鄰
名
次。
越
一
名
超。
謂
觀
行
者
修
超
定
時。

漏。
往
上
名
順。
還
下
名
逆。
同
類
名
均。
異
類
名

論
曰。
本
善
等
至
分
為
二
類。
一
者
有
漏。
二
者
無

　
至
間
超
為
成
　
　
三
洲
利
無
學

　
二
類
定
順
逆
　
　
均
間
次
及
超

何。
頌
曰。

第
三。
行
者
如
何
修
超
等
至。
加
行
成
滿
差
別
云

進
分。
如
上
所
言。
淨
及
無
漏。
皆
能
上
下
超
至

順
退
分。
第
四
生
一。
謂
自
非
餘。
有
說
亦
生
順
勝

順
退
住。
第
二
生
三。
除
順
決
擇。
第
三
生
三。
除

如
先
已
說。
此
四
相
望
互
相
生
者。
初
能
生
二。
謂

中
有
順
退
者。
亦
得
建
立
順
退
分
名。
從
彼
有
退

現
行
離
染
捨
故。
雖
有
此
難
而
實
無
違。
謂
順
住

阿
羅
漢
寧
有
退
理。
非
彼
猶
有
順
退
分
定。
可
令

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

　
唯
生
有
頂
聖
　
　
起
下
盡
餘
惑

　
諸
定
依
自
下
　
　
非
上
無
用
故

力
劣
故。
此
諸
等
至
依
何
身
起。
頌
曰。

修
超
等
至。
勝
解
作
意
不
能
無
間
修
超
等
至
勢

在。
諸
見
至
者
雖
定
自
在。
有
餘
煩
惱。
故
皆
不
能

在
故。
無
煩
惱
故。
時
解
脫
者。
雖
無
煩
惱
定
不
自

得
無
諍
妙
願
智
等。
邊
際
定
者
能
超
非
餘。
定
自

除
北
俱
盧。
然
通
男
女。
不
時
解
脫
諸
阿
羅
漢。
要

三。
遠
故
無
能
超
入
第
四。
修
超
等
至
唯
欲
三
洲。

超
二。
一
者
超
地。
二
者
超
法。
唯
能
超
一
故
至
第

漏
等
至。
順
逆
間
超
名
超
定
成。
此
中
超
者。
謂
頓

現
前
數
習。
是
名
修
習
超
加
行
滿。
後
於
有
漏
無

漏
順
逆
均
超
現
前
數
習。
次
於
無
漏
順
逆
均
超

有
漏
無
漏
等
至。
順
逆
間
次
現
前
數
習。
次
於
有

於
無
漏
七
地
等
至。
順
逆
均
次
現
前
數
習。
次
於

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

論
曰。
味
定
但
緣
自
地
有
漏
法。
以
有
漏
法
是
所

　
根
本
善
無
色
　
　
不
緣
下
有
漏

　
味
定
緣
自
繫
　
　
淨
無
漏
遍
緣

中
誰
緣
何
境。
頌
曰。

成
就
依
有
漏
如
起
無
漏
一
切
依
九
地
身
諸
等
至

依
六
地
身。
乃
至
初
定
依
二
地
身。
謂
自
及
欲
若

身。
有
漏
無
漏
識
無
邊
處
依
七
地
身。
空
無
邊
處

無
所
有
處
依
九
地
身。
有
漏
無
所
有
處
依
八
地

有
能。
斷
彼
餘
惑
成
阿
羅
漢。
是
故
有
頂
無
漏

鄰
近
故
起
彼
現
前
盡
餘
煩
惱。
離
無
漏
道
必
無

所
餘
煩
惱
自
無
聖
道。
欣
樂
起
故
唯
無
所
有。
最

說。
聖
生
有
頂
必
超
無
漏。
無
所
有
處
為
盡
自
地。

劣
故。
已
棄
捨
故。
可
厭
毀
故。
總
相
雖
然。
若
委
細

下。
上
地
起
下
無
所
用
故。
自
有
勝
定
故。
下
勢
力

論
曰。
諸
等
至
起
依
自
下
身。
依
上
地
身
無
容
起

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

能
緣
下
地
無
漏。
而
但
緣
類
不
緣
法
品。
以
但
能

靜
慮
中
應
言
超
越。
自
上
地
法
無
不
能
緣。
雖
亦

超
越
為
顯
離
繫。
應
說
超
一
切。
非
唯
色
想
等。
又

說
超
越
色
想
等
言。
故
知
但
依
超
所
緣
說。
若
此

諸
靜
慮
中
有
遍
緣
智。
故
於
下
地
不
言
超
越。
既

說。
以
本
無
色
不
緣
下
繫。
是
故
於
下
說
超
越
言。

無
色
皆
言
超
越
一
切
下
地。
於
諸
靜
慮
不
如
是

寂
靜
故。
本
善
無
色
極
寂
靜
故。
由
此
理
故
經
於

善
無
色
定
不
緣
下
地
諸
有
漏
法。
以
下
地
法
不

法
說
能
遍
緣
無
非
所
緣。
前
已
說
故
根
本
地
攝。

境
故。
有
差
別
者。
無
記
無
為
非
無
漏
境。
唯
有
於

及
無
漏
俱
能
遍
緣
自
上
下
地。
有
為
無
為
皆
為

法。
愛
界
地
別
故。
不
緣
下
地
法。
已
離
彼
貪
故。
淨

愛
行
相
轉
故。
若
愛
無
漏
應
非
煩
惱。
不
緣
上
地

繫
事
故。
所
繫
言
顯
是
三
有
攝。
不
緣
無
漏
法。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

論
曰。
諸
近
分
定
亦
有
八
種。
與
八
根
本
為
入
門

　
近
分
八
捨
淨
　
　
初
亦
聖
惑
三

曰。

近
分
有
幾
何
受
相
應。
於
味
等
三
為
皆
具
不。
頌

惑。
以
皆
能
斷
次
下
地
故。
中
間
攝
淨
亦
不
能
斷。

縛
故。
又
自
於
自
非
對
治
故。
若
淨
近
分
亦
能
斷

斷
上。
以
勝
己
故。
不
能
斷
自
與
自
地
惑。
同
一

染
能
斷。
謂
本
淨
定
不
能
斷
下。
已
離
染
故
不
能

論
曰。
諸
無
漏
定
皆
能
斷
惑。
本
淨
尚
無
能。
況
諸

　
無
漏
能
斷
惑
　
　
及
諸
淨
近
分

至
中。
何
等
力
能
斷
諸
煩
惱。
頌
曰。

緣
下
能
彼
無
間
道
必
緣
下
故。
味
淨
無
漏
三
等

下
地
法
滅。
既
遮
無
色
根
本
緣
下
義
准
近
分
有

道
於
無
色
界。
雖
能
對
治
是
客
非
主。
亦
不
能
緣

緣
自
全
治
故。
法
非
全
治。
如
先
已
說。
又
法
品

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

　
中
靜
慮
無
尋
　
　
具
三
唯
捨
受

義。
頌
曰。

分
是
離
染
道。
入
根
本
因。
中
間
不
然。
復
有
別

近
分。
為
無
別
義
為
亦
有
殊。
義
亦
有
殊。
謂
諸
近

貪
此
故。
由
此
未
至
具
有
三
種。
中
間
靜
慮
與
諸

作
如
是
說。
初
近
分
定
亦
有
定
染。
未
起
根
本。
亦

中
遮
有
定
染
不
遮
生
染。
故
不
相
違。
或
有
餘
師

染
心
有
結
生
理。
故
應
近
分。
有
味
相
應。
今
於
此

爾
何
緣
毘
婆
沙
說。
諸
近
分
地
有
結
生
心。
非
無

以
諸
欲
貪
由
尋
伺
起。
此
地
猶
有
尋
伺
隨
故。
若

自
地
法
能
厭
背
故。
此
地
極
鄰
近。
多
災
患
界
故。

於
自
地
法
不
厭
背
故。
唯
初
近
分
通
無
漏
者。
於

漏。
皆
無
有
味
離
染
道
故。
上
七
近
分
無
無
漏
者。

怖
故。
此
八
近
分
皆
淨
定
攝。
唯
初
近
分
亦
通
無

故。
一
切
唯
一
捨
受
相
應。
作
功
用
轉
故。
未
離
下

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

次
息
故。
理
應
有
定
有
伺
無
尋。
又
大
梵
王
是
世

皆
息。
若
無
中
靜
慮。
誰
有
伺
無
尋。
以
心
心
所
漸

三
摩
地。
經
說
初
定
與
尋
伺
俱。
第
二
等
中
尋
伺

有
未
至
定。
有
中
間
定。
如
契
經
說。
有
尋
伺
等
三

得
根
本
定。
豈
不
依
定
成
慧
解
脫。
由
此
證
知。

慧
依
何。
又
蘇
使
摩
契
經
中
說。
有
慧
解
脫
者。
不

而
由
聖
慧。
於
現
法
中
得
諸
漏
盡。
若
無
未
至
聖

至。
如
契
經
言。
諸
有
未
能
入
初
定
等。
具
足
安
住

別
有
未
至
中
間。
由
有
契
經
及
正
理
故。
且
有
未

中
間
定
初
有
上
無。
豈
不
契
經
說
七
依
定。
寧
知

有
差
別。
謂
此
減
尋
上
立
中
間。
減
何
成
異。
故

地
昇
降
無
如
此
故。
謂
中
間
定
初
靜
慮
攝。
而

依
此
義
故
立
中
間
名。
由
此
上
無
中
間
靜
慮。
一

伺。
唯
中
靜
慮
有
伺
無
尋。
故
彼
勝
初
未
及
第
二。

論
曰。
初
本
近
分
尋
伺
相
應。
上
七
定
中
皆
無
尋

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

離
故。
又
由
自
勉
功
用
轉
故。
由
此
說
為
苦
通
行

無
樂
受。
無
喜
受
者
已
不
共
初。
然
於
初
貪
未
能

亦
漸
減
故。
此
亦
一
向
捨
受
相
應。
無
三
識
身
故

能
味
亦
別
故。
此
有
勝
德
可
愛
味
故。
無
漏
定
生

如
根
本
定。
非
根
本
地
起
愛
貪。
彼
如
所
味
有
別

中
間
定
者。
未
來
當
在
大
梵
處
生。
故
亦
具
三。

定
具
味
等
三。
以
別
繫
屬
一
生
處
故。
謂
極
修
習

本
地
立
未
至
名。
是
本
地
德
未
現
前
義。
此
中
間

住
彼
時
已
起
味
故。
毘
婆
沙
者
作
如
是
說。
未
至

非
上
定
邊
亦
名
未
至。
皆
乘
先
定
勢
力
引
生。
及

起。
又
非
住
此
已
起
愛
味。
依
如
是
義
立
未
至
名。

至
者。
為
欲
簡
別
餘
近
分
故。
非
此
近
分
乘
先
定

慮
攝
故。
說
初
靜
慮
即
已
說
彼
唯
初
近
分
名
未

間
定。
然
佛
不
數
說
有
未
至
中
間。
以
二
即
初
靜

界
主。
離
中
間
定
誰
為
勝
因。
由
此
證
知。
有
中

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

　
空
謂
空
非
我
　
　
無
相
謂
滅
四

無
相
三
摩
地。
如
是
三
種
相
別
云
何。
頌
曰。

說
三
種
等
持。
一
空
三
摩
地。
二
無
願
三
摩
地。
三

第
二
靜
慮
近
分
乃
至
非
想
非
非
想
攝。
契
經
復

尋
無
伺
三
摩
地
者。
謂
非
尋
伺
相
應
等
持。
此
從

謂
唯
與
伺
相
應
等
持。
此
即
中
間
靜
慮
地
攝。
無

持。
此
初
靜
慮
及
未
至
攝。
無
尋
唯
伺
三
摩
地
者。

相。
有
尋
有
伺
三
摩
地
者。
謂
與
尋
伺
相
應
等

論
曰。
前
來
因
事
屢
辯
此
三。
今
於
此
中
略
顯
別

　
初
下
有
尋
伺
　
　
中
唯
伺
上
無

無
伺
三
摩
地。
如
是
三
種
相
別
云
何。
頌
曰。

尋
有
伺
三
摩
地。
二
無
尋
唯
伺
三
摩
地
三
無
尋

辯
等
至。
云
何
等
持。
經
說
等
持
總
有
三
種。
一
有

此
定
能
招
大
梵
處
果。
多
修
習
者
為
大
梵
故。
已

攝。
非
憂
苦
者
已
出
欲
故。
由
此
一
向
捨
受
相
應。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

集
生
緣
道
如
行
出。
如
是
空
等
三
三
摩
地。
三
摩

十
種
行
相
相
應
等
持。
十
行
相
者。
謂
苦
非
常
因

涅
槃
異
彼
故
名
無
相。
無
願
三
摩
地。
謂
緣
餘
諦

名。
涅
槃
無
因
故
名
無
相。
或
相
謂
世
蘊
上
中
下。

五。
男
女
二
種。
三
有
為
相。
或
復
相
者。
是
因
異

緣
彼
三
摩
地。
得
無
相
名。
相
略
有
十。
謂
色
等

四
種
行
相
相
應
等
持。
涅
槃
離
諸
相
故
名
無
相。

無
我。
故
此
法
非
我
所。
無
相
三
摩
地。
謂
緣
滅
諦

空
行
相。
由
此
空
行
相。
近
治
我
所
見。
以
此
中
都

我
見。
觀
法
非
我。
名
非
我
行
相
觀。
此
中
無
我。
名

相
故。
謂
空
行
相
近
治
我
所
見。
非
我
行
相
近
治

持。
故
說
空
等
持
近
治
有
身
見。
身
見
亦
有
二
行

論
曰。
空
三
摩
地。
謂
空
非
我
二
種
行
相
相
應
等

　
此
通
淨
無
漏
　
　
無
漏
三
脫
門

　
無
願
謂
餘
十
　
　
諦
行
相
相
應

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

地
緣
境
別
者。
若
有
漏
空
緣
一
切
法。
若
無
漏
空

法
是
真
解
脫
門。
性
住
世
間
違
解
脫
故。
三
三
摩

名
三
解
脫
門。
能
與
涅
槃
為
入
門
故。
非
諸
有
漏

唯
通
九
地
上
七
定
邊
無
勝
德
故。
於
中
無
漏
者

等
持
攝
故。
世
間
攝
故。
通
十
一
地。
出
世
攝
者。

不
得
無
願
名。
此
三
等
持
通
淨
無
漏。
世
出
世
間

故。
由
此
二
行
相。
雖
緣
可
厭
法。
不
取
可
厭
相。

故。
空
非
我
相
非
所
厭
捨。
以
與
涅
槃
相
相
似

故。
緣
道
行
相
亦
得
無
願
名。
以
本
期
心
厭
有
為

道。
道
如
船
筏
必
應
捨
故。
亦
由
意
樂
不
願
聖
道

因
故。
非
離
聖
道
有
得
涅
槃。
為
求
涅
槃
故
修
聖

屬
有
故。
若
爾
何
用
修
習
聖
道。
以
是
涅
槃
能
趣

有
過
患
故。
寧
由
意
樂
不
願
聖
道。
以
諸
聖
道
依

第
建
立
三
種。
由
意
樂
故
不
願
三
有。
理
且
可
然

地
相
雖
無
差
別。
而
依
對
治
意
樂
所
緣。
如
其
次

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

屍
既
盡
已
杖
亦
應
燒。
如
是
由
空
燒
煩
惱
已。
復

於
空
取
空。
故
名
空
空。
如
燒
死
屍
以
杖
迴
轉。

根
相
應
等
持。
緣
前
無
學
空
三
摩
地
思
惟
空
相。

等
持。
於
五
取
蘊
思
惟
空
相。
從
此
後
起
殊
勝
善

空
相。
空
相
順
厭。
勝
非
我
故。
謂
彼
先
起
無
學

空
等
名。
空
空
等
持
緣
前
無
學
空
三
摩
地
取
彼

論
曰。
此
三
等
持
緣
前
空
等
取
空
等
相。
故
立
空

　
有
漏
人
不
時
　
　
離
上
七
近
分

　
後
緣
無
相
定
　
　
非
擇
滅
為
靜

　
重
二
緣
無
學
　
　
取
空
非
常
相

三
種
相
別
云
何。
頌
曰。

無
願
無
願
三
摩
地。
三
無
相
無
相
三
摩
地。
如
是

通
四。
契
經
復
說
三
重
等
持。
一
空
空
三
摩
地。
二

諦
為
境。
三
三
摩
地
念
住
別
者。
無
相
唯
法。
餘
皆

唯
緣
苦
諦。
無
願
能
緣
苦
集
道
諦。
無
相
唯
緣
滅

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

趣
苦
寂
滅。
亦
非
因
等
四
能
緣
聖
道。
以
聖
道
不

相
能
緣
聖
道。
聖
道
非
苦
趣
苦
滅
故。
苦
法
不
能

非
常
行
相
相
應。
唯
此
可
能
緣
厭
道
故。
非
苦
行

應
知。
重
無
願
等
持
非
常
行
相
後
起。
即
復
還
與

於
無
願
不
願
名
無
願
無
願。
舉
喻
顯
示。
如
前

應
等
持。
緣
前
無
學
無
願
三
摩
地
思
惟
非
常
相。

取
蘊
中
思
惟
非
常
相。
從
此
後
起
殊
勝
善
根
相

願
等
持。
取
非
常
相。
謂
彼
先
起
無
學
等
持。
於
五

空
於
厭
捨
極
隨
順
故。
無
願
無
願
緣
前
無
學
無

此
空
定
雖
二
行
相
俱。
而
但
名
空
不
說
為
非
我。

諸
有
猶
生
樂
者。
以
於
諸
行
中
不
審
見
空
故。
由

厭
背
心
不
如
見
空
故
諸
有
已
見
諸
法
非
我
而
於

我
行
相
則
不
如
是。
見
非
我
者。
於
諸
有
為
法
起

復
還
與
空
行
相
相
應。
唯
此
最
能
順
厭
捨
故。
非

起
空
定
厭
捨
前
空。
重
空
等
持
空
行
相
後。
起
即

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

相
等
持
靜
行
相
後
起。
即
復
還
與
靜
行
相
相
應。

相。
名
無
相
無
相。
舉
喻
顯
示。
如
前
應
知。
重
無

擇
滅
為
境。
思
惟
靜
相。
於
無
相
滅
復
觀
為
無

勝
善
根
相
應
等
持。
即
緣
無
學
無
相
三
摩
地
非

學
等
持。
於
擇
滅
中
思
惟
靜
相。
從
此
後
起
殊

無
擇
滅
故。
但
取
靜
相
非
滅
妙
離。
謂
彼
先
起
無

緣
無
學。
無
相
三
摩
地
非
擇
滅
為
境。
以
無
漏
法

無
容
厭
道。
是
故
於
此
不
作
彼
四。
無
相
無
相
即

願
正
憎
厭
道。
故
以
非
常
觀
道
過
失。
道
等
行
相

聖
道
非
正
憎
厭。
故
亦
能
作
道
等
四
種。
無
願
無

道
依
有
故
兼
不
願。
雖
聖
意
樂
說
不
願
道。
而
於

於
聖
道
起
不
願
心
故。
謂
前
無
願
正
厭
於
有。
聖

道
等
四。
此
亦
應
然。
此
例
不
然。
無
願
正
厭
有
兼

行
相
能
為
厭
捨。
豈
不
如
無
願
不
願
聖
道
而
作

能
令
苦
續
故。
非
道
等
四
者
此
厭
捨
道
故。
非
欣

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

不
然。
准
前
釋
故。
謂
緣
無
相
之
非
擇
滅。
此
非
擇

此
定
不
緣
非
擇
滅。
但
緣
無
學
無
相
不
生。
此
亦

相
定
非
此
所
緣。
如
何
此
名
無
相
無
相。
或
應
許

既
欣
讚
聖
道
不
生。
如
何
不
名
厭
捨
聖
道。
前
無

謂
彼
定
起
義
作
是
言。
無
相
等
持
不
生
為
善。
此

道。
此
欣
無
學
無
相
等
持
不
轉
之
因。
故
名
厭
道。

道。
無
相
無
相
但
緣
無
為
作
靜
行
相。
何
名
厭

聖
道。
二
緣
聖
道
取
空
非
常。
理
可
名
為
厭
捨
聖

是
有
漏。
以
於
聖
道
生
厭
捨
故。
非
無
漏
定
厭
捨

便
生
樂
想。
故
重
無
相
取
靜
非
餘。
重
三
等
持
唯

滅
得
有
靜
相。
以
修
聖
道
經
久
劬
勞。
於
彼
息
中

觀
滅
濫
非
常
故。
所
言
靜
者。
唯
顯
止
息。
故
非
擇

滅
行
相。
以
非
擇
滅
非
永
解
脫
一
切
苦
故。
又
若

非
離
行
相
以
雖
證
得。
彼
非
擇
滅
猶
縛
隨
故。
非

唯
此
能
觀
非
擇
滅
故。
非
妙
行
相
境
無
記
故。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

欣
諸
有。
此
後
亦
起
聖
道
現
前。
然
厭
道
故
非
無

不
由
加
行。
順
趣
解
脫
起
此
現
前。
於
道
尚
厭
豈

時
由
離
染
得。
後
由
加
行
方
起
現
前。
唯
我
世
尊

生
餘
行
相。
後
起
此
定
故。
應
得
此
者。
皆
盡
智

攝
者
非
法
後
起。
前
二
非
滅
後
起
第
三
非
苦。
後

間
而
生。
若
就
別
說。
欲
界
攝
者
非
類
後
生。
上
界

聖
道
後
起。
就
總
類
說。
此
從
法
類
苦
滅
四
智
無

起
若
在
有
頂。
無
所
有
攝
聖
道
後
生。
餘
皆
自
地

七
邊
無
勝
德
故。
若
在
欲
界
從
未
至
攝。
聖
道
後

時
解
脫
愛
聖
道
故。
依
十
一
地
除
上
七
邊。
以
上

道
未
能
厭
故。
此
亦
非
一
切。
唯
不
時
解
脫。
以

自
在
延
促
壽
故。
唯
無
學
位。
以
有
學
者
但
欣
聖

三
洲
人
能
起
此
定。
通
依
男
女。
以
依
女
身
亦
能

緣
無
相
境
作
靜
行
相。
是
故
此
定
從
境
立
名。
唯

滅
亦
離
諸
相。
緣
無
相
無
相
故。
得
無
相
無
相
名。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

飲
濁
水
亦
為
勝
樂。
或
聖
道
樂
此
具
有
故。
謂

故
於
此
中
樂
想
增
盛。
如
遊
砂
磧
熱
渴
疲
勞。
創

者。
於
中
樂
想
最
增
盛
故。
謂
超
欲
界
眾
多
過
失。

修
諸
善
靜
慮。
得
住
現
法
樂。
而
經
但
說
初
靜
慮

作。
得
現
樂
住。
乃
至
廣
說。
善
言
通
攝
淨
及
無
漏。

論
曰。
如
契
經
說。
有
修
等
持。
若
習
若
修
若
多
所

　
為
得
諸
漏
盡
　
　
修
金
剛
喻
定

　
為
得
分
別
慧
　
　
修
諸
加
行
善

　
為
得
勝
知
見
　
　
修
淨
天
眼
通

　
為
得
現
法
樂
　
　
修
諸
善
淨
慮

四
種
相
別
云
何。
頌
曰。

慧
修
三
摩
地。
四
為
諸
漏
永
盡
修
三
摩
地。
如
是

摩
地。
二
為
得
勝
知
見
修
三
摩
地。
三
為
得
分
別

故。
契
經
復
說
四
修
等
持。
一
為
住
現
法
樂
修
三

間
起。
欲
界
攝
者
是
思
所
成。
餘
修
所
成
依
定
起

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

但
說
初。
菩
薩
爾
時
唯
得
初
故。
若
依
諸
定
修
天

有
情
共
樂。
由
此
不
說
後
法
樂
住。
即
由
此
故
亦

薩
居
贍
部
林。
起
初
世
間
依
無
漏
定。
能
引
一
切

體。
故
無
有
過。
有
說。
此
定
佛
依
自
說。
如
說
菩

得
根
本
故。
或
即
依
現
樂
說
為
得
言。
如
言
身
子

慮
即
現
法
樂。
依
近
分
故
說
為
得
言。
修
近
分
力

退
墮。
或
上
受
生。
或
般
涅
槃。
便
不
住
故。
雖
諸
靜

現
法
樂。
三
乘
皆
住
後
樂
不
定。
是
故
不
說。
謂
或

如
契
經
說。
先
住
此
間
入
諸
等
至。
後
方
生
彼
或

樂。
或
現
樂
住
是
後
樂
依。
但
說
所
依
能
依
已
顯。

樂
者。
為
令
棄
捨
樂
現
欲
樂。
說
現
定
樂
令
其
欣

樂
同
此。
何
故
不
言
住
後
法
樂。
詳
此
唯
說
現
法

如
是
苾
芻。
住
此
先
受
離
生
喜
樂。
後
生
梵
眾
受

治。
又
諸
定
首
諸
定
樂
因。
是
故
偏
說。
豈
不
經
說。

具
一
切
菩
提
分
法
四
沙
門
果
九
斷
遍
知
三
界
對

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

謂
從
欲
界
乃
至
有
頂。
諸
聞
思
修
所
成
善
法。
及

見。
若
修
三
界
諸
加
行
善
及
無
漏
善
得
分
別
慧。

明
想。
此
光
明
想
引
天
眼
通。
由
天
眼
通
得
勝
知

伏
諸
隨
煩
惱
起
勝
知
見。
起
此
勝
知
見
不
離
光

慮
等。
故
為
知
見
修
天
眼
通。
有
餘
師
言。
為
欲
勝

天
眼
通
觀
諸
有
情
死
生
險
難。
方
為
拔
濟
起
靜

決
定
照
義。
此
亦
善
逝
依
自
而
說。
謂
為
顯
佛
以

前。
故
名
知
見。
為
知
為
見。
修
此
等
持
即
是
為
求

堅
牢
故
用
決
定。
用
決
定
故
立
以
知
名。
見
義
如

多
劬
勞
而
現
前
故。
不
劬
勞
故
其
體
堅
牢。
由
體

故
名
為
知。
即
亦
名
見。
謂
本
靜
慮
是
樂
行
道。
不

成。
為
簡
異
彼。
以
知
摽
見。
或
即
此
見
決
斷
所
緣。

名。
見
體
即
知。
故
名
知
見。
眼
根
名
見。
世
所
極

名。
本
靜
慮
中
有
遍
照
智。
此
遍
照
故。
立
以
見

眼
通。
便
能
獲
得
殊
勝
知
見。
此
依
何
義
立
知
見

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
三
十
九

修
得
修。
所
治
更
遠
如
其
次
第。

若
習
若
修
若
多
所
作。
義
差
別
者。
為
欲
顯
示
習

有
頓
斷
治。
第
四
靜
慮
皆
此
所
攝。
此
經
所
說。

定
頓
證
漏
盡
引
盡
智
生。
是
故
偏
說。
有
說。
一
切

靜
慮
佛
依
自
說。
無
上
菩
提
依
此
得
故。
金
剛
喻

剛
喻
定
并
隨
轉
法。
便
能
獲
得
諸
漏
永
盡。
第
四

喻
定。
便
得
諸
漏
永
盡。
謂
若
修
習
第
四
靜
慮
金

簡
生
得。
非
修
習
生
得。
得
未
曾
得
故。
若
修
金
剛

諸
受
起
等。
此
顯
修
善
得
分
別
慧。
說
加
行
言
為

此
得
分
別
慧。
如
說
善
逝
住
二
尋
思。
能
如
實
知

善
法
能
引
慧
生。
於
諸
境
中
差
別
而
轉。
故
言
修

餘
一
切
無
漏
有
為。
總
說
名
為
加
行
善
法。
修
此

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九