1
二
際。
道
俗
之
不
夷。
二
際
之
不
泯。
菩
薩
之
一
道
俗。
知
之
不
盡。
則
未
可
以
涉
中
途
纏
乎
隘
心。
照
之
不
曠。
則
不
足
以
夷
有
介
以
之
而
致
乖。
故
知
大
覺
在
乎
曠
照。
小
倒
見。
三
界
以
之
而
淪
溺。
偏
悟
起
於
厭
智。
薩
之
行
道
場
之
照。
朗
然
懸
解
矣。
夫
滯
惑
生
故
假
論
以
明
之。
其
實
既
宣。
其
言
既
明。
於
非
名
不
悟。
故
寄
中
以
宣
之。
言
非
釋
不
者。
照
其
實
也。
以
論
為
稱
者。
盡
其
言
也。
論
有
五
百
偈。
龍
樹
菩
薩
之
所
造
也
以
中
為
釋
僧
叡
序
論
卷
第
一
中論卷第一
2
矣。
文
或
左
右
未
盡
善
也。
百
論
治
外
以
閑
煩
重
者。
法
師
皆
裁
而
裨
之。
於
經
通
之
理
其
人
雖
信
解
深
法。
而
辭
不
雅
中。
其
中
乖
天
竺
梵
志
名
賓
伽
羅。
秦
言
青
目
之
所
釋
其
染
翰
申
釋
者。
甚
亦
不
少。
今
所
出
者。
預
學
者
之
流。
無
不
翫
味
斯
論
以
為
喉
談
道
之
賢
始
可
與
論
實
矣。
云
天
竺
諸
國。
險
陂
之
邊
情。
乃
蒙
流
光
之
餘
惠。
而
今
而
倍。
幸
哉
此
區
之
赤
縣。
忽
得
移
靈
鷲
以
作
茨
之
仄
陋。
睹
斯
論
之
宏
曠。
則
知
偏
悟
之
甘
露
於
枯
悴
者
矣。
夫
百
樑
之
搆
興。
則
鄙
於
沖
階。
敝
玄
門
於
宇
內。
扇
慧
風
於
陳
枚。
賓
喪
諮
詢
於
朝
徹。
蕩
蕩
焉。
真
可
謂
坦
夷
徒
望
玄
指
而
一
變。
括
之
以
即
化。
令
玄
悟
也。
是
以
龍
樹
大
士。
析
之
以
中
道。
使
惑
趣
中論卷第一
3
能
說
是
因
緣
善
滅
諸
戲
論
不
一
亦
不
異
不
來
亦
不
出
不
生
亦
不
滅
不
常
亦
不
斷
姚
秦
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
龍
樹
菩
薩
造
梵
志
青
目
釋
中
論
觀
因
緣
品
第
一
︵
十
六
偈
︶
耳。
題
之
於
首。
豈
期
能
釋
耶。
蓋
是
欣
自
同
之
遂
復
忘
其
鄙
拙。
託
悟
懷
於
一
序。
并
目
品
不
朗
然
鑒
徹
矣。
予
翫
之
味
之
不
能
釋
門
觀
之
精
詣。
尋
斯
四
者。
真
若
日
月
入
懷
斯
文
袪
內
以
流
滯。
大
智
釋
論
之
淵
博。
十
中論卷第一
4
陰
十
二
入
十
八
界
等
決
定
相。
不
知
佛
意
但
法
中。
人
根
轉
鈍。
深
著
諸
法。
求
十
二
因
緣
緣。
如
虛
空
不
可
盡。
佛
滅
度
後。
後
五
百
歲
說。
佛
告
須
菩
提。
菩
薩
坐
道
場
時。
觀
十
二
一
不
異
等。
畢
竟
空
無
所
有。
如
般
若
波
羅
蜜
大
乘
法
說
因
緣
相。
所
謂
一
切
法
不
生
不
滅
因
緣。
又
為
已
習
行
有
大
心
堪
受
深
法
者。
邪
見
令
知
佛
法
故。
先
於
聲
聞
法
中
說
十
種
說
我
我
所。
不
知
正
法。
佛
欲
斷
如
是
等
是
等
謬
故
墮
於
無
因
邪
因
斷
常
等
邪
見。
生。
有
言
從
自
然
生。
有
言
從
微
塵
生。
有
有
言
從
時
生。
有
言
從
世
性
生。
有
言
從
在
天
生。
有
言
從
韋
紐
天
生。
有
言
從
和
合
曰。
何
故
造
此
論。
答
曰。
有
人
言
萬
物
從
大
我
稽
首
禮
佛
諸
說
中
第
一
中論卷第一
5
謂
自
體
生。
或
謂
從
他
生。
或
謂
共
生。
或
謂
異。
或
謂
因
中
先
有
果。
或
謂
因
中
先
無
果。
論
師
種
種
說
生
相。
或
謂
因
果
一。
或
謂
因
量。
略
說
八
事
則
為
總
破
一
切
法。
不
生
者。
法
無
量。
何
故
但
以
此
八
事
破。
答
曰
法
雖
此
二
偈
讚
佛。
則
已
略
說
第
一
義。
問
曰。
我
稽
首
禮
佛
諸
說
中
第
一
能
說
是
因
緣
善
滅
諸
戲
論
不
一
亦
不
異
不
來
亦
不
出
不
生
亦
不
滅
不
常
亦
不
斷
龍
樹
菩
薩
為
是
等
故。
造
此
中
論。
是
空
相
而
起
貪
著。
於
畢
竟
空
中
生
種
種
罪
福
報
應
等。
如
是
則
無
世
諦
第
一
義
諦。
故
空。
即
生
疑
見。
若
都
畢
竟
空。
云
何
分
別
文
字。
聞
大
乘
法
中
說
畢
竟
空。
不
知
何
因
中論卷第一
6
去
至
本
處。
復
次
萬
物
無
生。
何
以
故。
世
間
言
諸
法
從
自
在
天
世
性
微
塵
等
來。
出
者。
聞
六
種
破
諸
法。
猶
以
來
出
成
諸
法。
來
後
當
種
種
破。
是
故
復
說
不
一
不
異。
有
人
法。
是
亦
不
然。
若
一
則
無
緣。
若
異
則
無
相
義。
有
人
雖
聞
四
種
破
諸
法。
猶
以
四
門
成
則
為
常。
是
故
說
不
常
不
斷。
即
入
不
生
不
不
應
無。
先
有
今
無
是
即
為
斷。
若
先
有
性
常
不
斷。
即
是
不
生
不
滅。
何
以
故。
法
若
實
有
不
受
不
生
不
滅。
而
信
不
常
不
斷。
若
深
求
復
說
六
事。
答
曰。
為
成
不
生
不
滅
義
故。
有
事
亦
無
問
曰。
不
生
不
滅
已
總
破
一
切
法。
何
若
無
生
何
得
有
滅。
以
無
生
無
滅
故。
餘
後
當
廣
說。
生
相
決
定
不
可
得
故
不
生。
不
滅
生。
或
謂
無
生。
如
是
等
說
生
相
皆
不
然。
此
中論卷第一
7
實
不
爾。
是
故
不
一。
問
曰
若
不
一
則
應
異。
不
作
穀。
若
穀
作
芽
芽
作
穀
者。
應
是
一。
見
故。
世
間
眼
見
萬
物
不
一。
如
穀
不
作
芽
若
爾
者
萬
物
是
一。
答
曰
不
一。
何
以
故。
世
間
穀
有
芽。
是
故
不
斷。
若
斷
不
應
相
續。
問
故。
世
間
現
見
故。
世
間
眼
見
萬
物
不
斷。
如
常。
問
曰
若
不
常
則
應
斷。
答
曰
不
斷。
何
見
萬
物
不
常。
如
穀
芽
時
種
則
變
壞。
是
故
常。
答
曰
不
常。
何
以
故。
世
間
現
見
故。
世
間
穀
而
實
有
穀。
是
故
不
滅。
問
曰。
若
不
滅
則
故。
世
間
眼
見
劫
初
穀
不
滅。
若
滅
今
不
應
不
生
則
應
滅。
答
曰
不
滅。
何
以
故。
世
間
現
則
應
有
生。
而
實
不
爾。
是
故
不
生。
問
曰
初
穀。
今
穀
不
可
得。
若
離
劫
初
穀
有
今
穀
見
故。
世
間
眼
見
劫
初
穀
不
生。
何
以
故。
離
中論卷第一
8
復
次
若
從
自
體
生。
則
一
法
有
二
體。
一
謂
自
生
者。
萬
物
無
有
從
自
體
生。
必
待
眾
不
共
不
無
因
是
故
知
無
生
諸
法
不
自
生
亦
不
從
他
生
生
不
滅
義。
我
欲
聞
造
論
者
所
說。
答
曰。
穴
出。
而
實
不
爾。
是
故
不
出。
問
曰。
汝
雖
釋
物
不
出。
若
有
出。
應
見
芽
從
穀
出。
如
蛇
曰
不
出。
何
以
故。
世
間
現
見
故。
世
間
眼
見
實
不
爾。
是
故
不
來。
問
曰。
若
不
來
應
有
出。
來。
若
來
者。
芽
應
從
餘
處
來。
如
鳥
來
栖
樹。
世
間
眼
見
萬
物
不
來。
如
穀
子
中
芽
無
所
異
應
有
來。
答
曰
無
來
何
以
故。
世
間
現
見
不
說
樹
芽
樹
莖
樹
葉。
是
故
不
異。
問
曰。
若
物
不
異。
若
異
者。
何
故
分
別
穀
芽
穀
莖
穀
曰
不
異。
何
以
故。
世
間
現
見
故。
世
間
眼
見
中論卷第一
9
即
破
他
性。
是
故
不
應
從
他
性
生。
若
破
性
有
他
性。
他
性
於
他
亦
是
自
性。
若
破
自
不
自
生。
自
性
無
故
他
性
亦
無。
何
以
故。
因
字。
自
性
即
是
自
體。
眾
緣
中
無
自
性。
自
性
無
法
自
性
不
在
眾
緣
中。
但
眾
緣
和
合
故
得
以
無
自
性
故
他
性
亦
復
無
如
諸
法
自
性
不
在
於
緣
中
復
次。
墮
地
獄。
十
惡
五
逆
應
當
生
天。
以
無
因
因
則
無
果。
若
無
因
有
果
者。
布
施
持
戒
等
因
而
有
萬
物
者。
是
則
為
常。
是
事
不
然。
從
他
生。
共
生
則
有
二
過。
自
生
他
生
故。
若
無。
何
以
故。
有
自
故
有
他。
若
不
從
自
生。
亦
無
緣。
又
生
更
有
生
生
則
無
窮。
自
無
故
他
二
謂
生
者。
若
離
餘
因
從
自
體
生
者。
則
無
中論卷第一
10
何
以
故。
謂
有
緣。
是
緣
為
有
果
為
無
果。
二
俱
不
謂
有
果。
是
果
為
從
緣
生。
為
從
非
緣
生。
是
緣
為
有
果
是
緣
為
無
果
果
為
從
緣
生
為
從
非
緣
生
數
法。
緣
緣
增
上
緣
一
切
法。
答
曰。
在
阿
羅
漢
最
後
心
心
數
法。
餘
過
去
現
在
心
生。
因
緣
名
一
切
有
為
法。
次
第
緣
除
過
去
切
所
有
緣。
皆
攝
在
四
緣。
以
是
四
緣
萬
物
四
緣
生
諸
法
更
無
第
五
緣
因
緣
次
第
緣
緣
緣
增
上
緣
何
言
不
生。
何
謂
四
緣。
不
生。
問
曰。
阿
毘
曇
人
言。
諸
法
從
四
緣
生。
可
破。
何
況
無
因。
於
四
句
中
生
不
可
得。
是
性
他
性
即
破
共
義。
無
因
則
有
大
過。
有
因
中論卷第一
11
一
破
諸
緣。
答
曰。
物
故。
問
曰。
已
總
破
一
切
因
緣。
今
欲
聞
果
先
有
故。
若
先
無
果
亦
不
名
為
緣。
不
生
中
先
非
有
果
非
無
果。
若
先
有
果
不
名
為
先
無
為
誰
緣
先
有
何
用
緣
果
先
於
緣
中
有
無
俱
不
可
生。
何
況
非
緣。
復
次。
水
土
等
為
非
緣。
是
故
果
不
從
緣
生。
緣
尚
知
水
土
等
是
瓶
緣。
若
瓶
未
生
時。
何
以
不
緣。
如
瓶
以
水
土
和
合
故
有
瓶
生。
見
瓶
於
果。
以
果
後
緣
先
故。
若
未
有
果
何
得
名
緣。
但
眼
見
從
緣
生
果。
故
名
之
為
緣。
緣
成
緣
無
決
定。
何
以
故。
若
果
未
生。
是
時
不
名
若
是
果
未
生
何
不
名
非
緣
因
是
法
生
果
是
法
名
為
緣
中論卷第一
12
與
誰
作
次
第
緣。
若
未
來
法
已
有
即
是
生。
法
滅。
與
未
來
心
作
次
第
緣。
未
來
法
未
心
心
數
法。
於
三
世
中
次
第
生。
現
在
心
心
滅
法
何
能
緣
故
無
次
第
緣
果
若
未
生
時
則
不
應
有
滅
生
相
不
可
得
故。
云
何
言
有
因
緣。
次
第
緣
有
相
違。
何
得
一
法
有
二
相。
如
是
三
種
求
半
有
半
無。
二
俱
有
過。
又
有
與
無
相
違。
無
應
與
非
緣
同
故。
有
無
亦
不
生
者。
有
無
名
有
故。
若
先
無
果
不
應
言
生。
以
先
無
故。
先
偈
中
說。
緣
中
若
先
有
果
不
應
言
生。
以
緣
能
生
果。
應
有
三
種。
若
有
若
無
若
有
無。
亦
非
有
無
生
何
得
言
有
緣
若
果
非
有
生
亦
復
非
無
生
中論卷第一
13
如
諸
佛
所
說
真
實
微
妙
法
法。
是
名
不
欲
滅
法。
是
故
無
次
第
緣。
緣
緣
現
在
將
欲
滅
法。
餘
現
在
法
及
過
去
未
來
無
欲
滅
法
者。
現
在
法
將
欲
滅。
未
欲
滅
法
者。
有
滅
法
有
不
滅
法。
有
欲
滅
法
有
不
欲
滅
中
無
是
欲
滅
未
欲
滅。
則
破
自
法。
汝
阿
毘
曇
云
何
言
現
在
法
有
欲
滅
未
欲
滅。
汝
謂
一
又
佛
說。
一
切
有
為
法
念
念
滅。
無
一
念
時
滅
時
半
滅
半
未
滅。
更
無
第
三
法。
名
為
滅
常
則
無
罪
福
等。
若
謂
滅
時
能
與
作
次
第
能
與
作
次
第
緣。
若
言
滅
法
猶
有
則
是
常。
以
故。
一
切
有
為
法
常
有
滅
相
故。
若
滅
已
則
住
何
能
為
次
第
緣。
若
有
住
則
非
有
為
法。
用
次
第
緣。
現
在
心
心
數
法
無
有
住
時。
若
中論卷第一
14
因
緣
中
若
無
云
何
從
緣
出
略
廣
因
緣
中
求
果
不
可
得
別
有
無
故
說。
復
次。
有
故
是
事
有。
是
故
無
增
上
緣。
佛
隨
凡
夫
定
性
故
無
有
有
相。
有
相
無
故。
何
得
言
是
何
以
故。
諸
法
從
眾
緣
生
故
自
無
定
性。
自
說
十
二
因
緣。
是
事
有
故
是
事
有。
此
則
不
說
有
是
事
故
是
事
有
不
然
諸
法
無
自
性
故
無
有
有
相
增
上
緣
者。
可
信
隨
宜
所
說
不
可
為
實。
是
故
無
緣
無
相
無
緣。
譬
如
眾
流
入
海
同
為
一
味。
實
漏
有
為
無
為
等
諸
法
相
入
於
法
性。
一
切
皆
說。
大
乘
諸
法。
若
有
色
無
色
有
形
無
形
有
漏
於
此
無
緣
法
云
何
有
緣
緣
中論卷第一
15
不
從
非
緣
生。
若
不
從
二
生。
是
則
無
果。
緣
生
者。
破
緣
故
說
非
緣。
實
無
非
緣
法。
是
無
法
何
能
生。
是
故
果
不
從
緣
生。
不
從
從
眾
緣
生。
是
緣
無
自
性。
若
無
自
性
則
無
以
果
無
有
故
緣
非
緣
亦
無
果
不
從
緣
生
不
從
非
緣
生
從
無
自
性
生
何
得
從
緣
生
若
果
從
緣
生
是
緣
無
自
性
泥
中
無
瓶。
何
故
不
從
乳
中
出。
復
次。
因
緣
中
求
果
不
可
得。
何
故
不
從
非
緣
出。
是
果
何
不
從
非
緣
中
而
出
若
謂
緣
無
果
而
從
緣
中
出
因
緣
出。
復
次。
亦
無
果。
若
略
廣
因
緣
中
無
果。
云
何
言
果
者。
於
和
合
因
緣
中
無
果。
廣
者。
於
一
一
緣
中論卷第一
16
云
何
於
去
時
而
當
有
去
法
故
當
知
去
時
有
去。
答
曰。
業。
已
去
中
作
業
已
滅。
未
去
中
未
有
作
業。
有
作
業
處。
是
中
應
有
去。
眼
見
去
時
中
有
非
已
去
未
去
是
故
去
時
去
動
處
則
有
去
此
中
有
去
時
去
半
未
去。
不
離
已
去
未
去
故。
問
曰。
然。
未
去
亦
無
去。
未
有
去
法
故。
去
時
名
去
無
有
去
已
去
故。
若
離
去
有
去
業。
是
事
離
已
去
未
去
去
時
亦
無
去
已
去
無
有
去
未
去
亦
無
去
作
故
當
知
有
諸
法。
答
曰。
曰。
世
間
眼
見
三
時
有
作。
已
去
未
去
去
時。
以
中
論
觀
去
來
品
第
二
︵
二
十
五
偈
︶
果
故
緣
非
緣
亦
無。
中論卷第一
17
二
去
有
何
咎。
答
曰。
因
去
有
去
時。
二
者
去
時
中
有
去。
問
曰。
若
謂
去
時
有
去
是
則
有
過。
所
謂
有
二
去。
一
一
謂
為
去
時
二
謂
去
時
去
若
去
時
有
去
則
有
二
種
去
爾。
是
故
不
得
言
離
去
有
去
時。
復
次。
以
故。
若
說
去
時
有
去。
是
則
為
二。
而
實
則
有
咎。
若
離
去
法
有
去
時。
則
不
相
因
待。
謂
已
去
未
去
中
無
去。
去
時
實
有
去
者。
是
離
去
有
去
時
去
時
獨
去
故
若
言
去
時
去
是
人
則
有
咎
有
去。
如
器
中
有
果。
復
次。
時
不
可
得。
若
離
去
法
有
去
時
者。
應
去
時
時
有
去
法。
是
事
不
然。
何
以
故。
離
去
法
若
離
於
去
法
去
時
不
可
得
中論卷第一
18
曰。
若
去
者
去
有
何
咎。
答
曰。
者
若
不
去
者。
若
離
是
二。
無
第
三
去
者。
有
去
者。
何
以
故。
若
有
去
者
則
有
二
種。
若
離
去
不
去
者
無
第
三
去
者
去
者
則
不
去
不
去
者
不
去
中。
言
三
時
定
有
去
者。
復
次。
離
於
去
者。
則
去
法
不
可
得。
今
云
何
於
無
去
以
無
去
法
故
何
得
有
去
者
若
離
於
去
者
去
法
不
可
得
爾。
今
三
時
中
定
有
去
者。
答
曰。
故
去
時
亦
無
去。
問
曰。
離
去
者
無
去
法
去
者
故。
一
人
有
二
去
二
去
者。
此
則
不
然。
有
二
去
法。
則
有
二
去
者。
何
以
故。
因
去
法
以
離
於
去
者
去
法
不
可
得
若
有
二
去
法
則
有
二
去
者
中論卷第一
19
人
說
去
者
能
用
去
法。
是
人
則
有
咎。
離
去
離
去
有
去
者
說
去
者
有
去
若
謂
去
者
去
是
人
則
有
咎
然。
復
次。
故
先
三
時
中。
謂
定
有
去
者
用
去
法。
是
事
去
法。
去
者
成
已
然
後
用
去
法。
是
事
不
然。
有
二
去。
一
以
去
法
成
去
者。
二
以
去
者
言
去
者
用
去
法。
則
有
二
過。
於
一
去
者
中
一
謂
去
者
去
二
謂
去
法
去
若
去
者
有
去
則
有
二
種
去
則
去
者
能
用
去
法。
而
實
不
爾。
復
次。
去
法。
去
者
不
可
得
故。
若
離
去
者
定
有
去
謂
定
有
去
者
用
去
法。
是
事
不
然。
何
以
故。
若
離
於
去
法
去
者
不
可
得
若
言
去
者
去
云
何
有
此
義
中論卷第一
20
有
發
故。
未
去
中
何
有
發。
發
無
故
無
去。
在
二
處。
去
時
已
去
中。
二
俱
不
然。
未
去
時
人
未
發
則
無
去
時。
亦
無
已
去。
若
有
發
一
切
無
有
發
何
故
而
分
別
無
去
無
未
去
亦
復
無
去
時
是
二
應
有
發
未
去
何
有
發
未
發
無
去
時
亦
無
有
已
去
以
故。
三
時
中
無
發。
去
時
中
無
發
何
處
當
有
發
已
去
中
無
發
未
去
中
無
發
故。
有
初
發。
而
於
三
時
中。
求
發
不
可
得。
何
中
無
有
去
者。
復
次
若
決
定
有
去
有
去
者。
有
去
者
後
有
去
法。
是
事
不
然。
是
故
三
有
去
者。
何
以
故。
說
去
者
用
去
法。
是
為
中論卷第一
21
不
可
得。
若
去
者
在
去
相。
云
何
當
有
住。
去
謂
去
者
住。
是
事
不
然。
何
以
故。
離
去
法。
去
若
當
離
於
去
去
者
不
可
得
去
者
若
當
住
云
何
有
此
義
得
言
去
者
住。
復
次。
三
住
者。
即
在
去
者
不
去
者
中。
以
是
故。
住。
離
去
者
不
去
者。
更
無
第
三
住
者。
若
有
不
住。
何
以
故。
因
去
法
滅
故
有
住。
無
去
則
住。
去
未
息
故。
與
去
相
違
名
為
住。
不
去
者
此
二。
應
有
第
三
住。
是
事
不
然。
去
者
有
住
有
住
者。
應
去
者
住。
若
不
去
者
住。
若
離
去
不
去
者
何
有
第
三
住
去
者
則
不
住
不
去
者
不
住
若
無
去
無
去
者。
應
有
住
住
者。
答
曰。
去
故
無
去
者。
何
得
有
已
去
未
去
去
時。
問
中論卷第一
22
去
法
異
去
者
是
事
亦
不
然
去
法
即
去
者
是
事
則
不
然
以
二
法
成。
二
俱
有
過。
何
以
故。
不
可
信。
若
實
有
去
去
者。
為
以
一
法
成。
去
者
住
住
者。
而
眼
見
有
去
住。
答
曰。
肉
眼
所
諸
行
等
滅
是
名
止。
問
曰。
汝
雖
種
種
門
破
無
明
緣
諸
行
乃
至
老
死
是
名
行。
無
明
滅
故
芽
莖
葉
滅。
相
續
故
名
行。
斷
故
名
止。
又
從
穀
子
相
續
至
芽
莖
葉
等。
止
者。
穀
子
然。
如
破
去
法
住
法。
行
止
亦
如
是。
行
者。
三
處
皆
無
住。
是
故
汝
言
去
者
有
住。
是
則
謂
去
者
住。
是
人
應
在
去
時
已
去
未
去
中
所
有
行
止
法
皆
同
於
去
義
去
未
去
無
住
去
時
亦
無
住
相
違
故。
復
次。
中論卷第一
23
二
門
俱
不
成
云
何
當
有
成
去
去
者
是
二
若
一
異
法
成
法
滅
應
一
法
在。
異
中
有
如
是
等
過。
復
次。
去
者。
未
有
去
者
應
有
去
法。
不
相
因
待。
如
是
等
過。
若
異
者
則
相
違。
未
有
去
法
應
常。
若
一
者
則
二
俱
應
常
二
俱
無
常。
一
中
去。
又
去
名
為
法。
去
者
名
為
人。
人
常
法
則
錯
亂
破
於
因
緣。
因
去
有
去
者。
因
去
者
是
二
俱
有
過。
何
以
故。
若
去
法
即
是
去
者。
離
去
者
有
去
離
去
有
去
者
若
謂
於
去
法
有
異
於
去
者
作
者
及
作
業
是
事
則
為
一
若
謂
於
去
法
即
為
是
去
者
異
有
何
過。
答
曰。
去
法
去
者
一。
是
則
不
然。
異
亦
不
然。
問
曰
中論卷第一
24
何
以
故。
一
去
者
中。
二
去
法
不
可
得
故。
復
以
何
去
法
知
去
者。
是
去
者
不
能
用
異
去
於
一
去
者
中
不
得
二
去
故
因
去
知
去
者
不
能
用
異
去
因
去
者
成
故。
復
次。
起。
去
法
去
者
則
不
然。
去
者
因
去
法
成。
去
去
時
已
去
未
去。
如
先
有
人
有
城
邑
得
有
何
以
故。
是
去
法
未
有
時。
無
有
去
者。
亦
以
何
去
法
知
去
者。
是
去
者
不
能
用
是
去
先
無
有
去
法
故
無
去
者
去
因
去
知
去
者
不
能
用
是
去
成。
應
說
因
緣
無
去
無
去
者。
今
當
更
說。
二
俱
不
可
得。
先
已
說
無
第
三
法
成。
若
謂
去
者
去
法。
有
若
以
一
法
成。
若
以
異
法
中論卷第一
25
去
者
何
所
用。
如
是
思
惟
觀
察。
去
法
去
是
故
去
者。
不
能
用
三
去
法。
若
決
定
無
去
離
去
者。
決
定
有
去
法。
則
不
因
去
者
有
去
定
去
者
用
三
去。
如
去
者
去
法
亦
如
是。
若
去
者。
若
先
無
去
法
則
無
去
者。
云
何
言
不
以
無
去
法
故
不
能
用
三
去。
因
去
法
故
不
決
定
名
本
實
無。
以
因
去
法
得
名
去
決
定
有
去
者
不
能
用
三
去。
若
去
者
不
決
離
去
法
應
有
去
者。
不
應
有
住。
是
故
動。
三
種
名
未
去
已
去
去
時。
若
決
定
有
去
定
者。
名
本
實
有。
不
因
去
法
生。
去
法
名
是
故
去
去
者
所
去
處
皆
無
去
法
定
不
定
去
者
不
用
三
不
決
定
去
者
亦
不
用
三
去
決
定
有
去
者
不
能
用
三
去
中論卷第一
26
照
他。
眼
若
是
見
相。
亦
應
自
見
亦
應
見
他。
眼
不
能
見
自
體。
何
以
故。
如
燈
能
自
照
亦
若
不
能
自
見
云
何
見
餘
物
是
眼
則
不
能
自
見
其
己
體
以
故。
為
內
情。
法
為
外
塵。
意
能
知
法。
答
曰
無
也。
中
眼
為
內
情
色
為
外
塵。
眼
能
見
色
乃
至
此
眼
等
六
情
行
色
等
六
塵
眼
耳
及
鼻
舌
身
意
等
六
情
曰。
經
中
說
有
六
情。
所
謂。
中
論
觀
六
情
品
第
三
︵
八
偈
︶
虛
妄。
空
無
所
有。
但
有
假
名。
如
幻
如
化。
言
定
有。
不
得
言
定
無。
是
故
決
定
知。
三
去
者
有
去
法。
因
是
二
法
則
有
可
去
處
不
所
去
處。
是
法
皆
相
因
待。
因
去
法
有
去
者。
中論卷第一
27
見
不
能
有
見
非
見
亦
不
見
以
見
能
見。
復
次
二
處
俱
無
見
法。
何
以
故。
色
名
為
見。
是
故
偈
中
說。
未
見
時
無
見。
云
未
對
色。
則
不
能
見。
爾
時
不
名
為
見。
因
而
言
見
能
見
是
事
則
不
然
見
若
未
見
時
則
不
名
為
見
已
見
未
見
見
時
俱
無
見
相。
復
次。
無
去。
如
已
燒
未
燒
燒
時
俱
無
有
燒。
如
已
答。
如
已
去
中
無
去。
未
去
中
無
去。
去
時
雖
作
火
喻。
不
能
成
眼
見
法。
是
事
去
來
品
去
未
去
去
時
已
總
答
是
事
火
喻
則
不
能
成
於
眼
見
法
火
能
燒
他
不
能
自
燒。
答
曰。
餘
物。
問
曰。
眼
雖
不
能
自
見。
而
能
見
他。
實
不
爾。
是
故
偈
中
說。
若
眼
不
自
見
何
能
中論卷第一
28
四
取
等
諸
緣
云
何
當
得
有
見
可
見
無
故
識
等
四
法
無
何
有
見
可
見。
復
次。
見
法
分
別
外
色。
是
故
偈
中
說。
以
無
見
者
者
無
故。
云
何
有
見
可
見。
若
無
見
者。
誰
能
有
見
見
者
則
不
成。
若
無
見
見
者
亦
不
成。
以
無
見
者
故
何
有
見
可
見
離
見
不
離
見
見
者
不
可
得
見
者。
復
次。
無
見
相。
是
故
偈
中
說。
若
已
破
於
見
則
為
以
餘
情
見。
若
以
見
見。
則
見
中
有
見
相。
見
無。
何
以
故。
若
離
見
有
見
者。
無
眼
者。
亦
故。
若
無
見
相。
云
何
能
見。
見
法
無
故
見
者
不
能
見。
先
已
說
過
故。
非
見
亦
不
見。
無
見
若
已
破
於
見
則
為
破
見
者
中論卷第一
29
離
色
因
有
色
是
色
則
無
因
何
過。
答
曰。
布
如
色
縷
如
因。
問
曰
若
離
色
因
有
色。
因
者。
如
布
因
縷。
除
縷
則
無
布。
除
布
則
無
若
當
離
於
色
色
因
不
可
得
若
離
於
色
因
色
則
不
可
得
曰。
經
說
有
五
陰。
是
事
云
何。
答
曰。
中
論
觀
五
陰
品
第
四
︵
九
偈
︶
別
說。
情
聲
等
五
塵。
當
知
亦
同
見
可
見
法。
義
同
故
見
可
見
法
空。
屬
眾
緣
故
無
決
定。
餘
耳
等
當
知
如
是
義
皆
同
於
上
說
耳
鼻
舌
身
意
聲
及
聞
者
等
故。
四
取
等
十
二
因
緣
分
亦
無。
復
次。
可
見
法
無
故。
識
觸
受
愛
四
法
皆
無。
以
無
愛
中論卷第一
30
問
曰。
若
離
色
有
色
因。
有
何
過。
答
曰。
微
塵
等
不
可
見
法。
是
故
說
無
因
法
世
間
所
破。
餘
事
後
當
破。
復
次
現
事
尚
皆
可
破。
何
曰。
雖
有
言
說
因。
是
事
不
然。
虛
空
如
六
種
無
因
法
無
作
因。
但
有
言
說
因。
令
人
知
故。
問
曰。
有
二
種
因。
一
者
作
因。
二
者
言
說
因。
緣
有。
不
應
言
無
因。
若
無
因
緣
則
如
我
因
法
但
有
言
說。
思
惟
分
別
則
皆
無。
若
法
從
因。
汝
何
以
說
無
因
法
世
間
所
無。
答
曰。
此
方
等。
是
三
法
無
處
不
有。
故
名
為
常。
常
故
中
虛
空
時
方
神
微
塵
涅
槃
等。
世
間
法
虛
空
因
法。
佛
法
有
三
無
為。
無
為
常
故
無
因。
外
道
無
有。
問
曰。
佛
法
外
道
法
世
間
法
中
皆
有
離
縷
有
布。
布
則
無
因。
無
因
而
有
法。
世
間
無
因
而
有
法
是
事
則
不
然
中論卷第一
31
無
因
而
有
色
是
事
終
不
然
答
曰。
問
曰。
若
二
處
俱
不
然。
但
有
無
因
色。
有
何
名
為
色
因。
若
先
因
中
無
色。
亦
不
名
為
色
處
有
色
因。
是
則
不
然。
若
先
因
中
有
色。
若
無
有
色
者
亦
不
用
色
因
若
已
有
色
者
則
不
用
色
因
因。
復
次。
生。
是
事
如
破
因
緣
品
中
說。
是
故
無
有
無
因。
復
次
若
因
中
無
果
者。
物
何
以
不
從
非
無。
何
以
故。
以
果
故
名
為
因。
若
無
果
云
何
無
果
有
因。
有
何
咎。
答
曰。
無
果
有
因
世
間
除
色
果。
但
有
色
因
者。
即
是
無
果
因。
問
曰。
若
言
無
果
因
則
無
有
是
處
若
離
色
有
因
則
是
無
果
因
中論卷第一
32
色
無
色
因。
是
故
不
得
言
因
果
不
相
似。
二
義
不
然。
故
亦
不
然。
如
麻
縷
不
成
絹。
麤
縷
無
出
細
一
故。
不
得
言
因
果
相
似。
若
因
果
不
相
似。
色
力
等
各
異。
如
布
似
縷
則
不
名
布。
縷
多
果
與
因
相
似。
是
事
不
然。
因
細
果
麤
故。
因
果
若
不
似
因
是
事
亦
不
然
若
果
似
於
因
是
事
則
不
然
得。
是
故
智
者
不
應
分
別。
復
次。
戲
論
說
因
中
有
果
無
果
等。
今
此
中
求
色
不
以
無
明
愛
染
貪
著
色。
然
後
以
邪
見
生
分
是
故
有
智
者。
不
應
分
別
色。
分
別
名
凡
因
有
色。
是
故
言
無
因
而
有
色。
是
事
終
不
因
中
有
果
因
中
無
果。
此
事
尚
不
可
得
何
況
是
故
有
智
者
不
應
分
別
色
中論卷第一
33
何
以
故。
汝
因
無
常
破
我
常。
我
亦
因
常
破
過。
不
依
於
空
而
說
諸
法
無
常。
則
不
名
問
常
為
無
常。
是
為
同
彼
所
疑。
問
者
若
欲
說
故。
此
不
名
答。
何
以
故。
因
緣
中
亦
疑
不
知
常。
問
者
言。
何
以
故
無
常。
答
言。
從
無
常
因
者。
皆
不
成
問
答。
俱
亦
同
疑。
如
人
言
瓶
是
人
論
議
時。
各
有
所
執。
離
於
空
義
而
有
問
是
不
成
難
問
俱
同
於
彼
疑
若
人
有
難
問
離
空
說
其
過
是
則
不
成
答
俱
同
於
彼
疑
若
人
有
問
者
離
空
而
欲
答
者。
欲
讚
美
空
義
故。
而
說
偈。
陰
及
一
切
法。
亦
應
如
是
思
惟
破。
又
今
造
其
餘
一
切
法
皆
同
於
色
陰
受
陰
及
想
陰
行
陰
識
陰
等
中論卷第一
34
色
故
有
無
色
處。
無
色
處
名
虛
空
相。
問
曰。
若
色
未
生。
未
生
則
無
滅。
爾
時
無
虛
空
相。
何
以
故
無
色
處
名
虛
空
相。
色
是
作
法
無
未
有
虛
空
相。
先
有
虛
空
法
者。
虛
空
則
無
若
先
有
虛
空
即
為
是
無
相
空
相
未
有
時
則
無
虛
空
法
曰。
曰。
六
種
各
有
定
相。
有
定
相
故
則
有
六
種。
中
論
觀
六
種
品
第
五
︵
八
偈
︶
者。
尚
應
依
於
空
法。
何
況
欲
求
離
苦
寂
滅
何
以
故。
此
人
不
取
空
相
故。
是
故
若
欲
問
難。
同
彼
所
疑。
若
依
空
破
常
者。
則
無
有
滅。
亦
無
有
分
別。
有
如
是
等
過。
皆
不
成
無
常。
若
實
無
常
則
無
業
報。
眼
耳
等
諸
法
念
中論卷第一
35
住。
先
有
自
相
故。
復
次
若
無
相
中
相
住
者。
中
相
亦
不
住。
先
有
相
故。
如
水
相
中
火
相
住。
是
故
說
於
無
相
法
中
相
則
無
所
相。
有
相。
若
離
是
相
則
無
牛。
若
無
牛
是
諸
相
無
有
峰
有
角
尾
端
有
毛
頸
下
垂
。是
名
離
有
相
無
相
餘
處
亦
不
住
有
相
無
相
中
相
則
無
所
住
然。
若
先
無
相。
則
無
法
可
相。
何
以
故。
無
虛
空。
若
謂
先
無
相
後
相
來
相
者。
是
亦
為
相。
無
生
住
滅
是
無
為
相。
虛
空
若
無
相。
言。
是
有
是
無
云
何
知
各
有
相。
故
生
住
滅
是
於
常
無
常
法
中。
求
無
相
法
不
可
得。
如
論
於
無
相
法
中
相
則
無
所
相
是
無
相
之
法
一
切
處
無
有
無
相
有
虛
空。
有
何
咎。
答
曰。
中論卷第一
36
以
煙
為
相。
煙
亦
復
以
火
為
相。
問
曰。
若
相
二
法
中。
或
相
為
可
相。
或
可
相
為
相。
如
不
可
得
故。
一
切
法
皆
無。
一
切
法
皆
攝
在
相
因
緣
中。
本
末
推
求。
相
可
相
決
定
不
可
得。
是
離
相
可
相
已
更
亦
無
有
物
是
故
今
無
相
亦
無
有
可
相
共
相
因
待
故。
亦
無。
何
以
故。
因
相
有
可
相。
因
可
相
有
無
所
住
故。
則
無
可
相
法。
可
相
法
無
故。
相
可
相
法
無
故
相
法
亦
復
無
相
法
無
有
故
可
相
法
亦
無
復
次。
相。
是
故
偈
中
說
離
有
相
無
相
餘
處
亦
不
相
因
待
故。
離
有
相
無
相
法。
更
無
第
三
處
為
無
因。
無
因
名
為
無
法。
而
有
相．
相．
可
相。
中論卷第一
37
知
無
常
變
異
故
易
破。
虛
空
無
如
是
相。
但
水
火
風
眾
緣
和
合
故
易
破。
識
以
苦
樂
因
曰。
虛
空
不
在
初
不
在
後。
何
以
先
破。
答
曰。
虛
空
種
種
求
相
不
可
得。
餘
五
種
亦
如
是。
非
相
非
可
相
餘
五
同
虛
空
是
故
知
虛
空
非
有
亦
非
無
無
既
破。
知
者
亦
同
破。
答
曰。
若
有
知
者。
應
在
有
中
應
在
無
中。
以
無
有
有
故
無
亦
無。
應
當
有
知
有
無
有
無。
眼
見
耳
聞
尚
不
可
得。
何
況
無
物。
問
從
有
而
有。
是
故
言
若
使
無
有
有
云
何
物
若
自
壞。
若
為
他
壞。
名
為
無。
無
不
自
有
無
既
已
無
知
有
無
者
誰
若
使
無
有
有
云
何
當
有
無
有
有。
應
當
有
無。
答
曰。
中論卷第一
38
曰。
經
說
貪
欲
瞋
恚
愚
癡。
是
世
間
根
本。
貪
欲
中
論
觀
染
染
者
品
第
六
︵
十
偈
︶
安
隱
法
者。
則
見
有
見
無。
無
漏
道
見
尚
滅。
何
況
餘
見。
是
故
若
不
見
滅
故
於
一
切
法
雖
有
所
見。
皆
如
幻
如
夢。
乃
諸
法
生
即
滅
無
見。
見
諸
法
滅
即
滅
有
見。
見
法
滅
時
謂
之
為
斷。
取
相
言
無。
智
者
種
戲
論。
見
法
生
時
謂
之
為
有。
取
相
言
人
未
得
道。
不
見
諸
法
實
相。
愛
見
因
緣
故
是
則
不
能
見
滅
見
安
隱
法
淺
智
見
諸
法
若
有
若
無
相
獨
與
世
間
相
違。
言
無
所
見。
答
曰。
問
曰。
世
間
人
盡
見
諸
法
是
有
是
無。
汝
何
四
大
因
緣
有
識。
是
故
先
破
根
本。
餘
者
自
夫
悕
望
為
有。
是
故
先
破。
復
次
虛
空
能
持
四
中論卷第一
39
染
法
亦
如
是。
若
先
離
人
定
有
染
法。
此
則
染
者
然
後
起
染。
若
先
無
染
者。
則
無
受
染
若
先
定
無
染
者。
亦
復
不
應
起
染
要
當
先
先
定
有
染
者。
則
不
更
須
染。
染
者
先
已
染
若
有
若
無
染
染
者
亦
如
是
若
無
有
染
者
云
何
當
有
染
因
是
染
欲
者
應
生
於
染
法
若
離
於
染
法
先
自
有
染
者
雖
說
有
三
毒
名
字。
求
實
不
可
得。
何
以
故。
三
業
因
緣
起
三
界。
是
故
有
一
切
法
答
曰。
者。
有
癡
則
有
癡
者。
以
此
三
毒
因
緣
起
三
者
故。
則
有
貪
欲。
餘
二
亦
如
是。
有
瞋
則
有
眾
生
眾
生
名
染
者。
貪
欲
名
染
法。
有
染
法
次
名
貪
欲。
有
如
是
等
名
字
此
是
結
使。
依
種
種
名。
初
名
愛
次
名
著
次
名
染
次
名
婬
中論卷第一
40
則
無
合。
何
以
故。
一
法
云
何
自
合。
如
指
端
法
染
者。
若
以
一
法
合。
若
以
異
法
合。
若
染
者
染
法
異
異
法
云
何
合
染
者
染
法
一
一
法
云
何
合
當
以
一
異
法。
破
染
法
染
者。
何
以
故。
因
成
故。
若
常
則
多
過。
無
有
解
脫
法。
復
次
染
法。
不
因
染
法
有
染
者。
是
二
應
常。
已
染
法
染
者
一
時
成。
則
不
相
待。
不
因
染
者
染
者
染
法
俱
則
無
有
相
待
染
者
及
染
法
俱
成
則
不
然
曰。
待
生。
是
事
不
可
得
者。
若
一
時
生
有
何
咎。
染。
染
者
亦
如
是。
問
曰。
若
染
法
染
者
先
後
法。
則
無
有
染
者。
是
故
偈
中
說
若
有
若
因。
云
何
得
起
似
如
無
薪
火。
若
先
定
無
中論卷第一
41
何
以
故。
是
二
相
先
已
異。
而
後
強
說
合。
復
染
染
者。
先
有
決
定
異
相。
而
後
合
者
是
則
不
是
二
相
先
異
然
後
說
合
相
若
異
而
有
合
染
染
者
何
事
一
不
合
可
爾。
眼
見
異
法
共
合。
答
曰。
而
有
合。
若
異
而
合
者。
雖
遠
亦
應
合。
問
若
染
染
者
各
異。
而
言
合
者。
則
不
須
餘
因
染
是
法
染
者
是
人。
若
人
法
為
一。
是
則
大
染
染
者。
復
次
若
一。
亦
不
應
有
染
染
者
二
染
染
者
一。
強
名
為
合
者。
應
離
餘
因
緣
而
若
異
有
合
者
離
伴
亦
應
合
若
一
有
合
者
離
伴
應
有
合
次
一
異
俱
不
可。
何
以
故。
異
成
故。
若
各
成
竟
不
須
復
合。
雖
合
猶
異。
能
自
觸。
若
以
異
法
合。
是
亦
不
可。
何
以
故。
中論卷第一
42
於
何
異
相
中
而
欲
說
合
相。
復
次。
此
中
染
染
者
異
相
不
成
故。
合
相
亦
不
成。
於
何
異
相
中
而
欲
說
合
相
異
相
不
成
故
合
相
則
不
成
異
相。
汝
自
已
為
定。
而
所
說
不
定。
何
以
有
過。
染
染
者
不
成。
汝
為
成
合
相
故。
復
已
染
染
者
異
相
不
成
故。
復
說
合
相。
合
相
合
相
竟
無
成
而
復
說
異
相
異
相
無
有
成
是
故
汝
欲
合
次。
染
染
者
先
各
成
別
相。
汝
今
何
以
強
說
合
相。
既
已
成
異
相
云
何
而
言
合
若
染
及
染
者
先
各
成
異
相
中論卷第一
43
論
卷
第
一
亦
如
是。
非
先
非
後
非
合
非
散。
等
因
緣
所
染
恚
癡
亦
如
是。
如
三
毒
一
切
煩
惱
一
切
諸
法
亦
如
是
非
合
不
合
成
如
是
染
染
者
非
合
不
合
成
中論卷第一