|   | 
 
        | 
         1  | 
        
         
七 
百 
二 
十 
七 
字。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
次 
癸 
亥 
八 
月 
十 
日 
揮 
辭 
丙 
寅 
凡 
有 
一 
萬 
三 
千 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
正 
通 
佛 
法。 
對 
釋 
曇 
林。 
出 
斯 
義 
論。 
武 
定 
元 
年 
歲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
儀 
同 
高 
公 
征 
國 
上 
賓 
瞿 
曇 
流 
支。 
在 
第 
供 
養。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師。 
名 
阿 
僧 
佉。 
解 
未 
解 
處。 
別 
為 
此 
部。 
魏 
尚 
書 
令 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
般 
若。 
而 
造 
中 
論 
眾 
典。 
於 
義 
包 
而 
不 
悉。 
大 
乘 
論 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
廂。 
未 
是 
全 
當。 
龍 
勝 
菩 
薩 
通 
法 
之 
師。 
依 
大 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
龍 
勝。 
名 
味 
皆 
足。 
上 
世 
德 
人。 
言 
龍 
樹 
者。 
片 
合 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
國 
語 
言。 
中 
天 
音 
正。 
彼 
言 
那 
伽 
夷 
離 
淳 
那。 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
  
  
初 
品 
法 
門 
翻 
譯 
之 
記 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
順 
中 
論 
義 
入 
大 
般 
若 
波 
羅 
蜜 
經 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
         |  
 
 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         2  | 
        
         
眾 
生 
喜 
樂 
取 
著 
如 
是 
如 
是。 
隨 
義 
造 
論。 
無 
有 
次 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
有 
義。 
如 
是 
如 
是。 
如 
彼 
義 
說。 
如 
是 
如 
是。 
斷 
諸 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
論 
偈。 
是 
論 
根 
本。 
盡 
攝 
彼 
論 
我 
今 
更 
解。 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
故 
我 
稽 
首 
禮 
  
  
說 
法 
師 
中 
勝 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
佛 
已 
說 
因 
緣 
  
  
斷 
諸 
戲 
論 
法 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
一 
不 
異 
義 
  
  
不 
來 
亦 
不 
去 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
滅 
亦 
不 
生 
  
  
不 
斷 
亦 
不 
常 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
歸 
命 
一 
切 
智。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
元 
魏 
婆 
羅 
門 
瞿 
曇 
般 
若 
流 
支 
譯 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
龍 
勝 
菩 
薩 
造 
  
無 
著 
菩 
薩 
釋 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
初 
品 
法 
門 
卷 
上 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
順 
中 
論 
義 
入 
大 
般 
若 
波 
羅 
蜜 
經 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
         |  
 
 
▲ 
▼  | 
    | 
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    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         3  | 
        
         
常 
與 
無 
常。 
如 
是 
等 
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
常 
與 
無 
常。 
如 
是 
乃 
至 
無 
一 
切 
智。 
何 
處 
復 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
佛 
言。 
憍 
尸 
迦。 
尚 
無 
有 
色。 
何 
處 
當 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
得 
故。 
如 
是 
應 
知。 
帝 
釋 
王 
言。 
世 
尊。 
何 
者 
是 
實 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
乃 
至 
說 
一 
切 
智。 
彼 
如 
是 
人。 
不 
知 
方 
便。 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
識 
無 
常。 
如 
是 
說 
苦 
無 
我 
不 
寂 
靜 
空 
無 
相 
無 
願。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
羅 
蜜。 
佛 
言。 
憍 
尸 
迦。 
彼 
人 
當 
說 
色 
無 
常。 
乃 
至 
說 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
是 
實 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
而 
言 
相 
似 
非 
實 
般 
若 
波 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
蜜。 
非 
說 
真 
實 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
帝 
釋 
王 
言。 
世 
尊。 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
此 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
彼 
人 
唯 
說 
相 
似 
般 
若 
波 
羅 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
未 
來 
世。 
若 
善 
男 
子。 
若 
善 
女 
人。 
隨 
自 
意 
解。 
為 
他 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
義。 
世 
尊 
已 
於 
大 
經 
中 
說 
言。 
憍 
尸 
迦。 
於 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣。 
而 
說 
義 
論。 
如 
所 
依 
法。 
如 
是 
造 
論。 
答 
曰。 
此 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
汝 
說 
此 
論。 
義 
無 
次 
第。 
或 
有 
次 
第。 
何 
意 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
第。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         4  | 
        
         
波 
羅 
蜜。 
非 
是 
真 
實 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
識 
無 
常 
苦 
無 
我 
等。 
以 
此 
因 
緣 
故。 
是 
相 
似 
般 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論 
門。 
彼 
善 
男 
子。 
善 
女 
人 
言。 
我 
知 
色 
無 
常。 
乃 
至 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
此 
方 
便 
故。 
我 
今 
解 
釋。 
所 
謂 
入 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
依 
彼 
因 
緣 
故 
造 
此 
論。 
我 
如 
是 
知 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
斷 
若 
常。 
若 
一 
義。 
若 
異 
義。 
若 
來 
若 
去。 
此 
是 
真 
實 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
波 
羅 
蜜 
者。 
彼 
無 
少 
法 
可 
取 
可 
捨。 
若 
生 
若 
滅。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
體。 
若 
無 
體 
者。 
是 
名 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
若 
是 
般 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
法 
自 
體 
性 
空。 
若 
其 
彼 
法 
自 
體 
空 
者。 
彼 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
是 
則 
無 
法。 
於 
何 
處 
住。 
何 
以 
故。 
憍 
尸 
迦。 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
如 
是 
般 
若 
波 
羅 
蜜 
中。 
無 
有 
正 
法。 
若 
過 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
至 
無 
有 
少 
法 
可 
捨。 
汝 
心 
勿 
於 
少 
法 
中 
住。 
何 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
善 
男 
子。 
來 
修 
行 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
汝 
善 
男 
子。 
乃 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
修 
行 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
而 
說 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
作 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
又 
言。 
憍 
尸 
迦。 
若 
善 
男 
子。 
若 
善 
女 
人。 
如 
是 
教 
他 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         5  | 
        
         
又 
復 
餘 
師 
名 
羅 
  
羅 
跋 
陀 
羅 
言。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
於 
空 
生 
見 
者 
  
  
彼 
則 
無 
對 
治 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
空 
對 
一 
切 
見 
  
  
是 
如 
來 
所 
說 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
師 
說 
偈 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
出。 
若 
人 
取 
空。 
於 
空 
生 
見。 
我 
不 
能 
救。 
以 
此 
義 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
已 
為 
迦 
葉。 
如 
是 
說 
言。 
一 
切 
諸 
見。 
見 
空 
得 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
際。 
是 
則 
能 
除。 
無 
二 
際 
故。 
名 
為 
非 
際。 
是 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
何 
人 
即 
見 
彼 
空。 
彼 
人 
復 
以 
何 
法 
對 
治。 
唯 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
豈 
非 
是 
見。 
一 
切 
諸 
見。 
皆 
因 
如 
來 
說 
空 
故 
斷。 
又 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
有 
取 
著。 
云 
何 
得 
是 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
此 
取 
著 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
取 
著 
何 
法。 
答 
曰。 
於 
色 
取 
著。 
於 
空 
取 
著。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
有 
為 
故。 
云 
何 
彼 
空 
亦 
相 
似 
耶。 
答 
曰。 
以 
取 
著 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
似。 
非 
實 
般 
若 
波 
羅 
蜜 
耶。 
此 
三 
解 
脫 
世 
尊 
所 
說。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
若 
說 
色 
空 
無 
相 
無 
願。 
云 
何 
此 
法 
唯 
是 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         6  | 
        
         
法。 
又 
佛 
說 
言。 
所 
言 
空 
者。 
空 
自 
體 
空。 
所 
言 
色 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人。 
見 
法 
不 
空。 
如 
是 
之 
人。 
法 
亦 
是 
空。 
空 
亦 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是。 
如 
是 
等 
故。 
又 
復 
經 
中 
佛 
言。 
迦 
葉。 
若 
有 
何 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
空。 
別 
更 
有 
色。 
如 
色 
於 
空。 
空 
於 
色 
義。 
亦 
復 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
尊 
如 
是 
說 
言。 
如 
不 
異 
色。 
別 
更 
有 
空。 
亦 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
空。 
又 
如 
彼 
色。 
一 
切 
諸 
法 
皆 
亦 
如 
是。 
如 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
別 
不 
空。 
彼 
如 
是 
色。 
畢 
竟 
無 
物。 
云 
何 
當 
有 
空 
與 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
如 
是 
等。 
取 
著 
於 
色。 
取 
著 
色 
體。 
或 
分 
別 
空。 
分 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
捉 
蛇 
不 
堅 
  
  
如 
咒 
不 
善 
成 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
夫 
人 
不 
正 
見 
  
  
少 
智 
故 
取 
空 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
又 
復 
經 
中 
佛 
說 
偈 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
無 
能 
壞 
佛 
語 
  
  
佛 
語 
處 
處 
遍 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
愛 
空 
不 
空 
  
  
此 
二 
非 
不 
愛 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
愛 
空 
不 
著 
  
  
著 
空 
空 
亦 
物 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
一 
切 
見 
對 
治 
  
  
如 
來 
說 
空 
是 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         7  | 
        
         
斷 
一 
切 
戲 
論。 
分 
別 
諸 
取 
著 
等 
故 
說 
此 
偈。 
問 
曰。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
偈 
非 
唯 
直 
是 
根 
本。 
亦 
以 
讚 
歎 
供 
養 
如 
來。 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
來 
有 
伐 
救 
  
  
此 
二 
餘 
法 
無 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
伐 
煩 
惱 
怨 
盡 
  
  
救 
有 
救 
惡 
道 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
此 
有 
偈 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
經。 
謂 
經 
不 
熟。 
唯 
論 
是 
實。 
餘 
法 
無 
論。 
為 
彼 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人 
愚 
癡。 
非 
是 
黠 
慧。 
彼 
人 
起 
心。 
如 
是 
分 
別。 
毀 
呰 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
先 
造 
中 
論。 
名 
為 
造 
作。 
而 
非 
是 
經。 
答 
曰。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是。 
以 
此 
方 
便。 
解 
釋 
般 
若 
波 
羅 
蜜 
義。 
以 
何 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
依 
此 
知。 
以 
取 
著 
故。 
相 
似 
義 
成。 
問 
曰。 
若 
師 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
無 
有 
法 
不 
空 
  
  
依 
何 
法 
說 
空 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
法 
有 
不 
空 
  
  
空 
亦 
得 
言 
有 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
義 
故。 
有 
偈 
說 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
諸 
法 
皆 
無 
自 
體。 
何 
處 
當 
有 
空 
與 
不 
空。 
依 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
色 
自 
體 
空。 
若 
有 
少 
法 
而 
不 
空 
者。 
彼 
則 
有 
空。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         8  | 
        
         
云 
何 
皆 
斷。 
答 
曰。 
偈 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
非 
體 
非 
非 
體 
等。 
此 
偈 
於 
彼 
一 
切 
皆 
斷。 
問 
曰。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼 
今 
略 
說。 
所 
謂 
取 
體。 
若 
取 
非 
體。 
取 
體 
非 
體。 
或 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
物 
二。 
及 
不 
實 
取 
諸 
相 
等。 
是 
戲 
弄 
法。 
故 
名 
戲 
論。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
說。 
善 
意 
思 
念。 
言 
戲 
論 
者。 
所 
謂 
取 
著 
有 
得 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
著。 
戲 
論 
等 
者。 
今 
應 
當 
說。 
答 
曰。 
汝 
聽。 
我 
今 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
論 
初。 
應 
法 
供 
養。 
謂 
此 
偈 
法。 
如 
說 
能 
斷 
一 
切 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
偈 
法 
供 
養 
如 
來。 
問 
曰。 
供 
養 
世 
尊。 
第 
一 
上 
吉。 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
有 
說 
言。 
須 
菩 
提 
於 
先 
禮 
我。 
論 
師 
如 
是。 
以 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人 
供 
養 
如 
來。 
答 
曰。 
若 
人 
通 
達 
不 
生 
際 
者。 
又 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
供 
養 
如 
來。 
供 
養 
中 
勝。 
非 
物 
供 
養。 
問 
曰。 
此 
說 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
養。 
此 
初 
隨 
法 
順 
行 
供 
養。 
供 
養 
中 
勝。 
以 
此 
偈 
法。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
供 
養。 
二 
者 
資 
財 
奉 
施 
供 
養。 
三 
者 
自 
身 
禮 
拜 
供 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
量 
功 
德。 
今 
且 
略 
說 
三 
種 
供 
養。 
一 
者 
隨 
法 
順 
行 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何。 
答 
曰。 
有 
無 
量 
種 
供 
養 
如 
來。 
以 
如 
來 
有 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         9  | 
        
         
等。 
此 
等 
因 
緣。 
能 
生 
世 
界。 
滅 
世 
界 
者。 
此 
諸 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
摩 
醯 
首 
羅。 
時 
節 
微 
塵 
勝 
者。 
自 
性 
及 
斷 
滅 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
界 
滅。 
非 
餘 
法 
故。 
如 
是 
生 
滅。 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
行 
滅 
等。 
以 
如 
是 
故。 
有 
世 
界 
生。 
以 
如 
是 
故。 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
世 
尊 
已 
說。 
無 
明 
因 
緣 
而 
生 
於 
行。 
無 
明 
滅 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
惡 
見。 
此 
之 
戲 
論。 
是 
諸 
外 
道 
取 
著 
之 
法。 
為 
斷 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
分 
別。 
則 
失 
因 
緣。 
彼 
人 
如 
是 
樂 
戲 
論 
故。 
名 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
勝。 
及 
自 
性 
斷 
滅 
等。 
生 
如 
是 
分 
別。 
彼 
外 
道 
人。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
如 
是 
樂 
著 
一 
切 
世 
界。 
摩 
醯 
首 
羅。 
時 
節 
微 
塵 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
對 
治。 
答 
曰。 
外 
道 
惡 
見。 
彼 
有 
體 
見。 
有 
斷 
常 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
次 
第 
得 
入 
法 
義。 
亦 
以 
對 
治 
外 
道 
取 
法。 
問 
曰。 
云 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論。 
答 
曰。 
因 
緣 
生 
者。 
世 
尊 
已 
於 
小 
乘 
中 
說。 
隨 
順 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
緣 
生 
者。 
皆 
是 
戲 
論。 
問 
曰。 
因 
緣 
生 
者。 
云 
何 
戲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
故 
我 
稽 
首 
禮 
  
  
說 
法 
師 
中 
勝 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
佛 
已 
說 
因 
緣 
  
  
斷 
諸 
戲 
論 
法 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         10  | 
        
         
界 
者。 
瓶 
等 
亦 
應 
造 
作 
世 
界。 
若 
常 
無 
常。 
作 
世 
界 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空 
亦 
應 
得 
作 
世 
界。 
是 
事 
不 
可。 
若 
是 
無 
常 
作 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何 
而 
得 
造 
作 
世 
界。 
若 
是 
常 
法 
作 
世 
界 
者。 
虛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
云 
何 
名 
為 
無 
道 
理 
耶。 
答 
曰。 
若 
是 
常 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
為 
有 
為 
無。 
如 
是 
一 
切。 
皆 
不 
相 
應。 
無 
道 
理 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作。 
無 
常 
而 
作。 
為 
為 
他 
作。 
不 
為 
他 
作。 
為 
生 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作。 
彼 
如 
是 
等。 
皆 
悉 
不 
然。 
若 
作 
世 
界。 
為 
常 
而 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
作。 
為 
是 
未 
生。 
而 
有 
所 
作 
為 
有 
而 
作。 
為 
無 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
無 
常。 
為 
為 
他 
作。 
不 
為 
他 
作。 
彼 
為 
生 
已。 
而 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何。 
答 
曰 
摩 
醯 
首 
羅。 
若 
作 
世 
界。 
彼 
為 
是 
常。 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
故。 
失 
於 
善 
道。 
行 
於 
惡 
道。 
戲 
論 
不 
實。 
問 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
遮。 
何 
況 
不 
遮 
取 
著 
因 
緣。 
外 
道 
之 
人。 
取 
著 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論。 
答 
曰。 
以 
取 
著 
故。 
次 
第 
乃 
至 
取 
著 
涅 
槃。 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣。 
可 
是 
戲 
論。 
若 
因 
緣 
生。 
因 
緣 
滅 
者。 
云 
何 
戲 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         11  | 
        
         
此 
於 
世 
界 
常 
無 
常 
等。 
不 
相 
似 
過。 
又 
復 
如 
是 
摩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
角。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
界。 
猶 
如 
其 
人。 
若 
是 
無 
者。 
不 
作 
世 
界。 
猶 
如 
兔 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
未 
生 
者。 
亦 
不 
得 
作。 
如 
石 
女 
兒。 
若 
是 
有 
者。 
不 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
已 
生 
者。 
當 
知 
不 
得 
造 
作 
世 
界。 
如 
瓶 
不 
作。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
作 
瓶 
而 
皆 
不 
作。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
石 
女 
兒。 
又 
亦 
應 
作 
虛 
空 
花 
鬘。 
是 
事 
不 
可。 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作。 
是 
則 
無 
物。 
亦 
應 
得 
作。 
若 
其 
得 
作。 
兔 
角 
亦 
應 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
尚 
自 
非 
有。 
況 
復 
有 
作。 
如 
其 
無 
作。 
得 
有 
造 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成。 
問 
曰。 
云 
何 
不 
成。 
答 
曰。 
無 
眾 
生 
故。 
若 
無 
作 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
意 
謂。 
此 
是 
過 
者。 
則 
無 
作 
者 
而 
作 
世 
界。 
此 
義 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
過。 
瓶 
亦 
應 
是 
作 
世 
界 
作。 
是 
事 
不 
可。 
若 
汝 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
無 
窮 
作 
世 
界 
作。 
更 
復 
有 
作 
之 
所 
作 
故。 
此 
復 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
無 
常 
過。 
離 
常 
無 
常。 
更 
別 
有 
作 
作 
世 
界 
者。 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
虛 
空 
與 
瓶 
皆 
應 
得 
作。 
是 
事 
不 
可。 
若 
汝 
意 
謂。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         12  | 
        
         
理 
故。 
有 
勝 
成 
就。 
迭 
相 
攝 
故。 
答 
曰。 
何 
者 
道 
理。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
含 
故。 
答 
曰。 
我 
今 
亦 
以 
阿 
含 
故 
無。 
問 
曰。 
以 
道 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
云 
何 
無 
勝。 
答 
曰。 
云 
何 
有 
勝。 
問 
曰。 
以 
阿 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
成 
就。 
爾 
乃 
於 
後 
常 
等 
法 
成。 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
是 
弟 
子。 
云 
何 
有 
勝。 
有 
丈 
夫 
者。 
汝 
當 
說 
之。 
令 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
若 
無 
法 
常。 
云 
何 
分 
別 
流 
轉 
行 
等。 
迦 
卑 
羅 
師。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
一 
切 
諸 
法。 
皆 
悉 
是 
常。 
若 
無 
物 
者。 
何 
法 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
如 
丈 
夫 
覺。 
丈 
夫 
無 
覺。 
則 
常 
如 
勝。 
若 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
轉 
行。 
如 
勝 
是 
常。 
無 
因 
緣 
故。 
勝 
無 
轉 
行。 
以 
是 
常 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
夫 
不 
成。 
自 
不 
成 
故。 
不 
能 
成 
法。 
若 
有 
丈 
夫。 
可 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
廣 
說。 
以 
無 
因 
緣。 
是 
故 
彼 
無。 
若 
丈 
夫 
作 
丈 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
又 
復 
勝 
等。 
無 
物 
體 
故。 
不 
作 
世 
界。 
此 
義 
成 
就。 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
福。 
則 
無 
果 
報。 
然 
今 
現 
見 
世 
間。 
罪 
福 
皆 
有 
果 
報。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
罪 
福。 
亦 
是 
所 
作。 
是 
事 
不 
可。 
若 
如 
是 
者。 
一 
切 
罪 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
醯 
首 
羅 
常 
無 
常 
等。 
若 
是 
世 
界 
之 
因 
緣 
者。 
世 
間 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         13  | 
        
         
則 
退 
壞 
一 
切 
諍 
對 
不 
成 
就 
者。 
無 
譬 
喻 
故。 
應 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
具。 
則 
減 
緣 
具 
減 
故。 
是 
則 
有 
過。 
譬 
喻 
則 
減。 
汝 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
引 
喻 
者。 
世 
界 
因 
緣。 
今 
共 
籌 
量。 
若 
不 
能 
說 
緣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
猶 
如 
兔 
角。 
如 
汝 
向 
者。 
言 
丈 
夫 
是 
世 
界 
因 
緣。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分。 
於 
汝 
法 
中。 
言 
丈 
夫 
者。 
此 
無 
眾 
生。 
無 
因 
緣 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
破 
汝 
勝 
法。 
有 
無 
量 
種。 
不 
可 
具 
說。 
略 
說 
少 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
見 
宗 
因 
喻。 
而 
有 
所 
說。 
皆 
不 
相 
應。 
此 
我 
今 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有。 
此 
我 
今 
說。 
汝 
雖 
有 
語。 
都 
無 
義 
理。 
如 
汝 
向 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成 
就。 
若 
如 
涅 
槃。 
是 
則 
無 
物 
無 
體。 
云 
何 
成 
有 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
無 
勝。 
以 
不 
生 
故。 
如 
石 
女 
兒。 
若 
如 
虛 
空 
則 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
汝 
意 
謂。 
雖 
無 
面 
等。 
而 
是 
有 
者。 
不 
相 
類 
故。 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
角。 
兔 
角 
是 
有 
見 
壞 
相 
故。 
如 
樹 
皮 
等。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
量。 
道 
理 
成 
就。 
實 
無 
此 
勝。 
見 
壞 
相 
故。 
猶 
如 
兔 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
樹 
心。 
答 
曰。 
若 
如 
是 
者。 
是 
汝 
家 
中。 
私 
量 
所 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
有 
勝 
以 
見 
次 
第 
有 
壞 
相 
故。 
如 
見 
樹 
皮。 
知 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         14  | 
        
         
人。 
則 
三 
種 
減。 
唯 
因 
譬 
喻。 
此 
二 
有 
過。 
以 
緣 
具 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相。 
若 
何 
等 
人。 
宗 
因 
喻 
等。 
三 
是 
緣 
具。 
彼 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
減。 
復 
退 
壞 
者。 
此 
我 
今 
說。 
何 
等 
緣 
具。 
何 
者 
減 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
如 
汝 
所 
說。 
緣 
具 
不 
成。 
是 
則 
有 
過。 
譬 
喻 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
互 
相 
違。 
皆 
不 
相 
應。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
摩 
醯 
首 
羅。 
如 
是 
等 
故。 
如 
是 
外 
道。 
說 
作 
所 
作。 
迭 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
事。 
若 
有 
此 
事。 
摩 
醯 
首 
羅。 
則 
能 
作 
勝 
勝。 
亦 
能 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
就。 
若 
此 
成 
就。 
作 
與 
所 
作。 
迭 
互 
相 
作。 
無 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是。 
摩 
醯 
首 
羅。 
時 
微 
塵 
等。 
世 
界 
因 
緣。 
則 
不 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
當 
審 
思 
量。 
自 
朋 
有 
喻。 
他 
朋 
無 
喻。 
如 
是 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
若 
其 
是 
無。 
亦 
非 
作 
者。 
皆 
有 
譬 
喻。 
不 
能 
具 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
若 
是 
未 
生。 
亦 
非 
作 
者。 
若 
其 
是 
有。 
亦 
非 
作 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
不 
為 
他 
作。 
亦 
非 
作 
者。 
若 
體 
已 
生。 
亦 
非 
作 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
若 
是 
無 
常。 
亦 
非 
作 
者。 
若 
為 
他 
作。 
亦 
非 
作 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
觀 
己 
之 
朋。 
已 
說 
自 
因 
相。 
若 
其 
是 
常。 
則 
非 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         15  | 
        
         
三 
相。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
三 
相。 
若 
何 
者 
法 
語 
為 
緣 
具。 
復 
以 
何 
者 
是 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
復 
離 
世 
諦 
之 
法。 
此 
我 
今 
說。 
以 
何 
者 
是。 
彼 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
不 
須 
答。 
若 
耶 
須 
摩 
論 
師 
說 
言。 
此 
言 
語 
法。 
云 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
復 
不 
相 
應。 
以 
其 
虛 
妄 
最 
凡 
鄙 
故。 
此 
如 
是 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分 
也。 
汝 
此 
語 
言 
不 
能 
說 
於 
出 
世 
間 
法 
與 
世 
間 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
起 
心 
自 
謂 
黠 
慧 
爾 
乃 
攝 
取。 
若 
耶 
須 
摩 
之 
朋 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
撾 
打 
虛 
空。 
若 
能 
捨 
離 
摩 
醯 
首 
羅 
之 
朋 
分 
已 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
喻 
減 
已。 
得 
緣 
具 
過。 
若 
復 
退 
壞。 
答 
曰。 
云 
何 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
當 
有 
減。 
若 
緣 
具 
過。 
汝 
未 
知 
故。 
作 
如 
是 
說。 
說 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種。 
云 
何 
有 
減。 
若 
緣 
具 
過。 
若 
譬 
喻 
減。 
云 
何 
彼 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種 
減。 
若 
復 
有 
人 
因 
三 
相 
語。 
則 
是 
緣 
具。 
彼 
人 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
之 
三 
分。 
具 
足 
和 
合 
故 
名 
緣 
具。 
彼 
如 
是 
人。 
應 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
久 
已 
說 
有 
三 
種 
減。 
因 
喻 
二 
減。 
若 
人 
分 
別 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
宗 
則 
無 
減。 
以 
是 
言 
說 
之 
根 
本 
故。 
又 
義 
成 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         16  | 
        
         
然。 
又 
如 
汝 
說 
三 
種 
相 
故。 
是 
名 
作 
法。 
因 
及 
因 
語。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作。 
若 
汝 
說 
言。 
聲 
是 
作 
法。 
故 
無 
常 
者。 
是 
事 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋。 
有 
法 
不 
作。 
無 
亦 
不 
作。 
若 
法 
有 
無。 
亦 
不 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
云 
何 
作 
聲。 
為 
有 
故 
作。 
為 
無 
故 
作。 
此 
今 
解 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
云 
何 
言 
常。 
或 
言 
無 
常。 
若 
分 
別 
物。 
分 
別 
物 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
知 
聲 
非 
作。 
若 
聲 
非 
作。 
是 
則 
無 
法。 
若 
無 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
聲 
則 
非 
作。 
若 
法 
離 
作。 
不 
得 
言 
作。 
以 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
聲 
是 
朋 
法。 
若 
汝 
意 
謂。 
有 
如 
是 
過。 
聲 
與 
作 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
作。 
是 
故 
名 
作。 
若 
如 
是 
者。 
朋 
法 
不 
攝。 
則 
不 
得 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
今 
解 
釋。 
若 
以 
作 
故。 
名 
為 
作 
者。 
聲 
是 
作 
法。 
聲 
皆 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
答 
曰。 
何 
名 
作 
法。 
為 
作 
名 
作。 
離 
作 
名 
作。 
此 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是。 
作 
故 
無 
常。 
諸 
如 
是 
等。 
一 
切 
諸 
法。 
作 
故 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
若 
法 
造 
作。 
皆 
是 
無 
常。 
譬 
如 
瓶 
等。 
聲 
亦 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
以 
造 
作 
故。 
因 
緣 
壞 
故。 
作 
已 
生 
故。 
如 
是 
等 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
朋 
中 
之 
法。 
相 
對 
朋 
無。 
復 
自 
朋 
成。 
如 
聲 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         17  | 
        
         
常。 
以 
無 
物 
故。 
是 
故 
不 
得 
言 
常 
無 
常。 
若 
汝 
說 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
物。 
瓶 
則 
是 
常。 
以 
有 
物 
故。 
若 
常 
無 
物。 
兔 
角 
應 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
如 
此 
常 
者。 
為 
是 
有 
物。 
為 
是 
無 
物。 
若 
是 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
是 
義 
不 
然。 
問 
曰。 
云 
何 
不 
然。 
答 
曰 
常 
不 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
朋。 
如 
虛 
空 
等。 
以 
無 
物 
故。 
若 
汝 
說 
言。 
他 
朋 
常 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成。 
不 
得 
隨 
起。 
不 
得 
迴 
轉。 
若 
如 
是 
者。 
不 
得 
言 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
者。 
名 
為 
無 
物。 
若 
無 
物 
者。 
則 
無 
自 
朋。 
自 
朋 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
今 
說。 
汝 
甚 
愚 
癡。 
以 
不 
成 
法。 
而 
欲 
成 
法。 
此 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
汝 
意 
謂。 
無 
常 
之 
朋。 
常 
朋 
相 
對。 
如 
是 
隨 
起。 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
兔 
角 
破 
壞。 
以 
無 
體 
故。 
義 
不 
相 
應。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
朋。 
非 
等 
非 
勝。 
非 
有 
作 
法。 
若 
無 
法 
壞。 
亦 
可 
說 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
是 
則 
無 
法。 
若 
無 
法 
者。 
云 
何 
破 
壞。 
如 
是 
兩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
對 
故。 
作 
朋 
之 
對。 
彼 
朋 
不 
作。 
是 
故 
相 
破。 
若 
不 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耶。 
答 
曰。 
以 
不 
成 
故。 
一 
切 
作 
法 
無 
三 
種 
相。 
無 
朋 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
皆 
是 
緣 
具。 
則 
不 
相 
應。 
問 
曰。 
云 
何 
名 
為 
不 
相 
應 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         18  | 
        
         
若 
不 
可 
成。 
為 
於 
何 
處 
有 
所 
成 
法。 
若 
分 
別 
物。 
分 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
或 
聲 
無 
常。 
若 
合 
或 
和。 
此 
等 
一 
切 
皆 
不 
可 
成。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成 
不 
成。 
答 
曰。 
然 
此 
所 
成。 
或 
時 
是 
聲。 
或 
是 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成 
就。 
云 
何 
無 
常 
所 
成 
成 
就。 
問 
曰。 
云 
何 
名 
為 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
成 
法。 
若 
未 
生 
者。 
何 
名 
無 
常。 
云 
何 
名 
為 
所 
成 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
二 
種 
法。 
得 
言 
相 
似。 
無 
二 
種 
法 
故 
不 
相 
似。 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
朋。 
此 
所 
成 
法。 
若 
有 
二 
種 
得 
言 
相 
似。 
瓶 
與 
無 
常。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
之 
法。 
有 
異 
相 
似。 
得 
言 
相 
似。 
以 
相 
似 
故。 
有 
自 
他 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
似。 
謂 
瓶 
無 
常 
亦 
相 
似 
生。 
若 
如 
是 
說。 
所 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
常 
故。 
無 
常 
無 
物。 
如 
其 
無 
物。 
何 
處 
相 
似。 
何 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
云 
何 
名 
為 
所 
成 
未 
成。 
答 
曰。 
以 
所 
成 
法 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
則 
不 
相 
應。 
以 
所 
成 
法。 
未 
成 
就 
故。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
似。 
得 
言 
相 
似。 
以 
相 
似 
故。 
有 
自 
他 
朋。 
而 
汝 
朋 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
就 
故。 
問 
曰。 
云 
何 
不 
成。 
答 
曰。 
此 
說 
不 
成 
與 
朋 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
法 
隨 
自 
朋 
不 
離。 
是 
義 
不 
然。 
以 
其 
自 
朋 
不 
成 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         19  | 
        
         
離 
朋。 
朋 
則 
非 
作。 
唯 
作 
是 
法。 
離 
作 
無 
法。 
不 
離 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
物 
外。 
更 
無 
作 
法。 
如 
是 
作 
法。 
與 
朋 
不 
離。 
若 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
對。 
名 
物 
物 
法。 
答 
曰。 
緣 
具 
所 
成。 
二 
皆 
不 
成。 
離 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
物 
以 
外。 
更 
無 
物 
法。 
問 
曰。 
緣 
具 
所 
成。 
此 
二 
相 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
義 
不 
然。 
離 
朋 
有 
法。 
義 
不 
成 
就。 
於 
佛 
法 
中。 
離 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
別 
異 
故。 
不 
異 
成 
故。 
若 
汝 
說 
言。 
有 
朋 
法 
作。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
復 
意 
謂。 
聲 
異 
所 
成。 
是 
義 
不 
然。 
無 
常 
與 
聲。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是。 
而 
不 
可 
得。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
物 
與 
無 
物。 
不 
可 
得 
合。 
是 
故 
不 
合。 
和 
亦 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
所 
成 
不 
成。 
聲 
不 
能 
破。 
若 
是 
合 
者。 
是 
亦 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
名 
為 
所 
成。 
以 
成 
就 
故。 
若 
是 
無 
常。 
彼 
無 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
二。 
於 
何 
處 
攝。 
而 
得 
言 
物。 
彼 
若 
是 
聲。 
彼 
則 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
成 
者。 
是 
義 
不 
然。 
物 
不 
成 
故 
彼 
何 
者 
物。 
離 
聲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
汝 
意 
謂。 
離 
聲 
無 
常 
二 
種 
法。 
外 
更 
攝 
餘 
物。 
名 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
別 
物 
法。 
若 
有 
相 
似。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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    | 
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 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         20  | 
        
         
有 
可 
得 
故。 
因 
緣 
壞 
等。 
云 
何 
而 
言。 
所 
說 
法 
空。 
遮 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相。 
皆 
不 
成 
者。 
是 
義 
不 
然。 
所 
說 
有 
故。 
此 
語 
所 
說 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
如 
汝 
所 
言。 
所 
說 
法 
空。 
以 
法 
空 
故。 
語 
三 
種 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成。 
若 
起 
若 
滅。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
塵。 
無 
分 
可 
得。 
以 
無 
分 
故。 
微 
塵 
自 
無。 
不 
能 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
句。 
非 
一 
非 
異。 
字 
微 
塵 
成。 
因 
微 
塵 
有。 
然 
彼 
微 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空 
無 
故。 
無 
自 
相 
故。 
句 
之 
與 
語。 
非 
一 
非 
異。 
離 
字 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
又 
復 
語 
言。 
於 
三 
種 
相。 
則 
不 
相 
應。 
語 
所 
說 
法。 
皆 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
物 
語 
於 
何 
處 
得 
為 
緣 
具。 
若 
三 
種 
減。 
若 
緣 
具 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
故 
有。 
如 
是 
思 
量。 
作 
法 
三 
相。 
義 
不 
相 
應。 
作 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
作 
法。 
非 
有 
故 
有。 
非 
無 
故 
有。 
亦 
復 
非 
是 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
一 
切 
生 
不 
實 
  
  
生 
法 
如 
兔 
角 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
生 
作 
唯 
相 
貌 
  
  
作 
者 
亦 
如 
是 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
聲。 
而 
有 
作 
法 
是 
故 
偈 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         21  | 
        
         
又 
言。 
苦 
是 
苦 
聖 
諦 
者。 
如 
來 
世 
尊 
不 
如 
是 
說。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
明。 
以 
不 
能 
知 
四 
顛 
倒 
故。 
說 
名 
無 
明。 
云 
何 
名 
實。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
戲 
論。 
答 
曰。 
賢 
面 
當 
聽。 
此 
今 
略 
說。 
何 
名 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
世 
尊 
說 
苦 
聖 
諦。 
或 
說 
苦 
滅。 
若 
是 
實 
者。 
云 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
大 
苦 
聚。 
和 
合 
而 
生。 
若 
無 
明 
滅。 
大 
苦 
聚 
滅。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
尊 
以 
諸 
因 
緣 
是 
實 
故 
說。 
佛 
如 
是 
說。 
此 
無 
明 
等。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
若 
如 
是 
者。 
云 
何 
因 
緣。 
得 
言 
戲 
論。 
如 
來 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
佛 
說 
因 
緣。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切。 
悉 
皆 
如 
是。 
邪 
法 
所 
攝。 
皆 
是 
戲 
論。 
破 
外 
道 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣。 
如 
是 
因 
緣。 
一 
切 
皆 
無。 
有 
二 
過 
故。 
此 
等 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
二 
不 
相 
應。 
如 
虛 
空 
無。 
又 
亦 
如 
瓶。 
無 
有 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
猶 
如 
兔 
角。 
若 
復 
無 
常。 
此 
語 
三 
相。 
若 
常 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
既 
是 
無 
物。 
何 
處 
得 
有。 
因 
緣 
破 
壞。 
以 
不 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
聲 
因 
緣 
壞。 
云 
何 
相 
應。 
以 
念 
念 
故。 
以 
不 
住 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
三 
種 
相。 
答 
曰。 
因 
緣 
破 
壞。 
義 
不 
相 
應。 
不 
成 
就 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         22  | 
        
         
  
惡 
意 
出 
家 
已 
  
  
如 
是 
壞 
我 
法 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
是 
未 
來 
世 
  
  
常 
有 
諸 
比 
丘 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
道 
場 
不 
見 
一 
  
  
何 
況 
復 
有 
四 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
一 
諦 
名 
不 
生 
  
  
有 
人 
說 
四 
諦 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
苦 
實 
聖 
諦。 
是 
故 
如 
來 
經 
說 
偈 
言。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
故 
知。 
苦 
非 
實 
諦。 
又 
復 
說 
言。 
知 
苦 
無 
生。 
是 
名 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諦。 
何 
以 
故。 
以 
彼 
依 
有 
為 
法。 
求 
離 
有 
為 
法 
故。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
道 
是 
實 
聖 
諦 
者。 
緣 
於 
一 
切 
有 
為 
道 
者。 
應 
有 
實 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
彼 
說 
滅 
法 
為 
涅 
槃 
故。 
又 
言。 
梵 
天。 
若 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
一 
切 
世 
間 
墮 
邪 
斷 
見 
說 
滅 
法 
者。 
應 
有 
聖 
諦。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
集 
生 
諸 
趣 
故。 
又 
言。 
梵 
天。 
若 
彼 
滅 
是 
實 
聖 
諦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實 
聖 
諦 
者。 
六 
道 
眾 
生。 
應 
有 
實 
諦 
何 
以 
故。 
以 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
以 
彼 
皆 
受 
種 
種 
苦 
故。 
又 
言。 
梵 
天。 
若 
彼 
集 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諦 
者。 
一 
切 
牛 
豬。 
諸 
畜 
生 
等。 
應 
有 
實 
諦。 
何 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
勝 
思 
惟 
梵 
天 
問 
經。 
佛 
言。 
梵 
天。 
若 
彼 
苦 
是 
實 
聖 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         23  | 
        
         
  
集 
智 
非 
涅 
槃 
  
  
苦 
滅 
非 
涅 
槃 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
苦 
智 
非 
涅 
槃 
  
  
苦 
集 
非 
涅 
槃 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
佛 
言 
須 
菩 
提 
  
  
苦 
非 
是 
涅 
槃 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
為 
道 
是 
涅 
槃 
  
  
道 
智 
是 
涅 
槃 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
為 
滅 
是 
涅 
槃 
  
  
滅 
智 
是 
涅 
槃 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
為 
集 
是 
涅 
槃 
  
  
集 
智 
是 
涅 
槃 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
為 
苦 
是 
涅 
槃 
  
  
苦 
智 
是 
涅 
槃 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諦。 
乃 
得 
言 
智。 
此 
如 
是 
義。 
聖 
須 
菩 
提 
問 
如 
來 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分 
別。 
則 
非 
是 
智。 
若 
有 
能 
知 
不 
生 
不 
滅。 
乃 
得 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
故 
知。 
苦 
等 
四 
法。 
非 
四 
聖 
諦。 
若 
如 
彼 
人 
之 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
不 
生 
法。 
若 
無 
生 
忍 
而 
得。 
名 
為 
無 
生 
法 
忍。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
微 
塵 
等 
法 
故 
名 
不 
生。 
彼 
何 
法 
知 
而 
得。 
名 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實 
聖 
諦。 
是 
故 
如 
來 
復 
有 
說 
言。 
須 
菩 
提。 
乃 
至 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
故 
得 
知 
一 
切 
諸 
法 
悉 
皆 
不 
生。 
通 
達 
知 
者。 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         24  | 
        
         
  
如 
是 
說 
能 
知 
  
  
一 
切 
法 
不 
生 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
一 
切 
法 
不 
生 
  
  
以 
無 
自 
體 
故 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
我 
說 
彼 
涅 
槃 
  
  
而 
非 
是 
苦 
等 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
虛 
妄 
真 
如 
  
  
如 
是 
法 
住 
等 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
彼 
一 
切 
法 
  
  
一 
切 
法 
真 
如 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
是 
次 
第 
至 
  
  
非 
道 
非 
道 
智 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
隨 
在 
於 
何 
處 
  
  
非 
苦 
非 
苦 
智 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
佛 
言 
須 
菩 
提 
  
  
所 
言 
平 
等 
者 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
復 
以 
何 
者 
是 
  
  
四 
聖 
諦 
平 
等 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
時 
聖 
須 
菩 
提 
  
  
白 
佛 
言 
世 
尊 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
是 
次 
第 
至 
  
  
非 
道 
非 
道 
智 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
是 
涅 
槃 
者 
  
  
非 
苦 
非 
苦 
智 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
四 
聖 
諦 
平 
等 
  
  
我 
說 
是 
涅 
槃 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
道 
智 
非 
涅 
槃 
  
  
又 
復 
須 
菩 
提 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
滅 
智 
非 
涅 
槃 
  
  
道 
非 
是 
涅 
槃 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         25  | 
        
         
答 
曰。 
此 
癡 
臭 
氣 
風 
來 
薰 
我 
以 
戲 
論 
故。 
此 
癡 
最 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
智。 
彼 
得 
言 
實。 
如 
是 
我 
說 
智 
名 
為 
實。 
非 
無 
智 
實。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我。 
於 
不 
淨 
法。 
能 
知 
不 
淨。 
如 
是 
知 
者。 
彼 
得 
言 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
常。 
能 
知 
無 
常。 
於 
苦 
知 
苦。 
於 
無 
我 
法。 
能 
知 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
淨 
謂 
淨 
故 
名 
非 
智。 
如 
是 
等 
者。 
皆 
非 
是 
智。 
若 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
於 
苦 
謂 
樂 
故 
名 
非 
智。 
無 
我 
謂 
我 
故 
名 
非 
智。 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實。 
云 
何 
而 
說。 
於 
無 
常 
法 
謂 
是 
常 
法 
故 
名 
非 
智。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
我 
則 
不 
說 
非 
智 
為 
實。 
我 
說 
非 
智 
覺 
故 
名 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
就。 
我 
義 
成 
就。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
四 
顛 
倒 
起。 
此 
智 
非 
實。 
如 
是 
苦 
諦。 
實 
不 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
聖 
諦。 
實 
聖 
諦 
者。 
何 
處 
無 
實 
無 
妄 
語 
等。 
以 
是 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
義。 
或 
實 
或 
妄 
語。 
是 
故 
世 
尊 
說 
言。 
梵 
天 
言 
實 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諦。 
答 
曰。 
此 
為 
次 
第 
隨 
順 
入 
故。 
佛 
如 
是 
說。 
非 
第 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
若 
如 
是 
者。 
以 
何 
義 
故。 
如 
來 
經 
中 
說 
四 
聖 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
是 
名 
實 
聖 
諦 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         26  | 
        
         
問 
曰。 
云 
何。 
答 
曰。 
善 
男 
子。 
聽 
汝 
勿 
憍 
慢。 
佛 
智 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論。 
乃 
至 
取 
佛。 
亦 
是 
戲 
論。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論。 
然 
此 
因 
緣。 
亦 
是 
戲 
論。 
非 
唯 
因 
緣。 
如 
是 
戲 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
類。 
如 
色 
如 
是。 
至 
一 
切 
法。 
皆 
此 
因 
緣。 
成 
就 
戲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
體 
空。 
畢 
竟 
無 
物。 
何 
處 
有 
常。 
及 
有 
無 
常。 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
於 
色 
體。 
貪 
取 
著 
已。 
或 
分 
別 
常。 
分 
別 
無 
常。 
色 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
既 
無 
不 
寂 
靜 
  
  
何 
處 
有 
寂 
靜 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
有 
不 
寂 
靜 
  
  
可 
得 
有 
寂 
靜 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
既 
無 
有 
無 
我 
  
  
何 
處 
當 
有 
我 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
少 
有 
無 
我 
  
  
可 
得 
言 
有 
我 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
既 
無 
微 
少 
苦 
  
  
何 
處 
當 
有 
樂 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
其 
少 
有 
苦 
  
  
可 
得 
言 
有 
樂 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
既 
無 
少 
無 
常 
  
  
何 
處 
當 
有 
常 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
其 
有 
無 
常 
  
  
可 
得 
言 
有 
常 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
樂 
著 
智 
故。 
問 
曰。 
云 
何。 
答 
曰。 
偈 
言。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         27  | 
        
         
不 
覺 
體 
非 
體 
不 
覺 
非 
體。 
此 
當 
無 
耶。 
佛 
言。 
有 
覺 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耶。 
不 
可 
證 
耶。 
若 
體 
不 
覺 
非 
體。 
非 
體 
不 
覺 
體。 
體 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
菩 
提 
言。 
世 
尊。 
云 
何 
一 
切 
法 
不 
可 
得 
耶。 
不 
可 
覺 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何 
非 
體 
能 
覺 
非 
體 
耶。 
佛 
言。 
不 
爾。 
須 
菩 
提。 
須 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
覺 
體 
耶。 
佛 
言。 
不 
爾。 
須 
菩 
提。 
須 
菩 
提 
言。 
世 
尊。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
不 
爾。 
須 
菩 
提。 
須 
菩 
提 
言。 
世 
尊。 
云 
何 
體 
能 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
提。 
須 
菩 
提 
言。 
世 
尊。 
云 
何 
非 
體 
能 
覺 
體 
耶。 
佛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
尊。 
云 
何 
體 
能 
覺 
非 
體 
耶。 
佛 
言。 
不 
爾。 
須 
菩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薩 
故 
言。 
須 
菩 
提。 
非 
體 
不 
覺 
非 
體。 
須 
菩 
提 
言。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問 
曰。 
云 
何。 
答 
曰。 
此 
如 
是 
義。 
佛 
大 
經 
中。 
覺 
菩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戲 
論 
相。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
今 
汝 
善 
意 
生。 
金 
剛 
心 
善。 
面 
汝 
今 
聽 
說 
戲 
論 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
知 
心 
地 
無 
我 
  
  
能 
聞 
微 
細 
智 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
持 
心 
如 
金 
剛 
  
  
深 
信 
佛 
智 
慧 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
難 
解。 
世 
尊 
偈 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         28  | 
        
         
摩 
跋 
提 
者 
戲 
論。 
得 
須 
陀 
洹 
果。 
斯 
陀 
含 
果。 
阿 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
脫 
門 
者 
戲 
論。 
修 
行 
八 
解 
脫。 
九 
次 
第。 
隨 
順 
行。 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
八 
聖 
道 
者 
戲 
論。 
修 
行 
空 
解 
脫 
門。 
無 
相 
無 
願 
解 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
念 
處。 
四 
正 
勤。 
四 
如 
意 
足。 
五 
根。 
五 
力。 
七 
覺 
分。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
禪 
者 
戲 
論。 
修 
行 
四 
無 
量。 
四 
無 
色。 
三 
摩 
跋 
提。 
四 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
戲 
論。 
證 
滅 
者 
戲 
論。 
修 
道 
者 
戲 
論。 
修 
行 
四 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
戲 
論。 
知 
苦 
聖 
諦 
者 
戲 
論。 
斷 
集 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
訶 
薩 
戲 
論。 
如 
是 
知 
受 
想 
行 
識。 
不 
知 
受 
想 
行 
識 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
摩 
訶 
薩 
戲 
論。 
若 
知 
色。 
若 
不 
知 
色 
者。 
菩 
薩 
摩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薩 
戲 
論。 
須 
菩 
提。 
受 
想 
行 
識 
常 
無 
常 
者。 
菩 
薩 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
戲 
論。 
佛 
言。 
須 
菩 
提。 
色 
常 
無 
常 
者。 
菩 
薩 
摩 
訶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
覺。 
慧 
命 
須 
菩 
提 
白 
佛 
言。 
世 
尊。 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩。 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戲 
論。 
彼 
如 
是 
覺。 
非 
戲 
論。 
非 
戲 
論 
法。 
彼 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
須 
菩 
提。 
非 
體 
非 
非 
體。 
彼 
如 
是 
覺。 
何 
處 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
得。 
非 
此 
四 
句 
法。 
須 
菩 
提 
言。 
世 
尊。 
云 
何 
覺。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         29  | 
        
         
論。 
如 
是 
須 
菩 
提。 
菩 
薩 
摩 
訶 
薩 
如 
是 
不 
戲 
論。 
應 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
戲 
論。 
乃 
至 
識 
不 
戲 
論。 
略 
說 
乃 
至 
菩 
提 
不 
戲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
戲 
論 
何 
者 
戲 
論。 
云 
何 
戲 
論。 
是 
故 
須 
菩 
提。 
色 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
不 
戲 
論。 
更 
無 
有 
法 
可 
以 
戲 
論。 
何 
處 
戲 
論。 
誰 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
體 
不 
戲 
論。 
自 
體 
非 
自 
體 
不 
戲 
論。 
非 
自 
體 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
戲 
論。 
何 
以 
故。 
自 
體 
自 
體 
不 
戲 
論。 
非 
自 
體 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
至 
我 
得 
一 
切 
智 
者 
戲 
論。 
不 
應 
如 
是 
戲 
論。 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
戲 
論。 
不 
應 
如 
是 
戲 
論。 
菩 
薩 
如 
是 
不 
戲 
論 
乃 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薩 
摩 
訶 
薩 
修 
行 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
已 
知 
色 
若 
常 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
具 
足 
者 
戲 
論。 
我 
斷 
一 
切 
結 
習 
者 
戲 
論。 
彼 
菩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
四 
無 
礙 
智。 
十 
八 
不 
共 
法 
滿 
足 
者 
戲 
論。 
我 
得 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戲 
論。 
我 
生 
如 
來 
十 
力 
者 
戲 
論。 
我 
得 
四 
無 
所 
畏。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
得 
菩 
薩 
行 
者 
戲 
論。 
我 
教 
化 
眾 
生。 
令 
成 
就 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
覺 
菩 
提 
者 
戲 
論。 
我 
具 
足 
滿 
十 
菩 
薩 
地 
者 
戲 
論。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
那 
含 
果。 
阿 
羅 
漢 
果。 
辟 
支 
佛 
道 
者 
戲 
論。 
我 
得 
緣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  | 
    |   | 
 
        | 
         30  | 
         |  
         |  
        
         
上 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
順 
中 
論 
義 
入 
大 
般 
若 
波 
羅 
蜜 
經 
初 
品 
法 
門 
卷 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
偈 
成 
就 
四 
種 
所 
得。 
戲 
論 
則 
斷。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
故 
我 
稽 
首 
禮 
  
  
說 
法 
師 
中 
勝 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
佛 
已 
說 
因 
緣 
  
  
斷 
諸 
戲 
論 
法 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
戲 
論 
不 
戲 
論 
相。 
偈 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薩 
修 
行 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
成 
菩 
薩 
法。 
汝 
今 
善 
意。 
知 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
戲 
論。 
乃 
至 
一 
切 
智 
不 
戲 
論。 
如 
是 
菩 
薩 
摩 
訶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
戲 
論。 
須 
菩 
提。 
如 
是 
因 
緣 
色 
不 
戲 
論。 
乃 
至 
識 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
乃 
至 
識 
無 
自 
體。 
略 
說 
乃 
至 
一 
切 
智 
無 
自 
體。 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戲 
論。 
佛 
告 
慧 
命 
須 
菩 
提 
言。 
須 
菩 
提。 
色 
無 
自 
體。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
色 
不 
戲 
論。 
乃 
至 
識 
不 
戲 
論。 
略 
說 
乃 
至 
菩 
提 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
修 
行 
般 
若 
波 
羅 
蜜 
須 
菩 
提 
言。 
世 
尊。 
云 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲  | 
    | 
 | 
    | 
 順中論義入大般若波羅蜜經初品法門卷上  |