|   | 
 
        | 
         1  | 
        
         
如 
此。 
雖 
先 
已 
破。 
今 
當 
復 
遮。 
汝 
應 
諦 
聽。 
此 
遮 
方 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
實。 
如 
觀 
陰 
品 
說。 
若 
離 
色 
因。 
色 
不 
可 
得。 
因 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論 
者 
言。 
總 
遮 
起 
故。 
薪 
火 
亦 
遮。 
汝 
今 
未 
悟 
猶 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
有 
陰 
等 
取 
及 
以 
取 
者。 
此 
因 
成 
故。 
我 
義 
得 
立。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
譬 
如 
火 
薪。 
云 
何 
知 
耶。 
如 
佛 
所 
說。 
第 
一 
義 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
義 
中 
有 
取 
取 
者。 
何 
以 
故。 
由 
此 
二 
法 
互 
相 
觀 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
解 
不 
一 
不 
異 
緣 
起 
法 
故。 
有 
此 
品 
起。 
外 
人 
言。 
第 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
前 
品 
已 
遮 
取 
及 
取 
者。 
除 
其 
執 
見。 
今 
復 
令 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
觀 
薪 
火 
品 
第 
十 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
大 
唐 
中 
印 
度 
三 
藏 
波 
羅 
頗 
蜜 
多 
羅 
譯 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
偈 
本 
龍 
樹 
菩 
薩 
  
釋 
論 
分 
別 
明 
菩 
薩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
般 
若 
燈 
論 
釋 
卷 
第 
七 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
         |  
 
 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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        | 
         2  | 
        
         
何 
以 
故。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
火 
一 
者。 
是 
義 
不 
然。 
復 
次 
薪 
火 
異 
者。 
是 
亦 
不 
然。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
燒 
火 
即 
無 
用。 
法 
體 
無 
別 
故。 
立 
義 
有 
過。 
汝 
言 
薪 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薪 
是 
火。 
薪 
外 
有 
火 
者。 
一 
體 
義 
壞。 
以 
不 
煖 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
即 
是 
薪 
作 
者 
作 
業 
一。 
若 
定 
爾 
者。 
汝 
不 
應 
言 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業。 
以 
作 
者 
業 
異 
故。 
薪 
火 
不 
為 
一。 
復 
次 
若 
火 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業 
故。 
譬 
如 
斫 
者 
所 
斫 
有 
異。 
火 
為 
作 
者。 
燃 
為 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
義 
中 
薪 
火 
二 
事 
不 
為 
一 
體。 
何 
以 
故。 
作 
者 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
煖 
界 
增 
起 
故 
名 
為 
火。 
論 
者 
此 
中 
更 
方 
便 
說。 
第 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
四 
大 
是 
薪。 
煖 
界 
是 
火。 
復 
有 
人 
言。 
彼 
諸 
大 
中 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
由 
彼 
地 
等 
譬 
喻 
無 
故。 
此 
不 
相 
應。 
有 
人 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
火 
即 
是 
薪 
  
  
作 
者 
作 
業 
一 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
爾 
有 
何 
過。 
薪 
火 
一 
者。 
是 
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
便 
火 
薪 
二 
種 
欲 
令 
有 
者。 
為 
是 
一 
耶。 
為 
是 
異 
耶。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         3  | 
        
         
幼 
男 
小 
女 
盡 
知 
有 
因。 
皆 
欲 
有 
業 
故。 
此 
中 
立 
驗。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
無 
可 
燒 
相 
業 
無 
體 
故 
而 
不 
欲 
爾。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
復 
無 
燃 
火 
功 
  
  
火 
亦 
無 
燒 
業 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
滅。 
以 
其 
異 
故。 
又 
乾 
薪 
投 
火 
亦 
無 
焰 
起。 
義 
皆 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
不 
觀 
薪 
故。 
彼 
應 
常 
燃。 
縱 
無 
薪 
時。 
火 
亦 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
是 
常 
應 
燃 
  
  
以 
不 
因 
薪 
故 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
火 
薪 
異 
者。 
有 
過 
失 
故。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼 
一 
切 
等 
觀 
義 
相 
似 
亦 
同 
遮 
故 
無 
過。 
若 
定 
欲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
有 
觀 
故。 
因 
非 
一 
向 
者。 
是 
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
觀 
故。 
如 
火 
自 
體。 
若 
言 
火 
薪 
別 
物。 
皆 
有 
相 
觀。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薪 
自 
體。 
如 
是 
第 
一 
義 
中 
火 
薪 
不 
異。 
何 
以 
故。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
驗。 
第 
一 
義 
中 
火 
薪 
不 
異。 
何 
以 
故。 
以 
有 
觀 
故。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
以 
其 
異 
故。 
譬 
如 
餘 
物。 
而 
不 
欲 
爾。 
此 
中 
說 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
火 
異 
於 
薪 
  
  
離 
薪 
應 
有 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         4  | 
        
         
義 
中 
火 
不 
燒 
薪。 
何 
以 
故。 
以 
其 
大 
故。 
譬 
如 
水 
大。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
聚 
和 
合 
故 
說 
為 
火。 
如 
是 
說 
者。 
今 
當 
立 
驗。 
第 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
之 
為 
薪。 
彼 
三 
或 
四 
是 
其 
所 
燒。 
火 
亦 
如 
是。 
大 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
謂 
四 
大 
齊 
等。 
火 
界 
不 
增。 
說 
名 
為 
薪。 
或 
說 
三 
大 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
第 
一 
義 
中 
起 
不 
可 
得。 
先 
已 
遮 
故。 
復 
次 
若 
汝 
意 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
唯 
是 
獨 
自 
故 
能 
為 
燒 
煮 
照 
明 
果 
因 
故 
說 
為 
火。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薪 
是 
火 
緣。 
於 
正 
燃 
時 
唯 
說 
火 
故 
此 
起 
亦 
唯 
聚。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
於 
世 
諦 
中。 
未 
燃 
時 
名 
薪。 
正 
燃 
時 
名 
火。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
彼 
時 
唯 
有 
火 
  
  
誰 
是 
可 
燃 
薪 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
火 
正 
燃 
時 
  
  
汝 
謂 
為 
薪 
者 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
亦 
不 
然。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因。 
譬 
喻 
不 
成。 
若 
汝 
意 
謂 
火 
正 
燃 
時 
名 
為 
薪 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
爾。 
以 
薪 
為 
燃 
因。 
有 
起 
有 
業。 
皆 
同 
火 
說。 
是 
故 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
故。 
有 
業 
故。 
如 
薪 
自 
體 
廣 
如 
前 
說。 
薪 
門 
亦 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
第 
一 
義 
中 
火 
薪 
不 
異。 
何 
以 
故。 
以 
有 
因 
故。 
有 
起 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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        | 
         5  | 
        
         
明 
故。 
名 
為 
火 
陀 
臘 
脾。 
如 
是 
薪 
塵 
與 
薪 
塵 
合。 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
漸 
次 
起 
已 
作 
光 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陀 
臘 
脾 
︵ 
毘 
佉 
反 
唐 
言 
實 
︶ 
如 
是 
三 
塵 
已 
去 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業 
作 
和 
合 
依 
止 
二 
塵。 
彼 
二 
微 
塵 
和 
合 
起 
作 
名 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
火 
薪 
微 
塵 
我 
之 
一 
分。 
此 
一 
分 
塵 
與 
後 
塵 
合。 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
中 
遮 
故。 
不 
壞 
世 
間 
所 
解 
故。 
復 
次 
鞞 
世 
師 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
引 
為 
喻。 
汝 
言 
喻 
不 
成 
者。 
我 
無 
此 
過。 
以 
第 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
成。 
答 
曰。 
成 
立 
相 
似 
者 
彼 
亦 
同 
破 
地 
等 
自 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰 
地 
等 
和 
合 
中。 
有 
火 
能 
燒 
故。 
汝 
立 
喻 
者。 
此 
喻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
謂 
於 
正 
燃 
時 
說 
為 
薪 
等 
者。 
是 
義 
不 
然。 
問 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
唯 
大 
積 
聚 
故。 
起 
別 
觀 
故。 
於 
世 
諦 
中 
說 
為 
薪 
火。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
彼 
時 
唯 
有 
火。 
誰 
是 
可 
燃。 
薪 
者 
唯 
是 
何 
義。 
謂 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
第 
一 
義 
中 
火 
能 
燒 
者。 
是 
則 
不 
然。 
復 
次 
如 
前 
偈 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
故 
有 
因 
故。 
如 
是 
因 
驗 
此 
應 
廣 
說。 
如 
彼 
意 
謂 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
色 
故。 
有 
故。 
麤 
故。 
色 
陰 
所 
攝 
故。 
外 
故。 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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        | 
         6  | 
        
         
︵ 
唐 
言 
塵 
︶ 
諸 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
如 
我 
立 
義 
彼 
薩 
埵 
︵ 
唐 
言 
明 
相 
︶ 
遏 
邏 
闍 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
壞 
故。 
起 
故 
等 
諸 
因。 
此 
應 
廣 
說。 
復 
次 
僧 
佉 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
起 
火。 
何 
以 
故。 
以 
異 
故。 
譬 
如 
水。 
如 
是 
作 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
諸 
塵 
一 
一 
皆 
爾。 
復 
次 
第 
一 
義 
中 
彼 
火 
微 
塵 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
譬 
喻 
亦 
成。 
何 
以 
故。 
如 
火 
微 
塵 
不 
能 
起 
火。 
地 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
汝 
語 
不 
善。 
如 
先 
分 
別。 
非 
我 
所 
欲。 
後 
分 
別 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
起 
餘 
塵 
立 
義 
則 
壞 
若 
都 
不 
起。 
則 
譬 
喻 
無 
體。 
答 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
前 
立 
義 
有 
何 
所 
以。 
為 
起 
餘 
塵。 
為 
都 
無 
起。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陀 
臘 
脾。 
何 
以 
故。 
以 
微 
塵 
故。 
如 
餘 
微 
塵。 
問 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
及 
遮 
彼 
起 
第 
一 
義 
中 
火 
大 
微 
塵 
不 
能 
起 
作 
火 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
中 
火 
作 
光 
明。 
何 
以 
故。 
以 
其 
大 
故。 
譬 
如 
餘 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
等 
執。 
前 
已 
廣 
遮。 
此 
中 
應 
說。 
復 
次 
非 
第 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
彼 
亦 
如 
前 
偈 
說。 
若 
火 
異 
於 
薪。 
離 
薪 
應 
有 
火。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薪 
火 
二 
更 
互 
相 
觀。 
以 
相 
觀 
故。 
得 
成 
因 
果。 
論 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
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        | 
         7  | 
        
         
  
此 
物 
共 
彼 
物 
  
  
異 
者 
則 
不 
然 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
立 
異 
者。 
如 
先 
已 
遮。 
此 
應 
廣 
說。 
如 
後 
偈 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
相 
故 
名 
之 
為 
常。 
既 
無 
此 
義 
故。 
知 
火 
薪 
不 
異。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
由 
此 
火 
無 
因 
離 
薪 
得 
成 
故。 
則 
住 
自 
相。 
住 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
滅 
住 
自 
相 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
到 
故 
不 
燒 
  
  
不 
燒 
故 
不 
滅 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相。 
義 
正 
如 
是。 
復 
次 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薪。 
由 
作 
者 
喻 
火。 
作 
業 
喻 
薪。 
此 
二 
和 
合 
名 
為 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
火 
異 
薪 
者 
異 
故 
則 
不 
到。 
譬 
如 
未 
到 
火 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
異 
則 
不 
到 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體。 
何 
以 
故。 
以 
大 
故。 
如 
前 
譬 
遮。 
復 
次 
偈 
曰。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
火。 
論 
者 
言。 
彼 
亦 
有 
過。 
以 
第 
一 
義 
中 
煖 
非 
火 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薪 
是 
故 
定 
以 
薪 
為 
火 
因。 
以 
薪 
為 
因 
故。 
觀 
薪 
說 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時 
說 
名 
為 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
觸 
色 
增 
時 
說 
名 
為 
火 
若 
多 
摸 
︵ 
唐 
言 
暗 
︶ 
增 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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    |   | 
 
        | 
         8  | 
        
         
到 
故。 
汝 
說 
作 
者 
作 
業 
和 
合 
相 
異 
者。 
是 
義 
不 
然。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合 
則 
空。 
如 
薪 
火 
異。 
意 
不 
欲 
爾。 
何 
以 
故。 
彼 
二 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
互 
不 
相 
觀 
者。 
此 
義 
云 
何。 
謂 
作 
者 
作 
業 
和 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
火 
薪 
既 
有 
異 
  
  
則 
不 
互 
相 
觀 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
觀 
者 
可 
言 
我 
得 
因 
非 
一 
向。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
觀。 
以 
薪 
火 
處 
同 
而 
起。 
到 
相 
復 
是 
異 
故。 
不 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
汝 
意 
立 
異 
譬。 
彼 
男 
女 
縱 
如 
是 
者。 
則 
互 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
然 
異 
可 
然 
  
  
此 
二 
相 
到 
者 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論 
者 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
女 
至 
丈 
夫 
  
  
如 
丈 
夫 
至 
女 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
然 
異 
於 
可 
燃 
  
  
此 
二 
能 
相 
至 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
破 
者。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
驗 
耶。 
如 
女 
人 
丈 
夫 
異 
故。 
相 
到 
世 
間 
所 
解 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
不 
到。 
不 
到 
不 
燒 
等 
由 
異 
有 
到 
無 
如 
上 
過。 
云 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
人 
言。 
若 
異 
不 
到 
者 
得 
如 
是 
過。 
如 
前 
偈 
言。 
異 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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        | 
         9  | 
        
         
世 
諦 
中 
立 
此 
因 
者。 
與 
義 
相 
違。 
又 
無 
譬 
喻。 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
觀 
不 
成 
故。 
因 
義 
不 
成。 
亦 
譬 
喻 
過。 
若 
汝 
言 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
別。 
如 
是 
此 
二。 
無 
一 
先 
成。 
別 
相 
觀 
者。 
以 
第 
一 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
相 
觀 
者。 
為 
薪 
先 
成。 
為 
火 
先 
成。 
汝 
應 
分 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
何 
等 
體 
先 
成 
  
  
而 
說 
相 
觀 
有 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
火 
觀 
於 
薪 
  
  
若 
薪 
觀 
於 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
火 
薪。 
此 
是 
薪 
火。 
以 
是 
義 
故 
譬 
喻 
得 
成。 
論 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
如 
兔 
角。 
由 
有 
薪 
火 
更 
互 
相 
觀 
故。 
得 
說 
言 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
互 
相 
觀 
故。 
此 
若 
無 
者。 
彼 
二 
相 
觀 
則 
不 
得 
有。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
皆 
不 
成。 
外 
人 
言。 
第 
一 
義 
中 
有 
薪 
有 
火。 
何 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薄。 
作 
如 
是 
說。 
品 
初 
成 
立 
薪 
火 
一 
異。 
譬 
喻 
無 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
非 
一 
向 
因 
過。 
但 
彼 
外 
人 
自 
迷 
於 
義。 
智 
慧 
輕 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
相 
到。 
如 
男 
女 
者。 
二 
不 
可 
得。 
以 
異 
門 
不 
成 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
執 
法 
別 
故。 
立 
義 
有 
過。 
何 
等 
過 
耶。 
汝 
說 
異 
故。 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         10  | 
        
         
火 
俱 
成。 
一 
一 
有 
故。 
此 
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
由 
彼 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
火 
體 
相。 
彼 
謂 
薪 
體 
相。 
外 
人 
意 
欲 
薪 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
今 
無 
一 
物 
待 
  
  
云 
何 
二 
體 
成 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
此 
待 
得 
成 
  
  
彼 
亦 
如 
是 
待 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
得 
成。 
論 
者 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
火 
相 
觀 
一 
時 
而 
有。 
如 
牛 
左 
右 
角 
同 
時 
起 
故。 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
廣 
說。 
外 
人 
言。 
若 
薪 
與 
火 
無 
一 
先 
成 
者。 
今 
薪 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先。 
無 
如 
此 
義。 
何 
以 
故。 
以 
有 
觀 
故。 
如 
火 
自 
體 
前 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是。 
而 
不 
欲 
然。 
此 
中 
說 
驗。 
第 
一 
義 
中 
薪 
在 
火 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薪 
故。 
此 
義 
云 
何。 
由 
薪 
不 
觀 
火 
薪 
先 
成 
故。 
語 
意 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
汝 
若 
定 
作 
如 
此 
分 
別 
者。 
火 
已 
先 
成。 
後 
觀 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
薪 
亦 
當 
如 
是 
  
  
無 
火 
可 
得 
故 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
火 
觀 
薪 
者 
  
  
火 
成 
已 
復 
成 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
然。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
立 
有 
過。 
若 
汝 
意 
謂 
彼 
薪 
先 
成 
故 
無 
過 
者。 
是 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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        | 
         11  | 
        
         
釋 
曰。 
薪 
不 
觀 
火 
薪 
體 
不 
成。 
如 
此 
道 
理 
如 
先 
已 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
無 
火 
可 
觀 
薪 
  
  
薪 
非 
不 
觀 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
說。 
復 
次 
觀 
察 
彼 
者。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
何 
以 
故。 
薪 
體 
無 
故。 
譬 
如 
餘 
物 
火 
門。 
亦 
應 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
待 
則 
不 
然。 
以 
無 
待 
故。 
如 
虛 
空 
華。 
復 
次 
此 
待 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
作 
如 
此 
說 
者 
有 
過 
失 
故。 
云 
何 
過 
失。 
偈 
言 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
如 
地 
水 
等。 
復 
次 
偈 
言 
不 
成 
而 
有 
待 
者。 
外 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
驗。 
第 
一 
義 
中 
薪 
不 
觀 
火。 
何 
以 
故。 
火 
體 
不 
成 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
謂 
彼 
物。 
不 
成 
此 
無 
所 
待。 
語 
義 
如 
是。 
此 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
成 
而 
有 
待 
  
  
此 
待 
則 
不 
然 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
體 
待 
得 
成 
  
  
不 
成 
云 
何 
待 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
右。 
世 
人 
所 
解 
由 
相 
觀 
故。 
第 
二 
得 
成。 
無 
如 
此 
義。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
喻 
者。 
亦 
如 
是 
問。 
彼 
二 
角 
中 
何 
等 
是 
左 
何 
等 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
更 
互 
相 
觀 
生 
不 
成 
故。 
語 
義 
如 
此。 
復 
次 
牛 
角 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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        | 
         12  | 
        
         
中 
燒 
者 
不 
燒。 
未 
燒 
者 
不 
燒。 
離 
亦 
無 
燒。 
如 
是 
等 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
去。 
未 
去 
者 
不 
去。 
離 
亦 
無 
去。 
今 
亦 
第 
一 
義 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
火 
自 
體。 
諸 
如 
是 
等 
此 
中 
應 
說。 
復 
次 
如 
去 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
未 
燒。 
燒 
時 
無 
燒。 
義 
亦 
如 
是。 
何 
以 
故。 
以 
燒 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
如 
第 
一 
義 
中 
已 
去 
未 
去。 
去 
時 
無 
去。 
已 
燒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
薪 
餘 
亦 
遮 
  
  
去 
來 
中 
已 
說 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
如 
識。 
復 
次 
已 
破 
薪 
火。 
餘 
亦 
同 
遮。 
偈 
曰。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
不 
成。 
薪 
中 
亦 
無 
火 
者。 
是 
義 
云 
何。 
由 
有 
起 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成。 
何 
以 
故。 
若 
無 
薪 
體 
火 
無 
所 
依。 
依 
止 
無 
故。 
去 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
無 
薪 
有 
火。 
或 
言 
有 
待。 
或 
言 
無 
待。 
二 
俱 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
遮 
異 
體 
故。 
及 
遮 
去 
實 
并 
薪 
火 
故。 
或 
有 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
火 
不 
餘 
處 
來 
  
  
薪 
中 
亦 
無 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
遮 
相 
待 
故 
及 
遮 
異 
體 
應 
知。 
復 
次 
偈 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
無 
薪 
可 
觀 
火 
  
  
火 
非 
不 
觀 
薪 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
亦 
遮 
異 
體。 
彼 
別 
相 
續。 
異 
不 
成 
故 
偈 
曰。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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        | 
         13  | 
        
         
  
一 
切 
淨 
無 
餘 
  
  
瓶 
衣 
等 
亦 
爾 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
已 
遮 
火 
及 
薪 
  
  
自 
取 
如 
次 
第 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
薪 
火 
一 
異。 
遮 
無 
體 
故。 
由 
如 
此 
義 
根 
本 
不 
成。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
互 
相 
觀 
故。 
如 
火 
薪 
者。 
此 
譬 
無 
故。 
不 
免 
過 
失。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
火 
薪 
不 
成。 
譬 
喻 
無 
體。 
如 
品 
初 
立 
義。 
有 
取 
取 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
如 
有 
牛 
者。 
如 
水 
中 
華。 
如 
器 
中 
果。 
彼 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
薪 
中 
亦 
無 
火 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
火 
亦 
不 
有 
薪 
  
  
火 
中 
亦 
無 
薪 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
遮 
一 
體 
故。 
遮 
異 
體 
故。 
如 
其 
次 
第。 
先 
已 
解 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
即 
薪 
非 
是 
火 
  
  
異 
薪 
亦 
無 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
俱 
過 
故。 
譬 
如 
土 
塊。 
應 
如 
是 
說。 
復 
次 
如 
偈 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
驗。 
先 
已 
廣 
說。 
何 
以 
故。 
二 
作 
空 
故。 
無 
燒 
者 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         14  | 
        
         
瓶 
土 
二。 
第 
一 
義 
中 
不 
得 
一 
體。 
何 
以 
故。 
作 
者 
及 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
果 
若 
因。 
總 
實 
別 
實。 
應 
如 
是 
知。 
云 
何 
驗 
耶。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
無 
餘 
者。 
法 
喻 
不 
成 
故。 
瓶 
衣 
等 
者。 
彼 
瓶 
等 
物。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
如 
耶 
若 
取。 
如 
是 
火 
薪 
我 
取 
次 
第 
已 
說。 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
達 
之 
取。 
若 
成 
不 
成。 
不 
觀 
調 
達 
我。 
何 
以 
故。 
以 
取 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
調 
達 
之 
取。 
何 
以 
故。 
以 
取 
故。 
如 
耶 
若 
取。 
如 
是 
調 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
餘 
調 
達 
我。 
復 
次 
第 
一 
義 
中 
調 
達 
之 
我。 
不 
取 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
達 
我 
之 
所 
取。 
何 
以 
故。 
以 
有 
觀 
故。 
亦 
以 
我 
故。 
譬 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
第 
一 
義 
中 
調 
達 
之 
取。 
若 
成 
不 
成。 
不 
為 
調 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體。 
何 
以 
故。 
以 
有 
觀 
故。 
亦 
餘 
物 
故。 
譬 
如 
自 
我。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
廣 
說。 
此 
復 
云 
何。 
第 
一 
義 
中 
取 
與 
自 
我 
不 
得 
異 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
觀 
故。 
亦 
餘 
物 
故。 
如 
取 
自 
體。 
取 
門 
亦 
應 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
斫 
者 
所 
斫。 
彼 
自 
及 
取 
亦 
不 
異 
體。 
何 
以 
故。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
彼 
自 
取 
二。 
不 
得 
一 
體。 
何 
以 
故。 
作 
者 
作 
業 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
云 
何 
方 
便 
遮 
自 
取 
耶。 
此 
中 
立 
驗。 
第 
一 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
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 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         15  | 
        
         
  
應 
知 
彼 
說 
人 
  
  
不 
解 
聖 
教 
義 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
計 
我 
真 
實 
  
  
諸 
法 
各 
各 
異 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
世 
人 
執 
為 
第 
一 
義 
諦。 
為 
遮 
此 
故。 
如 
偈 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
在 
說 
者。 
不 
違 
世 
所 
解。 
隨 
順 
戒 
定 
慧 
世 
諦 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
如 
理 
諦 
觀。 
若 
一 
若 
異。 
此 
體 
不 
成。 
於 
世 
諦 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
俱 
如 
前 
過 
失。 
此 
應 
廣 
說。 
由 
如 
是 
故。 
第 
一 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
壞 
時。 
彼 
亦 
壞 
故。 
如 
經 
自 
體。 
如 
一 
體 
異 
體 
及 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
經 
緯 
等 
與 
絹 
體 
不 
異。 
何 
以 
故。 
以 
有 
觀 
故。 
此 
等 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時。 
樹 
亦 
壞 
故。 
如 
根 
等 
自 
體。 
復 
次 
第 
一 
義 
中 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佉 
陀 
羅 
根 
莖 
枝 
葉 
不 
得 
異 
體。 
何 
以 
故。 
根 
等 
壞 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
故。 
譬 
如 
棗 
樹。 
復 
次 
第 
一 
義 
中 
佉 
陀 
羅 
樹 
與 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陀 
羅 
樹 
不 
得 
一 
體。 
何 
以 
故。 
斫 
一 
枝 
時。 
非 
斫 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
類 
遮。 
此 
復 
云 
何。 
如 
佉 
陀 
羅 
樹。 
根 
莖 
枝 
葉 
與 
佉 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
果 
故。 
如 
土 
自 
體。 
如 
遮 
薪 
火。 
色 
非 
色 
法。 
亦 
應 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業 
故。 
如 
斫 
者 
所 
斫。 
亦 
不 
異 
體。 
何 
以 
故。 
有 
觀 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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    | 
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    |   | 
 
        | 
         16  | 
        
         
無 
者。 
如 
來 
不 
應 
作 
別 
名 
說。 
亦 
不 
為 
盡 
彼 
故。 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
伽 
婆 
作 
別 
名 
說。 
及 
為 
盡 
彼 
故。 
勤 
方 
便 
說。 
此 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
人 
言。 
第 
一 
義 
中 
有 
是 
五 
陰。 
何 
以 
故。 
由 
婆 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
今 
欲 
令 
他 
解 
悟 
生 
死 
無 
自 
體 
性。 
有 
此 
品 
起。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
前 
品 
已 
遮 
諸 
法 
無 
性 
空 
所 
對 
治。 
自 
性 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
般 
若 
燈 
論 
釋 
觀 
生 
死 
品 
第 
十 
一 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
觀 
薪 
火 
品 
竟。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
多 
羅。 
此 
中 
應 
廣 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
如 
是 
見 
者。 
謂 
不 
見 
彼 
見。 
如 
是 
等 
諸 
修 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
一 
亦 
不 
異 
  
  
應 
當 
如 
是 
見 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
離 
身 
不 
見 
法 
  
  
離 
法 
不 
見 
身 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
得 
成。 
如 
梵 
天 
王 
問 
經 
中 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
品 
中 
明 
不 
一 
不 
異。 
別 
緣 
起 
義。 
開 
示 
行 
者。 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成。 
而 
執 
為 
實 
故 
名 
不 
解。 
此 
意 
如 
是。 
以 
是 
義 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
云 
何 
不 
解 
聖 
教 
義 
耶。 
現 
見 
及 
驗 
義 
皆 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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    | 
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    | 
 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         17  | 
        
         
譬 
喻 
無 
體。 
如 
佛 
先 
說 
生 
死 
無 
際 
者。 
為 
對 
破 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
槃 
有 
差 
別 
者。 
因 
義 
不 
成。 
若 
世 
諦 
中 
分 
別 
因 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
無 
毫 
釐 
差 
別。 
若 
汝 
欲 
令 
第 
一 
義 
中 
生 
死 
涅 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
於 
勤 
精 
進。 
若 
諦 
觀 
察 
生 
死 
涅 
槃 
於 
第 
一 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
死 
苦 
種 
種 
無 
量。 
如 
來 
為 
欲 
盡 
生 
死 
故。 
建 
立 
眾 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
此 
已 
故 
說 
是 
言。 
生 
死 
長 
遠 
猶 
如 
幻 
焰。 
又 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
從 
業 
生 
生。 
由 
生 
相 
續 
盛 
受 
諸 
苦。 
如 
世 
庫 
藏。 
佛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
未 
起 
對 
治。 
無 
對 
治 
故 
流 
轉 
不 
息。 
從 
煩 
惱 
生 
業。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何。 
由 
佛 
世 
尊 
見 
諸 
凡 
夫。 
無 
始 
已 
來。 
於 
生 
死 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等。 
論 
者 
言。 
汝 
雖 
引 
聖 
言 
而 
未 
詳 
聖 
旨。 
是 
義 
云 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
學。 
由 
如 
是 
義 
說 
因 
有 
力。 
是 
故 
當 
知 
有 
彼 
陰 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
出 
要。 
是 
故 
汝 
等 
為 
盡 
生 
死 
故。 
應 
隨 
順 
行。 
應 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
死 
長 
遠。 
有 
來 
無 
際。 
諸 
凡 
夫 
人 
不 
解 
正 
法。 
不 
知 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
別 
名 
說。 
及 
為 
盡 
彼 
故。 
說 
如 
是 
言。 
諸 
比 
丘 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
說。 
如 
無 
第 
二 
頭。 
不 
可 
言 
眼 
病。 
由 
此 
有 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         18  | 
        
         
共 
取 
境 
界 
因 
故。 
如 
此 
等 
因 
立 
義 
譬 
喻 
如 
前 
廣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
饒 
益 
故。 
作 
他 
嗔 
喜 
因 
故。 
可 
散 
壞 
法 
故。 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
不 
共 
取 
境 
因 
故。 
可 
饒 
益 
長 
養 
故。 
能 
為 
他 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
為 
苦 
樂 
法 
等 
起 
因 
故。 
如 
今 
現 
在 
身 
根 
聚 
等 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
覺 
聚 
皆 
由 
前 
世 
善 
不 
善 
業 
集 
因 
所 
成。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
似 
驗。 
為 
對 
彼 
故。 
作 
如 
是 
說。 
彼 
劫 
初 
眾 
生。 
身 
根 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
顛 
倒 
語。 
非 
不 
信 
者。 
何 
以 
故。 
顛 
倒 
心 
人 
說 
相 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
諦 
中 
說。 
非 
第 
一 
義。 
有 
信 
心 
人。 
信 
婆 
伽 
婆 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
息。 
展 
轉 
為 
因。 
初 
起 
無 
定。 
是 
故 
無 
際 
無 
邊 
成 
立 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
未 
起 
聖 
道 
對 
治 
已 
來。 
由 
生 
老 
死 
相 
續 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
此 
生 
死 
無 
際 
  
  
前 
後 
不 
可 
得 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
生 
死 
有 
際 
不 
  
  
佛 
言 
畢 
竟 
無 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
求 
過 
失。 
問 
佛 
世 
尊。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
為 
彼 
一 
分 
眾 
生 
作 
如 
是 
說。 
有 
諸 
外 
道。 
欲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
無 
因 
輩 
明。 
有 
因 
為 
初。 
能 
生 
諸 
法。 
言 
有 
起 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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    | 
 | 
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 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         19  | 
        
         
無 
始。 
而 
見 
滅 
壞。 
汝 
立 
難 
者 
與 
義 
相 
違。 
復 
次 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
成。 
譬 
喻 
無 
故。 
彼 
稻 
穀 
等。 
世 
諦 
門 
中 
雖 
復 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
無 
起 
者。 
於 
世 
諦 
中 
亦 
不 
應 
爾。 
何 
以 
故。 
法 
體 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
如 
丈 
夫。 
及 
彼 
虛 
空。 
論 
者 
言。 
汝 
言 
丈 
夫 
及 
餘 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
始 
者。 
如 
是 
生 
死 
亦 
應 
無 
終。 
何 
以 
故。 
以 
無 
始 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
此 
義 
如 
後 
當 
說。 
外 
人 
言。 
若 
汝 
欲 
得 
生 
死 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
不 
然。 
何 
以 
故。 
虛 
妄 
分 
別 
生 
死 
有 
因 
佛 
不 
記 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成。 
譬 
喻 
則 
壞。 
立 
義 
過 
故。 
汝 
言 
有 
邊 
為 
因 
者。 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
瓶 
等 
無 
初。 
何 
以 
故。 
展 
轉 
因 
起 
故。 
初 
既 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
一 
切 
法 
亦 
然 
  
  
悉 
無 
有 
初 
際 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
非 
獨 
於 
生 
死 
  
  
初 
際 
不 
可 
得 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
定 
知 
生 
死 
有 
初。 
論 
者 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
智 
起 
時 
見 
生 
死 
邊。 
如 
我 
所 
說 
因 
有 
力 
故。 
是 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
邊 
故。 
法 
若 
有 
邊 
非 
謂 
無 
始。 
譬 
如 
瓶 
等。 
由 
正 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
應 
如 
此 
知。 
外 
人 
言。 
生 
死 
有 
初。 
何 
以 
故。 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         20  | 
        
         
及 
為 
盡 
彼 
故。 
引 
佛 
說 
為 
因 
者。 
此 
皆 
不 
成。 
外 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
譬 
喻 
得 
成。 
無 
無 
體 
過。 
是 
故 
汝 
言 
生 
死 
是 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是。 
由 
無 
分 
別 
識 
色 
境 
界 
中 
幻 
作 
丈 
夫 
自 
體 
空 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
言。 
幻 
主 
所 
作 
幻 
丈 
夫 
者。 
自 
無 
實 
體。 
見 
亦 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
色 
等 
於 
後 
時 
中 
亦 
如 
是 
有 
故。 
譬 
喻 
無 
體。 
論 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
分 
別 
識 
取 
彼 
幻 
主 
所 
作 
幻 
人 
色 
等 
為 
境。 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
無 
前 
際 
故。 
譬 
如 
幻 
主 
作 
幻 
丈 
夫。 
外 
人 
言。 
由 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
立 
驗。 
第 
一 
義 
中 
諸 
陰 
似 
先 
不 
如 
是 
有。 
何 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
非 
婆 
伽 
婆 
於 
彼 
無 
智。 
復 
次 
生 
死 
無 
際 
者。 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
始。 
以 
其 
無 
故。 
如 
是 
生 
死 
無 
始 
故。 
初 
際 
不 
可 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
無 
有 
初 
際。 
無 
初 
際 
者。 
即 
說 
生 
死 
無 
始。 
云 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何。 
諸 
外 
道 
等 
分 
別 
生 
死 
謂 
有 
初 
際。 
是 
故 
佛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
所 
覺 
了。 
論 
者 
言。 
遣 
執 
著 
故。 
作 
如 
是 
說。 
此 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
生 
死 
無 
初 
際。 
自 
欲 
顯 
己 
無 
智 
故。 
譬 
如 
死 
屍 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
聰 
慢 
者 
言。 
汝 
婆 
伽 
婆 
無 
一 
切 
智。 
何 
以 
故。 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         21  | 
        
         
生 
老 
死 
初 
中 
後 
不 
成 
故。 
因 
義 
不 
成。 
譬 
喻 
無 
體。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
有 
生 
老 
死 
者。 
此 
執 
不 
然 
何 
以 
故。 
彼 
石 
女 
兒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
體。 
何 
以 
故。 
生 
老 
死 
有 
故。 
如 
石 
女 
無 
兒。 
不 
可 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
前 
中 
後 
者。 
謂 
生 
老 
死。 
外 
人 
若 
言 
生 
死 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
是 
故 
前 
後 
中 
  
  
次 
第 
此 
不 
然 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
說 
過。 
今 
還 
在 
汝 
如 
是 
諦 
觀 
生 
死 
無 
體。 
偈 
曰。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
以 
前 
後 
不 
成 
中 
無 
體 
故。 
汝 
喻 
非 
也。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
幻 
作 
丈 
夫。 
於 
彼 
相 
續 
求 
中 
體 
者。 
無 
如 
此 
義。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
如 
彼 
中 
體 
不 
可 
得 
故。 
語 
義 
如 
是。 
譬 
如 
幻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
此 
既 
無 
前 
後 
  
  
彼 
中 
何 
可 
得 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
立 
故。 
汝 
言 
為 
因 
不 
成 
及 
違 
義 
者。 
是 
則 
不 
然。 
論 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
死 
中 
有 
染 
有 
淨 
故。 
生 
死 
是 
有。 
我 
所 
欲 
義 
既 
成 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
有 
故。 
此 
若 
無 
者。 
彼 
中 
亦 
無。 
譬 
如 
兔 
角。 
由 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
第 
一 
義 
中 
有 
陰 
相 
續。 
是 
名 
生 
死。 
何 
以 
故。 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
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 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         22  | 
        
         
  
未 
生 
則 
無 
因 
  
  
云 
何 
有 
老 
死 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
先 
有 
老 
死 
  
  
而 
後 
有 
生 
者 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
老 
死。 
後 
有 
生 
者。 
是 
亦 
不 
然。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先。 
復 
次 
若 
汝 
欲 
避 
如 
此 
過 
失。 
作 
如 
是 
言。 
先 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
不 
得 
有 
生。 
何 
以 
故。 
彼 
自 
體 
故。 
譬 
如 
火 
在 
煖 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
而 
生 
故。 
然 
非 
所 
欲。 
復 
次 
此 
中 
立 
驗。 
老 
死 
之 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
壞 
名 
死。 
復 
次 
不 
死 
而 
有 
生 
者。 
謂 
前 
世 
不 
死 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
此。 
先 
無 
今 
起 
名 
生。 
新 
新 
變 
異 
名 
老。 
命 
根 
斷 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
如 
火 
馬。 
自 
體 
無 
起。 
何 
以 
故 
馬 
非 
火 
故。 
語 
意 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
若 
定 
有 
物 
離 
彼 
生 
者。 
如 
此 
物 
體。 
終 
不 
可 
得。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
汝 
意 
謂 
生 
為 
先 
者。 
應 
離 
老 
死 
獨 
自 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
生 
則 
無 
老 
死 
  
  
不 
死 
而 
有 
生 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
謂 
生 
是 
先 
  
  
老 
死 
是 
其 
後 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
生 
等 
初 
中 
後 
次 
第 
不 
成。 
應 
審 
觀 
察。 
如 
偈 
曰。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
第 
一 
義 
中 
一 
物 
生 
等 
自 
體 
不 
成 
故。 
復 
次 
云 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第七  | 
    |   | 
 
        | 
         23  | 
        
         
初 
所 
說。 
以 
生 
老 
死 
為 
因。 
成 
立 
生 
死 
者。 
此 
義 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
以 
是 
義 
故。 
第 
一 
義 
中 
不 
應 
起 
戲 
論。 
如 
品 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
何 
故 
生 
戲 
論 
  
  
謂 
有 
生 
老 
死 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
彼 
先 
後 
共 
  
  
次 
第 
皆 
不 
然 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
死 
同 
時 
起 
者。 
此 
義 
不 
然。 
由 
此 
觀 
察 
故。 
偈 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
如 
老 
死 
非 
生 
因 
今 
生 
亦 
非 
老 
死 
因。 
是 
故 
老 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
失。 
二 
俱 
得 
無 
因 
過 
二 
謂 
老 
死 
同 
時 
故。 
以 
共 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
無 
體 
故。 
此 
義 
世 
間 
所 
無。 
生 
無 
體 
者。 
得 
何 
過 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
何 
故 
不 
然。 
生 
時 
即 
死 
無 
如 
此 
義。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
生 
時 
即 
死 
故 
  
  
二 
俱 
得 
無 
因 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
生 
及 
於 
老 
死 
  
  
俱 
時 
則 
不 
然 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
著 
生 
故。 
無 
如 
是 
過。 
論 
者 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
以 
彼 
為 
體 
故。 
譬 
如 
住 
外 
人 
言。 
老 
死 
隨 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
意 
如 
是。 
復 
次 
此 
中 
立 
驗。 
先 
生 
老 
死。 
是 
則 
不 
然。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
無 
法 
未 
生 
而 
有 
老 
死。 
以 
依 
止 
無 
體 
故。 
語 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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         24  | 
        
         
者。 
是 
亦 
不 
然。 
何 
以 
故。 
彼 
因 
種 
種 
果 
亦 
別 
故。 
譬 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
因。 
能 
了 
彼 
果。 
論 
者 
言。 
汝 
謂 
有 
因 
能 
了 
果 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
義 
中 
因 
先 
無 
果。 
以 
無 
因 
故。 
僧 
佉 
人 
言。 
有 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體。 
若 
汝 
欲 
得 
因 
先 
果 
者。 
是 
亦 
不 
然。 
何 
以 
故。 
第 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
穀 
等 
芽 
先 
不 
有。 
何 
以 
故。 
以 
其 
果 
故。 
如 
芽 
自 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
然。 
其 
義 
云 
何。 
今 
說 
少 
分。 
謂 
第 
一 
義 
中 
彼 
稻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
解 
脫 
者。 
解 
脫 
行 
等。 
如 
彼 
所 
立 
因 
果 
體 
相。 
是 
皆 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
一 
切 
法 
者。 
謂 
能 
量 
所 
量 
知 
及 
所 
知。 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
是 
一 
切 
法 
  
  
悉 
亦 
無 
前 
際 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
但 
於 
生 
死 
  
  
前 
際 
不 
可 
得 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
受 
及 
受 
者 
等 
  
  
所 
有 
一 
切 
法 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
是 
諸 
因 
果 
  
  
及 
與 
彼 
體 
相 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
當 
顯 
示。 
如 
偈 
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
觀 
察 
不 
成。 
自 
餘 
諸 
法 
皆 
亦 
類 
破。 
此 
復 
云 
何。 
今 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成。 
以 
不 
免 
前 
所 
說 
過 
失。 
如 
生 
老 
等。 
約 
前 
後 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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        | 
         25  | 
        
         
識 
無 
生 
無 
死。 
是 
名 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
復 
次 
極 
勇 
猛。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
死。 
如 
是 
受 
想 
行 
識 
不 
生 
不 
死。 
若 
色 
受 
想 
行 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
說。 
佛 
告 
極 
勇 
猛 
菩 
薩 
言。 
善 
男 
子。 
色 
不 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
明。 
以 
是 
義 
故。 
此 
證 
得 
成。 
如 
般 
若 
波 
羅 
蜜 
經 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
初 
成 
立。 
及 
與 
彼 
過 
所 
說 
苦 
空。 
令 
人 
了 
達。 
是 
品 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
同 
時 
起 
故。 
譬 
如 
香 
味。 
如 
前 
廣 
破。 
如 
品 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
先 
堅。 
復 
次 
體 
相 
二 
法 
同 
時 
起 
者。 
是 
亦 
不 
然。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
故。 
譬 
如 
大 
丈 
夫 
體 
不 
在 
丈 
夫 
相 
先。 
又 
如 
地 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
與 
畫。 
如 
是 
相 
先 
有 
體。 
是 
亦 
不 
然。 
何 
以 
故。 
以 
其 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
牛 
體 
先。 
無 
如 
此 
義。 
何 
以 
故。 
依 
止 
無 
體 
故。 
如 
壁 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
一 
時 
起 
故。 
如 
牛 
二 
角。 
復 
次 
垂 
  
等 
相 
在 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
然。 
以 
第 
一 
義 
中 
稻 
芽 
二 
種 
不 
得 
同 
時。 
何 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
差 
別。 
瓶 
等 
無 
別 
故。 
若 
謂 
因 
果 
同 
時 
者。 
是 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼 
有 
別 
異。 
此 
無 
別 
異。 
如 
日 
寶 
珠 
燈 
及 
藥 
草 
光 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
泥 
團 
作 
彼 
瓶 
等。 
復 
次 
能 
了 
之 
物。 
及 
所 
了 
物。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 般若燈論釋卷第七  | 
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         |  
         |  
         |  
        
         
般 
若 
燈 
論 
釋 
卷 
第 
七 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
觀 
生 
死 
品 
竟。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
羅。 
此 
中 
應 
廣 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
涅 
槃 
無 
際。 
一 
切 
法 
亦 
無 
際。 
如 
是 
等 
諸 
修 
多 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 般若燈論釋卷第七  |