|   | 
 
        | 
         1  | 
        
         
第 
一 
義 
諦 
觀 
如 
來。 
若 
此 
智 
是 
陰 
自 
體 
者。 
已 
攝 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
及 
如 
來 
有 
自 
性。 
汝 
欲 
得 
取 
此 
成 
我 
義。 
今 
依 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
依 
陰 
亦 
名 
如 
來。 
論 
者 
言。 
若 
依 
止 
世 
諦 
智 
諸 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
起 
剎 
那 
即 
名 
為 
智。 
此 
智 
是 
第 
一 
義 
諦 
如 
來 
智。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
脫 
道 
同 
起 
無 
間 
第 
十 
六 
剎 
那 
心。 
彼 
差 
別 
門 
初 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
故 
譬 
如 
如 
來。 
何 
等 
是 
如 
來。 
謂 
金 
剛 
三 
昧 
解 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
修 
多 
羅 
人 
及 
鞞 
世 
師 
等 
言。 
有 
自 
體 
色 
等 
諸 
體 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
第 
一 
義 
諦 
如 
來 
身 
故 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
今 
此 
品 
者 
亦 
為 
遮 
空 
所 
對 
治。 
令 
決 
定 
解 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
觀 
如 
來 
品 
第 
二 
十 
二 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
大 
唐 
中 
印 
度 
三 
藏 
波 
羅 
頗 
蜜 
多 
羅 
譯 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
偈 
本 
龍 
樹 
菩 
薩 
  
釋 
論 
分 
別 
明 
菩 
薩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
般 
若 
燈 
論 
釋 
卷 
第 
十 
三 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
 
 
▼  | 
    | 
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 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         2  | 
        
         
中 
無 
藥。 
不 
得 
言 
有 
藥。 
陰 
中 
無 
如 
來 
者。 
譬 
如 
林 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
陰 
陰 
中 
無 
如 
來。 
如 
來 
中 
無 
陰 
者。 
譬 
如 
雪 
山 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
離 
陰 
有 
如 
來 
者 
不 
然。 
互 
無 
者。 
謂 
如 
來 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
答 
此 
故。 
若 
離 
陰 
外 
有 
如 
來 
者。 
無 
驗 
可 
令 
信 
解。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
道 
等 
謂 
陰 
外 
有 
如 
來 
以 
此 
方 
便 
成 
立 
於 
我 
今 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
如 
來。 
是 
起 
盡 
法 
故。 
是 
智 
故。 
譬 
如 
凡 
夫 
智。 
諸 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陰 
故。 
復 
次 
今 
將 
智 
為 
一 
門 
別 
遮 
第 
一 
義 
中 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
如 
來。 
已 
遮 
此 
陰 
起 
法。 
亦 
遮 
實 
法。 
及 
遮 
色 
等 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等。 
如 
是 
以 
作 
故 
為 
因 
者。 
當 
廣 
說 
驗。 
復 
次 
諸 
陰 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陰 
是 
起 
盡 
法 
故。 
譬 
如 
凡 
夫 
諸 
陰 
又 
如 
外 
四 
大 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
非 
是 
陰 
故。 
此 
中 
說 
驗。 
第 
一 
義 
中 
陰 
非 
如 
來。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
陰 
者 
謂 
積 
聚 
義。 
陰 
非 
如 
來 
者。 
如 
來 
自 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
非 
如 
來 
有 
陰 
  
  
何 
等 
是 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
非 
陰 
不 
離 
陰 
  
  
陰 
如 
來 
互 
無 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
入 
諸 
陰 
中。 
今 
遮 
如 
來。 
亦 
遮 
彼 
智。 
如 
論 
偈 
說。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         3  | 
        
         
體。 
以 
假 
設 
故。 
譬 
如 
旋 
火 
輪。 
無 
實 
故。 
譬 
如 
瓶。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
無 
自 
體。 
此 
中 
說 
驗。 
於 
第 
一 
義 
中 
如 
來 
無 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
有 
自 
體 
者 
得 
如 
是 
過 
應 
作 
是 
知 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
無 
自 
體 
者 
  
  
云 
何 
因 
他 
有 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
因 
陰 
有 
如 
來 
  
  
則 
無 
有 
自 
體 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
者 
則 
為 
有 
過。 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來。 
我 
等 
所 
說 
無 
過。 
論 
者 
言。 
是 
義 
不 
然。 
汝 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
立 
義 
有 
過。 
修 
多 
羅 
人 
復 
言。 
因 
陰 
故 
假 
設 
名 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
不 
成。 
所 
說 
不 
成 
故 
亦 
闕 
於 
譬 
喻。 
譬 
喻 
闕 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陰 
之 
外 
何 
等 
是 
丈 
夫。 
何 
等 
是 
自 
在。 
汝 
所 
說 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
賊。 
及 
其 
撿 
驗 
還 
是 
好 
人 
無 
有 
實 
賊。 
如 
是 
離 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
方 
便 
時 
無 
有 
如 
來。 
譬 
如 
收 
賊 
多 
獲 
眾 
人 
謂 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
財。 
如 
是 
以 
五 
種 
觀 
察 
如 
來 
不 
成。 
如 
所 
說 
觀 
察 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
具 
足 
財 
者 
名 
為 
有 
財。 
不 
以 
不 
具 
足 
者 
名 
為 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
無 
師 
子。 
不 
得 
言 
有 
師 
子。 
非 
如 
來 
有 
陰 
者。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         4  | 
        
         
識 
等 
諸 
識 
色 
等 
境 
界。 
先 
皆 
已 
遮。 
如 
眼 
乃 
至 
色 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
然。 
火 
等 
有 
起。 
先 
已 
遮 
故。 
如 
是 
實 
法 
及 
眼 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
上 
下 
遍 
轉 
而 
無 
輪 
體。 
以 
輪 
體 
空 
而 
為 
喻 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
皆 
有 
自 
體。 
我 
宗 
立 
義 
如 
是。 
論 
者 
言。 
火 
於 
空 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
無 
分 
別 
眼 
識 
境 
界 
故。 
如 
是 
一 
切 
以 
他 
為 
緣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
以 
他 
為 
緣 
者。 
悉 
有 
自 
體。 
亦 
如 
火 
輪 
色 
等 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
起 
者。 
如 
是 
成 
立。 
亦 
無 
譬 
喻 
可 
為 
譬 
喻。 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
諸 
陰 
是 
作 
故。 
若 
言 
以 
他 
為 
緣 
有 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
以 
如 
是 
解 
成 
立。 
如 
來 
無 
自 
體 
者。 
反 
成 
我 
義。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
假 
設。 
如 
來 
亦 
是 
假 
設。 
而 
言 
如 
來 
自 
體 
是 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
後 
不 
無 
者 
亦 
是 
世 
諦。 
阿 
毘 
曇 
人 
復 
言。 
如 
五 
陰 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
實。 
何 
以 
故。 
若 
法 
分 
別 
無 
者 
是 
世 
諦。 
乃 
至 
最 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
然 
瓶 
及 
水 
等 
是 
世 
諦 
中 
有 
色 
者。 
第 
一 
義 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
色。 
論 
者 
言。 
瓶 
等 
是 
實 
者。 
亦 
不 
成 
無 
有。 
譬 
喻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
阿 
毘 
曇 
人 
言。 
第 
一 
義 
中 
瓶 
有 
實 
體。 
可 
識 
故。 
譬 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
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        | 
         5  | 
        
         
外 
別 
有 
如 
來 
體 
者。 
第 
一 
義 
中 
不 
成 
汝 
非 
無 
過。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
畢 
竟 
無 
有 
如 
來。 
若 
言 
自 
體 
他 
體 
之 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
離 
自 
他 
體 
  
  
何 
等 
是 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
無 
有 
自 
體 
  
  
云 
何 
有 
他 
體 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
故。 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
我 
喻 
得 
成。 
無 
如 
上 
過。 
論 
者 
言。 
是 
義 
不 
然。 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
然。 
外 
人 
言。 
雖 
無 
一 
物 
可 
為 
如 
來。 
而 
如 
來 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
有 
自 
體 
故。 
一 
切 
諸 
體 
得 
有 
自 
體 
者。 
是 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
喻 
以 
如 
是 
意。 
先 
所 
譬 
喻 
則 
為 
有 
過。 
復 
次 
汝 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
如 
來 
無 
自 
體 
者。 
何 
能 
成 
立 
諸 
體 
有 
自 
體。 
譬 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
以 
他 
為 
緣 
者。 
是 
假 
設 
故。 
譬 
如 
幻 
人。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
無 
有 
我 
者 
  
  
云 
何 
有 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
法 
從 
他 
緣 
起 
  
  
有 
我 
者 
不 
然 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
體 
義 
不 
成。 
何 
以 
故。 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等。 
一 
切 
法 
亦 
如 
是 
遮 
故。 
若 
待 
因 
緣 
而 
起 
者。 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
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 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         6  | 
        
         
陰 
為 
如 
來。 
論 
者 
言。 
今 
遮 
此 
我 
不 
取 
如 
來 
陰 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
故。 
如 
外 
人 
所 
執 
我 
無 
陰 
體 
我 
後 
時 
取 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
離 
取 
如 
來 
不 
成。 
何 
以 
故。 
如 
來 
無 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
未 
取 
無 
自 
體 
  
  
云 
何 
後 
取 
陰 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
彼 
未 
取 
陰 
時 
  
  
則 
無 
有 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此。 
論 
者 
言。 
若 
爾 
者 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
未 
取 
陰 
前 
已 
有 
我 
者。 
外 
人 
意 
言 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
而 
今 
取 
陰 
故 
  
  
始 
是 
如 
來 
耶 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
彼 
未 
取 
陰 
前 
  
  
已 
有 
非 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
非 
如 
來 
者。 
今 
問 
其 
義。 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
陰 
施 
設 
耶。 
彼 
若 
取 
陰 
為 
如 
來 
者。 
取 
則 
無 
義。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
第 
一 
義 
如 
來 
取 
陰 
施 
設 
耶。 
為 
非 
第 
一 
義 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
異。 
若 
如 
是 
說 
如 
來 
者 
其 
義 
得 
成。 
論 
者 
言。 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
何 
以 
故。 
非 
陰 
自 
體 
故 
不 
一。 
非 
無 
陰 
自 
體 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
犢 
子 
部 
言。 
因 
陰 
施 
設 
有 
如 
來。 
不 
可 
言 
與 
陰 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         7  | 
        
         
如 
瓶。 
憂 
喜 
因 
中 
諦 
所 
攝 
中 
無 
丈 
夫。 
是 
作 
故。 
譬 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
如 
瓶。 
正 
智 
邪 
智 
疑 
智 
中 
無 
丈 
夫。 
是 
作 
故。 
譬 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
夫。 
是 
作 
故。 
譬 
如 
瓶。 
無 
常 
法 
無 
丈 
夫。 
是 
作 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
丈 
夫。 
是 
作 
故。 
譬 
如 
瓶。 
如 
是 
從 
緣 
起 
法 
無 
丈 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
離 
取 
無 
如 
來 
體。 
今 
當 
說 
驗。 
五 
陰 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
離 
於 
彼 
取 
  
  
無 
處 
有 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
猶 
如 
未 
有 
取 
  
  
不 
得 
名 
為 
取 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陰 
未 
起 
已 
前 
無 
如 
來 
故。 
譬 
如 
非 
如 
來。 
如 
論 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
第 
一 
義 
如 
來 
未 
起 
已 
前 
非 
如 
來 
不 
取 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來。 
何 
以 
故。 
非 
陰 
自 
體 
故。 
譬 
如 
兔 
角。 
亦 
如 
前 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體。 
若 
是 
陰 
體。 
已 
如 
前 
答。 
若 
異 
陰 
體。 
則 
無 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
上 
偈 
說 
過。 
今 
問 
如 
來 
者。 
為 
是 
陰 
體。 
為 
非 
陰 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
取 
陰 
已 
後 
為 
如 
來 
者。 
汝 
等 
欲 
得 
爾 
耶。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
如 
來 
故。 
譬 
如 
餘 
物 
不 
取 
如 
來 
陰 
為 
如 
來。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         8  | 
        
         
記 
於 
無 
我。 
多 
摩 
羅 
跋 
外 
道 
說 
言。 
第 
一 
義 
中 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我。 
云 
何 
令 
我 
答 
王 
所 
問。 
如 
是 
答 
者 
即 
是 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
我。 
王 
可 
問 
言 
大 
小 
長 
短。 
然 
此 
身 
中 
本 
無 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
羅 
樹。 
云 
何 
問 
言 
氣 
味 
形 
色。 
佛 
言。 
大 
王。 
身 
中 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
狀 
色 
相 
復 
似 
何 
等。 
王 
言。 
世 
尊。 
我 
所 
住 
宮 
無 
菴 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
今 
還 
問 
王。 
大 
王 
宮 
中 
菴 
羅 
樹 
果 
作 
何 
氣 
味。 
形 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
在 
一 
處。 
為 
遍 
身 
中。 
佛 
言。 
大 
王。 
王 
得 
自 
在。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
為 
大 
為 
小。 
為 
長 
為 
短。 
色 
相 
方 
圓 
各 
似 
何 
等。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
尊。 
唯 
願 
世 
尊。 
為 
我 
直 
答。 
不 
須 
廣 
說。 
身 
中 
我 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
一 
國 
王 
來 
問 
佛 
言。 
世 
尊。 
我 
有 
所 
疑。 
請 
問 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
亦 
不 
答。 
以 
是 
故 
有 
如 
來。 
論 
者 
言。 
如 
經 
中 
說。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
無 
者。 
何 
緣 
復 
記。 
有 
人 
問 
言。 
死 
後 
無 
如 
來 
耶。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
執 
丈 
夫。 
如 
來 
即 
記 
言 
無。 
然 
未 
曾 
說 
無。 
如 
來 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
中 
有 
如 
來。 
若 
言 
無 
者。 
佛 
所 
不 
記。 
如 
外 
道 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
瓶。 
如 
是 
諸 
因 
當 
廣 
說 
驗。 
犢 
子 
部 
復 
言。 
第 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         9  | 
        
         
成。 
如 
汝 
所 
言。 
以 
施 
設 
有 
如 
來 
者。 
此 
立 
因 
驗 
第 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
瓶。 
是 
假 
施 
設。 
欲 
得 
爾 
者。 
汝 
所 
立 
義。 
便 
為 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耶。 
若 
可 
施 
設 
則 
非 
第 
一 
義 
中 
有 
自 
體 
者。 
若 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
第 
一 
義 
中 
有 
自 
體 
者。 
云 
何 
可 
施 
設 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
云 
何 
當 
以 
取 
  
  
施 
設 
有 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
一 
異 
無 
如 
來 
  
  
五 
種 
求 
不 
得 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
謂 
如 
來 
於 
此 
第 
一 
義 
中 
畢 
竟 
不 
可 
得 
故。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來。 
如 
來 
中 
無 
陰。 
非 
如 
來 
有 
陰。 
何 
等 
是 
如 
來。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來。 
論 
者 
言。 
如 
上 
偈 
說。 
不 
即 
不 
離 
陰。 
陰 
中 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
謂 
最 
後 
得 
解 
脫 
時 
乃 
名 
為 
佛。 
以 
如 
是 
等 
故 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作。 
乃 
至 
非 
諸 
天 
作。 
其 
義 
如 
是。 
復 
次 
云 
何 
名 
佛。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
續。 
故 
名 
如 
來。 
如 
經 
所 
說。 
佛 
之 
名 
者 
非 
父 
母 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
施 
設。 
云 
何 
有 
取。 
謂 
取 
無 
上 
解 
脫 
熏 
修 
諸 
陰 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來。 
取 
施 
設 
故。 
此 
謂 
若 
言 
無 
者。 
不 
於 
取 
上。 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         10  | 
        
         
施 
設。 
隨 
順 
世 
諦 
而 
有 
施 
設。 
云 
何 
施 
設。 
謂 
不 
可 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實 
者。 
一 
切 
種 
門 
觀 
察 
之 
時。 
於 
第 
一 
義 
中 
不 
可 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
更 
說。 
一 
切 
種 
者。 
謂 
自 
體 
種 
他 
體 
種 
等 
見 
真 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
取 
無 
自 
體。 
無 
自 
體 
義 
先 
已 
令 
解。 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
取 
及 
取 
者 
空 
  
  
及 
一 
切 
種 
空 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
來 
所 
取 
取 
  
  
此 
取 
不 
可 
得 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
身 
此 
如 
來 
有 
故。 
我 
所 
立 
義 
得 
成。 
論 
者 
言。 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
所 
任 
持。 
是 
故 
如 
所 
說 
因 
云 
何 
名 
取 
者。 
謂 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何 
名 
取。 
謂 
無 
漏 
解 
脫 
不 
共 
法 
等。 
以 
為 
五 
陰。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
取 
者 
取 
若 
無 
取 
者。 
亦 
無 
有 
取。 
譬 
如 
龜 
毛 
聚。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
諸 
取 
云 
何 
有 
如 
來 
者。 
為 
不 
善 
說。 
我 
今 
說 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義。 
復 
有 
自 
部 
人 
謂 
論 
者 
言。 
彼 
向 
說 
偈。 
若 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
施 
設 
而 
有 
瓶 
等。 
但 
是 
世 
諦 
中 
有 
故。 
非 
第 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
義 
中 
不 
成。 
亦 
與 
因 
義 
相 
違。 
云 
何 
相 
違。 
謂 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         11  | 
        
         
  
無 
量 
眾 
所 
歸 
  
  
普 
照 
無 
明 
闇 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
十 
力 
無 
垢 
輪 
  
  
一 
切 
三 
有 
日 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
愍 
何 
以 
故。 
如 
經 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
受 
第 
一 
義 
故 
然 
後 
說 
遮。 
諸 
外 
道 
等 
甚 
可 
憐 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
解 
者。 
汝 
不 
出 
驗。 
而 
亦 
不 
能 
破 
我 
所 
立。 
我 
非 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
違 
彼 
宗。 
論 
者 
言。 
若 
第 
一 
義 
中 
有 
如 
來 
令 
人 
信 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
第 
一 
義。 
外 
人 
復 
言。 
第 
一 
義 
中 
不 
欲 
得 
者。 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
立 
義 
不 
與 
相 
違 
如 
來。 
於 
世 
諦 
中 
作 
是 
施 
設。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
識。 
應 
修 
者 
我 
已 
修。 
阿 
含 
經 
中 
作 
如 
是 
說。 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
解 
脫。 
又 
如 
佛 
言。 
應 
知 
者 
我 
已 
知。 
應 
識 
者 
我 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
眾 
生 
真 
善 
知 
識。 
一 
切 
眾 
生 
有 
生 
苦 
等 
令 
得 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
多 
人 
安 
樂。 
以 
是 
義 
故 
名 
假 
施 
設。 
如 
佛 
言 
曰。 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
五 
陰 
作 
是 
施 
設。 
如 
經 
言。 
一 
人 
出 
世。 
多 
人 
利 
益 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來。 
為 
一 
切 
世 
間 
之 
所 
供 
養。 
中 
論 
者。 
因 
彼 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
思 
議 
未 
曾 
有 
十 
力 
無 
畏 
不 
共 
等 
諸 
功 
德 
海 
熏 
修 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         12  | 
        
         
過 
失 
亦 
同 
前 
遮。 
智 
門 
譬 
喻 
出 
因 
等。 
若 
言 
是 
能 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
智 
所 
依 
止 
處。 
是 
屍 
故。 
譬 
如 
凡 
夫 
死 
屍。 
此 
喻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
其 
過 
咎。 
若 
復 
有 
人 
作 
譬 
喻 
言。 
如 
來 
身 
者。 
非 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
智。 
是 
作 
故。 
廣 
說 
如 
是。 
諸 
因 
者。 
如 
前 
所 
立 
與 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
名 
為 
法 
身。 
復 
次 
若 
更 
有 
人 
說 
言。 
如 
來 
無 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戲 
論 
故。 
三 
界 
所 
不 
攝 
故。 
是 
出 
世 
間 
無 
漏 
法 
聚 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
皆 
不 
成。 
法 
身 
者。 
永 
離 
人 
故。 
智 
故。 
身 
故。 
諸 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
夫 
智 
故。 
是 
凡 
夫 
身 
故。 
而 
為 
因 
者。 
此 
等 
因 
義 
咸 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
中 
如 
來 
無 
一 
切 
智 
而 
令 
信 
解。 
是 
人 
故。 
是 
凡 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
凡 
夫 
身。 
論 
者 
言。 
是 
等 
所 
說 
非 
也。 
若 
第 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
如 
來 
身 
者。 
非 
一 
切 
智 
所 
依 
止 
處。 
是 
身 
故。 
譬 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
非 
一 
切 
智。 
是 
智 
故。 
譬 
如 
凡 
夫 
智。 
復 
有 
說 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
智。 
是 
人 
故。 
譬 
如 
餘 
人。 
復 
有 
說 
言。 
如 
來 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
謂 
如 
眼 
病 
者 
不 
信 
有 
日。 
或 
有 
說 
言。 
如 
來 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
︵ 
眾 
所 
歸 
有 
本 
作 
言 
說 
光 
︶ 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         13  | 
        
         
名 
為 
無 
智 
耶。 
如 
汝 
所 
事 
大 
師 
等。 
為 
有 
一 
切 
智。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
邪 
智 
所 
知 
故。 
與 
如 
來 
不 
同。 
又 
復 
以 
此 
智 
惡 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
者。 
反 
成 
我 
義。 
云 
何 
成 
我 
義。 
謂 
汝 
天 
等 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
攝 
及 
不 
攝 
等 
事。 
謂 
如 
來 
不 
知 
此 
事 
耶。 
若 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
復 
次 
如 
諸 
天 
等 
能 
知 
過 
去 
未 
來 
現 
在 
三 
界 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
為 
喻 
者。 
是 
皆 
不 
然。 
世 
間 
凡 
夫 
亦 
少 
有 
所 
知 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
云 
何 
知 
耶。 
謂 
知 
如 
來 
有 
真 
解 
故。 
汝 
以 
凡 
夫 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
因 
者。 
豈 
有 
人 
一 
事 
不 
知 
耶。 
又 
復 
世 
間 
悉 
知 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
汝 
先 
立 
義 
則 
為 
自 
破。 
何 
以 
故。 
汝 
先 
以 
人 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
可 
知 
境 
界 
故。 
譬 
如 
自 
手 
等。 
若 
受 
後 
問 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
故 
言 
不 
知 
者。 
論 
者 
言。 
此 
諸 
根 
等 
亦 
能 
有 
知。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
何 
故 
不 
知。 
若 
外 
人 
意 
謂 
不 
能 
知 
諸 
根 
境 
界。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
耶。 
為 
一 
不 
知 
耶。 
若 
外 
人 
受 
初 
問 
者。 
即 
應 
問 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
一 
切 
智 
者。 
此 
有 
何 
義。 
為 
一 
切 
不 
知 
少 
有 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
及 
有 
所 
緣。 
亦 
以 
此 
過 
說 
之。 
復 
次 
汝 
言 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         14  | 
        
         
因 
及 
以 
譬 
喻。 
今 
與 
其 
過。 
汝 
何 
不 
說。 
尼 
乾 
外 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
智 
故。 
論 
者 
言。 
汝 
聰 
慢 
等 
虛 
妄 
所 
說 
立 
義 
出 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
事 
度 
出 
家 
故。 
是 
等 
不 
記 
不 
知 
者。 
如 
來 
無 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
一 
切 
智。 
何 
以 
故。 
如 
來 
不 
知 
提 
婆 
達 
多 
壞 
僧 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
生 
死 
前 
際 
自 
障 
其 
無 
知 
故。 
又 
復 
說 
言。 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
又 
復 
說 
言。 
如 
來 
無 
一 
切 
智。 
何 
以 
故。 
如 
來 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
無 
一 
切 
智。 
何 
以 
故。 
如 
來 
不 
定 
記 
華 
氏 
城 
壞 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
記 
旃 
遮 
女 
婆 
羅 
門 
作 
毀 
謗 
事 
故。 
又 
復 
說 
言。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
又 
復 
說 
言。 
如 
來 
無 
一 
切 
智。 
何 
以 
故。 
如 
來 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
無 
一 
切 
智。 
何 
以 
故。 
如 
來 
不 
記 
孫 
陀 
利 
死 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
智。 
何 
以 
故。 
如 
來 
不 
記 
十 
四 
難 
故。 
又 
復 
說 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
智 
故。 
復 
有 
外 
道 
號 
聰 
慢 
者 
說 
言。 
如 
來 
無 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
如 
是 
之 
言 
不 
可 
信 
也。 
何 
以 
故。 
為 
汝 
師 
非 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
智。 
若 
汝 
師 
無 
一 
切 
智 
而 
說 
如 
來 
無 
一 
切 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
無 
一 
切 
智 
耶。 
若 
是 
一 
切 
智 
者。 
如 
來 
亦 
是 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         15  | 
        
         
師 
等 
論。 
汝 
所 
立 
因 
則 
非 
一 
向。 
若 
外 
人 
如 
是 
意 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
因 
不 
成。 
汝 
違 
陀 
有 
作 
者 
誦 
習 
故。 
譬 
如 
鞞 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
我 
法 
中 
作 
者 
受 
者 
皆 
無 
故。 
汝 
立 
有 
作 
者 
義。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
無 
功 
用。 
自 
然 
出 
言 
說。 
猶 
如 
天 
鼓。 
空 
中 
自 
鳴。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
出 
因 
義 
不 
成。 
何 
以 
故。 
見 
有 
可 
化 
眾 
生 
故。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
者 
故。 
譬 
如 
鞞 
世 
師 
等 
論。 
論 
者 
言。 
若 
有 
作 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
家 
所 
說 
十 
二 
部 
經 
者。 
非 
一 
切 
智 
人 
所 
說。 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
無 
自 
體 
義 
令 
眾 
生 
解。 
復 
有 
彌 
息 
伽 
外 
道 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
令 
物 
解 
故。 
佛 
涅 
槃 
後 
當 
來 
之 
世。 
諸 
弟 
子 
等 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
知。 
何 
等 
是 
總 
為 
一 
切 
諸 
法 
皆 
無 
自 
體 
而 
已。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
記 
耶。 
又 
復 
汝 
言。 
總 
不 
知 
故 
名 
為 
不 
知 
者。 
此 
即 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
說 
故。 
名 
為 
無 
一 
切 
智 
耶。 
為 
是 
等 
皆 
無 
故 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
說。 
韋 
陀 
中 
所 
說 
丈 
夫 
如 
此 
等 
事。 
不 
能 
記 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
計 
有 
實 
法。 
汝 
何 
不 
說。 
僧 
佉 
人 
計 
有 
自 
性。 
汝 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
道 
計 
有 
我 
人 
眾 
生 
壽 
命。 
汝 
何 
不 
說。 
鞞 
世 
師 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         16  | 
        
         
聲 
自 
體。 
何 
以 
故。 
為 
根 
所 
取 
故。 
譬 
如 
色。 
復 
次 
聲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陀 
聲 
是 
常 
者。 
今 
遮 
此 
義。 
汝 
所 
分 
別 
聲 
者。 
非 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
是 
等 
因 
應 
廣 
為 
驗。 
如 
彌 
息 
伽 
外 
道 
所 
計 
韋 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
次 
文 
句 
是 
作 
法。 
有 
誦 
習 
故。 
譬 
如 
僧 
佉 
論 
文 
句。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
文 
句 
是 
作 
法。 
有 
受 
持 
故。 
譬 
如 
僧 
佉 
論 
文 
句。 
復 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
句 
是 
作 
法。 
有 
樂 
欲 
故。 
譬 
如 
僧 
佉 
論 
文 
句 
復 
次 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
披 
讀 
文 
字 
章 
句。 
譬 
如 
僧 
佉 
論 
文 
句。 
復 
次 
汝 
文 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
成 
就。 
何 
以 
故。 
文 
句 
是 
作 
法。 
如 
人 
受 
學 
次 
第。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
是 
了 
非 
作 
者 
此 
了 
義 
先 
已 
遮。 
汝 
立 
了 
義 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陀。 
云 
何 
言 
無 
作 
者 
耶。 
是 
故 
汝 
立 
宗 
義 
不 
成 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
造 
阿 
闥 
毘 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
摩 
山 
中 
造 
三 
摩 
毘 
陀。 
迦 
逋 
處 
︵ 
唐 
言 
白 
領 
地 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
喻。 
又 
汝 
韋 
陀 
中 
言 
一 
力 
山 
中 
造。 
一 
力 
毘 
陀 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
憶 
故。 
論 
者 
言。 
是 
說 
不 
善。 
汝 
但 
說 
因。 
無 
有 
譬 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
韋 
陀 
文 
句 
無 
有 
作 
者。 
其 
義 
云 
何。 
作 
者 
時 
遠。 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         17  | 
        
         
又 
復 
若 
言 
羊 
等 
梵 
天 
遣 
來 
為 
祭 
祀 
者。 
此 
義 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
意 
殺 
非 
以 
狂 
亂 
時 
殺 
故。 
譬 
如 
不 
入 
祭 
祀 
羊。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然 
非 
一 
向。 
是 
故 
作 
此 
殺 
生 
罪。 
是 
趣 
惡 
道 
因 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
毒 
不 
害 
人。 
論 
者 
言。 
不 
與 
取 
邪 
行 
等。 
是 
極 
惡 
法。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
是 
非 
法。 
以 
咒 
力 
禳 
不 
畏 
殺 
罪 
故。 
譬 
如 
以 
咒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
如 
波 
西 
目 
伽 
論 
外 
人 
言。 
韋 
陀 
中 
說 
殺 
生 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人 
所 
作 
說。 
殺 
生 
祀 
天。 
親 
處 
邪 
行 
飲 
酒 
等 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
天 
子 
故 
者。 
亦 
同 
前 
遮。 
又 
復 
韋 
陀 
是 
破 
戒 
惡 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
有 
故。 
以 
是 
等 
因 
當 
廣 
為 
驗。 
若 
有 
人 
言。 
劫 
初 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
聲 
非 
出 
法。 
是 
喜 
怒 
因 
故 
譬 
如 
頭 
語 
等。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
出 
法 
是 
能 
成 
立 
法 
故。 
譬 
如 
頭 
語 
等。 
如 
是 
有 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
召 
法 
故。 
譬 
如 
頭 
語 
等 
如 
是 
有 
故。 
復 
次 
聲 
非 
了 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
語 
手 
語 
等。 
如 
是 
有 
故。 
復 
次 
聲 
非 
了 
出 
法。 
是 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
來。 
即 
依 
聲 
將 
瓶 
來。 
不 
將 
餘 
物 
來。 
譬 
如 
頭 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
了 
出 
法。 
是 
可 
依 
行 
因 
故。 
如 
言 
提 
婆 
達 
多 
將 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         18  | 
        
         
切 
諸 
法 
皆 
無 
戲 
論。 
今 
復 
說 
言 
一 
切 
法 
空 
者。 
還 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空 
說 
空。 
如 
來 
無 
是 
事 
故。 
外 
人 
言。 
彼 
先 
所 
說 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
思 
惟 
觀 
察 
取 
及 
取 
者。 
是 
二 
皆 
空。 
云 
何 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
云 
何 
當 
以 
空 
  
  
而 
說 
空 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
法 
體 
如 
是 
故 
  
  
取 
及 
取 
者 
空 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
故。 
無 
自 
體 
故。 
亦 
無 
他 
體。 
其 
義 
如 
論 
偈 
說。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
若 
不 
從 
自 
體 
有。 
云 
何 
從 
他 
體 
有。 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
無 
自 
體 
者 
  
  
云 
何 
有 
他 
體 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
彼 
所 
取 
五 
陰 
  
  
不 
從 
自 
體 
有 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
本 
宗。 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
畏 
等 
諸 
功 
德 
具 
足 
故。 
且 
置 
是 
事。 
今 
還 
說 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
一 
切 
天 
人 
之 
所 
供 
養。 
如 
來 
有 
一 
切 
智 
十 
力 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
彼 
如 
是 
不 
顛 
倒 
一 
切 
法 
無 
自 
體 
者。 
如 
來 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
譬 
如 
業 
報 
果。 
如 
是 
有 
故 
等。 
諸 
因 
廣 
如 
上 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
非 
為 
祭 
祀 
而 
來 
生 
也。 
何 
以 
故。 
是 
受 
食 
物 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         19  | 
        
         
夢 
幻 
等 
語。 
是 
故 
說 
空 
滅 
一 
切 
見。 
如 
論 
偈 
說。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
為 
洗 
濯 
不 
善 
分 
別 
垢 
故。 
說 
空 
無 
相 
無 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
境 
界 
起 
二 
見 
過 
故。 
為 
得 
第 
一 
義 
故。 
說 
言 
無 
二。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
生 
故。 
二 
俱 
不 
說。 
為 
遮 
異 
人 
立 
驗 
故。 
為 
息 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
說 
一 
切 
境 
界 
空。 
第 
一 
義 
中 
如 
幻 
如 
焰。 
自 
體 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
故。 
若 
為 
說 
空 
增 
長 
邪 
見。 
又 
為 
破 
執 
我 
等 
膜 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
為 
破 
邪 
見 
癡 
眼 
膜 
故。 
說 
一 
切 
境 
界 
不 
空。 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
但 
以 
世 
諦 
施 
設 
故 
說。 
為 
欲 
洗 
濯 
不 
善 
分 
別 
垢 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
為 
欲 
隨 
順 
所 
化 
眾 
生 
福 
智 
聚 
故 
說 
空 
等 
語。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
第 
一 
義 
空 
者。 
則 
不 
說 
一 
切 
法 
空。 
無 
如 
是 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
有 
人 
言 
離 
於 
聞 
慧 
而 
能 
於 
一 
切 
境 
界 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
俱 
不 
俱 
亦 
然 
  
  
世 
諦 
故 
有 
說 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
空 
則 
不 
應 
說 
  
  
非 
空 
不 
應 
說 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
戲 
論。 
違 
本 
所 
說。 
論 
者 
言。 
實 
如 
所 
問。 
何 
以 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 般若燈論釋卷第十三  | 
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        | 
         20  | 
        
         
當 
答 
之。 
答 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
無 
邊。 
若 
如 
來 
義 
得 
成。 
我 
義 
亦 
如 
是 
成 
者。 
今 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
間 
有 
邊。 
世 
間 
無 
邊。 
亦 
有 
邊 
亦 
無 
邊。 
非 
有 
邊 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
若 
常 
若 
無 
常。 
亦 
常 
亦 
無 
常。 
非 
常 
非 
無 
常。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空。 
是 
故 
無 
過。 
如 
是 
如 
來 
自 
體 
亦 
空。 
若 
有 
人 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
解 
第 
一 
義。 
此 
謂 
為 
遮 
不 
空 
故 
說 
空。 
然 
不 
取 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
空。 
作 
是 
說 
者 
無 
過。 
如 
後 
偈 
說。 
若 
不 
依 
世 
諦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
住 
第 
一 
義 
心。 
以 
世 
諦 
智 
說。 
第 
一 
義 
中 
一 
切 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
止 
聲。 
復 
次 
若 
以 
第 
一 
義 
令 
信 
解 
者。 
無 
如 
是 
驗。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
言 
二 
俱 
不 
可 
說。 
不 
可 
說 
故 
無 
過。 
譬 
如 
以 
聲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戲 
論 
過。 
論 
者 
言。 
汝 
語 
非 
也。 
為 
遮 
異 
人 
分 
別 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
讚 
於 
空。 
外 
人 
言。 
若 
言 
二 
俱 
不 
說 
者。 
此 
語 
即 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
物 
有 
自 
體 
見 
空 
無 
益。 
為 
破 
彼 
見 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
諸 
見 
分 
別 
縛 
  
  
為 
遮 
此 
見 
故 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
法 
有 
自 
體 
  
  
見 
空 
有 
何 
益 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         21  | 
        
         
眼 
開 
者。 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
有 
亦 
無 
耶。 
非 
有 
非 
無 
耶。 
是 
義 
不 
然。 
正 
習 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
如 
來 
滅 
後 
如 
來 
有 
耶 
如 
來 
無 
耶。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
來 
滅 
度 
後 
  
  
云 
何 
不 
分 
別 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
麤 
重 
執 
見 
者 
  
  
說 
如 
來 
有 
無 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
慧 
故。 
執 
說 
如 
來。 
是 
皆 
不 
然。 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
兒。 
我 
今 
答 
彼。 
汝 
以 
種 
種 
分 
別 
習 
氣 
熏 
習 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
記 
有 
無。 
是 
故 
有 
如 
來。 
不 
如 
石 
女 
無 
兒 
說 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
滅 
名 
為 
如 
來。 
若 
有 
人 
言。 
第 
一 
義 
中 
如 
來 
滅 
後 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義。 
如 
文 
殊 
所 
問 
經 
說。 
佛 
告 
文 
殊 
師 
利。 
不 
生 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
者。 
其 
義 
不 
成。 
以 
是 
故。 
因 
喻 
不 
同。 
亦 
違 
先 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
無 
體 
若 
外 
人 
意 
欲 
以 
如 
來 
出 
因。 
引 
喻 
成 
立 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
如 
來。 
自 
體 
空 
能 
依 
無 
體。 
所 
依 
分 
別 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
亦 
於 
寂 
滅 
中 
  
  
無 
邊 
等 
四 
過 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
於 
寂 
滅 
法 
中 
  
  
無 
常 
等 
四 
過 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         22  | 
        
         
言 
教。 
身 
及 
法 
身。 
亦 
是 
如 
來 
者。 
如 
前 
偈 
說。 
戲 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
能 
見 
法 
者。 
即 
為 
見 
如 
來。 
復 
次 
色 
身 
是 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
復 
次 
如 
經 
偈 
言。 
能 
見 
緣 
起 
者。 
是 
名 
為 
見 
法。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
不 
見。 
云 
何 
為 
見。 
能 
見 
法 
性 
如 
來。 
是 
名 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
如 
是。 
何 
故 
不 
見。 
戲 
論 
分 
別 
覆 
慧 
眼 
故。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
譬 
如 
生 
盲 
者 
不 
見 
日 
輪。 
不 
見 
如 
來 
亦 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
為 
戲 
論 
所 
覆 
  
  
不 
能 
見 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
戲 
論 
生 
分 
別 
  
  
如 
來 
過 
分 
別 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
無 
作 
無 
願。 
如 
幻 
如 
夢 
等。 
悉 
是 
分 
別。 
如 
論 
偈 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
教 
身 
法 
身。 
能 
相 
所 
相 
因 
果。 
能 
覺 
所 
覺。 
空 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
出 
因。 
譬 
喻 
有 
過。 
何 
以 
故。 
有 
無 
常 
無 
常 
色 
身。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
境 
界 
無 
體 
慧 
無 
分 
別。 
以 
是 
故。 
汝 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
滅 
後 
有 
如 
來 
  
  
及 
無 
有 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
來 
自 
體 
空 
  
  
不 
應 
起 
思 
惟 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
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 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         23  | 
        
         
界 
品 
中 
說 
無 
物 
是 
虛 
空。 
彼 
中 
如 
虛 
空 
等 
觀 
察 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼 
所 
觀 
道 
理 
陰 
無 
體 
故。 
如 
來 
亦 
無 
體。 
又 
如 
觀 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
觀 
陰 
品 
中 
說。 
若 
離 
彼 
色 
因 
有 
色 
者 
不 
然。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
上 
廣 
分 
別 
者。 
悉 
皆 
無 
體。 
諸 
陰 
入 
等 
云 
何 
無 
體。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
相 
所 
相。 
若 
因 
若 
果。 
有 
體 
無 
體。 
一 
異 
等 
法。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
別 
一 
切 
自 
體 
皆 
無 
體 
故。 
云 
何 
分 
別。 
謂 
陰 
界 
入 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
謂 
觀 
如 
來 
時 
諸 
陰 
界 
等 
無 
有 
自 
體。 
分 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
來 
無 
體 
故 
  
  
世 
間 
亦 
無 
體 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
以 
如 
來 
自 
體 
  
  
同 
世 
間 
自 
體 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
立。 
引 
如 
來 
為 
譬 
喻 
者 
不 
然。 
如 
論 
偈 
說。 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
如 
是 
觀 
察 
時。 
外 
人 
所 
立 
諸 
體 
自 
體 
言 
有 
成 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
是 
人 
行 
邪 
道 
  
  
不 
能 
見 
如 
來 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
以 
色 
見 
我 
  
  
以 
音 
聲 
求 
我 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
偈 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論 
生 
分 
別。 
如 
來 
過 
分 
別。 
又 
如 
金 
剛 
般 
若 
經 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
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 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         24  | 
        
         
已 
遮 
去 
來 
無 
自 
體 
故。 
如 
來 
亦 
無 
自 
體。 
以 
是 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
遮 
起 
故。 
亦 
遮 
如 
來 
起 
無 
自 
體。 
又 
如 
觀 
去 
來 
品 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
如 
來 
亦 
無 
自 
體。 
又 
如 
觀 
緣 
品 
說 
無 
起 
中 
已 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
與 
如 
來 
身。 
為 
一 
為 
異。 
非 
一 
非 
異。 
此 
等 
無 
自 
體 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
至 
法 
性 
法 
界 
法 
住 
實 
際 
真 
如 
涅 
槃。 
如 
是 
等 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
十 
七 
道 
品。 
六 
波 
羅 
蜜。 
諸 
功 
德 
聚 
為 
如 
來。 
乃 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
三 
十 
二 
相 
八 
十 
種 
好。 
慈 
悲 
喜 
捨。 
十 
力 
無 
畏。 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
之 
與 
火 
皆 
無 
自 
體。 
如 
是 
若 
以 
智 
為 
如 
來。 
及 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
皆 
不 
成。 
又 
如 
然 
可 
然 
品 
已 
明 
一 
異 
俱 
遮 
薪 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
別 
見 
者 
得 
成。 
如 
是 
以 
諸 
入 
境 
界 
為 
如 
來 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
觀 
入 
品 
說 
入 
無 
自 
體 
已 
令 
開 
解。 
離 
此 
諸 
入 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
體。 
非 
能 
相 
非 
所 
相。 
無 
自 
體 
故。 
亦 
無 
如 
來。 
又 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
識 
界 
等 
分 
別 
為 
如 
來 
者。 
觀 
彼 
識 
界。 
非 
體 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
體 
悉 
皆 
無 
故。 
已 
說 
色 
無 
自 
體。 
次 
觀 
識 
界。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
六 
界 
時。 
非 
自 
體 
非 
他 
體。 
非 
能 
相 
非 
所 
相。 
一 
切 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
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 般若燈論釋卷第十三  | 
    |   | 
 
        | 
         25  | 
        
         
空 
無 
相 
無 
願 
所 
觀 
察 
身。 
遍 
滿 
十 
方 
身。 
於 
一 
切 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
意 
識 
等 
和 
合 
身。 
如 
幻 
如 
焰 
如 
水 
中 
月 
自 
體 
身。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性 
清 
淨 
身。 
自 
性 
無 
生 
身。 
自 
性 
無 
起 
身。 
不 
與 
心 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
喻 
身。 
無 
相 
似 
身 
清 
淨 
無 
垢 
身。 
無 
染 
污 
身。 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身。 
勝 
一 
切 
世 
間 
最 
勝 
身 
遍 
一 
切 
眾 
生 
如 
身。 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
告 
寂 
慧 
菩 
薩。 
如 
來 
身 
者。 
等 
虛 
空 
身。 
無 
等 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
戲 
論 
者。 
名 
為 
如 
來。 
又 
如 
如 
來 
三 
密 
經 
說。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
非 
異。 
悉 
無 
和 
合 
乃 
至 
無 
所 
得 
無 
所 
緣。 
出 
過 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
無 
相。 
非 
是 
陰 
非 
離 
陰。 
非 
言 
說 
非 
所 
說 
物。 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
非 
因 
非 
果。 
非 
有 
為 
非 
無 
為。 
非 
覺 
非 
界。 
非 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
經 
中 
說。 
佛 
告 
大 
慧 
菩 
薩。 
如 
來 
身 
者。 
非 
常 
非 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
立 
義。 
亦 
令 
信 
解。 
以 
是 
義 
故。 
我 
義 
得 
成。 
如 
楞 
伽 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
外 
人 
立 
義 
等 
過 
而 
令 
信 
解。 
自 
說 
法 
身 
有 
成 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
偈 
說。 
如 
來 
無 
體 
故。 
世 
間 
亦 
無 
體。 
是 
故 
品 
初 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
人 
立 
義 
皆 
無 
自 
體。 
亦 
違 
先 
出 
因 
義 
故。 
如 
向 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
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 般若燈論釋卷第十三  | 
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        | 
         26  | 
        
         
曾 
有 
如 
來 
身。 
世 
間 
所 
見 
如 
鏡 
像。 
從 
本 
無 
於 
往 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
鏡 
於。 
中 
顯 
現 
如 
來 
像。 
而 
實 
無 
有 
真 
如 
體。 
亦 
未 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
智 
妄 
取 
相。 
而 
常 
行 
於 
無 
法 
中。 
無 
漏 
根 
力 
眾 
德 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
起 
等 
法 
是 
如 
來。 
一 
切 
法 
與 
如 
來 
同。 
雖 
凡 
夫 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作。 
若 
能 
如 
是 
名 
為 
念 
佛。 
又 
如 
佛 
地 
經 
中 
偈 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
以 
家。 
不 
以 
姓。 
不 
以 
眷 
屬。 
乃 
至 
非 
自 
作 
非 
他 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
以 
好。 
不 
以 
戒 
定 
慧 
解 
脫 
解 
脫 
知 
見。 
不 
以 
生。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛。 
不 
以 
色 
見 
如 
來。 
不 
以 
無 
色 
見 
如 
來。 
不 
以 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應。 
又 
如 
舍 
利 
弗 
陀 
羅 
尼 
經 
所 
說。 
唯 
修 
一 
心 
念 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耳 
聞。 
不 
為 
鼻 
識 
所 
知。 
非 
舌 
所 
成。 
亦 
不 
與 
身 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實 
法。 
一 
切 
世 
間 
所 
不 
能 
知。 
不 
從 
眼 
生。 
不 
依 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
身 
者。 
非 
實 
非 
生。 
亦 
非 
大 
等 
所 
成。 
非 
實 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
地 
界 
非 
水 
界 
非 
火 
界 
非 
風 
界 
等 
所 
合 
成 
身。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住 
不 
住 
得 
無 
壞 
身。 
無 
色 
體 
身。 
無 
受 
想 
行 
識 
身。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生 
平 
等 
身。 
無 
邊 
無 
盡 
身。 
無 
動 
無 
分 
別 
身。 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
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         |  
         |  
         |  
        
         
般 
若 
燈 
論 
釋 
卷 
第 
十 
三 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
觀 
如 
來 
品 
竟。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人 
見。 
若 
言 
無 
人 
見 
云 
何 
可 
觀 
察。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
相。 
又 
如 
楞 
伽 
經 
偈 
言。 
佛 
以 
陰 
緣 
起 
無 
處 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲  | 
    | 
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 般若燈論釋卷第十三  |