|   | 
 
        | 
         1  | 
        
         
釋 
曰 
有 
一 
宗 
人 
作 
如 
是 
說。 
彼 
說 
有 
因。 
故 
下 
頌 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
彼 
所 
取 
若 
成 
  
  
有 
取 
者 
先 
住 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
眼 
耳 
等 
諸 
根 
  
  
受 
等 
心 
所 
法 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
互 
不 
相 
離 
施 
設 
有 
性。 
非 
勝 
義 
諦 
故。 
有 
異 
宗 
說 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
前 
品 
中 
說。 
如 
作 
者 
作 
業。 
彼 
能 
取 
所 
取 
二 
法。 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
觀 
先 
分 
位 
品 
第 
九 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
大 
師 
賜 
紫 
沙 
門 
臣 
惟 
淨 
等 
奉 
  
詔 
譯 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
譯 
經 
三 
藏 
朝 
散 
大 
夫 
試 
鴻 
臚 
卿 
光 
梵 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
安 
慧 
菩 
薩 
造 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
大 
乘 
中 
觀 
釋 
論 
卷 
第 
八 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
         |  
         |  
 
 
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    | 
 大乘中觀釋論卷第八  | 
    |   | 
 
        | 
         2  | 
        
         
施 
設 
物 
性 
無 
體。 
如 
無 
經 
緯 
即 
  
等 
不 
成。 
此 
遣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
成。 
此 
遣 
法 
差 
別。 
若 
或 
施 
設 
所 
取 
不 
有。 
即 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論 
者 
言。 
彼 
眼 
等 
根 
別 
異。 
所 
取 
先 
無 
其 
體。 
此 
義 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
可 
得。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
彼 
宗 
意 
者。 
應 
知 
有 
其 
他 
法 
能 
取。 
即 
有 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
有 
法 
先 
住 
者 
  
  
以 
何 
可 
了 
知 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
眼 
耳 
等 
諸 
根 
  
  
受 
等 
心 
所 
法 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
造 
器 
用。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰 
若 
彼 
所 
取 
見 
等 
有 
法 
先 
住。 
乃 
有 
所 
取。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
以 
是 
故 
當 
知 
  
  
先 
已 
有 
法 
住 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
中 
意 
樂 
先 
有 
物 
體。 
譬 
如 
織 
者。 
故 
下 
頌 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
無 
彼 
先 
住 
  
  
何 
有 
眼 
耳 
等 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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    | 
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    | 
 大乘中觀釋論卷第八  | 
    |   | 
 
        | 
         3  | 
        
         
即 
是 
聞。 
亦 
非 
道 
理。 
非 
見 
分 
位 
滅 
故。 
若 
或 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
此 
即 
無 
住。 
若 
不 
離 
眼 
等 
有 
法 
先 
住。 
此 
乃 
見 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
故。 
何 
以 
故。 
若 
離 
眼 
等 
有 
法 
先 
住 
能 
成 
見 
聞 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
及 
受 
者 
可 
成。 
此 
復 
云 
何 
差 
別。 
見 
性 
不 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
見 
所 
聞。 
此 
是 
能 
見 
能 
聞。 
亦 
非 
眼 
等 
先 
有 
能 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
見 
聞。 
若 
無 
所 
取。 
或 
見 
或 
聞。 
云 
何 
可 
知。 
此 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
離 
眼 
等 
根 
而 
有 
何 
法。 
若 
取 
若 
捨 
若 
異 
眼 
根。 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合。 
非 
離 
眼 
根 
有 
見 
法 
故。 
如 
是 
所 
說。 
餘 
義 
亦 
然。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
今 
此 
非 
有。 
其 
眼 
根 
中 
無 
有 
見 
法 
可 
得 
和 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
應 
離 
眼 
耳 
根 
  
  
有 
見 
等 
無 
疑 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰 
見 
聞 
及 
受 
者。 
此 
等 
諸 
法 
若 
有 
先 
住。 
故 
下 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
離 
眼 
等 
根 
  
  
有 
法 
先 
住 
者 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
自 
相。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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▲ 
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    | 
 大乘中觀釋論卷第八  | 
    |   | 
 
        | 
         4  | 
        
         
  
若 
見 
即 
聞 
者 
  
  
聞 
者 
即 
受 
者 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
復 
云 
何。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
根 
之 
前 
先 
有 
彼 
餘 
耳 
等 
諸 
根。 
彼 
等 
未 
有 
成 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
有 
先。 
若 
爾 
為 
即 
為 
離 
邪。 
今 
此 
如 
是。 
亦 
非 
眼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
一 
一 
根 
決 
定 
有 
法 
而 
先 
住 
者。 
此 
乃 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
彼 
眼 
等 
諸 
根 
  
  
當 
云 
何 
先 
有 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
眼 
等 
諸 
根 
  
  
無 
法 
先 
住 
者 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
非 
眼 
等 
彼 
一 
一 
根 
先 
有 
法 
住。 
復 
次 
頌 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
眼 
等 
根 
所 
取 
  
  
異 
相 
復 
異 
種 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
云 
何 
一 
一 
根 
有 
法 
先 
住。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
一 
切 
眼 
等 
根 
  
  
實 
無 
法 
先 
住 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
何 
能 
取。 
或 
有 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
根 
亦 
無 
所 
取。 
何 
有 
能 
取。 
若 
見 
若 
聞。 
若 
離 
所 
取。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
見 
眼 
根 
與 
所 
見 
相 
不 
相 
離 
者。 
是 
故 
離 
眼 
等 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大乘中觀釋論卷第八  | 
    |   | 
 
        | 
         5  | 
        
         
起。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
位。 
由 
眼 
等 
根 
與 
六 
處 
和 
合 
次 
第。 
乃 
有 
受 
法 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
四 
大 
所 
成。 
即 
有 
能 
取 
所 
取。 
是 
故 
實 
有 
取 
者 
分 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼 
宗 
引 
云。 
如 
佛 
所 
言。 
名 
色 
緣 
六 
處。 
而 
彼 
色 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
別 
相 
續 
成 
多 
我 
體。 
若 
言 
別 
有 
取 
者。 
此 
應 
觀 
察。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
即 
能 
聞 
者。 
此 
乃 
因 
見 
有 
聞。 
此 
復 
云 
何。 
以 
各 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
受 
者 
亦 
異。 
若 
或 
見 
等 
次 
第 
所 
成。 
如 
是 
若 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
眼 
等 
一 
一 
根。 
先 
各 
有 
異。 
即 
見 
聞 
各 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
見 
時 
若 
能 
聞 
  
  
即 
成 
多 
我 
體 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
見 
聞 
各 
異 
  
  
受 
者 
亦 
復 
異 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合。 
亦 
非 
先 
有 
眼 
等 
諸 
根 
見 
性 
可 
得。 
眼 
等 
相 
違 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
非 
離 
見 
分 
位 
中 
有 
彼 
聞 
者 
受 
者 
而 
得 
和 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
一 
一 
有 
先 
住 
  
  
如 
是 
非 
道 
理 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 大乘中觀釋論卷第八  | 
    |   | 
 
        | 
         6  | 
        
         
  
若 
無 
先 
住 
者 
  
  
眼 
等 
亦 
應 
無 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
眼 
耳 
等 
諸 
根 
  
  
受 
等 
心 
所 
法 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
中 
間 
決 
定 
有 
法 
可 
得。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
種 
所 
成 
眼 
等 
諸 
根 
有 
其 
所 
取。 
亦 
非 
能 
取 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
隨 
生。 
即 
無 
法 
先 
住。 
若 
彼 
大 
種 
無 
先 
住 
者。 
云 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性 
同 
生。 
以 
離 
所 
取 
有 
所 
成 
故。 
若 
或 
大 
種 
所 
取 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
決 
定。 
能 
取 
差 
別 
即 
有 
多 
性 
可 
得。 
非 
無 
差 
別 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
低 
昂。 
即 
因 
果 
生 
滅 
離 
所 
取 
法。 
彼 
同 
時 
性 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成 
故。 
若 
所 
取 
如 
是 
決 
定 
有 
彼 
所 
取 
性 
者。 
如 
秤 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
大 
種 
所 
成。 
若 
爾 
即 
非 
所 
取。 
以 
能 
取 
非 
所 
取 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
彼 
能 
取 
性 
畢 
竟 
說 
者。 
云 
何 
離 
彼 
所 
取 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
彼 
從 
諸 
大 
生 
  
  
彼 
大 
無 
先 
住 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
眼 
耳 
等 
諸 
根 
  
  
受 
等 
心 
所 
法 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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    | 
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    | 
 大乘中觀釋論卷第八  | 
    |   | 
 
        | 
         7  | 
        
         
復 
次 
所 
作。 
如 
說 
薪 
火 
物 
體 
有 
性。 
非 
如 
作 
者 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
觀 
薪 
火 
品 
第 
十 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
相 
違。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
化。 
如 
前 
所 
言。 
有 
法 
先 
住 
者。 
即 
是 
邪 
見 
所 
說。 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
別。 
遣 
有 
性 
故。 
世 
俗 
諦 
中 
有 
所 
得 
法。 
皆 
如 
幻 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分 
別 
皆 
是 
世 
俗 
施 
設 
所 
得。 
勝 
義 
諦 
中 
即 
無 
分 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
諸 
有 
分 
別 
於 
勝 
義 
諦 
中 
悉 
不 
成 
故。 
若 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
以 
三 
時 
無 
故 
  
  
有 
性 
皆 
息 
滅 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
彼 
眼 
等 
先 
無 
  
  
今 
後 
亦 
復 
無 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
中 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
化。 
此 
即 
正 
見。 
若 
法 
無 
性 
如 
幻 
化 
者。 
此 
即 
邪 
見。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
正 
見 
捨 
離 
邪 
見。 
如 
佛 
所 
言。 
若 
法 
有 
性 
皆 
如 
幻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
人 
言。 
應 
知 
能 
取 
無 
性 
可 
得。 
此 
即 
是 
為 
發 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
所 
取。 
即 
何 
有 
眼 
等 
能 
取 
相 
待 
因 
性。 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
眼 
等 
諸 
根 
無 
法 
先 
住 
者。 
即 
無 
有 
法 
能 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
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 大乘中觀釋論卷第八  | 
    |   | 
 
        | 
         8  | 
        
         
應 
思 
擇。 
若 
無 
起 
時 
彼 
即 
無 
性。 
亦 
非 
無 
薪 
有 
火 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
燒 
所 
燒。 
若 
火 
燒 
時 
薪 
即 
不 
有 
即 
無 
所 
起。 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
中 
意 
者。 
若 
異 
法 
異 
性 
現 
事 
止 
息。 
即 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
薪 
異 
於 
火 
  
  
離 
薪 
應 
有 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
和 
合。 
此 
遣 
法 
差 
別。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相。 
薪 
火 
若 
一 
性 
者。 
即 
能 
燒 
所 
燒 
薪 
火 
二 
法 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
者 
作 
業 
非 
一 
性 
故。 
如 
陶 
師 
與 
瓶。 
此 
遣 
法 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
於 
火 
燒 
時 
此 
有 
薪 
之 
業 
用。 
薪 
火 
非 
一。 
是 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
有 
所 
安 
立。 
此 
說 
畢 
竟。 
此 
言 
薪 
者。 
因 
薪 
能 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
火 
即 
是 
薪 
  
  
作 
作 
者 
一 
性 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
一 
性 
邪。 
為 
復 
多 
性 
有 
所 
得 
邪。 
此 
義 
云 
何。 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
中 
應 
問。 
若 
欲 
令 
其 
薪 
火 
二 
法 
物 
體 
有 
性 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性。 
如 
作 
者 
作 
業 
此 
即 
不 
成。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業 
一 
向 
對 
待 
所 
成。 
若 
薪 
火 
二 
法 
決 
定 
有 
性 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 大乘中觀釋論卷第八  | 
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         9  | 
        
         
無 
體。 
若 
謂 
燒 
時 
離 
火 
有 
薪。 
火 
不 
滅 
時 
異 
薪 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業 
功 
用。 
有 
薪 
亦 
無 
因 
待 
起 
處。 
即 
所 
燒 
相 
業 
用 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然 
火 
具 
等 
諸 
相 
施 
作 
而 
悉 
相 
違。 
如 
是 
即 
無 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
離 
薪 
常 
然 
乃 
可 
安 
立。 
若 
火 
常 
然 
能 
發 
起 
者。 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
無 
其 
薪 
火 
常 
然 
者。 
此 
即 
無 
因。 
若 
爾 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
此 
如 
先 
所 
說 
  
  
離 
薪 
別 
有 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
火 
若 
常 
然 
者 
  
  
然 
火 
功 
相 
違 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
雖 
有 
他 
法 
不 
相 
因 
待。 
不 
因 
彼 
薪 
火 
自 
燒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
薪 
即 
復 
無 
功 
  
  
此 
業 
用 
相 
違 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
異 
即 
應 
常 
然 
  
  
火 
不 
因 
薪 
故 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
如 
無 
經 
緯 
即 
  
等 
不 
成。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
見。 
若 
異 
於 
薪 
亦 
不 
見 
有 
因 
待 
之 
法。 
是 
故 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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釋 
曰。 
若 
自 
體 
常 
然 
者。 
如 
積 
土 
塊。 
云 
何 
離 
火 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
滅 
即 
常 
住 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
薪 
盡 
即 
火 
滅。 
其 
或 
離 
薪 
即 
然 
火 
不 
成。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
燒 
即 
不 
滅 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
譬 
如 
別 
薪。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
到 
即 
不 
燒 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
與 
到 
相 
違 
故。 
如 
別 
物 
體。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
異 
火 
即 
不 
到 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
謂 
燒 
時 
有 
薪。 
此 
非 
道 
理。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
擇。 
若 
言 
燒 
時 
不 
有 
薪 
者。 
是 
故 
薪 
火 
俱 
無 
異 
性。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有。 
火 
若 
遍 
有。 
如 
是 
當 
知。 
薪 
無 
異 
性。 
此 
應 
思 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
無 
所 
燒 
之 
薪 
異 
火 
有 
者。 
當 
火 
燒 
時 
薪 
亦 
遍 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體。 
若 
無 
有 
異。 
此 
豈 
無 
過。 
云 
何 
燒 
時 
中 
有 
其 
薪。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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▲ 
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 大乘中觀釋論卷第八  | 
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        | 
         11  | 
        
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
一 
性 
異 
性。 
物 
體 
有 
性 
此 
即 
成 
就。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
法 
因 
待 
而 
有。 
如 
是 
乃 
有 
能 
取 
所 
取。 
亦 
不 
可 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼 
若 
有 
者。 
即 
互 
相 
因 
待 
若 
其 
無 
體。 
如 
石 
女 
兒。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
如 
彼 
人 
此 
人 
勿 
以 
一 
性 
異 
性 
取 
其 
物 
體。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
彼 
二 
互 
相 
離 
  
  
薪 
火 
何 
能 
到 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
異 
薪 
有 
火 
  
  
欲 
令 
薪 
到 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成。 
此 
乃 
有 
所 
得 
相 
違 
之 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
如 
是 
決 
定 
與 
到 
相 
違。 
若 
如 
是 
說 
喻 
即 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
如 
此 
人 
至 
彼 
  
  
彼 
人 
至 
此 
人 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
異 
薪 
有 
火 
  
  
即 
薪 
能 
到 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
薪 
邪。 
以 
異 
不 
到 
故。 
若 
言 
薪 
在 
火 
中。 
此 
亦 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
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 大乘中觀釋論卷第八  | 
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        | 
         12  | 
        
         
待 
道 
理。 
此 
復 
云 
何。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
後 
可 
得。 
若 
此 
所 
得 
同 
時 
發 
起。 
亦 
非 
互 
相 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
成。 
復 
因 
薪 
而 
有。 
此 
即 
云 
何。 
二 
法 
互 
相 
因 
待 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
火 
不 
因 
薪。 
彼 
無 
體 
故。 
火 
亦 
如 
是。 
若 
先 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
亦 
非 
不 
有 
薪 
  
  
而 
有 
火 
可 
得 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
中 
何 
因 
有 
彼 
薪 
火。 
相 
因 
道 
理。 
故 
下 
頌 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
因 
薪 
有 
火 
  
  
火 
即 
成 
復 
成 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
火 
相 
因。 
若 
其 
無 
者。 
此 
非 
道 
理。 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
無 
相 
因 
待。 
若 
彼 
二 
法 
有 
異 
性 
先 
成。 
即 
有 
薪 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
此 
畢 
竟 
說。 
彼 
二 
先 
後 
俱 
無 
體 
故。 
此 
意 
即。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
二 
何 
法 
先 
成 
  
  
薪 
火 
相 
因 
有 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
能 
燒 
所 
燒 
二 
不 
可 
得。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
因 
薪 
有 
火 
  
  
亦 
因 
火 
有 
薪 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 大乘中觀釋論卷第八  | 
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         13  | 
        
         
  
因 
薪 
火 
亦 
無 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
不 
因 
薪。 
火 
應 
常 
然。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
二 
因 
成 
無 
體 
  
  
無 
不 
因 
薪 
火 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
不 
成。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
自 
體 
有 
成 
復。 
何 
所 
成 
彼。 
薪 
火 
相 
因 
是。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
因 
待 
有 
成 
  
  
自 
待 
非 
道 
理 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
未 
成 
即 
無 
體。 
因 
待 
亦 
無 
體。 
故 
下 
頌 
言。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
未 
成 
有 
待 
  
  
未 
成 
當 
何 
待 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
義 
云 
何。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
二 
法 
無 
所 
成 
  
  
已 
成 
云 
何 
待 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
此 
應 
思 
察 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
若 
彼 
二 
相 
因 
者。 
即 
彼 
薪 
火 
二 
相 
還 
成 
待 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
法 
有 
因 
待 
  
  
是 
法 
還 
成 
待 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 大乘中觀釋論卷第八  | 
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        | 
         14  | 
        
         
亦 
非 
中 
間 
一 
分 
而 
得 
和 
合。 
於 
差 
別 
中 
若 
有 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
無 
差 
別。 
亦 
非 
法 
差 
別 
因。 
中 
間 
一 
分 
無 
體。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
待 
因 
性 
可 
得。 
生 
時 
如 
是 
果 
體 
作 
用。 
此 
中 
亦 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業 
用 
分 
位 
有 
所 
生 
起。 
亦 
非 
離 
所 
起 
時 
別 
有 
對 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
業 
無 
依 
故。 
亦 
非 
起 
時。 
若 
合 
若 
離 
差 
別 
因 
性 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
處 
各 
各 
差 
別。 
汝 
先 
說 
言 
一 
分 
和 
合。 
此 
非 
道 
理。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
故。 
若 
有 
分 
位 
業 
用 
生 
起。 
即 
彼 
分 
位。 
彼 
彼 
方 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
論 
者 
言。 
今 
此 
何 
因 
業 
用 
和 
合。 
以 
差 
別 
因 
性 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
火 
不 
餘 
處 
來 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
薪 
一 
分 
來 
發 
起 
火 
相。 
故 
頌 
遣 
言。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業 
用。 
二 
法 
差 
別。 
是 
中 
先 
有 
一 
分 
和 
合。 
如 
是 
乃 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
毘 
世 
師 
言。 
有 
不 
見 
相 
極 
微 
之 
火。 
有 
業 
及 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
亦 
非 
燒 
時 
有 
薪。 
彼 
無 
體 
故。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
因 
火 
亦 
無 
薪 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
先 
後 
相 
因 
而 
不 
成 
故。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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         15  | 
        
         
釋 
曰。 
若 
或 
無 
薪。 
云 
何 
得 
有 
能 
燒 
所 
燒。 
若 
有 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
餘 
法 
亦 
復 
然 
  
  
如 
去 
來 
品 
說 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
火。 
故 
下 
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有。 
是 
故 
無 
別 
異 
性 
薪 
從 
餘 
處 
而 
來 
至 
火。 
亦 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
火 
故。 
此 
應 
思 
擇。 
又 
復 
能 
取 
發 
起 
所 
得。 
彼 
即 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
釋 
曰。 
離 
火 
亦 
無 
差 
別 
因 
性。 
彼 
火 
因 
果 
無 
異 
性 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
薪 
中 
亦 
無 
火 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
頌 
言。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
性。 
如 
是 
薪 
火 
二 
法。 
此 
應 
思 
擇。 
如 
前 
已 
說。 
次 
下 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
又 
一 
分 
中 
亦 
有 
所 
著。 
又 
於 
無 
分 
位 
中 
著 
火 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
和 
合。 
云 
何 
於 
彼 
差 
別 
不 
差 
別 
中。 
計 
著 
多 
性。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼 
餘 
處 
而 
來。 
亦 
無 
如 
是 
自 
差 
別 
所 
作 
一 
分 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
物 
體 
還 
復 
墮 
於 
差 
別 
法 
中。 
是 
故 
當 
知。 
火 
不 
從 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
用。 
所 
生 
道 
理 
或 
有 
害 
故。 
若 
計 
滅 
有 
所 
得。 
即 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分 
和 
合。 
即 
俱 
時 
分 
位 
所 
作 
相 
違。 
亦 
無 
壞 
其 
業 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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         |  
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         |  
         |  
         |  
        
         
大 
乘 
中 
觀 
釋 
論 
卷 
第 
八 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
離。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
能 
燒 
時。 
非 
無 
所 
燒。 
是 
故 
無 
能 
燒 
所 
燒 
亦 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
燒 
時。 
非 
無 
能 
燒。 
亦 
無 
能 
燒 
中 
有 
能 
燒 
發 
起。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 大乘中觀釋論卷第八  |