|   | 
 
        | 
         1  | 
        
         
滅。 
外 
曰。 
不 
然。 
有 
一 
合 
故。 
有 
一 
瓶 
成 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
應 
失。 
以 
異 
故。 
譬 
如 
此 
人 
滅。 
彼 
人 
不 
應 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
一 
不 
應 
失。 
有 
失 
一 
瓶 
不 
應 
失。 
一 
失 
有 
瓶 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
者。 
非 
瓶 
非 
有。 
如 
是 
各 
各 
失。 
復 
次 
若 
瓶 
失 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一。 
有 
與 
一 
瓶 
異 
者。 
非 
瓶 
非 
一。 
一 
與 
有 
瓶 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
異 
各 
各 
無。 
瓶 
與 
有 
一 
異 
者。 
此 
瓶 
非 
有 
非 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
一 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
過。 
內 
曰。 
若 
有 
等 
異 
一 
一 
無 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
汝 
先 
言。 
有 
一 
瓶 
異。 
是 
亦 
有 
過。 
有 
何 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
破 
異 
品 
第 
四 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
姚 
秦 
三 
藏 
鳩 
摩 
羅 
什 
譯 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
提 
婆 
菩 
薩 
造 
  
婆 
藪 
開 
士 
釋 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
百 
論 
卷 
下 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
 
 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         2  | 
        
         
故 
非 
瓶。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
有 
是 
總 
相 
故 
非 
瓶。 
一 
是 
求 
那 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
更 
說 
因。 
外 
曰。 
總 
相 
故。 
求 
那 
故。 
有 
一 
非 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
失 
瓶 
亦 
失 
者。 
我 
欲 
破 
汝 
異。 
云 
何 
以 
異 
證 
異。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶。 
汝 
言 
陀 
羅 
驃 
求 
那 
合 
異 
故 
瓶 
失 
一 
亦 
失 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
瓶。 
瓶 
與 
一 
合 
故 
一 
瓶。 
又 
瓶 
亦 
瓶。 
是 
故 
多 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合 
故 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
不 
失。 
內 
曰。 
若 
爾 
多 
瓶 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
瓶 
與 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
異 
合 
故。 
瓶 
失 
一 
亦 
失。 
一 
失 
瓶 
亦 
失。 
有 
常 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
此 
人 
彼 
人。 
變 
異 
者。 
如 
牛 
糞 
團 
變 
為 
灰 
團。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
三 
變 
異。 
合 
異 
者。 
如 
陀 
羅 
驃 
求 
那。 
別 
異 
者。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
也。 
何 
以 
故。 
異 
合 
故。 
異 
有 
三 
種。 
一 
合 
異。 
二 
別 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
名 
一。 
汝 
言 
瓶 
失 
有 
一 
不 
應 
失 
者。 
是 
語 
非 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
雖 
異 
瓶 
與 
有 
合 
故 
瓶 
名 
有。 
瓶 
與 
一 
合 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
有 
一 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         3  | 
        
         
與 
有 
合 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
瓶 
與 
有 
合 
故 
瓶 
名 
有。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
異。 
則 
瓶 
不 
為 
一。 
一 
無 
故 
多 
亦 
無。 
外 
曰。 
瓶 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
與 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
復 
次 
初 
數 
無 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
數 
法 
初 
一。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
多 
故。 
則 
無 
一 
瓶。 
一 
瓶 
無 
故 
多 
亦 
無。 
先 
一 
後 
多 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶。 
而 
汝 
以 
為 
多 
瓶。 
是 
故 
一 
瓶 
為 
多 
瓶。 
一 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
與 
一 
合 
故 
一 
瓶。 
又 
瓶 
亦 
瓶。 
若 
爾 
世 
界 
言 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
瓶。 
瓶 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
故 
多 
亦 
無 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
言 
瓶 
與 
有 
合 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
先 
說 
多 
瓶。 
欲 
破 
一 
瓶。 
更 
受 
多 
瓶。 
內 
曰。 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
路 
︶ 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
非 
有 
非 
一。 
是 
則 
無 
瓶。 
外 
曰。 
受 
多 
瓶 
︵ 
修 
妒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
故 
非 
瓶。 
一 
是 
求 
那 
故 
非 
瓶。 
瓶 
是 
陀 
羅 
驃 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
是 
總 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
是 
陀 
羅 
驃。 
內 
曰。 
若 
爾 
無 
瓶 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         4  | 
        
         
未 
與 
有 
合 
時 
瓶 
則 
無 
法。 
無 
法 
故 
不 
應 
與 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
無。 
無 
故 
無 
合。 
如 
先 
說。 
無 
法 
故 
無 
合。 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
合 
瓶 
故 
有 
應 
為 
瓶。 
若 
汝 
謂 
瓶 
未 
與 
有 
合 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合。 
今 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
非 
瓶 
則 
無 
有。 
無 
有 
則 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
有 
故 
應 
有 
合。 
有 
合 
故 
瓶 
有。 
內 
曰。 
今 
有 
合 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
名 
無 
瓶。 
無 
則 
無 
合。 
是 
故 
瓶 
不 
作 
非 
瓶。 
今 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
非 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
作 
非 
瓶。 
外 
曰。 
無 
無 
合 
故 
非 
非 
瓶 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
有。 
是 
有 
非 
瓶。 
若 
瓶 
與 
非 
瓶 
合 
者。 
瓶 
何 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合 
故 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
今 
當 
更 
說 
瓶 
應 
非 
瓶 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
瓶 
與 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
但 
有 
是 
語。 
此 
事 
先 
已 
破。 
若 
有 
非 
瓶 
則 
無 
瓶。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有。 
如 
是 
瓶 
與 
一 
合 
故 
瓶 
名 
一。 
非 
盡 
一。 
內 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
盡 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         5  | 
        
         
不 
假 
外 
照。 
瓶 
亦 
自 
有。 
不 
待 
外 
有。 
外 
曰。 
如 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
等 
亦 
應 
爾。 
燈 
喻 
先 
已 
破。 
復 
次 
如 
燈 
自 
照。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
亦 
變 
更 
有 
相。 
若 
更 
無 
相 
知 
有 
法 
為 
有 
者。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
有 
瓶 
者。 
若 
離 
相 
可 
相 
之 
物 
則 
不 
成。 
是 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
故 
一 
不 
作 
二 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
汝 
以 
有 
為 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
有 
是 
作 
因。 
非 
了 
因。 
復 
次 
若 
以 
相 
可 
相 
成。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
用 
若 
有 
未 
合 
時。 
無 
瓶 
等 
諸 
物。 
有 
合 
故 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
未 
合 
時。 
瓶 
等 
諸 
物 
應 
先 
有。 
若 
先 
有 
者。 
後 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
有 
諸 
物 
然 
後 
以 
燈 
照 
了。 
有 
若 
如 
是 
者。 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
今 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
內 
曰。 
若 
有 
法 
能 
了 
如 
燈。 
瓶 
應 
先 
有 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
燈 
能 
照 
諸 
物。 
如 
是 
有 
能 
了 
瓶 
故。 
則 
知 
有 
瓶。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
但 
瓶 
等 
諸 
物 
因。 
亦 
能 
了 
瓶 
等 
諸 
物。 
譬 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合。 
外 
曰。 
不 
然。 
有 
了 
瓶 
等 
故 
如 
燈 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
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        | 
         6  | 
        
         
無。 
何 
以 
故。 
微 
塵 
無 
分。 
不 
在 
分 
中。 
微 
塵 
集 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
分 
不 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
分 
亦 
無。 
外 
曰。 
不 
然。 
微 
塵 
在 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
足 
分 
等 
自 
有 
有 
分 
亦 
同 
破。 
有 
分 
無 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
有 
分 
與 
分 
為 
一。 
是 
故 
無 
有 
有 
分 
名 
為 
身。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
爾 
者。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
足 
中 
有 
分 
與 
足 
分 
等。 
餘 
分 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
故。 
若 
分 
有 
者。 
亦 
不 
然。 
何 
以 
故。 
有 
分 
如 
分 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耶。 
為 
分 
有 
耶。 
若 
具 
有 
者。 
頭 
中 
應 
有 
足。 
身 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
具 
有 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
足 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
有 
身 
法。 
於 
足 
分 
等 
中。 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
求 
相。 
內 
曰。 
若 
分 
中 
有 
分 
具 
者。 
何 
故 
頭 
中 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
求 
相。 
如 
是 
以 
有 
為 
瓶 
相 
故 
知 
有 
瓶 
有 
更 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
更 
不 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
相 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
如 
以 
足 
分 
知 
有 
分 
為 
身 
足 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
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 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         7  | 
        
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
縷 
渧 
分 
分 
有 
力 
能 
制 
象。 
滿 
瓶。 
石 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能。 
多 
亦 
不 
能。 
外 
曰。 
分 
分 
有 
力。 
故 
非 
不 
定 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
出 
油。 
多 
集 
亦 
不 
能。 
如 
是 
微 
塵。 
一 
一 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
有 
子。 
一 
一 
盲 
人。 
不 
能 
見 
色。 
一 
一 
沙。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
石 
女。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
瓶。 
內 
曰。 
不 
然。 
不 
定 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
譬 
如 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
滿 
瓶。 
多 
集 
則 
能。 
如 
是。 
微 
塵 
集 
故。 
力 
能 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
水 
渧。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
爾 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
如 
一 
一 
縷。 
不 
能 
制 
象。 
一 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
瓶。 
一 
切 
非 
瓶。 
外 
曰。 
如 
縷 
渧 
集 
力。 
微 
塵 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
都 
集 
為 
瓶。 
一 
切 
微 
塵 
盡 
應 
為 
瓶。 
若 
不 
都 
集 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
語。 
後 
當 
破。 
今 
當 
略 
說。 
微 
塵 
集 
為 
瓶 
時。 
若 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
是 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
瓶 
一 
切 
瓶 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
言 
微 
塵 
無 
分。 
但 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
能 
生 
瓶 
等 
果。 
是 
故 
應 
有 
有 
分。 
內 
曰。 
若 
集 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         8  | 
        
         
是 
身。 
汝 
言 
非 
身 
離 
是 
已 
別 
有 
有 
分 
為 
身。 
復 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人 
同。 
乃 
復 
過 
甚。 
何 
以 
故。 
頭 
足 
分 
等 
和 
合 
現 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
與 
破 
法 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
瓶。 
復 
次 
無 
見 
有 
有 
見 
無 
等 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
汝 
言 
有 
與 
瓶 
異。 
我 
說 
若 
有 
與 
瓶 
異。 
是 
則 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
種 
種 
因 
緣 
破。 
是 
故 
汝 
為 
破 
法 
人。 
內 
曰。 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
諸 
物。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
汝 
是 
破 
法 
人 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
世 
人 
盡 
見 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得。 
云 
何 
有 
作 
力。 
若 
有 
分 
已 
有 
者。 
分 
力 
何 
用。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
分 
無 
故 
分 
亦 
無。 
若 
有 
分 
未 
有 
時。 
分 
不 
可 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
破。 
復 
次 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
分 
有 
分。 
若 
一 
若 
異。 
是 
過 
先 
已 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
以 
石 
女 
盲 
沙 
為 
喻。 
內 
曰。 
分 
有 
分 
一 
異 
過 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
沙。 
分 
分 
無 
力 
故。 
多 
亦 
無 
力。 
是 
故 
非 
不 
定。 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
女 
盲 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         9  | 
        
         
若 
一 
時 
生 
有 
何 
過。 
內 
曰。 
若 
一 
時 
生。 
是 
事 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
知 
生。 
若 
不 
合 
時 
知 
生 
者。 
是 
則 
不 
然。 
外 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣 
不 
合。 
不 
合 
故 
知 
不 
應 
生。 
汝 
言 
情 
塵 
意 
合 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
色。 
則 
因 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
緣 
無 
故 
生 
亦 
無 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
眼 
先 
不 
見 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眼 
見 
色 
者。 
是 
亦 
不 
然。 
何 
以 
故。 
若 
不 
見 
色 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
色。 
然 
後 
知 
生 
者。 
知 
復 
何 
用。 
若 
先 
知 
生。 
然 
後 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眼 
先 
見 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
意 
有。 
內 
曰。 
見 
色 
已。 
知 
生 
何 
用 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合 
故 
知 
生。 
此 
知 
是 
現 
前 
知。 
是 
知 
實 
有 
故。 
情 
塵 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
情 
塵 
意 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
定 
有 
我 
所 
有 
法 
現 
前 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
破 
情 
品 
第 
五 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
車。 
是 
故 
汝 
為 
妄 
語 
人。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
次 
輪 
軸 
等 
和 
合 
現 
為 
車。 
汝 
言 
離 
是 
已 
別 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         10  | 
        
         
合。 
復 
次 
若 
眼 
力 
不 
到 
色。 
而 
見 
色 
者。 
何 
故 
見 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
月 
一 
時 
見。 
是 
故 
知 
眼 
不 
去。 
若 
不 
去 
則 
無 
和 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
近 
色 
應 
速 
見。 
何 
以 
故 
去 
法 
爾 
故。 
而 
今 
近 
瓶 
遠 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
遲 
見。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
遲 
見 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
眼 
去 
到 
色 
乃 
見 
者。 
遠 
色 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
到 
色 
見 
耶。 
為 
不 
到 
色 
見 
耶 
若 
眼 
去。 
遠 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
一 
時 
生。 
知 
不 
待 
見。 
見 
不 
待 
知。 
復 
次 
眼 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
路 
各 
已 
破 
故。 
復 
次 
一 
法 
云 
何 
亦 
有 
亦 
無。 
復 
次 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
相 
待。 
亦 
無 
生。 
若 
半 
有 
半 
無 
者。 
前 
二 
修 
妒 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
若 
先 
無 
者。 
亦 
不 
應 
生。 
以 
無 
故。 
若 
無 
者。 
則 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
若 
先 
有 
見 
知 
者。 
不 
應 
更 
生。 
以 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
半 
有 
半 
無。 
於 
三 
中。 
一 
時 
生 
者。 
是 
則 
不 
然。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
無。 
若 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
見 
知 
先 
有。 
相 
待 
一 
時 
生。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
生 
無 
生 
共 
不 
一 
時 
生。 
有 
故 
無 
故。 
先 
已 
破 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         11  | 
        
         
於 
緣 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
也。 
外 
曰。 
眼 
相 
見 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
見 
是 
眼 
相。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
見 
天 
上 
色。 
及 
障 
外 
色。 
然 
不 
見。 
是 
故 
此 
事 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眼 
故。 
彼 
亦 
無 
取。 
復 
次 
若 
眼 
不 
去。 
而 
取 
色 
者。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
取。 
若 
眼 
不 
去。 
而 
取 
色 
者。 
色 
則 
無 
眼。 
色 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
到 
色 
而 
取 
色 
者。 
身 
則 
無 
眼。 
身 
無 
眼 
故。 
此 
則 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
眼 
去 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
趣 
東 
則 
西。 
復 
次 
無 
眼 
處 
亦 
不 
取 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
去 
者。 
如 
意 
所 
取 
則 
不 
能 
取。 
眼 
無 
知 
故。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
色 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
見 
去。 
不 
如 
意 
所 
取 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
眼 
先 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
用。 
若 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
用 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
眼 
先 
見 
色。 
事 
已 
辨 
去。 
復 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
見 
已 
去 
耶。 
為 
不 
見 
去 
耶。 
若 
見 
已 
去。 
復 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
近 
不 
見 
遠 
遠 
近 
應 
一 
時 
見。 
復 
次 
眼 
設 
去 
者。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         12  | 
        
         
則 
在 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
去 
到 
色。 
此 
無 
覺 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
意 
若 
到 
色 
者。 
意 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
若 
意 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
眼 
光 
及 
意 
去 
故。 
到 
彼 
能 
取 
色。 
內 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眼。 
是 
故 
指 
喻 
非 
也。 
外 
曰。 
光 
意 
去 
故 
見 
色 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
指 
業 
非 
指 
相。 
汝 
言 
見 
是 
眼 
相 
者。 
何 
不 
自 
見 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
觸 
是 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
自 
見。 
內 
曰。 
不 
然。 
觸 
指 
業 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
眼。 
如 
指 
端 
不 
能 
自 
觸。 
如 
是 
眼 
雖 
見 
相。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
自 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眼 
非 
見 
相。 
外 
曰。 
如 
指 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
眼 
雖 
見 
相。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
熱。 
如 
是 
眼 
若 
見 
相 
應 
自 
見 
眼。 
然 
不 
見。 
是 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
令 
他 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
眼 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
眼 
見 
相。 
如 
火 
熱 
相。 
自 
熱 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
有 
力 
能 
取。 
性 
自 
爾 
故。 
內 
曰。 
若 
眼 
見 
相 
自 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         13  | 
        
         
是 
事 
不 
然。 
外 
曰。 
受 
和 
合 
故 
取 
色 
成 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
和 
合 
故 
見 
色。 
若 
言 
但 
眼 
見 
色。 
但 
意 
取 
色 
者。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
謂 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合。 
內 
曰。 
若 
和 
合 
故 
見 
生 
無 
見 
者 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
令 
眼 
光 
與 
色 
合。 
如 
是 
見 
色。 
是 
故 
不 
失 
和 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
意 
力 
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
光 
色 
合 
故 
見 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
眼 
意 
在 
身 
和 
合。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
和 
合。 
若 
無 
和 
合。 
不 
能 
取 
色。 
外 
曰。 
不 
然。 
意 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
無 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
意 
在 
身。 
而 
色 
在 
彼。 
色 
在 
彼 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
合 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
意 
雖 
在 
身。 
而 
能 
遠 
知。 
內 
曰。 
若 
爾 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
在 
過 
去 
未 
來。 
念 
時 
不 
去 
故。 
外 
曰 
意 
在 
身 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
去。 
遠 
近 
一 
時 
取 
故。 
雖 
念 
過 
去 
未 
來。 
念 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
彼。 
意 
若 
在 
彼。 
身 
則 
無 
意。 
猶 
如 
死 
人。 
然 
意 
實 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         14  | 
        
         
中 
色 
現 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
獨 
色 
是 
瓶。 
是 
故 
瓶 
非 
現 
見 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
等 
取。 
是 
故 
知 
有 
情 
能 
取 
瓶 
等 
諸 
物。 
內 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
物 
可 
取 
故。 
若 
諸 
情 
不 
能 
取 
諸 
塵。 
當 
用 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
瓶 
等 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
應 
有 
情 
瓶 
等 
可 
取 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
今 
現 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
破 
塵 
品 
第 
六 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合。 
云 
何 
取 
色。 
耳 
鼻 
舌 
身 
亦 
如 
是 
破。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
色。 
亦 
非 
見 
相。 
亦 
非 
知 
相。 
如 
是 
雖 
復 
和 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
眼。 
四 
大 
造 
故。 
非 
知 
相。 
非 
知 
相 
故。 
不 
能 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
意 
異 
眼 
故。 
意 
非 
見 
相。 
非 
見 
相 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
內 
曰。 
意 
非 
見。 
眼 
非 
知。 
色 
非 
見 
知。 
云 
何 
見 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
受 
和 
合。 
則 
有 
和 
合。 
若 
有 
和 
合。 
應 
有 
取 
色。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
汝 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         15  | 
        
         
謂 
色 
現 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
若 
此 
分 
現 
見。 
彼 
分 
不 
現 
見 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
內 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
受 
色 
現 
見 
故。 
瓶 
亦 
應 
現 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
破 
異 
中 
說。 
外 
曰。 
有 
瓶 
可 
見。 
受 
色 
現 
可 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分 
亦 
應 
可 
見。 
是 
故 
瓶 
非 
盡 
可 
見。 
是 
事 
如 
破 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
今 
分 
不 
作 
有 
分。 
若 
分 
作 
有 
分 
者。 
香 
等 
諸 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
不 
可 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
一 
切 
取 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
瓶 
一 
分 
色 
可 
見。 
香 
分 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
人 
見 
瓶 
已 
信 
知 
我 
見 
是 
瓶。 
內 
曰。 
若 
取 
分 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
何 
以 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
信 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
瓶 
一 
分 
可 
見 
故 
瓶 
名 
現 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
可 
見。 
是 
故 
瓶 
非 
現 
見。 
外 
曰。 
取 
分 
故 
一 
切 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
瓶。 
瓶 
若 
現 
可 
見 
者。 
香 
等 
亦 
應 
現 
可 
見。 
而 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
見。 
香 
等 
不 
可 
見。 
不 
獨 
色 
為 
瓶。 
香 
等 
合 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         16  | 
        
         
非 
現 
見 
外 
曰。 
眼 
合 
故 
無 
過 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
瓶 
雖 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
是 
事 
不 
然。 
瓶 
雖 
不 
現 
見 
非 
無 
瓶。 
是 
故 
瓶 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
瓶 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
瓶 
無 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
謂 
若 
不 
現 
見 
瓶。 
是 
時 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
人 
盡 
信 
瓶 
是 
現 
見 
有 
用 
故。 
內 
曰。 
現 
見 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
路 
︶ 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
與 
色 
同 
破。 
外 
曰。 
瓶 
應 
現 
見。 
世 
人 
信 
故 
︵ 
修 
妒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
現 
見。 
是 
故 
不 
能 
成 
現 
見 
法。 
若 
微 
塵 
亦 
現 
見。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
塵 
非 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過。 
內 
曰。 
微 
塵 
非 
現 
見 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
經 
言。 
微 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
何 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
盡 
破 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
微 
塵 
無 
分 
故。 
一 
切 
現 
見。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分 
不 
一 
切 
取 
彼 
應 
答 
此。 
外 
曰。 
微 
塵 
無 
分 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
此 
分 
障 
故。 
彼 
分 
亦 
如 
是 
復 
次 
如 
前 
若 
收 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
是 
事 
不 
然。 
色 
有 
形 
故。 
彼 
分 
中 
分 
不 
現 
見。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         17  | 
        
         
曰。 
瓶 
合 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
色 
分 
等 
各 
各 
不 
合。 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
觸。 
云 
何 
觸 
不 
觸 
合。 
是 
故 
非 
五 
身 
為 
瓶。 
外 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶。 
是 
語 
不 
然。 
何 
以 
故。 
色 
等 
一 
分 
是 
觸。 
餘 
分 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
為 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
一 
切 
觸 
云 
何 
色 
等 
合 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
言。 
五 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
破 
香 
等。 
今 
香 
等 
不 
破 
故 
應 
有 
塵。 
內 
曰。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
破 
一 
色。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
一 
分 
破。 
餘 
分 
有 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
五 
身 
是 
瓶。 
汝 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
不 
生。 
如 
現 
見 
相 
生 
無 
瓶 
有 
亦 
無。 
外 
曰。 
五 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
此 
瓶 
現 
見 
相 
生 
今 
實 
無 
異 
相 
生。 
是 
故 
現 
見 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合 
時 
未 
有 
異 
相。 
後 
見 
時 
有 
少 
異 
相 
生 
者。 
當 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
未 
與 
眼 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
如 
現 
見 
生 
無 
有 
亦 
非 
實 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眼 
未 
會 
時 
人 
自 
不 
見。 
是 
瓶 
非 
不 
現 
見 
相。 
內 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
現 
見 
相 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         18  | 
        
         
四 
大 
故 
四 
大 
有。 
是 
故 
火 
等 
諸 
物 
四 
大 
所 
造 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
根 
取 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
現 
見。 
外 
曰。 
身 
根 
取 
故 
四 
大 
有 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
今 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
風 
動 
相。 
是 
四 
大 
非 
眼 
見 
者。 
此 
所 
造 
色 
應 
非 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
熱 
相。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何 
生 
現 
見 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
地 
堅 
相。 
水 
濕 
相。 
火 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
汝 
云 
何 
言 
無 
現 
見 
色。 
內 
曰。 
四 
大 
非 
眼 
見。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
四 
大。 
及 
四 
大 
造。 
造 
色 
分 
中。 
色 
入 
所 
攝。 
是 
現 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
色 
名 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
色 
應 
現 
見 
信 
經 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
經 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
色 
等。 
更 
無 
瓶 
法。 
若 
無 
瓶 
法。 
云 
何 
觸 
與 
瓶 
合。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
觸 
異 
者。 
瓶 
則 
非 
觸。 
非 
觸 
云 
何 
與 
觸 
合。 
若 
除 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
瓶 
與 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
與 
瓶 
合。 
內 
曰。 
異 
除 
云 
何 
瓶 
觸 
合 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
色 
分 
等 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         19  | 
        
         
初 
無 
故 
後 
亦 
無。 
是 
應 
常 
新。 
若 
然 
者 
故 
相 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
初 
已 
微 
故 
隨 
之。 
不 
覺 
不 
知。 
久 
則 
相 
現。 
若 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
不 
知。 
故 
相 
轉 
現。 
是 
時 
可 
知。 
如 
人 
著 
屐。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
後 
故 
相 
現。 
是 
相 
非 
故 
時 
生。 
初 
生 
時 
已 
隨 
有。 
微 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
路 
︶ 
若 
法 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
故 
色 
可 
見。 
內 
曰。 
若 
法 
後 
故 
初 
亦 
故 
︵ 
修 
妒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
取 
色 
塵 
等 
則 
無 
現 
在 
時。 
今 
實 
有 
現 
在 
時。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
現 
在 
時 
取 
塵 
故。 
是 
名 
現 
在 
時。 
若 
眼 
情 
等 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眼 
情 
等 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
色 
應 
可 
見。 
現 
在 
時 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
為 
四 
身。 
地 
堅 
相。 
水 
濕 
相。 
風 
動 
相 
亦 
如 
是。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
火 
不 
為 
四 
身。 
若 
餘 
不 
熱 
不 
名 
為 
火。 
是 
故 
火 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
熱 
相。 
餘 
非 
熱 
相。 
今 
火 
中 
四 
大 
都 
是 
熱 
相。 
是 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
但 
火 
是 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
有。 
內 
曰。 
火 
中 
一 
切 
熱 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
四 
大 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         20  | 
        
         
離。 
遠 
離 
故 
不 
可 
得 
取。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
各 
不 
合。 
各 
不 
合 
故 
諸 
法 
不 
住。 
不 
住 
故 
遠 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
中。 
中 
不 
作 
故。 
如 
種 
子 
芽 
莖 
節 
壞 
華 
實 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
新 
不 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
若 
爾 
得 
何 
利。 
內 
曰。 
得 
永 
離 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
但 
有 
言 
說。 
第 
一 
義 
中 
無 
新 
無 
中 
無 
故。 
外 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
新 
則 
名 
故。 
若 
故 
相 
生 
故 
則 
為 
新。 
是 
新 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
新 
相。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
新。 
異 
故 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
法 
久 
生 
新 
相 
已 
過 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
現 
在 
時 
故。 
新 
故 
相 
可 
取。 
內 
曰。 
不 
然。 
生 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
二 
相 
非 
過 
去 
時 
可 
取。 
亦 
非 
未 
來 
時 
可 
取。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
新 
相 
故 
相。 
觀 
生 
時 
名 
為 
新。 
觀 
異 
時 
名 
為 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
處。 
外 
曰。 
受 
新 
故 
故。 
有 
現 
在 
時 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
受 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
不 
住 
故。 
則 
無 
住 
時。 
若 
無 
住 
時。 
無 
取 
塵 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
生。 
是 
以 
初 
微 
故 
隨 
之 
後 
則 
相 
現。 
今 
諸 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         21  | 
        
         
是 
泥 
團 
形 
瓶 
形 
雖 
異。 
而 
泥 
不 
異。 
內 
曰。 
不 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
指。 
如 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
指 
屈 
申 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
指 
雖 
屈 
申 
形 
異。 
實 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
形. 
時. 
力. 
知. 
名 
等 
有 
異 
故 
有 
應 
失。 
外 
曰。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
泥 
團 
不 
失。 
不 
應 
分 
別 
泥 
團 
瓶 
有 
異。 
今 
實 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
團。 
若 
瓶 
果 
生。 
是 
時 
失 
泥 
團 
因 
故。 
是 
則 
無 
因。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
即 
是 
泥 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
失 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
言 
瓶 
果 
生 
時 
泥 
團 
不 
失。 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
有 
諸 
法。 
內 
曰。 
若 
果 
生 
故 
有 
不 
失。 
因 
失 
故 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
失。 
若 
因 
中 
無 
果。 
果 
則 
不 
生。 
但 
因 
變 
為 
果。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
從 
咽 
口。 
前 
後 
為 
因 
果。 
種 
種 
果 
生 
時。 
種 
種 
因 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
相 
諸 
法 
如 
泥 
團。 
從 
團 
底。 
從 
底 
腹。 
從 
腹 
咽。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
妒 
路 
︶ 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
諸 
法 
非 
不 
住。 
有 
不 
失 
故。 
無 
不 
生 
故 
︵ 
修 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
破 
因 
中 
有 
果 
品 
第 
七 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         22  | 
        
         
泥 
團 
不 
應 
變 
為 
瓶。 
無 
無 
常 
有 
何 
過。 
內 
曰。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
失。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
失。 
外 
曰。 
無 
失 
有 
何 
咎 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
常 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶。 
若 
有 
不 
失 
者。 
無 
無 
故 
亦 
不 
應 
失。 
然 
則 
都 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
則 
無 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
有 
不 
失 
者。 
泥 
團 
不 
應 
變 
為 
瓶。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
老。 
是 
故 
汝 
喻 
非 
也。 
復 
次 
若 
有 
不 
失。 
無 
失 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
壯 
不 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
如 
是。 
內 
曰。 
不 
一 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
少 
不 
作 
壯。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
老。 
因 
果 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
少 
壯 
老 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
如 
一 
人 
身 
亦 
少 
亦 
壯 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
汝 
經 
泥 
團 
即 
是 
瓶 
故。 
指 
喻 
非 
也。 
外 
曰。 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
即 
是 
能 
者。 
屈 
時 
應 
失 
指。 
復 
次 
屈 
申 
應 
是 
一。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能。 
若 
業 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然 
業 
能 
異 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
屈 
申 
是 
指 
業。 
指 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         23  | 
        
         
因 
果 
一。 
無 
未 
來 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
如 
泥 
團 
現 
在。 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果。 
更 
無 
異 
法。 
是 
故 
不 
應 
因 
中 
無 
果。 
內 
曰。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
變 
為 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果 
一 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
如 
土 
因 
泥 
果。 
泥 
因 
瓶 
果。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
中 
有 
果。 
是 
瓶 
若 
破。 
應 
因 
中 
無 
果。 
外 
曰。 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
失 
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果 
無 
故 
因 
無 
果 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
泥 
團 
作 
瓶。 
泥 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
應 
為 
瓶 
因。 
內 
曰。 
若 
因 
先 
有 
果 
故 
有 
果。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
瓶。 
泥 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
中 
先 
有 
果。 
因 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
泥 
中 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
布 
施 
竊 
盜。 
持 
戒 
犯 
戒 
等。 
如 
是 
皆 
無。 
外 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
福。 
福 
人 
常 
無 
福 
人。 
不 
應 
為 
罪。 
罪 
福 
等 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
悉 
亦 
當 
無。 
何 
以 
故。 
罪 
人 
常 
為 
罪 
人。 
不 
應 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
罪 
福 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
無 
無 
常。 
無 
罪 
福 
等 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
無 
無 
常。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         24  | 
        
         
亦 
不 
定 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
泥 
團 
中 
瓶 
不 
定。 
汝 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
器。 
是 
故 
泥 
中 
不 
定 
有 
名。 
內 
曰 
若 
泥 
不 
定 
果 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
出 
一 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
果。 
外 
曰。 
不 
定 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
泥 
團 
中 
不 
定 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
無 
果。 
若 
名 
先 
有 
泥 
即 
是 
瓶。 
是 
故 
知 
非 
先 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
故 
因 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
名 
失 
名 
生 
者。 
此 
名 
先 
無 
後 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
在。 
但 
隨 
時 
得 
名。 
其 
實 
無 
異。 
內 
曰。 
若 
爾 
因 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
盆 
盆 
破 
還 
為 
泥。 
如 
是 
都 
無 
去 
來。 
瓶 
盆 
安 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
不 
失。 
但 
名 
隨 
時 
異。 
如 
一 
泥 
團 
為 
瓶。 
瓶 
破 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
故 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
名 
等 
失 
名 
等 
生 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
更 
無 
新 
法。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
在。 
無 
現 
在 
故 
亦 
無 
過 
去。 
如 
是 
三 
世 
亂。 
外 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來。 
若 
因 
果 
一。 
則 
無 
未 
來。 
無 
未 
來 
故。 
亦 
無 
現 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
未 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         25  | 
        
         
時 
可 
知 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
瓶 
未 
生 
時。 
泥 
中 
有 
微 
形。 
後 
麤 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
定 
在 
泥 
中。 
內 
曰。 
若 
先 
有 
微 
形 
因 
無 
果 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
泥 
團 
中 
瓶。 
眼 
雖 
不 
見。 
要 
不 
從 
蒲 
出。 
是 
故 
微 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
似 
故 
不 
知。 
如 
一 
粒 
米 
投 
大 
聚 
中。 
如 
是 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
不 
知。 
如 
壁 
外 
事。 
勝 
故 
不 
知。 
如 
大 
水 
少 
鹽。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
不 
知。 
如 
人 
意 
亂。 
細 
故 
不 
知。 
如 
微 
塵。 
障 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知。 
如 
眼 
睫。 
根 
壞 
故 
不 
知。 
如 
聾 
盲。 
心 
不 
住 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
八。 
何 
等 
八。 
遠 
故 
不 
知。 
如 
遠 
國 
土。 
近 
故 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知。 
或 
無 
故 
不 
知。 
或 
有 
以 
因 
緣 
故 
不 
知。 
因 
緣 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
可 
知。 
當 
知 
泥 
中 
必 
有 
微 
形。 
有 
二 
種 
不 
可 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
形 
微 
故 
難 
知。 
陶 
師 
力 
故。 
是 
時 
明 
了。 
泥 
中 
瓶 
雖 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
團 
中 
瓶 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
果 
亦 
不 
定。 
外 
曰。 
微 
形 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
泥 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
中 
先 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         26  | 
        
         
生 
便 
壞 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
先 
生 
非 
後 
無 
果 
同 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
泥 
中 
有 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
次 
住 
後 
破。 
何 
以 
故。 
未 
生 
無 
破 
故。 
內 
曰。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相。 
要 
先 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
壞 
次 
第 
有 
故 
無 
過 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
瓶 
中 
雖 
有 
破 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
破 
故 
應 
當 
無 
果。 
是 
以 
因 
中 
無 
果。 
外 
曰。 
生 
住 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果。 
今 
瓶 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
言。 
泥 
中 
當 
出 
瓶 
故。 
因 
中 
先 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
以 
因 
中 
有 
果。 
內 
曰。 
若 
當 
有 
有。 
若 
當 
無 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
人 
定 
知 
泥 
能 
生 
瓶。 
埏 
埴 
成 
器。 
堪 
受 
燒 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
泥 
不 
取 
蒲。 
若 
因 
中 
無 
果 
者。 
亦 
可 
取 
蒲。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
瓶 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
因 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
因 
中 
應 
先 
有 
果。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
故。 
是 
以 
因 
中 
無 
果。 
外 
曰。 
因 
中 
應 
有 
果。 
各 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
是 
則 
因 
中 
無 
果。 
何 
以 
故。 
本 
無 
麤 
相 
後 
乃 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         27  | 
        
         
生。 
是 
生 
若 
因 
中 
先 
有。 
若 
因 
中 
先 
無。 
此 
生 
有 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
諸 
法 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
生 
有 
故 
一 
當 
成 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
言 
因 
緣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
破 
因 
中 
無 
果 
品 
第 
八 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果 
故 
不 
著 
斷 
常。 
行 
中 
道 
入 
涅 
槃。 
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
佛 
說 
十 
二 
分 
因 
緣 
生 
法。 
離 
因 
中 
有 
果。 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
相 
續 
故 
不 
斷。 
穀 
子 
等 
因 
壞 
故 
不 
常。 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子 
牙 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
斷。 
壞 
故 
不 
常 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
不 
知 
耶。 
從 
穀 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
無 
果。 
若 
因 
中 
無 
果。 
則 
墮 
斷 
滅。 
內 
曰。 
續 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
因 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
有 
斷 
過 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
因 
中 
有 
果 
為 
非 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
先 
無 
後 
有 
故。 
因 
中 
無 
果。 
外 
曰。 
汝 
破 
有 
果 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
故 
無 
破。 
如 
是 
瓶 
未 
生 
時。 
無 
住 
無 
壞。 
此 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
何 
故 
要 
先 
生 
後 
壞。 
不 
先 
壞 
後 
生。 
汝 
言。 
未 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         28  | 
        
         
我 
不 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
未 
有 
故。 
外 
曰。 
生 
時 
生 
故 
無 
咎 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
已 
有 
故 
亦 
非 
瓶 
初 
泥 
團 
時 
有 
瓶 
生。 
何 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
初 
泥 
團 
時 
應 
有。 
泥 
團 
後 
瓶 
時 
無 
瓶 
生。 
何 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
復 
次 
若 
有 
瓶 
生。 
若 
泥 
團 
後 
瓶 
時 
應 
有。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
無 
初 
中 
後。 
是 
則 
無 
瓶。 
若 
無 
瓶 
云 
何 
有 
瓶 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
時 
瓶 
生 
者。 
是 
亦 
不 
然。 
何 
以 
故。 
未 
有 
故。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
後。 
是 
故 
瓶 
已 
先 
有。 
生 
復 
何 
用。 
若 
泥 
團 
後 
非 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
待。 
若 
無 
中 
後 
則 
無 
初。 
若 
有 
瓶 
初。 
必 
有 
中 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
事 
不 
然 
何 
以 
故。 
瓶 
已 
有 
故。 
是 
初 
中 
後 
共 
相 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
後 
非 
瓶 
時 
有 
耶。 
若 
瓶 
初 
瓶 
時 
有 
瓶 
生 
者。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
汝 
若 
有 
瓶 
生。 
為 
瓶 
初 
瓶 
時 
有 
耶。 
為 
泥 
團 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
先 
有。 
因 
中 
先 
無。 
如 
是 
思 
惟 
不 
可 
得。 
何 
況 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
生。 
因 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
必 
當 
有 
一。 
內 
曰。 
生 
無 
生 
不 
生 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         29  | 
        
         
次 
第 
生。 
非 
泥 
團 
次 
有 
成 
瓶。 
是 
故 
非 
泥 
團 
時 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
初 
中 
後 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
咎 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
泥 
團 
次 
第 
生 
瓶 
底 
腹 
咽 
口 
等。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
生。 
生 
在 
後 
故。 
外 
曰。 
初 
中 
後 
次 
第 
生 
故 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中。 
若 
無 
初 
亦 
無 
中 
無 
成。 
是 
故 
不 
應 
以 
成 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
初 
無 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
爾 
生 
後 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
成 
名 
生 
已。 
若 
無 
生 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
未 
生 
有 
生。 
今 
瓶 
現 
成。 
是 
即 
瓶 
生。 
內 
曰。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
亦 
不 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
成 
一 
義 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
我 
不 
言 
瓶 
生 
已 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
未 
生。 
二 
俱 
過。 
亦 
如 
前 
破。 
是 
故 
無 
生。 
外 
曰。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
則 
生 
已 
若 
未 
生。 
云 
何 
有 
生。 
生 
時 
名 
半 
生 
半 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
若 
生 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
內 
曰。 
生 
時 
亦 
如 
是 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
生 
時 
如 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
若 
已 
生。 
若 
未 
生 
有 
瓶 
生。 
第 
二 
法 
生 
時 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         30  | 
        
         
住 
壞 
亦 
如 
是。 
若 
一 
時。 
不 
應 
分 
別 
是 
生 
是 
住 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
住 
則 
無 
生。 
若 
無 
住 
有 
生 
者。 
亦 
應 
無 
生 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
次 
第 
有。 
若 
一 
時 
有。 
是 
二 
不 
然。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
第 
有。 
初 
中 
後 
亦 
如 
是。 
內 
曰。 
生 
住 
壞 
亦 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
壞 
次 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
如 
生 
住 
壞 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
如 
有 
為 
相。 
生 
住 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
是 
初 
是 
中 
是 
後。 
亦 
不 
相 
因 
待。 
是 
故 
不 
然。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
不 
應 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
次 
第 
生。 
一 
時 
生 
亦 
不 
然 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
一 
時 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
後 
共 
相 
因 
待。 
若 
離 
云 
何 
有。 
是 
故 
初 
中 
後 
不 
應 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
名 
有 
前 
有 
後。 
後 
名 
有 
前 
無 
後。 
如 
是 
初 
中 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
後。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
初 
中 
後 
非 
次 
第 
生 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
初 
名 
無 
前 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
瓶 
生。 
亦 
非 
瓶 
時 
有 
瓶 
生。 
亦 
非 
無 
瓶 
生。 
內 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         31  | 
        
         
有 
生 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
生。 
內 
曰。 
若 
有 
生 
無 
可 
生 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
無 
生 
則 
無 
可 
生。 
今 
瓶 
等 
可 
生 
法 
現 
有 
故 
必 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
生 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
定 
有 
生。 
可 
生 
法 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
有 
生 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
後 
生 
子。 
是 
父 
更 
有 
父。 
是 
故 
此 
喻 
非 
也。 
外 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
待。 
是 
三 
種 
破 
情 
中 
已 
說。 
復 
次 
如 
父 
先 
有 
然 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
待。 
若 
因 
中 
先 
無 
相 
待。 
若 
因 
中 
先 
少 
有。 
少 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
父 
子。 
是 
事 
不 
然。 
如 
是 
生 
生 
若 
因 
中 
先 
有 
相 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
住 
壞 
不 
名 
有 
為 
相。 
若 
汝 
謂 
生 
生 
共 
生 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
窮。 
住 
壞 
亦 
如 
是。 
若 
生 
住 
壞 
中 
更 
無 
三 
相。 
今 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
三 
相。 
是 
有 
為 
法 
故。 
一 
一 
中 
復 
有 
三 
相。 
然 
則 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
為 
相。 
若 
生 
住 
壞 
亦 
有 
為 
相 
者。 
今 
生 
中 
應 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
處 
名 
三 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
壞。 
復 
次 
一 
切 
處 
有 
一 
切 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
一 
切 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         32  | 
        
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
非 
但 
生 
可 
生 
相 
待 
成。 
是 
二 
相 
待 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
待。 
是 
故 
皆 
無。 
外 
曰。 
生 
可 
生 
相 
待 
故 
諸 
法 
成 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
何 
得 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
今 
可 
生 
未 
有 
故。 
無 
生 
則 
是 
有。 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
可 
生。 
是 
故 
二 
事 
皆 
無。 
復 
次 
有 
無 
相 
待 
不 
然 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成 
生 
者。 
則 
生 
是 
可 
生。 
不 
名 
能 
生。 
若 
無 
生 
何 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
生 
能 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時 
共 
成。 
內 
曰。 
生 
可 
生 
不 
能 
生 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
生。 
一 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
可 
生 
共 
成 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
非 
先 
有 
生 
後 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
若 
他 
生。 
若 
共 
生。 
破 
吉 
中 
已 
說。 
外 
曰。 
定 
有。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二。 
若 
自 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
次 
自 
他 
共 
亦 
如 
是 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
生 
可 
生 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
生。 
是 
故 
若 
有 
生 
則 
無 
可 
生。 
何 
況 
無 
生。 
復 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
則 
已 
生 
不 
名 
可 
生。 
何 
以 
故。 
若 
無 
瓶 
亦 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         33  | 
        
         
無 
果。 
二 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
中 
果 
定 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
因 
中 
先 
有 
果 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
因 
已 
壞 
故 
無 
因。 
無 
因 
故 
果 
不 
應 
生。 
復 
次 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
壞 
時 
有 
者。 
與 
壞 
不 
異 
故 
生 
亦 
滅。 
若 
壞 
後 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
者。 
是 
果 
為 
因 
壞 
時 
有 
耶。 
為 
壞 
後 
有 
耶。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
若 
果 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
壞 
故 
應 
有 
生。 
內 
曰。 
因 
壞 
故 
生 
亦 
滅 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
瓶 
因 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
壞 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
果 
不 
生 
因 
不 
應 
壞。 
今 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
有 
瓶 
等 
第 
三 
法。 
是 
故 
不 
然。 
外 
曰。 
應 
有 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
第 
三 
法。 
如 
父 
母 
生 
子。 
今 
離 
生 
可 
生。 
更 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
可 
生 
相 
待 
故 
諸 
法 
成。 
若 
從 
二 
生 
果 
者。 
何 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
汝 
言 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
物 
成。 
內 
曰。 
若 
從 
二 
生。 
何 
以 
無 
三 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
瓶 
等 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         34  | 
        
         
言 
無 
因 
果。 
是 
故 
生 
可 
生 
成。 
內 
曰。 
物 
物。 
非 
物 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
過 
不 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
成 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
言 
因 
中 
多 
果。 
果 
中 
多 
因。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果 
無 
果。 
是 
皆 
無 
生。 
外 
曰。 
因 
果 
不 
破 
故。 
生 
可 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
過。 
若 
因 
中 
無 
果 
亦 
如 
是 
過。 
是 
故 
因 
中 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
乳 
等。 
則 
一 
果 
中 
多 
因。 
如 
是 
先 
後 
因 
果 
一 
時 
俱 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
有 
酪 
酥 
等。 
則 
一 
因 
中 
多 
果。 
若 
酥 
中 
有 
酪 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
乳 
中 
有 
酪 
酥 
等。 
亦 
酥 
中 
有 
酪 
乳 
等。 
若 
乳 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
果 
者。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
生。 
復 
次 
因 
果 
多 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
因 
中 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
故。 
是 
故 
因 
中 
若 
先 
有 
果。 
若 
先 
無 
果。 
是 
皆 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
事 
不 
然。 
何 
以 
故。 
是 
因 
即 
是 
果。 
汝 
法 
因 
果 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
有 
瓶。 
若 
因 
中 
先 
有 
果 
者。 
是 
因 
中 
是 
果 
生。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
有 
瓶。 
縷 
中 
有 
布。 
若 
其 
俱 
無。 
泥 
應 
有 
布。 
縷 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
俱 
無 
生。 
何 
以 
故。 
若 
因 
中 
無 
果 
者。 
何 
以 
但 
泥 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         35  | 
        
         
是 
故 
無 
有 
生 
法。 
復 
次 
若 
物 
生 
物 
者。 
是 
應 
二 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
生 
子。 
非 
物 
不 
生 
物 
者。 
如 
龜 
毛 
不 
生 
蒲。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
兔 
角 
不 
生 
兔 
角。 
物 
不 
生 
非 
物 
者。 
如 
石 
女 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
是 
故 
物 
不 
生 
物。 
非 
物 
不 
生 
非 
物 
者。 
如 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
像 
與 
面 
相 
似。 
餘 
果 
亦 
應 
與 
因 
相 
似。 
而 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
何 
以 
故。 
鏡 
中 
像 
無 
所 
從 
來 
故。 
復 
次 
如 
鏡 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
若 
謂 
如 
鏡 
中 
像。 
以 
為 
物 
生 
物 
者。 
是 
亦 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
亦 
不 
然。 
何 
以 
故。 
壯 
即 
變 
為 
老。 
非 
壯 
生 
老 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
母 
不 
可 
得 
故。 
若 
謂 
如 
變 
生。 
以 
為 
物 
生 
物 
者。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
物 
生 
物 
者。 
是 
亦 
不 
然。 
何 
以 
故。 
離 
血 
分 
等 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
子 
先 
有 
從 
母 
出 
故。 
若 
謂 
從 
母 
血 
分 
生。 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
母 
生 
子 
者。 
是 
則 
不 
然。 
何 
以 
故。 
母 
實 
不 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
物。 
物 
不 
生 
非 
物。 
非 
物 
不 
生 
物。 
若 
物 
生 
物。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
非 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
物 
互 
不 
生 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
物 
不 
生 
物。 
非 
物 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         36  | 
        
         
曰。 
若 
強 
以 
為 
常。 
無 
常 
同 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
有 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
微 
塵 
涅 
槃 
是 
無 
因 
法 
不 
破 
故 
應 
有 
諸 
法。 
內 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
雖 
破 
有 
因 
法。 
不 
破 
無 
因 
常 
法。 
如 
虛 
空 
時 
方 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
汝 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
應 
有 
諸 
法。 
無 
因。 
常 
法 
不 
破 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
破 
常 
品 
第 
九 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
物 
不 
生 
物。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
泥 
團 
果。 
是 
故 
若 
因 
中 
有 
果。 
若 
因 
中 
無 
果。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
泥 
團 
與 
瓶 
不 
異 
者。 
瓶 
不 
應 
生 
瓶。 
亦 
不 
應 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
時 
泥 
團 
不 
應 
滅。 
泥 
團 
亦 
不 
應 
為 
瓶 
因。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
者。 
瓶 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
生 
滅。 
不 
異 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
瓶 
與 
泥 
團 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果。 
因 
邊 
異 
果 
不 
可 
得 
故。 
若 
因 
中 
先 
有 
果。 
云 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
何 
以 
故。 
若 
因 
中 
先 
無 
果 
者。 
因 
不 
應 
生 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種 
法 
生。 
若 
因 
中 
有 
果。 
若 
因 
中 
無 
果。 
是 
則 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         37  | 
        
         
作 
法 
相 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
應 
是 
常。 
內 
曰。 
無 
亦 
共 
有 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
異 
此 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
法 
是 
常 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
眼 
見 
瓶 
等 
諸 
物 
無 
常。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
後 
當 
破。 
外 
曰。 
應 
有 
常 
法。 
作 
法 
無 
常 
故。 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
雖 
說 
常 
法 
有 
因。 
是 
因 
不 
然。 
神 
先 
已 
破。 
餘 
常 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
路 
︶ 
汝 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
常。 
是 
故 
非 
強 
為 
常。 
內 
曰。 
是 
因 
不 
然 
︵ 
修 
妒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
說 
常。 
非 
無 
因 
故 
說 
常。 
亦 
非 
有 
因 
故 
說 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
作 
因。 
是 
則 
無 
常。 
我 
虛 
空 
等 
常 
法。 
以 
了 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因。 
若 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
無 
過 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
有 
二 
種 
因。 
一 
作 
因。 
二 
了 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
若 
無 
因 
說 
常 
者。 
亦 
可 
說 
無 
常。 
外 
曰。 
了 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耶。 
無 
因 
故 
說 
常 
耶。 
若 
常 
法 
有 
因。 
有 
因 
則 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
說 
常 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         38  | 
        
         
虛 
空。 
是 
故 
虛 
空 
非 
遍。 
亦 
非 
常。 
外 
曰。 
定 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
遍。 
若 
分 
有 
者。 
虛 
空 
但 
是 
分 
無 
有。 
有 
分 
名 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
耶。 
若 
都 
有 
者。 
則 
不 
遍。 
若 
是 
為 
遍。 
瓶 
亦 
應 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶 
中 
向 
中 
虛 
空。 
是 
中 
虛 
空 
為 
都 
有 
耶。 
為 
分 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
路 
︶ 
若 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空。 
是 
故 
常。 
內 
曰。 
分 
中 
分 
合 
故 
分 
不 
異 
︵ 
修 
妒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
虛 
空。 
是 
故 
遍 
信 
過 
去 
未 
來 
現 
在 
一 
切 
時 
有 
虛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
處 
有 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
處 
一 
切 
時。 
信 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
世 
人 
信 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
別 
破。 
外 
曰。 
定 
有 
虛 
空 
法。 
常 
亦 
遍 
亦 
無 
分。 
一 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
無 
常。 
如 
是 
遍 
常 
不 
遍 
常。 
悉 
已 
總 
破。 
今 
當 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
以 
者 
何。 
不 
作 
法 
作 
法 
同 
無 
觸 
故。 
不 
作 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
常 
者。 
今 
與 
作 
法 
不 
相 
違 
故。 
是 
應 
無 
常。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
不 
作 
法。 
復 
次 
汝 
以 
作 
法 
相 
違 
故。 
不 
作 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
違 
故。 
名 
不 
作 
法。 
今 
見 
作 
法 
中 
有 
相 
故。 
應 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         39  | 
        
         
無 
虛 
空。 
諸 
法 
各 
各 
有 
相。 
以 
有 
相 
故 
知 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空。 
是 
故 
虛 
空 
亦 
非 
遍 
亦 
非 
常。 
復 
次 
無 
相 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
處 
是 
虛 
空 
者。 
實 
中 
無 
作 
處 
故。 
則 
無 
虛 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
空 
則 
無 
住 
處。 
以 
無 
容 
受 
處 
故。 
復 
次 
汝 
言 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空。 
若 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住。 
何 
以 
故。 
實 
無 
空 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
是 
實 
不 
名 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
不 
然。 
是 
以 
虛 
空 
不 
住 
孔 
穴 
中。 
亦 
不 
實 
中 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
住 
者。 
是 
則 
虛 
空 
住 
處 
空 
中。 
有 
容 
受 
處 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
住 
處。 
若 
無 
住 
處。 
是 
則 
無 
法。 
若 
虛 
空 
孔 
穴 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空 
法。 
應 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
內 
曰。 
不 
然。 
虛 
空 
處 
虛 
空 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
有 
虛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
處 
故。 
今 
實 
有 
所 
作。 
是 
以 
有 
虛 
空。 
亦 
遍 
亦 
常。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
無 
舉 
無 
下。 
無 
去 
來 
等。 
所 
以 
者 
何。 
無 
容 
受 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空 
者。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
虛 
空。 
遍 
相 
亦 
常。 
有 
作 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
無 
虛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         40  | 
        
         
時。 
此 
則 
見 
果 
知 
因。 
復 
次 
以 
一 
時 
不 
一 
時。 
久 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時。 
雖 
微 
細 
不 
可 
見。 
以 
節 
氣 
花 
實 
等 
故 
知 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
雖 
不 
可 
現 
見。 
以 
共 
相 
比 
知 
故 
信 
有。 
如 
是 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
法 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
總 
破。 
外 
曰。 
有 
時 
法。 
常 
相 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
色 
是 
虛 
空 
相。 
但 
有 
名 
而 
無 
實。 
諸 
遍 
常 
亦 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
滅。 
虛 
空 
則 
無 
相。 
若 
無 
相 
則 
無 
法。 
是 
故 
非 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
色 
未 
有 
時。 
應 
先 
有 
虛 
空 
法。 
若 
未 
有 
色 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
虛 
空 
相。 
復 
次 
色 
是 
無 
常 
法。 
虛 
空 
是 
有 
常 
法。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
汝 
說 
無 
色。 
是 
虛 
空 
相 
者。 
若 
色 
未 
生。 
是 
時 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
是 
故 
無 
有 
虛 
空 
相。 
復 
次 
虛 
空 
無 
相。 
何 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
色 
名 
破 
色。 
非 
更 
有 
法。 
猶 
如 
斷 
樹。 
更 
無 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
不 
知 
故 
無。 
無 
色 
是 
虛 
空 
相。 
內 
曰。 
不 
然。 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
相。 
而 
虛 
空 
無 
相。 
是 
故 
無。 
外 
曰。 
虛 
空 
有 
相。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
法。 
如 
地 
堅 
相。 
水 
濕 
相。 
火 
熱 
相。 
風 
動 
相。 
識 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         41  | 
        
         
去。 
是 
故 
無 
過 
去。 
外 
曰。 
應 
有 
時。 
自 
相 
別 
故 
︵ 
修 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶。 
若 
墮 
未 
來 
相 
中。 
是 
為 
未 
來 
相。 
云 
何 
名 
過 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
未 
來 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過 
去 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
不 
聞 
我 
先 
說 
過 
去 
土 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
未 
來 
時。 
是 
故 
實 
有 
時 
法。 
內 
曰。 
非 
未 
來 
相 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
必 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
受 
過 
去 
故 
有 
時 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
受 
過 
去 
時 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
未 
來 
時。 
是 
故 
無 
未 
來。 
現 
在 
亦 
如 
是 
破。 
外 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時。 
若 
過 
去 
作 
未 
來 
者。 
則 
有 
雜 
過。 
又 
過 
去 
中 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
故 
過 
去 
時 
終 
不 
作 
未 
來 
時。 
亦 
不 
作 
現 
在 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
過 
去 
時 
不 
作 
未 
來 
時。 
汝 
經 
言。 
時 
是 
一 
法。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
團 
時 
現 
在。 
土 
時 
過 
去。 
瓶 
時 
未 
來。 
此 
則 
時 
相 
常 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
如 
泥 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
內 
曰。 
過 
去 
未 
來 
中 
無。 
是 
故 
無 
未 
來 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
近 
等 
相 
故。 
可 
知 
有 
時。 
無 
不 
有 
時。 
是 
故 
常。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         42  | 
        
         
者。 
今 
不 
應 
說 
過 
去 
時 
行 
過 
去 
相。 
未 
來 
亦 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
捨 
熱。 
不 
名 
為 
火。 
離 
自 
相 
故。 
若 
過 
去 
不 
過 
去 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
不 
名 
為 
過 
去。 
何 
以 
故。 
離 
自 
相 
故。 
如 
火 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過 
去 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
過。 
內 
曰。 
過 
去 
非 
過 
去 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
過 
去 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
去 
相。 
未 
來 
時 
行 
未 
來 
相。 
是 
各 
各 
行 
自 
相 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過 
去 
時。 
未 
來 
時。 
不 
行 
現 
在 
相。 
過 
去 
時 
行 
過 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
妒 
路 
︶ 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
不 
然。 
外 
曰。 
過 
去 
未 
來 
行 
自 
相 
故 
無 
咎 
︵ 
修 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
為 
無。 
若 
有 
不 
名 
未 
來 
應 
名 
已 
來。 
是 
故 
此 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
未 
來 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
三 
時 
自 
相 
有 
者。 
今 
盡 
應 
現 
在。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
未 
來 
相。 
是 
故 
有 
時。 
內 
曰。 
若 
爾 
一 
切 
現 
在 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
現 
在 
有 
現 
在 
相。 
若 
過 
去 
有 
過 
去 
相。 
若 
未 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
妒 
路 
︶ 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         43  | 
        
         
不 
然。 
是 
方 
相 
一 
天 
下 
說 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
是 
方 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
為 
東 
方。 
彼 
以 
為 
西 
方。 
是 
故 
無 
實 
方。 
外 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
合 
處。 
是 
中 
無 
方。 
以 
無 
相 
故。 
復 
次 
不 
定 
故。 
此 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
方。 
如 
是 
悉 
是 
東 
方 
南 
方。 
西 
方 
北 
方。 
復 
次 
日 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耶 
尼 
日 
中。 
鬱 
單 
越 
日 
出。 
鬱 
單 
越 
人 
以 
為 
東 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
提 
日 
中。 
拘 
耶 
尼 
日 
出。 
拘 
耶 
尼 
人 
以 
為 
東 
方。 
拘 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
日 
中。 
閻 
浮 
提 
日 
出。 
閻 
浮 
提 
人 
以 
為 
東 
方。 
閻 
浮 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中。 
弗 
于 
逮 
日 
出。 
弗 
于 
逮 
人 
以 
為 
東 
方。 
弗 
于 
逮 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
單 
越 
日 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
初 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
日 
行 
四 
天 
下。 
繞 
須 
彌 
山。 
鬱 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
方。 
如 
是 
餘 
方 
隨 
日 
為 
名。 
內 
曰。 
不 
然。 
東 
方 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
過 
去。 
若 
未 
來。 
若 
現 
在。 
日 
初 
合 
處。 
是 
名 
東 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
經 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
方。 
常 
相 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
日 
合 
處 
是 
方 
相。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
破。 
是 
故 
時 
法 
無 
實。 
但 
有 
言 
說。 
外 
曰。 
實 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         44  | 
        
         
切 
身 
合。 
何 
以 
故。 
二 
微 
塵 
等 
果。 
眼 
見 
不 
圓 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
一 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
合。 
果 
不 
圓 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
諸 
微 
塵 
果 
生 
時。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
塵。 
圓 
而 
常。 
以 
無 
因 
故。 
內 
曰。 
二 
微 
塵 
非 
一 
切 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
微 
塵 
為 
初 
果。 
以 
一 
微 
塵 
為 
因。 
是 
故 
有 
微 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種 
子。 
世 
界 
法。 
見 
諸 
生 
物。 
先 
細 
後 
麤 
故。 
可 
知 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
有 
因。 
或 
見 
因 
知 
有 
果。 
如 
見 
芽 
等 
知 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
或 
見 
果 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
遍 
常 
微 
塵。 
是 
果 
相 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
世 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
說 
有 
方。 
實 
為 
無 
方。 
外 
曰。 
雖 
無 
遍 
常 
有 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
方 
有 
邊。 
有 
邊 
故 
有 
分。 
有 
分 
故 
無 
常。 
是 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
方 
者。 
則 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
爾 
有 
邊 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
日 
先 
合 
處。 
是 
名 
東 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
下 
說。 
非 
為 
都 
說。 
是 
故 
東 
方 
非 
無 
初 
過。 
內 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
因 
一 
天 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         45  | 
        
         
惱 
永 
盡。 
是 
名 
涅 
槃。 
有 
煩 
惱 
者。 
則 
有 
生 
死。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
諸 
煩 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
槃 
法。 
常。 
無 
煩 
惱。 
涅 
槃 
不 
異 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
愛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
分 
故 
無 
常。 
無 
常 
故 
無 
微 
塵。 
外 
曰。 
有 
涅 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
塵 
有 
形。 
應 
有 
長 
短 
方 
圓 
等。 
是 
故 
微 
塵 
有 
分。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分。 
有 
分 
故 
無 
常。 
復 
次 
有 
形 
法 
有 
相 
故。 
若 
微 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
微 
塵 
是 
有。 
應 
有 
色 
味 
等 
分。 
是 
故 
微 
塵 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
路 
︶ 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分。 
有 
分 
故 
無 
常。 
復 
次 
以 
色 
味 
等 
別 
故 
︵ 
修 
妒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
微 
塵 
有 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
有 
微 
塵。 
應 
當 
與 
虛 
空 
別。 
是 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
分 
故 
無 
常。 
復 
次 
微 
塵 
無 
常。 
以 
虛 
空 
別 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
高。 
若 
多 
合 
則 
果 
大。 
以 
一 
分 
合 
故 
微 
塵 
有 
分。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
次 
若 
身 
一 
切 
合。 
二 
亦 
同 
壞。 
若 
微 
塵 
重 
合 
則 
果 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
微 
塵 
身 
一 
切 
合 
者。 
二 
微 
塵 
等 
果 
亦 
應 
圓。 
復 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         46  | 
        
         
果。 
是 
故 
非 
無 
涅 
槃。 
內 
曰。 
縛 
可 
縛 
方 
便 
異 
此 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
涅 
槃 
非 
是 
無 
煩 
惱。 
亦 
非 
無 
煩 
惱 
因 
是 
無 
煩 
惱 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
路 
︶ 
此 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
者 
何。 
無 
果 
故 
無 
因。 
外 
曰。 
無 
煩 
惱 
果 
︵ 
修 
妒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
解 
脫。 
復 
次 
未 
盡 
煩 
惱 
時。 
應 
無 
涅 
槃。 
所 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
則 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
能 
破 
非 
破 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
涅 
槃 
能 
為 
解 
脫 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
內 
曰。 
不 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
作 
因 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
涅 
槃 
為 
無 
煩 
惱 
作 
因。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有。 
若 
涅 
槃 
與 
無 
煩 
惱 
不 
異 
者。 
則 
無 
涅 
槃。 
外 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
作 
法 
故 
無 
常。 
復 
次 
若 
無 
煩 
惱。 
是 
名 
無 
所 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
煩 
惱。 
若 
無 
煩 
惱。 
是 
即 
涅 
槃 
者。 
涅 
槃 
則 
是 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
無 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
內 
曰。 
不 
然。 
涅 
槃 
作 
法 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
因 
修 
道 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
煩 
惱 
故。 
永 
不 
復 
生 
死。 
是 
故 
涅 
槃 
為 
常。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         47  | 
        
         
是 
涅 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
燈 
滅 
不 
可 
論 
說。 
外 
曰。 
誰 
得 
涅 
槃 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
滅 
一 
切 
憶 
想。 
非 
有 
非 
無。 
非 
物 
非 
非 
物。 
譬 
如 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
甚 
大 
畏 
處。 
汝 
何 
故 
心 
染。 
涅 
槃 
名 
離 
一 
切 
著。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
有 
諸 
情 
及 
所 
欲 
事 
者。 
則 
涅 
槃 
於 
有 
為 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過 
患 
故。 
智 
者 
於 
有 
為 
法。 
棄 
捐 
離 
欲。 
若 
涅 
槃 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
常 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
涅 
槃。 
內 
曰。 
畏 
處 
云 
何 
可 
染 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
處。 
是 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
槃。 
是 
若 
無 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
縛 
可 
縛 
方 
便 
三 
事 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
無 
所 
有。 
無 
所 
有 
不 
應 
為 
因。 
外 
曰。 
有 
涅 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
涅 
槃。 
異 
此 
三 
法。 
則 
無 
所 
用。 
復 
次 
無 
煩 
惱。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
八 
聖 
道。 
以 
道 
解 
縛 
故。 
眾 
生 
得 
解 
脫。 
若 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
方 
便 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
用 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
縛 
名 
煩 
惱 
及 
業。 
可 
縛 
名 
眾 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         48  | 
        
         
法。 
若 
無 
破 
一 
切 
法 
有。 
內 
曰。 
破 
如 
可 
破 
︵ 
修 
妒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
法 
空。 
以 
破 
有 
故。 
是 
破 
有 
故。 
不 
名 
破 
一 
切 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
一 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
破 
一 
切 
法 
相 
是 
破 
若 
有。 
不 
應 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
應 
有 
諸 
法 
破 
有 
故。 
若 
無 
破 
餘 
法 
有 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
破 
空 
品 
第 
十 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
如 
是 
涅 
槃 
當 
屬 
誰。 
若 
言 
得 
涅 
槃。 
是 
世 
界 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
得 
涅 
槃。 
何 
以 
故。 
五 
陰 
無 
常 
故。 
五 
陰 
生 
滅 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
涅 
槃。 
神 
是 
常 
是 
遍 
故。 
不 
應 
得 
涅 
槃。 
五 
陰 
亦 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有。 
誰 
當 
得 
者。 
設 
有 
涅 
槃。 
亦 
無。 
得 
者。 
若 
神 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
涅 
槃 
亦 
如 
是。 
一 
切 
語 
滅。 
無 
可 
論 
說。 
是 
無 
所 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
燈 
滅。 
不 
可 
言 
東 
去 
南 
西 
北 
方 
四 
維 
上 
下 
去。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
如 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
槃 
何 
人 
得。 
內 
曰。 
無 
得 
涅 
槃 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
我 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         49  | 
        
         
人 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
好 
破 
他 
法。 
強 
為 
生 
過。 
自 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
問。 
應 
如 
是 
破。 
外 
曰。 
破 
他 
法 
故。 
汝 
是 
破 
法 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
人 
言。 
汝 
無 
所 
執。 
我 
執 
一 
異 
法。 
若 
有 
此 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
可 
得。 
先 
已 
破。 
先 
已 
破 
故 
無 
所 
執。 
復 
次 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
一 
異 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
一 
切 
法。 
內 
曰。 
一 
非 
所 
執。 
異 
亦 
爾 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
法 
過。 
執 
一 
法 
故 
說 
異 
法 
過。 
是 
二 
執 
成 
故 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
說 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
應 
有 
諸 
法。 
執 
此 
彼 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
執 
異 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無。 
不 
以 
言 
無 
故 
有。 
破 
可 
破 
亦 
如 
是。 
外 
曰。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
說 
無 
第 
二 
頭。 
不 
以 
破 
故 
便 
有。 
如 
人 
言 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
墮 
可 
破 
中 
空 
無 
所 
有。 
是 
破 
若 
無。 
汝 
何 
所 
破。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耶。 
破 
成 
故。 
一 
切 
法 
空 
無 
所 
有 
是 
破 
若 
有。 
已 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
著 
破 
故。 
以 
有 
無 
法 
欲 
破 
是 
破。 
汝 
不 
知 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
路 
︶ 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         50  | 
        
         
他 
法 
是 
即 
自 
成 
法 
者。 
汝 
何 
故 
先 
言。 
說 
空 
人。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
於 
他 
法。 
不 
畏 
故 
好 
破。 
是 
故 
成 
破 
不 
一。 
若 
破 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
成 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
畏 
名 
無 
力。 
若 
人 
自 
於 
法 
畏 
故。 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過 
罪。 
歎 
德 
出 
罪 
不 
名 
為 
一。 
復 
次 
成 
名 
有 
畏 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
出 
其 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
破 
非 
一 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
成 
名 
稱 
歎 
功 
德。 
破 
名 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
負。 
自 
法 
勝 
故。 
是 
以 
我 
非 
破 
人。 
內 
曰。 
不 
然。 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
他 
法 
若 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
破 
他 
法 
時 
自 
法 
即 
成。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
他 
執 
故 
汝 
是 
破 
人。 
外 
曰。 
破 
他 
法 
故 
自 
法 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
所 
執 
無 
所 
執 
故。 
非 
破 
人 
汝 
執 
自 
法 
破 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
空 
人 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
故 
汝 
是 
破 
人。 
內 
曰。 
汝 
是 
破 
人 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
執。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         51  | 
        
         
有 
布。 
或 
言 
因 
中 
有 
果。 
或 
言 
因 
中 
無 
果。 
或 
言 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
已 
有 
糞。 
又 
除 
梁 
椽 
等 
別 
更 
有 
屋。 
除 
縷 
別 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相。 
汝 
謂 
乳 
中 
有 
酪 
酥 
等。 
童 
女 
已 
妊。 
諸 
子 
食 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣 
法 
世 
間 
信 
受。 
所 
以 
者 
何。 
因 
緣 
生 
法 
是 
即 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
是 
因 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
間 
人 
盡 
不 
信 
受。 
內 
曰。 
是 
法 
世 
間 
信 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
者。 
世 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
然。 
世 
間 
相 
違 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
諸 
法 
空 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
一 
切 
不 
成。 
一 
切 
不 
成 
故。 
我 
無 
所 
成。 
外 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
法 
成 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
一 
切 
不 
成 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
破 
他 
法 
故 
自 
法 
成。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
他 
法 
故。 
即 
是 
自 
成 
法。 
內 
曰。 
破 
他 
法 
自 
法 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
破 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
何 
以 
不 
自 
執 
成 
法。 
但 
破 
他 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
但 
破 
他 
法。 
自 
無 
所 
執。 
外 
曰。 
說 
他 
執 
過 
自 
執 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         52  | 
        
         
我 
自 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人。 
內 
曰。 
破 
滅 
法 
人。 
是 
名 
滅 
法 
人 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無。 
是 
則 
無 
一 
切 
法。 
無 
一 
切 
法 
故。 
是 
名 
滅 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
執 
亦 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
故。 
是 
滅 
法 
人 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
諸 
法 
空 
無 
相。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
便 
有 
無。 
無 
執 
亦 
如 
是。 
外 
曰。 
汝 
說 
無 
相 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
名 
為 
執。 
譬 
如 
言 
無。 
是 
實 
無。 
不 
以 
言 
無 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
諸 
法 
是 
即 
無 
相。 
是 
故 
我 
無 
所 
執。 
無 
所 
執 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
因 
緣 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
執。 
內 
曰。 
無 
執 
不 
名 
執 
如 
無 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
我 
先 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
執 
是 
即 
執。 
又 
言 
我 
法 
與 
世 
人 
同。 
是 
則 
自 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
汝 
言 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
信 
受。 
外 
曰。 
汝 
無 
所 
執 
是 
法 
成 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人 
所 
執 
誰 
當 
信 
受。 
我 
法 
不 
爾。 
與 
世 
人 
同 
故。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
離 
因 
緣 
諸 
法 
生。 
其 
實 
空 
不 
應 
言 
說 
世 
事。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         53  | 
        
         
亦 
無 
無。 
是 
故 
有 
無 
一 
切 
無。 
外 
曰。 
破 
不 
然。 
自 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中。 
種 
種 
法 
門。 
說 
有 
無 
皆 
空。 
何 
以 
故。 
若 
無 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
實 
相 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
成。 
內 
曰。 
不 
然。 
有 
無 
一 
切 
無 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
相。 
而 
能 
生 
種 
種 
心 
故。 
應 
有 
無。 
是 
則 
無 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
室 
空 
無 
馬 
則 
有 
無 
馬。 
如 
是 
汝 
雖 
言 
諸 
法 
空 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
如 
言 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
空。 
云 
何 
相 
待。 
外 
曰。 
汝 
無 
成 
是 
成 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
待。 
若 
少 
有 
不 
空。 
應 
有 
相 
待。 
若 
無 
不 
空 
則 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
無 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
內 
曰。 
何 
有 
相 
待。 
一 
破 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
若 
無 
一。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
長 
必 
有 
短。 
若 
有 
高 
必 
有 
下。 
有 
空 
必 
有 
實。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
若 
有 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
滅 
法 
人。 
外 
曰。 
應 
有 
法。 
相 
待 
有 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
法。 
則 
無 
所 
破。 
汝 
謂 
我 
滅 
法。 
而 
欲 
破 
者。 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         54  | 
        
         
法。 
是 
無 
說 
法。 
衛 
世 
師 
經。 
僧 
佉 
經。 
尼 
乾 
法 
等 
大 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
可 
說。 
何 
以 
故。 
有 
無 
相 
不 
可 
得 
故。 
是 
名 
無 
說 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無。 
破 
有 
無。 
今 
墮 
非 
有 
非 
無。 
是 
非 
有 
非 
無 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
破 
有 
破 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
破。 
外 
曰。 
無 
說 
法。 
大 
經 
無 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
汝 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生 
取 
相 
故 
著。 
為 
破 
是 
顛 
倒 
故。 
言 
破 
實 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
也。 
為 
斷 
彼 
想。 
不 
為 
破 
水。 
如 
是 
諸 
法 
性 
空。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
焰。 
妄 
生 
水 
想。 
逐 
之 
疲 
勞。 
智 
者 
告。 
言 
此 
非 
水 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
倒 
故。 
言 
破。 
實 
無 
所 
破。 
譬 
如 
愚 
人 
見 
熱 
時 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
雖 
自 
性 
空。 
但 
為 
邪 
想 
分 
別 
故 
縛。 
為 
破 
是 
顛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
法 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
疲 
勞。 
內 
曰。 
雖 
自 
性 
空。 
取 
相 
故 
縛 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
不 
應 
有 
破。 
如 
愚 
癡 
人。 
欲 
破 
虛 
空。 
徒 
自 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
作 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
諸 
法 
自 
性 
空。 
無 
有 
作 
者。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         55  | 
        
         
曰。 
俗 
諦 
無 
不 
實 
故 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
俗 
諦 
若 
實。 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
語 
故。 
不 
墮 
妄 
語。 
我 
亦 
隨 
佛 
學 
故 
無 
過。 
外 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
城 
乞 
食。 
若 
除 
土 
木 
等。 
城 
不 
可 
得。 
而 
隨 
俗 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
也。 
如 
佛 
雖 
知 
諸 
法 
無 
相。 
然 
告 
阿 
難。 
入 
舍 
衛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
常 
依 
俗 
諦。 
第 
一 
義 
諦。 
是 
二 
皆 
實。 
非 
妄 
語 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
說 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
教 
化 
耶。 
內 
曰。 
隨 
俗 
語 
故 
無 
過 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
諸 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
都 
空 
以 
無 
說 
法 
為 
是 
今 
者 
何 
以 
說 
善 
惡 
法 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
若 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
汝 
何 
言 
無。 
外 
曰。 
若 
空 
不 
應 
有 
說 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
乾 
法。 
光 
非 
明 
非 
闇。 
如 
是 
諸 
經。 
有 
第 
四 
無 
說 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大。 
不 
名 
小。 
僧 
佉 
經。 
泥 
團 
非 
瓶 
非 
非 
瓶。 
尼 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
經 
中。 
亦 
有 
無 
說 
法。 
如 
衛 
世 
師 
經。 
聲 
不 
名 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
。 
汝 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
經 
中。 
皆 
無 
故 
不 
可 
信。 
內 
曰。 
有 
第 
四 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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▼  | 
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 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         56  | 
        
         
不 
憂。 
是 
名 
解 
脫。 
外 
曰。 
何 
以 
言 
名 
得 
解 
脫。 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
所。 
又 
於 
諸 
法。 
不 
受 
不 
著。 
聞 
有 
不 
喜。 
聞 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
捨 
罪 
福 
中 
破 
神。 
後 
破 
一 
切 
法。 
是 
名 
無 
我 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
初 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
捨 
我。 
名 
得 
解 
脫 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
如 
是 
三 
種 
破 
諸 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
諸 
法 
皆 
見 
有 
過 
得 
何 
等 
利。 
內 
曰。 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
破 
空。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過 
得 
何 
等 
利 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
如 
初 
捨 
罪 
福 
乃 
至 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
則 
妄 
語。 
如 
是 
隨 
俗 
語 
故 
無 
過。 
外 
曰。 
知 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
小。 
此 
二 
皆 
實。 
若 
於 
棗 
言 
小。 
於 
瓜 
言 
大 
者。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
不 
實。 
譬 
如 
一 
柰。 
於 
棗 
為 
大。 
於 
瓜 
為 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
聖 
人 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
如 
大 
小 
︵ 
修 
妒 
路 
︶ 
俗 
諦 
於 
世 
人 
為 
實。 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
諦。 
若 
不 
實。 
何 
以 
言 
諦。 
內 
曰。 
不 
然。 
相 
待 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
入 
第 
一 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百論卷下  | 
    |   | 
 
        | 
         57  | 
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
        
         
百 
論 
卷 
下 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
於 
俗 
諦 
故。 
說 
名 
解 
脫。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人 
破 
涅 
槃 
故。 
無 
解 
脫。 
云 
何 
言 
人 
得 
解 
脫。 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實 
得 
解 
脫 
耶。 
內 
曰。 
畢 
竟 
清 
淨 
故。 
破 
神 
故。 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 百論卷下  |