大乘廣百論釋論卷第五

時。
所
以
者
何。
言
無
常
者。
或
即
法
滅。
或
法
滅

所
遷。
不
能
暫
停。
如
何
有
住。
既
無
住
體。
依
何
立

論
曰。
自
相
經
停。
故
名
為
住。
有
為
諸
法。
無
常

　
無
常
何
有
住
　
　
住
無
有
何
體

曰。

體。
即
依
住
體
立
有
實
時。
為
破
彼
言。
故
說
頌

復
次
有
諸
異
部。
於
無
常
法
說
有
剎
那
暫
時
住

破
時
品
第
三
之
餘

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
聖
天
菩
薩
本
　
護
法
菩
薩
釋

大
乘
廣
百
論
釋
論
卷
第
五

▼

大乘廣百論釋論卷第五

復
次
要
自
審
察
知
有
住
體。
方
可
為
他
說
有
住

住
體
變
由
後
起。
其
義
難
知。

細
生
滅。
謂
前
乳
變
由
後
酪
生。
微
細
理
中
即
前

世
間
乳
酪
同
類
相
續。
別
相
難
知。
不
悟
其
中
有

生
說
乳
為
變。
麤
雖
似
變。
細
則
不
然。
所
以
者
何。

餘
生
餘
法
名
變。
現
見
餘
生
餘
亦
名
變。
如
酪
既

體
如
前
相
無
變
故。
豈
非
後
起
前
住
變
耶。
云
何

亦
不
應
言
由
後
法
起
令
前
住
相
而
有
變
衰。
住

衰。
後
位
住
相
與
前
住
體
既
無
差
別。
何
有
變
衰。

論
曰。
生
滅
相
續。
不
捨
自
類。
後
異
相
起
名
曰
變

　
初
若
有
住
者
　
　
後
應
無
變
衰

所
依
令
其
暫
住。
此
亦
非
理。
故
次
頌
曰。

謂
無
常
雖
居
住
位。
爾
時
住
力
能
制
無
常。
扶
己

住
位
住
依
無
常
隨
逼。
應
如
後
位
不
得
少
留。
若

因。
一
切
有
為
無
常
所
逼
暫
生
即
滅
何
容
有
住。

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

現
在
世
住
經
多
時。
心
等
諸
法
無
常
迅
速。
故
二

時
移
世
易
不
可
名
住。
又
不
可
言。
色
等
諸
法
於

體。
以
過
去
世
法
已
滅
故。
縱
許
去
來
法
是
有
者。

意
識
觀
現
在
法。
後
念
意
識
察
過
去
法。
知
有
住

有
住
體。
以
未
來
世
法
未
有
故。
亦
不
可
言。
前
念

前
念
意
識
觀
未
來
法。
後
念
意
識
察
現
在
法。
知

何
能
知
現
法
剎
那
有
住
依
此
立
時。
汝
不
可
言。

無
一
身
同
類
二
識。
於
一
現
境
前
觀
後
察。
汝
等
云

審
知
境
相
不
異
於
前。
爾
乃
可
言
現
法
有
住。
即

有。
若
有
一
身
同
類
二
識。
於
一
現
境
前
觀
後
察。

論
曰。
所
識
諸
境
要
由
能
識。
前
觀
後
察
方
知
是

　
如
是
無
一
義
　
　
二
識
所
能
知

　
譬
如
無
一
識
　
　
能
了
於
二
義

所
以
者
何。
故
次
頌
曰。

相。
然
無
方
便
可
審
住
體。
知
其
定
有
能
住
於
法。

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

境
識。
不
能
審
知
餘
境
實
有。
帶
餘
相
故。
猶
如
各

在
二
境。
雖
俱
可
了。
皆
新
受
故。
非
重
審
知
緣
餘

前
境
已
滅。
尚
無
有
能
審
一
實
有。
況
能
知
二
現

何。
若
欲
作
意
審
知
前
有
後
境
未
生。
審
知
後
有

復
次
亦
無
一
識
審
知
二
義。
皆
實
有
體。
所
以
者

境
非
重
審
知。
由
是
故
說。
無
有
一
義
二
識
能
知。

意
識
知
五
識
境。
然
各
自
變
同
現
量
攝。
俱
受
新

許
一
身
多
識
並
起。
各
緣
別
境
非
能
審
知。
雖
許

汝
等
不
許
二
識
俱
生。
意
識
生
時
境
已
滅
故。
設

心。
亦
不
可
說。
五
識
所
觀
意
識
能
審
知
其
有
住。

一
法。
一
身
同
類
前
後
識
故。
如
緣
前
後
青
黃
二

為
喻
破。
一
有
情
身
同
類
二
識。
定
不
共
緣
現
在

猶
如
心
等。
有
餘
執
色
有
住
非
心。
此
亦
應
以
心

為
如
何
不
等。
色
等
諸
法
非
久
時
住。
是
有
為
故。

念
心
同
緣
現
在。
前
觀
後
察
知
其
有
住。
既
同
有

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

重
審
知
二
境
實
有。
不
言
一
慧
不
知
多
法。
勿
一

所
知
異
故。
如
自
他
慧。
此
中
意
明。
無
有
一
慧
能

知。
是
所
知
故。
猶
如
色
等。
又
青
等
慧
其
性
各
別。

審
知。
色
等
法
中
曾
不
見
故。
此
慧
必
有
別
慧
能

知
慧
相。
可
言
此
慧
知
一
切
境。
非
即
此
慧
能
自

知
此
一
慧
其
體
是
常
知
一
切
義。
非
不
審
察
所

然。
常
法
轉
變
皆
先
已
破。
不
應
重
執。
又
汝
云
何

體
故。
如
黃
等
慧。
是
故
一
慧
知
一
切
義。
此
亦
不

立
量
言。
知
青
等
慧
決
定
不
離。
知
黃
等
慧
是
慧

由
是
當
知。
唯
有
一
慧
常
能
照
了
一
切
境
界。
故

何。
不
見
天
授
先
求
受
疑
後
時
祠
授
能
證
憶
決。

不
應。
先
求
後
證。
先
受
後
憶。
先
疑
後
決。
所
以
者

如
是
說。
若
立
慧
體
念
念
各
異
知
諸
法
者。
是
則

帶
餘
相
故。
如
新
了
受
現
在
境
心。
又
數
論
者
作

別
緣
二
境
心。
又
審
察
心
不
能
審
察
外
境
實
有。

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

慧
體
雖
一。
然
用
隨
緣
變
成
多
種。
故
無
失
者。
此

憶。
先
疑
後
決。
是
則
汝
言
翻
成
自
害。
又
汝
若
言

立
慧
應
念
念
別。
亦
應
無
有
先
求
後
證。
先
受
後

是
等
用
差
別
應
無。
若
體
隨
用
有
差
別
者。
汝
所

總
緣
別
緣
希
求
證
得。
領
受
憶
念
猶
豫
決
定。
如

體
隨
用
多。
違
自
所
立。
若
用
隨
體
無
差
別
者。

不
離
用
故。
猶
如
照
用。
用
隨
體
一。
違
前
比
量。

不
離
體
故。
猶
如
慧
體。
體
不
離
用。
慧
應
成
多。

斯
過
者。
此
亦
不
然。
用
不
離
體。
照
應
成
一。

色
等。
不
名
為
慧。
若
言
照
用。
不
離
體
故。
無

故。
無
如
上
失。
此
亦
不
然。
體
若
非
照。
應
如

故。
不
隨
境
別
照
用
隨
緣。
乃
有
無
量
有
多
用

應
後
時
自
憶。
若
言
照
境
是
用
非
體。
體
非
照

體
不
能
自
照。
勿
心
心
法
不
能
自
證。
若
爾
不

念
心
不
了
多
境。
又
明
慧
體
不
能
自
審。
不
言
慧

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

唯
為
別
慧
所
緣。
斯
有
何
失。
然
彼
樂
等
其
性
各

非
真
過。
我
說
別
慧
所
緣
為
因
證
體
有
異。
不
言

爾
時
復
為
一
慧
所
緣。
所
立
同
喻。
便
闕
能
立。
此

合
成
色
等
其
相
無
異。

異。
別
慧
緣
故。
猶
如
樂
等。
豈
不
樂
等
於
轉
變
時

境
識。
別
慧
緣
故。
體
應
有
異。
謂
青
等
識
其
體
各

慧
所
緣。
彼
此
俱。
許
即
為
同
喻。
由
此
比
知
緣
別

後
證
等
事。
故
所
立
因
有
不
定
失。
又
樂
等
異
別

慧
體
有
異
故。
又
許
照
用
雖
念
念
別
而
有
先
求

先
求
後
證
等
者。
因
義
不
成。
自
宗
不
許。
前
後
兩

汝
所
言
慧
體
念
念
各
別
異
故。
如
異
身
慧。
應
無

勝
義
理
中
無
如
是
義。
如
何
一
物
實
有
一
多。
又

多。
世
俗
事
中
假
立
體
用。
容
可
施
設
體
一
用
多。

非
一。
世
間
不
見
有
色
等
物
體
常
是
一
用
變
成

亦
不
然。
慧
用
隨
緣
變
成
多
故。
應
如
樂
等
其
性

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

是
住
別
名。
此
正
應
言
住
有
餘
住。
住
不
成
住
成

失
於
住
體。
待
餘
住
故。
如
所
住
法。
頌
中
時
者。

心。
地
與
水
等。
如
是
若
執
住
別
有
住。
此
住
則
應

相
待。
諸
有
為
法
必
待
異
類
相
助
而
成。
如
慧
與

論
曰。
自
性
不
能
助
成
自
性。
故
無
同
類
同
時

　
時
若
有
餘
住
　
　
住
則
不
成
時

頌
曰。

住
法
者。
所
住
亦
爾。
應
不
待
餘
為
顯
此
義。
故
次

能
住
法
者。
應
如
所
住
不
名
能
住。
若
不
待
餘
能

住
能
住
於
法。
為
不
爾
耶。
若
爾
何
過。
若
待
餘
住

復
次
今
應
詰
問
有
住
論
者。
如
是
住
體
為
待
餘

且
止
辨
正
所
論。

實
有
體。
其
理
成
立。
為
釋
頌
文
起
斯
傍
諍。
今
應

其
體
是
常
知
一
切
義。
故
無
一
識
審
知
二
義。
皆

異。
必
應
許
有
別
慧
所
緣。
是
故
決
定
無
有
一
慧。

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

住。
為
顯
此
義。
故
復
頌
曰。

失。
若
言
是
異。
應
非
無
常。
若
言
是
一。
應
無
有

復
次
諸
有
為
法
與
無
常
相
為
一
為
異。
若
爾
何

滅。
無
後
滅
者
何
謂
無
常。

作
用。
住
相
既
空。
亦
無
滅
等。
是
則
諸
法
應
無
後

何
汝
執
初
住
後
滅。
又
住
滅
等
互
為
助
伴
能
起

自
力
能
住
不
待
餘
住。
住
既
是
無。
滅
亦
非
有。
云

故。
又
若
此
住
不
待
餘
住。
自
能
住
者
法
亦
應
爾。

初
住
既
為
無。
後
滅
如
何
有。
初
住
後
滅
相
待
立

住。
能
住
無
故。
諸
有
為
法
何
能
暫
住
經
一
剎
那。

住。
既
不
自
住
豈
能
住
他。
如
是
則
應
不
名
能

論
曰。
時
者
謂
住。
餘
住
若
無。
如
所
住
法
不
能
自

　
時
若
餘
住
無
　
　
後
滅
應
非
有

定
失。
又
次
頌
曰。

文
故
爾。
由
此
生
等
亦
無
同
類。
故
所
立
量
無
不

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

益
立
為
無
常。
此
無
常
觀
應
成
顛
倒。
若
爾
不
應

修
習
無
常
觀
者。
於
其
色
等
非
無
常
法。
自
心
增

執
杖
人
說
名
為
杖。
故
無
色
等
非
無
常
過。
若
爾

若
謂
色
等
實
非
無
常。
無
常
合
故
假
說
無
常。
如

常。
相
既
有
異。
雖
共
和
合
而
體
不
同。
猶
如
色
味。

一
體。
如
無
常
相。
非
即
色
等。
如
是
色
等
亦
非
無

相
捨
離。
如
是
二
種
一
通
一
別。
相
不
同
故。
應
非

應
失
自
相。
若
言
諸
法
各
有
二
相。
謂
自
及
共
不

等
與
彼
共
相
體
不
相
離。
是
則
色
等
無
異
性
故。

共
相
若
離
色
等。
色
等
異
彼。
還
同
前
過。
若
言
色

言
色
等
雖
有
差
別。
而
用
無
常
以
為
共
相。
如
是

若
爾
色
等
異
無
常
故。
應
如
空
等。
體
非
無
常。
若

常。
色
受
想
等
其
相
各
別。
自
性
有
異。
故
非
無
常。

論
曰。
色
等
諸
法
名
無
常
者。
無
常
相
合
說
為
無

　
法
與
無
常
異
　
　
法
則
非
無
常

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

作
用
時
分
不
同。
先
生
相
用。
次
住
後
滅。
住
相
用

必
同
時。
用
有
先
後。
如
是
三
相
體
雖
俱
有。
而
彼

然
其
作
用
前
後
差
別。
如
四
大
種
為
共
有
因。
體

者。
此
不
應
理。
所
以
者
何。
諸
法
自
性
雖
復
同
時。

復
次
有
作
是
說。
如
上
所
言。
諸
法
無
常
何
有
住

如
何
依
住
立
有
實
時。

體。
若
色
等
法
與
無
常
一。
是
則
決
定
無
暫
住
義。

種。
如
苦
與
樂。
性
相
相
違。
尚
不
相
應。
況
同
一

論
曰。
無
常
與
住。
性
相
相
違。
云
何
一
法
具
有
二

　
法
與
無
常
一
　
　
法
應
非
有
住

曰。

論。
已
說
無
常
與
法
異
過。
為
顯
一
過。
復
說
頌

假
立。
不
可
定
執
為
一
為
異。
於
勝
義
理
都
不
可

失
自
相。
如
是
諸
法
自
相
共
相。
世
俗
道
中
相
待

能
斷
煩
惱。
是
故
無
常
應
即
色
等。
若
即
色
等
復

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

後
時
住
力
應
制
無
常。
以
力
強
故
猶
如
初
位。
於

見。
無
常
力
勝
摧
伏
住
力。
滅
壞
所
依
及
住
相
等。

力
齊。
定
應
住
勝
無
常
是
劣。
若
爾
何
緣
後
時
復

論
曰。
體
既
同
時。
用
有
先
後。
故
不
可
說
二
相

　
此
二
復
何
緣
　
　
後
見
成
顛
倒

　
無
常
初
既
劣
　
　
住
力
定
應
強

起。
此
亦
不
然。
故
次
頌
曰。

不
同。
若
謂
住
強
無
常
劣
故。
住
先
起
用
無
常
後

亦
應
爾。
又
住
無
常
體
若
俱
有。
不
應
作
用
先
後

體
亦
應
爾
四
大
種
喻。
理
未
必
然。
用
不
同
時。
體

違
而
許
並
起。
何
不
許
彼
作
用
同
時。
用
既
不
俱。

樂
等。
必
不
並
起。
云
何
體
俱
用
有
先
後。
自
性
相

亦
不
然。
生
住
滅
相
自
性
作
用。
皆
互
相
違。
如
苦

住
相
用
訖
無
常
得。
次
復
起
勝
用
滅
所
依
法。
此

時。
雖
有
無
常。
而
無
勝
用。
住
有
用
故。
能
住
所
依

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

用
住
為。
是
故
智
者
應
信
無
住。
既
無
有
住。
時

能
摧
住
相。
若
爾
住
相
常
應
無
用。
何
執
如
是
無

相。
彼
此
同
知。
由
是
亦
應
信
無
常
力
前
位
已
勝

難
了。
智
者
應
思。
又
於
後
時
無
常
力
勝
能
滅
住

作
事
業
亦
無
有
異。
有
時
起
用
有
時
不
起。
此
義

自
然
不
住。
何
用
滅
為。
如
是
住
相
初
後
體
同。
所

那。
若
爾
無
常
今
復
何
用。
住
力
既
盡
所
住
諸
法

定。
若
住
相
力
唯
有
爾
所。
謂
能
住
法
經
一
剎

止。
若
言
住
用
唯
一
剎
那。
何
緣
此
住
極
為
知

虧
減。
何
緣
力
用
炊
有
衰
損。
又
住
相
用
齊
何
當

後
體
一。
何
緣
力
用
衰
盛
不
同。
住
相
爾
時
體
無

其
力
增
盛。
此
亦
不
然。
理
相
違
故。
住
與
無
常
先

時
其
力
損
減。
彼
無
常
相
先
未
作
用
故
於
此
時

無
常
力
用
增
盛。
若
言
住
相
作
用
已
訖。
故
於
此

此
中
間
無
別
方
便
可
令
住
相
力
用
損
減。
及
令

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

辨。
此
無
常
相
損
害
有
為。
如
極
暴
惡
怨
家
債

論
曰。
有
為
諸
法
無
常
所
遷
不
能
暫
停。
先
已
具

　
無
常
若
恒
有
　
　
住
相
應
常
無

然。
故
次
頌
曰。

相
決
定
俱
生。
為
作
用
時
無
常
始
起。
初
且
不

復
次
今
應
詰
問
貪
住
相
人。
諸
有
為
法
為
無
常

有
為
常
應
不
滅
便
違
經
說
諸
行
無
常。

伏
無
常。
則
一
切
時
皆
應
得
勝。
體
無
異
故。
若
爾

以
無
用
故。
猶
如
兔
角。
若
言
住
相
初
時
力
勝
能

住。
何
緣
執
此
無
用
住
耶。
是
則
住
相
應
本
無
有。

論
曰。
若
無
常
相
初
時
力
劣。
不
能
滅
法。
法
自
然

　
應
都
無
有
住
　
　
或
一
切
皆
常

　
若
遍
諸
法
體
　
　
無
常
力
初
劣

後
劣。
皆
不
應
理。
故
復
頌
曰。

依
何
立。
又
執
無
常
初
劣
後
勝。
并
執
住
相
初
勝

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

　
無
常
相
應
妄
　
　
或
住
相
應
虛

　
若
法
無
常
俱
　
　
而
言
有
住
者

復
次
為
攝
上
義。
故
復
頌
曰。

常
所
隨。

必
當
壞
滅。
又
初
色
等
與
後
無
異。
應
如
後
位
無

無
可
滅
壞
義。
有
為
諸
法
應
亦
如
是。
如
何
後
時

法
中
曾
未
見
故。
如
虛
空
等
初
離
無
常。
後
決
定

後
時
必
當
滅
故
無
斯
過
者。
此
亦
不
然。
無
為

常
相
故。
立
常
住
名。
由
此
色
等
失
有
為
性。
若
言

非
常
住
名。
如
無
常
體。
別
有
少
法。
但
由
遠
離
無

無。
爾
時
彼
法
應
成
常
住。
無
無
常
故。
如
虛
空
等。

論
曰。
若
剎
那
終
無
常
始
起。
此
無
常
相
前
位
應

　
或
彼
法
先
常
　
　
後
乃
非
常
住

恒
有
無
常。
則
常
無
住。
後
亦
不
然。
故
復
頌
曰。

主。
常
隨
遷
逼
不
令
暫
住。
是
故
若
說
一
切
有
為

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

剎
那
頃
無
住
法
體。
所
以
者
何。
無
常
力
用
遷
流

應
作
是
言。
諸
行
生
滅
展
轉
相
續。
無
間
滅
時
有

然。
住
體
雖
無
然
有
不
住。
諸
法
自
體
不
可
撥
無。

復
次
有
作
是
言。
前
說
無
住
有
何
體
者。
此
說
不

執
有
住
相。

常
應
如
後
位。
滅
所
依
法
令
不
暫
停。
若
爾
何
緣

放
捨
令
暫
得
住。
若
爾
住
相
復
何
所
為。
或
前
無

法
初
時
勢
力
微
劣
未
為
強
敵。
故
無
常
相
權
時

執
無
常
相。
若
言
無
常
雖
有
力
用
能
滅
諸
法。
而

用
伏
彼
無
常
令
其
無
力
滅
所
依
法。
若
爾
何
緣

滅
相
復
何
所
為。
或
後
住
相
應
如
前
位。
有
勝
力

暫
不
滅。
住
力
既
盡。
諸
有
為
法
自
然
滅
壞。
若
爾

所
以
者
何。
若
言
住
相
有
勝
力
用
住
持
有
為
令

者。
如
是
二
相
性
相
相
違。
是
則
定
應
一
虛
一
實。

論
曰。
若
有
為
法
無
常
相
俱
而
言
有
為
有
住
相

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

分
既
非
生
滅。
二
種
和
合
豈
是
生
滅。
假
名
諸
法。

無
分。
亦
不
名
滅。
體
非
有
故。
如
兔
角
等。
一
一
別

有
分
不
名
為
滅。
體
非
無
故。
如
虛
空
等。
其
今

今
有
分
亦
不
名
生。
體
非
無
故。
如
涅
槃
等。
又
本

又
本
無
分
不
名
為
生。
體
非
有
故。
如
龜
毛
等。
其

實。
又
生
與
滅
二
分
所
成。
半
有
半
無。
如
何
定
有。

名
滅。
生
之
與
滅
皆
二
合
成。
如
舍
如
林。
豈
名
真

云
何
知
生
滅
是
假。
本
無
今
有
名
生。
本
有
今
無

如
是
生
滅
既
非
實
有。
云
何
依
此
執
有
實
時。
復

何。
本
無
今
有
假
說
名
生。
本
有
今
無
假
說
名
滅。

廣
破
執
有
生
滅
與
時
為
依。
亦
不
應
理。
所
以
者

不
可
得。
所
以
者
何。
執
有
住
體
與
時
為
依。
前
已

諸
法
皆
無。
但
言
汝
等
所
執
真
實。
時
所
依
體
皆

外
有
無
常
相
為
法
滅
因。
亦
同
此
難。
我
亦
不
撥

不
住。
立
之
為
滅。
法
體
無
者。
滅
何
所
依。
若
說
法

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

我
上
所
言。
皆
為
破
執。
隨
他
意
語
非
自
意。
然
彼

遷。
暫
生
即
滅
何
容
有
住。
無
常
既
無
何
能
遷
法。

實
時。
若
有
為
法
無
實
生
滅。
如
何
上
言
無
常
所

定
實
有。
如
是
推
徵
生
滅
非
實。
不
應
依
此
立
有

名
為
過
去。
云
何
二
世
合
成
一
時。
而
言
此
時
決

時
名
為
現
在。
於
本
有
時
名
為
現
在。
其
今
無
時

應
未
來
說
名
無。
又
本
無
時
名
為
未
來。
於
今
有

滅。
在
現
在
說
名
有。
生
既
生
法
令
有
入
現
在
生。

時
生
已
無。
應
名
過
去。
又
滅
滅
法
令
無
入
過
去

必
爾
者。
世
應
雜
亂。
生
時
滅
未
有。
應
名
未
來。
滅

初
名
為
生。
後
名
為
滅。
時
既
有
別。
世
云
何
同。
若

攝。
豈
一
剎
那
生
滅
並
有。
不
可
現
在
有
二
剎
那。

未
生。
其
體
既
無
非
實
生
滅。
今
有
本
有
俱
現
在

二
分
中。
本
無
未
來
今
無
過
去。
去
來
二
際
已
滅

是
事
可
然。
真
實
法
中
無
如
是
義。
又
於
生
滅
各

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

爾
有
為
應
無
四
相。
若
後
生
時。
望
前
為
住。
當
位

後
念
生
時
若
與
前
念
為
住
相
者。
生
相
應
無。
若

法
後
後
剎
那
續
前
前
故
名
住
相
者。
此
亦
不
然。

已
前
諸
有
為
法。
與
此
同
類
應
非
有
為。
若
有
為

生
後
果。
應
無
住
相。
既
無
住
相。
應
名
無
為。
若
爾

名
住
何
失。
此
亦
不
然。
最
後
剎
那
諸
有
為
法
不

法
既
言
有
過。
即
有
為
法。
前
前
剎
那
能
生
後
後。

復
次
有
作
是
說。
若
離
有
為
別
立
住
體。
能
住
於

時。
世
俗
可
然。
非
為
勝
義。

實
有。
既
色
等
法
非
定
實
有。
云
何
汝
等
依
此
立

有
為
性
既
無
有
住。
復
非
無
為。
是
故
不
應
執
為

不
應
定
執。
若
色
等
法
實
有
住
者。
容
可
審
知。
是

醫
應
病
與
藥。
諸
有
所
說
皆
隨
所
宜。
故
所
發
言

既
無。
無
常
亦
破。
不
應
謂
我
定
許
無
常。
我
如
良

執
無
常
復
執
有
住。
為
破
彼
住
且
許
無
常。
今
住

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

謂
皆
為
因。
勿
後
無
果。
例
前
亦
爾。
或
前
有
果
例

成。
又
汝
不
應
前
後
諸
行。
以
同
類
故
更
相
比
決。

豈
同。
若
同
為
因。
應
俱
有
果
若
爾
最
後。
剎
那
不

後
果
生。
最
後
諸
行
後
果
不
續。
得
果
既
別。
為
因

亦
有
用
者。
此
亦
不
然。
現
見
異
故。
前
時
諸
行
有

前
有
能
生
用。
若
見
前
時
同
類
有
用。
比
知
最
後

闕
故
後
果
不
生。
既
彼
後
果
畢
竟
不
生。
云
何
知

無
住
相。
過
同
前
說。
若
謂
爾
時
亦
能
生
後。
餘
緣

而
有
住
相。
此
亦
不
然。
最
後
剎
那
不
生
後
果。
應

果。
是
住
相
用
由
此
用
故。
諸
有
為
法
雖
不
暫
停

復
次
有
作
是
言。
令
有
為
法
於
將
滅
時
能
生
後

無
住
相。
是
故
即
法
住
相
亦
無。

無
用
相
為。
最
後
剎
那
既
無
後
念。
續
此
而
生。
應

異
用
應
無
別。
如
是
四
相
既
無
別
用。
何
須
立
此

名
生
二
相
俱
有。
是
即
說
生
以
為
住
相。
名
雖
有

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

住
相。
又
汝
五
因
取
果
與
果
皆
許
因
緣。
云
何
但

同
類
故。
又
因
緣
者。
世
俗
假
立。
如
何
依
彼
立
實

非
餘
法
也。
是
故
汝
立
住
相
不
成。
非
一
切
法
生

彼
同
類
因
耶。
夫
因
緣
者。
自
類
熏
習
生
果
功
能

身
識
及
無
識
身。
汝
宗
亦
許
有
同
性
義。
云
何
非

同
類
因。
是
因
緣
故
名
住
力
者。
入
無
餘
心
望
他

望
彼
後
心
以
同
性
故。
是
等
流
果
後
心
與
彼
為

行
亦
非
因
緣。
云
何
生
彼
名
住
相
力。
若
言
色
行

過
者。
此
亦
不
然。
入
滅
定
等
最
後
念
心。
望
後
色

言
後
心
緣
生
他
識。
或
無
識
身。
非
因
緣
故。
無
有

名
同
類
因
取
等
流
果。
若
爾
應
無
永
滅
度
義。
若

故。
勿
阿
羅
漢
入
無
餘
心
緣
生
他
識。
或
無
識
身

故。
亦
不
應
言
望
後。
亦
行
為
同
類
因。
種
類
別

後
果。
入
滅
定
等
最
後
念
心。
不
能
生
後
等
流
果

後
亦
然。
又
前
諸
行
亦
非
一
向。
於
將
滅
時
能
生

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

隨
自
種
子
成
熟
差
別。
變
似
種
種
法
相
而
生。
猶

實。
謂
無
始
來
數
習
諸
見。
隨
所
習
見。
隨
所
遇
緣。

論
曰。
一
切
所
見
皆
識
所
為。
離
識
無
有
一
法
是

　
是
故
唯
虛
假
　
　
有
憶
念
名
生

　
無
所
見
見
無
　
　
迴
心
緣
妄
境

所
以
者
何。
故
次
頌
曰。

時。
若
由
現
見
知
法
有
體。
此
亦
不
然。
見
非
實
故。

復
次
云
何
定
知
諸
法
有
體
而
依
法
體
執
有
實

何
所
依。
是
故
定
無
實
有
時
體。

真
實
有
體。
依
立
住
相
豈
得
實
有。
既
無
住
相。
時

時
因
已
無
故。
如
從
龜
毛
非
彼
實
果。
因
果
尚
非

因
時
果
未
有
故。
如
望
兔
角
非
彼
實
因。
果
現
前

現
在
世
及
無
為
攝。
同
兔
角
等。
非
實
有
性。
是
故

無
實
有
體。
云
何
望
彼
為
同
類
因。
過
去
未
來
非

說
一
同
類
因
取
果
一
用
為
住
相
力。
又
未
來
世

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

見。
能
見
既
無
誰
見
所
見。
以
諸
能
見
不
能
自
審。

愚
人
不
能
信
解
大
乘
法
義。
若
有
能
見
可
見
所

可
現
見
不
可
撥
無
現
見
法
故。
奇
哉
可
愍。
薄
福

隨
善
如
是
大
乘
所
立
虛
假
法
義。
以
一
切
法
皆

能
分
別
諸
法。
亦
不
能
說。
是
大
苦
哉。
我
等
不
能

分
別
種
種
境
界。
但
闕
語
緣
不
能
辨
說。
今
此
不

世
間
法
自
性
差
別。
或
復
不
如
諸
夢
啞
者。
彼
能

撥
一
切
法
皆
悉
是
虛。
不
能
辨
說
一
切
世
間
出

義。
云
何
能
知
識
體
定
有。
若
爾
大
乘
應
如
夢
啞。

生
故。
設
復
許
有
諸
識
並
生。
亦
無
展
轉
親
相
緣

不
可
知
自
體。
不
能
知
自
體
故。
汝
等
不
許
識
並

如
是
妄
執。
境
既
是
無
識。
如
何
有
識
體。
定
有
亦

無
內
識
應
有。
猶
如
夢
等
無
境
有
心。
云
何
復
起

皆
是
心
識
所
為。
云
何
定
知
諸
法
有
體。
外
境
若

如
夢
中
所
見
事
等。
皆
虛
妄
現
都
無
一
實。
一
切

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

絕
故。
非
諸
如
來
有
法
可
說。
亦
無
有
法
少
有
所

應
為
難。
勝
義
理
中
二
俱
不
許。
一
切
分
別
戲
論

復
何
所
為。
隨
順
世
俗
所
見
所
聞。
強
假
施
設。
不

切
都
無
所
有。
云
何
今
時
編
石
為
筏。
諸
有
行
願

見
泥
不
能
自
出。
若
無
所
見
亦
無
所
聞。
是
則
一

起
種
種
分
別
諍
論。
競
執
諸
法
自
性
差
別。
沒
惡

顛
倒
諸
見。
假
名
施
設。
由
此
念
故。
世
間
有
情
妄

境
皆
無
有
故。
能
念
亦
無。
而
名
念
者。
隨
順
串
習

體
相。
迴
心
追
憶。
故
名
為
念。
當
憶
念
時
曾
所
更

真
實
故。
唯
有
虛
假
憶
念
名
生。
如
所
曾
更
諸
法

自
心
變
似。
見
等
種
種
境
相
而
生。
以
所
憶
念
非

何。
起
憶
念
時
實
無
見
等
種
種
境
界。
但
隨
因
緣

有
體。
以
迴
心
時
諸
所
緣
境
皆
虛
假
故。
所
以
者

無
所
有
不
可
審
察。
是
故
不
應
執
現
見
法。
決
定

知
自
有
體
亦
不
審
他。
於
審
察
時
能
見
所
見。
皆

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

勝
生
道
及
順
出
世。
決
定
勝
道
諸
佛
形
相。
及
所

所
得
妙
慧
為
增
上
緣。
自
心
變
現
能
順
世
間。
最

量
利
樂
有
情
作
用
無
盡。
諸
有
情
類
用
佛
願
行。

願
行。
由
此
證
得
無
分
別
慧。
因
此
慧
力
發
起
無

昔
因
位。
為
欲
利
樂
一
切
有
情。
發
起
無
邊
功
用

為
增
上
緣。
起
彼
見
心。
故
亦
無
失。
謂
佛
世
尊
在

境
於
彼
無
用。
云
何
說
為
如
來
弟
子。
由
佛
願
行

愚
夫
隨
自
心
變
顛
倒
境
相
而
起
見
心。
佛
非
其

能
隨
此
聖
教
修
行。
隨
俗
說
為
真
佛
弟
子。
世
俗

為
欲
除
彼
增
上
慢
見。
隨
順
世
間
施
設
無
過。
若

過。
雖
無
真
實
所
見
能
見。
而
諸
愚
夫
顛
倒
謂
有。

有
過。
既
言
一
切
所
見
能
見
皆
無
所
有。
云
何
無

露
聖
教。
為
欲
方
便
除
倒
見
執。
施
設
二
事。
俱
無

可
說
可
取。
若
爾
精
進
則
為
唐
捐。
應
棄
如
來
甘

得。
故
契
經
言。
如
來
昔
在
燃
燈
佛
所。
無
有
少
法

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

知
諸
法
實
義。
於
一
切
法
無
所
執
著。
能
為
無
上

一
因
生
一
切
果。
又
本
願
行
亦
非
顛
倒。
以
能
了

羅
那
等
則
不
如
是。
是
故
異
類
雖
得
相
生。
而
非

若
有
如
量
如
時
服
者。
除
風
病
等
為
無
病
因。
羯

等。
現
見
世
間
末
達
那
果。
及
餘
能
發
風
病
等
物。

過
故。
又
世
俗
法
力
用
難
思。
不
可
一
一
難
令
齊

生
一
切。
同
見
同
知。
不
應
為
難。
彼
此
俱
有
非
愛

非
識
生
識。
不
可
見
此
能
生
異
類。
即
令
一
一
皆

許
有
何
相
違。
如
從
有
漏
發
生
無
漏。
非
根
生
根。

因
應
生
一
切。
隨
因
勢
用
生
異
類
果。
彼
此
俱

如
是
有
何
相
違。
因
果
異
類
豈
不
相
違。
又
一
一

本
願
行
見
有
利
樂
一
切
有
情
而
生
起
故。
設
許

若
爾
應
從
顛
倒
願
行。
生
無
分
別
無
倒
見
慧。
以

音。
信
順
修
行
世
出
世
行。
是
故
說
為
如
來
弟
子。

說
法。
緣
自
心
相
起
增
上
慢。
謂
我
見
佛
聞
說
法

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

後
方
有
念。
非
無
法
體
可
有
現
見。
是
故
定
知
諸

知
諸
法
有
體。
彼
言
由
念。
所
以
者
何。
要
依
現
見

去
心
來
至
現
在
若
爾
今
時
由
誰
審
察。
能
決
定

去
諸
法
不
可
迴
返。
故
無
迴
心。
謂
無
有
能
迴
過

憶
我
昔
見
如
是
境
耶。
彼
言。
不
也。
所
以
者
何。
過

見。
又
應
問
彼。
重
審
察
時
前
現
見
心
為
可
迴
返

即
滅。
彼
於
今
時
無
所
見
見。
謂
無
所
見
而
生
於

有
法
體
可
現
見
不。
彼
言。
不
也。
所
以
者
何。
生
已

是
故
定
知
諸
法
有
體。
復
應
問
彼。
重
審
察
時
為

界。
若
無
法
體
起
現
見
心。
後
時
不
應
如
是
審
察。

見
心。
後
重
審
察
能
自
了
知。
我
昔
曾
更
如
是
境

依
法
體
執
有
實
時。
若
彼
答
言
由
隨
法
體
起
現

顛
倒。
復
次
如
前
應
問。
云
何
定
知
諸
法
有
體
而

樂
有
情。
然
似
幻
師
起
諸
幻
事。
都
無
所
執。
故
非

妙
果
生
因。
雖
復
發
心
起
諸
勝
行。
求
無
上
果
利

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

有。
及
現
在
有。
過
去
未
來
如
前
已
辯。
謂
曾
當
有

法。
應
如
兔
角。
其
體
是
無。
有
為
有
二。
謂
過
未

諸
法。
應
如
有
為
非
無
為
體。
若
無
有
用
不
能
生

者
有
為。
無
為
是
常。
先
已
廣
破。
謂
若
有
用
能
生

諸
法
非
有。
諸
所
執
有
略
有
二
種。
一
者
無
為。
二

證
法
有
體。
前
雖
略
說。
而
未
廣
辯。
云
何
定
知

故。
所
見
能
見
皆
無
所
有。
是
故
不
可
以
其
現
見

體
有
現
見
者。
此
亦
不
然。
前
已
略
說。
見
非
實

復
次
汝
上
所
言。
要
依
現
見
後
方
有
念。
非
無
法

故
不
應
隨
虛
妄
見
計
度
諸
法
謂
實
有
體。

無
有
體
顛
倒
相
現。
故
名
非
有。
虛
妄
境
界。
是

虛
妄
境
界。
如
對
目
前
分
明
記
憶。
故
名
憶
念。
實

境。
是
故
唯
有
世
俗
虛
假
憶
念
名
生。
謂
於
非
有

憶
念
但
緣
有
名
無
實
境
起。
由
此
憶
念
唯
緣
妄

法
有
體。
此
但
有
言
而
無
實
義。
所
以
者
何。
一
切

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

今
遮
破
恒
現
前
有。
是
故
比
量
非
立
已
成。
若
汝

如
所
執
空
故
名
現
有。
非
現
世
攝
名
為
現
有。
我

體
非
本
無
今
有。
亦
非
本
有
今
無。
一
切
時
有。

故。
所
立
比
量
便
立
已
成。
此
理
不
然。
汝
立
三
世

來
用。
若
言
去
來
體
雖
是
有
不
名
現
有
非
現
在

來
世
體
亦
非
現
有。
名
未
生
故。
未
來
攝
故。
如
未

定
非
現
有。
名
已
滅
故。
過
去
攝
故。
如
過
去
用。
未

有
而
不
起
用。
有
為
起
用
如
何
恒
有。
又
過
去
體

等
體
亦
許
恒
有。
何
不
起
用
說
名
有
為。
無
為
恒

若
有
為
體
恒
是
有
而
能
起
用。
故
非
無
為。
虛
空

是
則
此
體
能
起
於
用。
用
暫
有
故。
體
非
恒
有。
又

住。
若
言
此
體
能
起
於
用。
用
非
常
故。
體
亦
無
常。

緣
故。
非
恒
有
者。
用
可
無
常。
體
不
藉
緣
應
是
常

非
現
在。
既
現
有
體。
云
何
無
用。
若
言
其
用
必
藉

非
現
有
體。
若
現
有
體
應
名
現
在。
若
言
無
用。
故

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

有
多
相
違。
又
去
來
體
非
現
實
有。
餘
實
有
法。
所

有。
所
不
攝
故。
應
非
去
來
體
現
實
有。
如
是
等
類

曾
當
是
實
有
故。
又
如
共
知
世
俗
實
法。
餘
非
實

同
法
喻。
若
依
世
俗
便
立
已
成。
我
宗
亦
許
去
來

如
共
所
知
實
有
法
者。
此
亦
不
然。
若
依
勝
義
無

過。
若
言
去
來
體
是
實
有。
餘
非
實
有。
所
不
攝
故。

盆
等。
是
世
所
攝
而
非
實
有。
則
所
立
量
有
不
定

宗
現
在。
亦
非
實
有
則
無
同
喻。
若
依
世
俗
用
瓶

世
所
攝
故。
如
現
在
者。
理
亦
不
然。
若
依
勝
義
我

攝。
則
所
立
量
有
不
定
失。
若
言
去
來
體
是
實
有。

現
在。
理
亦
不
成。
汝
許
去
來
用
非
現
有。
是
世
所

體
常
有。
若
言
去
來
體
是
現
有。
世
所
攝
故。
猶
如

皆
待
眾
緣。
本
無
今
有
本
有
今
無。
便
失
汝
宗。
法

無。
體
非
常
有。
是
則
一
切
有
為
之
法。
若
體
若
用

不
許
去
來
二
世
其
體
現
有。
則
應
如
用
先
後
是

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

實
有
體。
如
麤
細
等。
攬
非
實
法
和
合
而
成。
如
樹

合
成。
已
生
待
未
來。
未
滅
待
過
去。
相
待
立
故。
非

生
無
滅。
豈
名
現
在。
又
現
在
法
已
生
未
滅。
二
分

若
現
在
法
是
實
有
者。
應
如
所
執
虛
空
等
性。
無

有。
又
現
在
法
有
生
有
滅。
猶
如
幻
化。
云
何
實
有。

藉
緣。
既
待
緣
生
猶
如
幻
事。
如
何
可
說
是
真
實

世
俗
有
而
非
勝
義。
所
以
者
何。
若
勝
義
有。
應
不

是
故
自
稱
佛
弟
子
者。
應
捨
此
執。
現
在
諸
法
雖

計
自
性
體
常
用
有
起
謝。
彼
既
有
過。
此
亦
應
然。

過
去。
未
來
有
體
如
現
在
者。
皆
同
數
論
外
道
所

有
實
體。
自
宗
所
許
世
所
攝
故。
猶
如
現
在
諸
立

實
非
過
未。
由
此
去
來
共
所
許
法。
非
離
現
在
別

立。
謂
現
在
心
緣
曾
當
法。
似
彼
相
現
假
說
去
來。

無
邊。
是
故
去
來
非
現
有
體。
但
依
現
在
假
名
建

不
攝
故。
如
共
所
知
非
實
有
法。
如
是
等
類
比
量

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

若
不
可
說。
如
何
言
實。
若
可
言
實。
即
應
可
說。
云

得。
既
言
是
實。
其
相
如
何。
現
量
所
得
云
何
可
說。

林
等。
是
假
非
實。
比
量
所
得。
自
相
是
實
現
量
所

有
實
體。
若
言
諸
性
皆
是
共
相。
以
可
說
故。
如
軍

性
相
合
成。
如
舍
林
等
非
真
實
有。
但
依
世
俗
說

解。
皆
緣
義
故。
是
故
一
一
有
為
法
體
皆
用
無
量

可
言。
差
別
行
解
但
緣
其
名。
苦
無
常
等
種
種
行

名
差
別。
其
義
是
一。
若
爾
不
應
生
別
行
解。
亦
不

云
何
一
體。
餘
皆
是
義。
亦
不
可
言。
如
是
等
性
是

言。
一
性
是
體
餘
性
是
義。
同
名
為
性
無
有
差
別。

差
別
同
依
一
體。
除
此
諸
性
更
有
何
體。
亦
不
可

諸
性
中
誰
實
誰
假。
不
可
說
言。
如
是
等
性
是
義

有
漏
無
漏
世
出
世
間
色
心
等
性
有
無
量
種。
於

性。
如
何
實
有。
謂
一
一
法
皆
有
蘊
性
處
性
界
性

林
等。
云
何
實
有。
又
於
現
在
一
一
法
上
有
多
種

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

如
是。
愚
夫
謂
有。
聖
者
知
無。
有
倒
心
境
二
種
皆

色
等
境。
覺
時
知
彼
二
事
俱
無。
妄
境
倒
心
亦
復

境
既
是
虛。
見
云
何
實。
如
在
夢
中。
謂
眼
等
識
緣

實。
若
緣
妄
境
生
於
倒
見。
境
可
是
虛。
見
應
是
實。

不
可
以
生
憶
念
證
法
是
真。
法
既
非
真。
時
如
何

斯
展
轉
發
生
憶
念。
前
後
俱
緣
非
真
有
境。
是
故

如
是
雖
無
真
實
法
體。
而
能
為
境。
生
現
見
心。
因

見。
夢
心
所
見
決
定
非
真。
亂
識
所
緣
如
第
二
月。

真。
覺
時
所
見
一
切
非
真。
是
識
所
緣
如
夢
所

有
耶。
世
間
所
見
皆
無
有
實。
云
何
以
見
證
法
是

達
縛
城。
夢
境
幻
事
第
二
月
等。
分
明
可
見。
豈
實

皆
非
實
有。
如
何
現
前
分
明
可
見。
鏡
像
水
月
健

設
云
何
汝
等
定
執
諸
法
皆
有
實
體。
若
一
切
法

真
實。
是
則
一
切
若
假
若
實。
皆
依
世
俗
假
想
施

何
自
相
是
不
可
說。
若
言
自
相
假
說
為
實。
非
是

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

俗
有
真
無。
其
義
虛
實
研
究
是
非。
於
後
品
中
當

理。
是
為
邪
見。
今
於
此
中
為
破
時
執。
略
說
諸
法

世
俗
何
成
邪
見。
於
世
俗
中
執
勝
義
有。
不
稱
正

世
俗
有。
勝
義
中
無。
我
依
勝
義
言
不
可
得。
不
撥

唯
知
怖
罪
不
識
罪
因。
一
切
善
惡
苦
樂
因
果。
並

見。
豈
不
怖
此
邪
見
罪
耶。
奇
哉
世
間
愚
癡
難
悟。

亦
無。
是
則
撥
無
一
切
因
果。
若
撥
因
果
則
為
邪

非
實
有。
如
何
世
間
現
造
善
惡。
若
無
善
惡。
苦
樂

云
何
非
有。
現
見
尚
無。
憶
念
豈
有。
若
一
切
法
都

俗
非
有
定
詮。
現
見
心
境
可
言
是
無。
憶
念
境
心

俗
說。
非
就
勝
義。
勝
義
諦
言
亦
是
假
立。
為
翻
世

執
若
除。
虛
亦
不
有。
若
實
若
虛。
皆
為
遣
執。
依
世

云
何
數
說。
心
境
是
虛。
為
破
實
執。
故
且
言
虛。
實

然。
以
勝
義
中
心
言
絕
故。
若
於
勝
義
心
言
絕
者。

虛。
無
倒
境
心
俱
應
是
實。
世
俗
可
爾。
勝
義
不

▲
▼

大乘廣百論釋論卷第五

大
乘
廣
百
論
釋
論
卷
第
五

執。
如
其
次
第。
略
破
應
知。

聰
慧
樂
勝
義
人
當
勤
修
學。
謂
常
無
常
二
邊
邪

廣
分
別。
已
略
成
立
遠
離
二
邊
中
道
實
義。
諸
有

▲

大乘廣百論釋論卷第五