|   | 
 
        | 
         1  | 
        
         
為 
一 
相。 
是 
故 
一 
義 
成。 
內 
曰。 
非 
一。 
何 
以 
故。 
汝 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等。 
物 
體 
各 
有 
一。 
以 
是 
義 
故。 
常 
知 
一 
切 
法 
名 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
立 
一 
切 
法 
一 
相。 
以 
盡 
同 
共 
有 
一 
故。 
喻 
如 
瓶 
衣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
僧 
佉 
曰。 
一 
切 
法 
一 
相。 
是 
我 
要 
誓 
說。 
以 
何 
因 
緣。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
自 
相。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
曰。 
何 
故 
造 
論。 
為 
破 
我 
見 
等。 
一 
切 
諸 
法。 
各 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
能 
以 
百 
字 
演 
實 
法 
  
  
除 
諸 
邪 
見 
向 
實 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
我 
今 
歸 
依 
聰 
叡 
師 
  
  
厥 
名 
提 
婆 
有 
大 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
後 
魏 
北 
印 
度 
三 
藏 
菩 
提 
流 
支 
譯 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
提 
婆 
菩 
薩 
造 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
百 
字 
論 
一 
卷 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
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 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         2  | 
        
         
切 
法 
有。 
何 
以 
故。 
現 
見 
諸 
法。 
各 
有 
相 
故。 
喻 
如 
虛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
立 
有 
我。 
亦 
無 
因 
而 
立 
無。 
外 
曰。 
我 
要 
言 
立 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
亦 
成。 
內 
曰。 
汝 
今 
立 
有。 
必 
應 
有 
因。 
若 
無 
因。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
各 
有 
相 
故。 
當 
知 
有 
相 
義 
成。 
有 
相 
成 
故。 
當 
知 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
立。 
外 
曰。 
以 
一 
異 
相 
不 
成 
故。 
我 
今 
立 
有 
相。 
以 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
所 
立 
異。 
要 
言 
則 
壞。 
要 
言 
壞 
故。 
則 
知 
異 
相 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
不 
同 
故。 
言 
異 
義 
成 
者。 
以 
相 
別 
故。 
法 
各 
是 
一。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
一 
切 
法 
皆 
異。 
是 
故 
異 
義 
成。 
內 
曰。 
汝 
以 
此 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
鹿 
馬。 
如 
是 
等 
類。 
其 
相 
各 
異。 
以 
是 
故。 
諸 
法 
相 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
所 
以 
者 
何。 
諸 
法 
差 
別。 
各 
異 
相 
故。 
喻 
如 
象 
駝 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
離 
因 
立 
異。 
我 
亦 
離 
因 
立 
一。 
毘 
舍 
師 
曰。 
我 
要 
立 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
內 
曰。 
汝 
若 
立 
異。 
我 
還 
立 
一。 
何 
以 
故。 
汝 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
破。 
毘 
舍 
師 
曰。 
汝 
言 
一 
破。 
我 
今 
立 
異。 
捨 
一 
過 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
要 
誓。 
不 
應 
有 
一。 
以 
是 
因 
緣。 
汝 
所 
立 
一。 
此 
義 
即 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
要 
誓 
言。 
立 
一 
相 
義。 
為 
一 
為 
二。 
若 
是 
一 
者。 
唯 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
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 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         3  | 
        
         
誓。 
若 
言 
有 
因。 
要 
誓 
則 
壞。 
汝 
若 
無 
無 
亦 
不 
成。 
外 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
所 
立 
無。 
為 
有 
因。 
為 
無 
因。 
若 
言 
無 
因。 
空 
有 
要 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
法 
無 
一 
塵 
相 
可 
得。 
是 
故 
我 
立 
無 
義 
成。 
內 
曰。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
體 
相。 
何 
況 
而 
有。 
少 
水 
可 
得。 
以 
是 
因 
緣 
故。 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
云 
何 
而 
知。 
以 
無 
體 
相 
故。 
喻 
如 
熱 
時 
炎。 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
而 
成。 
汝 
若 
無 
因。 
而 
成 
無 
我。 
亦 
無 
因 
而 
成 
有。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
汝 
破 
我 
有。 
當 
知 
是 
無。 
內 
曰。 
汝 
立 
無 
者。 
因 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
立。 
喻 
如 
世 
人 
飲 
食。 
先 
因 
麤 
澀。 
故 
有 
美 
好。 
以 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
若 
破 
我 
有。 
汝 
則 
立 
無。 
無 
義 
得 
成。 
有 
還 
得 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
無。 
要 
誓 
則 
壞。 
有 
無 
俱 
非 
因 
故。 
有 
義 
則 
破。 
外 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
現 
相 
是 
有。 
有 
亦 
是 
有。 
二 
有 
理 
不 
相 
成。 
若 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
故。 
有 
此 
二 
俱 
有 
過。 
若 
以 
現 
相 
故。 
成 
有 
義 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
得 
成。 
內 
曰。 
汝 
立 
有 
者。 
因 
有 
相 
故。 
有 
因 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
用 
故。 
當 
知 
一 
切 
法。 
皆 
是 
有 
相。 
以 
是 
因 
緣 
故。 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空 
中 
花。 
無 
有 
體 
相 
故。 
不 
可 
得 
瓶 
衣 
等 
物 
現 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
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 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         4  | 
        
         
自 
在 
時 
方。 
如 
是 
等 
因 
生。 
則 
是 
相 
形 
因。 
便 
是 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果。 
無 
果 
故 
則 
無 
因。 
是 
故 
因 
果 
俱 
壞。 
若 
言 
從 
意 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
用 
故。 
言 
有 
因 
者。 
果 
亦 
是 
因。 
果 
若 
是 
因。 
則 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因。 
此 
義 
不 
成。 
何 
以 
故。 
相 
形 
有 
故。 
若 
以 
見 
果 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
皆 
從 
因 
生。 
不 
相 
形 
故 
成。 
內 
曰。 
汝 
言 
有 
果 
故 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
不 
然。 
外 
曰。 
現 
有 
瓶 
衣 
等 
用 
故。 
則 
知 
一 
切 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
誓 
言 
則 
壞。 
汝 
先 
言 
一 
切 
法。 
皆 
有 
因 
生 
者。 
此 
事 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
若 
從 
無 
因 
生。 
因 
復 
何 
用。 
為 
若 
從 
有 
因 
生。 
要 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
成。 
何 
以 
故。 
有 
二 
過 
故。 
復 
次 
有 
亦 
不 
生。 
無 
亦 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
沙 
中 
無 
油。 
沙 
非 
油 
因。 
若 
言 
亦 
有 
亦 
無。 
義 
亦 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
因 
中 
先 
有 
故。 
若 
因 
中 
先 
無。 
亦 
非 
是 
因 
喻。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
  
中 
先 
有 
瓶 
泥 
蒲 
縷 
等。 
皆 
非 
是 
因。 
何 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因。 
內 
曰。 
無 
因 
汝。 
言 
有 
因 
故 
有。 
有 
因 
則 
是 
無。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
故。 
如 
有 
  
縷 
蒲 
葦 
等 
故。 
知 
一 
切 
法 
皆 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
一 
切 
法 
有 
因。 
汝 
破 
有 
無 
者。 
此 
義 
則 
不 
然。 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         5  | 
        
         
多 
法。 
而 
物 
各 
有 
因。 
如 
  
能 
成 
瓶。 
不 
為 
疊 
因。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
壓 
油 
求 
麻。 
作 
瓶 
求 
 。 
非 
以 
一 
法 
為 
因。 
能 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空 
花 
等。 
如 
是 
無 
法。 
終 
不 
可 
得。 
以 
因 
緣 
生。 
如 
見 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
無 
法 
非 
因 
生。 
如 
兔 
角。 
龜 
毛。 
石 
女 
兒。 
虛 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
因 
者。 
終 
無 
有 
所 
成。 
自 
是 
其 
法 
者。 
此 
則 
非 
正 
理。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
則 
不 
成。 
汝 
法 
不 
自 
成。 
云 
何 
能 
成 
法。 
若 
當 
離 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
理。 
外 
曰。 
此 
是 
我 
家 
法。 
內 
曰。 
汝 
言 
我 
家 
法。 
其 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知。 
更 
說 
勝 
因。 
若 
無 
勝 
因。 
而 
言 
法 
爾。 
則 
無 
道 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
說。 
則 
無 
理 
趣。 
若 
無 
理 
趣。 
則 
無 
所 
知。 
若 
有 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
汝 
言 
我 
法 
爾 
故。 
汝 
法 
若 
爾。 
則 
但 
自 
是。 
自 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
法 
中 
則 
無。 
我 
法 
中 
所 
有。 
汝 
法 
中 
則 
無。 
何 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
正 
說。 
如 
我 
所 
說。 
與 
汝 
法 
異。 
汝 
法 
中 
所 
有。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
此 
法 
決 
定。 
終 
無 
有 
異。 
內 
曰。 
汝 
言 
法 
爾。 
此 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
因 
成。 
外 
曰。 
我 
所 
言 
真 
實。 
先 
舊 
諸 
仙。 
作 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
法。 
有 
為 
則 
無 
常。 
自 
在 
時 
方。 
相 
形 
而 
有。 
則 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
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 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         6  | 
        
         
誓。 
有 
要 
時 
無 
誓。 
有 
誓 
時 
無 
要。 
二 
字 
不 
俱 
要 
誓 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實。 
其 
義 
有 
成。 
妄 
說 
虛 
因。 
理 
則 
不 
立。 
汝 
說 
要 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
故。 
聲 
亦 
無 
常。 
非 
此 
二 
因 
能 
有 
所 
成。 
汝 
言 
真 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
作 
因 
生 
故。 
瓶 
無 
常 
如 
聲 
從 
脣 
齒 
喉 
舌 
眾 
緣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
為 
喻。 
如 
瓶 
因 
  
輪 
繩 
人 
功 
水 
等 
而 
成 
瓶。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
說。 
名 
聲 
無 
常。 
以 
何 
故。 
聲 
是 
作 
法 
故 
無 
常。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
喻。 
虛 
空 
者。 
無 
身 
而 
常。 
以 
是 
故 
名 
聲 
作 
常。 
復 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
以 
何 
為 
因。 
無 
身 
是 
因。 
以 
何 
為 
喻。 
虛 
空 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
所 
生。 
因 
法 
不 
俱 
成。 
汝 
立 
聲 
法 
是 
常。 
作 
要 
誓 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
明 
此 
義。 
若 
言 
有 
因 
而 
成。 
成 
汝 
亦 
成 
我。 
因 
雖 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
亦 
燒 
我。 
若 
於 
彼 
處 
熱。 
在 
此 
亦 
復 
然。 
復 
次 
更 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
壞。 
壞 
我 
亦 
壞 
汝。 
以 
何 
為 
喻。 
如 
火 
能 
燒 
物。 
燒 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
有 
所 
壞。 
若 
因 
有 
所 
成。 
成 
汝 
亦 
成 
我。 
若 
因 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
汝 
言 
因 
能 
生 
者。 
因 
不 
能 
生。 
此 
因 
為 
有 
所 
成。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
縷 
能 
成 
疊。 
不 
為 
瓶 
因。 
以 
此 
類 
求 
餘 
法 
亦 
爾。 
內 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         7  | 
        
         
異 
有 
則 
是 
無。 
如 
刀 
與 
鞘。 
有 
異 
可 
見。 
瓶 
有 
一 
異。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
比 
丘 
異 
婆 
羅 
門。 
當 
知 
無 
比 
丘 
婆 
羅 
門。 
若 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
過 
故。 
內 
曰。 
汝 
說 
異 
則 
無。 
瓶 
有 
無 
故 
無 
瓶 
喻。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
瓶。 
外 
曰。 
有 
一 
瓶。 
一 
故 
有 
過。 
我 
今 
立 
異。 
捨 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
一 
亦 
應 
是 
瓶。 
是 
則 
多 
瓶。 
若 
有 
一 
非 
瓶。 
是 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
一 
過 
故。 
瓶 
與 
有 
一。 
不 
異 
故 
有 
一。 
若 
瓶 
非 
瓶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
何。 
瓶 
衣 
等 
物。 
是 
我 
所 
故。 
當 
知 
有 
我。 
內 
曰。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知。 
知 
與 
我 
合 
故。 
知 
亦 
非 
知。 
外 
曰。 
有 
我。 
所 
以 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
之 
我。 
則 
無 
體 
相。 
若 
言 
我 
與 
知 
合 
故 
我 
有 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
識 
非 
我。 
我 
則 
無 
知。 
我 
若 
無 
知。 
則 
無 
苦 
樂。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
識 
則 
無 
常。 
知 
瓶 
智 
以 
滅 
知 
疊 
智 
始 
生。 
若 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
內 
曰。 
汝 
言 
有 
我 
法。 
以 
何 
為 
體。 
若 
以 
知 
識 
為 
我。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
汝 
雖 
破 
因 
果。 
我 
說 
有 
我 
法 
故。 
因 
果 
則 
還 
成。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
未 
生 
不 
名 
為 
生。 
以 
滅 
亦 
非 
生。 
以 
是 
故 
無 
因。 
外 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
則 
壞。 
如 
因 
法 
未 
生 
非 
為 
因。 
以 
滅 
亦 
非 
因。 
如 
子 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         8  | 
        
         
因 
果。 
內 
曰。 
先 
有 
不 
須 
作。 
如 
  
有 
瓶 
不 
須 
陶 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
微 
細 
不 
現。 
以 
先 
有 
故。 
後 
得 
成 
大。 
以 
是 
故 
知 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
見 
亦 
不 
壞。 
何 
以 
故。 
我 
法 
常 
有 
故。 
因 
中 
有 
果。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
餘 
色 
亦 
應 
壞。 
外 
曰。 
我 
法 
不 
生 
不 
滅。 
見 
亦 
不 
壞。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
處。 
眼 
不 
見 
時。 
瓶 
應 
非 
瓶 
若 
色 
與 
瓶 
一。 
瓶 
壞 
時 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
瓶。 
瓶 
非 
可 
見。 
則 
無 
瓶。 
若 
以 
見 
為 
瓶。 
瓶 
在 
障 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
異。 
瓶 
色 
若 
一。 
見 
餘 
色 
時。 
亦 
應 
見 
瓶。 
若 
色 
異 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
有 
瓶。 
內 
曰。 
汝 
言 
有 
色 
故 
有 
瓶。 
色 
與 
瓶 
為 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
一 
盲 
不 
能 
見。 
眾 
盲 
亦 
不 
見。 
外 
曰。 
有 
瓶 
有 
色 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
應 
見。 
若 
根 
識 
一 
一 
別 
不 
見。 
和 
合 
亦 
不 
見。 
喻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
死 
人 
有 
眼。 
亦 
應 
見。 
若 
識 
見 
者。 
盲 
人 
有 
識。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
不 
見。 
汝 
言 
現 
見。 
為 
眼 
見。 
為 
識 
見。 
若 
眼 
見 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
可 
見。 
瓶 
現 
見 
故。 
當 
知 
有 
瓶。 
內 
曰。 
不 
見。 
何 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
一 
異 
雖 
壞。 
現 
見 
有 
瓶。 
喻 
如 
虛 
空 
中 
花。 
無 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
應 
可 
見。 
今 
有 
一 
異。 
不 
可 
見 
故。 
異 
義 
不 
成。 
外 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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▼  | 
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         9  | 
        
         
使 
有 
用。 
以 
是 
故。 
有 
亦 
不 
生。 
無 
亦 
不 
生。 
又 
受 
身 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
須 
輪 
繩 
人 
功 
等 
成。 
若 
無 
如 
龜 
毛 
不 
可 
紡 
織 
令 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
無 
生 
有 
生 
非 
一 
時 
故。 
若 
瓶 
  
中 
已 
有。 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
離 
無 
生 
滅。 
是 
故 
無 
過。 
有 
生 
滅 
故。 
亦 
有 
亦 
無。 
內 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
先 
有 
果 
是 
過 
者 
今 
說 
因 
中 
先 
無。 
而 
後 
果 
生。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
故 
一 
切 
法 
因 
中 
先 
有。 
更 
不 
須 
作。 
外 
曰。 
若 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
有 
酪。 
若 
言 
先 
無 
而 
後 
有 
者。 
當 
知 
是 
作 
法。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
無。 
當 
知 
一 
切 
法 
亦 
無。 
若 
因 
中 
先 
有 
果。 
乳 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
細 
先 
有。 
則 
非 
生 
法。 
非 
生 
法 
故。 
則 
壞 
三 
世。 
三 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
便 
先 
無 
而 
後 
有。 
是 
則 
生 
滅。 
違 
汝 
先 
說。 
又 
若 
微 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無。 
復 
次 
若 
因 
中 
先 
有 
微 
細 
果。 
而 
無 
麤 
者。 
是 
麤 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
善 
惡 
亦 
無 
作 
業 
罪 
福 
果 
報。 
如 
是 
則 
一 
切 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
若 
無 
未 
來 
法。 
則 
無 
生 
滅。 
無 
生 
滅 
亦 
無 
善 
惡。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
知 
因 
中 
無 
果。 
若 
因 
中 
已 
有 
果 
者。 
則 
無 
未 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師。 
如 
縷 
有 
疊 
不 
須 
織 
師。 
以 
瓶 
疊 
待 
功 
匠 
成 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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        | 
         10  | 
        
         
可 
得。 
何 
以 
故。 
若 
生 
中 
有 
滅。 
生 
則 
非 
生。 
若 
滅 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
手 
不 
可 
得。 
三 
相 
亦 
不 
可 
得。 
若 
三 
相 
一 
時 
亦 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
言 
生 
住 
滅 
次 
第 
不 
可 
得。 
有 
為 
相 
如 
二 
頭 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住 
既 
無。 
滅 
何 
能 
滅。 
如 
壞 
兔 
角 
空 
有 
壞 
名。 
外 
曰。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
石 
女 
兒。 
是 
則 
無 
法。 
若 
有 
生 
住 
為 
滅 
所 
滅。 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住 
何 
所 
住。 
生 
體 
自 
無。 
住 
云 
何 
有。 
無 
生 
無 
住。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
是 
故 
不 
得 
次 
第 
生。 
又 
若 
生 
有 
住。 
生 
自 
無 
體。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
第 
生。 
生 
時 
無 
住 
滅。 
住 
時 
無 
生 
滅。 
滅 
時 
無 
生 
住。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
為 
一 
時 
生。 
次 
第 
亦 
有 
過。 
一 
時 
亦 
有 
過。 
若 
次 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
亦 
成。 
內 
曰。 
無 
有 
為 
法。 
汝 
言 
三 
相。 
為 
次 
第 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相。 
若 
有 
有 
為。 
則 
有 
無 
為。 
有 
為 
無 
為 
成 
故。 
一 
切 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
無 
生。 
外 
曰。 
若 
無 
身。 
不 
應 
有 
生 
住 
滅 
有 
為 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生。 
若 
言 
自 
他 
生。 
是 
亦 
俱 
有 
過。 
以 
是 
故 
一 
切 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
是 
故 
自 
生 
無 
身。 
若 
不 
從 
自 
生 
云 
何 
而 
從 
他 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
自 
生 
從 
他 
生。 
二 
俱 
有 
過。 
若 
自 
生 
更 
何 
用 
生。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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        | 
         11  | 
        
         
瓶 
衣 
疊 
等。 
有 
邊 
故 
無 
常。 
虛 
空 
爾 
者。 
亦 
是 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
虛 
空 
遍 
汝 
身。 
汝 
身 
遍 
虛 
空。 
是 
則 
有 
邊 
際。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
虛 
空 
無 
方 
所。 
為 
汝 
身 
遍 
虛 
空。 
虛 
空 
遍 
汝 
身。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
在 
彼 
身 
邊。 
若 
爾 
便 
是 
有 
分。 
有 
分 
則 
有 
邊。 
若 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所。 
為 
無 
方 
所。 
虛 
空 
若 
有 
方 
所。 
應 
在 
汝 
身 
邊。 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相。 
內 
曰。 
無 
為 
有 
方 
所。 
我 
今 
問 
汝。 
虛 
空 
為 
有 
方 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
為 
遍 
一 
切 
處。 
無 
方 
所 
故。 
是 
故 
應 
與 
無 
為 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
若 
不 
欲 
令 
作 
有 
為 
相 
應 
作 
無 
為 
相。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
相 
相 
無 
為。 
云 
何 
有 
為 
相 
而 
能 
相 
無 
為。 
外 
曰。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
窮。 
汝 
不 
應 
說 
有 
為 
法 
但 
有 
三 
相。 
要 
誓 
則 
壞。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
三 
相。 
住 
滅 
亦 
爾。 
如 
是 
之 
相。 
則 
為 
無 
窮。 
相 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
與 
無 
為 
作 
相。 
若 
與 
有 
為 
作 
相。 
生 
是 
有 
為。 
應 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時 
生 
亦 
不 
可 
得。 
又 
汝 
言 
三 
相。 
為 
與 
有 
為 
作 
相。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
違。 
云 
何 
一 
時。 
以 
是 
故 
三 
相 
次 
第 
生 
不 
可 
得。 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
生。 
滅 
則 
非 
滅。 
住 
中 
生 
滅。 
破 
亦 
如 
是。 
生 
滅 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
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 | 
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        | 
         12  | 
        
         
及 
我 
所 
見。 
便 
得 
涅 
槃。 
如 
經 
中 
說。 
如 
智 
境 
見 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
體 
相 
故 
無 
法。 
捨 
有 
捨 
無。 
二 
俱 
捨 
故。 
能 
斷 
我 
見。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
是 
有。 
無 
為 
非 
現 
見 
故 
是 
無。 
何 
以 
故。 
無 
為 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
常。 
從 
了 
因 
生 
者 
是 
常。 
內 
曰。 
如 
瓶 
等 
物。 
現 
見 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
物 
現。 
非 
作 
法 
故 
是 
常。 
以 
是 
故。 
從 
作 
因 
生 
者 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
從 
了 
因 
生 
法 
是 
常。 
如 
燈 
能 
照 
闇 
中 
眾 
物。 
闇 
去 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
因 
生 
是 
無 
常。 
如 
瓶 
衣 
等 
物。 
作 
因 
生 
故 
無 
常。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分 
明 
更 
說 
其 
因。 
外 
曰。 
因 
有 
二 
種。 
作 
因 
了 
因。 
從 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
法 
而 
常 
者。 
為 
是 
稱 
理 
言。 
為 
是 
偏 
黨 
說。 
今 
應 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
常。 
我 
亦 
以 
離 
因 
生 
法 
是 
無 
常。 
若 
必 
有 
離 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
物。 
從 
因 
生 
故。 
皆 
亦 
無 
常。 
汝 
若 
以 
離 
因 
生 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
常。 
二 
俱 
有 
過。 
若 
言 
從 
因 
生 
是 
常 
者。 
如 
瓶 
衣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
名 
為 
無 
常。 
又 
復 
汝 
所 
言 
常。 
有 
因 
故 
常。 
無 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
因 
  
生 
瓶。 
  
無 
常 
故。 
瓶 
亦 
無 
常。 
有 
方 
所 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常。 
又 
復 
常 
因 
能 
生 
常 
果。 
因 
若 
無 
常。 
果 
云 
何 
常。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         13  | 
        
         
於 
三。 
若 
以 
名 
求 
名。 
則 
三 
不 
相 
攝。 
是 
故 
名 
體 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
三 
名。 
若 
男 
若 
女。 
非 
男 
非 
女。 
以 
身 
取 
名。 
則 
統 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
用 
者。 
不 
應 
復 
須 
陶 
師 
造 
作。 
山 
價 
市 
瓶。 
如 
身 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
盛 
乳 
酪 
等 
用。 
如 
世 
智 
人 
言 
但 
瓶。 
空 
名 
已 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
內 
曰。 
名 
非 
是 
體。 
若 
名 
是 
體。 
如 
有 
瓶 
名。 
即 
應 
便 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
取 
餘 
物。 
以 
名 
有 
定 
故。 
當 
知 
一 
切 
法 
不 
如 
夢。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
取 
疊 
等。 
取 
疊 
時 
何 
不 
亦 
取 
瓶 
等。 
今 
見 
取 
瓶 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
若 
一 
切 
法 
如 
夢。 
老 
少 
中 
年 
取 
瓶 
時 
何 
故 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
法 
非 
是 
有。 
非 
是 
無。 
亦 
非 
無 
因。 
是 
故 
如 
夢。 
外 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
梁 
椽 
基 
壁 
故。 
而 
有 
成 
用。 
非 
是 
無 
因。 
以 
是 
故。 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
有 
體 
相。 
未 
作 
時 
應 
見。 
若 
言 
無。 
不 
應 
得 
見。 
假 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
諦 
法。 
非 
有 
相。 
非 
無 
相。 
非 
無 
因。 
如 
似 
屋 
宅。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
皆 
如 
夢。 
夢 
非 
實 
有。 
又 
非 
是 
無。 
亦 
非 
無 
因。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
為 
法 
無 
體 
相。 
云 
何 
而 
有 
實。 
內 
曰。 
如 
夢。 
世 
諦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
法 
空。 
識 
無 
所 
取 
故 
心 
識 
滅。 
種 
子 
滅。 
外 
曰。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         14  | 
        
         
  
蠲 
除 
邪 
見 
網 
  
  
眾 
穢 
悉 
滅 
盡 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
成 
就 
不 
壞 
信 
  
  
而 
捨 
諸 
邪 
見 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
諸 
有 
體 
相 
者 
  
  
有 
欲 
及 
斷 
欲 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
亦 
無 
有 
不 
染 
  
  
都 
無 
有 
止 
住 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
大 
人 
平 
等 
相 
  
  
心 
無 
有 
染 
著 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曰。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
則 
有 
所 
破。 
若 
本 
無 
體 
者。 
則 
我 
無 
所 
破。 
說 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
若 
言 
是 
無。 
無 
何 
所 
破。 
內 
曰。 
汝 
法 
有 
體 
相。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
曰。 
汝 
雖 
種 
種 
破 
法 
是 
有。 
若 
言 
有 
法。 
則 
壞 
汝 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
音 
聲 
猶 
如 
響 
  
  
世 
間 
相 
如 
夢 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
世 
間 
有 
假 
名 
  
  
相 
如 
熱 
時 
炎 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實。 
如 
佛 
所 
說 
偈。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一。 
復 
應 
多 
瓶。 
以 
此 
觀 
察。 
名 
字 
虛 
假。 
當 
知 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
如 
是。 
則 
有 
多 
瓶。 
又 
瓶 
有 
口 
咽 
底 
腹。 
是 
名 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異。 
復 
次 
如 
瓶 
有 
聲 
可 
聞。 
有 
色 
可 
見。 
瓶 
嗅 
觸 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
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 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         15  | 
        
         
  
此 
是 
百 
字 
論 
  
  
提 
婆 
之 
所 
說 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
等 
如 
夢 
無 
異 
  
  
相 
亦 
無 
有 
異 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
有 
為 
法 
無 
體 
  
  
如 
此 
亦 
有 
方 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
以 
有 
不 
須 
作 
  
  
彼 
法 
無 
有 
生 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
色 
法 
有 
名 
字 
  
  
所 
見 
亦 
無 
體 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
若 
爾 
則 
無 
體 
  
  
五 
情 
不 
取 
塵 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
汝 
當 
說 
體 
相 
  
  
一 
則 
是 
有 
過 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
汝 
法 
則 
不 
成 
  
  
如 
此 
不 
用 
因 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
非 
相 
形 
而 
有 
  
  
自 
是 
法 
不 
然 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
云 
何 
是 
有 
相 
  
  
因 
法 
則 
無 
體 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
一 
切 
法 
無 
一 
  
  
如 
是 
法 
無 
異 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
不 
取 
於 
無 
有 
  
  
得 
證 
寂 
滅 
道 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
信 
心 
求 
實 
法 
  
  
不 
趣 
向 
三 
有 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
善 
察 
如 
是 
法 
  
  
深 
生 
信 
敬 
心 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
能 
棄 
三 
毒 
刺 
  
  
勤 
行 
修 
正 
道 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 百字論  | 
    |   | 
 
        | 
         16  | 
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
        
         
百 
字 
論 
一 
卷 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲  | 
    | 
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    | 
 百字論  |