|   | 
 
        | 
         1  | 
        
         
中 
一 
切 
而 
無 
有 
實。 
無 
世 
間 
故 
無 
出 
世 
間。 
一 
切 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
法 
無 
因 
而 
復 
無 
果。 
亦 
無 
諸 
業 
自 
性 
可 
得。 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等。 
一 
切 
緣 
法 
皆 
如 
虛 
空。 
彼 
無 
實 
故。 
當 
云 
何 
有。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空 
華。 
當 
知 
諸 
法 
與 
虛 
空 
等。 
彼 
諸 
法 
生 
亦 
與 
空 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
性 
若 
有 
生 
者。 
彼 
性 
是 
常。 
是 
性 
無 
實。 
猶 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
中 
云 
何。 
謂 
一 
切 
性 
從 
無 
性 
生。 
亦 
非 
無 
性 
生。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
歸 
命 
一 
切 
佛 
諸 
有 
智 
者。 
應 
當 
如 
實 
了 
知 
諸 
法。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
賜 
紫 
臣 
施 
護 
奉 
  
詔 
譯 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
夫 
試 
光 
祿 
卿 
傳 
法 
大 
師 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
西 
天 
譯 
經 
三 
藏 
朝 
奉 
大 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
龍 
樹 
菩 
薩 
造 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
大 
乘 
破 
有 
論 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
 
 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大乘破有論  | 
    |   | 
 
        | 
         2  | 
        
         
際。 
起 
悲 
愍 
行 
廣 
度 
眾 
生。 
雖 
復 
如 
是 
有 
所 
得 
相。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時 
中 
即 
能 
證 
得 
無 
上 
菩 
提。 
以 
慧 
方 
便 
安 
住 
實 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
戒 
忍 
辱 
精 
進 
禪 
定 
智 
慧 
諸 
法 
如 
是 
常 
行。 
不 
久 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
離 
諸 
所 
緣。 
此 
中 
所 
得 
離 
諸 
所 
緣。 
所 
有 
布 
施 
持 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
離 
諸 
所 
緣。 
此 
中 
所 
說 
離 
諸 
所 
緣。 
此 
中 
所 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
說 
是 
無 
二 
道。 
此 
所 
說 
者 
是 
真 
實 
說。 
此 
中 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
其 
心 
亦 
無 
有 
法。 
若 
無 
其 
身 
亦 
無 
有 
界。 
此 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
無 
心 
故 
是 
故 
無 
身。 
當 
知 
自 
性 
離 
諸 
分 
別。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身。 
諸 
蘊 
皆 
空 
無 
有 
自 
性。 
蘊 
無 
自 
性 
而 
亦 
無 
心。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
生。 
是 
故 
有 
身 
行 
於 
世 
間。 
蘊 
所 
成 
故 
名 
之 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
別 
起。 
此 
分 
別 
故 
分 
別 
心 
生。 
由 
此 
心 
為 
因 
即 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
可 
轉。 
猶 
如 
月 
中 
見 
諸 
影 
像。 
世 
間 
無 
實 
從 
分 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
之 
所 
生 
故。 
亦 
非 
現 
世 
有 
其 
相 
故。 
此 
於 
世 
間 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
愛 
父 
子 
眷 
屬。 
雖 
有 
所 
生 
而 
無 
其 
實。 
不 
從 
先 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
生 
亦 
無 
有 
性。 
云 
何 
諸 
法 
而 
有 
所 
生。 
世 
間 
親 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大乘破有論  | 
    |   | 
 
        | 
         3  | 
         |  
         |  
         |  
        
         
大 
乘 
破 
有 
論 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
乃 
名 
最 
上 
真 
實。 
我 
今 
依 
經。 
如 
是 
略 
說。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
若 
如 
是 
知 
是 
為 
智 
者。 
即 
能 
通 
達 
第 
一 
義 
諦。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
故 
應 
知。 
此 
中 
義 
者 
眼 
不 
見 
色。 
乃 
至 
意 
不 
知 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
轉。 
彼 
一 
切 
法 
聚 
類 
所 
現。 
當 
知 
此 
說 
是 
佛 
所 
說。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實 
語。 
世 
間 
有 
諸 
邪 
執 
心 
者。 
執 
此 
所 
說 
如 
實 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
分 
別。 
如 
說 
眼 
者 
能 
見 
於 
色。 
作 
此 
說 
者 
是 
真 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
從 
分 
別 
所 
生。 
此 
中 
若 
無 
分 
別 
者。 
即 
同 
虛 
空 
離 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
假 
名 
而 
表 
了 
故。 
當 
知 
諸 
法 
而 
無 
實 
體。 
一 
切 
皆 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
別 
生 
法 
而 
無 
所 
有。 
彼 
一 
切 
法 
本 
無 
有 
名。 
但 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
但 
於 
有 
想 
中 
住。 
現 
前 
無 
實 
差 
別 
所 
生。 
差 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
智 
性 
而 
不 
可 
說 
得。 
彼 
一 
切 
法 
但 
有 
名 
字。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲  | 
    | 
 | 
    | 
 大乘破有論  |