瑜伽師地論卷第五十七

問
應
以
幾
門
觀
察
處
非
處
耶。
答
四。
由
佛
世

欲
顯
示
染
污
清
淨
正
方
便
智
無
失
壞
故。

處
體。
　
問
何
故
世
尊
顯
示
處
非
處
善
巧
耶。
答
為

等
非
處。
答
於
彼
彼
事
理
有
相
違。
是
名
處
非

問
何
等
為
處。
答
於
彼
彼
事
理
無
相
違。
問
何

　
體
顯
現
初
　
　
門
差
別
後

說。
總
嗢
拖
南
曰。

如
是
已
說
緣
起
善
巧。
處
非
處
善
巧
我
今
當

攝
決
擇
分
中
五
識
身
相
應
地
意
地
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
七

▼

瑜伽師地論卷第五十七

謂
無
處
無
位。
從
餘
類
種
餘
類
芽
生
必
無
是

相
望。
越
用
差
別
如
應
當
知。
資
生
越
所
作
者。

能
作
地
用
斯
有
是
處。
如
是
所
餘
大
種
展
轉

無
處
無
位。
地
能
造
作
水
火
風
用
必
無
是
處。

望。
越
用
差
別
如
應
當
知。
大
種
越
所
作
者。
謂

斯
有
是
處。
如
眼
根
如
是。
所
餘
色
根
一
一
相

嗅
香
嘗
味
覺
諸
觸
等
必
無
是
處。
能
見
諸
色

故。
諸
根
越
所
作
者。
謂
無
處
無
位。
眼
能
聞
聲

所
作
故。
二
大
種
越
所
作
故。
三
資
生
越
所
作

顯
示。
當
知
此
差
別
略
說
有
三
種。
一
諸
根
越

謂
依
初
成
辦
門。
彼
所
不
攝
餘
差
別
相。
我
當

現
遍
一
切
種
差
別
門
故。
云
何
一
切
種
差
別。

門。
問
何
緣
以
此
四
門
說
處
非
處。
答
為
欲
示

四。
一
成
辦
門。
二
合
會
門。
三
證
得
門。
四
現
行

尊
但
以
四
門
宣
說
一
切
處
非
處
故。
何
等
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

是
處。
一
一
而
生
斯
有
是
處。
無
處
無
位。
同
一
種

無
位。
同
一
種
類
二
心
心
法
俱
時
合
會
無
有

一
處
無
有
是
處。
若
一
極
微
斯
有
是
處。
無
處

一
種
斯
有
是
處。
無
處
無
位。
二
麤
色
聚
同
據

無
位。
麤
分
水
火
一
時
合
會
無
有
是
處。
隨
有

是
處。
若
有
一
處
無
第
二
生
斯
有
是
處。
無
處

差
別。
謂
無
處
無
位。
光
明
黑
闇
一
時
合
會
無
有

初
處
非
處
門
差
別
之
相。
云
何
第
二
處
非
處
門

鑽
於
乾
木
斯
有
是
處。
如
是
等
類
應
當
觀
察

無
處
無
位。
鑽
濕
木
等
而
出
於
火。
必
無
是
處。

沙
出
油
必
無
是
處。
壓
苣

等
斯
有
是
處。

無
是
處。
鑽
搖
於
酪
斯
有
是
處。
無
處
無
位。
壓

是
處。
無
處
無
位。
鑽
搖
水
瓶
而
出
生
酥
必

等
而
出
於
乳。
必
無
是
處。
搆
彼
乳
房
斯
有

處。
唯
自
種
類
斯
有
是
處。
無
處
無
位
搆
牛
角

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

有
是
處。
已
得
聖
道
斯
有
是
處。
無
處
無
位。
人

證
聲
聞
獨
覺
菩
提。
若
證
無
上
正
等
菩
提
無

是
處。
無
處
無
位。
未
得
聖
道
能
證
涅
槃。
及

學
究
竟
解
脫。
無
有
是
處。
已
具
資
糧
斯
有

無
處
無
位。
未
具
資
糧
於
現
法
中
證
學
無

香
嘗
味
無
有
是
處。
諸
根
不
壞
斯
有
是
處。

處
無
位。
盲
眼
見
色
聾
耳
聞
聲。
鼻
舌
壞
者
嗅

生
男
女
無
有
是
處。
若
諸
丈
夫
斯
有
是
處。
無

非
石
女
斯
有
是
處。
無
處
無
位。
生
半
擇
迦
能

差
別。
謂
無
處
無
位。
石
女
生
兒
無
有
是
處
若

二
處
非
處
門
差
別
之
相。
云
何
第
三
處
非
處
門

隨
有
一
斯
有
是
處。
如
是
等
類
應
當
觀
察
第

無
處
無
位。
愛
非
愛
果
俱
時
合
會
無
有
是
處。
若

俱
時
合
會
無
有
是
處。
隨
有
一
種
斯
有
是
處。

類。
若
善
不
善。
若
善
無
記
不
善
無
記。
若
苦
若
樂

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

斷
貪
等
一
切
煩
惱
隨
煩
惱
纏
修
四
念
住。
無

有
是
處。
如
是
瞋
癡
隨
應
當
知。
無
處
無
位。
不

愛
覆
蔽。
貪
愛
未
斷
而
於
財
利
心
離
染
著
無

是
餘
根
如
應
當
知。
無
處
無
位。
有
貪
愛
者
貪

諸
天
色
無
有
是
處。
見
人
中
色
斯
有
是
處。
如

當
知。
無
處
無
位。
生
長
欲
界
不
得
天
眼
見

捨
自
相
斯
有
是
處。
如
地
如
是
餘
大
種
如
應

處
無
位。
地
捨
自
相
成
餘
界
相
無
有
是
處。
不

門
差
別
之
相。
云
何
第
四
處
非
處
門
差
別。
謂
無

有
是
處。
如
是
等
類
應
當
觀
察
第
三
處
非
處

餘
身
形
而
得
餘
身
無
有
是
處。
捨
已
方
得
斯

那
落
迦
所
有
身
形
而
得
人
身。
如
是
不
捨
所

是
處。
與
此
相
違
斯
有
是
處。
無
處
無
位。
不
捨

天
眾
食
人
飲
食。
色
無
色
界
食
諸
段
食
無
有

趣
有
情
以
傍
生
趣
草
等
飲
食
以
充
節
會。
若
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

說。
是
名
為
處。
若
此
相
違
示
現
宣
說。
是
名
非

察。
若
於
如
是
所
說
道
理
不
相
違
背。
示
現
宣

理。
作
用
道
理。
證
成
道
理。
法
爾
道
理。
應
正
觀

復
次
略
有
四
處
四
非
處。
依
前
所
說
觀
待
道

四
處
非
處
門
差
別
之
相。

此
相
違
斯
有
是
處。
如
是
等
類
應
當
觀
察
第

故
害
心。
或
菩
提
心
當
有
退
轉
無
有
是
處。
與

處
無
位。
已
入
大
地
諸
菩
薩
等
於
諸
有
情
起

者
所
作
無
有
是
處。
與
此
相
違
斯
有
是
處。
無

所
知
境
而
不
了
知。
或
復
失
念
作
非
一
切
智

斯
有
是
處。
無
處
無
位。
一
切
智
者
一
切
見
者
有

而
能
正
面
睹
於
如
來
無
有
是
處。
若
捨
若
許

於
如
來
所
不
捨
諍
見
諍
欲
諍
心。
若
不
開
許

如
是。
所
餘
菩
提
分
法
當
知
亦
爾。
無
處
無
位。

有
是
處。
與
此
相
違
斯
有
是
處。
如
修
念
住

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

立
一
根。
受
用
業
果
增
上
義
故
建
立
五
根。
世

立
二
根。
為
活
性
命
事
業
方
便
增
上
義
故
建

立
六
根。
安
立
家
族
相
續
不
斷
增
上
義
故
建

云
何
建
立
二
十
二
根。
謂
能
取
境
增
上
義
故
建

義。
答
為
顯
於
彼
彼
事
彼
彼
法
最
勝
義。

問
何
等
是
根
義。
答
增
上
義
是
根
義。
問
為
顯
何

　
初
義
意
建
立
　
　
廣
分
別
為
後

曰。

處
非
處
善
巧。
　
根
善
巧
我
今
當
說。
總
嗢
拖
南

餘
處
非
處
善
巧
決
擇
文
不
復
現。
如
是
已
說

一
切
無
顛
倒
理
正
智
顯
了。
名
處
非
處
善
巧。
所

果
生
起
道
理
正
智
顯
了。
名
緣
起
善
巧。
若
於

問
緣
起
善
巧
處
非
處
善
巧
何
差
別。
答
唯
於
因

善
巧。

處。
如
是
四
處
并
前
所
說。
合
成
八
種
處
非
處

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

止
出
生
增
上
義
故
建
立
二
根。
依
止
損
益
增
上

建
立
一
根。
依
止
安
住
增
上
義
故
建
立
一
根。
依

故
建
立
五
根。
能
令
依
止
隨
自
在
轉
增
上
義
故

增
上
義
故
建
立
八
根。
復
次
依
止
端
嚴
增
上
義

增
上
義
故
建
立
五
根。
對
治
雜
染
安
立
清
淨

建
立
一
根。
受
用
外
境
及
與
內
身
發
生
雜
染

增
上
義
故
建
立
二
根。
受
用
內
身
增
上
義
故

增
上
義
故
建
立
六
根。
顯
於
外
門
受
用
境
界

義
故
建
立
八
根。
復
次
顯
於
內
門
受
用
境
界

雜
染
增
上
義
故
建
立
五
根。
安
立
清
淨
增
上

邊
際
增
上
義
故
建
立
一
根。
受
用
境
界
發
生

隱
境
增
上
義
故
建
立
二
根。
受
用
境
界
時
分

復
次
受
用
顯
境
增
上
義
故
建
立
六
根。
受
用

義
故
建
立
三
根。

間
清
淨
增
上
義
故
建
立
五
根。
出
世
清
淨
增
上

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

姓
建
立
二
根。
依
如
是
食
如
是
受
苦
樂
建

復
次
依
如
是
名
建
立
六
根。
依
如
是
種
如
是

失
增
上
義
故
建
立
八
根。

衰
損
增
上
義
故
建
立
五
根。
顯
了
有
情
功
德
過

漸
損
減
增
上
義
故
建
立
一
根
顯
了
有
情
興
盛

有
情
增
長
增
上
義
故
建
立
二
根。
顯
了
有
情
壽

復
次
顯
有
情
事
增
上
義
故
建
立
六
根。
顯
了

增
上
義
故
建
立
三
根。

便
增
上
義
故
建
立
五
根。
顯
諸
有
情
定
勝
方
便

界
增
上
義
故
建
立
五
根。
顯
諸
有
情
勝
生
方

沒
增
上
義
故
建
立
一
根。
顯
諸
有
情
受
用
境

情
事
增
上
義
故
建
立
二
根。
令
有
情
事
若
住
若

復
次
顯
有
情
事
增
上
義
故
建
立
六
根。
生
有

根。

義
故
建
立
五
根。
依
止
解
脫
增
上
義
故
建
立
八

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

見
為
業。
如
是
耳
根
乃
至
意
根
所
有
作
業
如
應

問
眼
根
作
何
等
業。
答
於
諸
色
境
已
見
今
見
當

　
莊
嚴
二
有
情
　
　
假
設
防
護
等

　
隨
境
界
轉
等
　
　
由
顯
及
內
門

中
嗢
拖
南
曰。

證
沙
門
果
增
上
義
故
建
立
三
根。

證
沙
門
果
諸
方
便
道
增
上
義
故
建
立
五
根。

故
建
立
一
根。
正
知
而
行
增
上
義
故
建
立
五
根。

果
增
上
義
故
建
立
二
根。
積
集
善
品
增
上
義

門
增
上
義
故
建
立
六
根。
堪
得
出
家
證
沙
門

出
家
品
施
設
建
立。
復
次
依
修
行
者
防
護
根

如
是
向
如
是
果。
建
立
八
根。
當
知
此
諸
根
依

設
建
立。
依
如
是
信
如
是
精
進。
乃
至
如
是
慧

邊
際
建
立
一
根。
當
知
此
諸
根
依
在
家
品
施

立
五
根。
依
如
是
長
壽
如
是
久
住
如
是
壽
量

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

所
謂
意
根
信
等
五
根
樂
喜
捨
根。
問
命
根
何
等

身
根
分。
問
最
後
三
根
何
等
根
分。
答
是
九
根
分。

無
有
根
是
無
為。
問
男
女
二
根
何
等
根
分。
答
是

行
所
攝。
答
一。
問
幾
有
為
所
攝。
答
一
切
是
有
為。

問
幾
心
法
所
攝。
答
十
三
少
分。
問
幾
心
不
相
應

問
幾
色
所
攝。
答
七。
問
幾
心
所
攝
答
一
三
少
分。

答
十
六
實
有。
餘
非
實
有。

槃
為
業。
問
如
是
諸
根
幾
是
實
有
幾
非
實
有。

最
後
三
根
作
何
等
業。
答
能
於
現
法
趣
證
涅

答
能
生
善
趣
及
能
圓
滿
涅
槃
資
糧
為
業。
問

切
興
盛
衰
損
為
業。
問
信
等
諸
根
作
何
等
業。

問
受
所
攝
根
作
何
等
業。
答
令
諸
有
情
領
納
一

業。
答
令
諸
有
情
墮
在
存
活
住
持
數
中
為
業。

戚
眷
屬
互
相
攝
受
顯
現
為
業。
問
命
根
作
何
等

當
知。
問
男
根
女
根
作
何
等
業。
答
父
母
妻
子
親

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

根
者。
何
故
不
如
初
靜
慮
地
建
立
喜
耶。
答

問
未
至
地
幾
可
得。
答
十
一。
問
若
未
至
地
有
喜

繫。
答
三
九
少
分。

十
五
少
分。
問
幾
無
色
界
繫。
答
八
少
分。
問
幾
不

問
幾
欲
界
繫。
答
四
十
五
少
分。
問
幾
色
界
繫。
答

熟
生。
答
亦
一
切
種
子
所
攝
異
熟
所
生
故。

皆
有。
問
幾
非
異
熟。
答
十
二
九
少
分。
問
幾
是
異

異
熟。
答
一
九
少
分。
問
幾
有
種
子
異
熟。
答
一
切

法
令
轉
明
盛。
能
感
決
定
人
天
異
熟。
問
幾
是

幾
有
異
熟
助
伴。
答
最
後
三
能
助
有
可
愛
異
熟

答
一
十
少
分。
問
幾
無
異
熟。
答
十
一
十
少
分。
問

六
少
分。
問
幾
無
記。
答
八
五
少
分。
問
幾
有
異
熟。

問
幾
善。
答
或
八
或
五
及
六
少
分。
問
幾
不
善。
答

而
建
立
故
唯
說
假
有。

根
分。
答
此
無
所
屬。
依
先
業
所
引
時
量
決
定

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

種
類。
若
約
相
續
當
言
二
種。
又
由
煩
惱
解
脫

想
非
非
想
處
地
所
攝
諸
根。
當
言
有
漏。
此
約

根。
乃
至
無
所
有
處
地
所
攝
諸
根
當
知
亦
爾。
非

當
言
無
漏。
答
當
言
二
種。
如
初
靜
慮
所
攝
諸

得。
答
八。
問
初
靜
慮
地
所
攝
諸
根
當
言
有
漏。

地。
應
知
亦
爾。
問
非
想
非
非
想
處
地
幾
根
可

一。
如
空
無
邊
處
地。
識
無
邊
處
地。
無
所
有
處

得。
答
十
六。
問
空
無
邊
處
地
幾
根
可
得。
答
十

幾
根
可
得。
答
十
七。
問
第
四
靜
慮
地
幾
根
可

得。
答
十
八。
第
二
靜
慮
地
亦
爾。
問
第
三
靜
慮
地

至
位。
後
門
說
根
本
位。
問
初
靜
慮
地
幾
根
可

不
滿。
如
是
名
為
離
生
喜
樂。
此
中
初
門
說
未

其
身。
周
遍
滋
潤
遍
流
遍
悅。
無
有
少
分
不
充

證。
答
如
世
尊
言。
如
是
苾
芻
離
生
喜
樂
滋
潤

由
於
彼
地
喜
可
動
故。
問
喜
於
彼
有
何
教
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

根。
答
容
有
二
十
一。
問
男
成
就
幾
根。
答
亦
容

迦。
成
就
幾
根。
答
除
五
容
有
餘。
問
女
成
就
幾

具
根
者
成
就
幾
根。
答
容
有
一
切。
問
諸
半
擇

諸
缺
根
者
成
就
幾
根。
答
除
五
容
有
餘。
問
諸

根。
答
容
有
一
切。
如
生
人
中
生
天
亦
爾。
問

後
三
種
亦
現
行
成
就。
問
若
生
人
趣
成
就
幾

向。
苦
傍
生
餓
鬼
當
知
亦
爾。
若
苦
樂
雜
受
處。

不
成
就。
種
子
故
成
就。
如
生
那
落
迦
趣
於
一

法。
或
不
成
就。
謂
不
般
涅
槃
法。
餘
三
現
行
故

約
現
行
不
成
就。
約
種
子
或
成
就。
謂
般
涅
槃

皆
得
成
就。
除
三
所
餘
或
成
就
或
不
成
就。
三

切。
問
生
那
落
迦
成
就
幾
根。
答
八。
現
行
種
子

問
若
生
欲
界
當
言
成
就
幾
根。
答
容
有
一

應
斷
不
應
斷
世
間
出
世
間。
當
知
亦
爾。

故。
令
彼
諸
根
成
無
漏
性。
如
有
漏
無
漏
如
是。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

問
若
欲
界
沒
欲
界
生
時。
當
言
捨
幾
根
得
幾

有
十
一。

容
有
十
八。
問
生
無
色
界
成
就
幾
根。
答
容

根。
答
容
有
十
九。
問
若
生
色
界
成
就
幾
根。
答

不
還
果
阿
羅
漢
向
亦
爾。
問
阿
羅
漢
果
成
就
幾

亦
爾。
問
不
還
果
成
就
幾
根。
答
容
有
十
九。
如

如
預
流
果
一
來
果
向。
一
來
果
不
還
果
向
當
知

二
十。
問
預
流
果
成
就
幾
根。
答
亦
容
有
二
十。

容
有
十
九。
問
預
流
果
向
成
就
幾
根。
答
容
有

幾
根。
答
容
有
二
十
一。
問
無
學
成
就
幾
根。
答

諦
者
成
就
幾
根。
答
容
有
一
切。
問
有
學
成
就

問
諸
異
生
成
就
幾
根。
答
十
九
除
後
三。
問
諸
見

餘。
問
不
斷
善
根
者
成
就
幾
根。
答
容
有
一
切。

十
九。
問
斷
善
根
者
成
就
幾
根。
答
除
八
容
有

有
二
十
一。
問
諸
二
形
者
成
就
幾
根。
答
容
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

最
後
三
根
由
證
沙
門
果
方
便
而
得
不
由
沒

從
色
界
沒
無
色
生
時。
當
知
亦
爾。

如
欲
界
沒
色
界
生
時。
從
欲
界
沒
無
色
生
時。

得
幾
根。
答
容
捨
下
地
一
切。
容
得
上
地
一
切。

是
故
不
說。
問
從
欲
界
沒
色
界
生
時。
捨
幾
根

乃
有
斯
義。
最
後
三
根
於
一
切
位
與
生
相
違。

得
後
後
勝。
非
由
生
故
捨
勝
得
劣。
後
邪
方
便

故
有
差
別。
若
諸
善
根
約
等
流
果。
捨
前
前
劣

根
勝
劣
得
捨。
隨
其
所
應
亦
爾。
此
約
異
熟
果

諸
根。
意
根
命
根
勝
劣
得
捨
當
知
亦
爾。
若
諸
受

或
捨
勝
諸
根
得
劣
諸
根。
或
捨
勝
諸
根
得
勝

劣
諸
根
得
劣
諸
根。
或
捨
劣
諸
根
得
勝
諸
根。

根
得
具
諸
根。
或
捨
具
諸
根
得
缺
諸
根。
或
捨

缺
諸
根。
或
捨
缺
諸
根
得
具
諸
根。
或
捨
具
諸

根。
答
且
約
色
根
容
有
而
說。
或
捨
缺
諸
根
得

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

憶
持
不
忘。
問
定
根
何
義。
答
奢
摩
他
毘
缽
舍
那。

若
捨
俱
無
所
憚。
問
念
根
何
義。
答
於
聞
思
修

所
有
境
界。
問
精
進
根
何
義。
答
即
於
二
種
若
得

喜
捨
處。
即
六
根
義。
問
信
根
何
義。
答
應
得
應
捨

應
即
觸
所
攝。
問
五
受
根
何
義。
答
隨
順
苦
樂
憂

根
何
義。
答
一
切
法。
問
男
女
根
何
義。
答
因
欲
相

根。
問
五
色
根
何
義。
答
色
等
五
各
別
境。
問
第
六

七
色
根。
問
幾
色
非
色
為
助
伴
耶。
答
餘
有
義

一
名
有
義。
一
非。
問
幾
於
非
色
助
伴
義
轉。
答

問
幾
根
由
境
界
義
名
有
義
幾
非
耶。
答
二
十

　
若
界
若
諸
地
　
　
及
死
生
得
捨

　
業
實
有
色
等
　
　
善
等
異
熟
等

中
嗢
拖
南
曰。

生。
又
能
為
緣
生
異
熟
果
令
轉
明
盛。

生。
先
修
習
力
所
任
持
故。
後
等
流
果
轉
盛
而

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

問
幾
有
漏。
有
漏
為
義。
答
唯
七。
除
最
後
二
及

對
一
分。

問
幾
有
對。
有
對
為
義。
答
七
有
色
及
餘
無
色
無

見。
一
有
色
以
有
見
為
義。
及
餘
非
有
色
一
分

假
法
故。
問
幾
有
見。
有
見
為
義。
答
一
切
非
有

無
色。
非
有
色
非
無
色
為
義。
答
即
此
命
根
是

色
為
義。
答
除
命
根
餘
一
切。
問
幾
非
有
色
非

問
幾
有
色
有
色
為
義。
答
七。
問
幾
無
色。
有
色
無

此
義。

學
道
乃
至
無
餘
涅
槃
界。
即
彼
五
根
義
當
知
是

根
義
當
知
是
此
義。
問
具
知
根
何
義。
答
從
初
無

根
何
義。
答
從
預
流
果
乃
至
金
剛
喻
定。
即
彼
五

方
便
道
中
即
彼
五
根
義。
當
知
是
此
義。
問
已
知

義。
答
修
諦
現
觀
者
從
善
法
欲
已
去。
於
一
切

問
慧
根
何
義。
答
所
知
真
實。
問
未
知
欲
知
根
何

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

此
在
現
在
以
過
去
未
來
為
義。
問
幾
現
在。
現

一
分。
當
知
即
此
在
過
去。
以
未
來
為
義。
又
即

去
為
義。
問
幾
過
去
現
在
為
義。
答
即
如
所
說

餘
有
義
一
分。
若
有
色
根
及
苦
根
在
過
去。
非
過

問
幾
過
去。
過
去
為
義。
答
除
有
色
根
及
苦
根。

出
世
間
等
亦
爾。

亦
爾。
如
說
有
諍。
當
知
有
愛
味
依
耽
嗜
世
間

問
幾
有
諍。
有
諍
為
義。
答
如
說
有
漏。
當
知
此

為
義。
餘
有
為。
無
為
為
義。

問
幾
有
為。
有
為
為
義。
答
一
切
是
有
為。
八
有
為

所
攝
是
無
漏。

果
世
間
行
所
攝
是
有
漏。
若
近
沙
門
果
出
世
行

以
有
漏
無
漏
為
義
未
知
欲
知
根。
若
遠
沙
門

知
苦
根。
有
漏
無
漏
以
有
漏
為
義
憂
根。
有
漏

苦
憂
根。
餘
有
漏
無
漏
以
有
漏
無
漏
為
義。
當

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

問
幾
學。
學
為
義。
如
是
等。
答
九
學
無
學
非
學

二
無
記。
善
不
善
無
記
為
義。

不
善。
善
不
善
無
記
為
義。
五
無
記。
無
記
為
義。

義。
五
善
不
善
無
記。
善
不
善
無
記
為
義。
一
善

問
幾
善。
善
為
義。
答
八
唯
善。
善
不
善
無
記
為

一
切
繫。
不
繫
為
義。

一
色
界
繫
及
不
繫。
一
切
繫
不
繫
為
義。
二
不
繫

繫
為
義。
七
欲
色
無
色
界
繫
及
不
繫
彼
義
亦
爾。

義。
二
欲
色
界
繫
及
不
繫。
欲
色
無
色
界
繫
及
不

繫。
欲
界
繫
為
義。
三
欲
色
界
繫。
欲
色
界
繫
為

問
幾
欲
界
繫。
欲
界
繫
為
義。
答
四。
二
欲
色
界

爾。

義。
若
諸
色
根
在
未
來。
非
未
來
為
義。
苦
根
亦

分。
又
此
一
分
在
未
來。
以
過
去
未
來
現
在
為

在
為
義。
答
一
切
有
色
根
及
苦
根。
并
前
所
說
一

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

問
幾
根
觀
義
過
失。
答
或
八
或
五
或
一。
問
若
彼

答
六
少
分。
問
幾
根
顛
倒
對
治。
答
八
物。

幾
根
顛
倒
所
依。
答
七
色
根。
問
幾
根
顛
倒
自
性。

問
幾
根
顛
倒
義。
答
除
諸
善
根。
所
有
六
根
義。
問

諸
善
根
於
義
清
淨
捨
所
顯
故。

問
幾
根
於
義
雜
染
捨
所
顯。
答
除
諸
善
根。
以

根
三
種
為
義。
謂
見
修
所
斷
非
所
斷
義。

所
斷。
此
中
有
色
諸
根
見
修
所
斷
為
義。
無
色
諸

一
分
非
所
斷。
謂
即
十
四
中
六
及
餘
六
餘
二
非

一
分
見
所
斷。
一
分
修
所
斷。
十
二
一
分
修
所
斷。

問
幾
見
所
斷。
見
所
斷
為
義。
如
是
等。
答
十
四

義。
一
無
學。
以
三
種
為
義。

非
學
非
無
學。
以
三
種
為
義。
二
學。
以
三
種
為

此
為
義。
一
通
三
種。
非
學
非
無
學
為
義。
一
學

非
無
學。
以
三
種
為
義。
七
非
學
非
無
學。
即
以

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

可
得
故。
當
觀
諸
行
離
第
四
德。
由
彼
諸
行
離

又
諸
糞
蟲
及
豬
犬
等
亦
極
樂
著
糞
穢
不
淨
現

隨
所
欲
現
可
得
故。
當
觀
諸
行
離
第
三
德。

故。
當
觀
諸
行
離
第
二
德。
又
於
老
病
死
等
不

生
種
種
苦
惱
現
可
得
故。
種
種
不
淨
現
可
得

常
現
可
得
故。
當
觀
諸
行
離
初
功
德。
又
能
發

住
非
究
竟
故。
愛
變
無
常
現
可
得
故。
死
沒
無

所
隨
逐。
問
何
等
名
為
諸
過
失
耶。
答
雖
少
時

於
彼
諸
法
取
為
功
德。
然
彼
一
切
皆
諸
過
失
之

種
著
故。
是
名
諸
行
有
四
德
相。
答
雖
有
世
間

棄
捨
自
在
轉
故。
四
可
樂
德。
謂
依
彼
處
生
種

生
樂
及
現
清
淨。
三
轉
變
德。
謂
牽
引
修
治
受
用

百
年。
若
正
將
御
或
有
過
者。
二
勢
力
德。
謂
能

失
耶。
何
者
四
德。
一
堅
住
德。
謂
如
一
蘊
住
經

諸
行
亦
有
四
德
相
應
可
得。
云
何
唯
觀
為
過

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

誰
所
依
處。
答
乃
至
金
剛
喻
定
無
學
沙
門
果
證

證
初
第
二
第
三
沙
門
果
之
所
依
處。
問
已
知
根

永
斷
之
所
依
處。
問
未
知
欲
知
根
誰
所
依
處。
答

見
清
淨
之
所
依
處。
問
慧
根
誰
所
依
處。
答
煩
惱

正
知
而
行
之
所
依
處。
問
定
根
誰
所
依
處。
答
智

法
恒
常
修
習
之
所
依
處。
問
念
根
誰
所
依
處。
答

法
之
所
依
處。
問
精
進
根
誰
所
依
處。
答
已
入
善

恚
等
之
所
依
處。
問
信
根
誰
所
依
處。
答
趣
入
善

誰
所
依
處。
答
於
諸
境
界
可
意
不
可
意。
若
愛
若

答
乃
至
死
有
為
前
時
有
之
所
依
處。
問
諸
受
根

根
誰
所
依
處。
答
習
欲
依
處。
問
命
根
誰
所
依
處。

誰
所
依
處。
答
各
取
自
境
之
所
依
處。
問
男
女
二

問
眼
根
誰
所
依
處。
答
見
色
依
處。
問
乃
至
意
根

諸
過
失。

諸
功
德。
是
故
一
切
過
失
相
應。
故
應
觀
彼
具

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

始
時
故。
遍
緣
一
切
所
知
境
故。
名
為
遠
行。
諸

無
身
寢
於
窟
耶。
答
依
意
根
處。
由
於
前
際
無

問
世
尊
依
何
根
處
說
如
是
言。
遠
行
及
濁
行

後
二
句
死
後
所
作。
他
故
自
然
故
變
壞
應
知。

四
句
說
彼
變
壞
相。
謂
初
二
句
活
位
逼
損
所
作。

彼
轉
變
相。
謂
寒
所
作
熱
所
作
勞
倦
所
作。
後
有

所
謂
依
因
生
因
生
已
增
長
因。
次
有
三
句
說

相。
第
二
句
說
彼
自
相。
次
有
三
句
說
彼
因
相。

當
知
此
中
略
說
欲
界
有
色
諸
根。
初
句
說
彼
共

截。
破
壞
散
滅
之
法。
答
依
七
色
根
作
如
是
說。

種
飲
食
之
所
長
養。
常
假
覆
蔽
沐
浴
按
摩。
斷

滓
所
成。
四
大
所
造。
父
母
不
淨
和
合
所
生。
種

問
世
尊
依
何
根
處
說
如
是
言。
此
身
有
色
麤

永
斷
作
證
現
法
樂
住
所
依
永
滅
之
所
依
處。

之
所
依
處。
問
具
知
根
誰
所
依
處。
答
無
間
煩
惱

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

所
顯
故。
如
平
正
等
如
是。
不
平
正
等
非
平
正

依
喜
樂
根
說。
望
所
餘
受
自
相
共
相
依
止
相

問
依
何
根
處
說
如
是
言。
平
正
受
受
所
攝。
答

而
轉
故
說
名
持。
無
有
病
惱
故
名
安
隱。

相
應
故
名
存
活。
等
餘
而
住
故
名
為
住。
增
上

隱。
答
依
命
根
說。
有
諸
氣
息
故
名
眾
生。
思
慮

問
依
何
根
處
說
如
是
言。
眾
生
存
活
住
持
安

悅。
於
受
用
時。
妍
容
軟
滑
恭
事
童
分。

時
亦
由
四
處。
於
遊
戲
時。
身
語
面
門
眼
目
舒

男
女
二
根。
於
遊
戲
時
由
四
處
縛。
於
受
用

縛。
謂
舞
歌
笑
睇
美
顏
妙
觸
祇
奉
成
禮。
答
依

問
依
何
根
處
說
如
是
言。
由
八
處
所
男
為
女

名
寢
於
窟。

色
無
見
亦
無
對
故。
名
為
無
身。
依
止
色
故。

心
相
續
一
一
轉
故。
無
主
宰
故。
名
為
獨
行。
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

有
五。
謂
被
甲
精
進。
方
便
精
進。
不
下
精
進。
無

答
依
精
進
根
說。
此
精
進
根
略
顯
其
相
差
別

　
於
諸
善
法
中
　
　
常
不
捨
善
軛

　
住
有
勢
有
勤
　
　
有
勇
健
堅
猛

問
世
尊
依
何
根
處。
說
如
是
言。

最
初
是
標
句。
後
二
是
釋
句。

本
故。
又
由
出
世
清
淨
勝
解
所
建
立
故。
當
知

信
深
固。
由
世
間
善
決
定
勝
解
為
出
世
勝
解
根

能
動。
何
況
凡
流。
又
堅
固
義
復
有
差
別。
謂
其

信
解
方
便
顯
示。
謂
智
生
主
淨
最
勝
之
者
尚
不

信
於
聞
思
修
勝
解
堅
固
義。
又
此
堅
固
隨
所

有
如
法
能
引
脫
者。
答
依
信
根
說。
此
顯
其

一
切
世
間
若
諸
沙
門。
若
婆
羅
門。
若
天
魔
梵。
無

說
如
是
言。
於
如
來
所
淨
信
深
固
根
生
建
立。

非
不
平
正
等。
如
應
當
知。
問
世
尊
依
何
根
處

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

問
於
幾
根
處
立
身
念
住。
答
七。
問
於
幾
根
處

所
餘
善
根
信
等
攝
故。
其
差
別
義
無
復
可
得。

答
依
慧
根
說
此
差
別
義。
亦
如
聲
聞
地
應
知。

伺
察

　
簡
擇
法
　
　
極
簡
擇
　
　
遍
尋
求
　
　
遍

世
尊
依
何
根
處。
說
如
是
言。

答
依
定
根
說
此
差
別
義。
如
聲
聞
地
應
知。
問

　
調
寂
靜
寂
止
　
　
一
趣
等
持
性

　
令
心
住
等
住
　
　
安
住
與
近
住

問
世
尊
依
何
根
處。
說
如
是
言。

答
依
念
根
說
此
差
別
義。
如
攝
異
門
分
應
知。

　
心
明
記
無
失
　
　
無
忘
無
失
法

　
念
等
念
隨
念
　
　
別
念
不
忘
念

問
世
尊
依
何
根
處。
說
如
是
言。

動
精
進。
無
喜
足
精
進

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

答
十
一。
問
幾
根
能
引
所
有
吉
祥。
答
最
後
八。
復

答
除
二。
問
由
幾
根
故
領
納
一
切
吉
祥
敗
壞。

問
由
幾
根
故
領
納
一
切
世
出
世
間
所
有
吉
祥。

最
後
八。

起
煩
惱
業。
答
五。
問
依
幾
根
處
斷
煩
惱
業。
答

問
幾
根
最
勝
惑
業
依
處。
答
九。
問
依
幾
根
處

思。
惡
說
所
說。
惡
作
所
作。
如
應
當
知

依
幾
根
處
善
作
所
作。
答
十
六。
如
是
惡
思
所

思。
答
九。
問
依
幾
根
處
善
說
所
說。
答
十。
問

根
道
諦
依
處。
答
最
後
八。
問
依
幾
根
處
善
思
所

諦
依
處。
答
五。
問
幾
根
滅
諦
依
處。
答
一
切。
問
幾

問
幾
根
最
勝
苦
諦
依
處。
答
九。
問
幾
根
最
勝
集

根。

一。
問
於
幾
根
處
立
法
念
住。
答
最
後
八
及
命

立
受
念
住。
答
五。
問
於
幾
根
處
立
心
念
住。
答

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

受
時。
二
處
置
時。
於
攝
受
時
應
以
五
相
觀
察

名
為
二
種
差
別。
當
知
觀
人
二
時
差
別。
一
攝

忍
辱
耐
他
違
害。
柔
和
於
他
不
作
違
損。
如
是

生
者
遮
令
不
生。
若
已
生
者
方
便
令
脫。
此
中

罪
喜
樂
未
生
令
生。
生
已
隨
護。
有
罪
憂
苦
若
未

身
語
意
將
護
於
他
令
無
惱
害。
若
他
所
有
無

說
名
為
耐
違
害
忍。
云
何
柔
和。
謂
性
賢
善。
由

九
擇
力
怨
害
忍。
十
自
性
怨
害
忍。
如
是
一
切
總

切
怨
害
忍。
七
一
切
因
怨
害
忍。
八
受
教
怨
害
忍。

怨
害
忍。
四
饒
益
怨
憎
忍。
五
損
害
親
友
忍。
六
一

十
種。
一
已
受
怨
害
忍。
二
現
前
怨
害
忍。
三
慮
恐

不
忿
怒。
二
不
報
怨。
三
不
懷
惡。
若
別
分
別
乃
有

放
逸。
云
何
忍
辱。
謂
由
三
種
行
相
應
知。
一

法。
謂
忍
辱。
柔
和。
觀
人
而
捨。
行
賢
善
行。
及
不

次
如
世
尊
言。
諸
受
欲
者
略
有
五
種
作
吉
祥

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

護
身
不
放
逸。
四
護
名
不
放
逸。
五
行
法
不
放
逸。

種
應
知。
一
求
財
不
放
逸。
二
守
財
不
放
逸。
三

善
心。
因
果
相
屬
故
俱
應
為
彼
相。
此
復
有
五

便
違
負。
不
放
逸
者。
謂
修
習
諸
善
法。
防
護
不

負。
三
無
承
事
違
負。
四
無
契
約
違
負。
五
無
他
方

違
負。
復
有
五
種。
一
無
顛
倒
違
負。
二
無
委
信
違

者。
為
性
於
他
無
所
違
負。
無
所
欺
誑
無
所

食
捨。
五
最
勝
捨。
此
中
捨
相
捨
具
名
捨。
賢
善
行

有
五。
一
田
地
捨。
二
財
物
捨。
三
隨
宜
捨。
四
飲

護
身
財
業
中。
五
堪
處
法
業
置
法
業
中。
捨
略

處
和
業
置
和
業
中。
四
堪
處
護
身
財
業
置

置
事
業
中。
二
堪
處
思
業
置
思
業
中。
三
堪

以
五
相
觀
察
其
人
然
後
處
置。
一
堪
處
事
業

由
智
慧。
四
由
行
跡。
五
由
廉
儉。
於
處
置
時
亦

其
人
然
後
攝
受。
一
由
歸
誠。
二
由
技
能。
三

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

諸
根
退。
謂
世
間
興
盛
若
定
若
生
所
有
失
壞。
問

起。
云
何
諸
根
斷。
謂
斷
彼
繫
縛
一
切
煩
惱。
云
何

起。
云
何
諸
根
棄。
謂
不
同
分
界
地
諸
根
滅
餘
生

答
八。
云
何
諸
根
捨。
謂
同
分
界
地
諸
根
滅
餘
生

根
自
性
調
順
寂
靜
寂
止。
復
能
調
伏
寂
靜
寂
止。

根
應
調
靜。
答
一。
問
幾
根
應
寂
止。
答
五。
問
幾

策
勵
為
緣。
答
八。
問
幾
根
應
防
護。
答
八。
問
幾

色
為
緣。
答
一。
問
幾
根
觸
為
緣。
答
五。
問
幾
根

問
幾
根
先
煩
惱
業
之
所
感
得。
答
八。
問
幾
根
名

力
能
生
第
五。

善
趣。
前
四
種
力
總
能
生
起
四
種
吉
祥。
第
五
一

富
貴
自
在。
三
怨
敵
退
伏。
四
饒
益
所
依。
五
往
諸

法
力。
當
知
吉
祥
亦
有
五
種。
一
眾
所
愛
樂。
二

力。
二
善
朋
友
力。
三
無
弊
吝
力。
四
可
委
信
力。
五

如
是
一
切
總
有
五
力
能
生
吉
祥。
一
善
尸
羅

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

所
資
助。
彼
能
現
起。
非
餘。
問
幾
根
入
初
靜
慮。

一
能
起。
有
一
不
起。
若
有
利
根
眾
多
善
本
之

果
時
起
初
靜
慮
喜
根
現
前。
為
不
起
耶。
答
有

問
若
補
特
伽
羅
依
未
至
定
修
諦
現
觀。
彼
得

果。
聲
聞
獨
覺
所
有
諸
根
證
得
下
中
二
菩
提
果。

前。
證
得
差
別
者。
諸
菩
薩
根
證
得
無
上
大
菩
提

利
他
正
行
現
前。
聲
聞
獨
覺
所
有
諸
根
自
利
現

獨
覺
根
不
如
是。
正
行
差
別
者。
諸
菩
薩
根
自
利

任
持。
罥
索
差
別
者。
諸
菩
薩
根
大
悲
所
罥。
聲
聞

巧
任
持。
聲
聞
獨
覺
所
有
諸
根
一
分
明
處
善
巧

品
中
品。
任
持
差
別
者。
諸
菩
薩
根
一
切
明
處
善

諸
菩
薩
根
其
性
上
品。
聲
聞
獨
覺
所
有
諸
根
軟

差
別。
四
正
行
差
別。
五
證
得
差
別。
品
類
差
別
者。

略
有
五
種。
一
品
類
差
別。
二
任
持
差
別。
三
罥
索

聲
聞
獨
覺
菩
薩
諸
根
有
何
差
別。
答
當
知
差
別

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

種
皆
圓
滿。
故
建
立
憂
根。
若
不
還
果
雖
有
初

於
無
上
心
生
思
慕。
此
中
預
流
一
來
於
一
切

住。
慼
云
何。
謂
於
下
劣
不
生
喜
足。
憂
云
何。
謂

何。
謂
修
行
者
作
如
是
念。
我
於
是
處
當
具
足

行
者
作
如
是
念。
是
處
眾
聖
能
具
足
住。
求
云

如
經
言。
於
上
解
脫
希
求
憂
慼。
云
何
希。
謂
修

果。
答
或
一
或
十。

二
憂
根
道
理
如
前
應
知。
問
幾
根
得
阿
羅
漢

當
增
其
數。
問
幾
根
得
不
還
果。
答
或
十
一
或

不
取。
喜
根
非
堅
住
故
此
亦
不
取。
若
通
取
者

得
一
來
果。
憂
根
雖
道
所
依
非
道
攝
故。
此
中

能。
問
幾
根
得
預
流
果。
答
或
一
或
八
或
二
或
九

無
色
定。
七
根
能
入。
後
三
有
一
能
入。
有
一
不

第
二
亦
爾。
第
三
亦
八。
然
非
即
彼
第
四
靜
慮
及

答
八。
後
三
一
分
能
入。
一
分
不
能。
如
初
靜
慮

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

果
耶。
答
不
證。
對
治
難
得
故。
所
應
得
義
極
廣

得
練
根
亦
證
一
來
果
耶。
答
證。
問
亦
證
不
還

菩
薩。
性
利
根
故。
問
若
預
流
者
修
練
根
時。
既

學
五
退
思
護
住
堪
達
種
性。
非
諸
獨
覺
亦
非

問
幾
補
特
伽
羅
有
練
根
耶。
答
一
切
有
學
及
無

果
時
已
知
根
道
理。
應
知
亦
爾。

亦
滅
亦
捨。
非
起
而
棄
非
斷
非
退。
得
阿
羅
漢

故。
捨
依
一
性
捨。
得
預
流
果
時
未
知
欲
知
根。

止
故。
捨
依
種
種
性
捨。
無
所
依
捨
為
依
止

止
捨
根
捨
捨
根
耶。
答
有。
謂
依
一
性
捨
為
依

依
出
離
為
依
止
故。
捨
依
耽
嗜。
問
頗
有
依

三
根。
問
頗
有
依
止
憂
根
捨
憂
根
耶。
答
有。
謂

答
有
謂
依
出
離
喜
根
為
依
止
故。
捨
依
耽
嗜

問
頗
有
依
止
喜
根
能
捨
喜
根
憂
根
捨
根
耶。

二
餘
二
無
故。
不
立
憂
根。
唯
善
法
欲。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

問
如
說
諸
根
不
調
不
守
不
護
不
防
亦
不
修
習。

滿
說
名
為
滿。

動
法。
二
定
滿。
如
前
應
知。
一
切
無
學
皆
由
果

不
還
果。
若
諸
無
學
得
有
二
滿。
一
根
滿。
謂
不

滿。
謂
利
根。
二
定
滿。
謂
八
解
脫
定。
三
果
滿。
謂

問
由
幾
種
滿
名
學
滿
耶。
答
由
三
種
滿。
一
根

立
第
二
根。
於
如
來
地
立
第
三
根。

勝
解
行
地
建
立
初
根。
於
淨
增
上
意
樂
地
等

問
諸
菩
薩
未
知
欲
知
等
三
根
云
何
建
立。
答
於

議
決
擇
力
故。
為
植
觀
察
甚
深
法
忍
力
故。

引
發
勝
定
力
故。
為
植
多
聞
力
故。
為
植
論

轉
根。
答
於
薄
少
昇
進
不
生
喜
足
故。
為
植

證。
由
前
因
故。
轉
根
已
後
一
切
皆
證。
問
何
故

進
離
欲
耶。
答
進。
問
亦
證
阿
羅
漢
果
耶。
答
不

大
故。
問
若
不
還
者
修
練
根
時。
既
得
練
根
亦

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

快
樂。
問
十
四
種
根
三
聚
有
情。
為
十
四
攝
三。

善
調
伏
者。
當
知
與
此
相
違
斷
六
種
苦
引
諸

苦。
五
往
生
惡
趣
苦。
六
生
等
諸
苦。
若
有
諸
根

他
所
擯
黜
苦。
三
他
所
譏
毀
苦。
四
追
悔
所
生

苦。
謂
能
生
六
種
苦
故。
一
擾
惱
住
所
生
苦。
二

名
為
調
伏
乃
至
修
習。
云
何
不
調
伏
者
能
引
眾

若
有
是
四
調
諸
根
者。
當
知
與
彼
四
種
相
違。

不
調
伏。
由
不
守
故
不
護
故
不
防
故
不
修
故。

復
現
行。
若
無
是
四
調
諸
根
者。
當
知
彼
根
名

於
如
前
所
說
境
界。
為
性
無
著
為
性
煩
惱
不

煩
惱
令
不
現
起。
斷
對
治
力
為
依
止
故。
即

縱
逸。
若
應
縱
者
便
起
加
行
縱
彼
諸
根。
護
諸

界
若
不
應
縱
諸
根
之
者。
便
起
加
行
令
不

根
名
不
調
伏。
謂
簡
擇
力
為
依
止
故。
於
諸
境

此
差
別
名
有
何
義
耶。
答
略
說
由
四
因
緣。
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

滅
見
所
斷
斷。
第
四
遍
知。
欲
繫
道
見
所
斷
斷。
第

遍
知。
欲
繫
滅
見
所
斷
斷。
第
三
遍
知。
色
無
色
繫

斷。
是
初
遍
知。
色
無
色
繫
苦
集
見
所
斷
斷。
第
二

非
根
所
攝。
何
等
為
九。
謂
欲
繫
苦
集
見
所
斷

問
九
遍
知
幾
根
攝。
答
此
九
遍
知
斷
遍
知
攝
故。

五。
非
五
攝
三。
不
攝
何
等。
謂
意
樂
喜
捨
根

問
五
根
三
根。
為
五
攝
三。
三
攝
五
耶。
答
三
攝

四
彼
所
不
攝。

不
攝
何
等。
謂
語
業
命
喜
安
捨。
如
是
或
六
或

七
攝
五
耶。
答
三
十
七
攝
五。
非
五
攝
三
十
七。

問
五
根
三
十
七
覺
品
法。
為
五
攝
三
十
七。
三
十

五
耶。
答
更
互
相
攝。

色
界
無
色
界。
問
五
根
三
受。
為
五
攝
三。
三
攝

攝
何
等。
謂
外
處
少
分。
三
聚
有
情
者。
謂
欲
界

三
攝
十
四
耶。
答
三
攝
十
四。
非
十
四
攝
三。
不

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

悲
亦
彼
所
引
無
瞋
無
癡
所
攝。
非
根
所
攝。
無
忘

住
非
根
所
攝。
然
六
根
所
引
無
貪
無
瞋
所
攝。
大

攝。
及
即
此
一。
如
無
所
畏
不
護
亦
爾。
三
種
念

身
中
慧
根
所
攝。
及
具
知
根
四
無
所
畏。
五
根
所

四。
謂
身
根。
男
根。
眼
根。
舌
根。
諸
佛
十
力。
如
來

答
諸
相
隨
好。
舌
根
及
四
根
依
處
所
攝。
何
等
為

問
諸
相
隨
好
力
無
畏
等
不
共
佛
法
幾
根
攝
耶。

妙
界
故
立
一
遍
知。

故
立
一
遍
知。
永
度
中
界
故
立
一
遍
知。
永
度

分
界
不
同
分
及
同
分
故
立
四
遍
知。
永
度
劣
界

同
分
界
不
同
分
及
同
分
故。
立
二
遍
知。
相
不
同

立。
一
通
達
諦
斷
故。
二
永
度
界
斷
故。
由
相

盡
第
九
遍
知。
當
知
遍
知
略
由
二
緣
而
得
建

分
結
斷。
第
七
遍
知。
色
愛
盡
第
八
遍
知。
無
色
愛

五
遍
知。
色
無
色
繫
道
見
所
斷
斷。
第
六
遍
知。
下

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

根
大
種
亦
令
強
盛。
觸
能
攝
受
若
喜
若
樂
若
捨

諸
段
食
能
攝
益
識
令
其
強
盛。
由
此
長
養
諸

問
段
食
云
何
能
作
食
事。
乃
至
識
食
亦
爾。
答
若

非
食。
如
段
食
餘
食
非
食
應
知
亦
爾。

食
噉。
若
能
長
養
諸
根
大
種。
與
此
相
違
當
知

根
并
根
所
依
所
有
大
種。
問
云
何
段
食。
答
諸
所

意
思
食
識
食。
由
此
四
種
長
養
五
色
根
及
意

云
何
四
食。
云
何
長
養
諸
根
大
種。
答
段
食。
觸
食

問
如
經
言。
有
四
種
食
皆
能
長
養
諸
根
大
種。

羅
漢
等
所
未
能
斷。
唯
有
如
來
名
究
竟
斷。

此
故
說
名
如
來
永
斷
習
氣。
答
異
熟
品
麤
重。
阿

復
有
何
品
麤
重。
阿
羅
漢
等
所
未
能
斷。
由
斷

問
諸
煩
惱
品
所
有
麤
重。
阿
羅
漢
等
永
斷
無
餘。

氣
非
根
所
攝。
然
是
六
根
所
證
煩
惱
永
斷
所
攝。

失
法
如
力
應
知。
佛
一
切
種
妙
智
亦
爾。
永
斷
習

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

食。
問
何
等
名
細。
答
諸
天
所
食。
由
彼
食
已
即

長
養
身
故。
問
何
等
段
食
名
麤。
答
若
非
天
所

持
身
而
不
立
食。
答
若
離
於
食
彼
終
不
能

養。
於
前
即
非。
是
故
不
立。
問
何
故
命
根
能
任

無
損
害
長
養。
眠
夢
等
法
於
後
長
養
雖
能
長

食。
答
有
二
種
長
養。
一
攝
受
別
義
長
養。
二
令

眠
夢
梵
行
等
至。
皆
能
長
養
諸
根
大
種
而
不
立

能
與
後
後
為
增
盛
因。
令
彼
得
生。
問
何
故

何
識
與
意
根
為
食。
答
由
三
資
持
所
任
持
故。

生
故。
識
復
長
養
諸
根
大
種
故
立
四
食。
問
云

三
食
攝
益
其
識。
由
體
增
盛
及
緣
現
在
未
來

來
境
攝
益
於
識。
由
此
長
養
諸
根
大
種。
如
是

相
故。
依
正
方
便
起
染
不
染
希
望
喜
根。
緣
未

長
養
諸
根
大
種。
意
思
為
欲
證
得
可
愛
境
界

一
分。
由
此
復
能
攝
益
諸
識。
由
攝
益
故
復
能

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

要
至
味
勢
熟
等
變
壞
之
位
方
損
益
故。
或
有

所
攝。
謂
香
味
觸
建
立
為
食。
不
立
色
處
由
彼

觸
食
由
彼
攝
受
方
得
增
益。
是
故
段
食
三
處

時
建
立
為
食。
答
於
變
壞
時
若
受
用
時
建
立。

諸
求
有
者
於
無
間
生
攝
受
餘
有。
問
段
食
何

種
雜
染
依
識
而
有。
由
三
門
雜
染
資
長
識
故。

受。
答
由
三
門
故
二
種
雜
染
增
長。
謂
業
煩
惱
二

所
說
道
理
應
知。
問
求
有
有
情
云
何
由
食
攝

問
已
生
有
情
云
何
由
食
而
得
安
住。
答
如
前

無
損
害
長
養。
問
何
等
名
安。
答
若
攝
受
長
養。

答
若
有
希
求
未
來
諸
有。
問
何
等
名
住。
答
若

於
現
在
已
生
增
長。
問
何
等
名
為
求
有
有
情。

若
在
色
無
色
界。
問
何
等
名
為
已
生
有
情。
答
若

思
識
食
名
麤。
答
若
在
欲
界。
問
何
等
名
細。
答

於
身
中
便
自
消
化
非
漸
次
故。
問
何
等
觸
意

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

依
境
界
必
依
身
而
轉。
或
有
依
身
轉
而
不
依

境
界
耶。
設
依
境
界
者
亦
依
身
轉
耶。
答
若
根

難
可
了
知。
是
故
不
說。
問
諸
根
依
身
轉。
亦
依

然
彼
亦
有
諸
微
細
風。
隨
入
身
分
以
之
為
食。

雖
有
廣
大
諸
根
大
種
損
害
因
緣
而
不
能
死。

諸
那
落
迦
多
由
先
業
力
所
任
持
而
得
久
住。

那
落
迦
中
無
有
段
食。
定
地
諸
天
亦
復
如
是。

於
日
日
分
易
資
養
故。
唯
此
四
種
應
顯
為
食。

多
分
故。
易
覺
知
故。
於
諸
念
住
易
趣
入
故。

因
緣
合
會
離
障。
何
故
但
說
此
四
為
食。
答
以

有
所
餘
眾
多
行
法
住
因
可
得。
謂
生
先
業
神
通

宜
物。
故
變
壞
時
方
立
為
食。
非
受
用
時。
問
更

攝
益。
於
變
壞
時
乃
為
損
害。
如
有
甘
美
所
不

攝
益。
如
苦
辛
等。
或
有
段
物
於
受
用
時
暫
為

段
物
於
受
用
時
有
所
損
害。
於
變
壞
時
方
能

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

根
引
樂
而
非
是
善。
謂
諸
無
記
及
不
善
根。
於

修
梵
行。
彼
諸
善
根
於
現
法
中。
不
能
引
樂。
或

是
善
耶。
答
或
根
是
善
而
不
引
樂
謂
憂
苦
俱
而

問
諸
根
是
善。
彼
根
引
樂
耶。
設
根
引
樂。
彼
根

苦
相。
謂
後
三
根
苦
對
治
故。

有
是
苦
非
苦
樂
相。
謂
捨
根。
或
有
非
苦
亦
非

根
喜
根。
或
有
是
苦
亦
苦
相
合。
謂
苦
根
憂
根。
或

切
是
苦
耶。
答
或
諸
根
是
苦
而
非
苦
相
合。
謂
樂

諸
根
是
苦
者。
一
切
苦
相
合
耶。
設
苦
相
合
者。
一

有
色
界。
若
於
無
色
即
此
諸
根
唯
有
二
依。
問

有
三
依。
所
謂
意
根
及
餘
無
色
心
法
諸
根
在

同
分
根。
或
有
二
依。
謂
即
有
色
同
分
諸
根。
或

彼
一
切
皆
一
依
耶。
答
或
有
一
依。
謂
諸
有
色
彼

止
故。
說
彼
依
身。
問
若
諸
根
有
所
依
而
轉
者。

境
界。
謂
諸
有
色
彼
同
分
根。
以
諸
大
種
為
依

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

理
趣。
等
起
理
趣。
是
故
名
處。
若
非
理
趣
說
名

集
起。
由
眾
緣
故
速
壞
集
起。
故
名
緣
起。
等
起

能
廣
諸
心
心
法。
是
故
名
處。
由
眾
緣
故
速
壞

界。
是
牽
引
義。
能
生
能
廣
諸
心
心
法
能
生

壞。
是
故
名
蘊。
發
起
諸
法
發
起
諸
法。
是
故
名

義。
常
有
所
為
及
速
滅
壞。
當
有
所
為
及
速
滅

惱。
常
能
增
長
諸
業
煩
惱。
是
故
名
蘊。
又
有
別

義。
是
故
名
蘊。
又
有
別
義。
常
能
增
長
諸
業
煩

復
次
具
足
攝
持
一
切
行
義。
具
足
攝
持
一
切
行

　
義
依
處
證
得
　
　
攝
食
由
諸
句

中
嗢
柁
南
曰。

無
記
及
不
善
根。
於
現
法
中
能
引
諸
苦。

法
中
能
引
其
樂。
或
根
非
善
亦
不
引
樂。
謂
諸

引
樂。
謂
喜
樂
俱
修
諸
梵
行
所
有
善
根。
於
現

現
法
中
能
引
無
記
及
染
污
樂。
或
根
是
善
亦
能

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

亦
令
如
來
聖
教
久
住。
又
當
悟
入
緣
起
道
理。

自
無
疑
惑
善
答
他
問。
未
信
令
信
已
信
令
增。

合
之
想。
於
有
法
現
有
諦
故
住
故
便
不
誹
謗。

巧。
答
略
有
十
種。
謂
當
遍
知
薩
迦
耶
見
分
析
一

問
觀
幾
勝
利
分
別
建
立。
簡
擇
諸
法
修
習
善

界
受
用
主
宰
邪
執。

邪
執。
五
彼
淨
不
淨
方
便
邪
執。
六
彼
愛
非
愛
境

等
因
邪
執。
三
能
持
依
止
我
邪
執。
四
彼
死
生
轉

何
等
為
六。
一
依
止
邪
執。
二
自
性
自
在
等
不
平

復
略
顯
示
六
種
善
巧。
當
知
為
遣
六
種
邪
執。

彼
轉
勝
劣
方
便
建
立。
即
彼
受
用
增
上
建
立

立。
彼
因
建
立。
身
者
建
立。
彼
轉
方
便
建
立。
即
於

當
知
蘊
等
略
由
六
因
而
得
建
立。
謂
身
體
建

相
應。
是
故
名
根。

非
處。
於
見
等
事
自
在
相
應。
於
見
等
事
自
在

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十七

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
七

現。

識
身
地
意
地。
於
二
地
中
餘
決
擇
文
更
不
復

別
建
立
簡
擇
諸
法。
修
習
善
巧。
　
已
略
決
擇
五

顛
倒
隨
證
漏
盡。
由
觀
如
是
諸
勝
利
故。
分

建
立。
令
聖
慧
根
當
得
生
起。
依
聖
慧
根
永
斷

一
境
之
性。
又
即
以
此
心
一
境
性
為
依
止
為

故。
即
以
住
念
為
依
止
為
建
立。
當
證
善
心

乃
至
緣
生
差
別。
當
善
住
念。
由
有
法
隨
法
行

知。
廣
說
乃
至
緣
生
差
別。
又
於
善
不
善
法
廣
說

性。
又
令
慧
根
增
長
廣
大。
於
善
不
善
如
實
了

能
了
釋
梵
世
主
自
性
及
士
夫
等
非
作
者
無
實

▲

瑜伽師地論卷第五十七