瑜伽師地論卷第七十一

復
次
具
三
種
德
方
能
善
射。
一
由
弓
德。
二
由

二
行
法。
三
攝
受
法。
四
受
用
法。
五
證
法。

不
生
知
足
所
引
喜。
　
復
次
有
五
種
法。
一
教
法。

引
喜。
六
念
自
功
德
所
引
喜。
七
於
諸
下
劣

喜。
三
修
所
引
喜。
四
離
蓋
所
引
喜。
五
議
論
所

義。
復
次
有
七
種
喜。
一
聞
所
引
喜。
二
思
所
引

義。
四
應
引
義。
五
應
遮
義。
六
應
持
義。
七
應
發

復
次
有
七
種
義。
一
應
推
義。
二
應
攝
義。
三
應
避

攝
決
擇
分
中
聲
聞
地
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
七
十
一

▼

瑜伽師地論卷第七十一

尋
財
寶。
二
守
護
財
寶。
三
耽
著
受
用。
復
次
壽
命

復
次
諸
受
欲
者
於
現
法
中
有
三
種
義。
一
追

羅。
二
不
缺
尸
羅。

復
次
尸
羅
有
二
種
相。
能
往
善
趣。
一
攝
受
尸

對
治。

艱
險
對
治。
三
江
河
對
治。
四
枯
竭
對
治。
五
身
勞

復
次
夫
涉
道
者
須
五
對
治。
一
焰
光
對
治。
二

別
理
趣。

差
別
理
趣。
二
由
文
差
別
理
趣。
三
由
難
釋
差

復
次
如
來
無
量
法
教。
皆
由
三
種
理
趣。
一
由
義

不
重
說
教。

復
次
如
來
教
有
三
種。
一
長
時
教。
二
無
間
教。
三

三
德。
一
究
竟
工
巧。
二
串
習
工
巧。
三
師
學
工
巧。

二
善
作
究
竟。
箭
有
一
德。
善
作
究
竟。
中
的
有

箭
德。
三
由
中
的
德。
弓
有
二
德。
一
其
性
堅
牢。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

復
次
如
說
六
種
現
觀。
謂
思
現
觀
乃
至
究
竟
現

彼
障
對
治
故。

未
得
得
故。
所
依
清
淨
障
故。
作
意
清
淨
障
故。

是
相
續。
又
依
故
地
故
品
故。
未
修
定
故。
已
修

現
見
安
立
非
安
立
諦
是
現
觀。
已
離
欲
未
離
欲

行
故。
現
觀
故。
相
續
故。
欲
貪
無
明
對
治
是
加
行。

戀
助
伴。
二
顧
戀
利
養。
三
顧
戀
後
有。
　
復
次
加

復
次
有
三
顧
戀。
修
四
念
住
能
為
對
治。
一
顧

類
善
根。

有
罣
礙。
勝
餘
一
切
自
類
善
根。
勝
於
一
切
他

可
退
轉。
是
出
世
間
已
善
修
習。
於
自
所
行
無

決
定
正
行。
微
細
正
行。
自
性
德
者。
謂
是
定
地
不

行
義
德。
二
自
性
德。
正
行
義
德
者。
謂
速
疾
正
行。

亦
有
二
種。
一
麤。
二
細。
　
復
次
智
有
二
德。
一
正

變
壞
有
二
種。
一
麤
變
壞。
二
細
變
壞。
變
壞
分
位

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

謗
聲
聞
獨
覺
大
乘
作
惡
趣
業。
何
況
能
造
害

諸
生
處
而
有
貪
染。
現
行
世
相
計
為
清
淨。
誹

諸
妄
見
而
有
所
作。
於
自
所
證
而
有
疑
惑。
於

若
有
成
就
現
觀
智
諦
現
觀
者。
終
不
復
能
依

等
酒。
諸
放
逸
處。
問
現
觀
智
諦
現
觀
有
何
相。
答

生
命。
不
與
而
取。
習
欲
邪
行。
知
而
妄
語。
飲
米

成
就
戒
現
觀
者。
終
不
復
能
乃
至
故
心
斷
傍

法
善
說
餘
僧
正
行。
問
戒
現
觀
有
何
相。
答
若
有

於
現
法
及
後
法
中。
終
不
妄
稱
餘
是
大
師。
餘

現
觀
者。
或
是
異
生
或
非
異
生。
或
於
現
法
或

法
引
奪。
問
信
現
觀
有
何
相。
答
若
有
成
就
信

非
諸
沙
門
若
婆
羅
門。
若
天
魔
梵
及
餘
所
能
如

涅
槃
寂
靜。
住
異
生
位。
已
能
證
得
如
是
決
定。

者。
能
決
定
了
諸
行
無
常
一
切
行
苦。
諸
法
無
我

觀。
問
思
現
觀
有
何
相。
答
若
有
成
就
思
現
觀

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

自
性。
答
聖
所
愛
身
語
業
為
自
性。
或
此
俱
行
菩

性。
或
此
俱
行
菩
提
分
法
為
自
性。
問
戒
現
觀
何

答
緣
三
寶
境
上
品
世
間
出
世
間
清
淨
信
為
自

此
俱
行
菩
提
分
法
為
自
性。
問
信
現
觀
何
自
性。

思
現
觀
何
自
性。
答
上
品
思
所
成
慧
為
自
性。
或

因
而
生。
如
是
等
類
當
知
是
名
諸
現
觀
相。
　
問

所
有
苦
樂
自
作
他
作。
自
他
俱
作。
非
自
非
他
為

受
用
之。
亦
不
怖
畏
不
可
記
事
亦
不
妄
計。

習
婬
欲
法
知
而
妄
語。
蓄
積
財
寶
諸
妙
欲
具。
而

乃
至
故
斷
諸
傍
生
命。
不
與
而
取。
行
非
梵
行

竟
現
觀
者。
終
不
復
能
犯
於
五
處。
亦
不
復
能

怖
畏。
問
究
竟
現
觀
有
何
相。
答
若
有
成
就
究

邊
智
諦
現
觀
者。
終
不
於
彼
他
所
詰
問
而
生

現
觀
邊
智
諦
現
觀
有
何
相。
答
若
有
成
就
現
觀

父
母
等
諸
無
間
業。
乃
至
不
能
生
第
八
有。
問

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

何
依
有
尋
有
伺
依
可
得。
答
由
彼
思
惟
尋
伺

問
若
現
觀
智
諦
現
觀
離
眾
相
故
名
無
分
別。
云

一
切
依
可
得。
又
三
依
五
依
生
一
種
一
分
亦
爾。

無
所
有
處
依
可
得。
答
一
依
非
依
可
得。
餘
依

問
此
六
現
觀
幾
依
未
至
依
可
得。
幾
乃
至
依

繫
及
不
繫。

色
界
繫。
即
此
一
分
及
餘
三
此
四
是
不
繫。
一
通

欲
界
繫。
一
種
一
分
或
欲
界
繫
或
色
界
繫。
或
無

問
此
六
現
觀
幾
欲
界
繫
乃
至
幾
不
繫。
答
一
唯

自
性。
或
此
俱
行
菩
提
分
法
為
自
性。

自
性。
問
究
竟
現
觀
何
自
性。
答
盡
無
生
智
等
為

安
立
諦
境
慧
為
自
性。
或
此
俱
行
菩
提
分
法
為

法
為
自
性。
問
現
觀
邊
智
諦
現
觀
何
自
性。
答
緣

緣
非
安
立
諦
境
慧
為
自
性。
或
此
俱
行
菩
提
分

提
分
法
為
自
性。
問
現
觀
智
諦
現
觀
何
自
性。
答

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

斷
持
遠
分
對
治。
一
通
持
遠
分
對
治。
二
非
對

持
對
治。
幾
是
遠
分
對
治。
答
二
唯
壞
對
治。
一
通

問
此
諸
現
觀。
幾
是
壞
對
治。
幾
是
斷
對
治。
幾
是

行。
餘
通
喜
樂
捨
俱
行。

幾
喜
俱
行
幾
樂
俱
行
幾
捨
俱
行。
答
初
唯
喜
俱

無
相。
當
知
有
分
別
無
分
別
亦
爾。
　
問
此
諸
現
觀。

問
此
諸
現
觀。
幾
有
分
別
幾
無
分
別。
答
如
有
相

相。
一
亦
有
相
亦
無
相。

問
此
諸
現
觀。
幾
有
相
幾
無
相。
答
四
有
相。
一
無

及
一
種
一
分。

立
勝
義
諦
及
一
種
一
分。
一
緣
非
安
立
勝
義
諦

緣
世
俗
諦
及
一
種
一
分。
一
無
所
緣。
二
緣
安

此
諸
現
觀。
幾
緣
世
俗
諦。
幾
緣
勝
義
諦。
答
一

尋
有
伺
靜
慮
可
得。
然
是
離
相
無
有
分
別。
　
問

等
全
分
靜
慮
真
如
而
入
於
定。
是
故
雖
依
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

無
色
貪
斷
故
立
第
九
遍
知。
此
六
現
觀
誰
得

斷
故
立
第
七
遍
知。
色
貪
斷
故
立
第
八
遍
知。

見
道
所
斷
煩
惱
斷
故
立
第
六
遍
知。
下
分
結

道
所
斷
煩
惱
斷
故
立
第
五
遍
知
色
無
色
繫

滅
所
斷
煩
惱
斷
故
立
第
四
遍
知。
欲
繫
見

斷
煩
惱
斷
故
立
第
三
遍
知。
色
無
色
繫
見

所
斷
煩
惱
斷
故
立
第
二
遍
知。
欲
繫
見
滅
所

斷
煩
惱
斷
故
立
初
遍
知。
色
無
色
繫
見
苦
集

問
六
現
觀
得
九
遍
知。
謂
欲
繫
見
苦
集
所

治。
答
一。
餘
隨
順
此
為
此
助
伴。
非
斷
對
治。

問
此
諸
現
觀。
幾
是
地
地
軟
中
上
品
煩
惱
斷
對

二
俱
非
對
治。

永
害
對
治。
答
三
是
諸
纏
制
伏
對
治。
一
俱
對
治。

問
此
諸
現
觀。
幾
是
諸
纏
制
伏
對
治。
幾
是
隨
眠

治。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

轉
一
切
所
疑
為
業。
能
趣
入
修
功
德
為
業。
能

清
淨
品
善
法
為
業。
能
生
無
罪
歡
喜
為
業。
能

言
作
何
業。
答
思
現
觀
當
言
能
生
正
行
所
攝

問
思
現
觀
當
言
作
何
業。
乃
至
究
竟
現
觀
當

答
除
一
餘
一
切。

問
是
諸
現
觀。
幾
能
引
發
諸
神
通
等
殊
勝
功
德。

答
除
一
餘
一
切。

一
助
伴
是
得
前
行。
　
問
是
諸
現
觀。
幾
能
轉
根。

得
一
切
四
果。
一
得
圓
滿
沙
門
果。
時
餘
是
得

生
已
諸
煩
惱
斷。
　
問
此
諸
現
觀
誰
得
幾
果。
答
一

生
時
平
等
平
等。
即
於
爾
時
假
施
設
說
對
治

雖
言
生
已
而
非
後
時。
當
知
煩
惱
斷
時
對
治

已
作
斷
對
治
耶。
為
未
生
耶。
答
此
非
未
生。

果。
　
問
此
諸
現
觀
能
為
煩
惱
斷
對
治
者。
為
生

幾
遍
知
果。
答
一
得
九
遍
知
果。
餘
不
得
彼

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

思。
真
如
實
際
法
界
思。
蘊
界
處
等
思。
聲
聞
乘
等

思。
乃
至
方
廣
未
曾
有
法
論
議
思。
苦
思。
集
滅
道

觀
當
知
有
無
量
種。
謂
契
經
思。
應
誦
思。
記
別

現
觀
有
幾
種。
乃
至
究
竟
現
觀
有
幾
種。
答
思
現

生
死
大
苦
為
業。
住
持
最
後
身
為
業。
　
問
思

現
觀。
能
引
第
一
現
法
樂
住
為
業。
解
脫
一
切

速
疾
通
慧
為
業。
能
引
此
後
現
觀
為
業。
究
竟

現
觀。
能
於
一
切
安
立
諦
中。
問
答
善
巧
為
業。

趣
助
感
光
淨
果
及
異
熟
為
業。
現
觀
邊
智
諦

德
清
淨
為
業。
能
引
所
餘
現
觀
為
業。
能
於
善

觀。
能
得
一
切
沙
門
果
為
業。
能
引
發
一
切
功

戒
現
觀
解
脫
惡
趣
眾
苦
為
業。
現
觀
智
諦
現

為
業。
正
行
清
淨
為
業。
一
分
能
往
善
趣
為
業。

現
觀
由
意
樂
故。
於
三
寶
中
能
生
不
動
勝
解

引
所
餘
現
觀
為
業。
能
往
一
切
善
趣
為
業。
信

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

答
世
俗
說
故
當
言
是
彼
自
性。
第
一
義
故
當
言

立
故。
當
言
是
彼
自
性。
當
言
非
彼
自
性
耶。

問
此
諸
現
觀。
由
如
是
名
由
如
是
言
所
安

現
觀。
當
知
現
觀
邊
智
諦
現
觀
究
竟
現
觀
亦
爾。

支
道
支
等
菩
提
分
法
無
量
差
別。
如
現
觀
智
諦

諦
現
觀
亦
無
量
種。
謂
念
住
正
斷
神
足
根
力
覺

漢
身。
獨
覺
菩
薩
如
來
身
等
無
量
差
別。
現
觀
智

種。
又
隨
相
續
亦
有
多
種。
謂
預
流
身
乃
至
阿
羅

量
種。
謂
隨
遠
離
十
種
不
善
性
罪
業
道
差
別
多

亦
有
爾
所
信
現
觀
體
品
數
差
別。
戒
現
觀
亦
無

所
有
如
來
及
彼
法
彼
僧
隨
正
憶
念
有
爾
所
量。

爾。
又
正
憶
念
此
世
界
中
及
餘
十
方
無
量
世
界

三
佛
陀
及
彼
法
彼
僧。
如
於
過
去
未
來
現
在
亦

信
現
觀
亦
無
量
種。
謂
正
憶
念
過
去
無
量
三
藐

思。
大
乘
思。
如
是
等
類
當
知
差
別
有
無
量
思。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

意
觀
察
作
意
攝。
一
現
觀
遠
離
作
意
攝。
樂
作
意

作
意
攝。
一
現
觀
攝
樂
作
意
攝。
一
現
觀
攝
樂
作

作
意。
為
七
作
意
攝
六
現
觀
耶。
答
二
現
觀
非

問
六
現
觀
七
作
意。
謂
了
相
等。
為
六
現
觀
攝
七

因。
究
竟
現
觀
亦
爾。

因。
現
觀
邊
智
諦
現
觀
亦
以
現
觀
智
諦
現
觀
為

亦
以
順
決
擇
分
善
根
為
因。
亦
以
自
種
姓
為

觀
亦
爾。
現
觀
智
諦
現
觀
亦
以
思
現
觀
為
因。

中
差
別
者。
信
現
觀
亦
以
餘
現
觀
為
因。
戒
現

業
為
果。
如
思
現
觀。
一
切
現
觀
當
知
亦
爾。
此

聞
正
法。
相
續
成
熟。
如
理
作
意
為
因。
以
所
作

因
何
果。
答
思
現
觀
以
佛
出
世
親
近
善
士。
聽

問
思
現
觀
何
因
何
果
如
是。
乃
至
究
竟
現
觀
何

故。

非
彼
自
性。
何
以
故。
一
切
法
義
法
爾
不
可
說

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

續。
能
與
其
慳
作
安
足
處。
是
故
說
彼
名
為
慳

復
次
慳
之
與
垢
合
名
慳
垢。
由
八
種
垢
污
心
相

聞
地
決
擇
道
理
皆
當
了
知。

量
一
行
順
前
句
順
後
句
四
句
等
道
理。
依
聲

由
此
道
理
應
知
所
餘
亦
應
作
四
句。
復
有
無

觀。
謂
緣
寶
決
定
思。
除
上
爾
所
相。
是
第
四
句。

觀。
謂
緣
寶
聞
修
所
成
信。
或
有
思
現
觀
亦
信
現

定
思。
諸
餘
緣
決
定
思。
或
有
信
現
觀
非
思
現

四
句。
或
有
思
現
觀
非
信
現
觀。
謂
除
緣
寶
決

亦
信
現
觀
耶。
設
信
現
觀
亦
思
現
觀
耶。
答
應
作

非
諸
現
觀
攝。
當
知
是
現
觀
等
流。
　
問
諸
思
現
觀

問
無
邊
際
智
及
順
決
擇
分
善
根
何
現
觀
攝。
答

攝。
謂
了
相
作
意
勝
解
作
意。

意
攝。
餘
作
意
當
知
是
現
觀
等
流
攝。
非
現
觀

加
行
究
竟
作
意
攝。
一
現
觀
加
行
究
竟
果
作

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

中
修
不
淨
想。
二
於
自
身
命
修
速
滅
想。
三
於

謂
菩
薩
道。
為
得
彼
故
應
修
五
想。
一
於
諸
欲

事。
感
自
義
行
者。
謂
聲
聞
獨
覺
道。
感
他
義
行
者。

者。
謂
戒
性
福
業
事。
感
無
苦
行
者。
謂
修
性
福
業

義
行。
感
財
富
行
者。
謂
施
性
福
業
事。
感
善
趣
行

感
善
趣
行。
三
感
無
苦
行。
四
感
自
義
行。
五
感
他

復
次
有
五
種
行
名
為
調
善。
一
感
財
富
行。
二

財
寶
而
行
惠
施
及
迴
向
於
彼。

七
執
取
於
見
及
謂
惠
捨
有
彼
雜
染。
八
希
求

難
可
積
集。
數
習
彼
想
故
生
嬾
惰
及
與
懈
怠。

不
串
習。
及
於
彼
處
不
見
勝
德。
六
以
諸
財
寶

施
田
無
勝
功
德
及
簡
擇
福
田。
五
於
慈
悲
先

世。
三
與
慳
者
恒
共
止
住
又
隨
順
彼。
四
見
所

中
愛
重
財
食。
二
於
身
命
極
重
顧
戀
不
顧
後

垢。
云
何
為
八。
一
於
惠
施
先
不
串
習。
於
現
法

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

五
相
了
知
契
經
乃
至
論
義。
　
云
何
了
知
彼
彼
語

為
令
天
人
利
益
安
樂
故
說。
如
是
名
為
略
由

利
說。
如
是
法
門
依
利
他
說。
如
是
法
門
乃
至

云
何
了
知
依
處。
謂
能
了
知
如
是
法
門
依
自

門
如
來
所
說
或
弟
子
說。
或
在
家
說
或
出
家
說。

有
次
第。
云
何
了
知
聖
教。
謂
能
了
知
如
是
法

知
從
此
法
門
至
彼
法
門。
從
此
句
至
彼
句
所

此
宣
說
差
別
法
門。
云
何
了
知
次
第。
謂
能
了

云
何
了
知
攝
受。
謂
能
了
知
名
身
句
身
文
身。
由

了
知
假
名。
謂
能
了
知
差
別
法
門
名
想
施
設。

第
故。
四
了
知
聖
教
故。
五
了
知
依
處
故。
云
何

一
了
知
假
名
故。
二
了
知
攝
受
故。
三
了
知
次

經。
云
何
了
知
契
經
乃
至
論
義。
謂
略
由
五
相。

五
於
諸
眾
生
修
哀
愍
想。
　
復
次
當
釋
醍
醐
喻

欲
界
中
修
有
怖
想。
四
於
諸
行
中
修
無
常
想。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

雜
染
故。
二
通
達
將
現
在
前
雜
染
故。
三
通
達

云
何
知
時。
謂
由
五
相
故。
一
通
達
正
現
在
前

煩
惱
相
應
語。
此
是
增
上
戒
等
學
相
應
語。
　
復
次

此
是
八
聖
支
道
相
應
語。
此
是
業
相
應
語。
此
是

處
非
處
諦
相
應
語。
此
是
念
住
等
相
應
語
乃
至

義。
謂
能
了
知
此
是
蘊
相
應
語。
此
是
界
處
緣
起

理。
三
作
用
道
理。
四
法
爾
道
理。
云
何
了
知
略

謂
能
了
知
四
種
道
理。
一
觀
待
道
理。
二
證
成
道

釋
次
第
成
立
次
第
圓
滿
次
第。
云
何
了
知
道
理。

言
詞
品
類
差
別。
云
何
了
知
次
第。
謂
能
了
知
解

云
何
了
知
句
差
別。
謂
能
了
知
異
門
異
相
訓
釋

所
化
應
示
現
義。
乃
至
一
分
所
化
應
慶
喜
義。

知
略
義
故。
云
何
了
知
緣
起。
謂
能
了
知
一
分

別
故。
三
了
知
次
第
故。
四
了
知
道
理
故。
五
了

義。
亦
由
五
相。
一
了
知
緣
起
故。
二
了
知
句
差

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

損
或
損
於
他。
於
受
用
中
善
知
量
者。
謂
如
所

應
食
物。
齊
何
應
受。
謂
知
量
而
受。
勿
令
自

清
淨
物
如
來
所
許。
除
酒
肉
等
所
不
應
飲
不

何
應
受。
謂
除
五
種
非
所
行
處。
何
所
應
受。
謂

時
應
受。
謂
日
初
分
即
於
此
時
為
受
用
故。
從

時
應
受。
從
此
應
受。
此
所
應
受。
齊
此
應
受。
何

中
皆
善
知
量。
於
受
取
中
善
知
量
者。
謂
於
此

何
於
所
食
等
善
知
其
量。
謂
於
受
取
及
受
用

謂
於
若
行
若
住
乃
至
廣
說。
善
知
其
量。
此
中
云

食
所
飲
所
噉
所
嘗
善
知
其
量。
精
進
隨
順
性
者。

順
性。
二
精
進
隨
順
性。
任
持
隨
順
性
者。
謂
於
所

說。
當
知
此
中
略
說
二
種
斷
隨
順
性。
一
任
持
隨

復
次
云
何
知
量。
謂
於
所
食
所
飲
所
噉
乃
至
廣

意
故。

不
染
污
位
故。
四
等
起
對
治
作
意
故。
五
對
治
作

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

復
次
云
何
善
知
剎
帝
利
眾。
謂
善
了
知
剎
帝
利

進。
勿
因
此
故
太
沈
太
舉。

惓
齊
何
應
修
所
有
精
進。
謂
善
知
量
而
修
精

修
精
進。
謂
應
勤
行
勤
住
乃
至
勤
解
睡
眠
勞

居
內
院
或
經
行
處
應
修
精
進。
於
何
等
事
應

何
處
所
應
勤
精
進。
謂
於
閑
林
或
在
道
場。
或

而
行。
乃
至
於
應
解
睡
眠
時
而
解
睡
眠。
於

勤
精
進。
於
何
等
時
應
勤
精
進。
謂
於
應
行
時

進
善
知
其
量。
謂
於
此
時
此
處
此
事
齊
此。
應

不
順
斷。
勿
令
諸
界
起
不
平
等。
云
何
於
勤
精

應
受
用。
謂
善
知
量
應
可
受
用。
勿
令
飢
惱
勿

落。
何
所
應
受
用。
謂
如
前
說
清
淨
物
等。
齊
何

所
應
可
受
用。
謂
於
好
處
或
居
道
場
或
在
聚

用。
謂
如
前
說
日
之
初
分
是
受
用
時。
於
何
處

受
於
此
時
中
應
可
受
用。
於
何
時
中
應
可
受

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

云
何
了
知
應
如
是
往。
謂
如
聲
聞
地
已
說
其

或
為
經
營
僧
所
作
事。
是
故
應
往
乃
至
應
默。

之
所
勸
請。
或
為
隨
從
軌
範
親
教
同
梵
行
者。

對
互
相
違
者。
或
為
隨
順
他
所
作
事。
或
復
為
他

者。
或
為
開
解
諸
愁
憂
者。
或
為
和
好
展
轉
怨

信
信
者
增
長。
或
為
慰
問
遭
重
疾
病
受
眾
苦

默。
謂
為
乞
求
資
生
眾
具。
或
復
為
令
未
信
者

往
乃
至
應
默。
何
所
為
故
詣
在
家
眾
乃
至
應

謂
若
略
說
為
此
應
往
乃
至
應
默。
及
如
此
應

云
何
善
知
我
於
是
中
應
當
往
詣
乃
至
應
默。

至
此
是
能
持
論
者。
善
知
此
是
瑜
伽
師
等。
　
復
次

此
是
少
年
此
是
長
年
此
是
耆
年。
此
持
經
者
乃

云
何
善
知
諸
沙
門
眾。
謂
能
善
知
彼
如
是
名。

是
壽
量
邊
際。
如
是
乃
至
善
知
長
者
居
士
等
眾。

眾
如
是
名
如
是
種。
如
是
姓
如
是
食。
乃
至
如

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

遽
於
彼
彼
事
增
上
勤
劬。
或
荒
或
亂
或
復
渾
濁。

惱
非
染
惱
心。
染
惱
心
者。
謂
如
有
一
其
心
匆

經
廣
說
其
相。
是
第
二
時。
三
者
其
心
無
有
染

謂
不
應
立
為
坐
者
說。
除
彼
重
病。
如
別
解
脫

或
復
有
一
雖
樂
欲
聞
非
威
儀。
住
非
威
儀
者。

是
名
初
時。
二
者
安
住
如
法
威
儀
非
非
威
儀。

一
或
飢
或
渴
或
身
疲
倦。
或
風
熱
等
之
所
逼
惱。

種。
一
者
樂
聞
非
不
樂
聞。
不
樂
聞
者。
謂
如
有

了
知
如
時
如
理
如
量
寂
靜
質
直
而
語。
時
有
三

威
儀
端
嚴
而
坐。
云
何
了
知
應
如
是
語。
謂
善

是
坐。
謂
佛
開
許
隨
其
所
有
如
法
之
座
以
正

顏。
遠
離
嚬
蹙
方
申
愛
語。
云
何
了
知
應
如

家。
至
相
見
處
從
容
而
住。
先
言
慰
問
含
笑
開

入。
至
內
門
側
伏
慢
而
住。
或
無
疑
慮
徐
入
其

相。
云
何
了
知
應
如
是
住。
謂
往
詣
已
不
應
即

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

性
而
語。
或
由
現
法
串
習
加
行
作
意
而
語。

如
時
語
時
乃
至
寂
靜
語
時。
或
由
宿
習
方
便
任

無
染
心
而
有
所
說。
又
質
直
語
亦
有
三
種。
謂

雖
觸
惱
亦
不
生
憤
而
有
所
說。
況
不
觸
惱。
又

有
所
說
聲
不
太
高。
亦
不
太
急。
心
寂
靜
者。
謂

高
舉。
支
節
不
動
而
有
所
說。
言
音
寂
靜
者。
謂

威
儀
寂
靜
者。
謂
諸
根
寂
靜
無
有
躁
擾
亦
不

三
種。
一
威
儀
寂
靜。
二
言
音
寂
靜。
三
其
心
寂
靜。

非
義
尚
不
少
說。
何
況
多
說。
當
知
寂
靜
亦
有

不
重
謂
不
重
說。
所
有
言
詞
若
諸
語
言
無
用

二
圓
滿
文
句
宣
說
諸
法。
三
凡
所
宣
說
言
詞

三
種
相
當
知
如
量。
一
不
亂
不
雜
而
有
所
說。

量
求
請。
方
為
宣
說
如
法。
為
說
有
義
利
說。
由

第
三
時。
理
有
三
種。
謂
有
求
請。
如
法
求
請。
如

或
他
僕
使
或
作
業
者。
或
復
殺
者
敵
者
怨
者。
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

分
故。
云
何
由
依
處
故
了
知
己
信。
謂
如
實
知

善
男
子。
一
由
依
處
故。
二
由
自
性
故。
三
由
時

復
次
且
由
三
相
應
自
了
知
己
所
有
信
乃
至
是

論。
爾
時
論
者
宜
當
默
然
聽
其
言
說。

然
而
許
可
之。
五
者
若
有
敵
論
者
來
現
相
較

施
主
以
衣
食
等
來
相
屈
請。
爾
時
受
者
宜
當
默

諍
言
現
相
乖
背。
爾
時
說
者
宜
當
默
然。
四
者

語
時。
若
彼
聽
者
於
說
者
所
起
求
過
心。
發
違

欲
聞。
爾
時
說
者
宜
當
默
然。
三
者
說
者
正
說

者
說
者
正
說
語
時。
若
彼
聽
者
撥
言
且
止
吾
不

作
異
言
現
相
諠
亂。
爾
時
說
者
宜
當
默
然。
二

應
當
默
然。
一
者
說
者
正
說
語
時。
若
彼
聽
者
故

無
二。
云
何
了
知
應
默。
謂
善
了
知
於
五
時
中

所
說。
於
一
切
時
無
有
虛
誑。
若
隱
若
顯
所
言

或
由
愛
樂
學
處
以
思
擇
力。
而
自
制
伏
方
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

生
不
信。
一
由
不
正
知
三
寶
功
德
故。
二
行
外

忍
辱
柔
和
所
攝
善
男
子
性。
復
次
由
三
因
緣
發

者
故
須
有
辯。
於
他
身
語
邪
行
起
時。
須
有

故
如
自
所
證
為
彼
宣
說。
又
為
降
伏
諸
敵
論

證
諸
深
細
義。
若
有
欲
加
而
生
疑
惑。
為
斷
疑

摩
他
毘
缽
舍
那。
及
能
證
得
諸
沙
門
果。
於
自
所

能
攝
受
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
支。
依
止
此
故
證
奢

資
糧
支。
內
思
所
成
慧
及
他
隨
順
教
授
教
誡。
是

支。
聞
是
毘
缽
舍
那
支。
捨
是
奢
摩
他
毘
缽
舍
那

當
了
知。
此
中
信
是
趣
入
支。
戒
是
入
已
奢
摩
他

得
是
信。
如
了
知
信
如
是。
戒
等
辯
等
為
後
皆

時
分
故
了
知
己
信。
謂
如
實
知
我
於
某
時
已

信。
謂
如
實
知
軟
中
上
品
己
所
有
信。
云
何
由

定
是
我
信
所
依
處。
云
何
由
自
性
故
了
知
己

若
事
是
信
之
所
依
處。
信
緣
彼
生
當
知
彼
事
決

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

故。
由
三
因
緣
為
性
不
能
觀
察
諸
法。
一
樂
著

一
不
聽
聞
故。
二
惡
聽
聞
故。
三
覆
慧
勝
慧

雜
染
心
故。
由
三
因
緣
為
性
不
能
決
定
任
持。

審
聽。
一
多
尋
伺
故。
二
多
物
務
故。
三
多
諸
蓋
纏

不
善
故。
三
於
二
俱
不
善
故。
由
三
因
緣
不
能

性
不
好
請
問
於
他。
一
於
法
不
善
故。
二
於
義

性
非
福
田
故。
三
無
極
欲
樂
故。
由
三
因
緣
為

緣
為
性
不
好
親
近
於
他。
一
性
不
黠
利
故。
二

無
畏
故。
二
性
高
慢
故。
三
依
文
字
故。
由
三
因

復
次
由
三
因
緣
為
性
不
好
造
詣
於
他。
一
性

故。

逸
懈
怠
所
拘
執
故。
二
多
事
業
故。
三
信
順
人

復
次
由
三
因
緣
不
能
數
往
寂
靜
園
林。
一
放

隨
其
一
種
所
調
伏
故。

道
見
故。
三
未
遇
諸
佛
及
聖
弟
子
三
種
神
變。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

眾
生。
何
以
故。
由
神
通
力
令
諸
餓
鬼
憶
念
宿

為
饒
益
眾
生
故。
謂
欲
饒
益
此
諸
餓
鬼
及
餘

若
為
饒
益
眾
生
者。
當
說
云
何
饒
益
眾
生。
答

故。
若
為
除
自
疑
者。
已
得
神
通
不
應
道
理。

先
業
報。
為
為
除
自
疑
故。
為
為
饒
益
眾
生

大
聲
聞
已
得
神
通。
乃
往
鬼
趣
詰
問
諸
鬼
自

是
等
類
種
種
遊
觀
其
事
可
得。
問
何
因
緣
故
諸

得。
所
謂
河
濱
遊
觀。
山
谷
遊
觀。
鬼
趣
遊
觀。
如

復
次
諸
聖
弟
子
非
一
眾
多
種
種
遊
觀
其
事
可

無
勢
力
故。
如
是
白
品
與
上
相
違
應
知
其
相。

之
行。
一
性
是
下
劣
種
姓
故。
二
悲
微
薄
故。
三

三
由
樂
著
恭
敬。
由
三
因
緣
不
樂
修
行
利
他

顧
惜
身
命。
二
由
即
彼
增
上
力
故
樂
著
利
養。

慧
故。
由
三
因
緣
為
性
不
能
法
隨
法
行。
一
由

戲
論
故。
二
愛
居
憒
鬧
故。
三
不
成
就
審
察

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十一

瑜
伽
師
地
論
卷
第
七
十
一

現。
又
獨
覺
地
諸
決
擇
文
亦
不
復
現。

隨
心
轉
故
麤。
　
於
此
地
中
餘
決
擇
文
更
不
復

三
不
淨
故
麤。
四
堅
強
故
麤。
五
變
壞
故
麤。
六
不

六
相
說
彼
名
麤。
一
眾
多
故
麤。
二
沈
重
故
麤。

復
次
由
六
種
相
當
知
欲
行
諸
色
名
麤。
云
何

善。
如
是
說
名
利
餘
眾
生。

間
展
轉
宣
告。
他
既
聞
已
心
生
厭
患
斷
惡
修

所
說
種
種
所
受
不
可
愛
果
先
世
惡
業。
乃
還
人

說
名
饒
益
諸
鬼。
已
得
神
通
諸
大
聲
聞。
聞
彼

法
便
能
領
悟。
由
此
因
緣
速
離
鬼
趣。
如
是

世。
自
說
先
身
所
作
惡
業
深
生
厭
悔。
因
為
說

▲

瑜伽師地論卷第七十一