瑜伽師地論卷第八十七

宿
因
生
已
不
待
餘
因
究
竟
轉
故。
不
共
因
者。

非
於
彼
起
厭
逆
想
者。
又
即
此
喜
唯
依
色
說。

雖
有
一
切
煩
惱
為
因。
而
於
生
處
生
喜
者
生。

於
厭
離
滋
潤
自
體。
為
欲
將
生
所
生
之
處。

謂
喜
為
先
因。
由
此
喜
故
於
彼
彼
生
處。
障

一
切
行
因
略
有
二
種。
一
共。
二
不
共。
共
因
者。

　
二
種
見
差
別
　
　
於
斯
聖
教
等

　
因
勝
利
二
智
　
　
愚
夫
分
位
五

復
次
嗢
拖
南
曰。

攝
事
分
中
契
經
事
行
擇
攝
第
一
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十
七

▼

瑜伽師地論卷第八十七

於
無
相
界
作
意
思
惟。
無
相
而
住。
能
障
於
此

於
行
時
或
於
住
時。
於
一
切
相
無
復
作
意。

由
如
是
心
善
解
脫。
恒
常
住。
故
無
順
無
違。
又

得
離
欲。
離
欲
為
先
心
善
解
脫。
自
斯
已
後
即

喜
樂。
乃
至
不
生
耽
湎
而
住。
厭
離
為
先
而

見
為
依
止
故。
得
厭
離
者
於
諸
行
中
不
生

生。
為
證
如
是
四
種
勝
利。
有
三
漸
次。
謂
學
智

諸
行
任
運
歸
滅。
四
後
有
行
今
因
斷
故
當
不
復

住
性。
二
於
住
時
無
相
住
性。
三
往
昔
因
所
生

勝
利。
當
知
不
與
諸
外
道
共。
一
於
行
時
恒
常

復
次
有
解
脫
心
有
淨
智
見
諸
阿
羅
漢。
有
四

方
得
生
起。

由
彼
雖
從
先
因
所
生。
剎
那
剎
那
別
待
餘
因

無
間
滅
意
及
俱
生
名
十
種。
色
等
望
六
種
識。

謂
順
苦
樂
非
苦
樂
觸。
望
於
受
等
所
有
心
法

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

分
常
見
論。
二
無
因
論。
四
有
邊
無
邊
想
論。
四

根
本。
有
六
十
二
諸
惡
見
趣。
謂
四
常
見
論。
四
一

此
沒
已
去
何
所
至。
又
諸
外
道
薩
迦
耶
見
以
為

曾
有
誰。
誰
當
有
我。
今
此
有
情
來
何
所
從。
於

有。
前
後
際
俱
行
者。
謂
如
有
一
作
是
思
惟。
我

為
當
有
耶。
為
當
無
耶。
當
為
是
誰。
云
何
當

俱
行
者。
謂
如
有
一
作
是
思
惟。
我
於
來
世

有
耶。
為
曾
無
耶。
曾
為
是
誰。
云
何
曾
有。
後
際

行
者。
謂
如
有
一
作
是
思
惟。
我
於
去
世
為
曾

後
際
俱
行
故。
三
由
前
後
際
俱
行
故。
前
際
俱

為
根
本
一
切
見
趣。
一
由
前
際
俱
行
故。
二
由

復
更
生。
又
由
三
分
當
知
建
立
薩
迦
耶
見
以

般
涅
槃。
先
所
生
有
於
今
永
盡。
當
來
諸
行
無

若
行
若
住
乃
至
壽
盡。
便
以
無
學
內
般
涅
槃
而

一
切
見
趣
先
已
永
斷。
況
當
為
礙。
彼
由
是
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

靜
慮
者。
謂
以
靜
慮
為
依
上
故。
於
先
所
聞

法
藏。
師
弟
傳
聞
展
轉
相
授
為
方
便
故。
由
依

緣。
由
依
教
者。
謂
由
依
彼
能
顯
見
趣
不
正

故。
由
因
緣
者。
謂
彼
一
切
薩
迦
耶
見
以
為
因

四
由
依
世
故。
五
由
依
諸
見
故。
六
由
生
處

由
因
緣
故。
二
由
依
教
故。
三
由
依
靜
慮
故。

此
一
切
諸
惡
見
趣
由
六
因
緣
而
得
建
立。
一

三。
一
常
見
論。
二
斷
見
論。
三
現
法
涅
槃
論。
又

斷
見
論。
五
現
法
涅
槃
論。
如
是
五
種
復
略
為

一
有
想
論。
二
無
想
論。
三
非
有
想
非
無
想
論。
四

我
論
者。
如
是
計
度
後
際
論
者。
略
攝
有
五。

涅
槃
論。
此
四
十
四
諸
惡
見
趣。
是
計
後
際
說

論。
八
非
有
想
非
無
想
論。
七
斷
見
論。
五
現
法

際
說
我
論
者。
又
有
十
六
有
見
想
論。
八
無
想

不
死
矯
亂
論。
如
是
十
八
諸
惡
見
趣。
是
計
前

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

二
淨
天。
一
不
善
清
淨。
二
善
清
淨。
若
唯
能
入
世

說
無
因
論。
或
說
不
死
矯
亂
論。
應
知
此
中
有

有
依
止
諸
靜
慮
故。
當
知
或
說
一
分
常
論。
或

非
有
邊
想
非
無
邊
想。
諸
器
世
間
無
所
得
故。
復

住
二
俱
想。
若
時
憶
念
壞
劫
分
位。
爾
時
便
住

住
無
邊
想。
若
有
憶
念
二
種
俱
行。
便
於
世
間

住
有
邊
想。
若
有
一
向
傍
憶
無
際。
便
於
世
間

靜
慮
之
上。
憶
念
如
是
分
量
邊
際。
便
於
世
間

憶
念
上
下。
下
至
無
間
奈
落
迦
下。
上
至
第
四

念
成
劫
分
位。
爾
時
便
生
三
種
妄
想。
若
有
一
向

憶
念
諸
器
世
間
成
壞
兩
劫
出
現
方
便。
若
時
憶

下
中
上
清
淨
差
別。
及
於
四
種
邊
無
邊
論。
由
彼

宿
住
隨
念
俱
行
者。
謂
計
前
際
三
常
論
中。
由

一
與
宿
住
隨
念
俱
行。
二
與
所
得
天
眼
俱
行。

先
所
信
解
而
得
決
定。
又
此
靜
慮
復
有
二
種。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

是
等
諸
過
失
已
作
是
思
惟。
我
於
一
切
所
詰

異
記。
或
撥
實
有
或
許
非
有。
彼
於
記
別
見
如

為
勝。
彼
若
於
中
詰
問
於
我。
我
若
記
別
或
為

聖
諦
無
相
心
定。
已
得
善
巧。
彼
所
成
德
望
我

既
稱
不
死
無
亂。
復
有
所
餘
不
死
無
亂。
於
諸

心
定
不
善
巧
故。
先
興
心
慮
作
是
思
惟。
我
等

詰
問。
便
託
餘
事
矯
亂
避
之。
以
於
諸
諦
無
相

無
亂。
後
不
清
淨
若
有
依
於
不
死
無
亂。
有
所

淨
天
於
自
不
死
無
亂
而
轉。
是
故
說
名
不
死

第
一
是
善
清
淨
天。
第
二
是
不
善
清
淨
天。
前
清

有
二
種。
一
無
相
無
分
別。
二
有
相
有
分
別。
此
中

了
達
故。
其
心
已
得
善
解
脫
故。
當
知
無
亂
亦

法
定
者。
當
知
是
天
名
善
清
淨。
於
諸
諦
中
已

了
達
故。
其
心
未
得
善
解
脫
故。
若
能
證
入
內

俗
定
者。
當
知
是
天
不
善
清
淨。
於
諸
諦
中
不

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

起
分
別
故。
名
計
後
際。
由
依
諸
見
者。
謂
依

現
在
世
起
分
別
故。
名
計
前
際。
依
未
來
世

差
別
故。
建
立
四
種。
由
依
世
者。
謂
依
過
去
及

當
一
切
如
言
無
減
而
印
順
之。
由
是
計
度
有

作
是
思。
諸
有
來
問
我
當
反
詰。
隨
彼
所
答
我

修
止
行。
不
能
以
其
諂
詐
方
便
矯
設
亂
言。
但

能
解
脫。
以
此
為
室
而
自
安
處。
又
有
愚
戇
專

無
記
別。
勿
我
劣
昧
為
他
所
知。
由
是
因
緣
不

淨
天
所。
故
稱
我
是
不
死
無
亂。
由
懷
恐
怖
而

既
如
是
住
邪
思
惟
遍
布
其
心。
於
彼
最
上
清

清
淨
道。
如
是
思
已
故。
設
詭
言
而
相
矯
亂。
彼

非
我
淨
天
一
切
隱
密
皆
許
記
別。
謂
自
所
證
及

行
諂
者
作
是
思
惟。
我
於
此
中
應
如
是
記。

他
由
此
鑒
我
無
知
因。
則
輕
笑
不
死
無
亂。
有

問
中
皆
不
應
記。
又
於
是
中
見
有
餘
過。
謂

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

便
法
樂。
如
是
名
為
依
諸
見
故。
應
知
安
立。

其
所
欲
安
住
靜
慮。
以
清
淨
見
遊
戲
受
用
方

欲
靜
慮
皆
得
自
在。
隨
其
所
欲
多
住
變
化。
如

是
諸
見
及
依
我
論。
復
宣
說
我
清
淨
解
脫。
於

非
無
邊。
隨
其
次
第
如
前
應
知。
又
即
依
止
如

說。
我
無
邊
說。
我
亦
有
邊
亦
無
邊
說。
我
非
有
邊

者
計
我
無
量。
由
是
四
種
我
論
差
別
說。
我
有
邊

論
依
第
三
見
立
為
二
論。
一
者
計
我
狹
小。
二

小
或
言
無
量。
計
我
無
色
當
知
亦
爾。
此
二
我

色。
餘
如
前
說。
又
即
計
我
是
有
色
者。
或
言
狹

一
者
說
我
有
色
無
色。
二
者
說
我
非
有
色
非
無

後
所
計
如
前
應
知。
依
第
三
見
我
論
有
二。

非
無
想。
依
第
二
見
於
現
法
中
計
我
無
色。
於

我
有
色。
後
或
有
色
有
想。
或
無
有
想。
或
非
有
想

三
見
如
前
應
知。
由
依
初
見
於
現
法
中
計

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

論
計
度
後
際。
依
未
來
世
妄
計
於
我
為
有
無

論
而
起
計
度。
當
知
是
名
第
一
衰
損。
由
彼
諸

或
依
責
他
為
勝
利
論。
或
依
免
難
為
勝
利

想。
若
計
非
有
想
非
無
想
論
者。
及
斷
見
論
者。

證
得
衰
損。
此
中
三
種。
若
計
有
想
若
計
無

者
依
我
無
智
論
問
記
衰
損。
三
者
依
法
隨
法
行

種
衰
損。
一
者
見
及
欲
樂
展
轉
相
違
論
衰
損。
二

想
處。
又
於
如
是
諸
外
道
處。
當
知
總
有
三

不
樂
者。
謂
在
第
四
靜
慮
已
上
乃
至
非
想
非
非

樂
有
苦
者。
謂
在
鬼
傍
生
人
欲
界
天。
有
不
苦

在
下
三
靜
慮。
一
向
有
苦
者。
謂
在
捺
落
迦。
有

說
我
有
狹
小
想。
有
無
量
想。
一
向
有
樂
者。
謂

者。
謂
在
下
地。
即
如
所
說
隨
其
次
第。
應
知

者。
謂
在
無
色
空
無
邊
處
識
無
邊
處。
有
種
種
想

由
生
處
者。
謂
我
有
一
想
乃
至
廣
說。
有
一
想

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

無
邊
等。
應
知
其
相。
若
欲
一
切
皆
宿
因
作。
名

緣
非
常
非
無
常
論。
邊
無
邊
等
諸
轉
如
前
邊

有
差
別。
謂
有
一
分
緣
常
無
常
論。
或
有
一
分

論
差
別。
又
即
四
種
一
分
常
論
計
前
際
者。
彼

二
種
差
別。
皆
先
計
我
後
方
緣
我
一
向
常
等
諸

一
向
常
論
計
前
際
者。
及
計
前
際
無
因
論
者

容
記
故。
謂
世
俗
勝
義
二
諦
道
理。
此
中
四
種

耶
中。
所
有
智
者
不
可
記
事。
於
二
道
理
不

趣
向。
如
是
差
別
後
方
問
記。
又
於
聖
法
毘
奈

三
自
作
他
作
等。
所
以
者
何。
彼
由
無
智
要
先

向。
謂
三
四
轉。
一
常
無
常
等。
二
有
邊
無
邊
等。

以
為
先
故。
得
有
差
別。
從
此
無
智
何
所
趣

二
諦
道
理
不
如
實
知。
由
此
無
智
有
所
趣
向

染
若
雜
染
處
若
能
雜
染。
如
是
一
切
世
俗
勝
義

故。
依
我
無
智
論
問
記
衰
損
者。
謂
於
若
諸
雜

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

無
聞
無
知。
即
於
此
中
生
涅
槃
想。
如
由
彼
故

又
能
超
過
欲
界
諸
結。
證
遠
離
喜。
自
斯
已
上

俱
行
見
趣。
不
然
許
故。
而
得
超
過。
於
現
法
中

定
教
授
教
誡
能
於
後
際
俱
行
見
趣。
及
於
前
際

類。
為
性
愚
戇
專
修
止
行。
彼
由
為
得
初
靜
慮

家。
唯
除
樂
求
出
離
解
脫。
當
知
彼
是
薄
塵
種

事
樂
欲
開
闡。
於
惡
說
法
毘
奈
耶
中
而
求
出

論。
亦
不
依
我
無
智
諸
論
為
求
利
養
恭
敬
等

不
觀
責
他
為
勝
利
論。
不
觀
免
難
為
勝
利

隨
法
行
證
得
衰
損
者。
謂
有
沙
門
若
婆
羅
門。

諸
論
計
度
前
際
依
過
現
世
妄
分
別。
故
依
法

知
是
名
第
二
依
我
無
智
論
問
記
衰
損。
由
彼

爾。
名
俱
作
論。
若
無
因
作
論
名
俱
非
作
論。
當

作
論。
若
欲
少
分
自
在
天
等
變
化
因
作
一
分
不

自
作
論。
若
欲
一
切
皆
自
在
等
變
化
因
作。
名
他

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

知
諸
行
自
相
種
類
差
別。
及
能
了
知
諸
行
共
相

法
住
智
及
此
為
先
涅
槃
智。
法
住
智
者。
謂
能
了

復
次
有
二
智。
能
令
見
清
淨。
及
見
善
清
淨。
謂

離。

離。
於
如
是
事
如
實
了
知。
即
出
離
中
常
自
出

起。
若
所
緣
轉。
若
彼
所
緣
麤
弊
過
患
及
上
出

謂
若
彼
自
性。
若
彼
諸
見。
若
由
無
智
彼
得
生

一
切
行
相
三
種
衰
損。
由
五
種
相
如
實
了
知。

此
中
如
來
自
然
證
覺
寂
靜
妙
跡。
於
如
所
說

未
般
涅
槃。
起
涅
槃
慢。
當
知
是
名
第
三
衰
損。

如
是
彼
於
趣
諸
取
行
不
能
超
越。
樂
退
還
法。

於
種
種
想
俱
行
苦
樂
受
等
差
別。
已
超
過
故。

從
此
已
上
乃
至
非
想
非
非
想
處。
當
知
亦
爾。

二
第
三
靜
慮
無
愛
味
樂。
第
四
靜
慮
無
苦
樂
受。

證
遠
離
喜。
如
是。
或
有
由
別
因
緣
證
得
第

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

斷
一
切
煩
惱。
第
三
煩
惱
斷
後
解
脫
相
續
智。

世
間
第
一
法
所
攝
智。
第
二
若
住
於
彼
能
斷
見

漏
智
智。
二
無
漏
智。
三
無
漏
智
後
相
續
智。
初

觀
邊
智。
修
習
彼
故
見
得
清
淨。
一
能
順
生
無

與
此
相
違
當
知
第
二
補
特
伽
羅。
復
有
三
種
現

根
唯
一
味
故。
止
觀
所
緣
於
少
分
法
諦
察
忍
轉。

淨。
此
中
第
一
補
特
伽
羅。
不
聰
利
故。
信
等
諸

彼
淨。
二
自
有
力
補
特
伽
羅。
多
聞
思
求
能
令
彼

彼
淨。
一
自
無
力
補
特
伽
羅。
因
他
教
授
能
令

清
淨
及
善
清
淨。
要
由
二
門
正
勤
修
習
方
令

涅
槃。
如
是
了
知
名
涅
槃
智。
即
此
二
智
令
見

此
一
切
有
苦
諸
行
無
餘
永
斷。
廣
說
乃
至
名
為

於
如
是
一
切
行
中。
先
起
苦
想
後
如
是
思。
即

位
諸
行
方
便。
了
知
三
苦
等
性。
涅
槃
智
者。
謂

過
患
差
別。
謂
於
隨
順
若
苦
若
樂
不
苦
不
樂
三

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

別
應
知。
又
於
此
中
一
切
依
持
皆
棄
捨
者。
當

靜
微
妙
勝
功
德
等。
乃
至
涅
槃。
為
其
最
後。
差

於
安
樂
利
益
隨
逐
諸
離
繫
品
五
種
界
中。
有
寂

前
應
知。
事
謂
二
事。
一
煩
惱
事。
二
是
苦
事。
又

成
遠
分
諸
纏
煩
惱
不
復
現
行。
界
者
三
界。
如

染
著。
雖
未
永
斷
由
數
修
習
諸
善
法
故。
令

故。
三
由
事
故。
不
現
行
者。
謂
雖
生
起
而
不

餘
斷
三
相
應
智。
一
由
不
現
行
故。
二
由
界

羅
漢。
一
切
煩
惱
皆
離
繫
故。
名
善
清
淨。
又
無

惑
故
非
善
清
淨。
若
於
此
智
更
多
修
習
成
阿

位
中
如
實
現
見
所
知
境
故。
名
見
清
淨。
有
餘

中
夭
以
時
少
故。
從
此
無
間
必
證
第
三。
住
此

果
智。
於
其
中
間
所
住
剎
那
如
未
剋
證。
終
無

地。
未
得
預
流
果。
雖
未
剋
證
第
三
解
脫
預
流

若
住
中
智
便
名
已
入
正
性
離
生。
超
過
異
生

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

未
來
行
因
已
永
斷
滅
應
證
現
法
樂
住
義
故。
四

二
者
應
得
自
義
一
切
遍
滿
道
理
義
故。
三
者

羅
漢
相。
一
者
自
事
已
究
竟
應
作
他
事
義
故。

得
解
脫。
又
與
四
種
義
相
應
故。
當
知
是
名
阿

諸
行
中
已
不
執
受
我
及
我
所。
後
於
諸
漏
皆

廣
說。
又
若
證
得
阿
羅
漢
果
先
在
學
地。
於

後
有
解
脫
決
定。
由
是
因
緣
故
名
預
流。
乃
至

就
二
種
解
脫
決
定。
一
者
煩
惱
解
脫
決
定。
二
者

奈
耶
品。
又
行
趣
向
逆
流
行
者。
解
脫
惡
趣。
成

處
惡
說
法
毘
奈
耶
中。
而
出
家
品
處
善
說
法
毘

邪
成
立
故。
於
正
法
中
不
正
行
故。
即
在
家
品

知
建
立
三
結
差
別。
謂
未
發
趣
故。
雖
已
發
趣

取
無
生。
又
於
三
品
由
三
種
門
為
障
礙
故。
當

復
更
生。
如
其
次
第
當
知
說
名
無
有
相
續
無

知
割
捨
父
母
等
事。
又
於
中
有
生
有
後
有
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

清
淨
等
義
別
故。
名
不
同
分。
又
由
四
相
於
所

事
故。
說
名
同
分。
而
於
彼
事
邪
取
正
取
染
污

復
次
若
有
我
見
若
無
我
見。
同
緣
諸
行
為
境

暫
時
為
障
而
非
究
竟。

不
能
獲
得。
隨
眠
故
者。
謂
諸
內
法
耽
著
境
界。

謂
諸
外
道
雖
求
解
脫。
由
彼
為
障
於
一
切
種

作
諸
雜
染。
一
執
著
故。
二
隨
眠
故。
執
著
故
者。

四
者
宣
說
我
在
行
中。
由
二
因
緣
妄
計
我
論

二
者
宣
說
我
有
諸
行。
三
者
宣
說
諸
行
屬
我。

復
有
四
種
妄
計
我
論。
一
者
宣
說
諸
行
是
我。

四
愚
癡
纏
所
纏
縛
故。
五
彼
隨
眠
所
隨
縛
故。

聞
他
音
緣
生
慧
故。
三
不
獲
得
真
聖
慧
故。

為
五。
一
不
獲
得
俱
生
慧
故。
二
不
獲
得
從

復
次
愚
位
有
五。
若
於
中
轉
墮
愚
夫
數。
何
等

者
超
有
學
地
入
無
學
地
相
應
義
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

故。
即
見
種
子
所
隨
逐
意。
後
有
意
界。
由
前
因

所
有
其
領
受。
等
流
故
者。
謂
由
先
因
力
所
持

所。
不
如
正
理
思
惟
相
應。
意
言
分
別
謂
我
我

起。
由
彼
領
納
苦
樂
二
受
因。
更
發
起
計
我
我

隨
眠。
是
二
隨
眠
增
上
力
故。
能
引
當
來
諸
根
令

以
彼
薩
迦
耶
見
為
依
止
故。
不
能
遠
離
我
慢

察。
於
彼
隨
眠。
不
得
遠
離。
由
果
故
者。
謂
即

捨
離。
自
性
故
者。
謂
二
因
緣
之
所
攝
受。
等
隨
觀

我
愛
之
所
隨
逐。
復
由
此
故
常
於
我
見
不
能

觸。
所
生
起
受。
妄
計
為
我。
由
此
為
緣。
恒
為

見。
見
愚
癡
者。
謂
愚
見
故。
於
見
相
應
諸
無
明

癡。
事
愚
癡
者。
由
愚
事
故。
先
聞
邪
法。
後
起
我

流
故。
因
緣
故
者。
謂
二
愚
癡。
一
事
愚
癡。
二
見
愚

雜
染。
一
因
緣
故。
二
自
性
故。
三
由
果
故。
四
等

緣
事。
邪
僻
執
著
增
上
力
故。
能
令
我
見
作
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

復
有
二
種。
一
先。
二
後。
隨
眠
位
是
先。
諸
纏
位

善
解
脫
阿
羅
漢
果。
是
第
三
明
位。
其
無
明
位

初
明
位。
已
能
證
入
正
性
離
生。
是
第
二
明
位。
心

邪
觀。
又
明
位
有
三。
謂
聞
他
音
如
理
作
意。
是

實
不
知
不
見。
由
此
因
緣
不
如
正
理
起
於

者。
謂
我
為
勝。
乃
至
廣
說。
彼
於
如
是
一
切
如

耶。
為
曾
無
耶。
乃
至
廣
說
如
應
當
知。
由
慢
故

由
慢
故。
由
世
故
者。
謂
我
於
過
去
為
曾
有

即
此
見
由
二
種
相
六
轉
現
行。
一
由
世
故。
二

於
善
說
法
毘
奈
耶
中。
亦
復
現
行
能
為
障
礙。
又

即
由
此
界
增
上
力
故。
發
起
俱
生
薩
迦
耶
見。

所
生
分
別
薩
迦
耶
見
以
為
依
止。
集
成
今
界。

意
所
緣
法
界。
彼
由
宿
世
依
惡
說
法
及
毘
奈
耶

中。
有
無
明
種
及
無
明
界。
是
二
種
子
所
隨
逐

緣
所
熏
修
力
而
得
成
滿。
即
於
如
是
後
有
意

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

如
是
四
種
行
相
樂
斷
為
依。
離
欲
界
欲
生

未
來
當
離
於
我。
及
我
未
來
當
無
有
苦。
雖
由

當
果。
於
未
來
世
由
二
種
相
而
生
勝
解。
謂
苦

苦
我。
我
無
有
苦。
或
復
已
斷
即
彼
苦
因
及
彼

苦。
欲
樂
為
依
起
茲
勝
解。
願
於
當
來
無
有

得。
彼
由
依
止
薩
迦
耶
見。
於
諸
行
中
心
厭
苦

結。
於
惡
說
法
毘
奈
耶
中。
如
是
二
事
皆
不
可

苦
性。
二
者
一
切
諸
結
永
斷
可
得。
謂
下
上
分

法
毘
奈
耶
中。
一
切
眾
苦
永
離
可
得。
謂
三
種

大
果
大
利。
惡
說
法
律
即
為
唐
捐。
一
者
於
善
說

嗢
拖
南
說。
由
二
因
緣
善
說
法
律
名
為
發
起

自
有
所
說。
後
結
集
者。
於
法
門
中。
稱
為
世
尊

善
說
發
起。
依
他
邪
教。
為
欲
顯
示
惡
說
失
墜。

差
別。
　
復
次
是
處
世
尊
依
自
聖
教。
為
欲
顯
示

為
後。
又
約
見
修
所
斷
有
異。
當
知
是
名
第
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

果。
若
諸
愚
夫
薩
迦
耶
見
以
為
依
止。
於
永
超

結。
即
於
此
道
次
第
進
修。
乃
至
能
得
阿
羅
漢

者
於
其
苦
苦
究
竟
解
脫。
亦
永
超
越
順
下
分

是
勝
解。
當
無
彼
我。
我
當
無
彼。
如
是
行

界
欲
而
得
遠
離。
永
斷
苦
苦。
如
前
復
生
如

我
我
無
三
苦。
彼
初
修
習
如
是
行
已。
於
欲

以
為
依
止。
發
其
勝
解。
願
於
未
來
無
三
苦

厭
離。
依
樂
斷
欲。
於
諸
行
中。
用
無
我
見

欲
界
未
得
離
欲。
有
情
勝
故。
而
於
三
苦
深
心

結
亦
未
能
斷。
住
內
法
者。
初
修
觀
時。
雖
於

由
彼
隨
順
所
未
斷
故。
當
知
於
順
上
分
諸

於
壞
行
二
苦
斷
中
尚
不
生
樂。
何
況
能
斷。

分
諸
結。
未
斷
彼
故。
當
知
苦
苦
未
永
超
越。
彼

若
生。
由
是
因
緣
超
越
苦
苦。
而
未
能
斷
下

初
靜
慮。
次
第
乃
至
於
彼
非
想
非
非
想
處
若
定

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

三
種。
謂
趣
樂
位
故。
緣
苦
位
故。
安
住
不
苦
不

愛
故。
於
彼
先
因
所
生
現
苦。
而
安
住
故。
復
由

法
趣
集
諦
故。
緣
未
來
苦
我
當
如
是。
如
是

令
諸
識
轉。
及
令
染
污。
復
由
三
種。
謂
於
現

由
緣
自
相
境
界
之
取。
由
俱
有
依。
此
三
因
緣

以
不
如
理
分
別
為
先。
由
我
我
所
邪
境
界
取。

惱
纏
住
及
彼
隨
眠
住。
此
中
諸
取
增
上
力
故。

緣。
復
有
六
識。
謂
眼
識
等。
復
有
二
識
住。
謂
煩

語
所
有
欲
貪。
復
有
二
緣。
謂
若
所
緣
及
若
能

謂
色
受
想
行。
復
有
四
取。
謂
於
欲
見
戒
禁
我

又
唯
有
心
斷
四
識
住。
無
轉
無
染。
復
有
四
依。

應
生
怖。
謂
唯
有
心
住
四
識
住。
有
轉
有
染。

起
樂。
況
當
能
斷。
又
於
是
處
由
二
因
緣
不

中。
謂
我
當
無
於
不
應
怖
妄
生
怖
畏。
尚
不

越
壞
行
二
苦。
及
永
斷
滅
隨
順
上
分
一
切
結

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

胎
識
所
滋
潤。
胎
分
圓
滿。
自
胎
而
出。
當
知
此

住。
當
知
此
住
欲
界
人
中。
有
三
分
位。
謂
初
入

生。
即
於
兩
處
乃
至
壽
盡
相
續
而
住
故。
名
為

依
止
中
有
而
有
去
來。
於
無
色
處
唯
有
徙

相
續
增
廣。
一
於
有
色。
二
於
無
色。
於
有
色
處

又
即
彼
識
如
是
轉
時。
於
二
生
處
當
知
結
生

喜
愛
滋
潤
如
前
應
知。
謂
如
諸
行
因
中
宣
說。

　
果
因
與
受
　
　
世
愛
及
繫

繫。
住
彼
事
故。
中
嗢
拖
南
曰。

瞋
恚
身
繫
緣
彼
事
故。
由
戒
禁
此
實
二
取
身

三
種。
由
貪
欲
身
繫。
趣
向
隨
順
貪
處
事
故。
由

喜
貪
俱
行
愛。
住
現
在
已
得
境
界
故。
復
由

後
有
故。
由
彼
彼
喜
樂
愛。
緣
未
來
境
界
故。
由

故。
住
現
世
故。
復
由
三
種。
謂
由
後
有
愛。
趣

樂
位
故。
復
由
三
種。
謂
趣
來
世
故。
緣
去
世

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

品
類。
樂
生
彼
故。
名
貪
身
繫。
於
他
諸
見
異
分

生
處。
謂
大
自
在。
那
羅
衍
拏。
及
眾
主
等
無
量

修
道
得
究
竟
故。
又
諸
外
道
於
所
妄
計
一
切

地
中。
一
切
外
道
諸
繫
隨
眠
永
斷
滅
故。
依
止

行
深
見
過
患。
能
令
諸
纏
遠
分
離
故。
於
見

界。
又
於
三
位
當
知
諸
識
解
脫
煩
惱。
謂
於
諸

界
名
為
色
界。
當
知
復
有
六
種
受
界
想
界
行

故。
自
覺
無
知
我
本
受
持
為
惡
非
善。
又
十
色

鑑。
於
前
所
立
如
理
諦
觀。
反
生
愚
昧。
由
愚
昧

何。
彼
於
爾
時
茫
然
不
了。
或
於
後
時
自
得
達

文
先
示
道
理。
後
方
詰
問
汝
所
施
設
別
異
者

異
其
義
無
別。
但
有
言
事。
或
餘
智
者
於
其
異

作
別
異
施
設。
當
知
是
人
所
施
設
者。
其
文
有

捨
如
來
所
說
識
流
轉
道。
而
作
是
言。
我
當
更

三
復
有
差
別。
欲
色
無
色
如
其
次
第。
若
有
棄

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

而
得
生
長。
又
彼
空
解
脫
門
為
依
止
故。
名
無

無
所
住
識。
因
分
果
分
不
復
生
長。
諸
道
所
攝

趣
生
長
廣
大。
當
知
一
切
悉
皆
盡
滅。
又
即
由
彼

立。
彼
無
有
故。
當
來
三
種
如
前
所
說。
差
別
理

惱
之
所
攝
持。
後
有
種
識
當
知。
於
此
依
止
建

緣。
即
於
彼
境
無
倒
解
故。
又
由
後
有
諸
業
煩

成。
又
彼
斷
者。
謂
緣
彼
境
諸
煩
惱
斷。
非
彼
所

故。
意
相
應
故。
意
隨
眠
故。
染
污
意
故。
名
意
所

心
繫
縛
故。
名
身
繫。
又
彼
在
意
地
故。
意
分
別

四
法
能
於
色
身
名
身
趣
向
所
緣
安
立
事
中。
令

執
取
身
繫
故。
於
增
上
慧
學
能
為
雜
染。
如
是

由
戒
禁
取。
於
增
上
心
學
能
為
雜
染。
由
此
實

此
二
緣
於
憎
上
戒
學
能
為
雜
染。
當
知
即
彼

行
故。
於
同
梵
行
可
樂
法
中。
起
增
背
故。
由

法
中。
深
憎
嫉
故。
名
瞋
身
繫。
依
於
邪
願
修
梵

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

　
四
種
有
情
眾
　
　
道
四
究
竟
五

　
斷
支
實
顯
了
　
　
行
緣
無
等
教

南
曰。

染
污
故。
三
由
餘
識
助
伴
無
故。
　
復
次
嗢
拖

無
所
有。
一
由
自
然
非
染
污
故。
二
由
所
餘
不

第
三
斷。
說
名
宴
默。
又
由
三
緣
識
趣
識
住
皆

初
纏
斷。
說
名
寂
靜。
依
第
二
斷。
說
名
清
涼。
依

知
如
燈
皆
歸
寂
滅。
即
於
有
餘
涅
槃
界
中。
依

無
所
趣。
唯
除
如
影
諸
受
與
彼
識
蘊
識
樹。
當

復
更
生。
彼
有
漏
識
由
永
滅
已。
遍
於
十
方
皆

無
所
畏。
已
得
諸
蘊
任
運
而
滅。
餘
因
斷
故
無

善
解
脫。
從
是
已
後
逮
得
恒
住。
雖
住
諸
行
而

數
修
習
故。
得
善
解
脫。
一
切
隨
眠
永
滅
盡
故。
心

相
解
脫
門
為
依
止
故。
說
名
為
住。
於
彼
愛
樂

所
為。
無
願
解
脫
門
為
依
止
故。
名
為
喜
足。
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

諸
外
道。
於
所
愛
樂
虛
妄
分
別。
定
生
喜
愛。
所

諸
行
流
轉
雜
染。
與
彼
相
違
能
令
清
淨。
復
有

後
有
等
所
依
中。
不
如
實
知
增
上
力
故。
能
令

如
實
知
故
能
令
清
淨。
復
有
在
家
異
生。
於
欣

不
如
實
知
增
上
力
故。
能
令
諸
行
流
轉
雜
染。

事。
謂
住
內
法
異
生。
於
率
爾
墮
境
所
起
受
中。

復
次
略
有
四
種
如
實
顯
了
行
相
道
理
智
所
緣

性
故。
入
見
究
竟
地
故。

比
量
境
界
故。
自
相
共
相
故。
如
所
有
性
盡
所
有

門
分
說。
謂
聽
聞
各
別
善
取
惡
取
故。
正
教
現
量

復
次
當
知
有
十
二
種
如
實
顯
了
行
相。
如
攝
異

三
摩
地
故。
五
由
常
委
所
作
故。

三
由
奢
摩
他
品
三
摩
地
故。
四
由
毘
缽
舍
那
品

如
實
顯
了。
一
由
身
遠
離
故。
二
由
心
遠
離
故。

諸
修
斷
者
略
由
五
支
攝
受。
於
斷
能
於
諸
行

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

安
足
處
所
義
故。
二
者
世
間
是
染
著
處
敗
壞
義

諸
行
流
轉
差
別。
一
者
薩
迦
耶
是
諸
有
情
染
著

我
如
實
知。
是
名
宣
說
自
覺
法
教。
復
有
三
種

此
真
實
有。
是
名
宣
說
無
倒
法
教。
若
復
說
言

趣
苦
滅
行。
是
名
宣
說
不
共
法
教。
若
復
說
言

行。
即
是
趣
苦
集
行。
若
趣
薩
迦
耶
滅
行。
即
是

宣
說
自
覺
法
故。
此
中
宣
說。
若
趣
薩
迦
耶
集

宣
說
不
共
法
故。
二
者
宣
說
無
倒
法
故。
三
者

復
次
由
三
因
緣。
如
來
所
說
教
無
與
等。
一
者

住
內
法。
如
是
名
為
四
所
緣
事。

得
清
淨。
當
知
於
此
一
切
品
中。
諸
清
淨
品
皆

如
實
知
增
上
力
故。
流
轉
雜
染。
斷
餘
殘
故
便

法
有
學。
依
諸
根
境
所
有
妄
念。
於
餘
殘
行
不

轉
雜
染。
與
彼
相
違
能
令
清
淨。
復
有
住
於
內

依
行
中
不
如
實
知
增
上
力
故。
能
令
諸
行
流

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

三
應
作
證
行
相。
四
應
修
習
行
相。
如
是
四
種。

四
種
行
相。
一
應
遍
知
行
相。
二
應
永
斷
行
相。

依
二
種
道。
謂
依
見
道
及
依
修
道。
云
何
施
設

復
次
依
二
種
道。
當
知
施
設
四
種
行
相。
云
何

迦
耶
彼
集
彼
滅
趣
道
差
別。

耶
彼
集
滅
邊。
於
後
第
四
有
情
眾
中。
當
知
薩

中。
隨
其
所
應
當
知
世
間
彼
集
滅
邊。
及
薩
迦

修
涅
槃
資
糧。
離
諸
放
逸。
於
前
三
種
有
情
眾

果。
耽
著
受
用。
或
樂
攝
受
當
來
愛
果。
或
時
時

情
眾。
四
者
諸
雜
種
類。
謂
住
於
此
或
住
於

彼
所
有
沙
門
若
婆
羅
門。
三
者
樂
般
涅
槃
諸
有

生
天
處
專
行
放
逸。
二
者
一
向
因
轉。
謂
希
求

向
安
住
可
愛
業
果。
即
於
此
果
耽
著
受
用。
謂

復
次
彼
有
情
眾
略
有
四
種。
何
等
為
四。
一
者
一

故。
三
者
有
是
染
著
者
更
生
義
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

已
獲
得
彼
對
治
故。
於
第
四
相
譬
如
世
間
具

煩
惱
畢
竟
斷
故。
有
畢
竟
梵
行
以
為
後
邊。
謂

究
竟
一
切
行
事
皆
悉
斷
故。
有
畢
竟
無
垢
一
切

等
所
有
差
別。
如
前
應
知。
於
第
三
相
有
畢
竟

別。
如
前
應
知。
於
第
二
相
有
阿
羅
漢
盡
諸
漏

住
能
安
住
故。
於
第
一
相
有
割
愛
等
四
種
差

故。
能
入
究
竟
涅
槃
城
故。
既
得
入
已
於
其
聖

他
義
一
切
自
義
皆
圓
滿
故。
證
得
畢
竟
斷
及
智

為
五。
謂
已
證
得
苦
及
苦
因
無
餘
盡
故。
堪
作

如
是
極
究
竟
者。
由
五
種
相。
應
知
究
竟。
何
等

及
修
道
故。
永
斷
餘
集
證
得
餘
滅。
　
復
次
證
得

如
所
得
道
應
勤
修
習。
因
修
如
是
諸
思
擇
道

能
斷
證
者。
於
修
道
中
為
求
無
餘
斷
及
證
故。

能
遍
知。
苦
斷
一
分
集
證
一
分。
滅
於
彼
一
分

三
依
見
道。
一
依
修
道。
入
見
道
時
諦
現
觀
俱

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

宮。
如
前
所
說
五
種
因
緣。
入
涅
槃
宮
當
知
亦

槃。
如
非
自
他
之
所
希
望。
勝
幢
既
仆
徐
入
中

界
無
復
愛
生。
遍
於
一
切
憍
慢
不
起
而
入
涅

餘
依
涅
槃
界
如
逼
宮
闕。
已
斷
有
愛
於
諸
境

持
最
後
身
故。
如
彼
果
決
而
越
度
之。
將
入
無

超
隍
塹
而
不
墮
落。
能
到
薩
迦
耶
彼
岸
故。
能

於
涅
槃
起
深
坑
想。
無
明
怖
畏
斷
無
餘
故。
如

如
是。
先
斷
能
順
五
下
分
結。
如
彼
闢
門。
次

中
宮。
如
是
入
宮
無
諸
罣
礙。
入
涅
槃
宮
亦
復

五
者
非
自
非
餘
之
所
希
望。
勝
幢
既
仆
徐
入

果
決
而
越
度
之。
四
者
越
隍
塹
已
逼
臨
宮
闕。

城
門。
二
者
超
踰
隍
塹
而
不
墮
落。
三
者
深
起

涅
槃
宮
城。
何
等
名
具
世
間
五
相。
一
者
闢
宮

如
是
要
具
與
彼
相
似
五
種
相
故。
當
知
名
入

五
種
相
名
入
宮
城。
隨
闕
一
種
不
名
為
入。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

尋
思
雜
染。
由
見
雜
染
得
離
繫
故。
於
後
有
中

由
於
三
種
雜
染
離
繫。
謂
見
雜
染
及
愛
雜
染

於
一
分
法
思
擇
忍
受。
謂
寒
熱
等。
是
名
為
依。

思
擇
除
遣。
謂
遊
行
散
亂
劬
勞
因
緣
身
心
疲
怠。

當
知
此
中
由
不
動
心
解
脫
而
住。
於
一
分
法

為
依。
若
由
此
離
繫。
若
此
為
依。
若
由
此
相
應。

復
由
五
相
應
了
知
住。
謂
若
由
此
而
住。
若
此

是
名
為
正
依
止
所
依。
如
是
於
行
善
清
淨
已。

馬
等。
於
一
分
法
思
擇
習
近。
謂
衣
服
飲
食
等。

故。
名
為
無
染。
於
一
分
法
思
擇
遠
離。
謂
惡
象

處
而
遊
行
故。
說
名
不
共。
於
六
恒
住
常
攝
受

五
下
分
結
故。
於
諸
欲
中
畢
竟
離
欲。
即
於
是

故。
二
無
染
故。
三
正
依
止
所
依
止
故。
永
斷
順

故。
二
由
住
故。
行
由
三
相
應
正
了
知。
一
不
共

爾。
又
既
入
已
由
二
種
相
安
住
聖
住。
一
由
行

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

品。
遍
知
者。
謂
滅
諦。
當
知
此
攝
白
品
一
分。
成

遍
知
法
者。
謂
苦
諦
集
諦。
當
知
總
攝
一
切
黑

知
法
故。
二
由
遍
知
故。
三
由
成
遍
知
故。
所

略
由
三
處
總
攝
一
切
黑
品
白
品。
一
由
所
遍

　
不
善
清
淨
善
清
淨
　
　
善
說
惡
說
師
等
別

　
二
品
總
略
三
有
異
　
　
勝
解
斷
流
轉
有
性

復
次
嗢
拖
南
曰。

此
五
相
應
知
圓
滿
住
第
一
住。

槃
舍
無
退
轉
故。
剋
證
無
上
圓
滿
德
故。
由

相
應。
又
離
愛
者。
於
第
二
身
不
復
生
故。
於
涅

為
依。
由
與
無
學
心
善
解
脫。
慧
善
解
脫
而
共

靜
慮
無
動
三
摩
地。
安
住
第
一
現
法
樂
住。
是
名

無
有
不
善。
如
是
名
為
由
此
離
繫。
此
依
四
種

不
被
漂
淪。
尋
思
雜
染
得
離
繫
故。
尋
思
唯
善

心
無
動
搖。
由
愛
雜
染
得
離
繫
故。
於
諸
境
界

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

諸
行
煩
惱
斷
所
顯
故。
說
名
廣
大。
現
量
比
量
及

極
難
知
故。
最
微
細
故。
說
名
甚
深。
種
種
非
一。

勿
當
損
毀
施
設
妙
有
寂
靜
涅
槃。
又
此
涅
槃

施
設
為
有
不
應
道
理。
亦
復
不
應
施
設
非
有。

無
行
所
顯。
絕
諸
戲
論。
自
內
所
證
絕
戲
論
故。

既
無
如
來
何
有
無
等。
若
於
涅
槃。
涅
槃
唯
是

無
有
一
行
流
轉
可
得。
爾
時
何
處
假
立
如
來。

假
立
如
來。
為
於
涅
槃
若
於
諸
行。
如
來
滅
後

況
其
滅
後
或
有
或
無。
若
依
世
俗
為
於
諸
行

不
可
記。
所
以
者
何。
且
依
勝
義
彼
不
可
得。

有
若
無。
亦
有
亦
無。
非
有
非
無。
皆
不
可
取
亦

理
如
實
隨
觀。
俱
不
可
記。
謂
如
來
滅
後。
若

子。
於
世
俗
諦
及
勝
義
諦。
皆
悉
善
巧。
依
二
道

假
有。
當
知
亦
是
白
品
所
攝。
此
即
如
來
諸
聖
弟

遍
知
者。
謂
補
特
伽
羅
及
道
諦。
補
特
伽
羅
雖
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

差
別。
謂
彼
外
縛
為
色
一
分
之
所
繫
縛。
或
木

復
次
由
五
種
相。
愚
夫
內
縛
與
彼
外
縛
而
有

然。
是
名
二
種
荷
擔
差
別。

故。
內
有
三
德
領
受
如
是
荷
擔
眾
苦。
外
則
不

尪
劣
微
弱
細
軟
不
靜
肩
故。
長
時
無
間
荷
所
擔

能
捨
所
擔
來
恒
常
荷
擔
大
重
擔
故。
執
持

擔
要
并
除
蘊。
無
別
方
便
而
能
棄
捨。
乃
至
未

擔。
愚
夫
乃
以
一
切
愛
蘊
荷
擔
所
擔。
欲
捨
所

蘊
為
能
荷
擔。
又
外
荷
擔
唯
以
現
肩
荷
擔
所

擔
屬
在
身
肩。
是
能
荷
擔。
愚
夫
乃
以
一
切
愛

擔。
愚
夫
乃
以
一
切
諸
行
為
所
荷
擔。
又
外
荷

荷
擔
色
一
分
攝。
或
稈
或
薪
或
餘
種
類
是
所
荷

其
差
別。
一
所
荷
擔。
二
能
荷
擔。
三
荷
擔
時。
謂
外

復
次
由
三
因
緣。
內
荷
擔
苦
與
外
荷
擔
苦
有

正
教
量
所
不
量
故。
說
名
無
量。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

脫
等
故。
由
三
種
相
說
名
異
分。
謂
現
等
覺
故。

漢
等
同
分
異
分。
由
一
種
相
說
名
同
分。
謂
解

復
次
略
由
四
相。
當
知
如
來
與
慧
解
脫
阿
羅

脫
魔
罥。

離
欲
位
魔
縛
所
縛。
由
世
間
道
雖
生
有
頂
未

出
家
位
未
脫
魔
手。
若
在
家
位
隨
欲
所
作。
未

羅
於
彼
不
得
自
在。
未
離
欲
位
便
得
自
在。
其

未
能
脫。
況
唯
出
家。
當
知
此
中
在
離
欲
位。
魔

能
拘
礙。
愚
夫
內
縛
雖
得
離
欲。
乃
至
有
頂
尚

有
出
家
能
捨
諸
欲。
便
得
解
脫。
一
切
怨
讎
不

死
後
諸
行
隨
逐
往
來
循
環
不
捨。
又
彼
外
縛
所

縛
一
切
難
知。
又
彼
外
縛
死
後
即
無。
愚
夫
內
縛

外
縛
易
可
了
知
縛
縛
因
緣
脫
脫
方
便。
愚
夫
內

外
縛
他
縛
所
縛。
愚
夫
乃
為
自
縛
所
縛。
又
彼

或
鐵
或
索
所
繫。
愚
夫
乃
為
諸
行
所
縛。
又
彼

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

所
引
作
意
正
道。
以
教
授
門
而
為
宣
說。
四
者

說
道
樂
欲
勤
行。
為
令
彼
行
攝
受
方
便
如
理

道。
為
令
趣
道
不
趣
非
道。
三
者
若
有
如
所

非
道
為
非
道。
二
者
知
已
如
實
宣
說
是
道
非

一
者
如
來
如
實
了
知
一
切
種
道
為
道。
一
切
種

說
正
法。
由
五
種
相
當
知
不
共。
何
等
為
五。

此
不
與
諸
聲
聞
共。
又
依
他
義
作
所
作
等
能

知
了
達
如
是
四
相。
是
名
自
然
等
覺
菩
提。
由

諸
天
眾
及
餘
世
間。
為
解
脫
師
獨
一
無
二。
當

得
解
脫。
謂
并
習
氣
諸
煩
惱
障
及
所
知
障。
與

覺
菩
提。
如
是
了
達
勝
義
法
已。
於
其
二
障
善

現
見
法。
於
一
切
種
皆
悉
了
達。
是
名
自
然
等

依
勝
義。
若
於
現
法
有
能
無
能。
若
現
見
法
不

修
三
十
七
菩
提
分
法
現
等
正
覺。
等
正
覺
已
遍

能
說
法
故。
行
正
行
故。
此
中
如
來
無
師
自
然

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

思
增
上
勝
解。
二
者
修
證
增
上
勝
解。
此
中
聞
思

復
次
於
諸
行
中
略
有
二
種
無
我
勝
解。
一
者
聞

如
實
法。
饒
益
性
故
又
說
為
善。

果
涅
槃。
即
此
聖
道
及
聖
道
果。
無
損
樂
故
名

於
現
法
成
大
師。
教
彼
依
此
身
便
證
聖
道
道

是
行。
若
隨
道
行
彼
於
來
世
當
證
涅
槃。
若

現
法
成
大
師。
教
如
此
二
種
如
其
聖
教
即
如

隨
道
行
能
熟
當
來
成
熟
相
續。
若
已
熟
者
彼
於

非
最
後
有
菩
薩
身
中
二
行
可
得。
若
未
熟
者
彼

來
成
自
種
性。
又
彼
聲
聞
或
已
成
熟
或
當
成
熟。

依。
又
彼
成
就
聲
聞
種
性
行
於
正
行。
而
佛
如

聞
先
依
如
來
後
行
正
行。
夫
如
來
者
無
少
所

能
說
不
同
分
法。
此
中
正
行
不
同
分
者。
謂
彼
聲

除
遣。
五
者
若
有
隨
順
彼
法
皆
令
攝
受。
是
名

彼
如
聖
教
行
時。
若
有
障
礙
止
觀
過
失
皆
令

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

苦。
三
者
衰
耄
諸
根
成
熟
有
老
死
苦。
又
彼
諸
行

故。
有
覆
障
苦。
二
者
生
已
處
嬰
稚
位
多
疾
病

有
三
種
密
苦。
一
者
生
時
為
其
胎
藏
所
覆
障

復
次
於
欲
界
中
諸
行
流
轉
初
中
後
位。
當
知
略

斷。

斷。
前
之
二
相
名
煩
惱
斷。
後
之
二
相
說
為
事

四
種
當
知
總
說
為
二
種
斷。
謂
煩
惱
斷
及
以
事

行
因
性
斷
故。
四
現
在
諸
行
染
行
斷
故。
如
是

為
四。
一
諸
纏
斷
故。
二
隨
眠
斷
故。
三
後
有
諸

復
次
由
四
種
相。
應
知
諸
行
有
二
種
斷。
何
等

令
彼
證
轉
增
勝
故
勤
修
觀
解。

漸
次
修
習
無
常
等
想。
證
得
無
我
增
上
勝
解。
為

且
於
其
中
不
應
喜
足。
要
此
為
依
於
諸
行
中。

諸
善
男
子
淨
信
出
家。
雖
復
在
此
極
善
殷
到。

增
上
勝
解。
能
與
修
證
增
上
勝
解
作
生
依
止。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

斷。
又
能
制
伏
四
外
繫
所
攝
貪
瞋
癡
三
種
所
有。

法
等
隨
觀
察。
我
我
所
相
不
現
行
故。
說
名
為

生
勝
解。
因
此
勝
解
於
眼
所
識
色
乃
至
意
所
識

觀
諸
行
無
常
性
忍。
由
世
間
智
於
無
我
性
發

何
名
為
不
善
清
淨。
謂
如
有
一
遠
離
而
住。
依

我
見。
何
等
為
二。
一
不
善
清
淨。
二
善
清
淨。
云

復
次
於
諸
行
中
略
有
二
種
離
增
上
慢
觀
無

界
集
成
故。

有
三
斷。
謂
無
顧
戀
故。
不
欣
樂
故。
斷
離
欲
滅

意
樂
雜
染
有
性。
為
斷
如
是
三
種
有
性
故。

未
來
所
生
諸
行
為
因
有
性。
三
依
現
在
未
斷

捨
家
趣
於
非
家。
深
見
過
患
厭
棄
諸
欲。
二
依

修
學。
一
依
過
去
為
因
有
性。
由
是
因
緣
淨
信

復
次
有
三
有
性。
為
斷
彼
故
諸
聖
弟
子
當
勤

流
轉
生
起
初
中
後
滅。
當
知
即
是
三
種
苦
滅。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

知
是
名
極
善
清
淨。
離
增
上
慢
無
我
真
智。
又

由
八
相
能
遍
了
知。
遍
了
知
故
除
諸
過
患。
當

彼
涅
槃
不
能
趣
入。
其
心
退
還。
如
前
已
說。
又

為
諸
欲
薩
迦
耶
愛
之
所
漂
溺。
由
此
意
樂
於

於
如
是
有
染
愛
識。
不
遍
了
知
增
上
力
故。
便

行
因
緣。
謂
於
諸
欲
或
薩
迦
耶
有
染
愛
識。
由

無
相
及
無
所
有
當
知
亦
爾。
二
者
能
令
彼
法
現

能
證。
空
是
我
有。
由
是
空
故
計
我
為
勝。
如
空

間
轉。
由
是
因
緣
作
如
是
念。
我
今
於
空
能
修

根
位
時。
有
麤
我
慢
隨
入
微
細
現
行
作
意
間
無

淨。
一
者
即
於
此
時。
謂
於
趣
入
順
決
擇
分
善

應
故
定
地
攝
故。
當
知
此
智
由
二
因
緣
不
善
清

所
有
義。
離
增
上
慢
無
我
智
者
如
理
作
意。
共
相

餘
二
身
繫
攝
癡
所
有。
當
知
此
中
極
鄙
穢
義
是

謂
貪
欲
身
繫
攝
貪
所
有。
瞋
恚
身
繫
攝
瞋
所
有。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

亦
名
眾
聖
法
印。
當
知
此
中
由
前
名
通
達
智。

此
自
然
吉
安
超
度
生
死
廣
大
險
難
長
道。
是
故

諸
聖
身
不
為
惱
害。
隨
喜
能
得
一
切
聖
財。
由

諸
法
印。
即
此
法
印
隨
論
道
理
法
王
所
造。
於

知。
彼
識
名
善
遍
知
一
切
法
中
無
有
我
性。
名

所
除
相
觀
彼
出
離。
若
由
如
是
過
患
出
離
遍

以
滅
法。
由
所
餘
相
略
觀
三
世
所
有
過
患。
由

得
離
欲
法
及
以
滅
法。
當
知
此
中
除
離
欲
法
及

依
現
量
能
離
欲
故
能
斷
滅
故。
名
於
現
法

疾
病
等
種
種
災
橫
所
逼
惱
故。
名
破
壞
法。
由

名
盡
法。
死
歿
法
故。
說
名
歿
法。
未
老
死
來
為

集
成
故。
說
名
緣
生。
於
未
來
世
衰
老
法
故。
說

集
成
故。
名
思
所
造。
從
自
種
子
現
在
外
緣
所

業
煩
惱
所
集
成
故。
說
名
有
為。
由
昔
願
力
所

於
此
中
已
滅
壞
故。
滅
壞
法
故。
說
名
無
常。
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

淨
其
智。
當
知
內
法
與
彼
相
違。
又
外
道
師
為

轉
意
解。
各
各
差
別
不
相
扶
順。
轉
增
愚
昧
非

自
弟
子
共
興
議
論
決
擇
之
時。
凡
有
所
說
展

上
大
師。
於
彼
同
尊
而
無
所
冀。
又
外
道
師
與

知
如
來
與
彼
相
違。
雖
為
一
切
天
及
世
間
無

愚
類
眾
生
咸
謂
有
德。
是
故
說
名
共
推
善
色。
當

說
名
有
眾。
希
彼
一
切
共
許
為
師
故
名
眾
師。

僧
說
名
有
僧。
由
自
有
量
在
家
弟
子。
諸
外
道
眾

差
別。
又
外
道
師
由
自
有
量
出
家
弟
子。
諸
外
道

師
弟
時
時
住
於
極
寂
靜
住。
是
名
第
一
高
下

諸
外
道
師
及
弟
子。
恒
常
住
於
憒
鬧
之
住。
內
法

決
擇
故。
四
由
建
立
開
顯
道
故。
五
由
行
故。
謂

高
下
差
別。
一
由
住
故。
二
由
御
眾
故。
三
由
論

復
次
應
知
由
五
種
相
於
內
外
法
師
及
弟
子

由
後
名
善
清
淨
見。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

法
說
文
平
等
故。
雖
復
記
別
法
及
隨
法。
然
於

無
增
無
加
益
故。
雖
等
所
說
義
相
似
故。
雖
是

說。
所
說
無
減
無
顛
倒
故。
雖
不
流
漫
所
說

法
與
彼
相
違。
又
諸
外
道
師
及
弟
子
雖
無
異

知。
是
故
說
彼
為
不
知
量。
為
不
知
因。
當
知
內

如
所
說
語。
是
處
說
語。
如
是
一
切
不
如
實

善
巧
故。
說
名
不
善。
又
乃
至
於
應
所
說
語。

愚
昧。
離
清
淨
故。
名
不
明
了。
於
清
淨
因
不

愚
夫
於
染
因
緣。
若
自
若
他
不
如
實
知
故。
名

無
因
不
平
等
因
所
覆
藏
故。
名
為
雜
染。
由
此

詰
便
興
卒
暴。
不
審
思
擇。
輕
出
言
詞。
自
為

動。
以
於
他
所
懷
勝
負
心
咎
責
於
他。
若
他
反

其
心。
又
由
不
正
尋
思
相
應
非
理
作
意
其
心
散

其
道。
聽
聞
如
是
不
正
法
故。
為
大
羅
剎
嬈
亂

諸
弟
子。
依
止
無
因
不
平
等
因。
施
設
建
立
開
顯

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

苦
不
樂
受
現
在
前
位。
樂
所
隨
者。
謂
苦
受
現
在

在
上
天
眾
中。
當
苦
所
隨
故。
又
言
樂
者。
謂
不

中。
憂
苦
遍
者。
謂
在
那
落
迦。
未
永
離
苦
者。
謂

者。
謂
在
餓
鬼
及
以
傍
生。
苦
所
隨
者。
謂
在
人

未
永
離
樂
者。
謂
在
第
四
靜
慮
已
上。
此
中
苦

人
中。
容
有
二
種。
喜
樂
遍
者。
謂
在
初
二
靜
慮。

此
中
樂
者。
謂
在
第
三
靜
慮。
樂
所
隨
者。
謂
在

為
三。
一
依
生
處
故。
二
依
受
故。
三
依
世
故。

四
相。
非
定
樂
淨。
如
是
四
相
總
依
三
事。
何
等

復
次
由
四
種
相。
當
知
諸
行
非
定
苦
染。
又
由

五
種
高
下
差
別。

所
受
諸
惡
邪
法。
當
知
內
法
與
彼
相
違。
是
名

如
是
不
得
自
義。
便
為
他
論
制
伏。
輕
毀
并
彼

證
得
不
放
逸
者。
尚
不
能
得。
況
縱
逸
者。
彼
由

同
法
樂
為
朋
黨。
當
知
彼
於
法
隨
法
行
自
義

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十七

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十
七

應
當
知。

離
樂
者。
謂
餘
三
世。
與
此
相
違
苦
差
別
四。
如

起
樂。
喜
樂
遍
者。
謂
於
現
在
隨
順
樂
處。
未
永

已
滅。
樂
所
隨
者。
謂
有
樂
因
於
未
來
世
當
生

違
當
知
苦
差
別。
又
言
樂
者。
謂
順
樂
行
及
樂

樂
者。
謂
於
一
切
位
樂
因
所
隨
故。
若
與
此
相

前
位。
喜
樂
遍
者。
謂
樂
受
現
在
前
位。
不
永
離

▲

瑜伽師地論卷第八十七