瑜伽師地論卷第八十八

知
境
正
智
得
生。
由
有
邪
教
非
理
作
意
為
前

事。
由
有
正
教
如
理
作
意
為
前
行
故。
於
所

然
正
智
如
實
取
事。
邪
智
邪
分
別
不
如
實
取

依
有
事
生。
邪
智
亦
爾。
雖
此
二
智
俱
依
有
事。

智
有
二
種。
一
者
正
智。
二
者
邪
智。
此
中
正
智

　
請
無
請
說
經
　
　
涅
槃
有
二
種

　
二
智
并
其
事
　
　
樂
等
行
轉
變

復
次
嗢
拖
南
曰。

攝
事
分
中
契
經
事
行
擇
攝
第
一
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十
八

▼

瑜伽師地論卷第八十八

乃
至
於
死。

無
常。
應
隨
所
樂
流
轉
不
絕
或
不
令
生。
廣
說

自
在。
亦
無
宰
主。
若
有
宰
主。
彼
一
切
行
雖
性

逐。
勿
至
果
位。
又
本
性
諸
行
眾
緣
生
故。
不
得

若
不
至
彼
位。
於
諸
行
中
生
等
苦
因
之
所
隨

說
名
損
惱
迫
迮。
若
至
生
等
苦
位。
名
苦
迫
迮。

老
等
法
所
隨
諸
行
皆
悉
是
苦。
彼
若
至
疾
病
位。

彼
位。
便
應
畢
竟
唯
順
樂
受
勿
至
餘
位。
又
生

不
樂
位。
爾
時
方
於
行
苦
名
苦
迫
迮。
若
不
至

若
至
苦
位
爾
時
說
名
損
惱
迫
迮。
若
至
不
苦

復
次
隨
順
樂
受
諸
行
與
無
常
相
共
相
應
故。

知
此
義
亦
復
如
是。

闇
中
色。
明
燈
生
時
不
壞
此
色。
但
能
照
了。
當

知
境。
但
於
此
境
捨
於
邪
執
而
起
正
智。
如

行
故。
於
所
知
境
邪
智
得
生。
非
正
智
生
壞
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

者。
如
是
意。
謂
無
間
滅
者。
如
是
識。
謂
現
在
者

其
所
受
即
如
是
記。
汝
有
如
是
心。
謂
久
遠
滅

起
已
隨
念
分
別
思
惟
定
內
所
受
他
心。
如

心。
若
無
間
滅
心。
若
於
現
在
所
緣
轉
心。
從
定

定
意
以
三
行
相
遍
照
他
心。
若
展
轉
久
遠
滅

教
誡
神
變
所
攝。
如
來
隨
欲
記
說
彼
心。
由
自

由
永
斷
一
切
煩
惱
故。
隨
順
教
授
者。
謂
記
說

隨
順
教
授
故。
二
由
正
觀
察
一
切
行
故。
三

復
次
當
知
由
三
分
故。
攝
受
圓
滿
涅
槃。
一
由

陀
等。
作
如
是
說。
為
令
正
法
得
久
住
故。

無
量
門
作
美
妙
說。
或
為
大
師
近
住
弟
子
阿
難

相
教。
不
因
請
說
者。
謂
若
於
彼
多
百
眾
中。
以

相
教
而
調
伏
者。
因
彼
請
故。
為
轉
如
是
諸
行

說。
因
請
說
者。
謂
若
有
補
特
伽
羅
由
此
諸
行

復
次
有
二
種
契
經。
一
因
請
而
說。
二
不
因
請

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

歸
依。
依
止
他
義
名
住
洲
渚。
何
者
為
三。
一

滿
般
涅
槃
數。
又
依
三
法
依
止
自
義。
名
住

脫
無
相
樂
住。
無
恐
怖
時
於
現
法
中
名
入
圓

故
說
名
永
斷
一
切
煩
惱。
如
是
安
住
心
善
解

惱
為
先
而
有
追
求
憂
惱。
如
是
一
切
皆
永
斷。

有
欲
害。
欲
害
為
先
而
有
尋
思
熱
惱。
尋
思
熱

正
觀
察。
一
切
諸
行
又
有
三
漏。
三
漏
為
先
而

住
處
依
處。
又
正
觀
察
過
去
未
來
現
在
諸
行。
名

令
從
三
處
諸
隨
煩
惱
心
得
清
淨。
謂
從
行
處

及
令
煩
惱
永
得
離
繫
而
證
涅
槃。
如
是
宣
說

三
於
止
觀
勤
修
行
處。
開
許
令
斷
未
斷
諸
行。

意。
二
於
住
處
遮
止
不
正
尋
思。
開
許
正
尋
思。

現
前
境
界。
開
許
如
理
作
意。
遮
止
不
如
理
作

為
依
止
故。
於
其
三
處
而
為
教
誡。
一
於
行
處

此
據
種
類
不
據
剎
那。
即
以
如
是
記
說
神
變

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

切
愁
等
諸
苦。
當
知
由
此
三
緣
五
相。
獲
得
如

性。
五
隨
觀
三
世
欲
界
所
繫
諸
行
過
患。
能
斷
一

我
皆
是
能
順
眾
苦
諸
行。
是
名
於
彼
遍
知
行

是
名
於
彼
遍
知
緣
性。
四
隨
觀
執
著
我
所
及

名
於
彼
遍
知
因
性。
三
知
自
所
行
所
知
境
界。

彼
遍
知
自
性。
二
知
有
種
子
彼
法
得
生。
是

一
知
苦
種
類
相
交
涉
時
發
生
愁
等。
是
名
於

過
患
故。
三
超
過
愁
等
一
切
苦
故。
云
何
五
相。

緣。
一
遍
知
苦
故。
二
深
見
一
切
隨
順
苦
行
諸

緣
及
五
種
相
當
知
證
得
彼
分
涅
槃。
何
等
三

士。
聽
聞
正
法。
如
理
作
意。
法
隨
法
行。
復
由
三

法
當
知
顯
示
人
中
四
種
多
所
作
法。
謂
親
近
善

親
近
餘
正
法
外
一
切
外
道
諸
不
善
士。
如
是
三

聞
所
說
正
法。
三
依
親
近
正
法
內
善
士。
不
依

依
內
如
理
作
意
為
先
法
隨
法
行。
二
依
佛
聽

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

然
彼
世
間
起
邪
分
別
謂
為
怨
諍。
何
等
為
四。

由
四
因
緣
如
來
不
與
世
間
迷
執
共
為
怨
諍。

　
善
說
惡
說
中
　
　
宿
住
念
差
別

　
諍
芽
見
大
染
　
　
一
趣
學
四
怖

復
次
嗢
拖
南
曰。

為
惱。

二
三
五
十
日
夜
月
由
彼
因
緣
意
尚
未
寧。
說
名

燒
外
靜
心
猶
未
平。
說
名
憂
位。
過
初
日
已
或

身
煩
熱
名
歎。
苦
位
過
此
愁
歎。
身
煩
熱
已
內

為
愁。
由
依
此
故
次
乃
發
言
哀
吟
悲
冤。
舉

寶
無
病
親
戚
等
事
隨
一
現
前
創
生
憂
惱。
說
名

為
憂。
因
茲
迷
亂
故。
名
為
惱。
又
以
喪
失
財

歎。
因
此
拊
膺
故。
名
為
苦。
內
懷
冤
結
故。
名

慼
故。
名
為
愁。
由
彼
發
言
咨
嗟
歔
欷
故。
名
為

是
彼
分
涅
槃。
由
可
愛
事
無
常
轉
變
悲
傷
心

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

彼
亦
說
為
無。
謂
一
切
行
皆
是
常
住。
又
復
如
來

常。
若
於
世
間
諸
聰
敏
者
共
許
為
無。
如
來
於

為
有。
如
來
於
彼
亦
說
為
有。
謂
一
切
行
皆
是
無

如
來
名
真
實
語
者。
謂
若
世
間
諸
聰
敏
者
共
許

諍。
由
此
因
緣
當
知
如
來
名
道
理
語
者。
又
復

顛
倒
妄
謂
自
義
我
義。
而
有
差
別
故。
興
我

故。
往
他
所
為
說
正
法。
而
諸
邪
執
愚
癡
世
間

為
自
義
故。
無
所
諍。
唯
除
哀
愍
令
其
得
義

為
自
義
故
興
諍
論。
如
來
乃
以
一
切
他
義
即

興
諍
事。
所
以
者
何。
由
諸
世
間
違
返
他
義
謂

此
如
來
名
法
語
者。
如
來
終
不
故
往
他
所
求

觀
待
道
理。
作
用
道
理。
因
成
道
理。
法
爾
道
理。
由

此
中
如
來
依
四
道
理
宣
說
正
法
如
前。
所
謂

三
者
宣
說
利
益
義
故。
四
者
有
時
隨
世
轉
故。

一
者
宣
說
道
理
義
故。
二
者
宣
說
真
實
義
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

開
示。

如
前
攝
異
門
分。
如
是
當
知
乃
至
說
名
平
等

稱
當
名
句
文
身。
施
設
建
立
諸
法
差
別。
廣
說

作
義。
雖
無
請
問
而
自
宣
揚
現
等
覺
法。
能
以

故
當
知
如
來
無
諍。
又
佛
世
尊
自
然
觀
察
所
應

益
語
者。
隨
世
轉
者。
由
具
如
是
四
種
因
緣。
是

興
怨
諍。
則
不
得
名
道
理
語
者。
真
實
語
者。
利

餘
名
想。
如
來
隨
彼
亦
如
是
說。
若
懷
怨
諍
而

一
國
土
假
立
名
想。
於
餘
國
土
即
於
此
事
立

立
名
想。
如
來
隨
彼
亦
如
是
說。
又
如
一
事
於

彼
假
立
大
富
大
財
大
食
名
想。
如
彼
世
人
假

摩
登
祇
等
依
少
事
業
以
自
存
活。
然
諸
世
人
為

闡。
又
復
如
來
或
時
隨
順
世
間
而
轉。
謂
阿
死
羅

法
不
能
了
知。
如
來
於
彼
自
現
等
覺
而
為
開

名
利
益
語
者。
謂
諸
世
間
有
盲
冥
者。
自
於
世

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

於
有
頂
定
具
足
安
住。
彼
識
種
子
猶
未
一
切
悉

得
不
還
果。
唯
有
非
想
非
非
想
處
諸
行
為
餘。

後
有
芽
亦
不
得
生。
又
復
有
一
住
於
學
地

由
如
是
修
正
行
故。
於
現
法
中
堪
般
涅
槃。
其

住
和
合。
然
於
諸
有
起
厭
逆
想
故
無
喜
貪。
彼

受
生
處。
起
厭
逆
想。
彼
具
縛
故
種
子
不
壞。
識

一
切
縛。
勤
修
正
行
欣
樂
涅
槃。
遍
於
一
切
諸

皆
腐
敗。
一
切
有
芽
永
不
得
生。
又
復
有
一
具

以
增
長。
彼
於
後
時
成
阿
羅
漢。
令
識
種
子
悉

受
所
依
由
喜
貪
故。
於
現
法
中
新
新
造
集
及

薩
迦
耶。
亦
名
為
緣。
此
中
有
一
由
四
識
住
攝

潤
其
識。
令
於
彼
彼
當
受
生
處
結
生
相
續。
感

因
相
似
四
種
識
住。
說
名
為
緣。
又
由
喜
貪
滋

品
行
中
煩
惱
種
子
所
隨
逐
識。
說
名
為
因。
與

復
次
一
因
二
緣
令
後
有
芽
當
得
生
長。
謂
五

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

見
故。
於
下
上
地
所
有
諸
行
和
雜
自
體。
不
觀

煩
惱
心
得
解
脫。
而
未
能
脫
薩
迦
耶
見。
由
此

至
能
離
無
所
有
處
所
有
貪
欲。
於
諸
下
地
其
餘

見
雜
染。
所
以
者
何。
由
生
此
者
依
世
間
道。
乃

竟
解
脫。
非
餘
雜
染
得
解
脫
時
即
能
解
脫
諸

二
雜
染。
又
見
雜
染
得
解
脫
時。
亦
能
於
餘
畢

諸
外
見
趣
其
餘
貪
等
所
有
煩
惱。
當
知
是
名
第

或
執
諸
行
為
實
我
所。
復
有
所
餘。
此
為
根
本

薩
迦
耶
見。
由
此
見
故
或
執
諸
行
以
為
實
我。

見
雜
染
者。
謂
於
諸
行
計
我
我
所
邪
執
而
轉

復
次
雜
染
有
二。
一
見
雜
染。
二
餘
煩
惱
雜
染。

此
相
違
當
知
一
切
諸
後
有
芽
皆
得
生
長。

不
還
者。
當
來
下
地
一
切
有
芽
不
復
更
生。
與

由
忘
念
增
上
力
故。
上
地
貪
愛
猶
殘
少
分。
是

皆
滅
盡。
然
於
識
住
能
遍
了
知
能
遍
通
達。
彼

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

何
等
名
為
五
種
行
相。
謂
觀
察
諸
行。
諸
行
因

差
別
行
相
審
諦
觀
察。
能
令
獲
得
速
疾
通
慧。

後。
於
學
位
即
於
如
是
五
種
處
所。
更
以
五
種

復
次
應
知
於
異
生
位
先
於
五
處
得
善
巧
已

者
觀
察
清
淨
因
緣。
五
者
觀
察
清
淨。

者
觀
察
諸
行
因
緣。
三
者
觀
察
雜
染
因
緣。
四

五
種
行
相
觀
察
諸
行。
一
者
觀
察
諸
行
自
性。
二

令
淨。
謂
於
行
向
學
地
及
無
學
地。
云
何
名
為

察
諸
行
五
處
差
別。
即
此
觀
察
於
二
時
中
修
治

種
相
道
名
一
趣。
謂
於
異
生
地
以
五
行
相。
觀

故
當
知
唯
見
雜
染
是
大
雜
染。
　
復
次
應
知
由
三

能
永
斷
所
餘
煩
惱。
由
此
因
緣
無
復
退
轉。
是

知
為
苦。
由
出
世
道
先
斷
一
切
薩
迦
耶
見。
後

昇
有
頂。
而
復
退
還。
若
於
如
是
一
切
自
體。
遍

差
別。
總
計
為
我。
或
計
我
所。
由
此
因
緣
雖

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

生
損
惱
行
相。
即
於
所
愛
已
變
壞
中。
欣
彼
重

未
來
當
變
壞
故。
生
恐
怖
行
相。
於
正
變
壞

別
而
變
壞
故。
行
相
生
起
者。
謂
於
所
愛
慮
恐

起。
一
由
異
緣
所
變
壞
故。
二
由
自
心
起
邪
分

如
是
生
起
者。
謂
由
二
種
諸
行
變
壞
差
別
生

起
邪
行
相。
計
我
我
所
薩
迦
耶
見
為
依
生
起。

於
五
處
所
亦
未
善
巧。
依
生
起
者。
謂
於
諸
行

位
中。
生
起
於
諸
聖
諦。
未
得
善
巧。
又
此
非
聖

四
者
若
彼
行
相
生
起。
位
生
起
者。
謂
於
非
聖

二
者
若
依
此
法
生
起。
三
者
若
彼
如
是
生
起。

能
為
障
礙。
何
等
為
四。
一
者
若
於
此
位
生
起。

復
次
應
知
由
四
因
緣。
於
二
處
所
發
生
恐
怖

所
生
起
故。
各
待
餘
緣
所
生
起
故。

淨
道
出
離
故。
諸
行
種
種
眾
多
性
故。
各
自
種
子

緣。
雜
染
因
緣。
清
淨
因
緣。
滅
寂
靜
故。
趣
向
清

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

於
現
在
行
不
能
修
行
厭
離
欲
滅。
善
說
法
者。

於
過
去
行
深
生
顧
戀。
於
未
來
行
深
生
欣
樂。

能
如
實
了
知
是
苦。
便
生
愛
味。
由
愛
味
故。

別。
又
惡
說
法
者。
隨
依
何
定
發
宿
住
念。
不

念。
如
實
知
故
無
邪
分
別。
是
名
第
一
二
念
差

分
常
或
計
非
常。
或
計
無
因。
善
說
法
者
宿
住
隨

共
相
不
如
實
知。
便
於
諸
行
或
全
計
常。
或
一

三。
謂
惡
說
法
者
宿
住
隨
念。
於
彼
諸
行
自
相

中
宿
住
隨
念。
當
知
染
淨
有
其
差
別。
何
等
為

復
次
由
三
種
相。
善
說
法
者
惡
說
法
者。
於
等
事

轉。
謂
推
求
故。
及
領
受
故。
即
見
及
受。

種
門
於
所
緣
境
自
所
行
處。
我
我
所
執
差
別
而

愛
樂
聖
教
及
愛
樂
涅
槃。
能
為
障
礙。
又
由
二

壞
故。
起
怖
畏
行
相。
如
是
行
相
差
別
轉
時。
於

生
起
顧
戀
行
相。
又
於
涅
槃
分
別
自
體
永
變

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

雜
染。
而
但
取
此。
爾
所
煩
惱
於
諸
行
中
不
挍

貪
著。
由
此
二
種
增
上
力
故。
雖
復
有
餘
煩
惱

復
二。
纏
及
隨
眠。
於
諸
行
中
先
起
邪
執
後
生

雜
染。
如
是
四
種
總
攝
為
二。
謂
業
煩
惱。
煩
惱

見
我
慢
愛
三
品
麤
重
常
所
隨
逐。
是
名
彼
隨
眠

行
中
應
知
其
相。
是
名
愛
纏
雜
染。
於
相
續
中

見
我
慢
纏
雜
染。
於
內
於
外
所
起
貪
欲。
於
愛

門
等
與
己
挍
量。
謂
自
為
勝
或
等
或
劣。
是
名

別
起
薩
迦
耶
見。
於
他
有
情
以
諸
沙
門
婆
羅

已
而
不
變
吐。
是
名
業
雜
染。
若
於
諸
行
邪
分

雜
染。
若
諸
新
業
造
作
增
長。
若
諸
故
業
數
數
觸

染。
二
見
我
慢
纏
雜
染。
三
愛
纏
雜
染。
四
彼
隨
眠

故。
能
感
後
有。
何
等
名
為
四
種
雜
染。
一
業
雜

又
惡
說
法
者。
如
是
邪
行
四
種
雜
染
所
雜
染

當
知
一
切
與
彼
相
違。
是
名
第
二
二
念
差
別。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

　
無
厭
患
無
欲
　
　
無
亂
問
記
相

復
次
嗢
拖
南
曰。

故
名
煙。

名
高
視。
愛
猶
如
煙
令
心
擾
亂
不
得
安
隱。
是

於
人
天
身
及
彼
眾
具。
謂
為
高
勝。
是
故
彼
二
說

所
覆
障
者。
不
如
實
知
其
性
弊
劣
諸
行
體
相。

視。
愛
說
名
煙。
何
以
故。
於
諸
行
中
為
見
我
慢

三
二
念
差
別。
又
於
此
中
見
及
我
慢。
說
名
高

者
尚
不
能
住
彼
分
涅
槃。
何
況
究
竟。
是
名
第

槃。
又
由
此
故
能
住
究
竟
圓
滿
涅
槃。
若
不
爾

者。
能
斷
如
是
四
種
雜
染。
於
現
法
中
能
般
涅

死
中
流
轉
不
絕。
若
善
說
法
毘
奈
耶
中
正
修
行

貪
著。
名
為
愛
品。
由
此
二
種
根
本
煩
惱。
於
生

我
慢。
如
是
邪
執
是
無
明
品。
由
此
為
先
發
起

量
他。
自
起
邪
執。
說
名
為
見。
挍
量
於
他。
說
名

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

生
滅
都
無
所
有。
是
第
二
邊。
謂
損
減
邊。
唯
於

有
情
有
生
有
滅。
是
名
一
邊。
謂
增
益
邊。
若
立

實
事。
唯
於
諸
行
安
立
生
滅
不
亂
而
記。
若
立

道。
於
諸
行
中
問
生
滅
時。
不
增
有
情
不
減

淨
信
或
諸
外
道
來
請
問
時
能
無
亂
記。
謂
依
中

復
次
於
內
法
中
略
有
二
種
具
聰
明
者。
若
有

信
者
所
作。

於
現
法
中
不
般
涅
槃。
與
此
相
違
應
知
稱
當

不
用
此
欲
為
所
依
止。
常
勤
修
習
所
有
善
法。

淨
信
者。
彼
於
涅
槃
不
能
安
住
猛
利
樂
欲。

出
離
而
受
用
之。
二
捨
離
家
法
趣
於
非
家
有

性。
然
於
諸
行
不
觀
過
患
不
厭
離
住。
不
知

一
在
家
信
者。
信
有
涅
槃
及
一
切
行
是
無
常

有
二
信
者。
而
非
稱
當
信
者
所
作。
何
等
為
二。

　
障
希
奇
無
因
　
　
毀
純
染
俱
後

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

轉。
依
初
流
轉
者。
謂
於
彼
彼
有
情
眾
同
分
中。

立。
一
依
生
身
展
轉
流
轉。
二
依
剎
那
展
轉
流

滅。
三
住
異
性。
如
是
三
相
依
二
種
行
流
轉
安

為
是
無
常
性。
三
有
為
相
施
設
可
得。
一
生。
二

復
次
法
有
二
種。
一
者
有
為。
二
者
無
為。
此
中
有

佛
所
讚。

故
此
記
名
不
亂
記。
名
為
善
記。
當
知
此
記
諸

離
欲
滅
而
修
習
者。
是
名
中
道
遠
離
二
邊。
是

無
修
習。
是
第
二
邊。
謂
損
減
邊。
若
為
諸
行
厭

習
染
淨。
是
名
一
邊。
謂
增
益
邊。
若
謂
一
切
都

減
二
邊。
依
中
道
記
名
不
亂
記。
若
謂
有
情
修

梵
行。
若
得
此
問
應
如
前
說。
遠
離
增
益
損

有
言。
何
因
緣
故
乃
於
沙
門
喬
答
摩
所
修
習

若
能
如
是
記
別。
為
善
記
別。
如
來
所
讚。
或
復

諸
行
安
立
生
滅。
是
名
中
道
遠
離
二
邊。
是
故

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

亦
有
三
種。
又
諸
聖
者
將
欲
終
時。
略
有
二
種
聖

忽
遇
死
緣
非
時
夭
沒。
與
此
相
違
當
知
無
障。

知
識
方
便
曉
喻。
三
者
未
聞
正
法
未
得
正
法。

依
廣
事
業
財
寶
具
足
多
行
放
逸。
二
者
無
善

復
次
應
知
修
集
涅
槃
資
糧
略
有
三
障。
一
者

常
住
無
為
三
相。

二
種
總
攝
為
一。
施
設
一
相。
與
此
相
違
應
知

而
轉。
非
此
異
性
離
住
相
外
別
體
可
得。
是
故

相
似
相
續
而
轉。
轉
變
異
性
者。
謂
不
相
似
相
續

異
性
異
性。
二
轉
變
異
性。
異
性
異
性
者。
謂
諸
行

住
名
滅。
唯
生
剎
那
住
故
名
住。
異
性
有
二。
一

剎
那
剎
那
新
新
而
生。
說
名
為
生。
生
剎
那
後
不

變
差
別。
名
住
異
性。
依
後
流
轉
者。
謂
彼
諸
行

立
住
異
性。
乃
至
壽
住
說
名
為
住。
諸
位
後
後
轉

初
生
名
生。
終
沒
名
滅。
於
二
中
間
嬰
孩
等
位

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

脫
諸
聰
慧
者
勝
解
依
處。
況
是
其
餘。
當
所
趣

論
及
惡
因
論。
尚
非
欲
往
人
天
善
趣
及
樂
解

論。
攝
受
一
切
說
正
因
論。
所
以
者
何。
說
無
因

頌
無
不
遍
滿。
又
能
除
遣
說
無
因
論
及
惡
因

得
第
一
德
相。
普
於
十
方
美
妙
聲
稱
廣
大
讚

教
令
得
悟
入。
謂
大
師
相。
或
法
教
相。
或
已
證

法。
謂
未
信
者
令
信。
已
信
者
令
增
長。
速
於
聖

已
得
盡
漏。
　
復
次
諸
佛
如
來
略
有
二
種
甚
希
奇

有
所
宣
說。
乃
至
為
令
諸
漏
永
盡。
彼
由
此
故

所
依
處
者。
謂
為
此
義
如
來
告
命。
及
為
此
義

聽
聞
他
音
如
理
作
意。
又
我
未
曾
惱
亂
正
法

法
謂
正
見
前
行
聖
道
言。
隨
法
者。
謂
依
彼
法

性。
滿
故
但
記
物
類。
我
已
了
知
法
及
隨
法
者。

三
種
相
佛
為
過
世
一
切
聖
者
記
別。
聖
性
種

者
之
相。
謂
臨
終
時
諸
根
澄
淨
蒙
佛
所
記。
由

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

行
滅。
於
此
二
事
不
能
證
得。
又
不
證
得
諸
行

知
故。
由
此
生
故
彼
諸
行
生。
由
此
滅
故
彼
諸

因
轉。
謂
於
諸
行
生
起
因
緣
滅
盡
因
緣。
不
了

復
次
由
二
種
相。
無
因
論
者。
於
諸
行
中
執
無

故。
顯
示
他
故
說
名
開
示。

情
最
第
一
故。
說
名
圓
滿。
此
第
一
性
自
然
知

然。
六
種
通
慧
現
所
得
故。
名
為
作
證。
於
諸
有

故。
當
知
是
名
第
二
差
別。
不
由
師
故
說
名
自

此
世。
色
無
色
界
名
為
他
世。
現
在
過
去
二
世
別

然
通
達。
現
等
正
覺。
乃
至
廣
說。
此
中
欲
界
說
名

證
得
第
一
德
相
者。
謂
於
一
切
此
世
他
世
自

初
中
後
善。
乃
至
廣
說。
當
知
亦
如
攝
異
門
分。

廣
釋
如
前
攝
異
門
分。
法
教
相
者。
謂
說
正
法

者。
謂
薄
伽
梵
是
真
如
來
應
正
等
覺
乃
至
世
尊。

入
說
正
因
論。
當
知
其
相
與
彼
相
違。
大
師
相

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

是
真
實
自
讚
毀
他。
又
諸
如
來
宣
說
正
法。
速

賢
善。
若
由
說
法
行
正
行
者。
雖
無
讚
毀
而

由
於
非
善
士
法
纏
擾
其
心。
是
名
自
毀。
非
勝

正
行。
若
唯
語
言
而
自
稱
讚
毀
呰
他
者。
彼
但

復
次
略
有
二
種
自
讚
毀
他。
謂
唯
語
言
及
說
法

古
古。

非
苦
樂
受
位
差
別
心
諸
心
法。
皆
是
新
新
而
非

復
有
一
類
乃
至
住
壽
存
活
支
持。
或
苦
或
樂
或

是
生
已
或
有
一
類。
當
於
爾
時
壽
盡
中
夭。

合
因
緣。
或
過
八
月
或
九
月
已
便
生
男
女。
如

彼
若
剎
帝
利
或
婆
羅
門
吠
舍
等
家
所
有
男
女
和

了
達
麤
淺
現
量
毀
謗
違
逆。
何
以
故。
現
見
彼

位
中
現
可
證
得
諸
行
生
滅
一
切
世
間
共
所

定
無。
無
不
可
生。
有
不
可
滅。
即
此
論
者
於
三

性
相。
起
如
是
見。
立
如
是
論。
有
者
定
有。
無
者

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

化
事
究
竟。
為
欲
安
住
現
法
樂
住。
二
由
弟
子

由
三
種
相
如
來
心
入
少
欲
住
中。
一
由
爾
時

　
不
記
變
壞
大
師
記
　
　
三
見
滿
外
愚
相
等

　
少
欲
自
性
等
記
三
　
　
似
正
法
疑
癡
處
所

復
次
嗢
拖
南
曰。

惱
生
起。
謂
所
依
故。
所
緣
故。
助
伴
故。

知
此
蘊
通
漏
無
漏。
又
由
三
相
於
諸
行
中
煩

由
雜
染
清
淨
因
緣
二
增
上
力。
建
立
總
蘊。
當

上
力
故。
建
立
取
蘊。
當
知
取
蘊
唯
是
有
漏。
又

應
知
聚
義
是
其
蘊
義。
又
由
一
向
雜
染
因
緣
增

復
次
當
知
十
一
種
相
總
攝
諸
行
立
為
行
聚。

能
往
現
法
涅
槃
道
故。

由
俱
生
不
能
了
知
往
善
趣
道。
亦
不
了
知

長
時
積
習
堅
固
無
智
及
非
久
習
近
生
無
智。
復

能
壞
滅
二
種
無
智。
謂
聞
不
正
法
生
勝
解
等。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

上
者。
謂
不
動
心
解
脫。
當
知
此
中
總
說
智
斷

正
見
智。
正
行
無
上
者。
謂
樂
速
通
行。
解
脫
無

脫
無
上。
妙
智
無
上
者。
謂
盡
智。
無
生
智。
無
學

復
次
有
三
種
無
上。
謂
妙
智
無
上。
正
行
無
上。
解

信
故。

所
生
猛
利
愛
敬
故。
四
於
所
說
法
生
猛
利
淨

方
便
法
隨
法
行
生
猛
利
愛
樂
故。
三
於
大
師

無
上。
一
於
所
應
得
生
猛
利
樂
欲
故。
二
於
得

復
次
由
四
種
相
於
四
處
所。
生
恭
敬
住
速
證

放
逸
性。
二
極
下
劣
心
性。
三
能
修
正
行
性。

復
次
諸
所
化
者
略
有
三
種
所
調
伏
性。
一
愚
癡

是。

于
寂
靜
天
住
一
切
因
緣。
當
知
此
中
亦
復
如

多
事
多
業
所
化
有
情。
又
如
前
說
如
來
入

於
正
行
門
深
可
厭
薄。
三
為
化
導
常
樂
營
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

性
為
緣。
生
愛
種
種
性。
愛
種
種
性
為
緣。
生
取

種
種
性。
觸
種
種
性
為
緣
生
受
種
種
性。
受
種
種

復
有
五
緣
起
次
第。
謂
界
種
種
性
為
緣。
生
觸

故
者。
謂
見
取
所
攝
無
明。
觸
生
受
為
緣
愛。
此

為
我
或
為
我
所。
處
所
故
者。
謂
所
緣
境。
等
起

者。
謂
諸
行
自
性
薩
迦
耶
見
及
五
種
行。
彼
計

處
所
故。
三
由
等
起
故。
四
由
果
故。
自
性
故

在
見
地。
云
何
由
四
種
相。
一
由
自
性
故。
二
由

證
得
諸
漏
永
盡。
云
何
二
時。
一
在
異
生
地。
二

種
相。
如
實
遍
知
薩
迦
耶
見。
即
於
二
時
無
間

復
次
依
菩
提
分
擇
諸
行
故。
於
二
時
中
由
四

故。

樂
速
通
行。
一
切
麤
重
永
滅
故。
一
切
所
作
已
辦

猶
有
上
故。
當
知
一
切
阿
羅
漢
行。
皆
得
名
為

現
法
樂
住。
有
學
妙
智
正
行
解
脫。
不
名
無
上。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

為
勝
或
等
或
劣。
前
兩
位
中
由
隨
眠
力
能
作

念
故。
觀
我
起
慢。
因
此
慢
纏
差
別
而
轉。
謂
我

此
慢
由
隨
眠
故。
仍
未
能
離。
又
時
時
間
由
忘

聖
諦
已
得
現
諦。
然
謂
我
能
證
諦
現
諦。
彼
於

趣
入。
彼
於
異
時
雖
從
此
過
淨
修
其
心
又
於

有
見。
由
此
因
緣
於
般
涅
槃。
其
心
退
還
不
樂

當
斷
當
壞
當
無。
便
於
涅
槃
發
生
斷
見
及
無

耶
見
增
上
力
故。
於
諸
行
中
起
邪
分
別。
謂
我

樂
故
恐
於
涅
槃
我
當
無
有。
由
此
隨
眠
薩
迦

疑
惑
少
能
除
遣。
然
於
修
習
諦
現
觀
時
由
意

疑。
由
多
修
習
諦
察
法
忍
為
因
緣
故。
雖
於

一
時
由
彼
隨
眠
薩
迦
耶
見
增
上
力
故。
有
惑
有

察
法
忍
時。
二
現
觀
時。
三
得
阿
羅
漢
時。
此
中

於
三
時
薩
迦
耶
見
能
為
障
礙。
一
依
無
我
諦

種
種
性。
夫
緣
生
者
體
必
無
常。
由
果
故
者。
謂

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

是
故
此
欲
名
流
轉
根
本。
還
滅
故
者。
於
諸
行

由
於
此
心
親
近
修
習
多
修
習
故。
得
生
於
彼。

人
中
下
類。
乃
至
當
生
梵
眾
天
等
眾
同
分
中。

故
此
欲
名
還
滅
根
本。
若
由
是
欲
願
我
當
得

者。
謂
欲。
由
善
法
欲
乃
至
能
得
諸
漏
永
盡。
是

故
者。
當
知
色
等
五
種
自
性。
流
轉
還
滅
根
本
故

滅
故。
四
流
轉
故。
五
流
轉
還
滅
方
便
故。
自
性

為
五。
一
自
性
故。
二
流
轉
還
滅
根
本
故。
三
還

復
次
由
五
種
相
於
諸
行
中
如
理
問
記。
何
等

漢。
無
間
證
得
諸
漏
永
盡。

盡。
於
見
地
中
能
遍
知
故。
次
斷
餘
結
得
阿
羅

知
故。
於
見
地
中
無
間
能
得
見
道
所
斷
諸
漏
永

願
力。
三
由
現
在
眾
因
緣
力。
於
異
生
地
能
遍

三
緣
諸
行
生
長。
一
由
宿
世
業
煩
惱
力。
二
由

障
礙。
於
第
三
位
由
習
氣
力
能
作
障
礙。
又
由

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

諸
行
中
發
生
我
慢
及
諸
愛
味
我
我
所
見。
還
滅

緣。
流
轉
方
便
者。
謂
薩
迦
耶
見
為
所
依
故。
於

種。
受
等
心
法
以
觸
為
緣。
所
有
諸
識
名
色
為

類。
如
前
應
知。
現
在
因
者。
謂
所
造
色
因
四
大

諸
行
唯
有
二
種。
品
類
別
者。
謂
十
一
種
諸
行
品

因。
不
引
現
在。
彼
於
現
在
不
能
引
故。
施
設

世
當
成
此
行。
由
是
因
緣
能
引
後
有
諸
行
生

一
願
樂
當
來
造
作
諸
業。
彼
作
是
念。
願
我
來

品
類
別
故。
三
現
在
因
故。
後
有
因
者。
謂
如
有

還
滅。
流
轉
故
者。
復
有
三
種。
一
後
有
因
故。
二

攝。
即
此
一
分
已
得
斷
滅。
畢
竟
不
行
故。
可

故
常
亦
不
可
滅。
是
故
取
性
但
是
諸
行
一
分
所

故。
若
異
諸
行
有
取
性
者。
應
是
無
為。
無
為

者。
應
不
可
滅。
以
阿
羅
漢
猶
有
諸
行
現
可
得

中
唯
欲
貪
取
得
斷
滅
故。
若
即
諸
行
是
取
性

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

執
著
現
行
我
慢。
聖
者
已
斷
不
復
現
行。
第
二

諸
行
執
著
現
行。
二
由
失
念
率
爾
現
行。
此
中

不
斷
如
故
現
行。
當
知
此
中
二
種
我
慢。
一
於

已
斷。
而
此
我
慢
一
切
未
斷。
若
無
起
依。
我
慢

所
見
我
非
如
實。
若
彼
為
依
有
我
慢
轉。
彼
雖

實
記。
非
諸
異
生。
除
從
他
聞。
謂
諸
行
中
我
我

復
次
於
三
種
處
唯
諸
聖
者
隨
其
所
樂
能
如

轉
不
正
思
惟。

世
俗
諦
理。
及
違
越
一
向
勝
義
諦
理。
於
行
流

世
俗
諦。
二
愚
勝
義
諦。
由
此
愚
故
違
越
一
向

師
教
墮
惡
見
中。
或
起
言
說。
何
等
二
緣。
一
愚

對
治。
又
由
二
緣
諸
不
聰
慧
聲
聞
弟
子。
越
大

品。
隨
其
所
應
當
知
其
相。
還
滅
方
便
者。
謂
彼

彼
出
離
無
我
我
所。
又
流
轉
方
便
者。
謂
無
明
愛

方
便
者。
謂
於
諸
行
遠
離
我
慢。
及
見
過
患
并

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

淪
者。
依
此
欲
門
諸
我
慢
纏
數
數
現
起。
言
未

以
故。
由
失
念
故。
於
欲
於
定
為
諸
愛
味
所
漂

能
斷。
又
計
我
欲
者
當
知
即
是
我
慢
纏
攝。
何

氣
隨
逐
未
能
永
斷。
若
諸
我
慢
隨
眠
與
纏
皆
未

聖
相
續
中
隨
眠
與
纏
皆
已
斷
盡。
於
學
位
中
習

為
我
慢
亂
心
相
續。
況
住
餘
位。
又
薩
迦
耶
見

得
現
行。
若
諸
異
生
雖
於
諸
行
思
惟
共
相。
尚

於
假
法
作
意
思
惟。
不
住
正
念
爾
時
我
慢
暫

思
惟。
住
正
念
者。
亦
令
我
慢
不
得
現
行。
若

我
慢
不
復
現
行。
況
觀
共
相。
若
於
假
法
作
意

現
行。
又
諸
聖
者
若
於
諸
行
思
惟
自
相。
尚
令

依
止。
令
暫
現
行。
是
故
此
慢
亦
名
未
斷
亦
得

習
氣。
常
所
隨
逐
於
失
念
時。
能
與
我
慢
作
所

聖
道
未
善
修
故。
猶
起
現
行。
薩
迦
耶
見
唯
有

我
慢
由
隨
眠
故。
薩
迦
耶
見
雖
復
永
斷。
以
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

樂
不
者。
此
問
得
住
無
罪
觸
耶。
如
是
等
類

夜
寐
得
安
善
耶。
所
進
飲
食
易
消
化
耶。
有
歡

外
諸
災
橫
所
侵
逼
耶。
起
居
輕
利
不
者。
此
問

問
不
為
嬰
疹
惱
耶。
少
惱
不
者。
此
問
不
為

樂
者。
謂
如
有
一
隨
所
問
言
少
病
不
者。
此

乎。
非
笮
身
乎。
或
被
笮
者
得
除
釋
乎。
問
安

乎。
非
無
間
乎。
非
不
愛
觸
之
所
觸
乎。
非
違
慮

擁
滯
乎。
得
支
持
不
者。
謂
問
苦
受
不
至
增

彼
言
所
受
疹
疾
寧
可
忍
不
者。
謂
問
氣
息
無

問。
一
問
病
苦。
二
問
安
樂。
問
病
苦
者。
如
問

復
次
同
梵
行
者
於
餘
同
梵
行
所
略
有
二
種
慰

未
永
拔
故。

暫
得
遠
離。
尋
復
現
行。
言
未
吐
者。
由
彼
隨
眠

於
爾
時
有
忘
念
故。
言
未
滅
者。
雖
於
此
纏

斷
者。
由
隨
眠
故。
未
遍
知
者。
由
彼
纏
故。
彼

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

是
似
正
法
見
令
佛
聖
教
速
疾
隱
滅。
復
有
二

墮
極
下
趣。
或
由
愛
敬
如
來
聖
教。
勿
因
如

勿
令
彼
人
或
自
陳
說
或
示
於
他。
由
是
因
緣

欲
斷
滅
如
是
所
生
似
正
法
見。
極
作
功
用。

由
二
種
義
勢
力
為
緣。
諸
同
梵
行
或
大
聲
聞。
為

漢
是
不
順
者。
定
是
密
語。
當
知
此
是
似
正
法
見。

後。
不
順
諸
行
不
了
執
著。
是
故
世
尊
言。
阿
羅

等。
現
可
見
故。
由
此
因
緣
諸
阿
羅
漢。
於
其
滅

漢
現
法
不
順。
所
以
者
何。
彼
於
食
物
務
蘊
界
處

羅
漢
不
順。
不
順
是
不
如
理
虛
妄
分
別。
非
阿
羅

物
務
蘊
界
處
等。
若
順
不
順
不
如
實
知。
言
阿

復
次
若
有
說
言
諸
阿
羅
漢
於
現
法
中。
於
食

分。
三
住
於
夜
分。
四
住
於
晝
分。

當
知
此
問
在
四
位
中。
一
內
逼
惱
分。
二
外
逼
惱

差
別
言
詞。
如
聲
聞
地
於
所
飲
食
知
量
中
釋。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

悟
者。
是
阿
羅
漢
邪。
增
上
慢
俱
行
妄
想
尚
不

為
滅
寂
靜。
清
涼。
及
與
永
沒。
若
具
如
是
正
覺

是
苦。
於
任
運
滅。
斷
界。
離
界。
及
與
滅
界。
覺
悟

無
常。
於
現
法
中
為
老
病
等
眾
苦
器
故。
覺
悟

法
見。
謂
阿
羅
漢
於
依
所
攝
滅
壞
法
故。
覺
悟

教
故。
於
六
種
相
覺
悟
生
時。
當
知
永
斷
似
正

非
無
為。
亦
非
無
為
非
有
為。
由
說
如
是
正
法

為。
無
餘
依
中
假
立
無
為。
若
依
勝
義
非
有
為

如
來。
當
知
此
我
二
種
假
立。
有
餘
依
中
假
立
有

有
為。
或
依
無
為。
聲
聞
獨
覺
佛
世
尊
我
說
名

句
中
推
求
流
轉
還
滅
士
夫。
都
不
可
得。
謂
依

對
治。
謂
於
諸
行
次
第
宣
說
無
常
無
我。
於
四

夫。
為
斷
如
是
二
種
因
故。
說
二
正
法
以
為

見
未
能
永
斷。
二
者
依
此
妄
計
流
轉
還
滅
士

因。
能
生
如
是
似
正
法
見。
一
者
於
內
薩
迦
耶

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

記
一
有
生。
記
一
無
生。
又
說
勝
義
常
住
之
我

誹
毀
有
見
及
無
有
見。
而
於
弟
子
終
歿
之
後。

律
二
種
處
所
疑
惑
愚
癡。
何
等
為
二。
謂
佛
世
尊

說
名
損
害
聖
慧
命
根。
　
復
次
諸
外
道
輩
於
內
法

見
過
失。
殷
到
親
附。
既
親
附
已。
由
未
得
退。

生
之
類。
於
能
為
害
薩
迦
耶
見。
唯
見
功
德
不

起
愛
縛
以
可
意
行
而
現
承
奉。
如
是
愚
癡
異

如
是。
恐
似
怨
家
薩
迦
耶
見
當
為
苦
害。
便

怨
家
知
親
附
已
便
害
其
命。
愚
夫
異
生
亦
復

為
害。
先
相
親
附
以
如
意
事
現
承
奉
之
時。
彼

命
根。
譬
如
有
人
自
知
無
力
能
害
怨
家。
恐
彼

流
轉
生
死
大
苦。
二
於
現
法
能
礙
無
上
聖
慧

能
害
有
苦
諸
行。
執
我
我
所。
由
此
因
緣
能
感

執
著。
當
知
未
斷
薩
迦
耶
見
有
二
過
患。
一
於

得
有。
況
可
如
是
於
其
滅
後
若
順
不
順
戲
論

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

由
二
種
相。
一
切
如
來
所
說
義
智。
皆
應
了
知。
何

說
名
難
了。
此
等
差
別
當
知
如
前
攝
異
門
分。

義。
又
即
此
法
微
妙
審
諦
聰
明
智
者
內
所
證
故。

思。
非
度
量
者
所
行
境
界。
是
故
說
名
是
不
共

名
自
所
證
義。
又
此
自
性
非
尋
思
者
之
所
尋

性
於
內
難
見。
從
他
言
音
亦
難
覺
了。
是
故
說

深
似
甚
深
現。
是
故
說
名
無
虛
誑
義。
又
此
自

共
義
故。
彼
自
性
難
可
悟
入。
即
此
自
性
體
是
甚

相
似
故。
當
知
此
中
無
虛
誑
義
自
所
證
義。
是
不

了
知
故。
雖
此
相
貌
易
可
了
知。
然
其
相
貌
不

我
法
性。
彼
諸
外
道
難
入
難
了。
謂
此
自
性
難

斷
此
因。
亦
如
前
說
由
二
因
緣。
即
此
所
說
無

二
種
因。
當
知
如
前
似
正
法
見
二
種
法
教。
能

一
常
論
者。
二
斷
論
者。
三
者
如
來。
此
疑
癡
者
有

現
法
當
來
都
不
可
得。
世
有
三
師
而
現
可
得。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

緣
名
身
老
病。
二
者
心
憂
變
壞。
由
是
因
緣
名

壞。
謂
如
有
一
年
百
二
十
其
形
衰
邁。
由
是
因

復
次
應
知
略
有
二
種
變
壞。
一
者
諸
行
衰
老
變

謂
無
知
者
當
知
自
顯
妄
見
俱
行
無
智
之
性。

非
有
非
無。
若
於
如
來
如
是
智
見
為
先
不
記。

亦
不
執
著。
謂
於
滅
後
若
有。
若
無。
亦
有
亦
無。

不
應
記
別。
若
記
別
者
能
引
無
義
故。
不
記
別

及
勝
義
諦。
皆
如
實
知。
正
觀
於
彼
二
種
道
理

諸
無
學
能
作
一
切。
　
復
次
諸
佛
如
來
於
世
俗
諦

不
了
知。
又
能
於
慢
覺
察
是
慢。
而
未
能
斷。
若

未
能
斷。
若
諸
有
學
非
於
我
見
一
切
義
中
皆

所
說
義
皆
能
了
知。
亦
非
於
慢
覺
察
是
慢。
又

後
所
得
諸
世
間
慧。
此
中
異
生
非
於
一
切
佛

異
生
聞
思
修
所
成
慧。
證
智
者。
謂
學
無
學
慧
及

等
為
二。
一
者
教
智。
二
者
證
智。
教
智
者。
謂
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

應
知
是
名
第
一
過
患。
已
得
諸
行
變
壞
所
作。

於
諸
行
中
所
生
諸
取
行。
若
變
壞
便
生
愁
等。

種
過
患。
若
已
斷
滅
隨
觀。
彼
有
三
種
功
德。
一
者

謂
如
來。
又
此
諸
取
若
未
斷
滅
隨
觀。
彼
有
三

遍
知
論。
當
知
此
中
於
一
切
行
斷
遍
知
論。
所

一
者
於
此
諸
取
斷
遍
知
論。
二
者
為
此
諸
取
斷

大
師
善
記。
謂
於
諸
取
斷
遍
知
論。
何
等
為
二。

所
有
性
故。
由
二
種
相。
諸
聖
弟
子
能
正
請
問

慧
故。
善
顯
了
者
如
所
有
性
故。
善
通
達
者
盡

復
次
善
取
法
者
由
聞
思
故。
善
思
惟
者
由
修

老
病。
是
名
此
中
愚
智
差
別。

老
病。
其
有
智
者。
身
雖
老
病
而
心
自
在
不
隨

諸
愚
者。
又
諸
愚
夫
若
身
老
病。
當
知
其
心
定
隨

隨
所
欲。
第
二
變
壞。
智
者
於
中
能
隨
所
欲。
非

心
老
病。
第
一
變
壞。
若
愚
若
智
皆
於
其
中
不

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

果。
住
無
學
位
者。
云
何
名
為
三
見
圓
滿。
一
初

住
有
學
位
者。
三
已
得
最
後
究
竟
第
一
阿
羅
漢

已
能
趣
入
正
性
離
生。
已
入
現
觀。
已
得
至
果。

無
倒
法
無
我
忍
住
異
生
位
者。
二
已
見
聖
諦。

苦。
云
何
名
為
三
種
聖
者。
一
正
見
具
足。
謂
於

復
次
當
知
略
有
三
種
聖
者
三
見
圓
滿
能
超
三

種
功
德
勝
利。
如
應
當
知。

名
第
三
過
患。
與
此
相
違
於
諸
取
斷
隨
觀
三

法
愛
習
為
因。
身
壞
死
後
往
諸
惡
趣。
應
知
是

知
是
名
第
二
過
患。
三
者
即
由
如
是
惡
不
善

他
逼
迫
增
上
所
起。
四
自
雜
染
增
上
所
起。
應

將
現
前
鄰
近
所
起。
二
正
現
前
現
在
所
起。
三

不
善。
由
此
追
求
行
不
善
故。
住
四
種
苦。
一

諸
行。
於
追
求
時。
廣
行
非
一
種
種
眾
多
差
別

二
者
於
諸
行
中
所
生
諸
取。
為
得
未
得
可
意

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

化
生
有
情。
誹
謗
他
世。
或
命
論
者
彼
論
相
應
一

者
彼
論
相
應
一
切
見
趣。
謂
諸
邪
見
撥
無
一
切

法
涅
槃
論
者
彼
論
相
應
一
切
見
趣。
或
有
情
論

因
論
者。
或
邊
無
邊
論
者。
或
斷
滅
論
者。
或
現

見
趣。
或
一
切
常
論
者。
或
一
分
常
論
者。
或
無

是
一
切
總
稱
我
見。
謂
我
論
者
我
論
相
應
一
切

薩
迦
耶
見
以
為
根
本
所
生
一
切
顛
倒
見
趣。
如

苦。
謂
此
正
法
毘
奈
耶
外。
所
有
世
間
種
種
異
道

眾
苦。
此
中
云
何
名
諸
外
道
我
見
違
諍
所
生
眾

切
惡
趣
眾
苦。
第
三
見
圓
滿。
能
超
一
切
後
有

道
我
見
違
諍
所
生
眾
苦。
第
二
見
圓
滿。
能
超
一

云
何
名
為
超
三
種
苦。
謂
初
見
圓
滿。
能
超
外

依
說
三
種
補
特
伽
羅。
隨
其
次
第
如
前
應
知。

見
圓
滿。
三
善
清
淨
無
漏
見
圓
滿。
此
三
圓
滿

聖
者
隨
順
無
漏
有
漏
見
圓
滿。
二
未
善
淨
無
漏

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

心。
名
第
二
苦。
愛
藏
邪
見
增
上
力
故。
以
他
量

種
不
正
尋
思。
及
起
種
種
不
寂
靜
意。
損
害
其

見。
執
著
邪
見
深
起
愛
藏。
由
此
因
緣
發
生
種

盛。
令
他
見
品
漸
更
隱
昧。
唯
我
見
淨
非
餘
所

苦。
若
勝
於
他
遂
作
方
便。
令
自
見
品
轉
復
增

苦。
當
知
此
中
若
他
所
勝
便
生
愁
惱。
是
名
初

種
心
憂
惱
苦。
深
愛
藏
苦。
互
勝
劣
苦。
堅
執
著

苦。
謂
彼
展
轉
見
欲
相
違。
互
興
諍
論。
發
起
種

趣。
及
起
總
謗
一
切
邪
見。
云
何
違
諍
所
生
眾

止。
發
起
妄
計
前
際
後
際
六
十
二
種
諸
惡
見

不
祥。
彼
復
云
何。
謂
二
十
句
薩
迦
耶
見
為
所
依

愛
境
能
生
吉
祥
能
斷
無
義。
又
計
睹
相
為
祥

卜
筮
種
種
邪
論。
妄
計
誦
咒
祠
祀
火
等
得
所

祥
論
者
彼
論
相
應
一
切
見
趣。
謂
觀
參
羅
曆
算

切
見
趣。
謂
命
論
者
計
命
即
身
或
異
身
等。
或
吉

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

法。
親
近
修
習
極
多
修
習。
能
斷
如
前
所
說
四

能
超
第
二
苦。
彼
住
此
已。
如
先
所
得
七
覺
分

一
行。
彼
於
爾
時
能
隨
證
得
第
二
見
圓
滿。
及

不
緣
他
智
而
入
現
觀。
謂
以
無
常
行。
或
隨
餘

智。
於
不
現
見
發
生
類
智。
總
攝
為
一
聚。
以

滿。
親
近
修
習
極
多
修
習。
於
內
諸
行
發
生
法

住
初
見
圓
滿
能
超
初
苦
又
即
依
此
初
見
圓

故。
於
如
是
等
諸
惡
見
趣
堪
能
除
遣。
是
故
若

斷
如
是
眾
苦。
所
以
者
何。
彼
於
當
來
由
意
樂

苦。
內
法
異
生
安
住
上
品
無
我
勝
解。
當
知
已

四
堅
執
著
苦。
如
是
四
種
名
見
違
諍
所
生
眾

亂。
詰
責
他
論。
及
為
自
論
免
脫
他
難。
是
名
第

養。
即
為
追
求
苦
之
所
觸。
凡
有
所
作
皆
為
惱

他。
是
名
第
三
互
勝
劣
苦。
彼
依
此
故
追
求
利

己。
謂
已
為
勝
或
等
或
劣。
因
自
高
舉
凌
蔑
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

名
第
三
愚
夫
之
相。
又
諸
外
道
喜
自
陳
說
似
正

為
說
正
法
正
教
正
誡。
即
便
違
逆
呵
罵
毀
呰。
是

他。
是
名
第
二
愚
夫
之
相。
又
諸
外
道
若
諸
聖
者

相。
又
諸
外
道
多
為
貪
求
利
養
恭
敬
自
讚
毀

免
懷
聰
慧
慢。
況
非
聰
慧。
是
名
第
一
愚
夫
之

相
故
墮
愚
夫
數。
謂
諸
外
道
性
聰
慧
者。
猶
尚
不

復
次
諸
外
道
輩。
略
有
五
種
愚
夫
之
相。
由
彼

說。
一
切
應
知。

行。
依
遍
處
定。
謂
地
為
我。
我
即
是
地。
乃
至
廣

見
立
二
十
句。
不
依
俱
生。
又
內
法
者
無
如
是

苦
暫
時
餘
在。
譬
如
幻
化。
又
依
分
別
薩
迦
耶

依
身
苦。
第
三
補
特
伽
羅。
一
切
苦
斷。
但
依
身

在
所
依
身
苦。
第
二
補
特
伽
羅。
唯
殘
一
苦
及

苦。
此
中
第
一
補
特
伽
羅。
猶
殘
二
苦。
及
殘
現

種
業
等
雜
染。
能
隨
證
得
後
見
圓
滿。
超
後
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

有
辯
才
皆
悉
謇
訥。
增
上
怖
畏
逼
切
身
心。
一

聰
慧
者。
極
無
畏
者。
若
與
如
來
共
興
論
時。
所

越
一
翻
唯
設
一
翻。
皆
能
摧
伏。
又
諸
世
間
極

天
世
間
之
所
勝
伏。
一
切
世
間
無
敵
論
者。
能

色
無
變。
亦
無
怖
畏
習
氣
隨
逐。
又
終
不
為
諸

若
已
信
者
令
倍
增
長。
又
興
論
時。
諸
根
寂
靜
形

唯
除
哀
愍
諸
有
情
故。
其
未
信
者
令
彼
生
信。

乃
至
恣
其
問
一
切
義。
凡
所
興
論
非
為
諍
論。

何
等
為
六。
所
謂
最
初
往
詣
外
道
敵
論
者
所。

復
次
如
來
成
就
六
分。
得
名
無
間
論
師
子
王。

集
觀
察
因
緣。
是
名
第
五
愚
夫
之
相。

說。
然
由
我
慢
增
上
力
故。
都
不
信
受。
乃
至
不

如
來
所
說
法
律
是
真
善
說。
知
自
法
律
是
妄
惡

外
道
雖
為
如
來
如
來
弟
子
之
所
降
伏。
亦
知

法
論。
或
開
示
他。
是
名
第
四
愚
夫
之
相。
又
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

一
破
我
論。
二
立
無
我。
破
我
論
者。
若
計
實

是
名
我
論。
云
何
名
為
無
我
論
者。
謂
有
二
種。

依
止
良
田
營
事
農
業
及
與
種
植
藥
草
叢
林。

生
福
非
福。
因
茲
領
受
愛
不
愛
果。
譬
如
農
夫

無
所
不
至。
是
故
色
等
諸
行
性
我。
依
諸
行
田

是
我
所。
我
在
行
中
不
流
不
散。
遍
隨
支
節

如
是
論。
於
色
等
行
建
立
為
我。
謂
我
有
行。
行

名
為
有
我
論
者。
謂
如
有
一。
起
如
是
見。
立

無
我
論
者
所
伏。
唯
除
論
者
其
力
羸
劣。
云
何

無
我
論
有
力。
有
我
論
無
力。
有
我
論
者
常
為

有
二
種
論。
何
等
為
二。
一
有
我
論。
二
無
我
論。

威
肅。
其
敵
論
者
所
出
言
詞
無
有
威
肅。
　
復
次

彼
外
道
敵
論
者
所
起
他
勝
心。
又
佛
世
尊
言
辭

一
會
坐
處
中
大
眾。
皆
於
佛
所
起
勝
他
心。
於

切
矯
術
虛
詐
言
論。
皆
不
能
設。
又
復
一
切
同

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

智
說
名
有
上。
如
智
無
上。
當
知
正
行
及
與
解

學
所
成
就
智
說
名
無
上。
一
切
有
學
所
成
就

復
次
由
五
種
相。
有
學
無
學
二
種
差
別。
謂
諸
無

我
論。

勝
義。
一
切
諸
法
皆
無
我
等。
如
是
名
為
立
無

如
是
因
果
所
攝
諸
行
流
轉。
假
立
我
等。
若
依

一
切
愛
非
愛
果。
依
眾
緣
故
皆
是
無
常。
唯
於

生
起。
與
此
相
違
生
起
非
福。
由
此
為
緣
能
招

我
者。
以
一
切
行
從
眾
緣
生。
若
遇
福
緣
福
便

易。
然
不
可
得。
如
是
名
為
破
有
我
論
立
無

常
以
覺
為
先。
凡
所
生
起。
常
應
隨
轉
無
有
變

行。
若
變
異
時。
不
應
發
生
愁
憂
悲
歎。
又
我
是

福
不
生
非
福。
又
我
作
用
常
現
在
前
內
外
諸

者。
此
我
恒
時
欣
樂
厭
苦。
是
故
此
我
唯
應
生

我
能
有
作
用
於
愛
非
愛
諸
果
業
中
得
自
在

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十八

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十
八

相。

無
顛
倒
行
奉
事
如
來。
有
學
不
爾。
是
名
五

觀
佛
法
身。
有
學
不
爾。
又
諸
無
學
以
善
圓
滿

脫
無
上
亦
爾。
又
諸
無
學
以
善
清
淨
諸
聖
慧
眼

▲

瑜伽師地論卷第八十八