瑜伽師地論卷第九十

有
三
種
業。
謂
善
業。
不
善
業。
無
記
業。
復
有
三

一
者
異
熟
已
熟
業。
二
者
異
熟
未
熟
業。

一
者
定
所
受
業。
二
者
不
定
所
受
業。
復
有
二
業。

故
思
所
造
業。
二
者
非
故
思
所
造
業。
復
有
二
業。

一
者
增
進
業。
二
者
不
增
進
業。
復
有
二
業。
一
者

有
二
種
業。
一
者
重
業。
二
者
輕
業。
復
有
二
業。

　
五
二
與
十
三
　
　
四
業
為
最
後

復
次
嗢
拖
南
曰。

攝
事
分
中
契
經
事
處
擇
攝
第
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
九
十

▼

瑜伽師地論卷第九十

名
為
由
意
樂
故
令
業
成
重。
由
加
行
者。
謂

歡
喜。
於
彼
隨
法
多
隨
尋
思。
多
隨
伺
察。
如
是

樂
者。
謂
由
猛
利
纏
等
所
作。
於
同
法
者
見
已

由
意
樂
故。
二
由
加
行
故。
三
由
田
故。
由
意

盡
諸
業。
當
知
此
中
由
三
因
緣
令
業
成
重。
一

黑
白
黑
白
異
熟
業。
四
不
黑
不
白
無
異
熟
業。
能

有
四
種
業。
一
黑
黑
異
熟
業。
二
白
白
異
熟
業。
三

等。
復
有
三
業。
謂
三
默
然
業。
即
身
默
然
等。

業。
即
身
濁
等。
復
有
三
業。
謂
三
淨
業。
即
身
淨

業。
謂
三
穢
業。
即
身
穢
等。
復
有
三
業。
謂
三
濁

業。
復
有
三
業。
謂
三
曲
業。
即
身
曲
等。
復
有
三

業。
復
有
三
業。
謂
見
所
斷
業。
修
所
斷
業。
無
斷

業。
復
有
三
業。
謂
學
業。
無
學
業。
非
學
非
無
學

復
有
三
業。
謂
順
現
法
受
業。
順
生
受
業。
順
後
受

業。
謂
順
樂
受
業。
順
苦
受
業。
順
不
苦
不
樂
受
業。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

意
樂
故。
說
名
為
重。
不
由
事
故
說
名
為
重。
不

是
思
已。
即
以
此
想
別
處
成
辦。
當
知
此
中
由

欲
劫
盜。
或
欲
別
離。
或
欲
妄
語
及
欺
誑
等。
如

不
錯
亂。
其
錯
亂
者。
謂
於
餘
處
思
欲
殺
害。
或

尋
思
已。
隨
伺
察
已。
而
有
所
作。
彼
或
錯
亂。
或

增
進
業。
此
中
故
思
所
造
業
者。
謂
先
思
量
已。
隨

有
諸
業。
如
是
皆
名
不
增
進
業。
當
知
異
此
名

尋
復
追
悔
對
治
攝
受。
又
於
一
切
清
淨
相
續
所

或
夢
中
作。
或
由
無
覆
無
記
所
作。
或
不
善
作。

與
彼
相
違。
說
名
為
輕。
若
業
非
是
明
了
所
作。

於
彼
發
起
善
作
惡
作。
當
知
此
業
說
名
為
重。

謂
諸
有
情
於
己
有
恩。
若
住
正
行
及
正
行
果。

是
名
為
由
加
行
故
令
業
成
重。
由
田
故
者。

於
其
中
勸
他
令
作。
又
即
於
彼
稱
揚
讚
歎。
如

於
彼
業
無
間
所
作。
殷
重
所
作。
長
時
積
集。
又

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

緣。
立
不
善
業。
一
取
非
愛
果
故。
二
於
所
緣
境

於
所
緣
境
如
實
遍
知。
及
彼
果
故。
由
二
因

復
次
由
二
因
緣。
建
立
善
業。
一
取
愛
果
故。
二

相
續。
施
設
此
業
為
定
受
故。

以
故。
由
即
依
彼
煩
惱
助
伴
及
即
依
彼
諸
行

漢
果。
不
能
為
障。
然
彼
非
不
是
定
受
業。
何

漢
果。
若
無
生
受
而
有
後
受。
於
所
證
得
阿
羅

等
所
依
身
故。
能
為
障
礙。
令
不
能
得
阿
羅

逐
身
相
續
故。
所
以
者
何。
但
由
彼
業。
生
不
平

業。
由
異
熟
果
現
在
前
故。
能
為
障
礙。
不
由
隨

違。
若
欲
證
得
阿
羅
漢
時。
先
所
造
作
決
定
受

熟
業
者。
謂
已
與
果
業
異
熟。
未
熟
業
者。
與
此
相

重
業。
不
定
受
業
者。
謂
故
思
所
造
輕
業。
異
熟
已

即
名
為
非
故
思
造。
定
受
業
者。
謂
故
思
所
造

錯
亂
者。
當
知
其
相
與
此
相
違。
若
異
此
業。
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

當
生
異
熟。
如
是
名
為
順
生
受
業。
若
所
作
業。

若
所
作
業。
於
現
法
中
異
熟
未
熟。
於
次
生
中。

現
法
中
異
熟
成
熟。
如
是
名
為
順
現
法
受
業。

諸
業。
若
由
如
是
相
狀。
良
田
所
作
諸
業。
於

狀
加
行。
謂
事
加
行。
或
身
加
行。
或
語
加
行
所
作

由
如
是
相
狀
意
樂
所
作
諸
業。
若
由
如
是
相

身
苦
樂
雜
住。
不
相
妨
礙。
順
現
法
受
業
者。
謂

得
苦
樂
雜
受。
即
由
彼
業
增
上
力
故。
令
此
依

諸
所
有
業。
唯
除
那
落
迦
於
所
餘
處。
當
知
皆

順
不
苦
不
樂
受
業
者。
謂
第
四
靜
慮。
及
上
地
等

感
得
樂
受。
當
知
此
業
亦
得
名
為
順
樂
受
業。

惡
趣
生
業。
生
於
餓
鬼
及
傍
生
中。
先
業
為
因

及
欲
界
繫
所
有
善
業。
順
苦
受
業
者。
謂
能
招
感

立
無
記
業。
順
樂
受
業
者。
謂
初
二
三
靜
慮
地
繫。

邪
執
著
故。
於
善
不
善
二
種
行
相。
不
可
記
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

業。
作
增
長
已。
尋
復
厭
離。
於
其
所
作
受
厭

現
法
斷
者。
謂
如
有
一。
於
現
法
中
故
思
造

等
為
三。
一
現
法
斷
故。
二
生
斷
故。
三
後
斷
故。

不
善
業。
即
於
現
法
作
增
長
已。
還
復
除
斷。
何

世
間
業。
當
知
此
中
由
三
種
相。
故
思
所
造
諸

修
所
斷
業。
無
斷
業
者。
所
謂
一
切
有
學
無
學
出

煩
惱
相
應。
及
此
所
發
思
等
諸
業。
如
是
皆
名

諸
惡
趣
業。
此
等
皆
名
見
所
斷
業。
若
修
所
斷

斷
煩
惱
相
應。
若
此
所
發
思
等
諸
業。
一
切
能
往

諸
業。
此
餘
諸
業。
是
名
非
學
非
無
學
業。
若
見
所

學
業
者。
謂
於
一
切
阿
羅
漢
等
身
相
續
中。
隨
應

學
無
漏。
及
此
後
得
善
有
漏
業。
名
有
學
業。
無

時
時
間
依
增
上
戒。
依
增
上
心。
依
增
上
慧。
修

知
是
名
順
後
受
業。
有
學
業
者。
謂
聖
弟
子
於

現
法
次
生
異
熟
未
熟。
從
此
已
後
異
熟
方
熟。
當

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

後
位
受
彼
異
熟。
如
是
正
心
發
誓
願
已。
為
斷

與
彼
俱
時
而
受。
勿
復
令
我
當
於
生
位。
或
於

切
皆
受。
或
我
所
有
現
法
受
業。
若
苦
若
樂。
皆
願

應
棄
捨
可
厭
賤。
身
所
作
惡
業。
願
於
現
法
一

作
是
念。
凡
我
所
有
由
多
麤
重。
由
多
熱
惱。
唯

厭
離
已。
獲
得
最
初
或
復
第
二
沙
門
果。
證
彼

有
一。
雖
是
有
學。
而
於
欲
界
未
得
離
欲。
受

解
脫
後
位
作
業。
及
受
異
熟。
後
斷
故
者。
謂
復

生
不
受
異
熟。
況
復
生
已
當
有
所
作。
然
未

欲。
住
此
命
終
彼
於
現
法
更
不
造
作。
尚
於
次

受
厭
離
已。
雖
是
異
生。
而
於
欲
界
已
得
離

亦
未
一
向
能
令
不
造。
生
斷
故
者。
謂
復
有
一。

未
能
令
於
其
後
位。
無
有
是
事。
於
現
法
中。

能
令
於
次
生
位。
不
造
彼
業。
不
受
異
熟。
亦

離
故。
此
是
異
生
未
得
離
欲。
住
此
命
終。
而
未

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

起。
又
能
發
起
不
善
業
心。
下
劣
界
攝。
是
所
對

量。
乃
於
無
量
有
情
境
界。
欲
作
饒
益
意
樂
所

量
有
情
境
界。
欲
不
饒
益
意
樂
所
起。
所
修
無

習
無
量
定
故。
所
以
者
何。
所
作
惡
業。
但
於
有

作。
及
所
增
長
一
切
惡
業。
皆
能
摧
伏。
謂
由
修

緣。
當
知
如
是
正
修
加
行。
由
二
因
緣。
於
其
所

思。
是
故
彼
修
如
是
加
行。
能
盡
所
有
惡
業
因

於
少
男
少
女
無
處
無
容。
暫
更
發
起
作
惡
業

四
種
惡
業
因
緣
修
四
無
量
勝
三
摩
地。
彼
乃
至

惡
業。
種
種
惡
事。
若
有
為
欲
對
治
如
是
能
起

為
因。
於
諸
有
情
發
起
邪
行。
謂
身
語
意
所
發

意
樂。
或
嫉
妒
性。
或
可
愛
事。
深
生
染
著。
由
此

進
趣
離
欲
愛
故。
當
知
此
中
或
瞋
意
樂。
或
害

加
行。
為
令
能
起
彼
業
因
緣
究
竟
盡
故。
及
為

彼
故。
復
修
無
量。
以
奢
摩
他
品
定
所
攝
正
起

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

處
所
那
落
迦
惡
業。
名
黑
黑
異
熟
業。
能
感
各

能
往
涅
槃
妙
行。
名
默
然
業。
復
次
能
感
各
別

濁
業。
一
切
能
往
善
趣
妙
行。
皆
名
淨
業。
一
切

品
鈍
根
忘
失
念
者。
極
闇
鈍
者。
癡
所
起
業。
皆
是

利
貪
瞋
所
起
諸
業。
皆
名
穢
業。
猛
利
癡
者。
上

邪
見
所
起。
邪
見
增
上
力
所
生
故。
皆
名
曲
業。
猛

墮
邪
見
者。
行
邪
道
者
所
有
一
切
善
不
善
業。

位。
又
定
不
能
當
受
生
位
後
位
異
熟。
又
正
法
外

進。
彼
現
法
中
尚
不
造
業。
況
於
生
位
或
於
後

果。
若
但
於
此
暫
生
喜
足。
於
現
法
中
不
求
上

定。
當
於
進
趣
離
欲
愛
時
便
能
獲
得
住
不
還

者
先
發
正
願
為
所
依
止。
後
善
修
習
無
量
心

間
並
是
心
胤。
繫
屬
心
故。
依
心
轉
故。
如
是
行

治。
又
心
是
勝
諸
所
造
業。
皆
屬
於
心
故。
說
世

治。
所
修
無
量
俱
行
之
心。
勝
妙
界
攝。
是
能
對

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

落
迦。
於
此
處
所。
各
別
純
受
順
樂
受
業
諸
果

大
那
落
迦。
二
別
那
落
迦。
三
寒
那
落
迦。
四
邊
那

引
發
意
成
義
故。
各
別
處
所
那
落
迦
有
四。
一

知
法。
一
向
可
愛
相
續。
殊
勝
增
上
義
故。
意
門

總
說
為
一。
由
彼
處
所
眼
所
見
色。
乃
至
意
所

殿。
及
上
梵
世
乃
至
非
想
非
非
想
處
所
有
善
業。

化
自
在
天
處。
有
欲
界
中
魔
王
所
都。
眾
魔
宮

不
白。
當
知
各
別
處
所
天
趣
一
向
白
者。
謂
過
他

生
者
得
離
繫
故。
由
約
可
愛
因
果
異
熟
故。
說

總
名
能
盡
諸
業。
令
未
生
者
當
不
生
故。
令
已

熟
業。
能
盡
諸
業。
若
已
盡
業。
若
當
盡
業。
二
種

業。
若
出
世
間
諸
無
漏
業。
皆
名
不
黑
不
白
無
異

所。
有
二
業
果
現
前
可
得。
是
故
總
說
以
為
一

處
所
有
諸
業。
名
黑
白
黑
白
異
熟
業。
於
是
處

別
處
所
天
趣
善
業。
名
白
白
異
熟
業。
能
感
餘

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

知
彼
能
正
記
所
解。
此
中
第
一
所
起
雜
染。
損

無
義
根
本
一
切
眾
中
能
起
一
切。
雜
染
一
法。
當

三
有
情
眾
無
智
為
根
故。
得
生
起。
若
能
斷
此

若
諸
邪
見。
若
諸
我
見。
若
即
無
明。
依
前
所
說

　
著
無
我
聖
道
　
　
二
海
不
同
分

　
無
智
智
與
定
　
　
殊
勝
障
學
等

復
次
嗢
拖
南
曰。

故。

名
六
觸
處。
及
各
別
處
所。
因
果
相
屬
道
理
義

是
樂
受。
六
觸
處
門
恒
所
領
受
者。
當
知
即
彼

為
喜。
非
是
喜
受
與
樂
相
似。
說
名
為
樂。
非

者。
令
心
調
柔。
令
心
安
適。
與
喜
相
似。
故
名

樂。
若
於
第
三
靜
慮
已
上。
純
受
喜
樂。
言
喜
樂

名
各
別
處
所。
又
於
魔
宮
初
二
靜
慮。
純
受
悅

異
熟。
各
別
純
受
順
苦
受
業
諸
果
異
熟。
是
故
說

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

住
無
常
想。
如
實
觀
見
別
異
過
患。
知
所
有
受

展
轉
別
異。
於
此
別
異
如
實
觀
見。
於
此
分
位。

與
樂
分
位。
有
別
異
性
如
是。
當
知
一
切
分
位

變。
謂
樂
分
位
與
苦
分
位。
有
別
異
性。
若
苦
分
位

性。
樂
分
位
中
有
變
壞
法
性。
云
何
名
為
分
位
轉

患。
謂
苦
樂
位
諸
無
常
性。
苦
分
位
中
有
自
性
苦

止
能
隨
入
修。
云
何
名
為
分
位
轉
變
所
起
過

轉
變
如
理
思
惟。
名
不
定
地
如
實
正
智。
此
為
依

轉
變
所
起
過
患。
如
實
了
知。
又
即
於
此
分
位。

作
意。
聽
聞
正
法
增
上
力
故。
於
五
種
受
分
位。

者
三
摩
地
所
發。
當
知
此
中
由
正
聞
思
所
成

復
次
有
二
種
如
實
智。
一
者
如
理
作
意
所
發。
二

愚
癡
故。
或
起
增
益。
或
起
損
減。

其
如
實
顯
了
方
便。
能
作
愚
癡。
於
彼
二
因
有

減
實
事。
第
二
雜
染。
增
益
虛
事。
第
三
雜
染。
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

能
知。
心
得
離
欲。
及
證
解
脫。
是
故
當
知
於
正

勝
解。
便
能
證
得
三
摩
地
心。
於
六
觸
處
能
斷

遠。
住
內
法
者。
雖
未
得
定。
但
由
信
聞
無
我

脫。
是
故
彼
與
此
正
法
律。
猶
如
地
空
相
去
極

處
以
其
五
轉。
如
實
了
知。
心
正
離
欲。
證
得
解

遠
證
得
非
想
非
非
想
定。
然
猶
未
能
於
六
觸

定
心。
何
以
故。
彼
諸
外
道。
雖
得
定
心
乃
至
極

定
心。
尚
與
外
道
定
心
差
別。
由
智
勝
故。
何
況

能
正
顯
了
彼
法
二
相。
　
復
次
住
內
法
者。
未
得

漏
法
共
相。
二
如
實
智
為
依
止
故。
當
知
如
實

別。
又
無
常
性
是
一
切
行
共
相。
苦
性
是
一
切
有

攝。
清
淨
無
擾。
寂
靜
而
轉。
當
知
此
行
與
前
差

發
如
實
智
者。
謂
即
依
彼
行
相
轉
時。
輕
安
所

見
能
證
清
淨。
是
故
亦
得
名
如
實
智。
依
定
所

皆
是
苦
已。
住
於
苦
想
有
如
是
想。
有
如
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

見
然
其
如
來
善
知
世
間
或
一
向
樂。
或
一
向
苦。

法
要。
當
知
此
解
是
為
邪
想。
是
邪
分
別。
是
大
邪

依
附
諸
世
間
故。
為
欲
超
過
諸
苦
樂
故。
宣
說

安
樂
間
雜
眾
苦。
深
怖
畏
故。
為
超
苦
樂
間
雜

無
解。
於
諸
世
間
一
向
安
樂。
為
令
弟
子
謂
此

若
有
作
如
是
解。
此
大
沙
門
喬
答
摩
種。
無
知

顯
說
超
諸
苦
樂。
非
不
證
得
勝
安
立
智。
於
中

復
次
於
二
處
所。
如
來
證
得
勝
安
立
智。
能
正

善
護。
已
善
修
習
圓
滿
道
故。
名
為
善
修。

念
故。
名
為
善
守。
一
切
煩
惱
皆
能
斷
故。
名
為

應
役
諸
境
界
中。
或
於
率
爾
現
前
境
上。
善
住

應
役
諸
境
界
中。
而
不
役
故。
名
為
善
覆。
於
所

妙
行。
謂
深
於
彼
見
過
患
故。
名
為
善
調。
於
不

轉
時。
於
六
境
界
依
止
六
根。
略
有
五
種
寂
靜

法
律。
彼
有
失
壞。
此
無
失
壞。
唯
正
勝
解
相
續

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

此
中
先
所
受
用
過
去
諸
欲。
於
遠
離
處。
由
尋

斷
除
如
是
障
礙。
正
勤
修
習
五
種
對
治。
當
知

欲。
於
所
引
發
三
種
等
持。
能
為
障
礙。
為
欲

復
次
勤
修
定
者。
略
由
二
門
二
時
二
地
所
有
諸

種
行
相。

如
其
所
應
當
知。
即
是
可
欣
可
樂
可
愛
可
意
四

是
悅
意
相。
意
所
樂
相。
可
愛
色
相。
平
安
色
相。

於
過
去。
二
於
現
在。
於
此
行
相
能
隨
悟
入。

此
中
墮
於
三
世
有
四
行
相。
一
於
未
來。
一

受
用。
若
現
在
世
可
愛
內
受。
名
所
耽
著。
當
知

愛
事。
名
所
尋
思。
若
現
在
世
可
愛
外
境。
名
所

未
來
世
諸
可
愛
事。
名
所
追
求。
若
過
去
世
諸
可

正
法
要。
由
三
種
相。
應
正
了
知
諸
可
意
事。
謂

弟
子
眾
超
過
一
切
無
常
世
間。
超
過
苦
樂。
說

或
雜
苦
樂。
然
彼
一
切
皆
是
無
常。
是
故
為
令
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

名
為
圓
滿。
又
此
等
持
究
竟
邊
際。
謂
能
往
趣
世

所
緣
別
故。
復
有
六
種。
又
此
等
持
具
諸
相
故。

解
脫
喜
故。
與
喜
俱
行。
彼
由
眼
等
所
識
色
等

受
有
學
解
脫
喜
故。
與
喜
俱
行。
第
三
領
受
無
學

情
利
益
安
樂
意
樂
門
中。
與
喜
俱
行。
第
二
領

起
一
切
等
持。
皆
與
喜
俱。
此
中
第
一
於
諸
有

習
究
竟
等
持。
能
為
障
礙。
當
知
如
是
諸
所
生

事
廣
大
等
持。
能
為
障
礙。
亦
於
無
學
極
善
修

持。
能
為
障
礙。
亦
於
有
學
能
善
通
達
一
切
智

地
亦
為
障
礙。
又
於
異
生
所
修
無
量
俱
行
等

亂。
即
此
諸
欲
於
異
生
地
能
為
障
礙。
於
有
學

蕩。
先
所
受
用
居
家
諸
欲。
於
其
住
時
令
心
散

養
恭
敬
俱
行
所
有
諸
欲。
於
其
行
時
令
心
飄

敬
俱
行
諸
欲。
由
尋
思
門。
令
心
散
亂。
此
中
利

思
門。
令
心
飄
蕩。
復
有
現
在
居
家
所
有
利
養
恭

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

此
二
分
一
境
隨
行。
為
斷
彼
障。
修
習
如
是
五

有
愚
癡。
已
入
止
觀
雙
運
轉
道。
其
心
正
定。
即

缽
舍
那。
堅
守
正
念。
遠
離
掉
舉
隨
煩
惱
故。
無

所
擾
亂。
一
向
念
住
為
所
依
止。
精
勤
修
習
毘

無
染
污。
不
為
惛
沈
及
以
睡
眠
二
隨
煩
惱
之

向
修
習
奢
摩
他
定。
身
得
輕
安。
無
愛
味
等
故

其
所
證
無
所
怯
劣。
由
九
種
相
安
住
其
心。
一

修
其
心。
乃
至
廣
說。
如
是
發
起
勇
猛
精
進。
於

放
逸。
謂
於
晝
分
若
行
若
坐。
於
諸
障
法
淨

現
前。
正
念
正
知
為
所
依
故。
方
便
勤
修
四
無

自
相。
堅
守
正
念。
了
知
過
患。
無
希
望
等。
正
知

無
間
殷
重
加
行。
熾
然
精
進。
於
諸
欲
中
了
知

速
證
沙
門
果
者。
於
身
命
等
無
所
顧
戀。
恒
常

清
淨
等
持
可
得。
是
故
說
此
無
有
缺
減。
若
欲

間
離
欲。
或
能
往
趣
出
世
離
欲。
過
此
更
無
能
趣

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

於
此
現
法
樂
住。
或
退
不
退。
然
無
堪
能
退
失

失
念。
行
縱
逸
時。
便
有
退
失
現
法
樂
住。
彼
雖

修
學
住。
若
諸
無
學
雖
已
證
得
心
解
脫
意。
而
或

及
自
體
後
無
餘
依
滅
涅
槃
界
時。
於
三
學
中
多

種
心
解
脫
意。
是
故
希
求
異
生
體
後
有
餘
依
滅。

創
修
事
業
有
學
異
生。
彼
全
未
得
一
切
二

已
得
無
學
心
解
脫
意。
未
得
意
者。
謂
於
三
學

種。
一
已
見
諦
已
得
有
學
心
解
脫
意。
二
阿
羅
漢

羅。
一
已
得
意。
二
未
得
意。
已
得
意
者。
復
有
二

復
次
於
此
正
法
毘
奈
耶
中。
略
有
二
種
補
特
伽

解
故。
二
於
白
品
所
有
功
德。
令
生
解
故。

說
自
己
能
引
導
法。
一
於
黑
品
所
有
過
失。
令
生

滿
能
引。
由
二
因
緣。
諸
佛
世
尊
為
諸
弟
子
宣

三
等
持。
依
六
境
事
所
有
差
別。
喜
俱
行
定
圓

種
對
治
為
依
止
故。
能
於
彼
障
遍
知
永
斷。
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

滅。
由
所
緣
故。
及
於
未
得
起
邪
分
別。
妄
執

慢。
無
增
上
慢。
謂
於
未
滅
起
邪
分
別。
妄
執
為

時。
由
二
種
相。
應
知
於
彼
六
處
寂
滅。
有
增
上

得
二
心
解
脫。
又
即
於
此
應
不
放
逸
所
作
轉

士。
聞
他
法
音
如
理
作
意
眾
因
緣
故。
乃
至
獲

法
諸
臥
具
故。
心
得
安
住。
三
由
依
止
親
近
善

根
所
集
成
故。
資
糧
圓
滿。
二
由
習
近
隨
順
如

定
修
不
放
逸。
又
由
三
相
辦
所
應
作。
一
由
諸

竟
息
放
逸
故。
若
有
一
切
未
得
意
者。
彼
應
決

緣。
自
然
能
修
無
放
逸
行。
於
現
法
中。
猶
未
畢

意。
彼
亦
決
定
趣
三
菩
提。
於
所
修
道。
不
由
他

工
業。
非
不
放
逸。
若
諸
有
學
先
已
證
得
心
解
脫

所
用。
若
為
證
得
現
法
樂
住。
勤
作
功
用。
如
造

解
脫。
然
已
證
得
解
脫
無
退。
修
不
放
逸
復
何

解
脫。
若
有
修
行
不
放
逸
者。
一
切
皆
為
證
得

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

力
故。
當
於
正
法
毘
奈
耶
沒。
及
當
來
世
生
等

善
法。
當
知
是
名
第
一
過
患。
又
由
此
著
增
上

著
故。
生
諸
繫
縛。
繫
縛
生
故。
能
生
一
切
惡
不

為
因
當
來
生
起。
說
名
為
生。
又
諸
外
道
由
取

於
離
諸
欲
緣
所
起
諸
受。
有
第
二
著。
此
著

增
上
業
緣
所
起
諸
受。
有
第
一
著。
已
離
欲
者

了
知
無
我
性
故。
未
離
欲
者。
於
利
養
恭
敬

過
患。
謂
諸
異
生。
於
二
緣
識
及
能
依
受。
不
能

復
次
住
內
法
者。
於
二
種
著。
應
當
了
知
二
種

增
上
慢。

說
名
有
增
上
慢。
與
此
根
違。
當
知
說
名
無

若
證
邪
領
受
故。
有
如
是
事。
此
二
種
相
應
知

能
離
諸
境
界
想。
又
彼
由
於
六
處
寂
滅。
若
緣

能
令
身
壞
已
後
壽
命
永
盡。
六
處
永
滅。
亦
不

為
得。
彼
雖
如
是
起
邪
分
別。
謂
滅
解
脫。
而
未

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

共
一
切
諸
外
道
故。
名
唯。
此
見
遠
離
信
他
欣

習
故。
名
為
應
時
導。
涅
槃
故。
名
為
引
導。
不

行
若
住
若
坐
若
臥。
一
切
時
中。
皆
可
修
習
易
修

為
現
見。
能
令
煩
惱
得
離
繫
故。
名
無
熾
然。
若

勝
無
罪。
謂
於
現
法
煩
惱
有
無。
善
分
別
故。
名

及
毘
奈
耶。
由
五
種
相。
當
知
八
聖
支
道
法
最

復
次
由
八
聖
支
道
法
故。
及
此
果
故
顯
發
正
法

常
故。

無
常
故。
又
此
因
緣
是
無
常
故。
又
此
助
伴
是
無

諸
助
伴。
其
餘
所
有
不
可
得
故。
又
識
自
性
是

切
法
皆
無
我
者。
除
識
自
性。
識
諸
因
緣。
識

復
次
由
四
因
緣。
於
法
無
我
能
到
究
竟。
謂
一

相
違。
應
知
即
是
白
品
差
別。

緣
故。
不
般
涅
槃。
當
知
是
名
第
二
過
患。
與
此

眾
苦
差
別
而
生。
於
現
法
中
此
增
上
力
為
因

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

由
貪
故。
不
由
瞋
故。
不
由
癡
故。
不
由
生
等

身
故。
於
中
淪
沒。
不
由
語
故。
不
由
意
故。
不

死
大
海。
諸
天
世
間
亦
常
淪
沒。
又
水
大
海
唯
由

水
大
海。
或
傍
生
趣
或
有
人
趣。
於
中
淪
沒。
生

沒。
若
由
此
淪
沒。
若
如
是
淪
沒。
皆
不
同
分。
謂

邊
無
量。
此
中
淪
沒
不
同
分
者。
謂
若
所
有
淪

有
量。
生
死
大
海。
用
一
切
行
為
自
性
故。
無

分
者。
謂
水
大
海。
用
色
一
分
為
自
性
故。
有
邊

分
故。
三
者
超
渡。
不
同
分
故。
此
中
自
性
不
同

為
三。
一
者
自
性
不
同
分
故。
二
者
淪
沒
不
同

種
相。
當
知
水
海
與
生
死
海
而
不
同
分。
何
等

復
次
海
有
二
種。
一
者
水
海。
二
生
死
海。
由
三

知
已
如
攝
異
門
分
分
別
其
相。

自
證。
故
名
內
所
證。
此
道
果
法
亦
有
五
相。
當

樂
行
相。
周
遍
尋
思。
隨
聞
所
起
見。
審
察
忍
唯

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

死
大
海。
三
分
建
立。
未
離
欲
者。
由
五
可
愛
境

離
欲
貪
諸
異
生
類。
尚
能
越
渡。
何
況
其
餘。
生

不
同
分。
此
中
超
渡
不
同
分
者。
謂
水
大
海。
未

生
其
中。
暫
時
淪
沒。
而
非
究
竟。
當
知
是
名
沒

暫
時
衰
損。
或
傍
生
趣。
由
業
煩
惱
一
分
勢
力。
而

往
還
無
絕。
故
名
淪
沒。
其
水
大
海
唯
墮
其
中。

故
名
淪
沒。
其
餘
依
止
諸
業
煩
惱。
於
諸
生
處

恒
常
無
間
眾
苦
逼
切。
煩
惱
燒
然。
而
不
能
厭。

所
纏
繫
故。
於
生
死
海。
恒
常
淪
沒。
諸
在
家
者。

於
生
死
海。
恒
常
淪
沒。
又
餘
外
道。
諸
煩
惱
繫

諸
邪
分
別。
發
起
種
種
不
正
尋
思。
令
心
擾
亂。

諸
出
家
者。
由
妄
尋
思。
由
妄
觀
察。
由
自
所
起

亦
由
身
故。
乃
至
亦
由
生
等
苦
故。
於
中
淪
沒。

彼
果
三
分。
如
其
次
第。
應
知
彼
相。
生
死
大
海。

眾
苦
法
故。
於
中
淪
沒。
此
中
宣
說
諸
業。
煩
惱。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

能
發
耽
著
世
間
利
養
恭
敬
煩
惱。
能
發
一
切

能
發
棄
捨
所
學
煩
惱。
能
發
尋
思
亂
心
煩
惱。

於
前
二
種
境
界
大
海。
畢
竟
超
渡。
及
能
超
渡

又
彼
於
其
六
處
大
海。
速
能
超
渡。
能
超
渡
故。

由
此
因
緣。
於
彼
速
疾
以
慧
通
達。
亦
能
除
遣。

又
由
猛
利
觀
察
作
意。
於
先
所
見
等
隨
憶
念。

二
種
境
界
所
有
心
意
所
緣
境
相。
明
了
現
前。

彼
由
安
住
如
是
住
故。
於
未
離
欲
已
離
欲
地

普
於
六
處
遍
知
為
苦。
即
於
所
緣
修
習
正
道。

於
前
二
種
境
界
大
海。
亦
未
超
渡。
其
有
學
者。

處
大
海。
未
能
超
渡。
由
彼
於
此
未
超
渡
故。

能
超
渡。
其
已
離
欲
諸
異
生
類。
於
內
各
別
六

未
離
欲
諸
異
生
類。
於
五
可
愛
境
界
大
海。
未

差
別
故。
諸
有
學
者。
由
內
六
處
有
差
別
故。
其

差
別
故。
已
離
欲
者。
由
意
所
識
可
愛
諸
法
境

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

師
所
製
論
中。
都
不
可
得。
謂
趣
諸
取
行。
趣

復
次
於
正
法
內。
略
有
五
種
師
假
立
句。
諸
外
道

果
涅
槃。
常
無
我
故。

共
相
行
相。
彼
望
道
果
亦
名
同
分。
何
以
故。
道

相
行
相。
彼
望
道
果
名
不
同
分。
若
有
為
無
為

轉。
是
名
行
相
不
同
分。
當
知
此
中
若
諸
有
為
共

或
有
有
為
共
相
行
轉。
或
有
有
為
無
為
共
相
行

趣
清
淨。
是
名
此
中
不
同
分
義。
即
此
趣
滅
行。

自
性
不
同
分。
當
知
初
一
能
趣
雜
染。
第
二
能

不
同
分。
若
趣
苦
集
行。
若
趣
苦
滅
行。
是
名

略
有
二
種
道
不
同
分。
一
自
性
不
同
分。
二
行
相

　
有
為
遮
身
行
　
　
堅
執
三
空
性

　
道
師
不
同
分
　
　
王
國
二
世
間

嗢
拖
南
曰。

惡
行
煩
惱。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

上
力
故。
於
現
法
中。
後
有
種
子
或
增
或
減。
由

知
即
是
離
慢
為
因
三
種
勝
利。
若
隨
緣
起
增

箭。
當
知
亦
爾。
是
名
第
三
過
患。
與
此
相
違。
當

生
等
生
死
重
病。
如
生
等
病。
眼
等
處
癰。
貪
等
毒

染
事。
其
心
趣
入
增
上
力
故。
堪
能
生
起
當
來

力
故
如
是。
亦
由
於
諸
惡
行。
及
於
可
愛
諸
雜

能
生
起
當
來
生
等
生
死
重
病。
如
由
怖
畏
增
上

二
過
患。
於
涅
槃
界
深
生
怖
畏
增
上
力
故。
便

中。
及
於
可
愛
諸
雜
染
事。
其
心
趣
入。
是
名
第

怖
畏
故。
是
名
第
一
過
患。
於
諸
惡
行
恒
現
行

知
此
中
懷
憍
慢
者。
於
涅
槃
界
其
心
退
還。
由

慢
為
因
有
三
過
患。
離
慢
為
因。
有
三
勝
利。
當

迦
耶
見。
用
彼
為
依。
能
害
四
種
行
相
憍
慢。
若

於
五
相
受
建
立
處。
一
一
相
中。
不
依
四
相
薩

諸
取
盡
行。
若
一
切
法
遍
知
永
斷。
作
苦
邊
際。
若

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

性
離
諸
因
緣。
法
性
所
攝。
法
爾
道
理
為
所
依

所。
若
諸
無
為
唯
空。
無
有
我
及
我
所。
又
此
空

為
空。
無
常
恒
久
久
安
住
不
變
易
法。
及
我
我

復
次
空
有
二
種。
一
者
有
為。
二
者
無
為。
此
中
有

剎
那
各
各
內
身
任
運
壞
滅。

世
間。
為
火
災
等
之
所
壞
滅。
有
情
世
間。
剎
那

復
次
有
二
世
間。
一
有
情
世
間。
二
器
世
間。
其
器

君
主。

王
國。
有
情
世
間。
譬
如
臣
民。
彼
惡
天
魔。
譬
如

復
次
於
欲
界
中
諸
器
世
間。
當
知
譬
如
王
所

實
可
得。
非
諸
外
道。

此
大
師。
為
諸
弟
子
正
所
宣
說。
師
假
立
句。
真

出
世
間
所
有
法
教。
如
實
建
立。
唯
於
內
法
有

子
煩
惱。
或
有
集
起
或
滅
沒
故。
一
切
世
間
及

此
為
因。
當
來
後
有
或
生
不
生。
以
能
攝
受
種

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

超
世
間
愛
者。
由
如
是
等
所
說
行
相。
當
知

中。
一
切
境
界
愛
永
盡
故。
具
恒
住
故。
說
名
能

持
最
後
身
故。
名
善
運
轉
世
間
邊
際。
於
現
法

際。
於
世
因
果。
如
實
知
故。
名
世
間
解。
能
正
任

便。
未
來
諸
行
因
永
盡
故。
名
為
能
到
世
間
邊

處。
由
其
五
轉。
起
如
實
智。
名
得
世
間
邊
際
方

說。
由
或
見
聞
或
覺
或
知
增
上
力
故。
於
六
觸

間。
若
想
若
智
增
上
力
故。
於
諸
世
間
廣
起
言

故。
即
由
世
間
若
智
若
想
增
上
力
故。
說
有
世

際。
謂
於
方
處
有
世
間
想。
假
名
施
設
增
上
力

理。
應
知
世
間。
若
得
世
間
邊
際
方
便。
及
世
邊

身
行
隨
往
能
得
世
間
邊
際。
此
中
當
依
勝
義
道

復
次
如
來
不
遮
能
得
一
切
世
間
邊
際。
唯
遮

歸
法
爾
道
理。

趣。
此
或
如
是
或
異
或
非。
遍
一
切
處
無
不
同

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

無
煩
惱。
便
生
歡
喜。
生
歡
喜
故。
乃
至
令
心

了
知
煩
惱
有
無。
知
有
煩
惱。
便
修
斷
行。
知

住。
引
彼
空
住
者。
謂
如
有
一。
若
行
若
住。
如
實

或
即
住
尊
勝。
由
此
因
緣。
是
故
說
名
尊
勝
空

住。
於
諸
住
中
最
為
尊
勝。
如
是
或
尊
勝
所
住。

為
尊
勝
空
住。
由
阿
羅
漢
法
爾
尊
勝。
觀
無
我

者
引
彼
空
住。
諸
阿
羅
漢
觀
無
我
住。
如
是
名

復
次
當
知
略
有
二
種
空
住。
一
者
尊
勝
空
住。
二

傾
動
所
修
梵
行。
要
當
相
續
能
傾
動
故。

為
作
居
住
依
止。
何
以
故。
剎
那
雜
染。
不
能

勝。
設
有
行
者。
不
應
堅
執。
於
相
續
中。
不
應

礙。
如
彼
生
已
堅
執
不
捨。
此
中
不
行
最
為
殊

惡
不
善。
尋
思
未
生。
生
時
一
向
能
為
梵
行
障

復
次
非
善
說
法
毘
奈
耶
中
諸
出
家
者。
隨
有
一

名
得
世
間
邊
際。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

趣。
然
此
自
體
所
依
止
身。
於
一
時
間。
由
無
一

體
所
依
止
身。
亦
名
受
趣。
亦
名
想
趣。
亦
名
思

分
無
所
有
故。
然
非
此
舍
即
舍
體
空。
如
是
自

木。
或
無
覆
苫。
或
無
門
戶。
或
無
關
鍵。
或
隨
一

空。
或
即
此
舍
由
無
一
類。
說
名
為
空。
謂
無
材

物。
說
名
為
空。
於
一
時
間
有
諸
人
物。
說
名
不

故。
如
實
知
有。
譬
如
客
舍
於
一
時
間
無
諸
人

處
彼
非
有
故。
正
觀
為
空。
若
於
此
處
所
餘
有

道
及
出
世
道。
修
習
空
性。
其
義
云
何。
謂
於
此

實
越
彼
邪
空。
亦
能
如
實
入
正
不
空。
以
世
間

復
次
正
見
圓
滿。
已
見
諦
跡
諸
聖
弟
子。
皆
能
如

知。
有
知
為
有。
無
知
為
無。
是
名
空
性。

為
引
彼
空
住。
當
知
此
中
於
內
煩
惱。
如
實
了

察
諸
法
無
我。
晝
夜
隨
學
曾
無
懈
廢。
如
是
名

證
三
摩
地。
由
心
證
得
三
摩
地
故。
如
實
觀

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

身
中
此
想
為
空。
謂
人
邑
等
想。
此
想
不
空。
謂

意
思
惟。
次
復
思
惟
阿
練
若
想。
彼
即
觀
察
於
自

謂
聖
弟
子
住
遠
離
處。
先
於
城
邑
聚
落
人
想。
作

有
顛
倒。
如
實
趣
入。
以
世
間
道
修
空
性
者。

一
時
間。
一
分
不
離。
如
是
名
為
於
彼
空
性
無

竟
遠
離。
又
觀
有
性
於
一
時
間。
一
分
遠
離。
於

自
相
故。
一
類
是
有。
一
類
非
有。
此
有
非
有
畢

名
違
越
佛
所
善
說
法
毘
奈
耶。
若
觀
諸
法
由

有
自
性
畢
竟
皆
空。
是
名
於
空
顛
倒
趣
入。
亦

一
切
皆
空。
當
知
此
中
總
略
義
者。
若
觀
諸
法
所

說
名
為
空。
然
非
自
體
所
依
止
身。
即
自
身
體

類
或
眼
或
耳
或
鼻
或
舌
或
身
一
分。
或
意
一
分。

空。
或
即
自
體
所
依
止
身。
於
一
時
間。
由
無
一

說
名
為
空。
於
一
時
間
由
有
一
類。
說
名
不

類
或
受
或
想。
或
復
思
等
一
切
煩
惱
隨
煩
惱
等。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

性。
當
知
為
趣
乃
至
上
極
無
所
有
處。
漸
次
離

等。
如
是
名
為
諸
聖
弟
子。
以
世
間
道。
修
習
空

性。
觀
諸
下
地
有
麤
想
等。
觀
諸
上
地
有
靜
想

想
作
意
思
惟。
於
一
切
處
如
前
所
說。
歷
觀
空

有
處
差
別
相
想。
後
於
非
想
非
非
想
處
所
有
相

次
第
除
色
想
等。
漸
次
思
惟
空
處。
識
處。
無
所

惟
地
平
坦
細
滑。
猶
如
掌
中
無
別
相
想。
從
此

刺
棘
瓦
礫
等
地
差
別
相
想。
無
復
思
惟。
但
思

相
想。
又
即
於
彼
能
取
險
惡
高
下
不
平。
多
諸

練
若
差
別
相
想。
無
復
思
惟。
但
思
惟
地
無
別

熾
然
等。
又
即
於
彼
能
取
山
林
卉
木
禽
獸
等
阿

一
類
故。
觀
為
不
空。
謂
有
微
細
極
寂
靜
住。
離

之
為
空。
謂
無
麤
重
不
寂
靜
住。
及
熾
然
等。
由

若
想
相
應
諸
受
思
等。
或
即
此
想
由
一
類
故。
觀

阿
練
若
想。
又
餘
不
空。
謂
阿
練
若
想
為
緣
阿
練

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

妙
樂。
謂
於
一
切
攝
受
惡
事
遽
務
眾
苦。
皆
悉

故。
因
於
二
種
不
成
辦
故。
當
知
退
失
四
種

辦。
應
所
證
空
不
能
證
故。
應
所
修
空
不
能
修

空。
若
諸
苾
芻
樂
依
雜
住。
於
此
二
種。
不
能
成

復
次
有
二
種
空。
一
者
應
所
證
空。
二
者
應
所
修

多
依
空
住。

證
得
上
妙
菩
提
住
已
由
昔
串
習
隨
轉
力
故。

藐
三
菩
提。
非
如
思
惟
無
常
苦
住。
是
故
今
者

菩
薩
行
位。
多
修
空
住
故。
能
速
證
阿
耨
多
羅
三

諸
清
淨
法。
無
有
壞
滅。
當
知
世
尊
於
昔
修
習

止
為
緣。
六
處
展
轉
互
相
任
持。
乃
至
壽
住
為
緣

靜。
永
離
熾
然。
又
觀
身
中
有
法
不
空。
謂
此
依

時
自
觀
身
中
空
無
諸
想。
謂
一
切
漏
一
向
寂

等。
能
趣
非
想
非
非
想
處。
畢
竟
離
欲。
彼
於
爾

欲。
自
斯
已
後
修
聖
道
行。
漸
次
除
去
無
常
行

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

外
空
者。
謂
超
過
一
切
五
種
色
想。
則
五
妙
欲
之

應
所
證
空。
略
有
二
種。
一
者
外
空。
二
者
內
空。

令
阿
羅
漢
心。
於
中
染
彼
變
異
故。
生
愁
歎
等。

所
造
作
無
恐
怖
者。
當
知
無
有
異
類
可
得。

知
此
中
決
定
義。
是
三
昧
耶
義。
餘
如
前
說。
無

漏
道
力。
而
得
解
脫。
於
一
切
種
都
無
退
失。
當

阿
羅
漢
根
性
利
故。
是
不
退
法。
一
切
皆
以
無

樂
喜
欲
證
住
故。
說
名
愛。
不
動
心
解
脫
者。
謂

故。
時
時
退
失。
時
時
現
前
故。
說
名
時。
於
現
法

解
脫
所
有
定
障
故。
名
時
愛
心
解
脫。
以
退
法

漢
根
性
鈍
故。
於
世
間
定
是
其
退
法。
未
能

者。
一
時
愛
心
解
脫。
二
不
動
心
解
脫。
若
阿
羅

攝
無
所
造
作
無
恐
怖。
攝
妙
等
覺
樂。
二
解
脫

中
妙
遠
離
樂。
尋
伺
止
息
妙
寂
靜
樂。
二
解
脫

解
脫
妙
出
離
樂。
解
脫
貪
欲
瞋
恚
等
事
初
靜
慮

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

隨
觀
察。
以
寂
靜
相。
思
惟
內
空。
彼
由
我
慢
未

愛
樂
故。
便
於
其
中。
由
我
慢
門。
心
不
流
散。
等

修
故。
趣
染
習
故。
於
外
空
性。
心
不
證
入。
不

惟。
彼
於
外
空
未
作
證
故。
於
其
正
道
未
善

作
意
增
上
力
故。
於
欲
界
繫
諸
不
淨
相。
勉
勵
思

此
中。
若
諸
苾
芻
為
離
欲
貪。
精
勤
修
學。
觀
察

常
見
以
聞
正
法
如
理
作
意。
為
所
依
止。
又
於

無
我
見
以
即
於
彼
修
無
常
見。
為
所
依
止。
無

以
內
外
空。
於
內
外
法。
修
無
我
見。
為
所
依
止。

樂。
滋
潤
其
身。
為
所
依
止。
及
我
慢
遍
知
內
空。

所
依
止。
外
空
以
內
住
心
增
上
緣
力。
離
所
生

即
於
彼
修
無
常
見。
此
四
種
空。
當
知
四
行
為

有
二
種。
一
於
內
外
諸
境
界
中。
修
無
我
見。
二

內
諸
行。
斷
增
上
慢。
正
能
作
證。
應
所
修
空。
亦

所
引
發。
於
離
欲
貪
正
能
作
證。
內
空
者。
謂
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

於
是
時。
乃
至
於
空。
未
能
證
入。
當
知
此
時

所
修
得
圓
滿
故。
成
就
無
學
正
見
等
法。
若

結。
由
此
因
緣
於
所
修
空
能
修
圓
滿。
因
於

證
得
圓
滿
故。
其
心
解
脫
一
切
能
順
下
上
分

由
此
因
緣
於
所
證
空
能
證
圓
滿。
因
於
所

令
心
調
柔。
由
是
漸
次
於
一
切
處
皆
能
證
入。

無
常
境
界。
於
三
摩
地。
極
多
修
習
為
因
緣
故。

或
緣
慈
悲。
或
緣
息
念
所
有
境
界。
或
緣
諸
行

不
勝
解
故。
以
正
慧
如
實
通
達。
或
緣
不
淨。

有
故。
無
常
見
名
不
動
界。
由
於
是
處
心
無

動。
於
諸
行
中。
見
無
常
故。
一
切
種
動
皆
無
所

入。
乃
於
內
外
一
切
行
中。
修
無
常
見。
令
心
不

於
無
我
見。
未
善
修
故。
亦
於
其
中。
心
不
證

心
不
證
入。
遂
於
內
外
一
切
行
中。
修
無
我
見。

永
斷
故。
於
其
正
道。
未
善
修
故。
亦
於
此
中。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

誦。
請
問
徵
覈
之
所
發
起。
第
二
言
說。
是
於
所

隨
法
行
言
說。
第
一
言
說。
是
於
正
法
受
持
讀

二。
一
者
隨
逐
音
聲
勝
解
言
說。
二
者
隨
逐
法

惱
故。
惡
趣
因
性
故。
生
等
眾
苦
因
性
故。
言
說
有

法
四
種
雜
染
謂
後
有
因
性
故。
現
法
身
心
遍
燒

法。
一
切
魔
怨
所
不
能
奪。
及
彼
一
切
惡
不
善

惱。
淨
修
治
心。
如
是
能
趣
一
向
成
就
諸
白
淨

淨。
其
間
能
以
觀
察
作
意。
數
數
觀
察
現
行
煩

如
是
行
時。
清
淨
為
先。
於
其
住
時。
亦
得
清

能
正
安
坐。
於
如
是
等
一
切
處
所。
皆
善
知
量。

起
言
說。
於
經
行
處
能
正
經
行。
於
所
坐
處

尋
思。
則
於
其
中
能
善
知
量。
離
諸
雜
染
而

故。
勤
修
正
行。
令
心
證
入。
以
善
尋
思
而
正

已
得
圓
滿
是
無
學
位。
為
令
此
修
得
圓
滿

是
異
生
位。
若
時
證
入。
是
有
學
位。
若
時
修
習

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

至
不
為
證
般
涅
槃。
由
如
是
事。
憎
惡
大
師。

心
求
解。
不
欲
修
行
不
為
究
竟
善
自
調
伏。
乃

為
貪
著
利
養
恭
敬
增
上
力
故。
而
強
聽
聞。
無

言
教。
不
欲
聽
聞。
雖
為
宣
說。
不
能
屬
耳。
或

愛
著
利
養
恭
敬。
自
逼
惱
故。
於
能
隨
順
解
脫

彼
為
大
梵
行
災
之
所
觸
惱。
彼
由
如
是
耽
嗜

罪
過。
利
養
恭
敬
愛
味
所
漂。
多
習
邪
行。
當
知

大
利
應
所
證
空。
應
所
修
空。
為
極
下
劣。
有
大

體
式。
於
正
法
中。
二
俱
可
得。
若
有
棄
捨
大
果

邪
行。
師
弟
展
轉。
互
相
觸
惱。
各
自
許
有
尊
卑

者。
以
於
其
中
無
梵
行
故。
稱
梵
行
者
皆
修

中。
無
一
切
種
所
修
梵
行。
當
知
亦
無
修
梵
行

教。
應
勤
修
習
如
是
善
法。
若
於
彼
法
毘
奈
耶

起。
若
為
是
義
如
來
出
世。
諸
弟
子
眾
隨
入
聖

緣
令
心
安
住
究
竟
解
脫。
施
設
教
授
之
所
發

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十

瑜
伽
師
地
論
卷
第
九
十

當
獲
利
益。
勿
令
住
此
廣
興
邪
行。

子
由
此
分
明
麤
利
益
語。
現
捨
正
法
及
毘
奈
耶。

行。
弟
子
眾
中。
能
無
護
惜
分
明
示
語。
寧
使
弟

眾。
唯
深
哀
愍
諸
有
情
故。
由
是
因
緣。
於
行
邪

故。
又
佛
世
尊
不
欲
自
顯
能
善
御
眾。
而
攝
徒

著
增
上
緣
力。
聽
聞
正
法。
不
修
自
利
利
他
行

聲。
勝
解
言
說
故。
耽
著
利
養
恭
敬
故。
由
此
耽

亦
不
能
行。
謂
樂
相
雜
住
故。
隨
順
隨
逐
音

而
不
能
行。
如
於
大
師
聖
教。
出
家
正
所
應
行。

出
家
已。
由
四
因
緣。
如
於
自
己
正
所
應
行。

當
知
此
中
總
略
義
者。
謂
善
說
法
毘
奈
耶
中。
既

行
不
平
等。
以
於
廣
大
現
前
恩
德。
不
能
報
故。

▲

瑜伽師地論卷第九十