瑜伽師地論卷第九十四

略
有
三
種
無
倒
記
別。
一
開
自
宗
記。
二
伏
他

乃
至
廣
說。
安
住
正
法
大
師
弟
子。
若
勝
若
劣。

宣
說
無
因
惡
因
論
者。
如
前
請
問。
此
作
此
受。

於
一
切
觸
緣
受
有
中。
若
諸
沙
門
或
婆
羅
門。

　
法
住
智
精
進
　
　
生
處
等
為
後

　
觸
緣
見
圓
滿
　
　
實
解
不
愛
樂

復
次
嗢
拖
南
曰。

之
二

攝
事
分
中
契
經
事
緣
起
食
諦
界
擇
攝
第
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
九
十
四

▼

瑜伽師地論卷第九十四

苦
若
樂。
而
於
實
我
都
無
所
執。
汝
於
此
中
有

亦
唯
依
根
境
界
識。
假
立
自
作
他
作
俱
作。
若

宗
故。
名
被
摧
伏。
若
於
彼
問
作
如
是
記。
我

故。
又
彼
不
能
立
自
宗
故。
亦
復
不
能
破
他

能
誹
撥
一
切
世
間
現
量
如
理
所
得
觸
因
緣

唯
根
境
識
合。
不
能
顯
示
餘
作
者
故。
二
者
不

記。
所
以
者
何。
由
二
因
緣。
彼
為
摧
伏。
一
者
除

因
非
為
巧
妙。
如
是
記
者。
是
則
名
為
伏
他
宗

可
為
巧
妙。
然
觸
因
受。
既
現
可
得
故。
求
餘

自
他
作
等。
若
觸
因
受
現
不
可
得。
更
求
餘
因

無
因
而
生。
於
一
切
處
由
觸
生
受。
何
用
妄
計

作
如
是
記。
諸
計
苦
樂
自
作
他
作
俱
作
俱
非

是
我
宗
致。
斯
則
名
為
開
自
宗
記。
若
於
彼
問

於
彼
所
問
無
差
別
記。
謂
諸
苦
樂
皆
從
緣
生。

宗
記。
三
有
執
無
執
雜
染
清
淨
記。
當
知
此
中。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

涅
槃
意
樂
淨
故。
亦
名
成
就
於
佛
證
淨。
於
所

耶。
不
可
轉
故。
亦
得
名
為
成
正
直
見。
由
於

中。
獲
得
正
見。
名
見
圓
滿。
於
此
正
法
及
毘
奈

復
次
若
有
棄
捨
無
因
惡
因。
於
因
生
法
五
種
因

記。

滅。
當
般
涅
槃。
是
名
第
三
有
執
無
執
雜
染
清
淨

際。
諸
受
因
滅
已。
般
涅
槃。
或
於
後
際。
諸
受
因

或
於
中
際。
不
於
諸
行
執
我
我
所。
彼
於
前

若
無
執
著
即
為
清
淨。
謂
聰
慧
者。
若
於
前
際

彼
亦
如
前。
當
於
後
際
苦
樂
雜
染。
云
何
名
為

便
於
中
際
苦
樂
雜
染。
若
於
中
際
有
所
執
著。

於
前
際
有
所
執
著。
無
明
緣
行。
廣
說
如
前。

有
執
著。
即
為
雜
染。
謂
彼
世
間
不
聰
慧
者。
若

為
雜
染。
若
無
執
著
即
為
清
淨。
云
何
名
為
若

邪
執
著
故。
不
隨
許。
所
以
者
何。
若
有
執
著
即

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

有
學
正
修
行
時。
施
設
學
性。
於
彼
無
學
作
是

壽
量
未
永
止
息。
恒
相
續
轉
所
知
境
事。
於
彼

復
次
略
有
三
種。
於
現
法
中。
真
實
寂
滅。
乃
至

觀
自
義
究
竟。

為
邊
際
故。
過
此
更
無
緣
生
因。
觀
唯
由
此。

真
實
是
道。
名
見
圓
滿。
觀
緣
生
事
乃
至
無
明

如
實
了
知
真
實
是
滅。
於
趣
滅
道。
如
實
了
知

此
因
緣。
如
實
了
知
是
其
因
緣。
於
因
緣
滅。

有
於
此
諸
因
自
性。
如
實
了
知
是
其
自
性。
於

染
因。
謂
一
切
漏。
五
清
淨
因。
謂
諦
緣
起。
若

識
住
令
識
住
因。
謂
四
種
食。
四
現
法
後
法
雜

善
根。
二
善
趣
因。
謂
一
切
善
及
諸
善
根。
三
於

因
生
法
五
種
因
耶。
一
惡
趣
因。
謂
諸
不
善
及
不

於
正
法
趣
向
親
近。
及
與
正
證。
云
何
名
為
從

知
境。
智
清
淨
故。
由
此
三
緣。
如
其
次
第。
名

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

法
樂
住。
無
有
退
失。
無
間
所
作。
殷
重
所
作。

行
無
間
殷
重
方
便。
名
學
常
委。
為
於
所
有
現

常
委。
為
欲
證
得
曾
所
未
得。
曾
所
未
證。
修

行
故。
無
所
造
作。
究
竟
解
脫。
是
故
說
名
擇
法

滅。
由
此
正
行。
名
學
常
委。
又
由
修
行
此
正

一
切
三
種
實
事
無
常
滅
法。
如
前
修
行
厭
離
欲

一
切
由
無
常
滅
名
滅
法。
已
於
現
法
中。
於
此

彼
受
觸
及
六
處。
一
切
實
事。
略
攝
為
一。
了
知

彼
觸
引
因
六
處。
厭
離
欲
滅
勤
修
正
行。
又
於

彼
受
觸
所
引
生。
觸
復
由
彼
六
處
引
生。
即
於

於
彼
厭
離。
欲
滅
勤
修
正
行。
又
能
如
實
了
知

弟
子。
隨
所
領
受。
即
於
彼
受
如
實
遍
知。
又
即

緣
觸。
三
觸
緣
受。
當
知
此
中。
所
有
多
聞
諸
聖

擇
故。
名
思
擇
法。
云
何
為
三。
一
六
處。
二
六
處

思
惟。
我
一
切
盡
不
復
當
盡。
盡
無
生
智
所
思

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

是
記。
我
生
已
盡。
乃
至
廣
說。
智
記
別
者。
謂
有
問

我
於
今
者
無
一
疑
惑。
無
異
門
記
別
者。
謂
作

欲
令
他
於
佛
聖
教
多
起
恭
敬
故。
如
是
記。

門
記
別
者。
謂
如
有
一
或
他
請
問。
或
復
自
然
為

記
別。
四
斷
記
別。
五
總
記
別。
六
別
記
別。
有
異

所
解。
一
有
異
門
記
別。
二
無
異
門
記
別。
三
智

復
次
當
知。
具
解
諸
阿
羅
漢。
略
有
六
種
記
別

動
轉。
羸
頓
如
病
如
癰。
乃
至
廣
說。

差
別
種
類。
如
實
宣
說。
彼
是
有
為
思
所
造
作

七
日
七
夜
或
過
彼
量。
辭
辯
無
竭。
復
以
如
是

更
以
餘
名
隨
其
所
樂。
差
別
宣
說。
乃
至
能
於

由
於
法
界
善
通
達
故。
即
於
如
是
真
實
想
義。

名
句
文
身
隨
欲
自
在。
是
故
說
名
善
達
法
界。

名
句
文
身。
名
為
法
界。
諸
有
獲
得
無
礙
解
故。

由
是
說
名
擇
法
常
委
等。
說
一
切
事
法
增
上

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

貪
憂
惡
不
善
法
能
令
畢
竟
不
漏
於
心。
是
名

安
住
如
是
正
念。
由
我
安
住
此
正
念
故。
一
切

名
最
初
斷
總
記
別。
謂
諸
有
結
皆
永
斷
故。
又
我

種
行
相。
謂
薄
伽
梵
所
說
諸
結。
我
皆
無
有。
是

如
前
說
名
別
記
別。
此
總
記
別。
當
知
略
由
三

緣
皆
盡。
如
是
記
者。
名
斷
記
別。
此
斷
記
別。
即

斷
記
別
者。
謂
即
由
彼
內
解
脫
故。
一
切
貪
愛
因

既
了
知
已
令
彼
生
盡。
如
是
記
者。
名
總
記
別。

謂
即
於
此
一
切
所
記。
了
知
所
有
諸
受
皆
苦。

如
實
知
故。
如
實
見
故。
令
取
無
有。
總
記
別
者。

別
彼
生
因
緣
因
緣
諸
取。
又
復
記
別
此
諸
取
相。

此
別
記
別
者。
謂
即
記
別
彼
因
緣
有。
又
復
記

己
善
解
脫
智
所
攝
盡
智。
名
智
記
別。
又
即
於

言。
生
緣
盡
故。
彼
生
已
盡。
以
如
是
相。
記
別
自

言。
云
何
知
故。
云
何
見
故。
彼
生
已
盡
便
記
別

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

既
於
彼
法
不
自
護。
已
於
佛
法
僧
不
起
恭

無
羞
恥
已。
便
於
一
切
惡
不
善
法。
不
自
防
護。

或
觀
於
自
或
觀
於
他
無
有
羞
恥。
既
自
安
住

諸
邪
行。
謂
如
有
一。
於
初
學
中
有
所
毀
犯。

上
慧
學。
云
何
名
為
依
止
所
有
增
上
戒
學
起

事。
云
何
三
學。
一
增
上
戒
學。
二
增
上
心
學。
三
增

沒。
若
於
三
學
起
正
行
時。
即
能
超
越
如
是
三

學
起
邪
行
時。
便
不
堪
任
超
越
疾
病
衰
老
夭

法。
一
者
疾
病。
二
者
衰
老。
三
者
夭
沒。
若
於
三

違
害
如
是
三
法。
能
引
所
治
不
可
愛
樂
三
種
別

而
說。
一
者
勢
力。
二
者
妙
色。
三
者
壽
命。
復
有

復
次
有
三
種
法。
是
諸
世
間
所
愛
所
樂。
依
內

慢
故。
如
是
總
說
有
六
記
別。

憍
慢。
是
名
第
三
斷
總
記
別。
謂
無
有
餘
增
上

第
二
斷
總
記
別。
謂
恒
住
故。
又
於
此
中
自
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

猥
雜
而
住。
勃
惡
貪
婪
強
口
憍
傲。
於
如
是
事

之
所
棄
捨。
於
其
內
心
恒
不
寂
靜。
外
身
語
意

教
授
教
誡。
彼
既
自
然
無
法
自
制。
又
為
賢
聖

默
不
與
語。
作
是
思
惟。
如
是
行
者
不
堪
與
語

有
聽
聞。
而
不
信
受。
亦
不
依
行。
又
諸
賢
聖

智
論
中。
不
樂
安
住。
彼
由
內
懷
違
諍
心
故。
雖

為
知
解。
而
有
聽
聞
於
處
非
處
分
別
正
行
諸

欲
聞。
設
暫
屬
耳
心
無
敬
順。
唯
懷
違
諍
不

覲。
設
復
往
彼
為
說
正
法。
憎
背
聖
故。
而
不

故。
於
諸
賢
聖
尚
生
憎
背。
況
當
詣
彼
躬
申
敬

者。
親
近
交
遊。
好
共
安
止。
由
與
惡
友
共
安
止

舉
補
特
伽
羅。
憎
背
遠
避。
於
行
邪
行
同
己
法

受。
自
亦
於
彼
默
不
與
語。
於
處
非
處
能
正
諫

緣。
若
於
此
事
他
正
諫
舉。
便
於
彼
言
不
能
忍

敬。
於
諸
所
學
教
授
教
誡。
都
無
敬
忌。
由
是
因

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

為
因。
不
如
正
理
思
擇
諸
法。
於
諸
惡
欲
及
諸

一。
離
近
賢
聖。
依
近
惡
友。
聞
不
正
法。
勝
解

為
依
止
所
有
增
上
慧
學
起
諸
邪
行。
謂
如
有

即
是
依
止
所
有
增
上
心
學
所
起
正
行。
云
何
名

所
有
增
上
心
學
起
諸
邪
行。
與
此
相
違。
當
知

知
住
為
所
依
止。
心
外
馳
散。
如
是
名
為
依
止

時
居
遠
離
處
無
有
第
二。
即
以
忘
念
不
正

已
堅
執
不
捨。
由
是
因
緣。
不
正
知
住。
或
於
住

緣。
發
起
妄
念。
即
於
其
中
不
觀
過
患。
煩
惱
生

時
不
如
正
理。
執
取
境
界
諸
相
隨
好。
由
是
因

為
依
止
所
有
增
上
心
學
起
諸
邪
行。
謂
於
行

是
依
止
所
有
增
上
戒
學
所
起
正
行。
云
何
名

有
增
上
戒
學
起
諸
邪
行。
與
此
相
違。
當
知
即

故。
漸
次
毀
犯
一
切
尸
羅。
當
知
是
名
依
止
所

不
見
過
罪。
多
所
毀
犯
不
如
法
悔。
由
數
習

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

所
攝
勝
三
摩
地。
以
為
依
止。
增
上
慧
學
增
上
力

律
儀。
增
上
心
學
增
上
力
故。
得
初
靜
慮
近
分

復
次
若
有
苾
芻。
具
淨
尸
羅。
住
別
解
脫
清
淨

病
衰
老
及
以
夭
沒。

實
正
行
一
切
白
品。
廣
說
乃
至。
超
越
當
來
疾

以
夭
沒。
與
此
相
違。
當
知
即
是
於
三
學
中。
如

貪
瞋
癡
等
一
切
煩
惱。
超
越
當
來
疾
病
衰
老
及

止
修
道
得
阿
羅
漢。
於
現
法
中
無
餘
永
斷

三
結。
由
不
永
斷
三
種
結
故。
無
有
堪
能
依

堪
能
超
異
生
地。
無
倒
趣
入
正
性
離
生。
永
斷

羅。
依
止
如
是
三
種
學
中
所
起
邪
行。
無
有

所
有
增
上
慧
學
所
起
正
行。
此
中
異
生
補
特
伽

慧
學
起
諸
邪
行。
與
此
相
違。
當
知
即
是
依
止

法
中。
而
自
輕
蔑。
如
是
名
為
依
止
所
有
增
上

惡
見。
喜
樂
受
行。
或
於
廣
大
所
學
所
得
微
妙

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

因
緣。
住
厭
逆
想。
便
於
涅
槃
能
以
妙
慧
悟
入

廣
說。
如
是
依
止
彼
法
住
智。
及
因
於
苦
若
苦

謂
究
竟
寂
靜
微
妙。
棄
捨
一
切
生
死
所
依。
乃
至

於
苦
集
住
厭
逆
想。
於
滅
涅
槃
起
寂
靜
想。
所

其
妙
慧。
悟
入
信
解
是
真
苦
集
滅
道
諦
時。
便

何
名
涅
槃
智。
謂
彼
法
爾。
若
於
苦
集
滅
道。
以

因
果
安
立
法
中
所
有
妙
智。
名
法
住
智。
又
復
云

是
集。
滅
真
是
滅。
道
真
是
道。
諸
如
是
等
如
其

惟。
能
以
妙
慧
悟
入
信
解
苦
真
是
苦。
集
真

地。
便
能
如
實
以
聞
思
修
所
成
作
意。
如
理
思

起
無
倒
教
已。
於
緣
生
行
因
果
分
位。
住
異
生

何
名
法
住
智。
謂
如
有
一。
聽
聞
隨
順
緣
性
緣

脫
一
切
煩
惱。
得
阿
羅
漢。
成
慧
解
脫。
此
中
云

止。
先
由
四
種
圓
滿。
遠
離
受
學
轉
時。
令
心
解

故。
得
法
住
智
及
涅
槃
智。
用
此
二
智
以
為
依

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

是
名
為
聖
教
易
入
圓
備。
云
何
名
為
證
得
自
義

甚
深
義
故。
說
文
句
其
性
明
顯
其
義
甚
深。
如

其
性
明
顯
其
義
甚
深。
由
此
聖
教
能
正
開
發
諸

何
名
為
聖
教
易
入
圓
備。
謂
此
聖
教
所
有
文
句。

逆
緣
起
寂
滅
涅
槃
如
是
等。
名
聖
教
圓
備。
云

轉
梵
輪。
於
大
眾
中
正
師
子
吼。
開
示
一
切
順

教
圓
備。
謂
自
稱
言。
我
今
已
處
大
仙
尊
位。
能

無
所
畏
如
是
等。
名
大
師
圓
備。
云
何
名
為
聖

云
何
名
為
大
師
圓
備。
謂
諸
如
來
成
就
十
力
四

切
如
理
無
間
宣
說
圓
備。
六
有
聖
言
將
圓
備。

教
易
入
圓
備。
四
證
得
自
義
無
上
圓
備。
五
一

為
六
種
圓
備。
一
大
師
圓
備。
二
聖
教
圓
備。
三
聖

種
圓
備。
現
前
足
能
發
起
勤
精
進
住。
云
何
名

復
次
於
善
說
法
毘
奈
耶
中。
諸
聰
慧
者。
正
觀
六

信
解。
為
寂
靜
等。
如
是
妙
智。
名
涅
槃
智。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

放
逸。
依
增
上
慧
於
大
師
教。
修
瑜
伽
行。
若
有

學
中。
依
增
上
戒
修
習
瑜
伽。
依
增
上
心
修
不

此
六
圓
備。
現
前
足
能
發
起
勤
精
進
住。
於
三

如
是
名
為
有
聖
言
將
圓
備。
諸
聰
慧
者。
正
觀

所
依
大
信。
現
量
可
得
安
足
之
所
大
師
現
前。

斷
一
切
疑
惑。
及
能
生
起
一
切
善
根。
一
切
善
法

說
圓
備。
云
何
名
為
有
聖
言
將
圓
備。
謂
有
能

捲。
無
遺
開
示。
如
是
名
為
一
切
如
理
無
間
宣

切
人
天
開
示
無
倒。
開
示
於
一
切
法。
不
作
師

間
宣
說
圓
備。
謂
諸
如
來
所
說
法
教。
普
為
一

證
得
自
義
無
上
圓
備。
云
何
名
為
一
切
如
理
無

為
妙
為
上。
若
過
於
此
言
辭
路
絕。
如
是
名
為

所
應
得
義。
所
應
覺
義。
唯
有
如
來
所
說
法
教。

能
正
開
覺
通
慧
為
勝。
是
故
於
他
證
得
自
義

無
上
圓
備。
謂
無
沙
門
或
婆
羅
門。
於
如
來
所。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

令
其
能
順
一
切
善
品。
又
能
令
他
於
己
所
作

所
得
如
法
衣
服
等
事。
由
此
受
用
攝
養
己
身。

謂
自
修
治
淨
福
田。
性
堪
任
受
用
從
淨
信
邊

世
間
善
趣。
究
竟
涅
槃。
云
何
名
為
能
辦
俱
義。

能
辦
他
義。
謂
廣
為
他
宣
說
法
要。
令
其
能
往

世
間
勝
樂。
謂
往
善
趣
樂
異
熟
果。
云
何
名
為

得
煩
惱
離
繫
究
竟
涅
槃。
謂
離
繫
果。
二
者
能
起

義。
謂
出
家
已。
由
其
二
相。
說
名
有
果。
一
者
證

時。
能
辦
自
義
他
義
俱
義。
云
何
名
為
能
辦
自

利。
此
精
進
者。
於
諸
善
法
未
證
能
證
無
退
失

義。
與
此
相
違。
勤
精
進
者。
當
知
希
求
二
種
勝

證
一
切
善
法。
退
失
能
引
能
往
善
趣
涅
槃
大

憂
苦
不
安
隱
住。
二
者
希
求
退
失
所
有
未
證
已

希
求
現
法
當
來
能
生
眾
苦
一
切
煩
惱
雜
染。

安
住
懈
怠
心
者。
當
知
希
求
二
種
過
患。
一
者

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

聖
處
有
佛
出
世
得
值
圓
滿。
增
上
意
樂
圓
滿

上
意
樂
圓
滿。
二
根
圓
滿。
三
智
圓
滿。
四
即
於

善
來
善
出
家
者。
云
何
名
為
四
種
圓
滿。
一
增

圓
滿。
於
善
說
法
毘
奈
耶
中。
正
修
行
時。
名
曰

復
次
具
四
圓
滿
能
生
聖
處。
若
隨
有
一
成
此

竟
現
量
所
顯
無
上
大
師
所
開
示
故。

覺
無
上
正
等
三
菩
提
故。
四
善
逝
分
別
最
極
究

涅
槃
界
故。
三
能
趣
菩
提
能
令
證
得
聲
聞
獨

依
涅
槃
界
故。
二
能
般
涅
槃
能
令
證
得
無
餘
依

教
名
善
說
法。
一
能
趣
寂
靜。
能
令
證
得
有
餘

逐
無
間
斷
故。
由
四
種
相。
應
知
世
尊
所
說
聖

故。
得
大
修
廣。
謂
即
於
上
所
得
三
處。
長
時
隨

盛。
謂
當
獲
得
壽
命
色
力
樂
辯
才
等
自
圓
滿

利。
謂
當
獲
得
財
寶
僕
從
皆
圓
滿
故。
得
大
榮

得
大
果
報。
謂
於
當
來
往
善
趣
故。
得
大
勝

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

趣
寂
靜
等
廣
說
如
前。
當
知
此
中
生
聖
處
故。

若
廣
解
釋。
應
知
如
前
攝
異
門
分。
宣
說
正
法。

出
現
於
世。
是
為
如
來
應
正
等
覺。
乃
至
廣
說。

得
值
圓
滿
者。
謂
如
今
時
有
薄
伽
梵
釋
迦
牟
尼

善
說
惡
說
所
有
法
義。
即
於
聖
處
有
佛
出
世

愚
癡
障
故。
離
三
種
智
愚
癡
障
故。
有
力
能
解

有
中
品
愚
癡
障
故。
非
手
代
言。
無
有
上
品

愚
戇。
無
有
下
品
愚
癡
障
故。
亦
不
瘖
啞。
無

法。
時
堪
能
聽
受。
智
圓
滿
者。
謂
如
有
一。
性
不

缺
故。
於
善
說
法
毘
奈
耶
中。
堪
任
出
家
說
正

闕。
非
半
擇
迦。
不
缺
支
分。
由
得
如
是
根
無

家。
生
於
聖
處。
根
圓
滿
者。
謂
如
有
一。
眼
耳
無

迫。
乃
至
廣
說。
當
知
如
是
而
出
家
者。
名
善
出

樂。
方
乃
出
家。
非
為
債
主
及
諸
怖
畏
之
所
逼

者。
謂
如
有
一。
於
般
涅
槃。
極
淨
修
治
增
上
意

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

諦。

處。
唯
說
有
其
諸
聖
弟
子。
當
知
此
中
說
已
見

聞
諸
聖
弟
子。
當
知
此
中
是
諸
異
生。
若
於
是

無
有
疑
惑。
內
證
真
實。
若
於
是
處。
說
有
多

非
真
實
論。
正
觀
流
轉
由
是
因
緣。
得
善
決
定。

有
諸
法
轉。
若
有
多
聞
諸
聖
弟
子。
遠
離
二
種

亦
生
疑
惑。
云
何
由
彼
不
相
似
因
不
稱
理
因。

云
何
諸
法
無
因
而
轉。
其
有
承
習
惡
因
論
者。

因
論
者。
觀
一
切
種
皆
無
所
因。
便
生
疑
惑。

無
因
論。
二
者
承
習
說
惡
因
論。
此
中
承
習
無

二
種
作
猶
豫
法。
云
何
為
二。
一
者
承
習
說

復
次
其
於
緣
生
諸
行
流
轉
修
觀
行
者。
略
有

獲
得
具
足
人
身。

故。
不
瘖
啞
故。
亦
不
以
手
代
其
言
故。
名
善

名
為
善
來。
善
得
出
家。
根
無
缺
故。
不
愚
戇

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

補
特
伽
羅。
復
如
有
一。
是
學
見
跡。
放
逸
而
住。

有
疑
有
惑。
猶
有
苦
惱
不
安
隱
住。
是
名
第
二

恒
於
他
所
求
聞
正
法
教
授
教
誡。
然
其
自
心

常
觀
他
口。
何
當
如
實
知
於
所
知。
見
於
所
見。

生
地
故。
於
一
切
法
緣
藉
他
故。
常
視
他
面。

安
住。
然
其
未
能
超
異
生
地。
由
未
能
超
異

伽
羅。
復
如
有
一。
雖
不
唯
於
所
受
禁
戒
喜
足

中
間。
猶
有
苦
惱
不
安
隱
住。
是
名
第
一
補
特

境
界。
未
能
隨
得
無
上
安
隱
證
涅
槃
道。
處
在

上
心
學
增
上
慧
學。
彼
捨
先
時
居
家
所
有
受
用

有
禁
戒。
便
喜
足
住。
不
於
時
時
轉。
進
修
習
增

捨
家
法。
趣
於
非
家。
既
出
家
已。
唯
能
受
持
所

善
說
法
毘
奈
耶
中。
為
求
涅
槃。
趣
向
涅
槃。
棄

苦
惱
不
安
隱
住。
云
何
為
三。
謂
如
有
一。
於

復
次
於
正
法
中。
略
有
三
種
補
特
伽
羅。
猶
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

此
斷
身
未
觸
證。

慧
眼
現
見
所
求
後
煩
惱
斷。
最
極
寂
靜。
而
於

水
器。
而
於
此
水
身
未
觸
證。
如
是
有
學
雖
聖

肉
眼
現
見
井
中
離
諸
塵
穢
清
冷
美
水。
并
給

證。
譬
如
有
人
熱
渴
所
逼。
馳
詣
深
井。
雖
以

信
內
聖
慧
眼。
自
能
觀
見。
然
猶
未
能
以
身
觸

諸
學
見
跡。
雖
於
有
滅
寂
靜
涅
槃。
不
隨
他。

　
流
轉
與
來
往
　
　
佛
順
逆
為
後

　
有
滅
若
沙
門
　
　
婆
羅
門
受
智

復
次
嗢
拖
南
曰。

善
安
隱
住。
謂
阿
羅
漢
一
向
樂
住。

補
特
伽
羅。
復
有
三
異
補
特
伽
羅。
有
諸
快
樂

不
安
隱
住。
是
名
第
三
補
特
伽
羅。
如
是
三
種

第
二
有
體
生
起
之
因。
有
第
二
住。
猶
有
苦
惱

於
現
法
中
不
堪
證
得
究
竟
涅
槃。
有
能
攝
受

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

法
住
智
尚
未
能
了。
況
當
如
彼
諦
現
觀
時
能

次
道
理
名
色
識
行。
及
即
於
彼
不
如
實
知。
如

無
明
界
所
隨
六
處。
業
所
作
者。
謂
由
緣
起
逆

取
愛
支。
若
無
明
觸
所
生
諸
受。
若
無
明
觸
及

二
業
所
作。
愛
所
作
者。
謂
由
緣
起
逆
次
道
理
有

及
以
生
支。
雜
染
法
因。
復
有
二
種。
一
愛
所
作。

趣
彼
滅
行。
雜
染
法
者。
謂
老
死
支
所
攝
眾
苦。

諸
雜
染
法。
雜
染
法
因。
亦
不
如
實
了
知
彼
滅

及
婆
羅
門。
所
以
者
何。
由
彼
不
能
如
實
了
知

諸
有
沙
門
及
婆
羅
門。
皆
不
忍
許
彼
為
沙
門

是
世
俗
沙
門。
及
婆
羅
門。
非
第
一
義。
若
第
一
義

門
真
婆
羅
門。
世
間
於
彼
雖
起
是
想。
然
彼
但

世
間
起
沙
門
想
婆
羅
門
想。
彼
亦
自
稱
是
真
沙

斷
滅。
真
沙
門
義
婆
羅
門
義。
全
未
證
得。
而
諸

復
次
有
諸
沙
門
若
婆
羅
門。
於
貪
瞋
癡
無
餘

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

七
十
七
種
智
事
差
別。
如
是
顯
示
歷
觀
諸
諦

所
攝
能
取
智。
無
常
性
有
差
別
故。
當
知
建
立

如
前
所
說。
決
定
遍
智
有
差
別
故。
由
法
住
智

其
餘
有
支。
亦
因
亦
果。
三
時
遍
智
有
差
別
故。

唯
果
非
因。
於
其
前
際
所
發
無
明。
唯
因
非
果。

四
十
四
種
智
事
差
別。
此
中
後
際
所
作
老
死。

受
事
差
別。
即
依
明
觸
所
生
諸
慧。
宣
說
如
是

即
依
明
觸
所
生
諸
受。
宣
說
如
是
四
十
四
種

安
立
四
諦。
依
此
一
一
支
諦。
建
立
四
十
四
事。

緣
為
性
明
觸
生
慧。
當
知
此
中
於
十
一
支

領
納
所
緣
為
性
明
觸
生
受。
二
由
簡
擇
所

中。
依
四
諦
理。
趣
入
現
觀。
云
何
為
二。
一
由

復
次
略
由
二
種
明
觸
生
法。
於
其
緣
生
一
切
行

能
超
越。

遍
了
知。
或
如
修
道
未
遍
了
知。
如
無
學
地
未

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

生
若
在
家
品。
若
出
家
品。
具
二
雜
染。
由
諸

所
作。
妄
見
雜
染
邪
計
起
故。
名
計
所
執。
此
中
異

家
品。
應
知
此
中
業
愛
雜
染
所
造
作
故。
名
思

見
雜
染。
此
二
雜
染
依
於
二
品。
一
在
家
品。
二
出

復
次
當
知
略
有
二
種
雜
染。
一
業
愛
雜
染。
二
妄

減。
若
生。
若
滅。
若
集。
若
沒。
應
正
了
知。

故。
欲
色
無
色
界
差
別
故。
如
其
次
第。
若
增。
若

理。
不
違
法
性。
復
有
別
義。
初
中
後
際
時
差
別

知。
說
名
若
減。
若
滅。
若
沒。
如
是
意
趣
差
別
道

法。
若
增。
若
生。
若
集。
依
因
果
滅。
如
其
所
應
當

三
果
增
集
故。
如
是
一
切
略
攝
為
一。
總
名
諸

漸
次。
何
等
為
三。
一
因
增
益
故。
二
果
生
起
故。

復
次
由
三
種
相。
於
緣
生
行。
應
正
了
知
流
轉

乃
至
獲
得
阿
羅
漢
果。

一
切
行
相。
從
此
無
間
入
諦
現
觀。
漸
次
修
習。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

道
理。
方
便
隨
修。
現
法
樂
住
已。
住
安
樂。
今
薄

去
佛
得
菩
提
已。
即
於
緣
起
作
意
攀
緣
順
逆

緣
起
正
思
惟
已。
證
覺
無
上
正
等
菩
提。
如
過

法
已。
證
覺
無
上
正
等
菩
提。
今
薄
伽
梵
亦
於

復
次
過
去
諸
佛
為
菩
薩
時。
如
理
思
惟
緣
起

皆
無。

識
住。
其
心
雜
染。
及
與
當
來
所
招
後
有。
一
切

雜
染
纏。
及
隨
眠。
皆
永
斷
故。
即
現
法
中。
於
諸

識
住。
雜
染
其
心。
招
集
後
有。
若
諸
無
學。
二
種

隨
眠
依
附
相
續
能
為
雜
染。
因
彼
所
緣。
於
諸

後
有
業
愛
雜
染。
無
有
諸
纏
能
為
雜
染。
唯
有

我
慢
依
處
習
氣。
尚
有
餘
故。
不
造
新
業。
不
欣

解
脫。
有
學
見
跡
妄
見
雜
染
已
永
斷
故。
唯
有

生
起
諸
雜
染
已。
招
集
後
有。
循
環
往
來
不
得

纏
故。
及
隨
眠
故。
因
彼
所
緣。
於
四
識
住。
令
心

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

智
見
清
淨。
云
何
名
為
如
是
清
淨
漸
次
修
集。
謂

道
非
道
智
見
清
淨。
六
行
智
見
清
淨。
七
行
斷

戒
清
淨。
二
心
清
淨。
三
見
清
淨。
四
度
疑
清
淨。
五

緣
性
緣
起
甚
深
言
教。
云
何
名
為
七
種
清
淨。
一

為
得
無
造
究
竟
涅
槃。
應
知
宣
說
隨
順
如
是

唯
有
依
緣。
又
復
依
於
七
種
清
淨
漸
次
修
集。

受。
又
有
因
法
住
立
因
緣。
則
現
法
中
煩
惱
斷
者。

諸
漏。
又
彼
諸
漏
所
依
止
性
從
無
明
觸
所
生
諸

還
品
有
因
無
漏
所
有
諸
法。
又
有
因
苦
因
緣

緣
起
總
略
義
者。
謂
依
轉
品
有
因
諸
苦。
又
依

緣
起
攝
受
五
支。
為
斷
方
便。
如
前
應
知。
又
此

樂
住。
況
餘
下
劣
所
有
菩
提。
又
為
如
實
等
覺

如
實
知
緣
起
故。
未
證
能
證。
證
已
獲
得
現
法

相
似
故。
唯
說
七。
如
是
無
上
正
等
菩
提。
尚
猶

伽
梵。
亦
復
如
是。
彼
雖
無
量。
如
說
世
間
七
劫

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

遲
通。
二
苦
速
通。
三
樂
遲
通。
四
樂
速
通。
如
是

隨
道
四
種
行
跡。
如
實
了
知。
何
等
為
四。
一
苦

非
道
得
善
巧
已。
遠
離
非
道
遊
於
正
道。
又
於

邪
見
前
行
非
道。
如
實
了
知。
是
為
邪
道。
於
道

正
道。
由
此
能
斷
見
所
斷
後
修
所
斷
惑。
又
於

度
疑
又
於
正
見
前
行
之
道。
如
實
了
知。
是
為

僧。
永
斷
疑
惑。
由
畢
竟
斷。
超
度
猶
豫
故。
名

見。
得
正
見
故。
能
於
一
切
苦
集
滅
道。
及
佛
法

觀。
斷
見
所
斷
一
切
煩
惱。
獲
得
無
漏
有
學
正

得
漏
盡
智
通。
心
定
趣
向
於
四
聖
諦
證
入
現

心。
漸
次
乃
至
質
直
調
柔
安
住
不
動。
於
為
證

至
具
足。
安
住
第
四
靜
慮。
彼
既
獲
得
如
是
定

故。
便
能
無
悔。
廣
說
乃
至。
心
得
正
定。
漸
次
乃

廣
說
應
知。
如
聲
聞
地。
彼
由
如
是
具
尸
羅

有
苾
芻。
安
住
具
足
尸
羅。
守
護
別
解
脫
律
儀。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

中
依
一
一
說。
非
唯
由
此。
亦
非
離
此
能
獲

切。
為
令
證
得
無
造
涅
槃。
非
隨
捨
一。
又
於
此

一。
又
佛
世
尊。
由
此
因
緣。
亦
具
施
設
如
是
一

如
是
一
切。
於
世
尊
所
熟
修
梵
行。
非
求
隨

方
乃
證
得
無
造
涅
槃。
非
隨
闕
一。
是
故
應
求

由
於
如
是
七
種
清
淨。
一
切
具
足。
漸
次
修
集。

乃
至
獲
得
諸
漏
永
盡
無
造
涅
槃。
當
知
此
中

涅
槃
界。
如
是
七
種
清
淨
為
依。
漸
次
修
集。

獲
得
無
造
究
竟
涅
槃。
身
壞
已
後
證
無
餘
依
般

正
勤
修
集。
從
此
無
間
永
盡
諸
漏。
於
現
法
中

了
知
初
全
及
二
一
分
應
當
斷
已
依
樂
速
通。

苦
速
樂
遲
二
種
行
跡
一
分
應
斷。
如
是
如
實

非
由
煩
惱
離
繫
義
故。
如
實
了
知
第
二
第
三

如
實
了
知
最
初
行
跡
一
切
應
斷。
超
越
義
故。

行
跡。
廣
辯
應
知。
如
聲
聞
地。
於
此
行
跡。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

由
喜
樂
故。
便
能
長
養
諸
根
大
種。
若
在
意
地

大
種。
能
順
樂
受
諸
有
漏
觸。
能
與
喜
樂
為
食。

現
法
氣
力
為
食。
由
氣
力
故。
便
能
長
養
諸
根

思。
四
者
能
執
諸
根
大
種
識。
當
知
此
中。
段
與

為
食。
一
者
段。
二
者
順
樂
受
觸。
三
者
有
漏
意
會

如
是
四
法。
隨
其
次
第
當
知。
別
用
四
法

之
所
依
止
諸
根
大
種。
并
壽
并
煖
安
住
不
壞。

愛
事
專
注
希
望。
四
者
氣
力。
喜
樂。
專
注。
希
望

云
何
為
四。
一
者
氣
力。
二
者
喜
樂。
三
者
於
可

有
四
種
法。
於
現
法
中
最
能
長
養
諸
根
大
種。

　
極
多
諸
過
患
　
　
雜
染
等
為
後

　
安
立
與
因
緣
　
　
觀
察
於
食
義

復
次
嗢
拖
南
曰。

深。

無
造
究
竟
涅
槃。
如
是
應
知
此
中
緣
性
緣
起
甚

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

食
令
求
後
有
愛
樂
後
有。
於
其
後
有。
未
能

故。
成
其
有
取。
便
能
攝
受
當
來
後
有。
如
是
四

業
煩
惱
識。
此
於
現
法
由
業
煩
惱
所
隨
逐

隨
其
所
應。
當
知
亦
爾。
由
此
三
門
能
集
後
有

又
能
增
長
種
種
煩
惱。
如
說
於
段。
觸
意
會
思。

於
追
求
時。
造
作
種
種
新
善
惡
業。
亦
令
增
長。

有
顧
戀
身
命
愚
夫。
為
此
義
故。
有
所
追
求。

氣
力
故。
諸
根
大
種
皆
得
增
長。
由
是
因
緣。
諸

令
已
生
有
情
安
住。
又
由
段
故。
而
有
氣
力。
有

力。
喜
樂。
專
注。
希
望。
依
彼
而
轉。
如
是
四
食。
能

而
住。
是
故
說
識。
名
彼
住
因。
由
彼
住
故。
氣

彼
諸
根
大
種。
并
壽
并
煖
與
識
不
離
身
為
因

諸
根
大
種。
由
能
執
受
諸
根
大
種
識
故。
令

專
注
希
望。
為
食。
由
專
注
希
望
故。
便
能
長
養

能
會
境
思。
名
意
會
思。
能
與
一
切
於
可
愛
境。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

所
隨
逐
有
取
之
識。
於
現
法
中
攝
受
後
有。
是

諸
食
身。
由
三
種
門。
滋
長
業
惑。
能
辦
業
惑
常

本
藉
愛
為
緣
故
有。
又
有
愛
故。
於
現
法
中
依

此
道
理。
已
生
有
情
雖
由
四
食
而
得
安
住。
然

而
生。
為
欲
令
彼
得
增
長
故。
追
求
四
食。
由

復
次
如
上
所
說
諸
根
大
種。
由
集
諦
攝。
先
愛

安
立
四
食。

益
求
有
諸
有
情
者。
當
知
是
細。
如
是
應
知

能
使
已
生
有
情
得
安
住
者。
說
名
為
麤。
攝

別
故。
又
此
諸
食
當
知。
有
異
麤
細
義
門。
謂
若

名
麤。
有
色
為
依
易
分
別
故。
無
色
為
依
難
分

會
思。
及
以
識
食。
在
無
色
界。
當
知
名
細。
餘
處

卵
。
當
知
亦
爾。
欲
界
餘
位
段
食。
名
麤。
觸
意

段
食
在
欲
界
天。
名
之
為
細。
或
處
中
有
母
腹

斷
者。
能
攝
後
有。
遍
攝
後
有。
隨
攝
後
有。
又
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

愛
滅
故。
諸
食
亦
滅。
能
取
後
有。
諸
法
滅
故。

止
息
故。
六
處
既
滅。
漸
次
乃
至
愛
亦
隨
滅。
由

界
所
隨
六
處
得
生。
名
為
轉
依。
彼
品
麤
重
皆

現
法
中。
諸
無
明
界
所
隨
六
處
皆
得
除
滅。
明

生
起。
正
見
生
故。
能
斷
無
明。
能
生
於
明。
彼

意。
正
勤
修
習。
為
內
支
力。
由
是
因
緣。
正
見

說。
或
復
有
時
聽
聞
正
法
為
外
支
力。
如
理
作

受
有
色
諸
根。
由
此
因
緣。
六
處
已
後
更
無
所

依。
有
色
諸
根
依
止
於
識。
識
亦
依
止
識
所
執

處
後
更
無
餘
因。
於
現
法
中
唯
此
六
處
展
轉
相

先
串
習
諸
無
明
界
所
隨
六
處
為
緣
故
起。
此
六

生
諸
受。
由
無
明
觸
為
緣
故
起。
此
無
明
觸
由

無
明
觸
所
生
諸
受
為
緣
故
起。
此
無
明
觸
所

復
藉
愛
為
緣
故
有。
又
即
此
愛
於
現
法
中。
由

故
一
切
求
有
有
情。
雖
由
四
食
之
所
攝
益。
然

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

食
識
食。
當
知
此
問
為
非
理
問。
若
作
是
問。
誰

道
理。
由
有
如
是
不
應
理
故。
若
作
是
問。
誰

立
識
體
是
真
實
補
特
伽
羅
為
能
食
者。
不
應

特
伽
羅。
一
相
續
中
定
無
二
識
同
時
安
住。
是
故

其
食
性。
未
曾
見
有
補
特
伽
羅
還
自
能
食
補

是
真
實
補
特
伽
羅
名
能
食
者。
不
應
立
識
為

約
勝
義。
所
以
者
何。
若
說
有
識
生
已
安
住。
體

世
俗
諦
說
有
如
是
補
特
伽
羅。
能
食
四
食。
非

此
四
食。
說
為
食
者。
為
欲
隨
順
世
間
言
說。
約

由
法
假
於
其
識
上
假
想
施
設
補
特
伽
羅。
望

生
諸
法
作
生
緣
理。
唯
法
引
法
說
為
食
義。
但

所
食。
由
此
因
緣。
彼
何
名
食。
然
唯
約
與
未

復
次
無
有
少
法
生
已
安
住。
亦
無
有
我
能
食

不
求
後
有。

當
知
後
有
亦
復
隨
滅。
是
故
應
知。
處
於
明
者。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

唯
有
諸
法。
別
名
所
食。
別
名
能
食。
是
故
因
果

都
無
觸
者
乃
至
有
者。
能
有
所
觸。
乃
至
有
有

先
未
曾
有。
一
切
新
從
別
別
緣
起。
當
知
此
中

取
為
緣
故。
令
後
際
業
轉
成
其
有。
如
是
諸
法

所
隨
六
處
以
為
緣
故。
有
相
似
觸。
漸
次
乃
至

得
有
名
色。
名
色
為
緣
便
有
六
處。
由
無
明
界

於
今
時
為
結
生
緣。
如
是
由
識
入
母
胎
故。

復
續
生。
即
此
六
處
識
於
先
時
為
能
引
緣。
復

命
終
時。
前
際
六
處
纔
無
常
滅。
後
際
六
處
尋

此
有
故。
能
令
當
來
生
有
所
攝
後
有
生
起。
於

彼
曾
有
前
行
業
性。
說
名
業
有。
於
現
法
中
有

業
煩
惱
所
隨
逐
識
為
因。
能
引
當
來
生
有。
即

二
者
業
有。
若
為
當
來
後
有
生
起。
今
現
法
中。
諸

令
悟
入
緣
起
理
故。
復
有
二
有。
一
者
生
有。

是
能
食
識
食
因
緣。
當
知
此
問
為
如
理
問。
能

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

令
我
發
起
種
種
諸
惡
不
善
尋
思。
如
無
皮
牛
觸

欲
希
求
貪。
便
為
依
止
諸
色
而
住。
依
止
色
故。

應
作
是
觀。
若
我
依
於
六
種
觸
處。
發
起
種
種

是
故
苾
芻。
當
觀
順
彼
六
種
觸
處
如
無
皮
牛。

隨
順
樂
受
觸
食
因
緣。
能
生
於
內
欲
希
求
苦。

故
苾
芻。
當
觀
段
食
如
子
肉
想。
不
應
貪
著。

三
苦
意
會
思
食
為
因。
段
食
因
緣
生
內
病
苦。
是

允
苦。
初
苦
段
食
為
因。
第
二
苦
觸
食
為
因。
第

不
平
等
所
生
病
苦。
二
者
欲
希
求
苦。
三
者
求
不

復
次
三
食
為
因
能
令
三
種
內
苦
生
起。
一
者
界

能
引
法
義。
當
知
此
中
說
為
食
義。

往
彼
世
間。
自
彼
世
間
還
此
世
間。
是
故
唯
法

先
際
生
有。
如
是
緣
起
輪
迴
不
絕。
從
此
世
間

業
有。
往
趣
後
際
生
有。
復
由
後
際
業
有。
還
趣

墮
在
諸
行。
相
續
流
轉
無
有
斷
絕。
由
其
先
際

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

種
種
眾
多
品
類
病
苦
依
識
而
起。
隨
順
樂
受
觸

之
所
鑽
刺。
所
以
者
何。
段
食
因
緣
能
令
非
一

依
識
內
苦。
是
故
苾
芻。
當
觀
識
食
如
三
百
鉾

意
會
思
食。
即
由
如
是
三
食
因
緣。
生
如
所
說

由
是
因
緣。
應
正
觀
察
如
是
三
食。
所
謂
段
觸

所
求
不
允
所
生
苦
觸。
其
心
坦
然
安
樂
而
住。

終
不
希
望
衣
食
等
事
往
詣
他
家。
是
故
不
為

能
引
身
心
大
熱
惱
故。
彼
作
如
是
正
觀
察
已。

意
會
思
食
如
一
分
火。
觀
察
如
是
所
求
不
允

能
生
於
內
求
不
允
苦。
是
故
苾
芻。
當
觀
有
漏

於
第
六
觸
處。
當
知
亦
爾。
有
漏
意
會
思
食
因
緣。

於
初
觸
處
深
見
過
患。
無
染
而
住
如
是。
乃
至

依
於
色
如
是。
依
聲
香
味
觸
法。
當
知
亦
爾
如

是
觀
已。
於
初
觸
處
深
見
過
患。
無
染
而
住。
如

處
諸
蟲
之
所
唼
食。
多
生
眾
苦
不
安
隱
住。
如

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

子。
既
增
長
已
生
起
後
有
生
等
眾
苦。
當
知
是

識。
令
其
安
止
四
種
識
住。
增
長
當
來
後
有
種

生
染
著
名
貪。
此
二
煩
惱
於
現
法
中
能
染
於

順
樂
受
觸
食
因
緣。
於
能
隨
順
喜
樂
諸
食
多

意
會
思
食
因
緣。
專
注
希
望
俱
行
喜
染
名
喜。
隨

過
患。
一
者
當
來。
二
者
現
法。
於
四
食
中。
有
漏

染
污。
若
為
是
二
所
染
污
者。
當
知
希
求
二
種

復
次
若
不
如
實
觀
此
四
食。
便
為
喜
貪
之
所

後
有
苦
際。

能
於
現
法
永
斷
諸
食。
食
永
斷
故。
得
至
當
來

如
是
如
理
於
四
種
食
審
正
觀
察。
審
觀
為
依

為
依
多
生
過
患。
由
是
因
緣。
不
顧
身
命。

而
起。
如
是
行
者
於
識
食
中。
正
觀
諸
食
以
識

漏
意
會
思
食
因
緣。
能
令
種
種
求
不
允
苦
依
識

食
因
緣。
能
令
倍
增
欲
希
求
苦
依
識
而
起。
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

畫
如
是
補
特
伽
羅。
令
其
變
生
種
種
煩
惱
相

其
所。
以
其
種
種
猶
如
彩
色
可
愛
境
界。
彩

若
有
補
特
伽
羅
喜
貪
未
斷。
便
為
魔
羅
來
詣

煩
惱
尚
不
得
起。
況
依
此
入
而
當
得
住。
又
復

能
斷
如
是
喜
貪
二
種
煩
惱。
與
彼
相
違
緣
境

識
住
能
染
於
識。
生
起
當
來
後
有
眾
苦。
若
有

上
地。
或
住
下
地。
既
得
住
已。
如
前
所
說。
於
四

緣
境
煩
惱
日
光。
作
入
依
處。
是
光
於
此
或
住

處
攝
有
識
之
身。
猶
如
臺
觀
六
處
窗
牖。
能
與

復
次
諸
有
於
此
四
種
識
中
喜
貪
未
斷。
彼
六

喜
貪
二
種
煩
惱
所
作
現
法
過
患。

便
生
悲
歎
愁
憂。
萎
頓
懷
慼
而
住。
當
知
是
名

有
諸
塵
染。
由
塵
染
故。
食
若
變
壞。
於
現
法
中

於
四
食
中
安
住
喜
貪
二
種
煩
惱。
便
於
現
法

名
喜
貪
二
種
煩
惱
所
作
當
來
過
患。
彼
由
如
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十四

瑜
伽
師
地
論
卷
第
九
十
四

第
所
有
功
德。

患。
當
知
是
名
於
諸
食
中
喜
貪
已
斷。
如
其
次

名
於
諸
食
中
喜
貪
未
斷。
如
其
次
第
所
有
過

非
為
種
種
煩
惱
彩
畫
作
所
依
處。
當
知
是

當
知
如
是
補
特
伽
羅。
喜
貪
已
斷。
猶
若
虛
空。

已
斷
喜
貪
補
特
伽
羅。
魔
詣
其
所
如
前
廣
說。

譬
如
其
地
能
為
種
種
煩
惱
彩
畫
作
所
依
處。

貌
顯
現。
當
知
如
是
補
特
伽
羅。
喜
貪
未
斷。

▲

瑜伽師地論卷第九十四