瑜伽師地論卷第九十六

定
差
別
種
子。
習
增
長
界
者。
謂
則
諸
法
或
是

界。
住
自
性
界
者。
謂
十
八
界
墮
自
相
續。
各
各
決

當
知
諸
界
略
有
二
種。
一
住
自
性
界。
二
習
增
長

　
總
義
自
類
別
　
　
似
轉
後
三
求

別
嗢
拖
南
曰。

　
總
義
等
光
等
　
　
受
等
最
為
後

復
次
總
嗢
拖
南
曰。

之
四

攝
事
分
中
契
經
事
緣
起
食
諦
界
擇
攝
第
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
九
十
六

▼

瑜伽師地論卷第九十六

轉。

似。
由
是
故
言
有
情
諸
界
共
相
滋
潤。
相
似
而

相
往
來。
同
聚
同
住。
同
見
同
意。
勝
解
相

集
成。
還
與
如
是
相
似
有
情
同
法
而
轉。
謂

勝
解
集
成
惡
界。
先
善
勝
解
集
成
善
界。
隨
所

復
次
如
是
諸
界。
由
勝
解
力
之
所
集
成。
先
惡

一
故。
雖
各
說
一。
而
實
無
量。

於
其
一
一
界
中。
各
有
無
量
品
類
差
別。
種
類

類。
種
類
一
故。
雖
說
為
一。
而
有
無
量。
如
是

量。
譬
如
世
間
大
惡
叉
聚。
於
此
聚
中
有
多
品

一
界
業
趣
有
情
種
種
品
類
有
差
別
故。
當
知
無

復
次
以
要
言
之。
雖
界
種
類
十
八
可
得。
然
一

因。
暫
遇
小
緣。
便
能
現
起
定
不
可
轉。

行
故。
於
今
時
種
子
強
盛
依
附
相
續。
由
是
為

其
善
或
是
不
善。
於
餘
生
中
先
已
數
習
令
彼
現

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

六
處
諸
界
為
緣
所
依
別
故。
起
無
明
觸
種
種
品

此
中。
果
依
於
因。
非
因
依
果
故。
無
明
界
所
隨

遠
離
此
界
有
情
共
相
滋
潤
相
似
而
轉。
當
知

情
類
共
相
滋
潤
相
似
而
轉。
離
此
界
者。
還
與

圓
滿。
成
就
如
是
梵
行
求
者。
還
與
此
界
諸
有

聞
地
已
說
其
相。
如
是
當
知。
名
梵
行
求
已
得

喜
足。
及
四
攝
事。
其
易
養
等
句
義
差
別。
如
聲

糧
道。
謂
世
正
見
好
行
慧
捨。
易
養
易
滿。
少
欲

增
上
戒。
二
增
上
心。
三
增
上
慧。
如
是
三
學
勝
資

是
且
說
信
增
上
力。
漸
次
修
習
三
種
所
學。
一

為
依
令
心
得
定。
由
心
定
故。
得
如
實
智。
如

精
進。
於
久
所
作
及
久
所
說。
能
無
忘
失。
是
二

觀
他
而
生
羞
恥。
次
於
善
法
無
間
修
習。
發
勤

尸
羅
受
學
而
轉。
次
於
現
行
所
有
過
罪。
觀
自

復
次
由
梵
行
求
增
上
力
故。
先
說
起
信。
次
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

　
三
七
界
相
攝
　
　
見
想
與
希
奇

復
次
嗢
拖
南
曰。

當
知。
依
欲
求
故。
安
立
諸
界。

境
界
種
種
品
類
思
求
差
別。
皆
可
了
知。
如
是

所
作
身
心
熱
惱。
身
心
熱
惱
以
為
緣
故。
於
諸

彼
隨
法
多
隨
尋
思
以
為
緣
故。
發
起
思
慕
愁
憂

起
希
欲。
希
欲
為
緣
起
彼
隨
法
多
隨
尋
思。
由

取
相
好
所
有
諸
想。
此
想
為
緣
於
諸
境
界
發

無
明
觸
以
為
緣
故。
於
諸
境
界
起
不
如
理
執

無
明
界
所
隨
六
處
諸
界
為
緣。
起
無
明
觸。
此

苦
蘊
集。
當
知
是
名
依
有
求
故
建
立
諸
界。
又

緣
貪
愛。
愛
為
緣
故。
而
有
其
取。
廣
說
乃
至。
大

種
種
品
類
以
為
緣
故。
起
無
明
觸
所
生
諸
受
為

觸
所
生
諸
受
種
種
品
類。
其
無
明
觸
所
生
諸
受

類。
其
無
明
觸
種
種
品
類
以
為
緣
故。
起
無
明

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

為
緣
施
設
清
淨。
色
趣
為
緣
施
設
虛
空。
如
是

上
無
上
而
相
待
故。
黑
闇
為
緣
施
設
光
明。
不
淨

小
無
量
而
相
待
故。
有
及
非
有
而
相
待
故。
有

當
了
知。
謂
有
相
違
所
治
能
治
而
相
待
故。
狹

當
了
知。
如
是
諸
界
所
有
遍
知。
由
四
因
緣。
應

當
了
知。
即
於
其
得
應
當
了
知。
於
得
所
為
應

於
如
是
七
界
遍
知。
應
當
了
知。
於
得
方
便。
應

遍
於
一
切
色
界
地
中。
安
立
光
明
及
清
淨
界。
又

還
攝
滅
界
又
諸
色
貪
由
見
由
受
所
顯
發
故。

及
清
淨
界。
由
無
色
界
攝
四
無
色。
由
其
滅
界

界。
七
滅
界。
當
知
此
中。
由
其
色
界
攝
光
明
界

四
識
處
界。
五
無
所
有
處
界。
六
非
想
非
非
想
處

復
有
七
界。
一
光
明
界。
二
清
淨
界。
三
空
處
界。

界
有
三
種。
一
者
色
界。
二
無
色
界。
三
者
滅
界。

　
差
別
性
安
立
　
　
寂
靜
愚
夫
後

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

靜
起
勝
解
時。
隨
順
獲
得
第
一
有
定。
於
一
切

意
方
便。
趣
入
想
極
細
故。
取
為
第
一。
諸
有
寂

有
想。
當
知
亦
爾。
非
想
非
非
想
處。
由
無
相
作

定。
如
是
由
取
清
淨。
虛
空。
識
無
邊
想。
無
所

明
相
光
明
想。
俱
修
三
摩
地
隨
順
獲
得
光
明
想

皆
是
有
想
定
故。
皆
由
行
定
隨
順
獲
得。
謂
取

有
行。
於
七
界
中。
次
第
乃
至
無
所
有
處。
一
切

無
上。
滅
於
諸
法
皆
是
無
上。
又
有
想
定
名
為

緣
故。
施
設
滅
界
為
滅
無
上。
當
知
有
頂
是
有

有
無
上。
由
薩
迦
耶
所
有
相
應
諸
煩
惱
斷
以
為

勝
現
前
以
為
緣
故。
施
設
非
想
非
非
想
處。
為

有
以
為
緣
故。
施
設
無
所
有
處。
由
一
切
有
最

小
境
識
以
為
緣
故。
施
設
識
無
邊
處。
由
少
所

待
彼
故。
能
於
此
中
正
覺
慧
轉。
由
緣
有
量
狹

名
為
有
相
違
故。
待
彼
所
治
施
設
能
治。
由

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

為
令
獲
得
梵
世
間
等
眾
同
分
生。
宣
說
能
感

宣
說
能
感
彼
果
諸
行。
復
有
一
類。
於
中
色
界

為
令
獲
得
人
中
快
樂。
乃
至
他
化
自
在
天
生。

進
故。
略
說
法
要。
謂
有
一
類。
於
劣
欲
界

復
次
諸
外
道
輩
欲
令
弟
子
於
三
處
中
得
昇

隨
獲
得
五
解
脫
定。

第
三
解
脫
勝
靜
慮
定。
其
餘
五
界
如
其
次
第
能

得
第
一
第
二
二
解
脫
定。
其
第
二
界
能
隨
獲
得

諸
界
能
隨
獲
得
八
解
脫
定。
當
知
初
界
能
隨
獲

調
柔
自
在
而
轉。
如
是
名
為
隨
得
諸
界。
又
此

故。
住
解
脫
故。
如
是
諸
定。
得
隨
所
欲
有
力

界
所
有
貪
故。
不
下
屈
故。
不
高
舉
故。
解
脫
住

種。
不
由
行
定
隨
順
獲
得。
又
由
永
害
色
無
色

滅
由
無
相
故。
隨
順
獲
得
滅
定
滅
界。
如
是
二

相
不
思
惟
故。
於
無
相
界
正
思
惟
故。
薩
迦
耶

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

諸
界
劣
中
妙
別。
如
是
三
種。
若
待
涅
槃
一
切

類
生。
又
即
此
生
前
後
相
待
有
差
別
故。
安
立

為
他
宣
說
如
是
劣
中
妙
法。
彼
亦
獲
得
如
是

妙
品
補
特
伽
羅。
又
彼
說
者
及
以
行
者。
亦
傳

妙
願。
當
知
此
二
說
者
行
者。
亦
說
名
為
劣
中

長
彼
相
應
業。
如
是
信
解。
名
為
劣
願。
中
願。

彼
差
別
生
處。
信
解
忍
可。
執
為
最
勝。
造
作
增

見
中
見
妙
見。
彼
由
如
是
諸
忍
樂
見。
便
於
彼

想
如
是
如
是。
發
生
忍
樂。
如
是
忍
樂
發
生
劣

解。
如
是
想
解。
亦
名
劣
想
中
想
妙
想。
如
如
其

語。
彼
諸
弟
子
聞
是
法
已。
還
起
如
是
差
別
想

語。
中
界
為
緣。
名
為
中
語。
妙
界
為
緣。
名
為
妙

彼
果
諸
行。
如
是
彼
說
劣
界
為
緣。
名
為
劣

得
乃
至
非
想
非
非
想
處
眾
同
分
生。
宣
說
能
感

彼
果
諸
行。
復
有
一
類。
於
妙
無
色。
為
令
獲

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

諍
忿
競
而
住。
能
引
自
他
一
切
無
義。
既
知
是

捨。
餘
亦
無
執。
了
知
由
彼
於
現
法
中
與
他
違

法
能
令
永
捨
纏
及
隨
眠。
由
纏
捨
故。
彼
亦
隨

中。
略
有
三
種
由
忍
見
依
差
別
可
得。
依
此
正

復
次
於
外
道
處
外
道
弟
子
各
別
見
趣
廣
施
設

語。
乃
至
廣
說。
如
前
所
說。
一
切
應
知。

法。
彼
由
先
世
數
習
因
力。
還
復
宣
說
如
是
劣

惑。
退
失
正
法
及
毘
柰
耶。
還
歸
外
道
諸
惡
說

界。
由
此
為
因。
於
其
涅
槃
及
大
師
所。
生
起
疑

先
世
外
道
妄
見
所
迷
亂
故。
集
成
今
時
大
無
明

和
合。
於
善
說
法
毘
柰
耶
中。
暫
得
出
家。
彼
由

外
道。
彼
命
終
已
來
生
此
間。
因
增
長
故。
眾
緣

聖
者
所
有
行
趣。
應
知
皆
為
現
法
涅
槃。
先
有

為
緣。
但
說
妙
語。
餘
法
差
別
如
應
當
知。
若
諸

皆
是
劣
界
所
攝。
若
諸
如
來。
由
勝
義
故。
妙
界

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

皆
不
應
理。
見
已
一
切
都
不
喜
樂。
由
是
因
緣。

推
尋
觀
察。
由
諸
見
趣
惡
施
設
故。
彼
見
一
切

類
外
道
弟
子。
性
是
利
根。
彼
能
自
然
於
法
猛
利

類
而
不
忍
受。
是
名
第
二
由
忍
見
依。
復
有
一

趣。
隨
喜
樂
一。
彼
於
一
類
見
趣
忍
受。
於
餘
一

察。
亦
不
隨
言
便
生
信
解。
而
於
展
轉
相
違
見

根
而
非
遲
鈍。
不
能
自
然
於
法
猛
利
推
尋
觀

第
一
由
忍
見
依。
復
有
一
類
外
道
弟
子。
性
是
中

愚
妄。
彼
於
一
切
各
別
見
趣。
悉
皆
忍
受。
是
名

如
是。
不
審
思
量。
取
執
堅
著
唯
此
諦
實
餘
皆

子。
為
性
遲
鈍。
如
如
自
師。
或
他
教
導。
如
是

至。
如
來
滅
後
非
有
非
無
於
中。
一
類
外
道
弟

趣
廣
施
設
者。
謂
執
世
間
若
常
無
常。
廣
說
乃

此
所
有
諸
纏。
畢
竟
無
執。
於
外
道
處
各
別
見

已。
捨
彼
隨
眠。
由
捨
此
故。
所
餘
隨
眠。
及
餘
因

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

利
具
堪
任
性。
即
以
其
心
念
彼
心
已。
遂
依
於

受。
佛
佛
弟
子。
了
知
彼
人
有
求
解
意。
覺
慧
猛

中
佛。
佛
弟
子。
如
實
顯
已
言。
我
一
切
皆
不
忍

樂。
住
求
解
心。
往
詣
他
所
謂
善
說
法
毘
柰
耶

忍
補
特
伽
羅。
於
前
一
切
不
忍
者。
見
亦
不
喜

惱
害。
是
名
第
三
由
忍
見
依。
此
中
第
二
一
切
不

見
趣。
常
與
一
切
各
別
見
者。
共
興
違
諍。
互
相

承。
而
妄
分
別
計
度。
顯
示
無
所
依
仗
所
引

方
便
令
彼
無
所
依
仗。
亦
令
滅
壞
無
所
宗

起
無
有
見。
又
於
一
切
各
別
見
趣。
皆
不
忍
受。

毘
柰
耶
中。
不
審
思
量。
執
為
非
理。
誹
謗
賢
聖。

補
特
伽
羅。
即
由
如
是
非
理
比
量。
於
善
說
法

性
有
堪
能
有
求
解
意。
此
中
第
一
一
切
不
忍

一
邪
見
行。
性
無
堪
能
無
求
解
意。
二
正
見
行。

於
諸
見
趣
皆
不
忍
受。
此
復
有
二
補
特
伽
羅。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

止
思
擇
修
習
二
對
治
力。
永
斷
一
切
纏
及
隨
眠。

發
彼
希
欲
心。
其
遂
承
受。
如
來
為
欲
令
彼
依

眠。
如
來
知
彼
於
正
智
見
生
希
欲
已。
更
復
策

念。
我
竟
不
知
如
來
弟
子
能
斷
如
是
纏
及
隨

彼
外
道
弟
子
於
正
智
見
發
生
希
欲。
竊
作
是

切
畢
竟
無
執。
如
是
如
來。
如
來
弟
子。
方
便
令

切
纏
及
隨
眠。
都
不
忍
見
能
永
斷
者。
彼
於
一

流
極
為
尟
少。
汝
於
此
少。
轉
更
為
少。
若
於
一

染
無
所
堪
能。
汝
今
與
彼
竟
無
差
別。
如
是
輩

眠
一
切
見
依。
皆
永
斷
故。
於
當
來
世
諸
見
雜

見
皆
不
忍
受。
汝
若
爾
者
如
此
人。
眾
纏
與
隨

與
多
人
相
似。
我
等
一
切
於
諸
見
趣。
并
不
忍

舉
此
正
法
中
諸
弟
子
眾。
讚
勵
於
彼
告
言。
汝

見
亦
不
忍
耶。
彼
便
如
實
唯
然
而
答。
如
來
遂

前
補
特
伽
羅
而
反
詰
曰。
汝
即
於
此
都
不
忍

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

習
力
捨
離
隨
眠。
當
知
此
中。
貪
恚
癡
等。
令
當

命
在
常
能
領
受
離
繫
諸
受。
如
是
名
為
依
修

諸
受
皆
悉
斷
滅。
又
於
其
身
住
當
壞
想。
乃
至

色
故。
便
於
諸
漏
心
得
解
脫。
觀
身
壞
已
當
來

分
位。
由
無
常
門
觀
無
常
性。
如
實
了
知
諸
名

性。
於
身
染
著
淨
修
其
心。
於
墮
自
身
諸
受

拔
隨
眠
故。
修
循
身
念。
於
有
色
身
觀
無
常

正
見
故。
亦
令
無
有。
如
是
為
欲
永
斷
諸
纏

此
因
緣。
於
彼
見
依
能
永
捐
棄。
於
餘
見
依
由

察
如
是
諸
過
患
已。
依
思
擇
力
捨
離
諸
纏。
由

彼
一
切。
皆
無
執
取。
設
有
來
問。
亦
不
記
別。
觀

違
諍
惱
害。
能
引
自
他
一
切
無
義。
諸
聖
弟
子
於

彼
諸
見
依。
能
令
展
轉
互
相
乖
背。
由
是
因
緣。

此
正
法
者。
能
捨
一
切
纏
及
隨
眠。
所
謂
思
擇

宣
說
法
要。
令
其
獲
得
無
倒
智
見。
如
餘
安
住

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

尋
求
生
起。
由
是
因
緣。
名
堅
執
想。
又
尋
求

生
想
增
上
力。
如
前
相
似
欣
欲
分
別。
所
有
熱
惱

為
現
法
過
患。
云
何
名
為
後
法
過
患。
若
由
己

法。
二
者
後
法。
此
中
云
何
名
為
堅
執。
云
何
名

已
由
堅
執
故。
當
知
發
起
二
種
過
患。
一
者
現

惟。
於
三
種
境。
能
取
非
理
相
好
想
生。
此
想
生

故。
順
欲
恚
害
境
現
前
時。
依
不
如
理
作
意
思

故。
如
其
所
應
說
名
欲
貪
及
恚
害
界。
由
有
此

故。
諸
依
止
中
彼
品
麤
重。
猶
如
種
子
能
生
彼

復
次
不
淨
慈
悲
修
所
對
治
欲
貪
恚
害
未
永
斷

聲
聞
地
已
說
其
相。

名
諍。
由
三
損
惱。
說
名
為
害。
觀
無
常
等。
如

事。
耽
著
現
在
正
現
前
事。
意
佷
名
違。
言
佷

染。
亦
令
欣
求
未
來
染
事。
執
取
過
去
已
所
捨

來
世
生
等
諸
苦
和
合
繫
縛。
亦
令
現
法
起
業
雜

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

所
應。
當
知
出
離
無
恚
無
害
想
等
差
別。
又
於

執
故。
當
知
退
失
功
德
善
法。
與
此
相
違。
如
其

如
蟲。
一
切
善
法。
皆
被
燒
害。
與
此
相
違。
無
堅

置
其
中。
能
焚
滅
故。
當
知
即
此
補
特
伽
羅
所
有

所
依
止
中
所
有
能
依
如
虫。
善
法
由
邪
想
火
擲

所
受
學
處。
有
堅
固
執
當
知
於
彼
如
乾
葦
舍。

生
諸
惡
趣。
如
是
名
為
後
法
過
患。
又
若
於
其

如
是
名
為
現
法
過
患。
即
由
此
因
於
當
來
世

染
而
住
為
增
上
緣。
由
是
緣
故。
名
有
燒
惱。

上
緣。
由
是
緣
故。
名
有
災
害。
二
者
用
內
雜

為
緣。
一
者
用
他
手
塊
刀
杖
及
麤
言
等
為
增

前
故。
名
有
匱
乏。
又
此
有
苦
及
有
匱
乏。
用
二

因
緣。
說
名
有
苦。
或
無
堪
能。
然
即
由
彼
現
在

為
因。
或
有
堪
能。
能
生
現
法
所
有
憂
苦。
由
此

時。
於
其
三
處。
於
諸
有
情。
發
起
邪
行。
由
此

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

先
樂
出
家。
求
出
家
故。
生
決
定
欲。
名
發
起

間
殷
重
加
行
無
緩
加
行。
名
勇
猛
界。
出
家
有
情

界。
即
彼
有
情
為
財
寶
故。
俱
於
二
處。
由
起
無

至
餘
方
所。
從
未
擯
捨
至
已
擯
捨。
名
出
離

不
能
令
轉。
名
任
持
界。
即
此
諸
界
從
自
方
所

界。
若
已
獲
得
由
蚊
虻
等
所
有
災
害
順
精
進。
障

精
進。
障
礙
因
緣
諸
心
勇
悍
即
望
於
彼。
名
勢
力

行。
名
發
起
界。
即
於
此
中
若
未
獲
得
由
順

二
出
家
品。
在
家
有
情。
為
求
財
寶
初
興
加

皆
無
失
壞。
此
中
略
有
二
種
有
情。
一
在
家
品。

法
皆
無
有
我。
二
者
顯
示
一
切
有
情
自
作
他
作

復
次
如
來
有
二
甚
希
奇
法。
一
者
顯
示
一
切
諸

黑
品
有
堅
固
執。
能
令
白
品
無
堅
固
執。

白
品
有
堅
固
執。
若
此
三
種
妙
慧
有
闕。
能
令

是
中
聞
思
修
慧。
能
令
黑
品
無
堅
固
執。
能
令

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

者
內
不
出
離
而
出
離
故。
三
者
非
畢
竟
出
離

界。
云
何
為
四。
一
者
外
不
出
離
而
出
離
故。
二

復
次
由
四
因
緣。
當
知
建
立
三
種
三
界
二
出
離

順
不
苦
不
樂
受。
由
是
為
緣。
能
生
三
受。

別
性
者。
謂
即
彼
界
或
順
苦
受。
或
順
樂
受。
或

異。
眼
識
界
異。
如
是
乃
至。
意
識
界
異。
自
類
差

自
類
差
別
性。
他
類
差
別
性
者。
謂
眼
界
異。
色
界

界
差
別
性。
云
何
為
二。
一
者
他
類
差
別
性。
二
者

所
有
諸
品
類
界。
　
復
次
於
諸
界
中。
略
有
二
種

猛
界。
如
是
一
切
應
當
了
知。
謂
彼
諸
界
及
盡

出
離
界。
乃
至
命
在
常
修
無
間
殷
重
加
行。
名
勇

敗
壞。
名
任
持
界。
若
於
下
劣
不
生
喜
足。
名

精
進
所
生
眾
苦。
界
相
違
等
所
生
眾
苦。
不
能

怯
劣。
名
勢
力
界。
種
種
淋
漏
所
生
眾
苦。
發
勤

界。
依
出
家
品。
於
所
應
得
廣
大
善
法。
無
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

故。
當
知
建
立
三
界
差
別。
無
增
上
慢
者。
謂
由

是
名
畢
竟
出
離。
如
是
非
畢
竟
出
離
出
離
義

色
界。
當
知
亦
爾。
若
諸
有
為
皆
悉
寂
滅。
當
知

色
界
中
非
是
畢
竟
出
離。
欲
界
無
色
界
中
望
於

不
出
離
出
離
義
故。
當
知
建
立
餘
三
種
界。
又

於
滅
界
中
一
切
六
處
皆
已
超
越。
如
是
內
處

滿。
無
色
界
中
五
有
色
處
皆
已
超
越。
唯
餘
意
處。

建
立
三
界
差
別。
又
色
界
中
具
足
六
處。
內
處
圓

無
色
界。
如
是
外
處
不
出
離
出
離
義
故。
當
知

由
空
識
無
所
有
想
出
離
義
故。
建
立
此
上
所
攝

性
想
出
離
義
故。
建
立
空
無
邊
處
所
攝
無
色
界。

義
故。
建
立
此
上
三
種
靜
慮。
由
色
有
對
種
種

義
故。
建
立
色
界
最
初
靜
慮。
由
尋
喜
樂
出
離

外
五
妙
欲
貪
為
緣
建
立
欲
界。
即
由
此
界
出
離

而
出
離
故。
四
者
無
增
上
慢
故。
當
知
此
中。
用

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

涅
槃
故。

種。
外
道
法
中
都
不
可
得。
所
作
差
別
故。
遠
離

等
見
隨
起
言
說。
二
最
勝
見
隨
起
言
說。
如
是
二

柰
耶
中。
略
有
二
種
師
及
弟
子
甚
希
奇
法。
一
平

依
諸
行。
住
無
餘
依
般
涅
槃
界。
於
善
說
法
毘

行。
住
有
餘
依
般
涅
槃
界。
五
者
解
脫
一
切
苦

四
者
即
由
此
故
解
脫
一
切
修
道
所
斷
所
有
諸

運
離
心
隨
惑。
解
脫
一
切
見
道
所
斷
所
有
諸
行。

他
解
脫
毘
缽
舍
那
品
諸
隨
煩
惱。
三
者
二
種
等

隨
煩
惱。
二
者
毘
缽
舍
那
熏
修
其
心。
依
奢
摩

熏
修
其
心。
依
毘
缽
舍
那
解
脫
奢
摩
他
品
諸

由
五
相。
當
知
其
心
名
得
解
脫。
一
者
奢
摩
他

復
次
若
諸
苾
芻。
專
樂
寂
靜
勤
修
止
觀。
略

摩
呬
多
地
已
辦
其
相。

遍
知
當
知
建
立
五
種
六
種
諸
出
離
界。
如
三

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

苦
者。
謂
自
習
行
邪
行
為
因。
能
令
己
苦。
由
是

有。
現
在
今
有。
如
是
總
名
時
差
別
苦。
身
差
別

苦
者。
謂
即
如
是
諸
品
類
苦
過
去
已
有。
未
來
當

有
已
所
遭
苦。
或
恐
當
遭
生
怖
畏
苦。
時
差
別

為
由
內
增
上
所
生
眾
苦。
此
復
如
前
應
知。
或

壞
所
欲
匱
乏
生
染
惱
心。
名
為
擾
惱。
如
是
名

苦
者。
謂
界
相
違
疾
病
因
緣。
名
為
災
患。
所
愛
變

畏。
如
是
名
為
由
他
增
上
所
生
眾
苦。
內
差
別

或
有
已
遭。
或
恐
當
遭
於
所
未
遭
而
生
怖

或
有
疫
厲
謂
非
人
作。
或
有
災
害。
謂
人
所
作。

別
苦。
三
時
差
別
苦。
四
身
差
別
苦。
他
差
別
苦
者。

謂
能
生
起
四
種
苦
故。
一
他
差
別
苦。
二
內
差

當
知
能
引
無
義
利
行
有
四
種
相。
云
何
為
四。

能
引
自
他
無
義
利
行。
二
於
四
處
不
得
善
巧。

復
次
世
間
愚
夫
略
有
二
種
愚
夫
之
相
一
樂
習
行

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

想
尋
思。
若
有
如
理
作
意
思
惟。
即
便
生
起
正
想

喜
捨
無
明。
若
有
非
理
作
意
思
惟。
即
便
生
起
邪

縛
所
依
義
故。
當
知
建
立
有
餘
六
界
謂
苦
樂
憂

建
立
有
餘
六
界。
謂
欲
恚
害
并
彼
對
治。
貪
瞋
癡

識
界。
由
染
淨
品
想
及
尋
思
所
依
義
故。
當
知

性
差
別。
即
是
空
界。
驅
役
所
依
體
性
差
別。
即
是

安
立
所
依
體
性
差
別。
謂
地
等
四。
運
轉
所
依
體

轉
驅
役
所
依
體
性
差
別。
當
知
建
立
有
餘
六
界。

別。
當
知
建
立
有
十
八
界。
由
五
色
處。
安
立
運

二
相。
又
由
無
色
意
處
所
依
所
緣
自
類
流
轉
差

處
中。
皆
不
了
達。
與
上
相
違。
當
知
即
是
聰
慧

四
處
不
得
善
巧。
謂
於
諸
界
諸
處
緣
起
處
非

利
行。
後
一
名
為
亦
能
引
他
無
義
利
行。
云
何

別
苦。
當
知
此
中
前
三
名。
為
唯
能
引
自
無
義

因
緣。
他
雖
正
行
亦
能
令
苦。
如
是
名
為
身
差

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

界。
又
由
遠
離
此
因
緣
義。
及
由
修
習
此
對
治

苦
及
少
煩
惱。
是
名
妙
界。
如
是
遍
知
劣
中
妙

界。
若
有
中
苦
及
中
煩
惱。
是
名
中
界。
若
有
少

界
中
界
妙
界。
若
有
上
苦
及
上
煩
惱。
是
名
劣

苦
煩
惱
多
中
少
義。
當
知
建
立
有
餘
三
界。
謂
劣

三
界。
謂
過
去
界
未
來
界
現
在
界。
又
由
所
知
諸

惟。
依
處
三
種
言
事
差
別
義
故。
當
知
建
立
有
餘

聽
聞
正
法
或
不
正
法。
如
理
思
惟。
或
不
如
理
思

無
色
界
滅
界。
又
即
由
此
內
外
二
事
出
離
增
上。

離。
出
離
義
故。
當
知
建
立
有
餘
三
界。
謂
色
界

界。
謂
欲
界
色
界
無
色
界。
如
前
所
說。
內
不
出

說。
外
不
出
離。
出
離
義
故。
當
知
建
立
有
餘
三

所
染
所
淨
清
淨
即
此
不
淨。
清
淨
增
上
如
前
所

建
立
有
餘
四
界。
謂
名
所
攝
受
等
四
蘊。
又
由

尋
思。
又
由
三
界
染
淨
二
品
遍
行
義
故。
當
知

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

趣
善
趣
行
說
名
為
中。
趣
涅
槃
行
說
名
為
勝。

略
有
三
種。
謂
劣
中
勝。
趣
惡
趣
行
說
名
為
劣。

趣
五
趣
行。
或
復
依
止
趣
涅
槃
行。
此
一
切
行

又
若
略
說
處
及
非
處
善
巧
相
者。
謂
或
依
止

及
處
非
處
所
有
善
巧。
如
聲
聞
地
已
辨
其
相。

熟
修
梵
行。
是
故
過
此
無
復
立
界。
諸
處
緣
起

一
切
皆
為
趣
向
涅
槃。
悉
以
涅
槃
為
其
後
際。

故。
當
知
建
立
有
餘
二
界。
謂
有
為
界
無
為
界。

由
彼
世
出
世
間
若
常
無
常
有
上
無
上
差
別
義

當
知
建
立
有
餘
二
界。
謂
有
漏
界
無
漏
界。
又
即

與
諸
愚
夫。
若
共
不
共
世
出
世
法
成
就
義
故。

無
學
界
非
學
非
無
學
界。
又
即
由
彼
有
學
無
學

故。
具
縛
義
故。
當
知
建
立
有
餘
三
界。
謂
學
界

界。
又
由
修
善
清
淨
差
別
缺
縛
義
故。
無
縛
義

義。
當
知
建
立
有
餘
三
界。
謂
善
界
不
善
界
無
記

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

諸
受
自
性
應
當
了
知。
諸
受
因
緣
應
當
了
知。
於

　
轉
差
別
道
理
　
　
寂
靜
後
觀
察

　
自
性
與
因
緣
　
　
見
染
數
取
趣

當
知
一
切
如
經
廣
說。
　
復
次
嗢
拖
南
曰。

補
特
伽
羅。
不
能
現
行。
諸
異
生
類
堪
任
現
行。

何
況
如
來。
彼
復
云
何。
謂
於
是
處
正
見
具
足

劣
功
德
者。
於
諸
世
間
得
增
上
位
尚
為
殊
勝。

界
補
特
伽
羅
無
與
等
者。
又
餘
所
有
安
住
菩
提

如
來
於
彼
一
切
最
為
殊
勝。
一
切
三
千
大
千
世

法
性。
謂
聲
聞
菩
提。
獨
覺
菩
提。
無
上
菩
提。
諸
佛

等
者。
趣
涅
槃
行
當
知
能
證
一
切
有
情
最
勝

無
第
二。
更
無
有
餘
補
特
伽
羅
或
男
或
女
與
其

輪
王
身。
或
帝
釋
身。
或
魔
羅
身。
或
大
梵
身。
彼

唯
此
能
感
所
有
世
間
最
極
圓
滿。
謂
能
感
得
轉

所
以
者
何。
趣
善
趣
行
此
最
為
極。
更
無
餘
行。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

苦。
　
於
樂
受
中
有
貪
隨
眠。
於
苦
受
中
有
瞋
隨

受
所
生
正
見。
能
隨
悟
入
諸
有
所
受
皆
悉
是

觀。
非
苦
樂
受
性
是
無
常
性
是
滅
法。
　
如
是
於

者。
是
滅
法
故。
於
二
更
續
能
隨
順
故。
由
此
應

箭。
非
苦
樂
受
已
滅
壞
者。
是
無
常
故。
正
現
前

如
中
毒
箭
而
未
得
拔。
由
此
應
觀
苦
受
如

樂
受
為
苦。
若
諸
苦
受
現
在
前
時。
惱
害
性
故。

貪
依
處
故。
貪
是
當
來
眾
苦
因
故。
由
此
應
觀

性。
　
三
品
類
觸
是
受
因
緣。
又
諸
樂
受
變
壞
法
故。

一
切
受
相。
應
當
了
知。
略
說
三
受。
是
受
自

諸
受
寂
靜
止
息
差
別。
應
當
了
知。
於
受
觀
察

應
當
了
知。
諸
有
所
受
皆
苦
道
理。
應
當
了
知。

當
了
知。
如
是
於
受
解
脫。
不
解
脫
流
轉
品
別。

能
受
受
補
特
伽
羅
思
擇
不
思
擇
二
力
差
別。
應

受
正
見
應
當
了
知。
於
受
雜
染
應
當
了
知。
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

法
所
有
上
品
苦
故。
及
由
現
法
諸
雜
染
故。
亦

癡。
或
相
應
領
納。
謂
由
生
等
苦。
如
是
彼
由
現

二
毒
箭
者
即
喻
三
受。
或
染
心
領
納。
謂
由
貪
瞋

但
於
苦
受
圓
滿
領
納。
猶
如
一
人
中
二
毒
箭。

與
上
相
違。
　
又
於
諸
受
心
未
解
脫
補
特
伽
羅。

難
得
其
底。
有
思
擇
力
補
特
伽
羅。
應
知
一
切

而
說
相
應。
是
故
名
為
現
見
圓
滿
冥
闇
受
坑

現
前
領
納。
所
餘
樂
受
非
苦
樂
受。
由
未
斷
故。

受
苦
受
時
心
極
憂
悴。
即
此
苦
受
若
身
若
心

非
唯
為
遣
諸
纏
因
緣。
　
無
思
擇
力
補
特
伽
羅。

相
續
隨
眠。
為
欲
永
害
諸
隨
眠
故。
熟
修
梵
行。

行
諸
纏。
生
起
此
後
隨
眠
煩
惱
隨
縛。
即
名
於
彼

斷
煩
惱
隨
眠
之
所
隨
眠。
然
由
緣
彼
各
別
所

染。
雖
於
樂
等
所
有
諸
受
現
前
分
位。
一
切
未

眠。
於
非
苦
樂
無
明
隨
眠。
是
名
於
受
所
起
雜

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

知
是
苦。
所
有
樂
受。
及
能
隨
順
此
受
諸
行。
變

樂
受。
及
能
隨
順
此
受
諸
行。
由
無
常
故。
應

成
立。
所
餘
二
受。
由
二
因
緣。
應
知
是
苦。
非
苦

諸
受。
　
又
諸
苦
受
一
切
眾
生
現
知
是
苦。
不
假

是
一
切
出
離
遠
離
所
生
諸
善
定
不
定
地
俱
行

受
者
於
妙
五
欲
諸
染
污
受。
依
出
離
受
者。
即

者
諸
世
間
受。
無
味
受
者
諸
出
世
受。
依
耽
嗜

依
染
淨
品
別。
當
知
名
受
品
類
差
別。
有
味
受

此
受
如
客
舍
中
羇
旅
色
類。
又
彼
諸
受
自
性
所

時
經
停
相
似
相
續
不
速
變
壞
而
流
轉
者。
應
觀

流
轉
者。
應
觀
此
受
猶
若
旋
風。
若
有
諸
受
少

散
不
住。
速
歸
遷
謝
不
經
多
時。
相
似
相
續
而

領
三
受。
又
若
有
受
於
依
止
中
生
已
破
壞
消

解
脫
者。
應
知
一
切
與
上
相
違。
此
差
別
者。
具

由
後
法
所
有
苦
故。
由
是
諸
處
受
其
染
惱。
心

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

繫
諸
受。
數
數
遍
知
數
數
斷
滅
貪
瞋
癡
等
故。

貪
瞋
癡
深
見
過
患。
安
住
領
納
貪
瞋
癡
等
離

言
寂
靜。
是
名
第
二
義
門
差
別。
又
瑜
伽
師。
於

不
能
發
所
有
語
言。
是
故
此
位
說
名
一
切
語

正
在
定。
正
在
定
者。
雖
有
微
細
尋
伺
隨
轉。
而

未
得
定。
或
有
已
得
還
從
定
起
能
發
語
言。
非

靜
慮
定。
即
便
寂
靜。
又
麤
尋
伺
能
發
語
言。
諸

種
論。
說
名
為
語
言。
即
此
語
言
若
正
證
入
初

言
論
者。
廣
生
言
論。
染
污
樂
欲
展
轉
發
起
種

寂
靜。
令
其
究
竟
成
不
行
法。
名
為
止
息。
樂

不
轉。
而
得
寂
靜。
當
知
此
中
暫
時
不
行。
名
為

暫
時
不
現
行
故。
而
得
寂
靜。
三
由
當
來
究
竟

依
止
上
定
地
故。
下
地
諸
受
皆
得
寂
靜。
二
由

悉
是
苦。
　
又
彼
諸
受
應
知
略
有
三
種
寂
靜。
一
由

壞
法
故。
應
知
是
苦。
由
此
道
理。
當
知
諸
受
皆

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

於
初
靜
慮
已
離
貪
眾。
七
從
此
已
上
乃
至
非

諸
欲
已
離
貪
眾。
五
於
初
靜
慮
未
離
貪
眾。
六

家
眾。
二
出
家
眾。
三
於
諸
欲
未
離
貪
眾。
四
於

何
名
為
一
切
有
情。
謂
有
情
眾
略
有
八
種。
一
在

去
世。
三
者
觸
緣。
謂
於
現
在
世
現
前
境
界。
云

一
者
欲
緣。
謂
於
未
來
世。
二
者
尋
緣。
謂
於
過

一
切
有
情
應
斷
諸
受。
略
由
三
緣
而
得
生
起。

　
見
等
為
最
勝
　
　
知
差
別
問
記

　
受
生
起
劣
等
　
　
諸
受
相
差
別

復
次
嗢
拖
南
曰。

清
淨
故。

還
滅
因
緣
故。
雜
染
因
緣
故。
清
淨
因
緣
故。
及

流
轉
還
滅
因
緣
故。
當
來
流
轉
因
緣
故。
當
來

諸
受
中
觀
受
七
相。
謂
觀
諸
受
自
性
故。
現
在

說
其
心
於
貪
瞋
癡
離
染
解
脫。
　
又
由
七
行。
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

所
生
諸
受。
若
彼
生
已
染
著
不
捨。
亦
不
除
遣。

又
由
最
初
染
污
欲
尋
觸
現
行
故。
領
納
彼
緣

現
行
故。
皆
不
寂
靜。
以
此
為
緣
發
生
三
受。

境
界
力。
應
知
如
是
補
特
伽
羅
欲
尋
觸
緣。
由

所
領
受。
由
作
意
力。
於
現
前
境
現
在
受
用。
由

生
欲
樂。
由
染
著
力。
即
此
非
理
思
惟
先
時
曾

此
中
諸
在
家
者。
追
求
諸
欲。
為
受
用
故。
發

染
著
力。
二
由
作
意
力。
三
由
境
界
力。
當
知

者。
由
三
因
緣。
諸
染
污
受
而
得
生
起。
一
由

眾。
又
在
家
眾
或
出
家
眾
於
諸
欲
中
未
離
貪

眾
依
能
領
納
諸
受
遍
知。
應
知
普
攝
諸
有
情

智
者。
及
住
內
法
眾
能
入
出
世
定
者。
由
此
八

法
眾
能
入
世
間
定。
具
足
於
正
見
乃
至
正
解
脫

定。
具
足
於
邪
見
乃
至
邪
解
脫
智
者。
八
住
內

想
非
非
想
處
未
得
離
貪
諸
外
道
眾
能
入
世
間

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

污
觸
便
復
生
起。
若
於
諸
欲
已
離
貪
者。
當
知

獨
一
未
得
寂
靜。
若
勝
妙
境
現
在
前
時。
諸
染

前
說。
已
得
寂
靜。
由
是
因
緣。
尋
亦
寂
靜。
唯
觸

對
治
已
善
修
故。
一
切
離
欲
未
盡
作
故。
欲
如

境
界。
有
觸
現
行。
若
於
尋
思
深
見
過
失。
於
彼

曾
受
境。
非
理
作
意。
尋
思
現
行。
於
諸
勝
妙
現
前

對
治。
未
善
修
故。
一
切
離
欲
皆
未
作
故。
於

若
觸
而
未
寂
靜。
由
是
因
緣。
彼
於
觸
處
於
尋

受
欲。
雖
得
寂
靜。
作
意
境
界
力
所
攝
受
若
尋

貪
者。
由
於
諸
欲
能
棄
捨
故。
其
染
著
力
所
攝

寂
靜
緣。
是
名
第
二
義
門
差
別。
若
諸
出
家
未
離

有
煩
惱
墮
在
相
續
未
永
斷
故。
即
說
名
為
不

由
其
最
初
長
時
相
續
恒
現
行
故。
彼
緣
彼
品
所

不
寂
靜
緣
長
時
相
續
領
納
諸
受。
又
彼
欲
等

如
是
彼
受
長
時
相
續
隨
轉
不
絕
不
得
寂
靜。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

又
住
內
法。
能
入
出
世
定
者。
若
依
向
道
轉。

煩
惱
隨
縛。
即
由
如
是
不
寂
靜
緣。
諸
受
生
起。

彼
為
緣。
生
起
諸
受。
於
彼
染
著。
又
由
彼
品

世
間
定。
具
足
於
正
見
乃
至
正
解
脫
智
者。
由

如
是
不
寂
靜
緣。
諸
受
生
起。
若
住
內
法
能
入

受。
於
彼
染
著。
又
由
彼
品
煩
惱
隨
縛。
即
由

邪
見
乃
至
邪
解
脫
智
者。
由
彼
為
緣
生
起
諸

義
門
差
別。
若
諸
外
道
能
入
世
間
定。
具
足
於

觸
未
寂
靜。
超
過
有
頂
一
切
寂
靜。
是
名
第
二

者。
乃
至
非
想
非
非
想
處
未
離
貪
者。
二
已
寂
靜

慮。
欲
已
寂
靜。
尋
未
寂
靜。
於
初
靜
慮
已
離
貪

一
切
皆
未
寂
靜。
若
於
諸
欲
貪
欲。
已
斷
證
初
靜

貪
欲
未
永
斷
故。
諸
尋
染
觸
未
永
斷
故。
由
是

一
類。
於
諸
欲
中
未
離
貪
者。
由
於
諸
欲
所
有

一
切
皆
得
寂
靜。
是
名
一
種
義
門
差
別。
復
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

復
次
於
遠
離
喜
身
作
證
住
諸
聖
弟
子。
能
斷
五

說
名
能
趣
滅
行。

其
集。
由
此
滅
故。
彼
亦
隨
滅。
正
見
等
道
當
知

一
切
不
正
思
惟。
及
墮
相
續
彼
品
煩
惱
以
為

為
緣
境
界。
愚
癡
所
攝
無
明
亦
為
其
緣。
如
是

差
別。
皆
觸
為
緣。
又
即
此
緣
欲。
亦
為
緣
尋。
亦

一
切
皆
不
忍
許。
當
知
此
中
一
切
諸
受
無
有

沙
門。
諸
梵
志
中
許
為
梵
志。
若
不
了
知。
於
彼

了
知。
是
故
如
前
於
第
一
義
諸
沙
門
中。
許
為

受
生
起。
彼
於
一
切
所
有
諸
受
出
離
方
便。
如
實

彼
欲
寂
靜。
由
寂
靜
緣。
便
有
第
一
寂
靜
無
上
諸

彼
於
爾
時
諸
受
生
起。
若
於
自
事
已
得
究
竟

時
當
得。
廣
說
如
前。
彼
未
寂
靜。
由
是
為
緣。

為
證。
未
觸
為
觸。
作
是
希
望。
我
於
是
處
何

自
事
未
究
竟。
所
有
諸
欲
未
得
為
得。
未
證

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

種。
所
謂
欲
樂
及
遠
離
樂。
此
遠
離
樂
復
有
三

世
尊
為
欲
開
曉
彼
故。
說
如
是
言。
樂
有
二

是
故
世
尊。
即
依
如
是
苦
樂
寂
靜。
假
設
為
有。

雖
復
說
有
不
苦
不
樂。
然
唯
苦
樂。
無
性
所
顯。

開
覺
者。
作
如
是
言。
受
唯
有
二。
一
苦。
二
樂。

差
別。
十
剎
那
展
轉
生
起
差
別。
此
中
或
有
無

差
別。
七
雜
染
門
差
別。
八
所
治
能
治
差
別。
九
時

盡
所
有
性
差
別。
五
自
相
品
類
差
別。
六
流
轉
門

義
差
別。
二
流
轉
所
依
差
別。
三
自
相
差
別。
四

復
次
由
十
種
相。
當
知
諸
受
所
有
差
別。
一
勝

清
淨。
若
此
上
捨
復
可
立
為
勝
無
愛
味。

第
四
靜
慮
地。
捨
一
切
過
患。
皆
遠
離
故。
名
善

欲
界
及
四
靜
慮。
如
其
所
應。
當
知
其
相。
又
在

多
地
廣
辨
其
相。
又
喜
樂
捨
劣
中
勝
品。
謂
在

法。
能
修
五
法。
令
得
圓
滿。
應
知
如
前
三
摩
呬

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

樂
說。
滅
盡
定
以
為
有
樂。
然
斷
受
樂
說
名
為

無
上
住
樂
者。
謂
如
前
說
三
最
勝
樂。
非
據
受

盡
定。
此
亦
名
為
應
修
習
樂。
最
極
究
竟
解
脫

靜
慮
乃
至
有
頂
諸
所
有
樂。
有
上
住
樂
者。
謂
滅

樂。
應
遠
離
樂
者。
謂
諸
欲
樂。
應
修
習
樂
者。
謂
初

修
習
有
上
住
樂。
三
者
最
極
究
竟
解
脫
無
上
住

如
是
一
切
總
為
三
樂。
一
者
應
遠
離
樂。
二
者
應

染
解
脫。
如
於
其
貪
於
瞋
於
癡。
當
知
亦
爾。

有
三
種
最
寂
靜
樂。
謂
諸
苾
芻
心
於
其
貪
離

名
寂
靜。
謂
在
滅
定。
然
佛
世
尊。
約
第
一
義
說

謂
在
第
四
靜
慮
已
上
乃
至
有
頂。
一
切
受
無
亦

謂
在
初
二
三
靜
慮
中。
非
苦
樂
受
亦
名
寂
靜。

謂
想
受
滅。
既
有
是
理。
樂
受
亦
得
說
為
寂
靜。

謂
無
所
有
處
已
下。
中
樂
者。
謂
第
一
有。
勝
樂
者。

種。
一
者
劣
樂。
二
者
中
樂。
三
者
勝
樂。
劣
樂
者。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

勝。

樂。
此
想
於
其
餘
想。
此
有
於
其
餘
有。
說
為
最

在
人
有。
是
故
此
聞
於
其
餘
聞。
此
樂
於
其
餘

從
空
無
邊
處
乃
至
無
所
有
處。
四
或
天
有
或

二
或
依
四
現
法
樂
住。
三
或
依
止
三
種
想
定。
謂

方
能
隨
得
諸
漏
永
盡。
一
或
從
他
聽
聞
正
法。

是
故
此
見
名
最
勝
見。
依
止
此
見。
復
由
四
門。

求
其
餘
勝
見。
謂
無
常
見。
即
此
無
間
隨
得
漏
盡。

見。
乃
至
此
有
名
最
勝
有。
從
無
我
見。
不
更
尋

有。
無
間
隨
得
諸
漏
永
盡。
當
知
此
見
名
最
勝

復
次
若
有
苾
芻。
依
止
如
是
色
類
見
聞
及
樂
想

最
勝
寂
靜
樂
住。
由
依
此
故。
說
名
有
樂。

領
受。
作
如
是
言。
我
已
多
住
如
是
如
是
色
類

得
說
名
為
樂。
謂
如
有
一。
從
此
定
起
有
所

樂。
又
勝
住
樂
與
樂
相
似。
又
即
依
此
有
樂
可

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

有
情
生
處
安
住
邊
際
差
別。
十
者
墮
往
惡
趣
依

差
別。
八
者
愛
恚
依
處
差
別。
九
者
喜
樂
執
藏

業
果
受
用
門
差
別。
七
者
有
喜
樂
識
所
行
邊
際

諸
行
一
切
品
類
總
皆
是
苦
差
別。
六
者
淨
不
淨

差
別。
四
者
心
諸
雜
染
依
處
差
別。
五
者
一
切

立
流
轉
差
別。
三
者
無
色
諸
行
無
常
法
性
入
門

住
因
差
別。
二
者
有
色
無
色
諸
行
展
轉
相
依
住

了
知
境
事
差
別。
一
者
已
生
諸
行
繫
屬
命
根

住
者。
謂
於
道
諦
能
正
修
習。
又
由
十
相
應
當

脫
者。
謂
於
滅
諦
能
正
作
證。
於
無
常
等
隨
觀

得
者。
謂
於
集
諦
得
勝
解
脫。
應
厭
應
離
應
解

得
者。
謂
於
苦
諦
得
遍
解
脫。
於
諸
漏
盡
能
隨

作
證。
於
其
道
諦
能
正
修
習。
正
於
苦
邊
能
隨

解
脫。
於
其
集
諦
得
勝
解
脫。
於
其
滅
諦
能
正

復
次
由
遍
了
知
應
遍
知
事。
於
其
苦
諦
得
遍

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

而
不
領
解。
汝
自
修
行
自
然
當
了。
而
不
領
解。

謂
等
示
現
時
而
不
領
解。
比
度
分
別
正
施
設
時。

一
於
現
量。
二
於
應
理。
三
於
其
因。
四
於
非
因。

由
四
因
緣。
能
記
別
者
不
應
與
言。
前
四
種
者。

當
知
此
中
由
四
因
緣。
能
請
問
者
不
應
與
言。

者。
謂
由
未
了
義
理。
記
別
者。
謂
由
已
了
義
理。

復
次
即
依
如
上
所
說
差
別。
應
生
問
論。
摽
舉

住
差
別。
十
者
證
聖
神
通
廣
行
差
別。

於
三
學
中
受
學
差
別。
九
者
正
學
已
學
現
法
樂

脫
差
別。
七
者
等
覺
真
義
差
別。
八
者
現
等
覺
後

心
邊
際
差
別。
五
者
解
脫
方
便
差
別。
六
者
解

勝
三
摩
地
邊
際
差
別。
四
者
於
一
切
境
繫
縛
其

上
無
逸
差
別。
二
者
心
慧
解
脫
依
止
差
別。
三
者

當
知
有
餘
十
種
差
別。
一
者
善
法
無
間
修
習
增

處
邊
際
差
別。
又
清
淨
品
應
得
應
修
事
增
上
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

不
共
者。
終
不
記
別。
有
生
者。
等
有
二
識
火
熾

不
共。
共
外
道
者。
記
諸
弟
子
當
生
處
等。
言

復
次
諸
佛
如
來
有
二
記
別。
一
共
外
道。
二
者

與
此
相
違。
不
應
與
言。

是
四
種
正
答
問
者。
名
善
能
記。
應
可
與
言。

出
世
間。
置
記
論
者。
謂
依
一
切
所
有
見
趣。
如

槃
不。
應
反
詰
云
汝
問
何
道。
為
是
世
間。
為

云
汝
問
何
業。
若
有
問
言
修
習
道
已
得
涅

若
有
問
言
造
作
業
已
往
善
趣
不。
應
反
詰

獲
得
於
捨。
於
現
法
中
定
般
涅
槃。
亦
非
一
向。

是
一
向
記。
故
思
造
業
當
受
於
苦。
此
非
一
向。

一
切
生
處
皆
不
可
樂。
淨
不
淨
業
終
無
失
壞。

謂
一
切
行
皆
是
無
常。
一
切
諸
法
皆
無
有
我。

是
故
於
此
能
請
問
者。
不
應
與
言。
後
四
種
者。

正
智
論
者。
親
自
演
說
由
此
至
教。
亦
不
領
解。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十六

瑜
伽
師
地
論
卷
第
九
十
六

別
如
是。
喜
樂
取
等
義
別
應
知
亦
爾。

避
決
定
應
記
作
不
定
論。
如
說
喜
樂
色
等
義

論。
一
者
能
避
定
不
應
記
作
不
定
論。
二
者
能

集
成。
二
生
身
故。
又
諸
如
來
略
有
二
種
善
避
他

無
色
界
意
所
生
身。
謂
由
定
地
意
門
方
便。
而
能

有
二
種
意
所
生
身。
一
者
色
界
意
所
生
身。
二

爾
安
住。
此
愛
若
斷
即
於
爾
時
其
識
謝
滅。
復

中
有
識。
即
愛
為
依
令
於
中
有
般
涅
槃
者
暫

識
相
續
隨
轉
而
住。
又
於
色
界
此
愛
為
依
生

緣
其
名
而
得
住
立。
愛
若
斷
滅
乃
至
壽
量
其

識
相
續
隨
轉
而
住。
若
無
色
界
愛
所
生
識。
但

所
生
識
名
色
為
依。
愛
若
止
息
乃
至
壽
量
其

然
所
依。
一
微
細
愛。
二
麤
名
色。
欲
色
二
界
愛

▲

瑜伽師地論卷第九十六