攝大乘論本卷上

如
是
修
差
別
中。
增
上
戒
殊
勝
殊
勝
語。
七
者
即

五
者
彼
因
果
修
差
別
殊
勝
殊
勝
語。
六
者
即
於

相
殊
勝
殊
勝
語。
四
者
彼
入
因
果
殊
勝
殊
勝
語。

勝
語。
二
者
所
知
相
殊
勝
殊
勝
語。
三
者
入
所
知

世
尊
有
十
相
殊
勝
殊
勝
語。
一
者
所
知
依
殊
勝
殊

乘
菩
薩。
為
顯
大
乘
體
大
故
說。
謂
依
大
乘
諸
佛

阿
毘
達
磨
大
乘
經
中。
薄
伽
梵
前
已
能
善
入
大

　
　
總
摽
綱
要
分
第
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
無
著
菩
薩
造

攝
大
乘
論
本
卷
上

▼

攝大乘論本卷上

變
化
身。
說
名
彼
果
智
體。
由
此
所
說
十
處。
顯
於

彼
果
斷
體。
三
種
佛
身。
一
自
性
身。
二
受
用
身。
三

分
別
智
說
名
此
中
增
上
慧
體。
無
住
涅
槃
說
名

虛
空
藏
等
諸
三
摩
地
說
名
此
中
增
上
心
體。
無

體。
菩
薩
律
儀
說
名
此
中
增
上
戒
體。
首
楞
伽
摩

彼
入
因
果
體。
菩
薩
十
地
說
名
彼
因
果
修
差
別

唯
識
性
說
名
入
所
知
相
體。
六
波
羅
蜜
多
說
名

計
所
執
自
性。
三
圓
成
實
自
性。
說
名
所
知
相
體。

名
所
知
依
體。
三
種
自
性。
一
依
他
起
自
性。
二
遍

不
見
說。
唯
大
乘
中
處
處
見
說。
謂
阿
賴
耶
識
說

復
次
云
何
能
顯。
由
此
所
說
十
處。
於
聲
聞
乘
曾

世
尊
契
經
諸
句。
顯
於
大
乘
真
是
佛
語。

語。
十
者
彼
果
智
殊
勝
殊
勝
語。
由
此
所
說
諸
佛

增
上
慧
殊
勝
殊
勝
語。
九
者
彼
果
斷
殊
勝
殊
勝

於
此
中
增
上
心
殊
勝
殊
勝
語。
八
者
即
於
此
中

▲
▼

攝大乘論本卷上

於
緣
所
生
諸
法
應
善
其
相。
善
能
遠
離
增
益
損

諸
法
因
要
先
善
已。
方
於
緣
起
應
得
善
巧。
次
後

復
次
云
何
如
是
次
第
說
此
十
處。
謂
諸
菩
薩
於

　
故
許
大
乘
真
佛
語
　
　
由
說
十
處
故
殊
勝

　
此
說
此
餘
見
不
見
　
　
由
此
最
勝
菩
提
因

　
三
學
彼
果
斷
及
智
　
　
最
上
乘
攝
是
殊
勝

　
所
知
依
及
所
知
相
　
　
彼
入
因
果
彼
修
異

中
二
頌。

是
善
成
立
隨
順
無
違。
為
能
證
得
一
切
智
智。
此

中
處
處
見
說。
謂
此
十
處
是
最
能
引
大
菩
提
性。

乘
性。
由
此
十
處。
於
聲
聞
乘
曾
不
見
說
唯
大
乘

語
故。
顯
於
大
乘
真
是
佛
語。
遮
聲
聞
乘
是
大

勝
殊
勝
語
復
次
云
何
由
此
十
相
殊
勝
殊
勝
如
來

說。
是
故
應
知。
但
依
大
乘
諸
佛
世
尊
有
十
相
殊

大
乘
異
聲
聞
乘。
又
顯
最
勝
世
尊
但
為
菩
薩
宣

▲
▼

攝大乘論本卷上

　
由
此
有
諸
趣
　
　
及
涅
槃
證
得

　
無
始
時
來
界
　
　
一
切
法
等
依

毘
達
磨
大
乘
經
伽
他
中
說。

處
說
阿
賴
耶
識
名
阿
賴
耶
識。
謂
薄
伽
梵
於
阿

此
中
最
初
且
說
所
知
依
即
阿
賴
耶
識。
世
尊
何

　
　
攝
大
乘
論
本
所
知
依
分
第
二

又
此
說
中
一
切
大
乘
皆
得
究
竟。

上
正
等
菩
提。
應
現
等
證
故。
說
十
處
如
是
次
第。

所
學
應
令
圓
滿。
既
圓
滿
已
彼
果
涅
槃
及
與
無

修
習。
謂
要
經
三
無
數
大
劫。
次
後
於
三
菩
薩

所
攝
六
波
羅
蜜
多。
於
十
地
中
分
分
差
別
應
勤

更
成
滿
增
上
意
樂
得
清
淨
故。
次
後
清
淨
意
樂

知
相
已。
先
加
行
位
六
波
羅
蜜
多
由
證
得
故。
應

善
所
取
相。
令
從
諸
障
心
得
解
脫。
次
後
通
達
所

減
二
邊
過
故。
次
後
如
是
善
修
菩
薩。
應
正
通
達

▲
▼

攝大乘論本卷上

諸
根
由
此
執
受
無
有
失
壞
盡
壽
隨
轉。
又
於
相

色
根
故。
一
切
自
體
取
所
依
故。
所
以
者
何。
有
色

何
緣
此
識
亦
復
說
名
阿
陀
那
識。
執
受
一
切
有

　
我
於
凡
愚
不
開
演
　
　
恐
彼
分
別
執
為
我

　
阿
陀
那
識
甚
深
細
　
　
一
切
種
子
如
瀑
流

解
深
密
經
說。

復
次
此
識
亦
名
阿
陀
那
識。
此
中
阿
笈
摩
者。
如

是
故
說
名
阿
賴
耶
識。

名
阿
賴
耶
識。
或
諸
有
情
攝
藏
此
識
為
自
我
故。

性
故。
又
即
此
識
於
彼
攝
藏
為
因
性
故。
是
故
說

賴
耶
識。
一
切
有
生
雜
染
品
法。
於
此
攝
藏
為
果

如
是
且
引
阿
笈
摩
證
復
何
緣
故。
此
識
說
名
阿

　
故
名
阿
賴
耶
　
　
勝
者
我
開
示

　
由
攝
藏
諸
法
　
　
一
切
種
子
識

即
於
此
中。
復
說
頌
曰。

▲
▼

攝大乘論本卷上

想
定
染
意
所
顯
非
滅
盡
定。
若
不
爾
者。
此
二
種

無
想
定。
與
滅
盡
定
差
別
無
有
成
過
失
故。
謂
無

有
依
故。
又
訓
釋
詞
亦
不
得
有。
成
過
失
故。
又

成
過
失
故。
所
以
者
何。
以
五
識
身
必
有
眼
等
俱

明。
則
不
得
有
成
過
失
故。
又
五
同
法
亦
不
得
有

復
次
云
何
得
知
有
染
污
意。
謂
此
若
無
不
共
無

故。
思
量
義
故。
意
成
二
種。

第
一
依
生。
第
二
雜
染
了
別
境
義
故。
等
無
間
義

愛。
四
者
無
明。
此
即
是
識
雜
染
所
依。
識
復
由
彼

恒
共
相
應。
一
者
薩
迦
耶
見。
二
者
我
慢。
三
者
我

能
與
意
識
作
生
依
止。
第
二
染
污
意
與
四
煩
惱

種。
第
一
與
作
等
無
間
緣
所
依
止
性。
無
間
滅
識

此
亦
名
心。
如
世
尊
說。
心
意
識
三
此
中
意
有
二

亦
復
說
名
阿
陀
那
識。

續
正
結
生
時。
取
彼
生
故
執
受
自
體。
是
故
此
識

▲
▼

攝大乘論本卷上

此
意
染
污
故。
有
覆
無
記
性。
與
四
煩
惱
常
共
相

　
俱
行
一
切
分
　
　
謂
不
共
無
明

　
真
義
心
當
生
　
　
常
能
為
障
礙

　
無
此
一
切
處
　
　
我
執
不
應
有

　
離
染
意
無
有
　
　
二
三
成
相
違

　
我
執
恒
隨
逐
　
　
一
切
種
無
有

　
無
想
生
應
無
　
　
我
執
轉
成
過

　
訓
詞
二
定
別
　
　
無
皆
成
過
失

　
若
不
共
無
明
　
　
及
與
五
同
法

現
行。
無
此
過
失。
此
中
頌
曰。

現
行
非
善
無
記。
是
故
若
立
俱
有
現
行。
非
相
應

不
爾
者。
唯
不
善
心
彼
相
應
故。
有
我
我
所
煩
惱

執
現
行。
現
可
得
故。
謂
善
不
善
無
記
心
中。
若

成
過
失
故。
於
中
若
無
我
執
我
慢。
又
一
切
時
我

定
應
無
差
別。
又
無
想
天
一
期
生
中
應
無
染
污。

▲
▼

攝大乘論本卷上

識。
如
彼
增
壹
阿
笈
摩
說。
世
間
眾
生
愛
阿
賴
耶。

復
次
聲
聞
乘
中。
亦
以
異
門
密
意
已
說
阿
賴
耶

智
不
易
證
得
一
切
智
智。

菩
薩
定
於
一
切
境
智
處
轉。
是
故
為
說。
若
離
此

離
此
說
然
智
得
成。
解
脫
成
就
故
不
為
說。
若
諸

由
諸
聲
聞
不
於
一
切
境
智
處
轉。
是
故
於
彼
雖

名
阿
陀
那
識。
由
此
深
細
境
所
攝
故。
所
以
者
何。

復
次
何
故
聲
聞
乘
中。
不
說
此
心
名
阿
賴
耶
識。

所
積
集
故。

轉
何
因
緣
故
亦
說
名
心。
由
種
種
法
熏
習
種
子

就
阿
賴
耶
識
以
為
心
體
由
此
為
種
子。
意
及
識

心
體
第
三。
若
離
阿
賴
耶
識
無
別
可
得。
是
故
成

時
微
細
隨
逐
故。

攝。
色
無
色
纏
為
奢
摩
他
所
攝
藏
故。
此
意
一
切

應。
如
色
無
色
二
纏
煩
惱。
是
其
有
覆
無
記
性

▲
▼

攝大乘論本卷上

至
廣
說。
此
中
五
取
蘊
說
名
阿
賴
耶。
有
餘
復
謂。

有
一
類。
謂
薄
伽
梵
所
說。
眾
生
愛
阿
賴
耶。
乃

意
識
兩
義
差
別
可
得。
當
知
心
義
亦
應
有
異
復

路。
復
有
一
類。
謂
心
意
識
義
一
文
異。
是
義
不
成

生
死
蘊
為
性
等。
由
此
異
門
阿
賴
耶
識
成
大
王

識
為
性。
心
為
性。
阿
賴
耶
為
性。
根
本
識
為
性。
窮

賴
耶
如
是
所
知
依。
說
阿
賴
耶
識
為
性。
阿
陀
那

有
時
見
色
心
斷。
非
阿
賴
耶
識
中
彼
種
有
斷。
阿

部
中
亦
以
異
門
密
意
說
此
名
窮
生
死
蘊。
有
處

以
異
門
密
意
說
此
名
根
本
識。
如
樹
依
根。
化
地

密
意
已
顯
阿
賴
耶
識。
於
大
眾
部
阿
笈
摩
中。
亦

間。
於
聲
聞
乘
如
來
出
現。
四
德
經
中
由
此
異
門

法
行。
如
來
出
世
如
是
甚
奇。
希
有
正
法
出
現
世

賴
耶
故。
說
正
法
時
恭
敬
攝
耳。
住
求
解
心
法
隨

樂
阿
賴
耶。
欣
阿
賴
耶。
喜
阿
賴
耶。
為
斷
如
是
阿

▲
▼

攝大乘論本卷上

厭
逆。
然
於
藏
識
我
愛
隨
縛。
雖
於
此
正
法
信
解

嘗
求
離。
雖
生
第
四
靜
慮
以
上。
於
貪
俱
樂
恒
有

一
向
苦
處。
求
離
苦
蘊。
然
於
藏
識
我
愛
隨
縛
未

藏
亦
不
應
理。
阿
賴
耶
識
內
我
性
攝。
雖
生
惡
趣

於
此
正
法
中
信
解
無
我
者
恒
有
厭
逆。
於
中
執

於
中
執
藏
亦
不
應
理。
若
薩
迦
耶
見
名
阿
賴
耶。

耶。
第
四
靜
慮
以
上
無
有
具。
彼
有
情
常
有
厭
逆。

理。
以
彼
常
求
速
捨
離
故。
若
貪
俱
樂
受
名
阿
賴

厭
逆。
眾
生
一
向
不
起
愛
樂。
於
中
執
藏
不
應
道

五
取
蘊
名
阿
賴
耶。
生
惡
趣
中
一
向
苦
處
最
可

阿
賴
耶
名。
如
是
安
立
則
為
最
勝。
云
何
最
勝。
若

理
亦
不
相
應。
若
不
愚
者
取
此
藏
識
安
立。
彼
說

此
執
如
是
安
立。
阿
賴
耶
名
隨
聲
聞
乘
安
立。
道

阿
賴
耶。
此
等
諸
師
由
教
及
證
愚
於
藏
識
故。
作

貪
俱
樂
受
名
阿
賴
耶。
有
餘
復
謂。
薩
迦
耶
見
名

▲
▼

攝大乘論本卷上

滅。
是
諸
苣

帶
能
生
彼
香
因
而
生。
又
如
所
立

所
詮。
如
苣

中
有
花
薰
習。
苣

與
華
俱
生
俱

依
彼
法
俱
生
俱
滅。
此
中
有
能
生
彼
因
性。
是
謂

復
次
何
等
名
為
薰
習。
薰
習
能
詮
何
為
所
詮。
謂

無
始
時
來
所
有
薰
習。
阿
賴
耶
識
相
續
而
生。

安
立
阿
賴
耶
識
果
相
者。
謂
即
依
彼
雜
染
品
法

一
切
時
與
彼
雜
染
品
類
諸
法
現
前
為
因。
此
中

識
因
相
者。
謂
即
如
是
一
切
種
子
阿
賴
耶
識。
於

生
因。
由
能
攝
持
種
子
相
應。
此
中
安
立
阿
賴
耶

自
相
者。
謂
依
一
切
雜
染
品
法。
所
有
薰
習
為
彼

立
因
相。
三
者
安
立
果
相。
此
中
安
立
阿
賴
耶
識

安
立
此
相
略
有
三
種。
一
者
安
立
自
相。
二
者
安

說
阿
賴
耶
識
安
立
異
門。
安
立
此
相
云
何
可
見。

安
立
阿
賴
耶
識。
名
阿
賴
耶
成
就
最
勝。
如
是
已

無
我
者
厭
逆
我
見。
然
於
藏
識
我
愛
隨
縛。
是
故

▲
▼

攝大乘論本卷上

安
立
因
緣。
所
餘
因
緣
不
可
得
故。

法
因。
雜
染
諸
法
亦
為
阿
賴
耶
識
因。
唯
就
如
是

互
為
因。
道
理
亦
爾。
如
阿
賴
耶
識
為
雜
染
諸

又
如
蘆
束
互
相
依
持
同
時
不
倒。
應
觀
此
中
更

因。
云
何
可
見。
譬
如
明
燈
焰
炷
生
燒
同
時
更
互。

復
次
阿
賴
耶
識
與
彼
雜
染
諸
法。
同
時
更
互
為

彼
功
能
差
別。
名
一
切
種
子
識。

亦
非
不
異。
然
阿
賴
耶
識
如
是
而
生。
有
能
生

住。
為
無
別
異。
非
彼
種
子
有
別
實
物。
於
此
中
住

復
次
阿
賴
耶
識
中
諸
雜
染
品
法
種
子。
為
別
異

理。
當
知
亦
爾。

薰
習
能
攝
持
故。
名
持
法
者。
阿
賴
耶
識
薰
習
道

作
意
俱
生
俱
滅。
此
心
帶
彼
記
因
而
生。
由
此

心
帶
彼
生
因
而
生。
或
多
聞
者
多
聞
薰
習。
依
聞

貪
等
行
者。
貪
等
薰
習。
依
彼
貪
等
俱
生
俱
滅。
此

▲
▼

攝大乘論本卷上

別
自
性
為
因。
或
有
分
別
宿
作
為
因。
或
有
分

故。
於
阿
賴
耶
識
中。
若
愚
第
一
緣
起。
或
有
分

於
善
趣
惡
趣
能
分
別
愛
非
愛
種
種
自
體
為
緣
性

復
有
十
二
支
緣
起。
是
名
分
別
愛
非
愛
緣
起。
以

別
自
性
緣
起。
以
能
分
別
種
種
自
性
為
緣
性
故。

緣
起。
此
中
依
止
阿
賴
耶
識
諸
法
生
起
是
名
分

起。
一
者
分
別
自
性
緣
起。
二
者
分
別
愛
非
愛

起。
於
大
乘
中
極
細
甚
深。
又
若
略
說
有
二
緣

已
後。
便
有
異
雜
無
量
品
類。
諸
法
顯
現
如
是
緣

薰
習
時
雖
復
未
有
異
雜
可
得。
果
生
染
器
現
前

阿
賴
耶
識
亦
復
如
是。
異
雜
能
薰
之
所
薰
習。
於

上
便
有
異
雜
非
一
品
類。
染
色
絞
絡
文
像
顯
現。

未
有
異
雜
非
一
品
類
可
得。
入
染
器
後
爾
時
衣

法
為
因。
如
眾
纈
具
纈
所
纈
衣。
當
纈
之
時
雖
復

云
何
薰
習
無
異
無
雜。
而
能
與
彼
有
異
有
雜
諸

▲
▼

攝大乘論本卷上

其
自
性。
能
攝
三
界
一
切
自
體
一
切
趣
等。

又
若
略
說
阿
賴
耶
識
用
異
熟
識。
一
切
種
子
為

性
因
性
及
果
性
等。
如
所
不
了
象
之
自
性。

或
有
計
執
我
為
作
者
我
為
受
者。
阿
賴
耶
識
自

因。
或
有
計
執
實
我
為
因。
或
有
計
執
無
因
無
緣。

為
因。
或
有
計
執
宿
作
為
因。
或
有
計
執
自
在
為

二
緣
起。
無
明
生
盲
亦
復
如
是。
或
有
計
執
自
性

或
說
如
帚。
或
有
說
言
象
如
石
山。
若
不
解
了
此

言
象
如
犁
柄。
或
說
如
杵。
或
說
如
箕。
或
說
如
臼。

尾。
有
觸
脊
。
諸
有
問
言。
象
為
何
相。
或
有
說

象
鼻。
有
觸
其
牙。
有
觸
其
耳。
有
觸
其
足。
有
觸
其

曾
見
象。
復
有
以
象
說
而
示
之。
彼
諸
生
盲
有
觸

我
為
作
者。
我
為
受
者。
譬
如
眾
多
生
盲
士
夫
未

分
別
無
因
無
緣。
若
愚
第
二
緣
起。
復
有
分
別。

別
自
在
變
化
為
因。
或
有
分
別
實
我
為
因。
或
有

▲
▼

攝大乘論本卷上

　
作
不
作
失
得
　
　
過
故
成
相
違

　
聞
等
熏
習
無
　
　
果
生
非
道
理

　
外
或
無
熏
習
　
　
非
內
種
應
知

為
顯
內
種
非
如
外
種。
復
說
二
頌。

　
枯
喪
由
能
引
　
　
任
運
後
滅
故

　
此
外
內
種
子
　
　
能
生
引
應
知

　
二
念
不
俱
有
　
　
類
例
餘
成
失

　
六
識
無
相
應
　
　
三
差
別
相
違

　
所
熏
非
異
此
　
　
是
為
熏
習
相

　
堅
無
記
可
熏
　
　
與
能
熏
相
應

　
決
定
待
眾
緣
　
　
唯
能
引
自
果

　
剎
那
滅
俱
有
　
　
恒
隨
轉
應
知

　
勝
義
諸
種
子
　
　
當
知
有
六
種

　
外
內
不
明
了
　
　
於
二
唯
世
俗

此
中
五
頌。

▲
▼

攝大乘論本卷上

是
異
門。
及
如
是
相
決
定
唯
在
阿
賴
耶
識。
非
於

是
已
安
立
阿
賴
耶
識
異
門
及
相。
復
云
何
知
如

謂
窮
生
死
愛
非
愛
趣。
及
能
受
用
具
有
四
緣。
如

緣
所
生。
增
上
所
緣
等
無
間
緣。
如
是
三
種
緣
起。

二
緣
起
中。
復
是
何
緣
是
增
上
緣。
如
是
六
識
幾

若
於
第
一
緣
起
中。
如
是
二
識
互
為
因
緣。
於
第

　
更
互
為
果
性
　
　
亦
常
為
因
性

　
諸
法
於
識
藏
　
　
識
於
法
亦
爾

說。
伽
他
曰。

如
是
二
識
更
互
為
緣。
如
阿
毘
達
磨
大
乘
經
中

　
此
中
能
受
用
　
　
分
別
推
心
法

　
一
則
名
緣
識
　
　
第
二
名
受
者

名
能
受
用
者。
如
中
邊
分
別
論
中
說。
伽
他
曰。

復
次
其
餘
轉
識。
普
於
一
切
自
體
諸
趣。
應
知
說

　
外
種
內
為
緣
　
　
由
依
彼
熏
習

▲
▼

攝大乘論本卷上

無
決
定
俱
生
滅
故。
亦
復
不
得
住
自
體
中。
由
彼

亦
不
得
住
所
餘
識
中。
以
彼
諸
識
所
依
別
故。
又

不
住
貪
中。
由
彼
貪
欲
是
能
依
故。
不
堅
住
故。

識
貪
等
俱
生。
所
有
熏
習
亦
不
成
就。
然
此
熏
習

過
去
現
無
體
業。
異
熟
果
生
不
應
道
理。
又
此
眼

等
俱
生。
不
應
道
理。
以
彼
過
去
現
無
體
故。
如
從

從
此
先
滅
餘
識
所
間
現
無
有
體。
眼
識
與
彼
貪

滅。
餘
識
所
間
如
是
熏
習。
熏
習
所
依
皆
不
可
得。

俱
滅。
此
由
彼
熏
成
種
非
餘。
即
此
眼
識
若
已
謝

以
者
何。
若
立
眼
識
貪
等
煩
惱
及
隨
煩
惱
俱
生

熏
習
所
作。
彼
種
子
體
於
六
識
身
不
應
理
故。
所

故。
云
何
煩
惱
雜
染
不
成。
以
諸
煩
惱
及
隨
煩
惱

雜
染。
皆
不
成
故。
世
間
清
淨
出
世
清
淨。
亦
不
成

淨
皆
不
得
成。
謂
煩
惱
雜
染。
若
業
雜
染。
若
生

轉
識。
由
若
遠
離
如
是
安
立
阿
賴
耶
識。
雜
染
清

▲
▼

攝大乘論本卷上

染
皆
不
得
成。

種
子
而
更
得
生。
是
故
若
離
阿
賴
耶
識。
煩
惱
雜

諸
熏
習
及
所
依
止
久
已
過
去。
現
無
體
故。
應
無

復
於
後
時
世
間
識
生。
爾
時
若
離
阿
賴
耶
識。
彼

性
解
脫
故。
與
餘
煩
惱
及
隨
煩
惱
不
俱
生
滅
故。

種
子。
在
此
對
治
識
中
不
應
道
理。
此
對
治
識
自

滅。
爾
時
若
離
阿
賴
耶
識。
所
餘
煩
惱
及
隨
煩
惱

復
次
對
治
煩
惱
識。
若
已
生
一
切
世
間
餘
識
已

由
所
依
止
及
彼
熏
習
並
已
過
去。
現
無
體
故。

惱
及
隨
煩
惱
所
染
初
識。
此
識
生
時
應
無
種
子。

復
次
從
無
想
等
上
諸
地
沒
來
生
此
間。
爾
時
煩

應
當
知。

非
識
所
熏。
如
說
眼
識
所
餘
轉
識
亦
復
如
是。
如

惱。
及
隨
煩
惱
之
所
熏
習
不
應
道
理。
又
復
此
識

自
體
決
定
無
有
俱
生
滅
故。
是
故
眼
識
貪
等
煩

▲
▼

攝大乘論本卷上

是
一
切
種
子
識。
是
則
所
依
因
識。
非
一
切
種
子

阿
賴
耶
識。
汝
以
異
名
立
為
意
識。
若
能
依
止
識。

切
種
子
識。
若
此
和
合
識
是
一
切
種
子
識。
即
是

一
切
種
子
識
為
依
止。
此
識
所
生
餘
意
識。
是
一

故。
設
和
合
識
即
是
意
識。
為
此
和
合
意
識。
即
是

道
理。
依
染
污
故。
時
無
斷
故。
意
識
所
緣
不
可
得

時
而
轉。
又
即
與
彼
和
合
之
識
是
意
識
性。
不
應

有
意
識
轉。
若
爾
即
應
有
二
意
識
於
母
胎
中
同

識
與
彼
和
合。
既
和
合
已
依
止
此
識。
於
母
胎
中

滅。
於
母
胎
中
識
羯
羅
藍
更
相
和
合。
若
即
意

染
污
意
識
結
生
相
續。
此
染
污
意
識
於
中
有
中

有
於
此
非
等
引
地
沒
已
生
時。
依
中
有
位
意
起

云
何
為
生
雜
染
不
成。
結
相
續
時
不
相
應
故。
若

若
無
者。
取
為
緣
有
亦
不
相
應。

云
何
為
業
雜
染
不
成。
行
為
緣
識
不
相
應
故。
此

▲
▼

攝大乘論本卷上

復
次
生
無
色
界。
若
離
一
切
種
子
異
熟
識。
染
污

所
攝
離
異
熟
識。
餘
種
子
體
定
不
可
得。

污
意
識
結
生
相
續。
此
非
等
引
染
污
之
心。
彼
地

若
從
此
沒
於
等
引
地
正
受
生
時。
由
非
等
引
染

作
食
事
不
可
得
故。

以
六
識
中
隨
取
一
識。
於
三
界
中
已
生
有
情。
能

若
離
異
熟
識。
已
生
有
情
識
食
不
成。
何
以
故。

相
依
而
轉。
此
亦
不
成。

若
離
異
熟
識。
識
與
名
色
更
互
相
依。
譬
如
蘆
束

色
根
不
應
離
識。

不
可
得。
其
餘
諸
識
各
別
依
故。
不
堅
住
故。
是
諸

復
次
結
生
相
續
已。
若
離
異
熟
識。
執
受
色
根
亦

切
種
子
識。

成
就
此
和
合
識
非
是
意
識。
但
是
異
熟
識。
是
一

識
能
依
果
識
是
一
切
種
子
識。
不
應
道
理。
是
故

▲
▼

攝大乘論本卷上

心
過
去
多
生。
餘
心
間
隔
不
應
為
今
定
心
種
子。

故。
非
彼
所
熏。
為
彼
種
子
不
應
道
理。
又
色
纏

加
行。
此
欲
纏
加
行
心
與
色
纏
心
不
俱
生
滅

纏
心
者。
即
以
欲
纏
善
心
為
離
欲
纏
貪
故
勤
修

云
何
世
間
清
淨
不
成。
謂
未
離
欲
纏
貪。
未
得
色

種
子
異
熟
識
者。
此
生
雜
染
亦
不
得
成。

不
信
有
阿
賴
耶
識
皆
不
得
成。
是
故
若
離
一
切

又
將
沒
時
造
善
造
惡。
或
下
或
上
所
依
漸
冷。
若

非
涅
槃
為
所
依
趣。

為
所
依
趣。
亦
不
應
以
無
所
有
處
為
所
依
趣。
亦

趣
悉
皆
滅
離。
此
出
世
識
不
以
非
想
非
非
想
處

想
處
無
所
有
處。
出
世
間
心
現
在
前
時。
即
應
二

滅
盡
故。
爾
時
便
應
滅
離
彼
趣。
若
生
非
想
非
非

又
即
於
彼
若
出
世
心
正
現
在
前。
餘
世
間
心
皆

善
心
應
無
種
子。
染
污
善
心
應
無
依
持。

▲
▼

攝大乘論本卷上

生
俱
滅。
是
故
此
心
非
彼
所
熏。
既
不
被
熏。
為

世
間
心。
彼
正
見
相
應
是
出
世
心。
曾
未
有
時
俱

如
理
作
意
相
應
之
心。
又
此
如
理
作
意
相
應
是

滅
過
去
定
無
有
體。
云
何
復
為
種
子
能
生
後
時

作
意
相
應
生
時。
此
聞
所
熏
意
識
與
彼
熏
習。
久

起。
意
識
亦
為
種
種
散
動
餘
識
所
間。
若
與
如
理

熏。
若
於
彼
法
如
理
思
惟。
爾
時
耳
識
且
不
得

言
音
如
理
作
意。
為
熏
耳
識。
為
熏
意
識。
為
兩
俱

內
各
別
如
理
作
意。
由
此
為
因
正
見
得
生。
此
他

云
何
出
世
清
淨
不
成。
謂
世
尊
說。
依
他
言
音
及

成。

世
間
清
淨。
若
離
一
切
種
子
異
熟
識。
理
不
得

上
緣。
如
是
一
切
離
欲
地
中
如
應
當
知。
如
是

熟
果
識。
展
轉
傳
來
為
今
因
緣。
加
行
善
心
為
增

唯
無
有
故。
是
故
成
就
色
纏
定
心
一
切
種
子
異

▲
▼

攝大乘論本卷上

對
治
種
子
性
故。
此
中
依
下
品
熏
習
成
中
品
熏

和
合
俱
轉。
猶
如
水
乳。
然
非
阿
賴
耶
識
是
彼

習
隨
在
一
種
所
依
轉
處。
寄
在
異
熟
識
中。
與
彼

依。
云
何
可
見。
乃
至
證
得
諸
佛
菩
提。
此
聞
熏

種
子。
若
非
阿
賴
耶
識
自
性。
此
聞
熏
習
種
子
所

識
自
性。
若
是
阿
賴
耶
識
自
性。
云
何
是
彼
對
治

此
聞
熏
習
為
是
阿
賴
耶
識
自
性。
為
非
阿
賴
耶

習
種
子
所
生。

種
生。
是
故
應
答。
從
最
清
淨
法
界
等
流。
正
聞
熏

曾
習
故。
彼
熏
習
決
定
應
無。
既
無
熏
習
從
何

為
出
世
能
對
治。
彼
淨
心
種
子
又
出
世
心。
昔
未

復
次
云
何
一
切
種
子
異
熟
果
識
為
雜
染
因。
復

彼
種
子
不
相
應
故。

種
子
異
熟
果
識。
亦
不
得
成。
此
中
聞
熏
習
攝
受。

彼
種
子
不
應
道
理。
是
故
出
世
清
淨。
若
離
一
切

▲
▼

攝大乘論本卷上

復
次
云
何
猶
如
水
乳。
非
阿
賴
耶
識
與
阿
賴
耶

子。
無
種
子
而
轉。
一
切
種
永
斷。

既
一
切
種
所
依
轉
已。
即
異
熟
果
識。
及
一
切
種

如
是
如
是。
異
熟
果
識
次
第
漸
減
即
轉
所
依。

身
解
脫
身
攝。
如
如
熏
習
下
中
上
品
次
第
漸
增。

得。
唯
解
脫
身
攝。
又
此
熏
習
非
阿
賴
耶
識。
是
法

知
初
修
業
菩
薩
所
得。
亦
法
身
攝
聲
聞
獨
覺
所

又
能
隨
順
逢
事
一
切
諸
佛
菩
薩。
雖
是
世
間
應

治
諸
嶮
惡
趣。
已
作
一
切
所
有
惡
業
朽
壞
對
治。

心
雖
未
生
時。
已
能
對
治
諸
煩
惱
纏。
已
能
對

性
故。
雖
是
世
間
而
是
出
世
心
種
子
性。
又
出
世

非
阿
賴
耶
識
所
攝。
是
出
世
間
最
淨
法
界
等
流

品。
應
知
亦
是
法
身
種
子。
與
阿
賴
耶
識
相
違。

修
作
得
相
應
故。
又
此
正
聞
熏
習
種
子
下
中
上

習。
依
中
品
熏
習
成
上
品
熏
習。
依
聞
思
修
多
分

▲
▼

攝大乘論本卷上

如
非
遍
行
此
不
有
故。

故。
拔
彼
能
依
令
離
所
依。
不
應
理
故。
有
譬
喻
故。

唯
滅
想
過
失
故。
應
有
其
思
信
等
善
根
現
行
過

行
過
故。
觸
可
得
故。
於
三
摩
地
有
功
能
故。
應
有

相
應
過
故。
不
善
無
記
不
應
理
故。
應
有
想
受
現

定。
不
應
成
故。
所
緣
行
相
不
可
得
故。
應
有
善
根

又
若
有
執
以
意
識
故。
滅
定
有
心。
此
心
不
成

結
相
續
無
重
生
故。

又
非
出
定
此
識
復
生。
由
異
熟
識
既
間
斷
已
離

應
成
不
離
身。
非
為
治
此
滅
定
生
故。

又
入
滅
定
識
不
離
身。
聖
所
說
故。
此
中
異
熟
識

地
熏
習
漸
增
而
得
轉
依。

世
間
得
離
欲
時。
非
等
引
地
熏
習
漸
減。
其
等
引

耶
識
一
切
種
增。
譬
如
於
水
鵝
所
飲
乳。
又
如

識
同
處
俱
轉。
而
阿
賴
耶
識
一
切
種
盡。
非
阿
賴

▲
▼

攝大乘論本卷上

　
無
彼
二
無
故
　
　
轉
依
不
應
理

　
無
種
或
無
體
　
　
若
許
為
轉
依

　
果
因
無
差
別
　
　
於
永
斷
成
過

　
若
對
治
轉
依
　
　
非
斷
故
不
成

　
無
餘
心
轉
依
　
　
云
何
汝
當
作

　
菩
薩
於
淨
心
　
　
遠
離
於
五
識

此
中
三
頌。

定
是
有。

不
得
成。
是
故
成
就
如
前
所
說
相。
阿
賴
耶
識
決

如
是
若
離
一
切
種
子
異
熟
果
識。
雜
染
清
淨
皆

羅
漢
後
心
不
成。
唯
可
容
有
等
無
間
緣。

從
無
色
無
想
天
沒。
滅
定
等
出
不
應
道
理。
又
阿

無
間
生。
是
諸
法
種
子
此
不
得
成。
如
前
已
說。
又

善
無
記。
皆
不
得
成
故
不
應
理。
若
復
有
執
色
心

又
此
定
中
由
意
識
故。
執
有
心
者。
此
心
是
善
不

▲
▼

攝大乘論本卷上

共
相
即
是
無
受
生
種
子。
不
共
相
即
是
有
受
生

謂
器
世
間
種
子。
不
共
相
者。
謂
各
別
內
處
種
子。

相。
無
受
生
種
子
相。
有
受
生
種
子
相
等。
共
相
者。

此
中
相
貌
差
別
者。
謂
即
此
識
有
共
相。
有
不
共

意
中
我
執
所
緣
應
不
得
成。

差
別
者。
謂
即
意
中
我
執
緣
相。
此
若
無
者。
染
污

者
則
無
種
子。
後
有
諸
法
生
應
不
成。
此
中
緣
相

者。
謂
行
有
為
緣。
於
諸
趣
中
異
熟
差
別。
此
若
無

為
緣
識。
取
為
緣
有。
應
不
得
成。
此
中
異
熟
差
別

此
中
引
發
差
別
者。
謂
新
起
熏
習。
此
若
無
者。
行

別。
三
緣
相
差
別。
四
相
貌
差
別。

熏
習
差
別。
四
種
者。
一
引
發
差
別。
二
異
熟
差

一
名
言
熏
習
差
別。
二
我
見
熏
習
差
別。
三
有
支

種
或
四
種。
此
中
三
種
者。
謂
三
種
熏
習
差
別
故。

復
次
此
阿
賴
耶
識
差
別
云
何。
略
說
應
知。
或
三

▲
▼

攝大乘論本卷上

煩
惱
種
子。
輕
安
相
者
謂
有
漏
善
法
種
子。
此
若

復
有
麤
重
相
及
輕
安
相。
麤
重
相
者。
謂
煩
惱
隨

不
得
成。

此
若
無
者。
諸
器
世
間
有
情
世
間
生
起
差
別
應

　
種
種
所
見
皆
得
成
　
　
故
知
所
取
唯
有
識

　
諸
瑜
伽
師
於
一
物
　
　
種
種
勝
解
各
不
同

得
成
立。

復
有
別
頌。
對
前
所
引
種
種
勝
解
種
種
所
見
皆

　
又
清
淨
佛
土
　
　
由
佛
見
清
淨

　
淨
者
雖
不
滅
　
　
而
於
中
見
淨

　
瑜
伽
者
心
異
　
　
由
外
相
大
故

　
難
斷
難
遍
知
　
　
應
知
名
共
結

種
種
勝
解
種
種
所
見
皆
得
成
立。
此
中
二
頌。

他
分
別
所
持
但
見
清
淨。
如
瑜
伽
師。
於
一
物
中

種
子。
對
治
生
時
唯
不
共
相。
所
對
治
滅
共
相。
為

▲
▼

攝大乘論本卷上

何
因
緣
故。
善
不
善
法
能
感
異
熟。
其
異
熟
果
無

此
若
無
者。
如
是
次
第
雜
染
還
滅
應
不
得
成。

拔
相。
及
煩
惱
所
知
障
全
永
拔
相。
如
其
所
應。

相。
阿
羅
漢
獨
覺
及
諸
如
來
名
煩
惱
障
全
永

名
損
減
相。
有
學
聲
聞
及
諸
菩
薩
名
一
分
永
拔

具
足
相。
謂
諸
具
縛
者
名
具
足
相。
世
間
離
欲
者

種
子
故。
顛
倒
緣
相
應
不
得
成。
復
有
具
足
相
不

幻
炎
夢
翳
為
譬
喻
故。
此
若
無
者。
由
不
實
遍
計

起
應
不
得
成。
復
有
譬
喻
相。
謂
此
阿
賴
耶
識。

二
業。
與
果
受
盡
應
不
得
成。
又
新
名
言
熏
習
生

論
流
轉
種
子
故。
此
若
無
者。
已
作
已
作
善
惡

盡
相
者。
謂
名
言
熏
習
種
子。
無
始
時
來
種
種
戲

盡
相
者。
謂
已
成
熟
異
熟
果
善
不
善
種
子。
無
受

別
應
不
得
成。
復
有
有
受
盡
相
無
受
盡
相。
有
受

無
者。
所
感
異
熟
無
所
堪
能。
有
所
堪
能
所
依
差

▲
▼

攝大乘論本卷上

攝
大
乘
論
本
卷
上

無
記。

性。
雜
染
還
滅
應
不
得
成。
是
故
異
熟
識
唯
無
覆

相
違。
善
與
不
善
互
相
違
故。
若
異
熟
果
善
不
善

覆
無
記。
由
異
熟
果
無
覆
無
記。
與
善
不
善
互
不

▲

攝大乘論本卷上