攝大乘論釋卷第一

　
開
示
殊
勝
極
廣
大
　
　
三
種
解
脫
等
方
便

　
能
無
功
用
於
十
方
　
　
隨
諸
有
情
意
所
樂

　
獲
得
最
勝
三
菩
提
　
　
惑
障
并
習
斷
常
住

　
斯
由
永
離
諸
分
別
　
　
無
垢
清
淨
智
光
明

　
諸
法
真
俗
理
影
中
　
　
妄
執
競
興
於
異
見

　
諸
破
所
知
障
翳
暗
　
　
盡
其
所
有
如
所
有

　
　
總
標
綱
要
分
第
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
世
親
菩
薩
造

攝
大
乘
論
釋
卷
第
一

▼

攝大乘論釋卷第一

　
闡
揚
妙
法
流
清
譽
　
　
如
日
舒
光
遍
十
方

　
依
止
無
動
出
世
間
　
　
放
大
法
光
三
摩
地

　
我
師
於
此
非
前
後
　
　
逢
事
聖
者
大
慈
尊

　
皆
由
聰
叡
邪
慢
人
　
　
依
自
尋
思
失
教
證

　
軌
範
諸
師
今
減
少
　
　
真
法
正
理
多
渾
濁

　
故
我
至
誠
身
語
思
　
　
頻
修
無
倒
歸
命
禮

　
而
便
廣
大
如
地
空
　
　
慧
者
由
斯
得
解
脫

　
為
世
無
上
良
福
田
　
　
雖
復
投
於
微
少
善

　
善
逝
無
垢
功
德
河
　
　
真
實
於
中
而
沐
浴

　
學
無
學
僧
居
道
果
　
　
普
勝
一
切
所
餘
僧

　
誹
謗
決
定
沒
無
底
　
　
甚
久
無
能
大
苦
海

　
若
能
於
此
善
修
行
　
　
必
獲
寂
然
甘
露
跡

　
如
是
世
尊
等
所
覺
　
　
等
所
開
示
微
妙
法

　
由
攝
妙
慧
巧
方
便
　
　
究
竟
至
極
自
他
利

　
由
無
分
別
有
大
悲
　
　
生
死
涅
槃
俱
不
住

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

釋
曰。
依
止
何
義
從
何
所
因
而
作
是
說。
廣
博

依
大
乘。
諸
佛
世
尊
有
十
相
殊
勝
殊
勝
語。

善
入
大
乘
菩
薩。
為
顯
大
乘
體
大
故
說
謂

論
曰。
阿
毘
達
磨
大
乘
經
中。
薄
伽
梵
前
已
能

　
願
此
所
作
遍
饒
益
　
　
怖
於
極
大
文
海
者

　
從
廣
決
擇
集
少
分
　
　
以
言
略
釋
攝
大
乘

　
多
從
彼
聞
自
力
微
　
　
少
受
猶
如
乞
雨
鳥

　
無
盡
辯
者
等
所
雨
　
　
甘
露
文
義
微
妙
法

　
無
著
名
稱
普
皆
聞
　
　
功
德
顯
然
同
所
讚

　
諸
賢
聖
者
常
親
近
　
　
一
切
世
間
無
不
知

　
於
樂
常
無
染
著
心
　
　
故
名
決
定
稱
自
德

　
極
難
通
法
慧
無
滯
　
　
不
住
利
養
稱
譽
中

　
能
令
聰
敏
者
融
心
　
　
無
諂
無
憍
生
愛
敬

　
廣
大
句
義
皆
微
妙
　
　
悉
以
綺
飾
自
莊
嚴

　
文
光
無
垢
最
甚
深
　
　
諸
了
義
經
所
隨
順

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

攝
者。
謂
入
自
宗
素
怛
纜
藏
現
滅
自
惑。
毘
奈

顯
示
菩
薩
藏
攝
故。
復
舉
其
阿
毘
達
磨。
又
藏

大
乘
素
怛
纜
者。
為
欲
顯
示
異
聲
聞
等。
為
欲

是
佛
說
阿
毘
達
磨。
或
聲
聞
說
或
世
智
造。
又
言

聖
所
說
阿
毘
達
磨。
如
現
有
人
自
尋
思
慧。
謂

簡
聲
聞
阿
毘
達
磨
復
舉
大
乘。
由
今
亦
有
非

故。
舉
阿
毘
達
磨。
為
顯
通
名
故。
舉
經
言。
為

者。
為
欲
開
曉
無
知
者
故。
為
顯
法
門
別
名

是
阿
毘
達
磨
大
乘
經
言。
今
造
此
論
有
所
用

言。
復
有
餘
義。
為
顯
彼
經
是
聖
教
故。
初
說
如

如
言
十
地
經。
故
說
如
是
阿
毘
達
磨
大
乘
經

了
知
論
是
聖
教
為
此
義
故。
又
為
顯
經
名

是
事
由。
若
離
舉
阿
毘
達
磨
大
乘
經
言。
則
不

中
能
造
釋
論。
復
由
何
義
於
此
論
初
說
如

所
知
深
大
法
性。
若
離
諸
佛
菩
薩
威
力。
誰
於
此

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

上
戒
增
上
心
故
立
毘
奈
耶
藏。
謂
具
尸
羅
即

故。
又
能
說
三
學
故
立
素
怛
纜
藏。
能
成
辦
增

見
取
執
立
阿
毘
達
磨
藏
顯
照
諸
法
無
倒
相

故。
及
開
無
罪
不
自
苦
邊
受
用
故。
為
對
治
自

受
用
立
毘
奈
耶
藏。
謂
遮
有
罪
著
欲
樂
邊
受
用

者。
即
為
決
定
宣
說
彼
彼
義
故。
為
對
治
二
邊

疑
惑
立
素
怛
纜
藏。
若
於
彼
彼
義
中
有
疑
惑

復
由
何
緣
建
立
三
藏。
由
九
種
緣。
謂
為
對
治

名
藏。
由
能
攝
故。
謂
攝
一
切
所
應
知
義。

成
二
藏。
一
聲
聞
藏。
二
菩
薩
藏。
此
三
及
二
何
緣

毘
達
磨
藏。
如
是
三
藏
下
乘
上
乘
有
差
別
故
則

此
中
三
藏
者。
一
素
怛
纜
藏。
二
毘
奈
耶
藏。
三
阿

深
為
其
相
故。

別
為
煩
惱
故。
不
違
最
勝
阿
毘
達
磨。
廣
大
甚

耶
藏
即
大
乘
中
菩
薩
煩
惱。
以
諸
菩
薩
種
種
分

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

纜。
此
中
依
者。
謂
於
是
處
由
此
為
此
而
有
所

四
義。
謂
能
貫
穿。
依
故
相
故
法
故
義
故
名
素
怛

解
了
一
伽
他
義
亦
得
漏
盡。
云
何
此
三
各
有

具
了
知
則
能
證
得
一
切
智
性。
聲
聞
於
此
雖
但

毘
奈
耶
阿
毘
達
磨
藏
各
有
四
義。
菩
薩
於
此
若

那
通
達
故。
能
得
解
脫。
又
若
略
說
此
素
怛
纜

覺
悟
故。
由
修
奢
摩
他
寂
靜
故。
由
證
毘
缽
舍

覺
寂
通
故
得
解
脫。
謂
由
聞
熏
習
心
故。
由
思

此
皆
為
解
脫
生
死。
此
復
云
何
能
得
解
脫。
熏

故
立
阿
毘
達
磨
藏。
由
此
九
緣
許
立
三
藏。
又

便
於
此
二
能
通
達
故。
能
於
法
義
決
擇
善
巧

故
立
毘
奈
耶
藏。
謂
為
調
伏
煩
惱
勤
修
行
者。

又
能
說
法
義
故
立
素
怛
纜
藏。
能
成
滿
法
義

慧
故
立
阿
毘
達
磨
藏。
謂
能
決
擇
無
倒
義
故。

無
悔
等。
漸
次
能
得
三
摩
地
故。
能
成
辦
增
上

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

一
各
各
相
對
說
悔
所
犯。
二
誓
受
治
罰
謂
授
學

樂
不
由
治
罰
如
受
律
儀。
出
離
者。
有
七
種。

惱
盛
故
不
尊
敬
故
而
犯
諸
罪。
還
淨
者。
謂
由
意

罪
者
謂
五
眾
罪。
等
起
者。
謂
無
知
故
放
逸
故
煩

起
故
還
淨
故
出
離
故。
應
知
名
毘
奈
耶。
此
中
犯

通
法。
由
此
能
釋
通
素
怛
纜
義
故。
犯
罪
故
等

論
處
所
等
能
勝
伏
他
論
故。
阿
毘
達
磨
亦
名

無
量
差
別
故。
阿
毘
達
磨
亦
名
伏
法。
由
此
具
足

於
一
一
法
數
數
宣
說
訓
釋
言
詞
自
相
共
相
等

菩
提
分
解
脫
門
等
故。
阿
毘
達
磨
亦
名
數
法。

磨
亦
名
對
法。
此
法
對
向
無
住
涅
槃
能
說
諦

故
伏
故
通
故。
應
知
名
阿
毘
達
磨。
謂
阿
毘
達

提
分
無
礙
解
無
諍
等。
義
者。
謂
隨
密
意。
對
故
數

處
緣
起
諦
食
靜
慮
無
量
無
色
解
脫
勝
處
遍
處
菩

說。
相
者。
謂
世
俗
諦
相
勝
義
諦
相。
法
者。
謂
蘊
界

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

正
任
持
能
正
開
示。
如
是
名
菩
薩。
為
何
義

功
德
義。
顯
已
得
此
諸
功
德
故。
於
義
於
文
能

異
言。
善
入
大
乘
者。
是
由
已
得
陀
羅
尼
等
勝

今
當
釋
本
文。
薄
伽
梵
前
者。
顯
有
所
敬
故
無

云
何
無
罪。

四
決
擇
故。
謂
於
此
中
決
判
所
犯。
云
何
有
罪

分
別
故。
謂
制
學
處。
已
更
廣
解
釋。
先
所
略
說

補
特
伽
羅
所
犯
過
已
大
師
集
僧
制
所
學
處。
三

世
尊
依
彼
制
所
學
處。
二
制
立
故。
謂
告
曰
彼

罪。
應
知
毘
奈
耶
復
有
四
義。
一
補
特
伽
羅
故。

七
由
法
爾
得
謂
由
見
諦
法
爾
得
無
小
隨
小

由
真
實
觀
謂
作
殊
勝
法
嗢
柁
南
諸
行
相
觀。

依
謂
苾
芻
苾
芻
尼
轉
男
女
形
故
捨
不
共
罪。
六

開
許。
四
別
更
止
息
謂
僧
和
合
還
捨
所
制。
五
轉

等。
三
等
有
妨
害
先
制
學
處
後
由
異
門
還
復

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

殊
勝
殊
勝
語。
由
此
所
說
諸
佛
世
尊
契
經
諸
句。

勝
語。
九
者
彼
果
斷
殊
勝
殊
勝
語。
十
者
彼
果
智

殊
勝
殊
勝
語。
八
者
即
於
此
中
增
上
慧
殊
勝
殊

增
上
戒
殊
勝
殊
勝
語。
七
者
即
於
此
中
增
上
心

差
別
殊
勝
殊
勝
語。
六
者
即
於
如
是
修
差
別
中

者
彼
入
因
果
殊
勝
殊
勝
語。
五
者
彼
因
果
修

殊
勝
殊
勝
語。
三
者
入
所
知
相
殊
勝
殊
勝
語。
四

論
曰。
一
者
所
知
依
殊
勝
殊
勝
語。
二
者
所
知
相

殊
勝
故。
語
果
是
殊
勝。
今
當
說
此
十
種
別
相。

於
彼。
又
最
上
義
是
殊
勝
義。
或
是
異
類。
謂
義
因

勝
言
是
差
別
義。
兩
互
相
待。
如
言
此
義
殊
勝

種
殊
勝
所
殊
勝
語。
名
十
相
殊
勝
殊
勝
語。
此
殊

所
說。
有
十
相
殊
勝
殊
勝
語
者。
謂
即
由
彼
十

大
乘
實
有
大
體。
依
大
乘
者。
依
止
大
乘
而
起

故
說。
為
顯
大
乘
體
大
故
說。
所
言
顯
者。
開
發

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

習。
即
此
數
習
於
諸
地
中
展
轉
殊
勝
故
名
差
別

故
名
彼
因
果。
即
於
此
中
修
之
差
別。
修
謂
數

施
等
波
羅
蜜
多。
彼
因
果
修
差
別
者。
即
彼
因
果

行
時。
世
間
施
等
波
羅
蜜
多。
果
謂
通
達
時。
出
世

彼
故
名
彼
入。
即
是
悟
入
唯
識
理
性。
因
謂
加

入
若
正
入
即
唯
識
性。
彼
入
因
果
者。
謂
能
入

相。
謂
三
自
性
入
所
知
相
者。
謂
於
所
知
相
若
能

相
者。
是
所
知
自
性
義。
所
知
即
是
相
故
名
所
知

彼
果
智
即
是
殊
勝
故
名
彼
果
智
殊
勝
等。
所
知

識。
如
是
持
業
釋。
乃
至
彼
果
智
殊
勝
亦
爾。
謂

勝。
由
此
殊
勝
故
語
殊
勝。
此
依
即
是
阿
賴
耶

是
因
義
此
所
知
依
即
是
殊
勝
故
名
所
知
依
殊

故
名
所
知。
所
謂
雜
染
清
淨
諸
法
即
三
自
性。
依

釋
曰。
此
中
所
知
依
殊
勝
殊
勝
語
者。
所
應
可
知

顯
於
大
乘
真
是
佛
語。

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

性。
二
遍
計
所
執
自
性。
三
圓
成
實
自
性。
說
名
所

耶
識
說
名
所
知
依
體。
三
種
自
性。
一
依
他
起
自

乘
曾
不
見
說。
唯
大
乘
中
處
處
見
說。
謂
阿
賴

論
曰。
復
次
云
何
能
顯
由
此
所
說
十
處。
於
聲
聞

無
分
別
智
佛
智
殊
勝。

今
此
佛
智
已
離
一
切
障
及
隨
眠。
是
名
於
彼

無
障
智
名
智
殊
勝。
彼
無
分
別
智
有
所
對
治。

所
知
障。
即
是
無
住
涅
槃。
智
殊
勝
殊
勝
語
者。
謂

智。
斷
殊
勝
者。
謂
最
勝
品
別
自
內
棄
捨
煩
惱
及

慧。
或
依
慧
而
學
故
名
增
上
慧。
即
是
無
分
別

諸
三
摩
地。
增
上
慧
者。
謂
趣
證
慧
故
名
增
上

謂
在
內
心
或
即
依
心
而
學
故
名
增
上
心。
即

所
有
律
儀
於
諸
不
善
無
復
作
心。
增
上
心
者。

謂
十
地
中
依
戒
而
學
故
名
增
上
戒。
即
諸
菩
薩

即
是
十
地。
即
於
如
是
修
差
別
中。
增
上
戒
者。

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

多
成
出
世
間。
名
清
淨
果。
菩
薩
十
地
說
名
彼

引
發
出
世
間
故。
入
地
已
去
即
彼
施
等
波
羅
蜜

性
時。
世
間
施
等
波
羅
蜜
多
名
清
淨
因。
由
能

說
名
彼
入
因
果
體
者。
謂
由
唯
識
性
入
三
自

釋
曰。
云
何
能
顯
者。
是
問
何
緣
義。
六
波
羅
蜜
多

世
尊
有
十
行
相
殊
勝
殊
勝
語。

但
為
菩
薩
宣
說。
是
故
應
知
但
依
大
乘。
諸
佛

十
處
顯
於
大
乘
異
聲
聞
乘。
又
顯
最
勝
世
尊

用
身。
三
變
化
身。
說
名
彼
果
智
體。
由
此
所
說

槃
說
名
彼
果
斷
體。
三
種
佛
身。
一
自
性
身。
二
受

心
體。
無
分
別
智
說
名
此
中
增
上
慧
體。
無
住
涅

楞
伽
摩
虛
空
藏
等
諸
三
摩
地
說
名
此
中
增
上

修
差
別
體。
菩
薩
律
儀
說
名
此
中
增
上
戒
體
首

多
說
名
彼
入
因
果
體。
菩
薩
十
地
說
名
彼
因
果

知
相
體。
唯
識
性
說
名
入
所
知
相
體。
六
波
羅
蜜

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

滿。
譬
如
見
色。
若
無
化
身
勝
解
行
地
諸
菩
薩

用
法
樂。
若
無
受
用
法
樂。
菩
提
資
糧
應
不
圓

無
受
用
身。
已
入
大
地。
諸
菩
薩
眾
應
無
受

如
眼
識。
應
知
此
中
所
依
能
依
為
同
法
喻。
若

身。
譬
如
眼
根。
若
無
法
身
應
無
受
用
身。
譬

名
為
彼
果
智
體。
此
中
若
無
自
性
身
應
無
法

三
學
果
故
名
彼
果。
彼
果
即
智
名
彼
果
智。
此
性

知
二
障
斷
義
三
種
佛
身
說
名
彼
果
智
體
者
彼

名
彼
果
斷。
此
性
名
為
彼
果
斷
體。
即
是
煩
惱
所

果
斷
體
者。
謂
三
學
果
故
名
彼
果。
彼
果
即
斷

分
別。
二
無
分
別
差
別
如
是。
無
住
涅
槃
說
名
彼

名
無
分
別。
若
諸
菩
薩
離
一
切
法
分
別
名
無

此
中
增
上
慧
體
者。
若
諸
聲
聞
離
四
顛
倒
分
別

羅
蜜
多。
因
果
二
位
修
差
別
性。
無
分
別
智
說
名

因
果
修
差
別
體
者。
謂
菩
薩
十
地
是
前
所
說
波

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

釋
曰。
此
復
云
何
謂
復
顯
此
所
說
十
處。
是
最
能

　
故
許
大
乘
真
佛
語
　
　
由
說
十
處
故
殊
勝

　
此
說
此
餘
見
不
見
　
　
由
此
最
勝
菩
提
因

　
三
學
彼
果
斷
及
智
　
　
最
上
乘
攝
是
殊
勝

　
所
知
依
及
所
知
相
　
　
彼
入
因
果
彼
修
異

此
中
二
頌。

是
善
成
立
隨
順
無
違。
為
能
證
得
一
切
智
智。

中
處
處
見
說。
謂
此
十
處
是
最
能
引
大
菩
提
性。

性。
由
此
十
處
於
聲
聞
乘
曾
不
見
說。
唯
大
乘

故。
顯
於
大
乘
真
是
佛
語。
遮
聲
聞
乘
是
大
乘

論
曰。
復
次
云
何
由
此
十
相
殊
勝
殊
勝
如
來
語

者。
顯
大
乘
中
此
亦
最
勝。

聞
乘
者。
聲
聞
乘
中
不
說
此
故。
又
顯
最
勝

有
是
故
決
定
應
有
三
身。
顯
於
大
乘
異
聲

眾。
諸
聲
聞
等
劣
勝
解
者。
最
初
發
趣
皆
不
應

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

為
能
證
得
一
切
智
智
者。
謂
於
一
切
法
中
發

　
非
黑
白
我
見
　
　
有
益
亦
有
損

　
初
任
持
愛
悲
　
　
後
隨
順
不
善

順
後
相
違
故。
如
有
頌
言。

謂
與
三
量
不
相
違
故。
言
無
違
者。
非
先
隨

成
立
者。
謂
與
四
理
不
相
違
故。
言
隨
順
者。

性
者。
謂
此
能
引
無
戲
論
無
分
別
智
故。
是
善

種
互
不
相
違。
復
有
異
門。
是
最
能
引
大
菩
提

道
中
無
劫
賊
等
所
有
障
難。
或
復
生
死
涅
槃
二

違
者。
謂
諸
地
中
無
障
礙
因。
如
隨
導
師
所
說

住
故。
如
隨
導
師
所
說
正
道
隨
順
而
住。
言
無

道
相。
言
隨
順
者。
謂
為
證
得
勤
修
行
時
隨
順

立
者。
謂
由
正
理
等
量
思
擇
如
見
導
師
所
說

引
大
菩
提
性
者。
是
大
菩
提
能
引
因
義。
是
善
成

引
大
菩
提
性。
是
善
成
立
隨
順
無
違。
是
最
能

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

說
十
處
如
是
次
第。
　
釋
曰。
云
何
如
是
次
第
說

彼
果
涅
槃
及
與
無
上
正
等
菩
提。
應
現
等
證
故

次
後
於
三
菩
薩
所
學
應
令
圓
滿。
既
圓
滿
已

分
分
差
別。
應
勤
修
習
謂
要
經
三
無
數
大
劫。

次
後
清
淨
意
樂
所
攝
六
波
羅
蜜
多。
於
十
地
中

由
證
得
故
應
更
成
滿
增
上
意
樂
得
清
淨
故。

次
後
通
達
所
知
相
已。
先
加
行
位
六
波
羅
蜜
多。

應
正
通
達
善
所
取
相
令
從
諸
障
心
得
解
脫。

離
增
益
損
減
二
邊
過
故。
次
後
如
是
善
修
菩
薩

巧。
次
後
於
緣
所
生
諸
法
應
善
其
相。
善
能
遠

薩
於
諸
法
因
要
先
善
已。
方
於
緣
起
應
得
善

論
曰。
復
次
云
何
如
是
次
第
說
此
十
處。
謂
諸
菩

成
立。
謂
能
隨
順
故。
云
何
能
隨
順。
謂
無
違
轉
故。

餘
義。
謂
善
成
立
隨
順
無
違
展
轉
標
釋。
云
何
善

生
無
上
無
間
一
切
行
相
智
故。
善
成
立
等
復
有

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

即
於
如
是
修
中
增
上
戒
等。
菩
薩
三
學
應
令

如
聲
聞
極
疾
三
生。
勤
修
對
治
便
證
解
脫。
次
後

分
差
別
應
勤
修
習。
謂
要
經
三
無
數
大
劫。
非

是
應
修
作
清
淨
增
上
意
樂
攝
義。
次
於
十
地
分

世
間
六
種
波
羅
蜜
多。
由
勝
義
故
應
更
證
得。

得
無
障
礙。
次
於
隨
順
入
唯
識
性。
世
俗
所
證

次
於
如
是
所
取
諸
相。
由
唯
識
性
應
正
通
達

圓
成
實
性。
遠
離
如
是
二
邊
過
失
故
名
善
巧。

定
執
為
有
名
為
增
益。
增
益
無
故
損
減
實
有

應
了
其
相。
何
等
為
相。
謂
實
無
有
遍
計
所
執。

由
此
能
得
因
果
兩
智。
次
後
於
因
所
生
諸
法

方
得
善
巧。
必
有
因
故
果
得
生
起
非
自
在
等。

證
故
者。
答
要
先
了
知
諸
法
因
已。
後
於
緣
起

乃
至
彼
果
涅
槃
及
與
無
上
正
等
菩
提
應
現
等

者。
問
謂
諸
菩
薩
於
諸
法
因
要
先
善
已
廣
說。

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

尊
何
處
說
阿
賴
耶
識
名
阿
賴
耶
識。
謂
薄
伽
梵

論
曰。
此
中
最
初
且
說
所
知
依。
即
阿
賴
耶
識。
世

　
　
攝
大
乘
論
釋
所
知
依
分
第
二
之
一

此
次
第。

佛
身
攝。
齊
是
名
為
一
切
佛
語。
是
故
但
說
如

攝。
若
欲
說
斷
及
智
即
入
無
住
涅
槃
及
三
種

諸
地
即
入
諸
地
攝。
若
欲
說
諸
學
即
入
諸
學

欲
說
波
羅
蜜
多
即
入
波
羅
蜜
多
攝。
若
欲
說

三
自
性
攝。
若
欲
說
證
得
即
入
唯
識
性
攝。
若

緣
起
即
入
阿
賴
耶
識
攝。
若
欲
說
諸
相
即
入

釋
曰。
一
切
大
乘
齊
此
究
竟。
何
以
故。
若
欲
說

論
曰。
又
此
說
中
一
切
大
乘
皆
得
究
竟。

十
處
如
是
次
第。

無
上
正
等
菩
提。
三
種
佛
身
應
現
等
證
故。
說

圓
滿。
最
後
於
彼
學
果
涅
槃。
煩
惱
水
斷
及
與

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

應
知
翻
此
名
有
堪
能。
非
唯
諸
趣
由
此
而
有。

如
是
四
種
異
熟
差
別
所
依
止
故。
無
有
堪
能。

惱
所
依
止
性。
由
此
故
有
猛
利
煩
惱
長
時
煩
惱。

善
說
惡
說
法
義。
或
能
證
得
上
勝
證
得。
又
為
煩

此
果
故
或
是
頑
愚
瘖
啞
種
類。
或
有
勢
力
能
了

者。
於
生
死
中
所
有
諸
趣。
趣
者
謂
異
熟
果。
由

止
義。
由
此
有
者
由
一
切
法
等
所
依
有。
諸
趣

此
是
因
故
一
切
法
等
所
依
止
因。
體
即
是
所
依

所
依
止。
現
見
世
間
於
金
礦
等
說
界
名
故。
由

大
乘
經
中
說
如
是
頌。
界
者
謂
因。
是
一
切
法
等

識。
阿
笈
摩
者。
謂
薄
伽
梵
即
初
所
說
阿
毘
達
磨

釋
曰。
此
中
能
證
阿
賴
耶
識。
其
體
定
是
阿
賴
耶

　
由
此
有
諸
趣
　
　
及
涅
槃
證
得

　
無
始
時
來
界
　
　
一
切
法
等
依

於
阿
毘
達
磨
大
乘
經
伽
他
中
說。

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

釋
曰。
今
訓
此
識
阿
賴
耶
名。
一
切
有
生
者。
諸
有

識
為
自
我
故。
是
故
說
名
阿
賴
耶
識。

故。
是
名
說
名
阿
賴
耶
識。
或
諸
有
情
攝
藏
此

藏
為
果
性
故。
又
即
此
識
於
彼
攝
藏
為
因
性

名
阿
賴
耶
識。
一
切
有
生
雜
染
品
法。
於
此
攝

論
曰。
如
是
且
引
阿
笈
摩
證
復
何
緣
故
此
識
說

諸
菩
薩
眾。

於
此
頌
中
由
第
二
句
釋
第
一
句。
勝
者
即
是

體。
復
引
阿
笈
摩
證
阿
賴
耶
識
名
阿
賴
耶
識。

釋
曰。
已
引
阿
笈
摩
證
阿
賴
耶
識。
是
所
知
依

　
故
名
阿
賴
耶
　
　
勝
者
我
開
示

　
由
攝
藏
諸
法
　
　
一
切
種
子
識

論
曰。
即
於
此
中
復
說
頌
言。

槃
故。

亦
由
此
故
證
得
涅
槃。
要
由
有
雜
染
方
得
涅

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

界
中
具
二
執
受。
無
色
界
中
不
具
二
種。
廣
慧。

受。
二
者
相
名
分
別
言
說
戲
論
習
氣
執
受。
有
色

長
廣
大。
依
二
執
受。
一
者
有
色
諸
根
及
所
依
執

於
中
最
初
一
切
種
子
心
識
成
熟。
展
轉
和
合
增

或
在
胎
生。
或
在
濕
生。
或
在
化
生。
身
分
生
起。

死。
彼
彼
有
情
墮
彼
彼
有
情
眾
中。
或
在
卵
生。

廣
慧
菩
薩
摩
訶
薩
曰。
廣
慧
當
知。
於
六
趣
生

釋
曰。
復
引
解
深
密
經。
即
此
阿
笈
摩
中。
佛
告

　
我
於
凡
愚
不
開
演
　
　
恐
彼
分
別
執
為
我

　
阿
陀
那
識
甚
深
細
　
　
一
切
種
子
如
瀑
流

者
如
解
深
密
經
說。

論
曰。
復
次
此
識
亦
名
阿
陀
那
識。
此
中
阿
笈
摩

為
自
我
者。
是
執
取
義。

於
中
轉
故
名
為
攝
藏。
或
諸
有
情
攝
藏
此
識

生
類
皆
名
有
生。
雜
染
品
法
者。
是
遮
清
淨
義

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

浪
生
緣
現
前
唯
一
浪
轉。
若
二
若
多
浪
生
緣
現

同
所
行
轉。
廣
慧。
譬
如
大
瀑
水
流。
若
有
一

轉。
即
於
此
時
唯
有
一
分
別
意
識。
與
五
識
身

眼
識
同
所
行
轉。
若
於
爾
時
二
三
四
五
諸
識
身

一
眼
識
轉
即
於
此
時
唯
有
一
分
別
意
識。
與

同
時
同
境
有
分
別
意
識
轉。
廣
慧。
若
於
爾
時

緣
生。
耳
鼻
舌
身
識
與
耳
鼻
舌
身
識
俱
隨
行。

分
別
意
識
轉。
有
識
耳
鼻
舌
身
及
聲
香
味
觸
為

為
緣
生
眼
識。
與
眼
識
俱
隨
行。
同
時
同
境
有

轉
謂
眼
識
耳
鼻
舌
身
意
識。
此
中
有
識
眼
及
色

廣
慧。
阿
陀
那
識
為
依
止
為
建
立
故。
六
識
身

何
以
故。
由
此
識
色
聲
香
味
觸
等
積
集
滋
長
故。

識
於
身
攝
受
藏
隱
同
安
危
義
故。
亦
名
為
心。

隨
逐
執
持
故。
亦
名
阿
賴
耶
識。
何
以
故。
由
此

此
識
亦
名
阿
陀
那
識。
何
以
故。
由
此
識
於
身

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

不
見
耳
聲
及
耳
識。
不
見
鼻
香
及
鼻
識。
不
見

識。
不
見
積
集
不
見
心。
不
見
眼
色
及
眼
識。

見
阿
陀
那
識。
不
見
阿
賴
耶
不
見
阿
賴
耶

若
諸
菩
薩
於
內
各
別
如
實
不
見
阿
陀
那
不

彼
為
於
心
意
識
一
切
祕
密
善
巧
菩
薩。
廣
慧。

意
識
祕
密
善
巧。
然
諸
如
來
不
齊
於
此
施
設

薩
雖
由
法
住
智
為
依
止
為
建
立
故。
於
心

緣
現
前。
即
於
此
時
五
識
身
轉。
廣
慧
如
是
菩

時
一
眼
識
轉。
若
於
爾
時
乃
至
有
五
識
身
生

故。
若
於
爾
時
有
一
眼
識
生
緣
現
前。
即
於
此

廣
慧。
由
似
瀑
流
阿
陀
那
識
為
依
止
為
建
立

鏡
面
轉
變
為
影。
亦
無
受
用
減
盡
可
得。
如
是

起。
若
二
若
多
影
生
緣
現
前
有
多
影
起。
非
此

又
如
善
淨
鏡
面。
若
有
一
影
生
緣
現
前
唯
一
影

前
有
多
浪
轉。
然
此
瀑
水
自
類
恒
流
無
斷
無
盡。

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

體。
是
故
此
識
亦
復
說
名
阿
陀
那
識。

轉。
又
於
相
續
正
結
生
時。
取
彼
生
故。
執
受
自

何。
有
色
諸
根
由
此
執
受。
無
有
失
壞
盡
壽
隨

一
切
有
色
根
故。
一
切
自
體
取
所
依
故。
所
以
者

論
曰。
何
緣
此
識
亦
復
說
名
阿
陀
那
識。
執
受

可
得。

恐
彼
分
別
執
為
我
者。
一
行
相
轉
故
分
別
執

故
一
切
種
子
剎
那
展
轉
如
瀑
水
流
相
續
轉
故。

者。
難
了
知
故。
一
切
種
子
如
瀑
流
者。
次
第
轉

重
顯
彼
義。
阿
陀
那
識
者。
所
釋
異
名。
甚
深
細

為
於
心
意
識
一
切
祕
密
善
巧
菩
薩。
此
伽
他
中

識
一
切
祕
密
善
巧
菩
薩。
如
來
齊
此
施
設
彼

為
勝
義
善
巧
菩
薩。
廣
慧。
齊
此
名
為
於
心
意

及
意
識。
是
名
勝
義
善
巧
菩
薩。
如
來
施
設
彼

舌
味
及
舌
識。
不
見
身
觸
及
身
識。
不
見
意
法

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

意
有
二
種
第
一
與
作
等
無
間
緣
所
依
止
性。
無

論
曰。
此
亦
名
心。
如
世
尊
說
心
意
識
三。
此
中

說
名
阿
陀
那
識。

取
故
執
受
自
體。
以
是
義
故
阿
賴
耶
識。
亦
復

起
故
說
名
彼
生。
受
彼
生
故
名
取
彼
生。
由
能

受。
由
阿
賴
耶
識
中
一
期
自
體
熏
習
住
故。
彼
體

生
時
能
攝
受
生
一
期
自
體。
亦
為
此
識
之
所
攝

為
釋。
謂
由
此
識
是
相
續
識
故。
於
相
續
正
結

相
續
正
結
生
時
取
彼
生
故。
執
受
自
體。
用
此

壽
限
彼
不
失
壞。
一
切
自
體
取
所
依
故
者。
又
於

即
便
有
青
瘀
等
位。
是
故
定
知
此
執
受
故
乃
至

如
死
身
青
瘀
等
位。
若
至
死
時
此
捨
離
故。
彼

謂
由
眼
等
有
色
諸
根
阿
賴
耶
識
所
攝
受
故。
非

有
色
諸
根
由
此
執
受。
盡
壽
隨
轉
用
此
為
釋。

釋
曰。
執
受
一
切
有
色
諸
根
故
者。
所
以
者
何。

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

一
依
生。
第
二
雜
染
者。
謂
無
間
滅
識
說
名
為

明
為
因。
言
無
明
者。
即
是
無
智
識。
復
由
彼
第

實
無
我
起
有
我
貪。
名
為
我
愛。
如
是
三
種
無

此
勢
力
便
起
我
慢。
恃
我
我
所
而
自
高
舉。
於

是
第
二
意。
此
中
薩
迦
耶
見
者。
謂
執
我
性。
由

污。

與
意
識
為
因
是
第
一
意。
由
四
煩
惱
常
所
染

此
故
此
中
與
作
等
無
間
緣
因
性。
謂
無
間
滅
識

二
義
差
別
可
得。
當
知
心
義
亦
有
差
別。
顯
示

釋
曰。
此
亦
名
心
者。
阿
賴
耶
識
即
是
心
體。
意
識

故。
等
無
間
義
故
思
量
義
故。
意
成
二
種。

識
復
由
彼
第
一
依
生。
第
二
雜
染
了
別
境
義

慢。
三
者
我
愛。
四
者
無
明。
此
即
是
識
雜
染
所
依。

與
四
煩
惱
恒
共
相
應。
一
者
薩
迦
耶
見。
二
者
我

間
滅
識
能
與
意
識
作
生
依
止。
第
二
染
污
意

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

我
執
我
慢。
又
一
切
時
我
執
現
行
現
可
得
故。
謂

一
期
生
中
應
無
染
污
成
過
失
故。
於
中
若
無

若
不
爾
者
此
二
種
定
應
無
差
別。
又
無
想
天

成
過
失
故。
謂
無
想
定
染
意
所
顯
非
滅
盡
定。

成
過
失
故。
又
無
想
定
與
滅
盡
定
差
別
無
有

必
有
眼
等
俱
有
依
故。
又
訓
釋
詞
亦
不
得
有

亦
不
得
有。
成
過
失
故。
所
以
者
何。
以
五
識
身

不
共
無
明
則
不
得
有
成
過
失
故。
又
五
同
法

論
曰。
復
次
云
何
得
知
有
染
污
意。
謂
此
若
無

義
名
第
二
意。

由
與
處
義
名
第
一
意。
由
執
我
等
成
雜
染

二
種
者。
謂
於
此
中
由
取
境
義
說
名
為
識。

故。
了
別
境
義
故。
等
無
間
義
故
思
量
義
故。
意
成

污
意
為
雜
染
所
依。
以
於
善
心
中
亦
執
有
我

意。
與
將
生
識
容
受
處
所
故
作
生
依。
第
二
染

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

色
無
色
纏
為
奢
摩
他
所
攝
藏
故。
此
意
一
切
時

應
如
色
無
色
二
纏
煩
惱。
是
其
有
覆
無
記
性
攝。

此
意
染
污
故
有
覆
無
記
性。
與
四
煩
惱
常
共
相

　
俱
行
一
切
分
　
　
謂
不
共
無
明

　
真
義
心
當
生
　
　
常
能
為
障
礙

　
無
此
一
切
處
　
　
我
執
不
應
有

　
雜
染
意
無
有
　
　
二
三
成
相
違

　
我
執
恒
隨
逐
　
　
一
切
種
無
有

　
無
想
生
應
無
　
　
我
執
轉
成
過

　
訓
詞
二
定
別
　
　
無
皆
成
過
失

　
若
不
共
無
明
　
　
及
與
五
同
法

中
頌
曰。

若
立
俱
有
現
行。
非
相
應
現
行
無
此
過
失。
此

應
故。
有
我
我
所
煩
惱
現
行
非
善
無
記。
是
故

善
不
善
無
記
心
中。
若
不
爾
者
唯
不
善
心
彼
相

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

俱
有
依。
如
是
意
識
亦
應
決
定
有
俱
有
依。
又

以
者
何。
譬
如
眼
等
五
識。
必
有
眼
等
五
根
為

能
治
此
生
彼
滅
即
無
過
失。
又
五
同
法
故。
所

理。
若
說
染
污
意
俱
轉
有
善
心。
即
此
善
心
引
生

彼
煩
惱
相
應。
是
染
意
識
引
生
能
治。
不
應
道

相
應
故。
若
說
有
意
識
與
善
法
俱
轉。
此
即
與

染
污
性。
云
何
施
等
心
得
成
善。
與
此
煩
惱
恒

故。
若
立
此
煩
惱
在
染
污
意
識。
即
應
畢
竟
成

在
染
污
意
識
此
非
有
者。
餘
惑
現
行
名
不
成

為
障
故。
若
處
有
能
治
此
處
有
所
治。
亦
不
得

真
智
愚。
此
於
五
識
理
不
相
應。
是
處
無
容
能

有。
不
共
無
明。
其
相
云
何。
謂
未
生
對
治
能
障

名
為
成
立
道
理。
謂
此
若
無
不
共
無
明
即
不
得

釋
曰。
此
文
復
以
餘
道
理
成
立
染
污
意。
何
等

微
細
隨
逐
故。

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

他
若
不
共
無
明
等。
乃
至
廣
說。
此
中
不
共
無
明

意。
若
不
許
者
有
上
過
失。
重
顯
彼
故
說
四
伽

離
染
污
意
無
別
體
故。
故
定
應
許
有
染
污

不
應
道
理。
非
此
無
明
離
所
依
止。
此
所
依
止

亦
決
定
有
我
執
隨
故。
此
我
執
隨
若
離
無
明

彼
有
我
執。
又
我
執
隨
故。
所
以
者
何。
施
等
位
中

若
爾
不
應
聖
所
訶
厭。
既
被
訶
厭。
是
故
定
知

若
彼
位
中
無
染
污
意。
彼
一
期
生
應
無
我
執。

差
別。
又
無
想
中
生
應
無
我
執
故。
所
以
者
何。

者。
於
二
定
中
第
六
意
識
並
不
行
故。
應
無

中
即
有
此
意。
餘
定
中
無
故
有
差
別。
若
異
此

故。
所
以
者
何。
若
定
說
有
染
污
意
者。
無
想
定

作
所
依
止。
應
正
道
理。
已
謝
滅
故。
又
二
定
別

此
訓
釋
詞
何
所
依
止。
非
彼
六
識
與
無
間
識

訓
釋
詞
故。
所
以
者
何。
能
思
量
故
說
名
為
意。

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

者。
於
相
續
中
暫
離
我
執
應
正
道
理。
如
是
諸

意
若
無
有
者。
無
想
身
中
應
無
我
執。
非
異
生

者。
如
是
二
定
差
別
應
無。
成
大
過
失。
又
染
污

中
無
染
污
意。
無
想
定
中
有
染
污
意。
此
若
無

性。
訓
詞
無
故
成
大
過
失。
二
定
別
者。
滅
盡
定

意。
過
去
已
滅
無
所
思
量。
云
何
當
有
能
思
量

緣
相
而
思
量
故。
無
間
滅
時
能
取
境
故。
說
名
為

無
自
性
過
失。
訓
詞
若
無
成
過
失
者。
取
所

依。
此
五
同
法
離
染
污
意
決
定
無
有。
此
則
顯

依。
此
亦
如
是
有
染
污
意。
阿
賴
耶
識
為
俱
有

身
有
相
似
法。
彼
有
五
根
阿
賴
耶
識
為
俱
有

無
業
用
過
失。
五
同
法
者。
第
六
意
識
與
五
識

失。
常
於
苦
等
障
礙
智
生。
是
其
業
用。
此
即
顯

染
污
意
相
應
俱
生
無
明。
彼
若
無
者
成
大
過

者。
謂
於
一
切
善
不
善
無
記
煩
惱
隨
煩
惱
位
中。

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

意
名
故。

知
亦
即
取
第
二
意。
所
以
者
何。
彼
將
滅
時
得

由
此
為
因
意
及
轉
識
皆
得
生
起。
見
取
轉
識
當

釋
曰。
心
體
第
三
若
離
阿
賴
耶
識
無
別
有
性。

子
意
及
識
轉。

是
故
成
就
阿
賴
耶
識
以
為
心
體。
由
此
為
種

論
曰。
心
體
第
三
若
離
阿
賴
耶
識
無
別
可
得。

易
了
不
復
須
釋。

恒
隨
不
應
得
有。
故
應
定
許
有
染
污
意。
餘
文

有
者。
離
染
污
意
於
一
切
種
善
等
位
中。
我
執

是
三
事
皆
成
相
違。
無
此
一
切
處
我
執
不
應

二
定
差
別。
無
想
生
中
我
執
恒
隨
離
染
污
意。
如

是
不
共
無
明
五
相
似
法。
三
相
違
者。
謂
訓
釋
詞

意。
為
顯
此
義
故
復
說
言
無
有
二
等。
二
者
即

過
離
染
污
意
皆
定
應
得。
故
應
定
許
有
染
污

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

行。
唯
正
希
求
自
義
利
故。
彼
由
麤
淺
苦
等

故。
非
諸
聲
聞
為
求
一
切
境
界
智。
故
正
勤
修

故
名
深
細
境。
此
即
深
細
境
界
中
攝
難
了
知

釋
曰。
由
此
深
細
境
所
攝
者。
謂
此
境
界
即
深
細

是
故
為
說。
若
離
此
智
不
易
證
得
一
切
智
智。

故
不
為
說。
若
諸
菩
薩
定
於
一
切
境
智
處
轉。

是
故
於
彼
雖
離
此
說。
然
智
得
成
解
脫
成
就。

所
以
者
何。
由
諸
聲
聞
不
於
一
切
境
智
處
轉。

賴
耶
識。
名
阿
陀
那
識。
由
此
深
細
境
所
攝
故。

論
曰。
復
次
何
故
聲
聞
乘
中
不
說
此
心。
名
阿

所
積
集
故
者。
是
極
積
聚
一
合
相
義。

由
各
別
品
類
法。
熏
習
種
子
者。
功
能
差
別
因。

釋
曰。
復
欲
釋
名
故
作
此
問。
由
種
種
法
者。

子
所
積
集
故。

論
曰。
何
因
緣
故
亦
說
名
心。
由
種
種
法
熏
習
種

▲
▼

攝大乘論釋卷第一

攝
大
乘
論
釋
卷
第
一

為
說。

自
他
求
斷
煩
惱
及
所
知
障
正
勤
修
行。
是
故

正
智。
便
能
永
斷
煩
惱
障
故。
若
諸
菩
薩
為
利

▲

攝大乘論釋卷第一