攝大乘論釋卷第二

笈
摩
中。
亦
以
異
門
密
意。
說
此
名
根
本
識。
如
樹

由
此
異
門。
密
意
已
顯
阿
賴
耶
識。
於
大
眾
部
阿

法。
出
現
世
間。
於
聲
聞
乘
如
來
出
現
四
德
經
中。

解
心。
法
隨
法
行。
如
來
出
世
如
是
甚
奇
希
有
正

斷
如
是
阿
賴
耶
故。
說
正
法
時
恭
敬
攝
耳。
住
求

阿
賴
耶。
樂
阿
賴
耶。
欣
阿
賴
耶。
喜
阿
賴
耶。
為

阿
賴
耶
識。
如
彼
增
壹
阿
笈
摩
說。
世
間
眾
生
愛

論
曰。
復
次
聲
聞
乘
中。
亦
以
異
門
密
意。
已
說

　
　
所
知
依
分
第
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
無
性
菩
薩
造

攝
大
乘
論
釋
卷
第
二

▼

攝大乘論釋卷第二

思
所
成
智。
法
隨
法
行
者。
所
證
名
法。
道
名
隨
法。

住
求
解
心
者。
如
所
聞
義
求
決
定
故。
此
則
說
其

聞
故。
攝
耳
者。
立
願
聽
故。
此
則
說
其
聞
所
成
智。

害
彼。
說
正
法
時
者。
說
正
教
法。
恭
敬
者。
樂
欲

總
名
愛
阿
賴
耶。
為
斷
如
是
阿
賴
耶
故
者。
為
永

耶
識。
此
性
於
彼
極
希
願
故。
由
樂
欣
喜
是
故

阿
賴
耶
識。
喜
阿
賴
耶
者。
喜
未
來
世。
當
生
阿
賴

世
阿
賴
耶
識。
欣
阿
賴
耶
者。
欣
過
去
世。
已
生

句
總
說
貪
著
阿
賴
耶
識。
樂
阿
賴
耶
者。
樂
現
在

說
者。
是
說
一
切
有
部
中
說。
愛
阿
賴
耶
者。
此

耶
識
如
大
王
路
故。
先
總
序
如
彼
增
壹
阿
笈
摩

說
阿
賴
耶
識
者。
此
舉
餘
部
共
所
成
立
顯
阿
賴

種
有
斷。
　
釋
曰。
聲
聞
乘
中
亦
以
異
門
密
意。
已

死
蘊。
有
處
有
時
見
色
心
斷。
非
阿
賴
耶
識
中
彼

依
根。
化
地
部
中
亦
以
異
門
密
意。
說
此
名
窮
生

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

界
諸
色
間
斷。
於
無
想
天
及
二
定
分
諸
心
間
斷。

有
處。
有
時
見
等
有
處。
於
界
有
時
於
分
於
無
色

名
諸
蘊
決
定
無
有
窮
生
死
故。
彼
問
云
何
此
答

賴
耶
識。
餘
不
應
有。
但
異
名
說
阿
賴
耶
識。
如

謂
乃
至
得
金
剛
喻
定
恒
隨
轉
法。
此
若
除
彼
阿

期
生
蘊。
謂
乃
至
死
恒
隨
轉
法。
三
者
窮
生
死
蘊。

一
者
一
念
頃
蘊。
謂
一
剎
那
有
生
滅
法。
二
者
一

莖
等
因。
化
地
部
等
者。
於
彼
部
中
有
三
種
蘊。

如
大
王
路
根
本
識
者。
餘
識
因
故。
譬
如
樹
根
是

於
大
眾
部
阿
笈
摩
等
者。
重
成
此
識
於
彼
部
中。

中
宣
說
如
來
出
現
於
世。
有
其
四
種
可
稱
讚
德。

中。
由
此
異
門
密
意
已
顯
阿
賴
耶
識
者。
謂
此
經

在
故。
此
則
說
其
修
所
成
智。
如
來
出
現
四
德
經

者
行
彼
自
心
相
續。
樹
增
彼
故。
令
彼
現
前
得
自

隨
順
彼
故。
又
出
世
道
名
法。
世
間
道
名
隨
法。
行

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

定
勢
用。
一
切
皆
能
起
作。
由
能
引
發
從
睡
而
覺。

儀。
不
能
受
善
不
善
業
道。
不
能
入
定。
不
能
出

定
智
安
立。
是
能
起
語
分
別。
六
識
唯
能
隨
起
威

界
亦
爾。
唯
等
尋
求
見
唯
照
囑。
等
貫
徹
者。
得
決

作
是
言。
五
識
於
法
無
所
了
知。
唯
所
引
發
意

意
識
界
而
生。
如
是
等
能
引
發
者。
唯
是
意
識
故

死
不
生。
或
由
有
分。
或
由
反
緣
而
死。
由
異
熟

亦
說
此
識。
阿
賴
耶
識
是
有
因
故。
如
說
六
識
不

王
路。
　
釋
曰。
等
謂
聖
者
上
座
部
中。
以
有
分
聲

窮
生
死
蘊
為
性
等。
由
此
異
門。
阿
賴
耶
識
成
大

那
識
為
性。
心
為
性。
阿
賴
耶
為
性。
根
本
識
為
性。

論
曰。
如
是
所
知
依。
說
阿
賴
耶
識
為
性。
阿
陀

有
故。
計
度
傍
義
違
越
正
義
不
應
道
理。

未
生
來。
有
時
間
斷
不
應
計
度。
隨
所
應
有
正
義

非
謂
於
阿
賴
耶
識
中
色
心
種
子。
乃
至
對
治
道

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

藏
不
應
道
理。
以
彼
常
求
速
捨
離
故。
若
貪
俱
樂

苦
處
最
可
厭
逆。
眾
生
一
向
不
起
愛
樂。
於
中
執

何
最
勝。
若
五
取
蘊
名
阿
賴
耶。
生
惡
趣
中
一
向

立
彼
說。
阿
賴
耶
名。
如
是
安
立
則
為
最
勝。
云

立
道
理
亦
不
相
應。
若
不
愚
者
取
阿
賴
耶
識。
安

故
作
此
執。
如
是
安
立
阿
賴
耶
名
隨
聲
聞
乘。
安

阿
賴
耶。
此
等
諸
師
由
教
及
證
愚
於
阿
賴
耶
識

貪
俱
樂
受
名
阿
賴
耶。
有
餘
復
謂
薩
迦
耶
見
名

至
廣
說。
此
中
五
取
蘊
說
名
阿
賴
耶。
有
餘
復
謂

復
有
一
類。
謂
薄
伽
梵
所
說
眾
生
愛
阿
賴
耶。
乃

成。
意
識
兩
義
差
別
可
得。
當
知
心
義
亦
應
有
異。

論
曰。
復
有
一
類。
謂
心
意
識
義
一
文
異。
是
義
不

故。
阿
賴
耶
識
如
大
王
路。

此
識
名
有。
分
識
由
如
是
等
諸
部
聖
教
為
定
量

由
勢
用
故
觀
所
夢
事。
如
是
等
分
別
說
部
亦
說。

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

意。
了
別
境
界
說
名
為
識。
如
意
識
名
義
有
差
別。

詮
所
詮
自
相
異
故。
謂
六
識
身
無
間
過
去
說
名
為

非
理
義。
意
識
兩
義
差
別
可
得
者。
兩
聲
兩
義
能

如
所
說
心
意
識
名
皆
同
一
義。
是
義
不
成
者。
是

有
一
類。
謂
心
意
識
義
一
文
異
者。
此
顯
邪
執。
謂

立
阿
賴
耶
識。
名
阿
賴
耶
成
就
最
勝。
　
釋
曰。
復

我
見。
然
彼
恒
於
阿
賴
耶
識
我
愛
隨
縛。
是
故
安

識
我
愛
隨
縛。
雖
於
此
正
法
信
解
無
我
者。
厭
逆

已
上。
於
貪
俱
樂
恒
有
厭
逆。
然
彼
恒
於
阿
賴
耶

賴
耶
識
我
愛
隨
縛。
未
嘗
求
離。
雖
生
第
四
靜
慮

雖
生
惡
趣
一
向
苦
處
求
離
苦
蘊。
然
彼
恒
於
阿

逆。
於
中
執
藏
亦
不
應
理。
阿
賴
耶
識
內
我
性
攝。

名
阿
賴
耶。
於
此
正
法
中
信
解
無
我
者。
恒
有
厭

常
有
厭
逆。
於
中
執
藏
亦
不
應
理。
若
薩
迦
耶
見

受
名
阿
賴
耶。
第
四
靜
慮
以
上
無
有。
具
彼
有
情

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

五
取
蘊
名
阿
賴
耶。
生
惡
趣
中
一
向
苦
處
者。
生

顯
彼
計
執
過
失
故。
復
問
言。
云
何
最
勝。
若
立

安
立
則
為
最
勝
者。
無
過
失
故。
有
勝
德
故。
為
欲

勝
論
等
所
立
實
等
彼
非
為
勝
有
過
失
故。
如
是

立
道
理
亦
不
相
應
者。
隨
彼
自
宗
亦
不
應
理。
如

教
故。
無
自
解
故。
愚
阿
賴
耶
識。
隨
聲
聞
乘
安

故。
有
惡
證
故。
愚
阿
賴
耶
識。
或
彼
諸
師
無
親

愚
阿
賴
耶
識
故
作
此
執
者。
謂
彼
諸
師
有
惡
教

者。
由
此
取
彼
為
我
性
故。
此
等
諸
師
由
教
及
證。

名
阿
賴
耶。
著
處
異
故。
言
薩
迦
耶
見
名
阿
賴
耶

阿
賴
耶。
此
受
是
貪
所
隨
增
眠
故。
或
復
各
別

言
貪
俱
樂
受
名
阿
賴
耶
者。
謂
貪
受
俱
行
總
名

言
五
取
蘊
名
阿
賴
耶
者。
謂
諸
眾
生
攝
為
我
故。

說
等
者。
此
顯
餘
師
於
愛
阿
賴
耶
等
起
異
義
執。

如
是
心
義
亦
應
有
異。
復
有
一
類
謂
薄
伽
梵
所

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

德。
阿
賴
耶
識
內
我
性
攝
者。
眾
生
妄
執
為
內
我

應
理。
如
是
已
顯
他
執
過
失。
復
當
顯
示
自
宗
勝

無
有
故。
但
取
信
解
恒
求
斷
故。
於
中
執
藏
亦
不

常
極
厭
逆
薩
迦
耶
見
是
應
斷
故。
見
無
我
者
彼

應
理。
以
無
有
故。
於
此
正
法
中
信
解
無
我
者。

上
有
情
具
彼
種
類。
是
故
彼
處
於
中
執
藏。
亦
不

是
厭
因
故
可
惡
逆
故。
言
具
彼
者。
第
四
靜
慮
已

慮
及
上
無
色。
貪
俱
樂
受
恒
無
所
有。
常
有
厭
逆。

速
離
而
復
執
藏
應
正
道
理
以
相
違
故。
第
四
靜

於
苦
蘊
恒
傷
歎
義。
云
何
當
令
我
無
苦
蘊
非
求

於
中
執
藏
不
應
道
理。
以
彼
常
求
速
捨
離
者。
是

樂。
非
不
愛
義
而
有
執
藏。
與
執
藏
義
不
相
應
故。

厭
逆。
於
一
切
時
有
多
苦
故。
眾
生
一
向
不
起
愛

現
故
名
一
向
苦
處。
由
彼
曾
無
有
少
樂
故。
最
可

捺
落
迦
傍
生
餓
鬼
名
生
惡
趣。
唯
有
苦
故。
似
苦

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

非
有
意
識
而
無
有
受
俱
成
有
故。
於
此
正
法
中

轉。
意
識
不
爾。
於
無
想
定
無
想
滅
定
有
間
斷
故。

意
識。
以
阿
賴
耶
乃
至
對
治
道
未
生
來
無
變
易

不
離。
如
是
我
愛
依
他。
而
轉
依
阿
賴
耶。
非
於

已
上。
於
貪
俱
樂
恒
有
厭
逆。
然
內
我
愛
隨
縛

餘
趣
中。
於
彼
希
願
亦
不
相
應。
雖
生
第
四
靜
慮

以
惡
趣
中
與
彼
苦
受
恒
相
應
故。
由
此
道
理
於

其
阿
賴
耶
力。
非
於
意
識
有
此
我
愛
應
正
道
理。

故
異
趣
更
無
故。
若
於
諸
蘊
有
所
願
樂。
此
則
是

所
有。
然
於
自
我
未
嘗
求
離
我
見。
對
治
未
有

以
者
何。
彼
雖
希
願。
云
何
當
令
我
諸
苦
蘊
都
無

於
中
起
無
有
愛。
由
捨
受
相
應
非
可
厭
逆
故。
所

彼
恒
於
阿
賴
耶
識。
我
愛
罥
索
隨
縛
不
離。
曾
不

名
生
惡
趣。
一
向
苦
處
雖
於
苦
蘊
常
求
遠
離。
然

體。
雖
然
兩
聲
為
重
遮
止
他
說
妄
計。
捺
落
迦
等

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

自
相。
二
者
安
立
因
相。
三
者
安
立
果
相。
此
中

相
云
何
可
見。
安
立
此
相
略
有
三
種。
一
者
安
立

論
曰。
如
是
已
說
阿
賴
耶
識
安
立
異
門。
安
立
此

最
勝。

成
就。
無
諸
過
失。
有
諸
勝
德。
是
故
說
言
成
就

我
愛。
是
故
安
立
阿
賴
耶
識。
名
阿
賴
耶
識
決
定

是
故
說
言
阿
羅
漢
已
轉
於
阿
賴
耶
識。
更
無
此

有。
以
阿
羅
漢
一
切
我
見
皆
已
永
斷
故
無
此
失。

雖
厭
逆
身
見。
亦
應
得
有。
如
是
我
愛
斷
故
無

於
無
想
天
二
無
心
定
不
相
續
故。
若
爾
阿
羅
漢

其
阿
賴
耶
識。
由
可
分
別
所
緣
行
相。
四
無
色
蘊

諸
蘊
而
有
我
愛。
以
若
於
彼
有
我
愛
者。
此
則
是

爾
聞
聲。
便
執
內
我
驚
畏
生
故。
何
緣
不
許
即
於

我
見
隨
縛。
此
於
何
處。
謂
彼
但
於
阿
賴
耶
識
率

信
解
無
我
者。
雖
恒
厭
逆
分
別
我
見。
然
有
俱
生

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

攝
持
種
子
相
應
義
故。
此
中
攝
持
種
子
相
應。

攝
持
種
子
相
應
者。
於
第
五
處
說
第
三
轉。
是
能

成
種
子。
即
此
功
能
望
彼
當
生
能
作
生
因。
由
能

名
為
一
切
雜
染
品
法。
與
彼
能
熏
俱
生
滅
故。
得

言。
謂
依
一
切
雜
染
品
法
所
有
熏
習。
即
貪
瞋
等

應
相。
以
為
二
種
因
果
異
故。
依
識
自
相
說
如
是

次
須
說
自
相
應。
相
略
有
三
者。
分
析
此
識
自
相

安
立
相。
唯
由
其
名。
未
能
了
別
此
識
自
相
故。

識
相
續
而
生。
　
釋
曰。
如
是
已
說
安
立
異
門。
次

依
彼
雜
染
品
法。
無
始
時
來
所
有
熏
習。
阿
賴
耶

現
前
為
因。
此
中
安
立
阿
賴
耶
識
果
相
者。
謂
即

子
阿
賴
耶
識。
於
一
切
時
與
彼
雜
染
品
類
諸
法。

中
安
立
阿
賴
耶
識
因
相
者。
謂
即
如
是
一
切
種

所
有
熏
習。
為
彼
生
因
由
能
攝
持
種
子
相
應。
此

安
立
阿
賴
耶
識
自
相
者。
謂
依
一
切
雜
染
品
法

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

詮。
謂
依
彼
法
俱
生
俱
滅。
此
中
有
能
生
彼
因
性。

論
曰。
復
次
何
等
名
為
熏
習。
熏
習
能
詮
何
為
所

　
異
熟
與
轉
識
　
　
更
互
為
緣
生

　
言
熏
習
所
生
　
　
諸
法
此
從
彼

當
說
言。

熏
習
所
持
名
為
果
相。
阿
賴
耶
識
因
果
不
定。
故

故。
果
相
即
是
由
轉
識
攝。
貪
等
現
行
雜
染
諸
法。

作
用。
熏
習
功
能
能
為
因
性。
現
前
能
生
雜
染
法

由
攝
持
熏
習
功
能。
方
為
因
故。
因
相
即
是
增
盛

攝
持
此。
故
能
與
彼
而
作
生
因。
非
唯
攝
受。
要

相
應
故。
最
勝
因
者。
所
謂
種
子
阿
賴
耶
識。
能

緣
等。
彼
雖
能
攝
受
而
非
最
勝
因。
攝
持
種
子
不

勝
等
有
如
所
說
攝
持
種
子
相
應。
亦
非
等
無
間

持
種
子
應
正
道
理。
此
相
應
故
能
生
於
彼。
非
最

謂
有
生
法
俱
生
俱
滅
故
成
熏
習。
如
是
熏
習
攝

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

因
體。
如
苣
勝
中
有
花
熏
習
等
者。
舉
他
共
成
喻

有
雨
等。
舉
其
因
性
為
顯
此
中
有
能
隨
順
生
果

依
者
因
也。
於
因
建
立
如
是
字
緣。
如
言
依
雲
而

簡
異
時
生
滅。
為
別
常
住。
此
顯
熏
習
相
異
餘
計。

此
有
隨
順
能
生。
能
熏
種
類
果
法
習
氣。
俱
言
為

性
者。
謂
此
所
熏
與
彼
能
熏
同
時
生
滅。
因
彼

知
故。
謂
依
彼
法
俱
生
俱
滅。
此
中
有
能
生
彼
因

習
等
者。
為
欲
決
了
熏
習
自
相。
鄭
重
徵
責
難
了

習
道
理
當
知
亦
爾。
　
釋
曰。
復
次
何
等
名
為
熏

由
此
熏
習
能
攝
持
故。
名
持
法
者。
阿
賴
耶
識。
熏

習
依
聞
作
意
俱
生
俱
滅。
此
心
帶
彼
記
因
而
生。

滅。
此
心
帶
彼
生
因
而
生。
或
多
聞
者。
多
聞
熏

所
立
貪
等
行
者。
貪
等
熏
習
依
彼
貪
等
俱
生
俱

生
俱
滅。
是
諸
苣
勝
帶
能
生
彼
香
因
而
生。
又
如

是
謂
所
詮。
如
苣
勝
中
有
花
熏
習。
苣
勝
與
花
俱

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

中
更
互
為
因
道
理
亦
爾。
如
阿
賴
耶
識
為
雜
染

更
互。
又
如
蘆
束
互
相
依
持
同
時
不
倒。
應
觀
此

互
為
因。
云
何
可
見。
譬
如
明
燈
焰
炷
生
燒
同
時

論
曰。
復
次
阿
賴
耶
識
與
彼
雜
染
諸
法。
同
時
更

諸
法
體
非
一
非
異。
此
亦
復
爾。

法
種
子
是
阿
賴
耶
識
功
能
差
別。
如
法
作
用
與

生
彼
功
能
差
別。
名
一
切
種
子
識。
　
釋
曰。
一
切

中
住
亦
非
不
異。
然
阿
賴
耶
識
如
是
而
生。
有
能

別
異
住。
為
無
別
異。
非
彼
種
子
有
別
實
物。
於
此

論
曰。
復
次
阿
賴
耶
識
中。
諸
雜
染
品
法
種
子
為

舉
餘
部
共
成
熏
習。
喻
自
宗
義。

是。
又
如
所
立
貪
等
行
者。
貪
等
熏
習
等
者。
此

能
生。
後
後
無
間
帶
花
香
氣
苣
勝
剎
那
此
亦
如

彼
苣
勝
與
諸
香
花
俱
生
俱
滅。
由
是
為
因
隨
順

自
宗
義。
由
自
所
見
苣
勝
與
花
俱
心
變
故。
如

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

起
俱
有
因
義。
即
阿
賴
耶
與
諸
轉
識。
若
離
如
是

能。
猶
如
商
旅
非
離
功
能。
阿
賴
耶
識
能
依
種

因
者。
心
與
心
法
更
互
相
待。
受
用
境
界
有
自
功

應
故。
熏
習
若
離
阿
賴
耶
識。
無
容
有
故。
相
應

遍
行
異
熟
三
因。
若
離
任
持
熏
習
因
性。
不
相

說
五
因
為
因
緣
者。
即
異
門
說。
阿
賴
耶
識
同
類

可
得
故
者。
謂
所
餘
法
攝
持
種
子
不
相
應
故。
若

謂
就
前
說
攝
持
種
子
相
應
非
餘。
所
餘
因
緣
不

彼
能
持
此
令
住
不
倒。
唯
就
如
是
安
立
因
緣
者。

倒。
若
於
爾
時
此
能
持
彼
令
住
不
倒。
即
於
爾
時

因
果
其
性
亦
爾。
如
是
蘆
束
更
互
依
持
令
住
不

因
果。
阿
賴
耶
識
與
諸
轉
識。
於
一
時
間
互
為

如
明
燈
於
一
時
間。
燈
炷
燈
焰
生
焰
燒
炷。
互
為

是
安
立
因
緣。
所
餘
因
緣
不
可
得
故。
　
釋
曰。
譬

諸
法
因。
雜
染
諸
法
亦
為
阿
賴
耶
識
因。
唯
就
如

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

論
曰。
如
是
緣
起
於
大
乘
中
極
細
甚
深。
又
若
略

耶
識
如
所
染
衣。
如
染
眾
像
諸
法
顯
現。

器
故
名
果
生
染
器。
緣
所
攝
受
故
名
為
入。
阿
賴

別。
當
纈
衣
時
無
異
無
雜。
文
像
可
得。
果
生
即
染

言。
如
眾
纈
具。
纈
所
纈
等。
纈
具
即
是
淡
澀
差

釋
曰。
云
何
熏
習
無
異
等
者。
就
理
為
難。
依
理
通

現
前
已
後
便
有
異
雜。
無
量
品
類
諸
法
顯
現。

習。
於
熏
習
時
雖
復
未
有
異
雜。
可
得
果
生。
染
器

顯
現。
阿
賴
耶
識
亦
復
如
是。
異
雜
能
熏
之
所
熏

時
衣
上
便
有
異
雜。
非
一
品
類。
染
色
絞
絡
文
像

雖
復
未
有
異
雜。
非
一
品
類。
可
得
入
染
器
後。
爾

雜。
諸
法
為
因。
如
眾
纈
具
纈
所
纈
衣。
當
纈
之
時

論
曰。
云
何
熏
習
無
異
無
雜。
而
能
與
彼
有
異
有

不
可
得。

俱
有
因
攝。
內
外
種
子
阿
賴
耶
識。
所
餘
因
緣
定

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

從
阿
賴
耶
識
諸
行
等
生
時。
由
無
明
等
勢
力。
令

樂
不
可
欣
樂。
種
種
自
體
差
別
生
中
為
最
勝
緣。

明
等
十
二
支
分。
於
能
分
析
善
趣
惡
趣。
若
可
欣

生。
雜
染
法
性
令
差
別
故。
分
別
愛
非
愛
者。
謂
無

即
阿
賴
耶
識
能
分
別
自
性。
以
能
分
析
一
切
有

別
有
勢
力
故。
或
於
分
別
有
所
須
故
說
名
分
別。

念
於
因
後
置
訖
埵
緣
故。
分
別
自
性
者。
謂
於
分

難
窮
底
故。
緣
起
者。
謂
即
是
因
有
因
起
義。
應

細
者。
謂
諸
世
間
難
了
知
故。
甚
深
者。
謂
聲
聞
等

體
為
緣
性
故。
　
釋
曰。
如
是
緣
起
於
大
乘
中
極

緣
起。
以
於
善
趣
惡
趣
能
分
別
愛
非
愛。
種
種
自

緣
性
故。
復
有
十
二
支
緣
起。
是
名
分
別
愛
非
愛

是
名
分
別
自
性
緣
起。
以
能
分
別
種
種
自
性
為

愛
非
愛
緣
起。
此
中
依
止
阿
賴
耶
識
諸
法
生
起。

說
有
二
緣
起。
一
者
分
別
自
性
緣
起。
二
者
分
別

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

有
計
執
我
為
作
者
我
為
受
者。
阿
賴
耶
識
自
性

或
有
計
執
實
我
為
因。
或
有
計
執
無
因
無
緣。
或

因。
或
有
計
執
宿
作
為
因。
或
有
計
執
自
在
為
因。

緣
起。
無
明
生
盲
亦
復
如
是。
或
有
計
執
自
性
為

說
如
帚。
或
有
說
言
象
如
石
山。
若
不
解
了
此
二

如
犁
柄。
或
說
如
杵。
或
說
如
箕。
或
說
如
臼。
或

觸
脊
。
諸
有
問
言
象
為
何
相。
或
有
說
言
象

有
觸
其
牙。
有
觸
其
耳。
有
觸
其
足。
有
觸
其
尾。
有

象。
復
有
以
象
說
而
示
之
彼
諸
生
盲
有
觸
象
鼻。

作
者。
我
為
受
者。
譬
如
眾
多
生
盲
士
夫
未
曾
見

別
無
因
無
緣。
若
愚
第
二
緣
起。
復
有
分
別
我
為

自
在
變
化
為
因。
或
有
分
別
實
我
為
因。
或
有
分

別
自
性
為
因。
或
有
分
別
宿
作
為
因。
或
有
分
別

論
曰。
於
阿
賴
耶
識
中
若
愚
第
一
緣
起。
或
有
分

福
非
福
不
動
等
有
差
別
故。

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

論
曰。
此
中
五
頌。

乃
至
治
生
恒
持
一
切
遍
諸
位
故。

識
有
處
有
時
相
續
間
斷。
阿
賴
耶
識
則
不
如
是。

天
趣
等。
言
能
攝
者。
常
相
續
相。
何
以
故。
如
色
轉

者。
能
攝
一
切
有
情
相
續。
一
切
趣
等
者。
能
攝

能
攝
三
界
者。
能
攝
欲
色
及
無
色
纏。
一
切
自
體

性。
阿
賴
耶
識
及
與
雜
染
諸
法
種
子
為
其
自
相。

能
取
分
別
執
著。
種
子
所
生
有
情
本
事
異
熟
為

略
等。
謂
生
生
中。
由
善
不
善
諸
業
熏
習。
所
取

釋
曰。
為
顯
本
生
了
別
自
性
故。
復
說
言
又
若

子
為
其
自
性。
能
攝
三
界
一
切
自
體
一
切
趣
等。

論
曰。
又
若
略
說
阿
賴
耶
識。
用
異
熟
識
一
切
種

作
為
因
者。
損
減
士
用
故
成
邪
執。

由
於
二
種
緣
起
義
愚。
譬
如
生
盲。
或
有
計
執
宿

因
性
及
果
性
等。
如
所
不
了
象
之
自
性。
　
釋
曰。

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

因
性。
雜
染
清
淨
二
法
轉
故。
有
本
頌。
言
於
二

二
種
者。
謂
外
及
內。
或
果
與
因。
此
俱
唯
識
由
持

阿
賴
耶
識
名
內
種
子。
不
明
了
者。
是
無
記
故。
言

別。
復
說
五
頌。
謂
內
外
等
稻
穀
麥
等
名
外
種
子。

釋
曰。
前
已
總
說
一
切
種
子。
為
顯
如
是
種
子
差

　
枯
喪
由
能
引
　
　
如
任
運
後
滅

　
此
外
內
種
子
　
　
能
生
引
應
知

　
二
念
不
俱
有
　
　
類
例
餘
成
失

　
六
識
無
相
應
　
　
三
差
別
相
違

　
所
熏
非
異
此
　
　
是
為
熏
習
相

　
堅
無
記
可
熏
　
　
與
能
熏
相
應

　
決
定
待
眾
緣
　
　
唯
能
引
自
果

　
剎
那
滅
俱
有
　
　
恒
隨
轉
應
知

　
勝
義
諸
種
子
　
　
當
知
有
六
種

　
外
內
不
明
了
　
　
二
種
唯
世
俗

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

切
俱
生。
雖
爾
何
故
不
一
切
時
常
能
生
果。
為
避

雖
恒
隨
轉
以
諸
種
子
功
能
定
故。
不
從
一
切
一

故
不
從
一
切
一
切
俱
生
為
避
此
難
故
說
決
定。

同
故。
若
恒
隨
轉
非
許
少
分
樂
為
種
子。
何
因
緣

於
多
時
恒
隨
轉
故。
所
以
者
何。
其
根
損
益
枝
等

如
電
光。
何
者
應
知。
此
恒
隨
轉
剎
那
轉
轉。
經

如
蓮
華
根。
雖
復
俱
有
然
非
一
二
三
剎
那
住。
猶

許
種
子
與
果
俱
時
而
住。
以
此
與
果
不
相
違
故。

有
已
滅
生
果。
不
應
理
故。
如
死
雞
鳴。
是
故
應

切
時
無
差
別
故。
雖
剎
那
滅
然
非
已
滅。
何
者
俱

已
無
間
即
滅
壞
故。
無
有
常
住
得
成
種
子。
於
一

此
二
種
子
六
種
差
別
法
差
別
故。
剎
那
滅
者。
生

種
子。
是
一
切
種
子
實
因
緣
性
故。
及
為
彼
體
故。

賴
耶
識
所
變
現
故。
言
勝
義
者。
阿
賴
耶
識
是
實

者。
彼
應
於
因
於
果
執
麥
等
外
種
說
名
世
俗。
阿

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

曰
相
應。
具
斯
眾
德
可
名
所
熏。
非
異
於
此。
非
聲

乃
名
所
熏。
非
別
異
住。
同
時
同
處
不
即
不
離
名

分
相
和
糅
故。
非
唯
可
熏
要
復
與
彼
能
熏
相
應

和
糅
乃
名
可
熏。
非
金
石
等
能
受
熏
習。
不
可
分

可
熏
者。
若
物
可
熏
或
能
受
熏。
分
分
展
轉
更
相

非
極
香
物
如
沈
麝
等。
非
極
臭
物。
如
蒜
薤
等。
言

住。
復
無
記
性
方
是
所
熏。
如
平
等
香
乃
受
熏
習。

勝
等
乃
為
所
熏。
非
不
堅
住。
猶
如
聲
等
非
唯
堅

辯
所
熏
故
說
堅
等。
若
法
相
續
隨
轉
堅
住。
如
苣

要
待
所
熏
能
熏
相
應。
種
與
有
種
其
性
方
立。
為

相
續
等
為
種
子
體。
如
所
說
種
子
法
不
相
應
故。

說
名
種
子。
種
與
有
種
並
無
始
故。
由
此
唯
言
遮

果。
所
言
唯
者。
若
於
此
時
能
生
自
果。
即
於
爾
時

失。
今
此
種
子
是
誰
種
子。
答
此
問
言。
唯
能
引
自

此
失
言
待
眾
緣。
非
一
切
時
會
遇
眾
緣
故
無
過

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

一
識
類。
或
剎
那
類
無
有
差
別。
由
異
品
故。
或

若
言
依
止
種
類
句
義。
六
種
轉
識。
或
二
剎
那
同

無
定
相
應。
無
相
應
故。
無
有
所
熏
能
熏
之
性。

念
不
俱
有
故。
此
亦
顯
示
由
二
剎
那。
不
俱
有
故

前
念
熏
於
後
念
成
熏
習
者。
此
義
不
然。
以
其
二

定
相
應。
無
相
應
故。
何
有
所
熏
能
熏
之
性。
若
言

各
別
故。
六
種
轉
識
不
定
俱
生。
不
俱
生
故。
無

定
俱
有
者。
不
應
所
依
所
緣
作
意
三
種
各
別。
以

應。
何
以
故。
以
三
差
別
互
相
違
故。
若
六
轉
識

所
相。
又
諸
轉
識
定
非
所
熏。
以
彼
六
識
無
定
相

為
熏
習
相
者。
是
彼
法
故
所
熏
為
能
相。
熏
習
為

能
受
熏。
非
常
住
故。
能
熏
相
應
俱
生
滅
故。
是

未
曾
斷
故
性
唯
無
記
非
善
惡
故。
性
應
可
熏
或

故。
阿
賴
耶
識
其
體
堅
住。
乃
至
治
生
相
續
隨
轉。

為
遮
一
切
轉
識
是
所
熏
性。
如
上
所
說
義
相
違

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

言。
若
二
種
子
唯
作
生
因
非
引
因
者。
收
置
倉
等

且
爾。
云
何
引
因。
為
答
此
問
故
說
枯
喪。
由
能
引

能
生
因。
轉
望
六
處
乃
至
老
死
為
能
引
因。
生
因

為
能
引
因。
阿
賴
耶
識
是
內
種
子。
親
望
名
色
為

因。
若
外
種
子
親
望
於
芽
為
能
生
因。
轉
望
莖
等

善
說。
如
是
外
內
二
種
種
子
俱
為
生
因。
及
為
引

是
故
唯
說
阿
賴
耶
識
是
所
熏
習
非
餘
識
者。
是
為

念。
或
說
熏
識
剎
那
種
類。
如
是
一
切
皆
不
應
理。

異
計。
或
說
六
識
展
轉
相
熏。
或
說
前
念
熏
於
後

根
亦
應
成
造
色
性。
根
義
等
故。
且
有
爾
所
熏
習

謂
眼
等
根
清
淨
色
性。
皆
根
種
類
之
所
隨
逐。
意

餘
成
過
失
者。
是
例
餘
類
有
過
失
義。
此
義
云
何。

類。
彼
亦
應
是
不
善
所
熏。
一
類
法
故。
或
類
例

應
理。
種
類
例
餘
成
過
失
故。
阿
羅
漢
心
不
出
識

即
彼
識。
或
彼
剎
那。
有
相
熏
習
非
一
切
者。
此
不

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

　
聞
等
熏
習
無
　
　
果
生
非
道
理

　
外
或
無
熏
習
　
　
非
內
種
應
知

論
曰。
為
顯
內
種
非
如
外
種。
復
說
二
頌。

行。
亦
應
如
是
有
種
勢
力。
展
轉
能
引
令
不
斷
絕。

此
道
理
決
定
應
有
能
引
功
力。
於
今
未
盡
內
法
諸

不
待
外
緣。
燈
焰
任
運
後
漸
方
滅。
非
初
即
滅。
由

理
增
益
引
因。
非
說
譬
喻。
所
以
者
何。
油
炷
都
盡

行
力。
能
生
能
引。
有
頌
任
運
後
滅
故
者。
彼
直
以

不
墮
故。
既
離
弦
行
遠
有
所
至。
故
知
此
中
有
二

行
力
能
生
應
即
墮
故。
亦
非
動
勢
展
轉
相
推
應

力
為
箭
引
因。
令
箭
前
行
遠
有
所
至。
非
唯
放
弦。

力
為
能
生
因。
令
箭
離
弦
不
即
墮
落。
彎
弓
行

滅
壞。
云
何
譬
如
任
運
後
滅。
譬
如
射
箭
放
弦
行

青
瘀
等。
分
位
隨
轉
亦
不
應
有
何
者
纔
死
即
應

麥
等
種
子。
不
應
久
時
相
似
相
續。
喪
後
屍
骸
如

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

等
或
有
不
種
而
復
得
生。
云
何
內
種
非
如
外
種。

種
子
若
稻
穀
等。
或
有
雖
種
而
復
失
壞。
若
稊
稗

無
所
持
聞
等
熏
習。
多
聞
等
果
不
見
有
故。
又
外

習。
如
是
種
子
應
知
定
由
熏
習
故
有。
何
以
故。
若

故
說
或
內
種
子。
即
是
阿
賴
耶
識
中
一
切
法
熏

如
是
外
種
或
有
熏
習。
如
是
分
別
外
種
不
定。
是

等
與
華
鬘
等
俱
生
俱
滅。
由
熏
習
故
生
香
氣
等。

熏
習
而
從
彼
生。
如
是
外
種
或
無
熏
習。
如
苣
勝

以
蒲
等
非
苣
勝
等。
與
彼
炭
等
俱
生
俱
滅。
互
相

牛
糞
毛
等
隨
其
次
第
生。
彼
苣
勝
青。
蓮
華
根。
及

謂
外
種
子。
或
有
熏
習。
或
無
熏
習。
如
從
其
炭

同。
復
說
外
或
無
熏
習
等。
或
者
分
別
不
決
定
義。

釋
曰。
如
是
已
辯
外
內
種
子。
其
性
麤
同
為
顯
不

　
外
種
內
為
緣
　
　
由
依
彼
熏
習

　
作
不
作
失
得
　
　
過
故
成
相
違

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

釋
曰。
諸
趣
謂
天
等
趣。
能
受
用
者
即
六
轉
識
為

　
此
中
能
受
用
　
　
分
別
推
心
法

　
一
則
名
緣
識
　
　
第
二
名
受
者

知
說
名
能
受
用
者。
如
中
邊
分
別
論
中
說
伽
他
曰。

論
曰。
復
次
其
餘
轉
識。
普
於
一
切
自
體
諸
趣。
應

如
是
等
類
有
無
量
頌。

　
皆
真
內
所
作
　
　
分
別
不
在
外

　
天
地
風
虛
空
　
　
陂
池
方
大
海

所
變
現。
是
故
外
種
離
內
無
別。
如
有
頌
言。

皆
是
眾
生
感
受
用
業
熏
習
種
子。
依
阿
賴
耶
力

難
故
說
外
種。
內
為
緣
等
由
稻
穀
等
外
法
種
子。

所
說。
阿
賴
耶
識
是
一
切
法
真
實
種
子。
為
避
此

外
種
子
與
內
種
子
有
差
別
者。
云
何
不
違
前
文

以
內
種
子
與
外
種
子
不
同
法
故。
名
曰
相
違。
若

有
作
不
作
生
得
過
失。
故
次
答
言。
故
成
相
違。

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

所
依
故。
為
種
子
者。
謂
所
有
善
不
善
無
記。
轉

與
諸
轉
識
作
二
緣
性。
一
為
彼
種
子
故。
二
為
彼

又
如
瑜
伽
師
地
論
攝
決
擇
分
中
說。
阿
賴
耶
識

緣
引
阿
笈
摩。
令
其
堅
固
故。
說
諸
法
於
識
藏
等。

釋
曰。
此
中
為
顯
阿
賴
耶
識
與
諸
轉
識。
更
互
為

　
更
互
為
果
性
　
　
亦
常
為
因
性

　
諸
法
於
識
藏
　
　
識
於
法
亦
爾

經
中
說
伽
他
曰。

論
曰。
如
是
二
識
更
互
為
緣。
如
阿
毘
達
磨
大
乘

故
名
心
法。

最
勝
故。
說
如
是
三
蘊
皆
能
助
心。
受
用
境
界

謂
想
蘊。
能
推
者
謂
行
蘊。
思
能
推
心。
於
彼
彼
轉

中
者。
此
諸
識
中
能
受
用
者
謂
受
蘊。
能
分
別
者

此
義
故。
引
中
邊
分
別
論
頌。
為
至
教
量。
言
此

受
用
故。
從
緣
而
生。
所
緣
境
界
可
分
別
故。
為
顯

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

為
彼
種
子
故。
為
彼
所
依
故。
長
養
種
子
故。
攝

種
類。
能
引
攝
當
來
異
熟
無
記
阿
賴
耶
識。
如
是

後
法
中
為
彼
得
生。
攝
殖
彼
種
子
者。
謂
彼
熏
習

記
性
轉
更
增
長
轉。
更
熾
盛
轉。
更
明
了
而
轉。
於

習
阿
賴
耶
識。
由
此
因
緣
後
後
轉
識。
善
不
善
無

轉
識
轉
時。
如
是
如
是
於
一
依
止。
同
生
同
滅。
熏

彼
種
子
者。
謂
如
依
止
阿
賴
耶
識。
善
不
善
無
記

中
為
彼
得
生。
攝
殖
彼
種
子
故。
於
現
法
中
長
養

性。
一
於
現
法
中
能
長
養
彼
種
子
故。
二
於
後
法

非
無
意
根。
復
次
諸
轉
識
與
阿
賴
耶
識
作
二
緣

止
眼
等
五
根。
五
識
身
轉
非
無
五
根。
意
識
亦
爾。

末
那。
由
此
末
那
為
依
止
故
意
識
得
轉。
譬
如
依

之
而
轉
非
無
執
受。
又
由
有
阿
賴
耶
識
故
得
有

依
者。
謂
由
阿
賴
耶
識
執
受
色
根。
五
種
識
身
依

識
轉
時
一
切
皆
用
阿
賴
耶
識
為
種
子
故。
為
所

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

平
等
如
前
眼
識。
分
別
自
性
唯
因
緣
生。
其
餘
三

是
耳
等
一
一
轉
識。
各
從
別
別
三
緣
所。
生
生
義

間
滅
識
為
等
無
間
緣。
如
說
眼
識
從
三
緣
生。
如

生
者。
此
中
眼
識
眼
為
增
上
緣。
色
為
所
緣
緣。
無

其
行
等
於
善
惡
趣
感
異
熟
果。
如
是
六
識
三
緣

增
上
緣
者。
以
最
勝
故
由
無
明
等
增
上
力
故。
令

第
二
緣
起
中
者。
謂
於
分
別
愛
非
愛
緣
起
中。
是

緣
起
中。
如
是
二
識
互
為
因
緣
者。
如
次
前
說。
於

釋
曰。
若
於
第
一
緣
起
中
者。
謂
於
分
別
自
性

緣
起。
謂
窮
生
死
愛
非
愛
趣
及
能
受
用
具
有
四
緣。

識
幾
緣
所
生。
增
上
所
緣
等
無
間
緣。
如
是
三
種

於
第
二
緣
起
中。
復
是
何
緣
是
增
上
緣。
如
是
六

論
曰。
若
於
第
一
緣
起
中。
如
是
二
識
互
為
因
緣。

為
緣
性。

殖
種
子
故。
應
知
建
立
阿
賴
耶
識。
與
諸
轉
識
互

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

以
若
離
此
阿
賴
耶
識。
欲
於
餘
處
安
立
如
是
異

　
為
生
於
信
慧
　
　
無
一
不
成
故

　
聖
教
及
正
理
　
　
各
別
有
功
能

各
有
能
故
如
有
頌
言。

理
鄭
重
成
立。
故
起
如
是
略
問
略
答。
聖
教
正
理

釋
曰。
已
引
自
他
聖
教
成
立
阿
賴
耶
識。
當
依
正

不
成
故。

若
生
雜
染
皆
不
成
故。
世
間
清
淨。
出
世
清
淨
亦

雜
染
清
淨
皆
不
得
成。
謂
煩
惱
雜
染。
若
業
雜
染。

識
非
於
轉
識。
由
若
遠
離
如
是
安
立。
阿
賴
耶
識

何
知
如
是
異
門
及
如
是
相
決
定。
唯
在
阿
賴
耶

論
曰。
如
是
已
安
立
阿
賴
耶
識
異
門
及
相。
復
云

四
應
知。

有
四
緣
者。
此
隨
所
應
非
各
具
四。
唯
心
心
法
具

緣
非
正
有
故。
如
是
三
種
緣
起。
謂
窮
生
死
等
具

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

眼
識
貪
等
俱
生
所
有
熏
習
亦
不
成
就。
然
此
熏

從
過
去
現
無
體
業。
異
熟
果
生
不
應
道
理。
又
此

貪
等
俱
生
不
應
道
理。
以
彼
過
去
現
無
體
故。
如

得。
從
此
先
滅
餘
識
所
間。
現
無
有
體
眼
識
與
彼

謝
滅。
餘
識
所
間。
如
是
熏
習
熏
習
所
依
皆
不
可

生
俱
滅。
此
由
彼
熏
成
種
非
餘。
即
此
眼
識
若
已

所
以
者
何。
若
立
眼
識。
貪
等
煩
惱
及
隨
煩
惱
俱

惱
熏
習
所
作。
彼
種
子
體
於
六
識
身
不
應
理
故。

論
曰。
云
何
煩
惱
雜
染
不
成。
以
諸
煩
惱
及
隨
煩

清
淨。
以
無
漏
道
畢
竟
斷
滅
彼
隨
眠
故。

淨。
以
有
漏
道
暫
時
損
伏
現
煩
惱
故。
二
出
世
間

作。
二
業
所
作。
三
生
所
作。
清
淨
有
二。
一
世
間
清

者。
是
鮮
是
潔
是
掃
除
義。
雜
染
有
三。
一
煩
惱
所

耶
識。
言
雜
染
者。
是
渾
是
濁
是
不
淨
義。
言
清
淨

門
及
相。
雜
染
清
淨
皆
不
得
有。
故
知
定
有
阿
賴

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

是
現
熏
習
之
所
引
發。
毘
婆
沙
師
從
過
去
業
異

不
應
道
理
者。
如
經
部
師
過
去
無
體。
其
異
熟
果

體
不
能
為
因。
如
從
過
去
現
無
體
業
異
熟
果
生

俱
起。
由
無
因
故
不
應
道
理。
以
彼
過
去
眼
識
無

與
彼
貪
等
俱
生
者。
後
時
眼
識
與
貪
瞋
癡
相
雜

熏
習。
及
所
依
識
已
謝
滅
故。
皆
不
可
得。
眼
識

等
所
熏
眼
識。
餘
識
所
間
者。
耳
等
識
所
間
如
是

成。
故
說
若
立
眼
識
等
言。
即
此
眼
識
者。
謂
即
貪

應
當
知。
　
釋
曰。
且
依
轉
識
先
辯
煩
惱
雜
染
不

非
識
所
熏。
如
說
眼
識
所
餘
轉
識
亦
復
如
是。
如

惱。
及
隨
煩
惱
之
所
熏
習。
不
應
道
理。
又
復
此
識

自
體
決
定
無
有
俱
生
滅
故。
是
故
眼
識
貪
等
煩

無
決
定
俱
生
滅
故。
亦
復
不
得
住
自
體
中。
由
彼

亦
不
得
住
所
餘
識
中。
以
彼
諸
識
所
依
別
故。
又

習
不
住
貪
中。
由
彼
貪
欲
是
能
依
故。
不
堅
住
故。

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

於
眼
識。
能
熏
所
熏
作
者。
作
業
相
雜
過
故。
又
復

相
又
復
不
得
住
自
體
中
者。
謂
非
即
眼
識
還
熏

俱。
有
得
有
所
熏
及
能
熏
性。
此
則
顯
示
無
熏
習

眼
根
識
云
何
能
熏
依
耳
等
識。
又
不
俱
故
非
不

中。
所
依
別
故
者。
所
依
謂
耳
等。
彼
別
故
識
別。
依

性。
亦
不
得
住
所
餘
識
中
者。
謂
不
得
住
耳
等
識

理
是
能
熏
故。
不
堅
住
故
者。
正
遮
貪
欲
是
所
熏

屬
識。
識
不
依
貪
非
能
依
貪
受
所
依
熏。
應
正
道

然
且
此
熏
習
不
得
住
貪
中。
以
貪
依
識
故。
貪
繫

等。
言
然
此
熏
習
不
住
貪
中
者。
然
聲
是
次
第
義。

生。
眼
識
所
有
熏
習
亦
不
得
成。
故
說
又
此
眼
識

貪
等
俱
生
不
應
道
理。
今
當
更
辯
即
此
貪
等
俱

等
俱
生
眼
識
貪
等
所
熏。
餘
識
間
起。
後
時
眼
識

譬
喻
貪
等
心
生
不
應
道
理。
如
是
已
說
且
許
貪

熟
果
生。
此
不
應
許。
所
以
者
何。
過
去
無
故。
由
此

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

定
是
染
污
故。
又
此
與
彼
無
差
別
故。
說
彼
說
此

沒
心
亦
不
成
故。
若
爾
何
故
不
即
說
彼。
以
彼
不

復
現
行。
非
彼
沒
心
為
此
所
依
應
正
道
理。
由
彼

欲
纏
已
斷
煩
惱
及
心
過
去。
是
有
可
得
從
彼
今

識。
爾
時
自
地
一
切
煩
惱
所
染
污
故。
非
經
部
師

者。
謂
貪
瞋
等。
所
染
初
識
者。
謂
續
生
時
生
有
初

者。
從
上
界
沒
來
生
欲
界。
爾
時
煩
惱
及
隨
煩
惱

故。
　
釋
曰。
從
無
想
等
上
諸
地
沒
來
生
此
間

種
子。
由
所
依
止
及
彼
熏
習
並
已
過
去。
現
無
體

時
煩
惱
及
隨
煩
惱
所
染
初
識。
此
識
生
時
應
無

論
曰。
復
次
從
無
想
等
上
諸
地
沒。
來
生
此
間。
爾

識
立
破
道
理。
隨
其
所
應
一
切
當
知。

趣。
彼
一
切
種
皆
不
應
理。
如
應
當
知
者。
所
餘
轉

習
義。
所
依
別
故。
如
前
已
說。
唯
有
如
是
可
立
理

此
識
非
識
所
熏
者。
是
此
眼
識
非
耳
等
識
所
熏

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

俱
生
滅
故
者。
能
治
所
治
互
相
違
故。
猶
如
明
闇。

即
是
自
性
極
清
淨
義。
與
餘
煩
惱
及
隨
煩
惱
不

彼
種
子
應
正
道
理。
由
此
對
治
識
自
性
解
脫
故。

修
斷
煩
惱
所
有
隨
眠
何
所
依
住。
非
對
治
識
帶

生。
一
切
世
間
餘
識
已
滅。
爾
時
若
無
阿
賴
耶
識。

等
者。
謂
如
最
初
預
流
果
向。
見
斷
煩
惱
對
治
道

雜
染
皆
不
得
成。
　
釋
曰。
對
治
煩
惱
識
若
已
生

無
種
子
而
更
得
生。
是
故
若
離
阿
賴
耶
識。
煩
惱

彼
諸
熏
習
及
所
依
止。
久
已
過
去
現
無
體
故。
應

故。
復
於
後
時
世
間
識
生。
爾
時
若
離
阿
賴
耶
識。

識
自
性
解
脫
故。
與
餘
煩
惱
及
隨
煩
惱
不
俱
生
滅

煩
惱
種
子。
在
此
對
治
識
中。
不
應
道
理。
此
對
治

識
已
滅。
爾
時
若
離
阿
賴
耶
識。
所
餘
煩
惱
及
隨

論
曰。
復
次
對
治
煩
惱。
識
若
已
生
一
切
世
間。
餘

竟
有
何
異。

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

亦
不
然。
於
續
生
時。
福
與
非
福
及
不
動
行
久
已

不
應
道
理。
若
畏
此
失
許
續
生
識
為
識
支
者。
此

何。
眼
等
諸
識
剎
那
速
壞。
久
已
謝
滅
為
名
色
緣。

支。
此
不
應
理。
識
緣
名
色
有
聖
言
故。
所
以
者

不
成。
謂
行
為
緣
貪
等
俱
生。
眼
等
諸
識
許
為
識

行
為
緣
識
不
相
應
故
者。
此
說
於
轉
識
業
雜
染

故。
此
若
無
者
取
為
緣
有
亦
不
相
應。
　
釋
曰。

論
曰。
云
何
為
業
雜
染
不
成。
行
為
緣
識
不
相
應

論
決
擇
道
理。

離
阿
賴
耶
識
煩
惱
雜
染
皆
不
得
成
者。
結
上
所

所
依
並
無
有
體。
過
失
所
隨
故
不
應
理。
是
故
若

部
諸
師
皆
已
破
訖。
故
不
重
破。
然
經
部
師
熏
習

此
破
過
去
立
無
實
義。
毘
婆
沙
師
煩
惱
得
等。
經

謂
見
道
後
修
道
位
中。
久
已
過
去
現
無
體
故
者。

此
則
顯
示
與
彼
種
子
相
不
相
應。
復
於
後
時
者。

▲
▼

攝大乘論釋卷第二

攝
大
乘
論
釋
卷
第
二

賴
耶
識。
此
業
雜
染
亦
不
得
成。

而
復
得
言
生。
果
現
前
轉
名
為
有。
是
故
若
離
阿

有。
行
所
熏
識
若
不
成
就。
何
處
安
立
彼
業
種
子

現
前
轉
名
為
有。
或
復
轉
得
生
果
功
能
故
說
名

緣
有
亦
不
相
應
者。
謂
熏
習。
位
諸
業
種
子
異
熟

持
熏
習
說
名
識
支
應
正
道
理。
此
若
無
者
取
為

若
說
轉
識
與
行
相
應。
由
此
為
緣
阿
賴
耶
識。
能

性。
愛
恚
俱
故
既
非
無
記。
以
行
為
緣
不
應
道
理。

滅
故。
非
從
久
滅
此
復
應
生。
又
續
生
心
非
無
記

▲

攝大乘論釋卷第二