大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

者。
謂
因
等
四
緣
由
此
能
生
諸
有
為
故。
轉
因
者

因
義
者
謂
三
因。
一
生
因
二
轉
因。
三
成
因
生
因

自
性
義
者。
謂
遍
計
所
執
等
三
自
性。

自
性
義
因
義
果
義
業
義
相
應
義
轉
義。

義
決
擇
者。
謂
依
六
義
而
起
決
擇。
何
等
六
義。
謂

決
擇。
祕
密
決
擇。

擇。
分
別
顯
示。
決
擇。
等
論
決
擇。
攝
決
擇。
論
軌

云
何
論
決
擇。
略
說
有
七
種。
謂
義
決
擇。
釋
決

　
　
決
擇
分
中
論
品
第
四
之
一

　
　
　
　
大
唐
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
安
慧
菩
薩
糅
釋
上
集
論

大
乘
阿
毘
達
磨
雜
集
論
卷
第
十
五

▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

應
者。
謂
於
舍
等
有
木
石
等。
隨
逐
相
應
者。
謂
隨

連
綴
相
應。
四
分
位
相
應。
五
轉
變
相
應。
聚
結
相

應。
何
等
為
五。
一
聚
結
相
應。
二
隨
逐
相
應。
三

五
業
義
如
前
業
染
中
釋。
相
應
義
者。
謂
五
種
相

作
用
業。
三
加
行
業。
四
轉
變
業。
五
證
得
業。
此

隨
眠
永
滅。
業
義
者。
謂
五
種
業。
一
取
受
業。
二

士
用
果
者。
謂
稼
穡
等。
離
繫
果
者。
謂
由
聖
道

果
者。
謂
一
切
有
情
共
業
增
上
力
所
感
器
世
間。

謂
前
生
諸
善
法
所
起
自
相
續
後
諸
善
法。
增
上

繫
果。
異
熟
果
者。
謂
阿
賴
耶
識
等。
等
流
果
者。

熟
果。
二
等
流
果。
三
增
上
果。
四
上
用
果。
五
離

了
所
成
義
故
果
義
者。
謂
五
果
何
等
為
五。
一
異

得。
不
可
得
等
正
說
所
攝。
由
此
能
成
立
先
所
未

滅。
由
此
次
第
染
淨
轉
故。
成
因
者。
謂
現
量
可

謂
由
此
次
第
彼
法
轉
如
無
明
緣
行
等。
乃
至
集

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

義。
遍
知
因
緣。
遍
知
自
性。
遍
知
果
彼
證
受。
由

此
復
云
何。
略
有
六
種。
謂
所
遍
知
事。
所
遍
知

釋
決
擇
者。
謂
能
解
釋
諸
經
宗
要
開
發
彼
義
故。

切
行
過
去
未
來
現
在
內
外
等
差
別
轉
故。

倒
轉
者。
謂
清
淨
法
如
實
轉
故。
差
別
轉
者。
謂
一

轉
故。
顛
倒
轉
者。
謂
雜
染
法
不
如
實
轉
故。
不
顛

差
別
轉
故。
安
住
轉
者。
謂
所
持
法
住
能
持
中
而

差
別
轉。
相
轉
者。
謂
生
等
三
有
為
相。
由
彼
三
相

相
轉。
二
安
住
轉。
三
顛
倒
轉。
四
不
顛
倒
轉。
五

故。
說
與
貪
等
信
等
相
應。
轉
義
者。
謂
五
種
轉。
一

故。
轉
變
相
應
者。
謂
客
塵
煩
惱
等
現
前
由
有
此

現
前
說
名
與
樂
相
應。
乃
至
與
不
苦
不
樂
相
應

位
相
應
者。
謂
攝
受
益
等
相
續
分
位。
由
此
分
位

彼
相
應。
連
綴
相
應
者。
謂
親
屬
等
展
轉
相
應。
分

眠
等
因。
由
有
此
故。
雖
煩
惱
等
不
現
行。
而
說
與

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

總
別
分
門
者。
謂
若
處
顯
示
先
以
一
句
總。
標
後

是
等。

伏
自
心
是
諸
佛
聖
教。
此
伽
他
中
依
三
學
說
如

釋
諸
經。
如
說
諸
惡
者
莫
作
諸
善
者
奉
行
善
調

攝
事
門
者。
謂
若
於
是
處
約
學
事
聖
諦
事
等
辯

起。
所
以
句
義
次
第
意
趣
釋
難。

引
發
門。
攝
釋
門
者。
謂
若
於
是
處
宣
說
諸
經
緣

門。
理
趣
門。
遍
知
等
門。
力
無
力
門。
別
別
引
門

字
門。
壞
不
壞
門。
安
立
數
取
趣
門。
安
立
差
別

事
門。
總
別
分
門。
後
後
開
引
門。
遮
止
門。
轉
變

又
十
四
門
辯
釋
決
擇。
何
等
十
四。
謂
攝
釋
門。
攝

分
法。
遍
知
果。
謂
解
脫。
彼
證
受。
謂
解
脫
智
見。

因
緣。
謂
淨
尸
羅
守
根
門
等。
遍
知
自
性。
謂
菩
提

遍
知
事。
謂
蘊
等。
所
遍
知
義
謂
無
常
等。
遍
知

此
六
義
隨
其
所
應
遍
釋
諸
經
故。
名
釋
決
擇。
所

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

二。
說
斤
柯
喻
遮
止
第
三。
說
船
筏
喻
遮
止
第

文
遮
止
第
一。
不
勤
精
進
修
習
觀
行
者
遮
止
第

諸
比
丘。
我
知
我
見
我
說
漏
盡。
如
是
等
一
段
經

喜
足。
三
於
修
慧
中
心
生
怯
弱。
四
資
糧
未
滿。
告

羅。
一
處
正
法
外。
二
處
正
法
中。
但
得
聞
思
便
生

如
斤
柯
喻
經
中。
依
止
漏
盡
遮
止
四
種
補
特
伽

遮
止
門
者。
謂
若
處
顯
示
依
止
此
事
遮
止
此
事。

知。
如
是
等。

念
住。
既
念
住
已
心
得
安
定。
心
安
定
已
方
如
實

後
次
第。
必
先
信
受
乃
發
精
進
發
精
進
已
然
後

所
依
故。
此
諸
法
如
是
次
第
說。
如
信
等
五
根
先

後
後
開
引
門
者。
謂
若
處
顯
示
能
為
後
後
開
引

如
是
等。

淨
他
圓
淨。
二
句
後
如
其
次
第
五
句
五
句
別
釋。

以
餘
句
別
釋。
如
十
二
暇
總
集
經
中
先
說。
自
圓

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

繫
縛。
無
執
受
涅
槃
任
持
最
後
身。
摧
伏
魔
所

出
家
及
漏
盡。
為
顯
漏
盡
復
說
餘
句。
謂
離
欲
離

伽
他
中
顯。
謂
諸
比
丘
美
妙
寂
靜
離
諸
漏。
此
顯

彼
方
便。
由
與
此
相
相
違
故。
不
失
壞
差
別
者。
如

有
者。
此
正
顯
不
失
壞
及
彼
方
便。
兼
顯
失
壞
及

乃
至
趣
於
非
家。
若
盡
諸
漏
乃
至
自
稱
不
受
後

生。
族
姓
子。
有
二
種
事
俱
為
美
妙。
若
落
鬚
髮

不
得
漏
盡
與
此
相
違
是
無
失
壞
方
便。
佛
告
善

失
壞
方
便
者。
謂
不
出
家
雖
復
出
家。
而
行
放
逸

妻
子
等
為
相。
不
失
壞
者。
謂
遠
離
此
二
種
染
著。

內
外
依
事。
內
依
事
五
取
蘊
為
相。
外
依
事
四
宅

方
便
彼
二
差
別。
如
善
生
經
說。
失
壞
者。
謂
染
著

壞
不
壞
門
者。
謂
若
處
顯
示
失
壞
不
失
壞。
彼
二

變
成
餘
義。
如
不
信
不
知
恩
等
伽
他
後
當
說。

四。
轉
變
字
門
者。
謂
若
處
顯
示
轉
餘
顯
了
字
義

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

色
蘊
無
有
常
淨
樂
我
顛
倒
增
益。
又
觀
彼
為
應

增
益。
又
觀
彼
為
不
應
知
不
應
斷。
第
三
句。
謂
於

知
應
斷。
第
二
句。
謂
於
色
蘊
有
常
淨
樂
我
顛
倒

四
蘊
無
有
常
淨
樂
我
顛
倒
增
益。
又
觀
彼
為
應

者
一
切
正
觀
耶。
應
作
四
句。
初
句。
謂
於
受
等

如
無
常
經
說。
若
正
觀
者
一
切
觀
色
耶。
設
觀
色

安
立
差
別
門
者。
謂
若
處
顯
示
四
句
等
所
問
義。

法。
見
諦
差
別
有
四。
謂
住
四
果
三
有
學
一
無
學。

見
諦
異
生。
差
別
有
三。
謂
無
白
法
少
白
法
多
白

趣
說
三
種
四
種
差
別
言。
何
等
為
二。
謂
異
生
及

補
特
伽
羅
說
如
是
言。
如
水
喻
經
中
依
二
數
取

違
故。
安
立
數
取
趣
門
者。
謂
若
處
顯
示
依
爾
所

說
因
盡
果
盡。
亦
兼
顯
失
壞
差
別。
由
與
此
相
相

下
分
結。
永
斷
順
上
分
結。
永
斷
內
依
事。
此
則
略

使
者。
此
顯
由
世
間
道
離
欲。
由
出
世
道
永
斷
順

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

義
理
趣
有
味
有
患
有
出
離
者。
顯
離
損
減
邊。
於

中
顯
示。
由
遠
離
增
益
損
減
二
邊
理
趣。
決
了
真

味
經
中。
佛
告
諸
比
丘。
於
色
有
味
乃
至
廣
說
此

是
六
種。
前
三
如
其
次
第
應
隨
後
三
決
了。
如
愛

二
邊
理
趣。
五
不
思
議
理
趣。
六
意
樂
理
趣。
如

一
真
義
理
趣。
二
證
得
理
趣。
三
教
導
理
趣。
四
離

理
趣
門
者。
謂
若
處
顯
示
六
理
趣
義。
何
等
為
六。

句。
謂
除
上
爾
所
相。

行。
第
二
句。
謂
斷
見
者。
第
三
句。
謂
無
學。
第
四

應
作
四
句。
初
句。
謂
諸
異
生
乃
至
命
終
恒
行
妙

設
自
謂
不
受
後
有
者。
一
切
所
作
已
辦
耶。
此

言。
若
所
作
已
辦
者。
一
切
自
謂
不
受
後
有
耶。

作
四
句。
如
是
因
受
等
一
切
處
應
廣
說
乃
至
說

顛
倒
增
益。
又
觀
彼
為
不
應
知
不
應
斷。
如
因
色

知
應
斷。
第
四
句。
謂
於
受
等
四
蘊
有
常
淨
樂
我

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

此
真
實
相
等
品
類
差
別
相
義。
能
依
所
依
相
屬

知
相
義。
永
斷
相
義。
作
證
相
義。
修
習
相
義。
即

遍
知
等
門
者。
謂
若
處
顯
示
依
真
實
相
宣
說
遍

證
受
者。
謂
自
證
知
我
已
證
覺
無
上
正
等
菩
提。

世
間
乃
至
并
天
人
皆
得
解
脫
乃
至
極
解
脫。
彼

如
是
三
轉
如
實
遍
知。
遍
知
果
者。
謂
從
此
諸
天

別
義
遍
知
色
等
事
故。
遍
知
者。
謂
於
五
取
蘊
由

者。
謂
色
等。
所
遍
知
義
者。
謂
有
味
等。
由
此
差

知。
遍
知
果。
彼
證
受。
意
樂
說
此
經。
所
遍
知
事

意
樂
理
趣
決
了。
謂
依
所
遍
知
事。
所
遍
知
義。
遍

自
所
受
故。
如
是
一
切
經
皆
是
教
導
理
趣。
應
隨

由
不
思
議
理
趣
決
了
證
得
理
趣。
此
顯
真
證
內

知
由
此
故。
乃
至
已
證
覺
無
上
正
等
菩
提
者。
顯

唯
依
諸
蘊
不
依
我
故。
乃
至
告
諸
比
丘。
我
自
證

色
乃
至
於
識
者
顯
離
增
益
邊
由
顯
示
染
污
清
淨

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

未
來
苦
煩
惱
得
離
繫
故。
苦
亦
解
脫。
為
顯
此
差

欲
永
滅
貪
欲
永
斷。
超
過
貪
欲
故。
如
是
由
能
生

何
以
故。
由
餘
經
言。
出
離
云
何。
謂
若
於
是
處
貪

顯
煩
惱
解
脫。
為
顯
此
差
別
義
故。
次
說
出
離
言。

脫。
從
此
諸
天
世
間
乃
至
并
天
人
皆
得
解
脫
者。

作
證
相。
各
有
二
種
差
別。
謂
煩
惱
解
脫。
苦
解

由
味
故。
乃
至
出
離
由
出
離
故。
如
實
知
永
斷
相

差
別。
謂
色
乃
至
識。
遍
知
相
有
三
種
差
別。
謂
味

心
多
修
習
住。
品
類
差
別
相
者
真
實
相
有
五
種

永
斷
諸
障
證
得
轉
依
故。
修
習
相
者。
謂
離
顛
倒

永
斷
相
作
證
相
者。
謂
從
一
切
世
間
得
解
脫。
由

諦
相。
遍
知
相
者。
謂
即
於
此
有
味
等
如
實
知。

亦
如
愛
味
經
廣
說。
真
實
相
者。
謂
取
蘊
所
攝
苦

義。
於
不
遍
知
等
及
遍
知
等
過
失
功
德
相
義。
此

相
義。
遍
知
等
障
礙
法
相
義。
遍
知
等
隨
順
法
相

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

無
量
義
門
廣
釋。
如
經
言。
若
比
丘
成
就
六
法。
尚

別
別
引
門
者。
謂
若
處
顯
示
先
標
經
一
句。
後
以

諸
句
一
一
皆
有
功
能。
如
前
緣
起
相
中
說。

故
彼
有。
此
生
故
彼
生。
所
謂
無
明
緣
行
等。
如
是

能。
若
不
說
一
句
義
即
不
了。
如
緣
起
經
說。
此
有

力
無
力
門
者。
謂
若
處
顯
示
諸
一
一
句
皆
有
功

德
相。

覺
無
上
正
等
菩
提。
與
此
相
違
名
於
遍
知
等
功

於
不
遍
知
等
過
失
相
者。
謂
不
解
脫
乃
至
不
證

法
相
者。
謂
觀
察
如
所
安
立
色
等
法
中
味
等
相。

法
相
者。
謂
如
是
三
轉
不
如
實
知。
遍
知
等
隨
順

顯
示
真
實
相
等。
為
後
後
所
依
性。
遍
知
等
障
礙

修
習
住
者
顯
示
修
道。
能
依
所
依
相
屬
相
者
謂

差
別。
謂
見
道
修
道。
離
顛
倒
心
者
顯
示
見
道。
多

別
義
故。
次
說
離
繫
縛
極
解
脫。
修
習
相
有
二
種

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

廣
說
四
如
意
足。
如
是
比
丘
方
便
善
巧。

謂
比
丘
欲
三
摩
地。
斷
行
成
就
修
如
意
足。
乃
至

如
是
比
丘
損
減
善
巧。
云
何
比
丘
方
便
善
巧。
所

比
丘
已
生
惡
法
方
便
令
斷。
乃
至
廣
說
二
正
斷。

是
比
丘
生
長
善
巧。
云
何
比
丘
損
減
善
巧。
所
謂

丘
未
生
善
法
方
便
令
生。
乃
至
廣
說
二
正
斷。
如

比
丘
心
起
善
巧。
云
何
比
丘
生
長
善
巧。
所
謂
比

習
故。
所
有
順
住
分
靜
慮
轉
為
順
勝
進
分。
如
是

住
善
巧。
云
何
比
丘
心
起
善
巧。
所
謂
比
丘
善
修

所
有
順
退
分
靜
慮
轉
為
順
住
分。
如
是
比
丘
心

巧。
云
何
比
丘
心
住
善
巧。
所
謂
比
丘
善
修
習
故。

法。
乃
至
第
四
靜
慮
具
足
住。
如
是
比
丘
心
生
善

云
何
比
丘
心
生
善
巧。
所
謂
比
丘
離
欲
惡
不
善

等
為
六。
若
諸
比
丘
心
生
善
巧
乃
至
方
便
善
巧。

能
口
風
吹
碎
高
廣
大
雪
山
王。
況
無
明
死
屍。
何

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

教
二
行。
又
諸
菩
薩
成
就
四
法
能
修
空
性。
一
者

差
別。
一
由
意
樂。
謂
慈
心
俱。
二
由
正
行。
謂
說
證

熟
令
入
三
門。
各
能
生
長
勝
品
福
故。
又
由
二
緣

顯
智
資
糧。
餘
顯
福
資
糧。
此
三
差
別
者。
攝
受
成

令
成
熟。
三
未
入
法
者
令
入
正
法。
又
有
差
別。
初

緣
遠
下
劣
乘。
一
攝
受
一
切
有
情。
二
已
入
法
者

斷
對
治。
餘
顯
遠
離
下
劣
乘。
由
諸
菩
薩
三
種
因

瞋
恚。
三
慢。
四
愛
著
利
養。
又
有
差
別。
初
顯
煩
惱

治
四
種
所
治
障
故。
何
等
為
四。
一
貪
著
定
味。
二

如
是
四
法
於
自
利
利
他
門
淨
修
菩
提。
為
欲
對

攝
利
益
諸
菩
薩
眾。
四
者
以
無
染
心
廣
開
法
施。

善
修
空
性。
二
者
於
諸
眾
生
心
無
罣
礙。
三
者
常

引
佛
經
言。
諸
菩
薩
有
四
種
淨
修
菩
提
法。
一
者

是
一
一
句
復
分
四
句。
如
是
展
轉
無
邊
引
發。
如

引
發
門
者。
謂
若
處
顯
示
一
一
句
中
宣
說
四
句。

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

所
依
及
攝
益
差
別。
何
等
為
依。
謂
摧
伏
憍
慢。

可
共
住。
四
者
精
勤
承
事
供
養。
如
是
四
法
顯
示

一
者
不
自
稱
量。
二
者
正
教
誨
轉。
三
者
柔
和
易

懈。
又
諸
菩
薩
成
就
四
法。
常
能
攝
益
諸
菩
薩
眾。

毀。
於
怨
家
所
不
分
別
怨
相。
為
利
益
他
精
勤
無

云
何
無
罣
礙
心
差
別。
謂
於
住
邪
行
所
心
無
違

無
罣
礙
心
差
別。
誰
為
所
依。
謂
過
去
生
所
修
慈。

分
別
相。
四
者
堪
忍
劬
勞。
如
是
四
法
顯
所
依
及

心
無
罣
礙。
一
者
修
慈。
二
者
不
毀
正
行。
三
者
不

謂
脫
一
切
障。
又
諸
菩
薩
成
就
四
法。
於
諸
有
情

所
持。
二
由
學
道。
謂
達
諸
法
實
性。
三
由
無
學
道。

羅
蜜
多。
云
何
修
差
別。
一
由
異
生
道。
謂
聞
思
力

法
顯
修
所
依
及
修
差
別。
以
何
為
依。
謂
靜
慮
波

一
切
法
如
實
通
達。
四
者
解
脫
一
切
障。
如
是
四

於
內
心
無
動
搖。
二
者
信
解
擇
力
所
持。
三
者
於

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

法
與
餘
法。
一
一
互
相
問
已
除
此
法。
更
以
第
二

述
可
句
遮
止
句
等。
一
行
者
即
問
論
法。
謂
以
一

其
所
應
作
一
行
順
前
句
順
後
句
二
句
三
句
四
句

分
別
顯
示
決
擇
者。
謂
於
如
所
說
蘊
等
法
中。
隨

如
是
等
名
引
發
門。

故。
如
是
前
四
句
中。
一
一
句
復
引
發
四
句
差
別。

自
輕
下
劣。
慶
喜
者
於
正
行
圓
滿。
由
性
愛
樂
法

示
現
者
於
愚
癡
沈
沒。
教
導
讚
勵
者
於
著
放
逸

云
何
廣
開
法
施
差
別。
謂
示
現
教
導
讚
勵
慶
喜。

別。
何
等
為
依。
謂
善
通
達
利
養
恭
敬
是
障
難
法。

依
怙
法。
如
是
四
法
顯
示
所
依
及
廣
開
法
施
差

除
遣
愚
癡
沈
沒。
三
者
歡
喜
攝
受。
四
者
愛
樂
為

無
染
心
廣
開
法
施。
一
者
善
達
障
難。
二
者
善
能

種
菩
薩
所
如
其
次
第
又
諸
菩
薩
成
就
四
法。
能

云
何
攝
益
差
別。
謂
後
所
說
三
句。
於
劣
等
勝
三

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

所
知。
有
所
知
非
智。
謂
餘
法。

耶。
設
所
知
亦
智
耶。
此
應
作
順
前
句
答。
諸
智
亦

依
止
前
法
以
答
所
問。
如
有
問
言。
若
智
亦
所
知

順
前
句
者。
謂
於
諸
法
中
隨
取
二
法
更
互
相
問。

次
第
漸
減。
諸
處
更
互
如
理
應
說。

句
答。
如
是
乃
至
對
法
處
如
理
應
說。
如
是
一
一

如
理
應
說。
若
成
就
耳
處
亦
眼
處
耶。
此
應
作
四

處
耶。
此
亦
應
作
順
後
句
答。
如
是
乃
至
對
法
處

色
處
耶。
此
應
作
順
後
句
答。
若
成
就
色
處
亦
耳

句
答。
若
成
就
色
處
亦
眼
處
耶。
設
成
就
眼
處
亦

應
說。
若
成
就
眼
處
亦
法
處
耶。
此
亦
應
作
順
前

處
耶。
此
應
作
四
句
答。
如
是
乃
至
對
意
處
如
理

眼
處
耶。
此
應
作
順
前
句
答。
若
成
就
眼
處
亦
耳

問
言。
若
成
就
眼
處
亦
色
處
耶。
設
成
就
色
處
亦

法
與
餘
法
互
相
問。
如
是
一
一
問
一
切
法。
如
有

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

於
蘊
處
中
決
定
不
有。

處。
或
蘊
數
亦
處
數。
謂
識
蘊
意
處。
俱
非
數
者。

或
蘊
數
非
處
數。
謂
色
蘊
或
處
數
非
蘊
數。
謂
法

數
亦
處
數
耶。
設
處
數
亦
蘊
數
耶。
此
應
三
句
答。

三
句
者。
謂
於
所
問
唯
三
句
答。
如
有
問
言。
若
蘊

數
謂
法
界。

全
攝
色
蘊
相。
或
全
攝
識
蘊
相
故。
或
界
數
非
蘊

蘊
數
非
界
數。
謂
色
蘊
識
蘊
何
以
故。
無
有
一
界

界
數
耶。
設
界
數
亦
蘊
數
耶。
此
應
作
二
句
答。
或

有
依
蘊
建
立
依
界
建
立。
而
發
問
言。
若
蘊
數
亦

二
句
者。
謂
於
所
問
應
二
句
答。
不
得
有
餘。
如

有
所
取
非
能
取。
謂
色
等
五
境
及
法
處。
除
相
應

亦
所
取
耶。
此
應
作
順
後
句
答。
諸
能
取
亦
所
取。

答
所
問。
如
有
問
言。
若
所
取
亦
能
取
耶。
設
能
取

順
後
句
者。
謂
即
二
法
展
轉
相
問。
依
止
後
法
以

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

無
所
得。
謂
所
取
相
能
取
相。
用
何
無
所
得。
謂
用

得。
謂
已
得
般
若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩。
何
所

一
切
真
偽。
八
何
詞
者。
且
如
問
言。
何
誰
無
所

等
論
決
擇
者。
謂
依
八
何
八
若
之
詞。
問
答
決
擇

止
答
蘊
外
無
行。

止
所
問。
如
有
問
言。
蘊
外
諸
行
幾
諦
攝
耶。
應
遮

遮
止
句
者。
謂
於
所
問
不
爾
而
答。
以
不
爾
言
遮

是
行
皆
無
常
耶。
應
述
可
答
所
問
如
是。

可
所
問。
如
有
問
言。
諸
無
常
者
皆
是
行
耶。
設
當

述
可
句
者。
謂
於
所
問
順
爾
而
答。
以
如
是
言
述

已
生
不
捨。
第
四
句
除
上
爾
所
相。

句。
謂
盲
者
耳
根
已
生
不
捨。
第
三
句。
謂
眼
耳
根

四
句
答。
初
句。
謂
聾
者
眼
根
已
生
不
捨。
第
二

就
眼
根
亦
耳
根
耶。
設
成
就
耳
根
亦
眼
根
耶。
應

四
句
者。
謂
於
所
問
作
四
句
答。
如
有
問
言。
若
成

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

處
盡
當
知。
復
有
四
種
等
論
決
擇
道
理。
謂
能
破

得。
若
於
無
所
得。
若
爾
所
無
所
得。
如
是
一
切

所
得。
若
為
無
所
得。
若
由
無
所
得。
若
彼
無
所

亦
爾。
謂
若
能
無
所
得。
若
所
無
所
得。
若
用
無

若
劣
若
勝
若
遠
若
近
次
第
應
知。
如
何
詞
若
詞

隨
所
有
過
去
未
來
現
在。
若
內
若
外
若
麤
若
細

未
具
資
糧。
十
一
已
具
資
糧。
如
是
十
一
無
所
得。

得。
七
空
性
無
所
得。
八
有
我
慢。
九
無
我
慢。
十

四
因
力
所
生。
五
善
友
力
所
生。
六
一
切
法
無
所

得。
謂
十
一
種。
一
已
生
已
滅。
二
未
生。
三
現
前。

謂
於
勝
解
行
地
乃
至
第
十
菩
薩
地。
幾
何
無
所

之
無
所
得。
謂
一
切
法
之
無
所
得。
於
何
無
所
得。

遇
佛
出
世
聽
聞
正
法。
如
理
作
意
法
隨
法
行。
何

有
情
令
住
無
上
正
等
菩
提。
由
何
無
所
得。
謂
由

般
若
波
羅
蜜
多。
為
何
無
所
得。
謂
為
救
脫
一
切

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

自
性
有
四
種。
謂
實
自
性
假
自
性
世
俗
自
性
勝

證
五
究
竟
六
引
發。

法。
方
便
等
六
者。
一
方
便
二
通
達
三
修
四
圓

淨
二
詞
三
出
離
四
甚
深
五
解
脫
門
六
入
一
切

三
想
四
作
意
五
智
六
遍
知。
清
淨
等
六
者。
一
清

四
相
應
五
成
就
六
雜
染。
識
等
六
者。
一
識
二
受

無
間
六
增
上。
所
依
等
六
者。
一
所
依
二
依
三
攝

自
性
等
六
者
一
自
性
二
因
三
境
界
四
行
相
五
等

　
當
知
五
各
六
　
　
觀
所
知
諸
法

　
自
性
所
依
識
　
　
清
淨
方
便
等

復
有
五
種
等
論
決
擇
道
理。
謂
如
頌
言。

覺
者。
謂
開
曉
愚
情
令
解
妙
義。

真
為
善
事。
能
斷
者。
謂
能
決
種
種
他
所
生
疑。
能

說
非
為
善
事。
能
立
者。
謂
建
立
自
宗
言。
此
善
說

能
立
能
斷
能
覺。
能
破
者。
謂
遮
破
他
宗
言。
彼
惡

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

分
攝
更
互
攝
勝
義
攝。
相
應
有
十
種。
謂
他
性
相

攝
種
類
攝
分
位
攝
助
伴
攝
時
攝
方
攝
具
分
攝
一

作
意
依
三
摩
缽
底
依。
攝
有
十
一
種。
謂
界
攝
相

莊
嚴
所
依。
依
有
五
種。
謂
眾
具
依
善
友
依
法
依

村
田
所
依
補
特
伽
羅
所
依
無
病
所
依
尸
羅
所
依

上。
所
依
有
八
種。
謂
界
所
依
趣
所
依
洲
渚
所
依

增
上
受
用
雜
染
增
上
清
淨
增
上
田
增
上
執
受
增

等
無
間。
增
上
有
七
種。
謂
取
增
上
生
增
上
住

間。
鄰
次
等
無
間。
隔
越
等
無
間。
起
等
無
間。
滅

等
無
間。
三
摩
缽
底
等
無
間。
退
等
無
間。
生
等
無

作
行
相。
等
無
間
有
九
種。
謂
自
類
等
無
間。
異
類

析
行
相
差
別
行
相
正
解
行
相
觀
察
行
相
作
隨

境
增
益
境
損
減
境
自
在
境。
行
相
有
五
種。
謂
分

界
有
七
種。
謂
有
相
境
有
分
別
境
對
治
境
安
住

義
自
性。
因
有
四
種。
謂
生
因
成
因
轉
因
還
因。
境

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

法
智
類
智
世
俗
智
他
心
智
苦
智
集
智
滅
智
道
智

便
究
竟
作
意
方
便
究
竟
果
作
意。
智
有
十
種。
謂

意
勝
解
作
意
遠
離
作
意
攝
樂
作
意
觀
察
作
意
方

想
骨
鎖
想
空
觀
想。
作
意
有
七
種。
謂
了
相
作

散

想
膿
爛
想
破
壞
想

脹
想
食
噉
想
血
塗
想
離

想
過
患
想
斷
想
離
欲
想
滅
想
死
想
不
淨
想
青
瘀

常
苦
想
苦
無
我
想
厭
離
食
想
一
切
世
間
不
可
樂

謂
苦
樂
不
苦
不
樂。
想
有
二
十
種。
謂
無
常
想
無

識
有
六
種。
謂
眼
識
耳
鼻
舌
身
意
識。
受
有
三
種。

染
生
雜
染
障
雜
染。

就
現
行
成
就。
雜
染
有
四
種。
謂
煩
惱
雜
染
業
雜

廣
大
相
應。
成
就
有
三
種。
謂
種
子
成
就
自
在
成

應
能
治
相
應
曾
習
相
應
未
曾
習
相
應
下
劣
相
應

應
不
相
違
相
應
遍
行
相
應
不
遍
行
相
應
所
治
相

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

種。
謂
一
切
法
欲
為
根
本。
作
意
所
生
觸
所
集
起。

脫
門
有
三
種。
謂
空
無
願
無
相。
入
一
切
法
有
八

智
甚
深
生
甚
深
菩
提
甚
深
佛
甚
深
教
甚
深。
解

相
甚
深
雜
染
甚
深
清
淨
甚
深
緣
起
甚
深
業
甚
深

出
離
不
畢
竟
出
離
畢
竟
出
離。
甚
深
有
十
種。
謂

六
種。
謂
世
間
出
離
聲
聞
出
離
獨
覺
出
離
大
乘

清
淨。
詞
有
八
種。
謂
八
何
詞
八
若
詞。
出
離
有

清
淨
道
非
道
智
見
清
淨
行
智
見
清
淨
行
斷
智
見

清
淨
有
七
種。
謂
戒
清
淨
心
清
淨
見
清
淨
度
疑

知。
無
色
愛
盡
遍
知。

所
斷
斷
遍
知。
順
下
分
結
斷
遍
知。
色
愛
盡
遍

遍
知。
欲
繫
見
道
所
斷
斷
遍
知。
色
無
色
繫
見
道

繫
見
滅
所
斷
斷
遍
知。
色
無
色
繫
見
滅
所
斷
斷

斷
斷
遍
知。
色
無
色
繫
見
苦
集
所
斷
斷
遍
知。
欲

盡
智
無
生
智。
遍
知
有
九
種。
謂
欲
繫
見
苦
集
所

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五

大
乘
阿
毘
達
磨
雜
集
論
卷
第
十
五

無
量
引
發
乃
至
一
切
種
妙
智
引
發。

究
竟
下
劣
究
竟
廣
大
究
竟。
引
發
有
二
十
種。
謂

有
六
種。
謂
智
究
竟
斷
究
竟
畢
竟
究
竟
不
畢
竟

圓
證
離
欲
圓
證
根
滿
足
圓
證
功
德
圓
證。
究
竟

得
修
習
修
除
去
修
對
治
修。
圓
證
有
四
種。
謂
果

通
達
遲
通
達
速
通
達
法
性
通
達。
修
有
四
種。
謂

便。
通
達
有
五
種。
謂
有
相
文
字
通
達
所
攝
能
攝

便
決
擇
方
便
隔
越
方
便
鄰
次
方
便
鄰
次
隔
越
方

方
便
有
七
種。
謂
任
持
方
便
瑜
珈
方
便
相
方

出
離
為
後
邊。

受
所
引
攝
定
為
上
首。
慧
為
最
勝。
解
脫
為
堅
固。

▲

大乘阿毘達磨雜集論卷第十五