三無性論卷下(出無相論)

失。
一
者
此
真
如。
則
非
相
等
實
體。
二
者
修
觀
行

說
一
異。
皆
有
過
失
故。
若
真
如
異
相
等
有
三
過

等
四
攝。
即
是
五
法
藏
中
四
法
藏
也。
云
何
不
可

等
離
一
異
虛
妄
故。
相
等
者
謂
相
名
分
別。
正
智

故。
復
次
無
戲
論
故
名
為
真
實。
無
戲
論
者
於
相

是
佛
智
故。
最
極
此
顯
無
倒
義。
是
無
倒
智
境
界

故。
可
讚
出
二
乘
故。
最
極
又
是
菩
薩
智
故。
可
讚

智
者。
即
是
如
量
如
理
智。
此
智
是
無
流
過
凡
夫

答
曰。
此
七
如
如
是
可
讚
最
極
二
智
境
界
故。
二

問
曰。
此
七
云
何
入
真
實
性
攝。

　
　
　
　
真
諦
三
藏
於
廣
州
制
旨
寺
翻
譯

三
無
性
論
卷
下
︵
出
無
相
論
︶

▼

三無性論卷下(出無相論)

有
故
名
常
住。
清
淨
境
界
故
名
為
善。
常
住
故
名

以
故。
若
心
緣
此
境。
即
得
清
淨
故。
復
次
此
性
實

依
他
性
也。
復
次
此
性
實
有。
由
清
淨
境
界
故。
何

也。
一
切
種
即
如
理
如
量
智。
相
結
即
是
分
別
性

得。
何
以
故。
相
結
成
真
實
故。
是
故
不
得
無
此
性

此
性
不
可
說
無。
若
無
此
性
者。
一
切
種
清
淨
不
可

問
曰。
此
性
若
離
一
異
者。
為
有
為
無。
　
答
曰。

異
故
即
是
真
實
性
也。

異。
是
故
由
離
一
異
等
或
戲
論
故
無
變
異。
無
變

等
則
無
有
聖
人
無
得
解
脫。
無
有
涅
槃
世
出
世

即
見
真
如。
三
者
若
見
真
如
不
能
清
淨。
如
見
相

無
差
別。
相
等
亦
應
無
有
差
別。
二
者
若
見
相
等

若
真
如
與
相
等
是
一。
亦
有
三
過。
一
者
真
如
既

真
如
已。
則
應
未
達
相
等
諸
法。
不
相
關
故
也。

人。
則
不
依
相
等
為
方
便
得
通
達
真
如。
三
者
覺

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

執
著
相。
　
又
說
三
相。
謂
分
別
相
依
他
相
真

名
言
相。
二
所
言
相。
三
名
義
相。
四
執
著
相。
五
非

名
濫
分
別
依
他
故。
　
問
曰。
經
中
說
有
五
相
一

若
說
依
他
分
別
真
實
無
性。
此
即
不
可。
真
實
之

實
無
性
兩
義
也。
若
說
無
性
真
實
性
義
可
然。

依
他
是
真
實。
則
無
無
性
義。
是
故
不
得
具
說
真

若
不
無
性
則
分
別
依
他
成
真
實
有。
若
說
分
別

何
以
故。
分
別
依
他
非
真
實
故
兩
體
是
無
性。

分
別
兩
性
中。
則
但
得
說
無
性。
不
得
說
真
實。

兩
義
何
以
故。
體
是
真
實
是
無
性
故。
若
於
依
他

無
性。
若
於
真
實
性
中。
則
具
得
說
真
實
及
無
性

真
實
性
也。
次
於
依
他
中。
約
別
道
理。
分
別
真
實

此
真
實
性
是
極
智
境
故。
離
戲
論
故。
是
故
應
知

戲
論
法
真
實
體
性
故。
離
有
離
無
故
名
無
真
性。

為
樂。
真
實
無
性
故
說
無
性。
何
以
故。
此
性
是
一
切

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

因
名
得
顯
物。
此
名
義
實
無
所
有。
無
相
義
故。
但

者。
此
名
義
相
應
相。
謂
為
物
立
名。
令
與
物
相
應。

所
有。
即
是
真
實
性。
第
三
相
但
為
分
別
性
所
攝

是
分
別
性。
能
分
別
識
即
是
依
他
性。
亦
二
俱
無

一
切
諸
物
亦
是
識
所
作。
但
識
有
似
物
相
起
即

相
亦
三
性
攝
者。
所
言
相
即
是
名
言
所
目
義。
謂

所
有。
即
是
真
實
性。
是
故
初
相
即
三
性
攝。
第
二

他
性。
所
分
別
名
言
既
無
所
有。
能
分
別
識
亦
無

識
似
名
言
相
起
即
是
分
別
性。
能
分
別
識
即
依

相。
即
是
諸
法
名
字
及
說。
此
名
言
是
識
所
作。

釋
曰。
初
二
相
所
以
通
為
三
相
所
攝
者。
初
名
言

四
相
但
為
依
他
相
攝。
第
五
相
唯
為
真
實
相
攝。

相。
通
為
三
相
所
攝。
第
三
相
偏
為
分
別
相
攝。
第

答
曰。
今
約
三
相
分
別
五
相。
應
知
五
相
中
前
二

實
相。
此
二
處
相
攝
云
何
為
五
攝
三。
為
三
攝
五。

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

作
起
惑
得
解
方
便。
第
四
正
明
起
惑。
第
五
明
得

第
四
即
能
生
煩
惱。
第
五
即
能
解
脫。
前
三
明
能

次
能
生
義
上
名
言。
第
三
即
能
生
起
人
法
二
相。

入
真
實
性
依
止
事。
　
釋
曰。
初
即
能
生
義
體。

起
人
法
兩
執。
四
能
成
立
二
執
麤
重。
五
能
作

能
生
依
他
性。
二
於
依
他
性
中
能
立
名
言。
三
能

一
一
性
中
皆
有
五
事
分
別
性
具。
五
事
用
者。
一

論
曰。
分
別
各
有
五
種
事
用。
復
次
此
三
性
應
知

一
義
耳。

四
第
三
亦
不
離
真
實
性。
但
其
所
立
正
為
偏
顯

名
義
二
相。
即
是
境
智
無
差
別
阿
摩
羅
識
故。
第

非
依
他。
第
五
相
唯
為
真
性
所
攝
者。
此
不
執
著

執
故
非
分
別。
前
但
出
所
分
別
不
出
能
分
別
故

名
義
二
相。
辨
其
能
執
故
但
是
依
他
性。
不
明
所

是
分
別
性。
第
四
相
但
為
依
他
性
攝
者。
此
執
著

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

法
兩
執
名
言
依
止
者。
謂
名
言
必
有
所
依。
依
他

不
生。
不
生
故
即
為
真
實
性
依
止
也。
三
能
起
人

依
他
性
由
分
別
起。
分
別
既
無
性
相
故。
依
他
性

性
執
為
人
法
我
者。
即
為
分
別
性
作
依
止。
若
知

也。
二
能
為
分
別
真
實
二
性
依
止
者。
謂
依
他

他
性
有
體。
異
於
分
別
性
無
體
故。
能
為
煩
惱
體

真
實
性
依
止。
　
釋
曰。
一
生
成
煩
惱
體
者。
謂
依

依
止。
四
能
為
人
法
兩
執
麤
重
依
止。
五
能
為
入

分
別
真
實
兩
性
依
止。
三
能
起
人
法
兩
執
名
言

論
曰。
依
他
性
五
事
者。
一
生
成
煩
惱
體。
二
能
為

分
別
依
他
得
入
真
實
性
故
得
解
脫
也。

起
無
量
惑。
由
此
以
後
久
久
輪
轉
方
能
依
止。
此

諸
煩
惱。
前
唯
起
人
法
兩
執。
此
則
輕
微。
由
此
後

故
所
以
起
人
法
兩
執。
由
人
法
兩
執
故
增
長
起

解。
有
此
次
第
者。
必
有
體
故
立
名
言
由
有
名
言

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

相
類
及
麤
重
二
惑
則
不
起。
五
由
二
惑
不
起
故

不
起
故。
人
法
兩
執
則
不
得
生。
四
由
兩
執
不
生。

不
生。
二
由
依
他
不
生
故
名
言
則
無
依。
三
由
名

別
性
五
事
者。
一
由
觀
分
別
性
無
相
故。
依
他
性

道
是
能
對
治。
能
除
前
二
性
五
事
故。
能
除
前
分

然
者。
能
為
二
性
五
事
對
治
依
止
緣
緣。
三
乘
聖

論
曰。
約
前
分
別
依
他
有
五
事。
合
成
十
種。
所
以

生。
然
後
見
真
實
性。

聞
思
慧
中。
必
須
具
解
分
別
性
無
相
依
他
性
無

無
生。
為
入
真
實
性
依
止
也。
夫
入
真
實
性。
初
在

便
也。
亦
得
言
前
解
分
別
性
無
相。
即
達
依
他

依
他
性
不
生。
即
知
分
別
無
相。
為
入
真
實
性
方

人
法
兩
執
也。
五
能
為
入
真
實
性
依
止
者。
謂

為
人
法
兩
執
麤
重
依
止
者
謂
能
生
上。
心
麤
重

性
起
故
言
能
起
人
法
兩
執
名
言
依
止
也。
四
能

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

釋
曰。
身
見
人
未
能
見
諸
陰
故
於
諸
陰
上
橫
計

要
由
上
心。
人
我
執
滅
後
方
能
覺
了
諸
法
故。

答
曰。
人
我
執
從
法
我
執
生。
何
以
故。
此
人
我
執

法
我。
此
兩
執
並
從
何
因
生。

論
曰。
問
曰。
立
空
品
中
破
人
我
執。
此
品
中
破

名
依
止
緣
緣。

為
依
止。
說
境
為
緣
緣。
即
是
佛
菩
薩
轉
依
義
故。

釋
曰。
依
止
處
緣
緣
者。
於
無
分
別
境
智
中。
說
智

故。
不
勞
更
覓。
入
分
別
性
依
止
也。

故。
不
能
為
兩
執
麤
重
上
心
依
止。
五
已
見
真
如

故。
不
能
為
人
法
兩
執
名
言
依
止。
四
由
體
無

滅
故。
不
作
分
別
及
真
實
兩
性
依
止。
三
由
體
無

事
者。
一
由
聖
道
故。
依
他
煩
惱
體
除
滅。
二
由
體

聖
道
故
分
別
性
五
事
永
不
復
起
也。
除
依
他
五

即
是
見
真。
不
勞
更
修
方
便。
入
真
實
性
也。
由
得

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

夫
所
依
有
流
也。
二
者
具
分
轉
依。
謂
初
地
菩
薩

無
流
相
續
異
於
凡
夫。
所
以
名
轉
迴
轉。
異
前
凡

一
者
一
分
轉
依。
謂
二
乘
人
依
我
見
我
愛
滅
故。

不
可
思
惟。
復
有
二
種。
言
轉
依
者。
約
位
有
五
種。

謂
無
流
界。
此
無
流
界
以
轉
依
為
體
也。
此
轉
依

名
為
淨
品。
若
說
不
淨
品
謂
有
流
界。
若
說
淨
品

名
不
淨
品。
若
於
依
他
中。
修
真
實
性
之
所
熏
習。

答
曰。
於
依
他
性
中
執
我。
是
分
別
性
之
所
熏
習。

執
滅
已
方
立
淨
品。

論
曰。
問
曰。
云
何
未
滅
人
法
兩
執
立
不
淨
品。
兩

故
知
人
我
執
從
法
我
執
生。

生
真
實
無
性
也。
以
法
執
滅
故
隨
眠
我
見
悉
滅。

法
我
即
滅。
覺
了
法
者。
謂
見
分
別
無
相
依
他
無

及
所。
方
能
覺
了
但
是
諸
陰
法。
由
覺
了
諸
法
故

人
我
及
我
所。
若
得
人
我
及
所
空
時。
始
不
見
我

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

依
略
說
如
來
功
德
有
六
種。
一
圓
滿。
二
無
垢。
三

皆
不
可
思
惟
也。
四
者
功
德
不
可
思
惟。
謂
此
轉

乃
至
有
心
住
無
心
住
聖
住
天
住
梵
住
佛
住
等

樂
住
中
不
可
思
惟。
於
靜
住
中
不
可
思
惟。
如
是

性
中
廣
解。
三
者
寂
靜
不
可
思
惟。
謂
此
轉
依
於

界
六
道
十
方
等。
若
即
若
離
皆
不
可
思
惟。
如
佛

性。
皆
不
可
思
惟。
如
是
乃
至
識
及
六
入
四
大
三

不
可
思
惟。
謂
此
轉
依
即
色
為
自
性。
離
色
為
自

一
向
清
淨
常
住
無
變
故。
名
成
就
也。
二
者
自
性

成
就
不
可
思
惟。
謂
一
切
惑
一
切
苦
不
能
違
害。

是
名
轉
依
也。
言
不
可
思
惟
者。
自
有
四
種。
一
者

者
究
竟
轉
依。
謂
如
來
地
至
得
圓
滿
故
名
究
竟。

十
地
已
還
事
未
辦
故。
不
捨
功
用
故
名
有
用。
五

還
有
出
入
觀
故
名
之
為
動。
四
者
有
用
轉
依。
謂

具
得
人
法
兩
空
也。
三
者
有
動
轉
依。
謂
七
地
已

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

境
界
真
實
義
故。
此
名
自
利
因。
亦
名
緣
廣
明
道

二
道
行。
謂
三
十
七
品。
總
說
為
助
道
行。
能
覺
了

亦
名
緣
因
緣。
波
羅
蜜
義
如
中
邊
論
障
品
釋
也

為
一
波
羅
蜜
行。
趣
向
大
乘
故。
此
明
利
他
因

界。
初
四
聖
行
者。
一
波
羅
蜜。
謂
十
波
羅
蜜。
總
說

行。
二
四
種
尋
思。
三
四
種
如
實
知。
四
四
種
境

論
曰。
有
四
種
道。
能
得
轉
依。
何
等
為
四。
一
四
聖

涅
槃
也。

佛
住
者。
謂
佛
不
住
生
死
不
住
涅
槃。
住
無
住
處

想
也。
七
梵
住
者。
梵
言
無
量。
謂
四
無
量
定
也。
八

者。
謂
一
切
無
流
觀
也。
六
天
住
者。
謂
初
禪
至
非

四
無
心
住
者。
謂
無
想
定
及
滅
盡
定
也。
五
聖
住

住
者。
四
禪
以
上
也。
三
有
心
住
者。
謂
有
心
定
也。

釋
曰。
八
住
中。
一
樂
住
者。
謂
三
禪
以
還
也。
二
靜

無
動。
四
無
等。
五
利
他
為
事。
六
勝
能。

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

令
其
隨
順。

愛
語
攝
令
其
覺
悟。
利
行
攝
令
其
起
行。
同
利
攝

釋
曰。
布
施
攝
令
其
成
熟。
成
熟
者
逐
位
淺
深
也。

熟。

令
成
熟。
法
攝
者
覺
悟
起
行
隨
順
方
便
為
令
成

法
兩
施
攝
令
成
熟。
財
攝
者
是
利
益
方
便
為

一
成
熟
眾
生
行。
此
明
為
已
入
理
眾
生。
更
以
財

後
兩
輪
也。
四
成
熟
眾
生
行。
謂
四
攝
法。
總
說
為

盡
通。
令
離
苦
斷
集
證
滅
修
道。
宿
命
一
通
通
有

惟
覺
觀
如
實
記
說
令
起
尊
重。
三
正
教
輪。
即
流

向
心。
二
記
心
輪
謂
天
眼
天
耳
他
心
能
見
彼。
思

身
通
輪。
能
輕
舉
遠
至
轉
變
隱
顯。
令
眾
生
起
歸

尊
重
入
真
理
故。
此
六
通
即
是
三
輪。
一
身
通。
即

神
通。
總
說
為
一
神
通
行。
能
令
受
化
眾
生
歸
向

品。
如
中
邊
論
修
對
治
品
說
也。
三
神
通
行。
謂
六

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

義
約
相
約
生。
既
不
成
就。
此
名
則
無
所
顯。
名
既

見
名
體。
何
以
故。
名
本
能
顯
色
等
諸
義。
此
色
等

思
名
言
者。
諸
菩
薩
於
名
中
尋
思。
但
見
名
言
不

思
義
類。
三
尋
思
自
性
假。
四
尋
思
差
別
假。
一
尋

論
曰。
第
二
四
種
尋
思
者。
一
尋
思
名
言。
二
尋

乘
佛
菩
薩
也。

釋
曰。
解
脫
惑
障
即
二
乘
人。
脫
一
切
智
障
即
大

脫
惑
障
及
一
切
智
障。

令
得。
五
解
脫
善
攝。
謂
以
同
利
攝
第
四
人。
令
解

攝。
謂
重
以
利
行
攝
正
行
者。
令
未
捨
令
捨。
未
得

攝
受
教
人。
未
起
正
行
令
如
理
勤
行。
四
成
熟
善

攝
自
家
人
令
受
正
教。
三
起
正
勤
攝。
謂
以
利
行

成
己
親
屬。
故
名
一
家。
二
令
受
教
攝。
謂
以
愛
語

一
攝
成
自
家。
謂
以
財
施
攝
怨
中
人。
令
捨
憎
恚

論
曰。
復
次
此
四
攝
約
五
種
攝。
名
為
攝
類。
五
者。

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

始
終
作
語。
正
取
此
亂
識
家
無
名
無
相。
名
之
為

此
五
陰
是
分
別
所
作。
但
是
亂
識
即
名
識
類。
若

若
指
色
等
氣
類
亦
得
名
類。
今
則
不
爾。
菩
薩
觀

顯
名
之
為
義。
如
色
以
對
眼
為
義
也。
所
言
類
者。

類
者。
所
言
義
者
如
五
陰
中
各
有
別
義。
為
名
所

但
見
無
相
無
生
真
實
義
類
也。
　
釋
曰。
尋
思
義

此
類
所
緣
既
無。
能
緣
不
起
故。
菩
薩
尋
思
義
類。

顯
不
如
是
有。
但
有
亂
識
無
名
無
相。
名
為
見
類。

不
見
餘
義。
何
以
故。
菩
薩
尋
思
於
義。
此
義
如
所

二
尋
思
義
類
者。
謂
菩
薩
尋
思
義
類。
但
見
唯
類

名
言
不
見
名
體。
此
言
體
者。
即
指
名
為
體
也。

有
物
不
出
分
別
依
他
二
性
故。
是
菩
薩
尋
思。
聞

同
無。
若
異
者。
世
界
則
無
如
兔
角
等。
何
以
故。

與
色
等
類。
為
同
為
異。
若
同
者。
色
等
既
無。
名
亦

不
能
顯
義。
與
不
名
何
異。
故
名
不
成
名。
而
此
名

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

體
無
增
減。
若
立
為
亂
識。
已
是
一
重
增
加。
就
亂

名
但
增
一
加
所
作
者。
若
究
尋
陰
體。
唯
一
如
如

離
相
者
離
分
別
性。
離
生
者
離
依
他
性
也。
此
假

可
安
立。
即
是
不
可
安
立
分
別
故。
言
離
相
離
生。

也。
何
以
故
下。
釋
此
色
陰
等
假
名。
於
亂
識
中
不

不
見
自
性。
故
言
不
見
餘
物。
餘
物
即
是
自
性

立
五
陰
名
為
自
性。
菩
薩
尋
思
惟
見
自
性
家
假。

假。
不
見
自
性
也。
　
釋
曰。
尋
思
自
性
假
者。
安

所
作
法。
體
無
增
無
減
故。
菩
薩
尋
思
但
見
自
性

亦
不
可
安
立。
離
相
離
生
故。
此
假
名
者。
但
加
增

於
亂
識
中
不
可
安
立。
無
相
無
名
故。
於
真
實
性

見
唯
假
不
見
餘
物。
何
以
故。
此
色
等
自
性
假
名。

論
曰。
三
尋
思
自
性
假
者。
謂
菩
薩
尋
思
自
性。
但

思
此
類
但
見
無
相
無
生
真
實
義
類
也。

類。
此
類
是
所
緣
既
無。
能
緣
不
起。
故
云
菩
薩
尋

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

為
客。
此
則
為
異。
亦
見
不
異
者。
如
十
無
倒
中
解。

顯。
類
是
所
顯
義
類
也。
若
名
類
互
不
相
是。
是
名

觀
名
類
相
貌
異
亦
見
不
異。
言
名
類
者。
名
是
能

相。
若
以
真
實
性
為
差
別。
則
體
是
無
相
也。
菩
薩

故
下。
釋
此
差
別。
若
指
亂
識
為
差
別。
即
無
名
無

差
別
家
假。
不
見
假
家
差
別。
故
言
不
見
物。
何
以

名。
如
於
色
陰
中
開
為
根
大
等。
菩
薩
尋
思。
唯
見

釋
曰。
差
別
假
者。
於
五
陰
中
更
復
分
別
立
諸
法

名
句
味
有
義
無
義。
無
倒
中
釋
也。

見
異
者
謂
名
義
俱
客。
不
異
者
如
十
無
倒
中。
解

無
相
無
生
故。
菩
薩
觀
名
類
相
貌
異
亦
見
不
異

別
假
不
見
餘
物。
何
以
故。
此
假
無
名
無
相
故。

論
曰。
四
尋
思
差
別
假
者。
謂
菩
薩
尋
思。
但
見
差

薩
尋
思。
惟
見
自
性
家
假。
不
見
假
家
自
性
也。

識
中
更
復
分
別
立
為
五
陰。
復
是
兩
重
增
加。
菩

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

別
亦
不
成。
依
他
不
立
也。

為
自
性。
自
性
亦
不
立。
離
此
自
性
以
為
差
別。
差

名
本
名
類。
類
既
不
成
名
亦
不
立。
合
此
名
類
以

別。
名
但
分
別
性。
類
及
自
性
差
別。
寄
通
二
性
也。

釋
曰。
境
界
不
出
四
種。
一
名
二
類
三
自
性
四
差

也。

合。
名
類
所
成
故。
此
四
種
是
菩
薩
所
尋
思
境
界

者
約
離
名
類
不
同。
見
不
異
者
約
自
性
及
差
別

論
曰。
故
論
云。
菩
薩
見
名
類
異
亦
見
不
異。
見
異

亦
不
成
就。

合
為
自
性
亦
不
成
就。
就
二
自
性
中
離
為
差
別

思。
名
不
成
名。
類
不
成
類。
此
二
根
本
既
不
成
就。

者。
一
切
世
間
法
不
出
此
名
類。
菩
薩
已
各
尋

能
顯
類。
名
為
不
異
也。
又
菩
薩
尋
思。
名
類
若
異

若
名
與
義
相
應。
說
依
次
第
數
數
修
習。
此
名
即

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

論
曰。
二
尋
思
類
得
如
實
智
者。
菩
薩
尋
思
義
類。

也。

觀。
此
名
約
類
故
起。
類
不
可
得
故
名
亦
不
可
得

世
間
如
實
知。
為
三
義
故
立
名。
二
約
出
世
如
實

釋
曰。
如
實
知
此
名
者。
有
兩
種
如
實
知。
一
約

知
此
名。
是
名
尋
思
名
得
如
實
智
也。

則
不
能
宣
說。
以
是
義
故
世
間
立
名
菩
薩
如
實

若
不
能
想
則
不
能
起
增
益
見
執。
若
無
見
無
執

間
若
不
立
色
等
名
者。
則
無
人
能
想
此
物
名
色。

義。
一
為
想。
二
為
見。
三
為
說。
於
色
等
類
中。
世

如
實
知
此
名
世
間
於
類
中
安
立。
此
名
凡
為
三

智
者。
菩
薩
尋
思
名。
但
得
名
不
得
名
體。
菩
薩

智。
四
尋
思
差
別
得
如
實
智。
一
尋
思
名
得
如
實

智。
二
尋
思
類
得
如
實
智。
三
尋
思
自
性
得
如
實

論
曰。
第
三
四
種
如
實
智
者。
一
尋
思
名
得
如
實

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

論
曰。
四
尋
思
差
別
得
如
實
智
者。
菩
薩
尋
思
差

俱
遣。
故
言
甚
深
義
為
境
也。

思
次
遣
於
類
可
得
居
中。
今
第
三
尋
思
能
名
類

釋
曰。
前
一
尋
思
但
遣
於
名
此
則
為
淺。
第
二
尋

俱
遣
名
類
一
時
空
故。

尋
思
自
性
得
如
實
智。
以
甚
深
義
為
境。
何
以
故。

響
水
月
像
等。
體
實
非
有
而
似
有
顯
現。
如
此
等

假
似
有
自
性。
菩
薩
如
實
見
此
自
性。
如
幻
化
影

色
等
類。
尋
思
自
性
假。
此
類
無
有
自
性。
由
自
性

如
實
智
也。
三
尋
思
自
性
得
如
實
智
者。
菩
薩
於

言
語。
故
云
不
可
言
說。
是
名
菩
薩
尋
思
義
類
得

分
別
起。
分
別
既
無
亂
識
亦
滅。
即
是
真
如
絕
於

云
離
一
切
言
說
也。
不
可
言
說
者。
尋
此
亂
識
由

說
者。
菩
薩
觀
依
他
類。
但
亂
識
不
見
分
別
性
故。

離
一
切
言
說。
不
可
言
說。
見
色
等
類
離
一
切
言

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

不
過
唯
識。
是
如
量
境
界
故。
由
此
如
量
是
故
遍

境
界
類
者。
所
謂
唯
識。
何
以
故。
一
切
世
出
世
境

名
等
分。
是
靜
定
位。
境
即
毘
缽
舍
那
緣
緣
也。

成
就。
有
分
別
相
及
無
分
別
相
者。
謂
境
界
類。
亦

有
分
別
相。
二
無
分
別
相。
三
種
類
究
竟。
四
正
事

境
界。
四
淨
惑
境
界。
遍
滿
境
界
者。
復
有
四
種。
一

種
境
界
者。
一
遍
滿
境
界。
二
治
行
境
界。
三
勝
智

尋
思
得
四
種
如
實
智
在
聞
思
慧
中
也。
第
四
四

無
二
性。
是
名
尋
思
義
差
別
得
如
實
智
也。
是
名

諸
餘
差
別
道
理
應
知。
菩
薩
若
知
此
假
離
有
離

非
有
如
色
非
色。
如
是
可
見
不
可
見
有
礙
無
礙。

無
色。
由
俗
諦
故
非
無
色。
於
中
假
說
色
故。
如
有

有。
由
不
可
言
為
體
決
成
就
故
非
無。
由
真
諦
故

此
色
等
類
非
有
非
無
故。
如
所
言
體
不
成
就
故
非

別
假。
於
色
等
類
中
見
差
別
假
無
二。
何
以
故。

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

觀。
四
分
別
界。
五
出
入
息
念。
初
不
淨
觀
者。
除

者。
自
有
五
種。
一
不
淨
觀。
二
無
量
心。
三
因
緣

境
智
皆
盡
故
名
遍
滿
境
界
也。
第
二
治
行
境
界

別
智
所
緣
名
為
正
事。
不
可
更
治
故
名
成
就。
攝

滿。
第
四
正
事
成
就
者。
謂
菩
薩
諸
佛
轉
依
無
分

理
二
種
品
類。
攝
一
切
真
俗
究
竟
皆
盡。
故
名
遍

三
種
類
究
竟
者。
於
前
分
別
無
分
別
境。
如
量
如

分
別
者。
非
分
別
性
但
說
無
分
別
智
名
分
別。
第

勝
立
名
分
別。
若
奢
摩
他
勝
立
名
無
分
別。
此
言

見
此
理。
故
言
靜
定
位
境
也。
此
中
若
毘
缽
舍
那

散
心
所
緣
境
故
名
為
定。
若
菩
薩
入
甚
深
觀
方

定
境
界
者。
過
凡
夫
二
乘
所
得
定
故
名
為
靜。
非

通
以
如
理
故。
故
名
等
分。
稱
為
遍
滿
也。
是
靜

唯
識
亦
無。
境
無
相
識
無
生。
是
一
切
諸
法
平
等

滿。
亦
名
等
分
者。
此
唯
識
由
外
境
成。
外
境
既
無

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

為
似
分
因
故。
如
前
眼
等
根
生
後
眼
等
根
也。
色

顯
種
子
義。
眼
等
六
界
是
能
執
種
子。
於
自
類
中

界
勝
智。
為
除
執
我
為
因。
界
有
十
八。
所
立
界
者

人
見
此
三
義
則
於
聚
中
不
起
一
我
執
也。
二
者

一
以
差
別
義
破。
三
執
我
實
有
以
和
合
義
破。
若

我
有
三
義。
一
執
我
常
故
以
三
世
義
破。
二
執
我

若
多
若
異
和
合
為
一
世
間。
說
名
為
集。
外
道
執

二
異
謂
色
等
差
別。
三
和
合
謂
聚
集
一
處。
是
故

聚
中
執
一
我
見。
陰
有
三
義。
一
多
謂
三
世
不
一。

三
勝
智
境
界
者。
自
有
五
種。
一
陰
勝
智。
為
除

息
念
者
除
覺
觀
也。
廣
解
如
諸
義
科
釋
也。
第

也。
分
別
界
者
即
界
入
觀。
除
我
我
所
也。
出
入

也。
因
緣
觀
者
即
十
二
因
緣
觀。
除
三
世
無
明

四
無
量
觀。
除
四
種
瞋。
謂
殺
害
逼
惱
嫉
妒
不
安

四
種
欲。
謂
色
相
貌
威
儀
觸
欲
也。
無
量
心
者
即

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

是
因
義。
入
門
者
是
根
塵。
是
故
六
根
能
為
受
用

能
為
受
用
怨
親
中
人
三
想
入
門。
所
言
受
用
者

六
根
能
為
受
用
苦
樂
捨
三
受
入
門。
色
等
六
塵

二
種。
所
言
入
者。
為
受
用
入
門
義。
何
以
故。
眼
等

為
因
也。
三
者
入
勝
智。
為
除
受
者
我
執。
入
有
十

則
不
執
我
為
諸
法
生
因
故。
界
勝
智
能
除
執
我

事。
離
此
識
等
無
有
別
事。
若
人
如
是
了
別
於
界。

故
說
執
種
子。
何
以
故。
但
以
眼
等
六
識
為
作
業

為
所
作
業。
離
色
等
無
別
業
故
三
為
除
事
無
明

除
業
無
明
故
說
所
執
種
子。
何
以
故。
但
是
色
等

種
子。
三
無
明
者。
一
除
作
者
故
說
能
執
種
子。
二

眼
識
等
也。
為
除
三
種
無
明
故。
於
身
中
顯
三
種

子。
於
自
類
中
生
似
分
因
故。
如
前
眼
識
等
生
後

如
前
色
等
生
後
色
等
也。
眼
識
等
六
界
是
執
種

等
六
界
是
所
執
種
子。
於
自
類
中
生
似
分
因
故。

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

因
者。
謂
執
諸
行
自
然
而
有
不
從
因
生
是
名
減

他
生
但
能
生
果。
因
果
不
相
似
故
不
平
等
也。
減

增
因。
言
不
平
等
者。
彼
執
因
常
果
無
常
因
不
從

塵
自
性
自
在
天
等。
能
生
於
行
乃
至
老
死。
是
名

常
住
法
為
行
等
因。
乃
至
一
切
不
平
等
因。
謂
微

無
常
無
事
有
能。
此
三
為
因
緣
相。
增
因
者。
謂
執

謂
於
因
果
及
事
三
種。
不
增
不
減
也。
三
義
者。
謂

緣
生
有
兩
義。
亦
有
三
義。
兩
者
一
不
增
二
不
減。

為
作
者
見。
緣
生
有
十
二
種。
謂
無
明
乃
至
老
死。

於
受
覺
知
苦
樂
也。
四
者
緣
生
勝
智。
為
除
執
我

佛
破
此
受
者。
明
藉
內
根
外
塵
能
作
因
緣。
受
用

曰。
執
別
有
一
我
能
受
用
根
塵
覺
知
苦
樂
等
故。

受
者
也。
　
問
曰。
外
道
執
我
為
受
者
何
相。
答

別
法
名
之
為
門。
若
人
了
達
此
入。
則
不
執
我
為

受
門。
六
塵
能
為
受
用
想
門
者
也。
此
根
塵
更
無

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

答
曰。
行
既
有
因
故
偏
言
此
行
義
至
無
明
也。
無

因
等
耶。

何
故
但
據
行
由
因
生
不
由
因
生。
不
說
無
明
由

三
處
增
減
是
名
無
增
無
減
十
二
緣
生
也。
問
曰。

在
故
說
名
行
因
不
由
功
能。
是
名
減
事
若
離
此

明
等
無
有
功
能
能
生
行
等。
何
以
故。
但
由
無
明

無
明
方
能
生
行
等。
是
名
增
事。
減
事
者。
謂
執
無

別
有
功
用
異
於
無
明
亦
異
於
行
別
有
此
用
故。

無
明
等
生。
是
名
減
果。
增
事
者。
謂
執
無
明
等
由

明
等
生。
是
名
增
果。
減
果
者。
謂
執
無
有
行
等
從

是
名
減
因
增
果
者。
謂
執
行
等
本
來
有
體
緣
無

道
執
行
等
自
然
而
有
不
從
因
生。
則
三
義
頓
闕。

至
微
塵
能
為
行
因。
長
此
三
義
故
名
為
增。
又
外

能
三
種
不
可
增
減。
若
外
道
執
別
有
常
等
法
乃

因。
通
名
增
減
者。
若
論
因
用。
決
須
無
常
無
事
有

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

此
生
故
彼
生。
破
常
因
執。
常
法
無
生
故。
由
此
有

言
不
由
他
也。
由
此
有
故
彼
有。
破
無
因
執。
由

生
故。
言
彼
由
此
不
由
自
也。
不
由
自
在
等
生
故。

能。
如
此
無
明
生
彼
行
等。
行
不
自
生。
由
無
明

他。
決
定
由
此
故
故
此
於
彼
決
有
功
能。
是
名
有

生
故
彼
生。
然
彼
有
彼
生。
彼
由
此
不
由
自
不
由

果
亦
無
常
也。
有
能
者。
由
此
有
故
彼
有。
由
此

有
事
執。
所
言
同
類
者。
謂
因
果
相
似。
因
無
常
故

生
後
果
無
別
功
用。
是
名
無
事。
以
此
為
因。
破
別

先
未
有
果
而
今
得
生。
此
同
類
因
唯
有
聚
集。
能

無
事
者。
謂
一
切
有
法
同
類
因
聚
集。
從
此
聚
集

破
常
因
執。
故
此
無
常
名
為
有
因
及
平
等
因
也。

因
執。
何
以
故。
未
有
有
者
破
無
因
執。
已
有
滅
者

有
已
有
滅。
若
以
此
為
因。
能
破
不
平
等
因
及
無

常
無
事
有
能
為
因
緣
相
者。
無
常
者。
謂
法
未
有

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

無
等
生
故。
五
增
上
者。
謂
女
人
不
得
作
轉
輪
王。

不
得
一
時
同
一
處
生。
於
同
生
不
得
自
在
繫
屬。

得
自
在
也。
四
同
生
者。
謂
二
如
來
與
轉
輪
王。
決

則
不
能
得
盡
於
苦
邊
繫
屬
煩
惱。
於
清
淨
法
不

善
道。
三
清
淨
者。
謂
眾
生
未
修
七
覺
不
除
五
蓋。

者。
謂
眾
生
繫
屬
善
業。
雖
不
屬
生
善
道
而
必
生

得
自
在
也。
一
非
愛
者。
謂
眾
生
繫
屬
惡
道。
二
愛

生。
五
增
上。
六
至
得。
七
行
眾
生
繫
屬。
此
七
處
不

處
非
處
有
七
種。
一
非
愛。
二
愛。
三
清
淨。
四
同

義。
是
所
繫
屬
說
名
為
處
非
所
繫
屬。
說
名
非
處。

自
在
執。
所
言
處
非
處
者。
謂
繫
屬
他
不
自
在
為

即
除
作
者
我
執
也。
五
處
非
處
勝
智
者。
為
除
我

無。
任
運
功
能
即
破
無
功
能
執。
若
人
得
此
勝
智。

即
破
有
別
事
執。
離
此
彼
不
成
故。
此
於
彼
不

故
彼
有。
此
生
故
彼
生。
故
知
此
於
彼
不
作
別
事。

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

切
智
障
修
非
安
立
諦
觀。
此
二
境
界
能
除
三
障。

有
二
種。
一
為
離
煩
惱
障
修
四
諦
觀。
二
為
離
一

三
相。
謂
寂
靜
微
妙
遠
離
也。
二
出
世
道
境
界
亦

地
有
三
相。
謂
麤
動
憂
逼
厚
障。
二
者
上
地
亦
有

出
世
道
境
界。
世
間
道
境
界
復
有
二
種。
一
者
下

第
四
淨
惑
境
界
者
有
二
種。
一
世
間
道
境
界。
二

空
義
也。

者。
即
是
人
空
智
也。
此
五
法
門。
為
顯
五
種
人
我

名
處
非
處
勝
智。
此
五
名
為
勝
智
境
界
也。
勝
智

人
了
達
此
七
處
非
處
者。
即
能
除
我
自
在
執。
故

初
兩
繫
屬
業。
次
一
繫
屬
惑。
後
四
繫
屬
生。
若

繫
屬
見
諦
故。
此
七
略
說
有
三
繫
屬。
謂
業
惑
生。

正
見
人
不
作
殺
等
惡
行。
但
凡
夫
能
作。
何
以
故。

及
佛。
是
所
至
得
繫
屬
大
丈
夫。
故
七
行
者。
謂
具

繫
屬
自
在
故。
六
至
得
者。
謂
女
人
不
得
作
緣
覺

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

二
修
智
伏
智。
伏
惑
者。
為
異
凡
夫。
若
惑
多
不
能

生
為
境。
三
正
勤
功
用。
自
有
二
種。
一
伏
惑
攝
惑。

以
如
如
為
境。
二
遍
滿
法
界。
即
大
悲
緣
一
切
眾

便
何。
自
有
五
種。
一
通
達
無
上
法
界。
即
般
若

薩
轉
依
者。
由
修
正
方
便。
及
依
止
無
二
智。
正
方

於
生
死
修
無
流
道。
獨
覺
亦
爾。
並
修
習
所
得。
菩

於
化
身
修
菩
提
道。
非
住
報
身
也。
聲
聞
轉
依。
背

問
曰。
盡
後
生
人。
云
何
受
得
無
上
菩
提。
答
曰。
住

迴
向
菩
提。

二
乘
者。
且
約
聲
聞
自
有
二
種。
一
一
向
寂
靜。
二

能
得
轉
依
也。
復
有
三
種
轉
依
者。
三
乘
轉
依。

明
聖
行。
四
尋
思。
四
如
實
智。
四
境
界。
由
此
四
道

菩
薩
障
即
心
煩
惱。
故
名
淨
惑
境
界
也。
如
此
所

四
諦。
除
二
乘
障
即
肉
煩
惱。
後
觀
非
安
立
諦。
除

前
觀
世
間
道
境
界。
除
凡
夫
障
即
皮
煩
惱。
次
觀

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

佛
入
涅
槃
後
無
復
知
見
無
所
為
作
也。
無
上
智

釋
曰。
非
無
為
知
見
為
體
故
者。
異
於
小
乘
教

為
體
故。

此
智
非
有
為
以
真
如
為
體
故。
非
無
為
以
知
見

事
也。
五
為
求
無
比
無
上
智。
無
比
者
謂
如
來
智。

若
翻
此
兩
行。
則
通
能
自
他
俱
利。
是
名
觀
眾
生

觀
眾
生
不
滅
除
生
死。
則
同
世
間
凡
夫
父
母
等。

薩
但
觀
自
利
滅
除
生
死。
則
同
二
乘。
若
菩
薩
但

別
功
用
也。
四
由
觀
眾
生
事
滅
除
生
死
者。
若
菩

自
利
利
他。
故
起
正
勤
伏
二
乘
智。
是
名
正
勤
差

伏
智
者。
為
異
二
乘。
若
修
偏
智。
則
捨
生
死
不
能

夫。
若
無
智
人。
則
被
染
污
入
於
生
死。
故
勤
修
智。

化
眾
生。
是
故
菩
薩
勤
攝
留
惑。
修
智
者。
為
異
凡

乘。
若
無
惑
人
一
向
涅
槃。
則
不
能
成
熟
佛
法
教

自
利。
何
況
利
他。
故
勤
伏
惑。
攝
惑
者。
為
異
二

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

不
在
者。
據
於
果
地。
二
乘
所
在
有
餘
無
餘
涅
槃

不
著
者。
異
凡
夫
二
乘
故。
不
著
生
死
涅
槃。
無
在

此
智
於
因
果
兩
位。
無
著
不
著。
無
在
不
在
無
著

更
起
心。
如
小
乘
說
佛
入
無
心
定
還
更
起
心
也。

由
愛
眾
生
不
愛
生
死
故。
在
果
位
中
入
涅
槃
有

者。
在
因
位
中
於
生
死
涅
槃
二
處
無
礙。
何
以
故。

名
為
因
因。
依
此
智
方
便
得
成
故。
依
止
無
二
智

此
方
便
得
自
他
兩
利
故。
第
五
是
方
便
依
止。
亦

方
便
緣
緣。
次
一
是
正
方
便。
第
四
是
方
便
果。
由

便
依
止
為
體。
雖
有
五
意
亦
不
出
四
義。
前
兩
是

便
正
行
為
體。
第
四
方
便
共
利
為
體。
第
五
方

能
生
智
取。
能
生
之
境
為
方
便
體
也。
第
三
方

真
諦
為
體。
第
二
方
便
俗
諦
為
體。
此
二
並
據
境

便
異
於
二
乘。
此
五
方
便
即
有
五
意。
第
一
方
便

者。
於
信
比
證
至
四
智
中
最
究
竟
故。
故
菩
薩
方

▲
▼

三無性論卷下(出無相論)

三
無
性
論
卷
下

槃
故
三
無
性
品。
究
竟。

著
故。
為
利
益
自
他
功
能。
為
解
脫
涅
槃
不
般
涅

不
兩
利。
以
是
義
故。
佛
智
不
可
思
惟。
二
處
不

能
成
就
自
利
利
他
故。
餘
人
智
者
或
但
自
利
或

槃。
佛
則
不
爾。
此
智
能
利
益
一
切
眾
生。
何
以
故。

智
無
等。
何
以
故。
餘
人
智
者
或
著
生
死
或
著
涅

涅
槃
故
不
在
有
更
起
心
故
非
不
在
是
故
應
知
佛

▲

三無性論卷下(出無相論)