成實論卷第二

所
為
故
而
說
是
事。
若
不
得
佛
意
妄
有
所
說

論。
所
以
者
何。
一
切
智
人
意
趣
難
解。
不
知
何

何。
若
佛
自
論
可
名
為
論。
若
佛
不
論
餘
不
能

礙。
問
曰。
不
應
造
論
論
佛
語
也。
所
以
者

說
經
皆
為
度
脫
四
品
眾
生
乃
至
畜
生
亦
不
限

如
或
有
人
但
為
婆
羅
門
故
說
解
脫
經。
佛
所

為
廣
利
益
一
切
世
間
故
說
是
法
無
所
齊
限。

今
欲
論
佛
法
饒
益
於
世
間。
佛
以
大
悲
心

　
　
立
論
品
第
十
三

　
　
　
　
姚
秦
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
訶
梨
跋
摩
造

成
實
論
卷
第
二

▼

成實論卷第二

一
從
他
聞。
二
自
正
念。
佛
語
阿
難。
但
善
知
識
則

亦
有
道
理。
所
以
者
何。
以
二
因
緣
正
見
得
生。

阿
難
白
佛。
遇
善
知
識
於
得
道
中
則
為
半
利。

為
一
切
諸
法
根
本。
唯
佛
能
解。
餘
人
不
能。
又

利
弗。
云
何
學
人
云
何
數
法
人。
三
問
不
答。
又
佛

自
喻
枝
葉。
何
況
餘
人
能
解
佛
語。
又
佛
問
舍

如
來
而
問
我
耶。
若
摩
訶
迦
旃
延
於
論
議
中

大
樹
棄
捨
根
莖
但
取
枝
葉。
汝
等
亦
爾。
捨
離

意。
又
如
長
老
摩
訶
迦
旃
延
語
諸
比
丘。
如
伐

說
如
是
事。
諸
比
丘
等
種
種
異
論
皆
不
得
佛

佛
意
耶。
所
以
者
何。
如
異
論
經
中。
佛
為
觸
故

能
得
論
佛
所
言。
況
未
得
者
而
欲
造
論
論

受
亦
名
謗
佛。
設
有
真
智
不
知
佛
意。
尚
不

憎
惡
故
謗。
二
雖
有
信
於
佛
所
說
不
能
諦

則
為
自
傷。
如
經
中
說。
二
人
謗
佛。
一
以
不
信

▲
▼

成實論卷第二

道
故
知
說
者
意。
又
異
論
經
中。
佛
亦
盡
聽。

事。
有
二
種
道
聖
道
世
間
道。
後
當
廣
說。
以
此

說。
能
知
說
者
意
所
趣
向
亦
知
說
者
欲
說
何

然。
所
以
者
何。
有
因
緣
故
能
知
他
意。
如
偈
中

意
說
微
妙
法。
以
此
等
故
不
應
造
論。
答
曰
不

先
受
供
養。
飲
食
麤
事。
猶
尚
不
能
知。
況
如
來

知。
便
往
問
佛。
佛
言。
於
我
法
中
前
出
家
者
應

又
諸
論
者
謂。
阿
羅
漢
應
先
受
供
養。
比
丘
不

難
髣
像
是
義。

受
皆
名
為
苦。
爾
時
佛
語
諸
比
丘
言。
汝
觀
阿

說
故
生
諍
訟。
又
如
阿
難
為
三
摩
提
說
諸
所

無。
當
知
如
是
諸
論
師
等
不
解
如
來
隨
宜
所

論
師
各
有
所
執。
或
言
過
去
未
來
有
法。
或
有
言

所
說
法。
是
人
不
得
我
意
故
生
諍
訟。
今
諸

為
具
足
得
道
利
己。
又
如
佛
言。
若
我
為
人
有

▲
▼

成實論卷第二

論
有
二
門。
一
世
界
門。
二
第
一
義
門。
以
世
界

　
　
論
門
品
第
十
四

緣
故
應
造
論。

等
種
種
說
法。
若
無
論
議
云
何
可
解。
以
是
等

提
等
比
丘。
說
生
死
往
來
常
是
一
識。
佛
如
是

議
門。
如
莎
提
等
不
能
解
故
其
心
迷
亂。
莎

論。
又
佛
為
種
種
可
度
眾
生。
說
世
間
等
諸
論

於
修
多
羅
中
取
義
立
論
別
為
異
部。
故
應
造

說。
佛
語
比
丘。
隨
所
造
論
應
善
受
持。
是
故

義
則
易
解
法
則
久
住。
又
佛
聽
造
論。
如
經
中

以
通
答。
又
應
造
論。
所
以
者
何。
若
經
造
論。

解
則
止。
如
是
其
餘
佛
為
諸
法
根
本
等
問。
悉

法
論。
佛
聞
即
聽。
又
佛
法
深
妙。
解
者
造
論。
不

善。
又
優
陀
夷
比
丘
曇
摩
塵
那
比
丘
尼
等
造
佛

又
迦
旃
延
等
大
論
議
師。
得
佛
意
故
佛
皆
讚

▲
▼

成實論卷第二

外
道
名
婆
羅
門。
亦
名
沙
門。
又
如
剎
利
婆
羅

人
字
為
富
貴。
佛
亦
隨
人
名
為
富
貴。
又
佛
呼

人
言
人
得
苦。
是
識
知
苦
非
人
受
苦。
如
貧
賤

知
味。
以
舌
識
知
味。
舌
不
能
知。
如
槊
刺

母
說
兒
婦
為
母
其
實
非
母。
如
經
中
說
舌
能

以
世
俗
故
說
言
月
盡。
月
實
不
盡。
如
摩
伽
羅

二
種
論
門。
一
世
俗
門。
二
賢
聖
門。
世
俗
門
者。

得。
如
佛
以
五
陰
相
續
因
緣
說
有
生
死。
又
有

生
滅。
雖
有
諸
業
及
業
果
報
作
者
受
者
皆
不
可

中
說。
此
五
陰
中
無
我
我
所。
心
如
風
焰
念
念

以
世
界
門
說。
第
一
義
門
者。
皆
說
空
無。
如
經

作
者
自
受。
又
說。
某
眾
生
生
某
處
等。
如
是
皆

又
言。
長
夜
修
心。
死
得
上
生。
又
說。
作
者
起
業。

自
得
善。
為
惡
自
得
惡。
又
經
中
說。
心
識
是
常。

門
故
說
有
我。
如
經
中
說。
我
常
自
防
獲。
為
善

▲
▼

成實論卷第二

具
足
因。
如
受
因
緣
愛
不
說
無
明。
或
復
異
說。

為
愛
因。
或
說
具
足
因。
如
觸
因
緣
受。
或
說
不

盡
為
觸
因。
若
有
愛
必
因
於
受。
非
一
切
受
盡

若
有
論
門。
苦
有
觸
必
因
六
入。
非
一
切
六
入

今
知
皆
名
為
識。
如
此
等
名
三
時
論
門。
又
有

今
有
皆
名
為
色。
識
亦
如
是。
若
識
曾
知
當
知

門。
若
於
此
事
中
說
名
為
色。
若
色
曾
有
當
有

諸
所
說
空
無
相
等
名
賢
聖
門。
又
有
三
時
論

間
言
樂。
聖
人
說
苦。
聖
人
說
苦。
世
間
言
樂。
又

作
者。
亦
無
受
者。
又
說
一
切
苦。
如
經
中
說
世

大
海。
又
如
經
說。
但
陰
界
入
眾
緣
和
合。
無
有

門
者。
如
經
中
說。
因
緣
生
識
眼
等
諸
根
猶
如

耶
離。
諸
如
是
等
隨
世
語
言
名
世
俗
門。
賢
聖

異
名。
佛
亦
隨
名。
又
如
佛
言
是
吾
最
後
觀
毘

門
等。
佛
亦
隨
俗
稱
為
尊
貴。
又
如
一
器
隨
國

▲
▼

成實論卷第二

法。
佛
弟
子
眾
名
正
行
者。
又
言
一
切
有
為
皆
悉

者。
如
說
佛
為
一
切
智
人。
佛
之
所
說
名
真
妙

相。
又
有
二
種
論
門。
一
決
定。
二
不
決
定。
決
定

是
名
為
塞。
又
所
言
通
塞
皆
有
道
理
不
壞
法

又
經
中
說
因
耳
緣
聲
生
耳
識
等
不
生
眼
識。

色
皆
生
眼
識。
而
不
然。

緣
色
而
生
眼
識。
是
名
為
通。
若
爾。
應
緣
一
切

起
墮
惡
道
業。
是
名
為
塞。
又
經
中
說
因
眼

造。
是
名
為
通。
須
陀
洹
人
雖
受
諸
欲。
亦
不
能

天。
是
名
為
塞。
又
經
中
說
受
諸
欲
者
無
惡
不

是
名
為
通。
又
餘
經
說
作
逆
罪
者
不
得
生

若
人
發
足
為
供
養
塔
中
間
命
終。
皆
生
天
上。

是
名
異
說。
又
有
通
塞
二
種
論
門。
如
經
中
說

身
猗。
又
說
猗
者
受
樂。
四
禪
有
猗
而
無
受
樂。

如
經
中
說
心
歡
喜
身
得
猗。
三
禪
無
喜
亦
有

▲
▼

成實論卷第二

厭
則
苦。
中
名
為
捨。
又
說。
為
得
道
故
名
為

苦。
又
說。
是
苦
三
種
有
新
故
中。
新
受
名
樂。
久

苦．
壞
苦．
行
苦。
為
此
故
說
所
有
諸
受
一
切
皆

餘
經
說
所
有
諸
受
皆
名
為
苦。
有
三
種
苦。
苦

風
熏。
又
說
三
受。
苦
受
樂
受
不
苦
不
樂
受。
又

為
人
花
故
說
不
逆
風
聞。
為
天
花
故
說
逆

芳
花
不
逆
風
熏。
又
說
拘
毘
羅
花
能
逆
風
聞。

名
不
定
門。
又
有
為
不
為
論
門。
如
說
奇
草

觸。
是
亦
不
定。
或
有
能
生。
或
有
不
生。
如
是
等

是
亦
不
定。
或
得
或
不
得。
若
言
六
入
必
能
生

外
道
得
定
則
不
能
生。
又
如
經
說
所
求
皆
得。

皆
生
實
智。
是
亦
不
定。
聖
人
得
定
能
生
實
智。

有
愛
則
生。
愛
盡
則
滅。
又
經
中
說
若
得
心
定

決
定。
不
決
定
者。
若
言
死
者
皆
生
是
則
不
定。

無
常
苦
空
無
我
寂
滅
涅
槃。
如
是
等
門
是
名

▲
▼

成實論卷第二

也。
能
生
欲
故
名
之
為
欲。
又
樂
因
緣
說
名
為

惱
垢
因
故
名
為
垢。
又
說
五
塵
名
欲。
實
非
欲

如
經
說
女
人
為
垢。
實
非
垢
也。
是
貪
著
等
煩

錢。
錢
不
可
食。
因
錢
得
食
故
名
食
錢。
又

而
實
不
與
命
等
五
事。
但
與
其
因。
又
如
說
食

論
門。
如
說
施
食
則
與
五
事。
命
色
力
樂
辯
才。

欲。
但
以
知
者
多
是
離
欲
人。
又
有
因
中
說
果

離。
須
陀
洹
人
亦
知
二
見
生
滅
之
相
而
有
貪

見
生
滅
相
者
皆
名
有
欲。
若
能
知
者
皆
名
得

數
法。
又
有
從
多
論
門。
如
佛
言。
若
人
不
知
二

已
說。
又
如
佛
說
心
為
輕
躁。
則
為
已
說
餘
心

又
有
同
相
論
門。
如
說
一
事
餘
同
相
事
皆
名

則
得
泥
洹。
雖
未
便
得
但
以
近
故
亦
名
為
得。

得
名。
又
有
近
論
門。
如
佛
語
比
丘
汝
斷
戲
論

道
人。
未
得
道
者
亦
名
道
人。
有
如
是
等
相
因

▲
▼

成實論卷第二

得
智
人
法。
是
以
應
學。
又
習
此
論
故
不
名
凡

今
此
論
中
正
分
別
解
陰
界
入
等。
故
因
此
論

是
名
愚
人。
若
善
分
別
陰
界
入
等
是
名
智
人。

若
不
善
分
別
陰
界
諸
入
十
二
因
緣
因
果
等
法

如
經
中
說。
世
有
二
人。
一
謂
智
人。
一
謂
愚
人。

應
習
此
論。
所
以
者
何。
學
習
此
論
得
智
人
法。

　
　
讚
論
品
第
十
五

盡
應
當
知。

我
應
受
宿
業。
謂
受
業
果。
如
是
等
眾
多
論
門。

餘
五
事
是
漏
因
緣。
又
有
果
中
說
因。
如
佛
言

漏
因
為
漏。
如
七
漏
經
說。
此
中
二
是
實
漏。
其

之
具
皆
是
外
命。
如
奪
人
物
名
為
奪
命。
又
說

火
苦
火
樂。
又
說
命
因
為
命。
如
偈
中
說。
資
生

名
為
苦。
如
說
與
愚
同
止
是
名
為
苦。
如
說

樂。
如
說
以
法
集
人
是
人
為
樂。
又
苦
因
緣
說

▲
▼

成實論卷第二

戒
等
功
德
不
能
令
他
住
戒
等
中
是
名
自
利。

能
自
利。
有
能
俱
利。
有
俱
不
利。
若
能
自
具

四
種
人
有
能
自
利
不
能
利
他
有
能
利
他
不

從
此
論
得
二
種
利。
自
利
利
他。
如
經
中
說。
有

受
誦
讀
如
說
修
行。
是
故
應
習
此
佛
法
論。
又

等
諸
根
勤
行
精
進。
欲
得
信
等。
當
於
佛
法
聽

故
知。
離
信
等
根
則
不
入
僧
數。
是
故
當
為
信

聖
人。
三
名
出
家
聖
人。
四
名
在
家
凡
夫。
以
此

威
儀
亦
非
僧
數。
初
名
出
家
凡
夫。
次
名
在
家

非
僧
威
儀。
有
入
僧
威
儀
亦
入
僧
數。
有
非
僧

種
人。
有
入
僧
威
儀
不
入
僧
數。
有
在
僧
數

者
雖
處
居
家
不
名
凡
夫。
如
經
中
說。
有
四

法
以
不
成
就
信
等
根
故。
若
能
成
就
信
等
根

雖
剃
鬚
髮
被
服
法
衣
受
佛
威
儀。
猶
遠
佛

夫。
又
有
二
人。
一
是
凡
夫。
一
非
凡
夫。
如
說

▲
▼

成實論卷第二

人。
有
順
流
者。
有
逆
流
者。
有
中
住
者。
有

從
冥
入
明。
從
明
入
明。
從
明
入
冥。
又
四
種

量
利。
如
經
中
說。
有
四
種
人。
有
從
冥
入
冥。

利。
若
少
聽
佛
語
能
得
達
慧。
破
諸
衰
惱
獲
無

所
以
者
何。
行
布
施
等
不
能
得
如
聽
佛
法

少
行
佛
法。
是
人
亦
能
從
冥
入
明。
從
明
入
明。

明。
世
間
眾
生。
多
從
冥
入
冥。
從
明
入
冥。
若

味
中
之
醍
醐
也。
復
次
是
人
今
處
明
中。
後
亦
入

說
法
能
利
他
人。
以
兼
利
故
名
人
中
最。
猶
眾

但
說
最
第
一
利。
謂
如
說
行
得
盡
諸
漏。
是
故

說
法
得
五
種
利。
此
中
佛
意
亦
不
說
此。
此
中

法
行。
為
他
說
故
自
亦
得
利。
如
經
中
說
為
人

但
能
為
他
說
法
是
名
利
他。
是
人
雖
不
自
隨

果
故
亦
名
利
他。
此
中
佛
意
不
說
此
利。
若
人

如
是
四
種。
若
人
雖
能
自
利
令
他
施
等
得
大

▲
▼

成實論卷第二

諸
業。
滅
諸
業
故
生
死
亦
滅。
又
經
中
說
有
四

心
法。
以
修
身
故
漸
次
能
生
戒
定
慧
品
能
滅

多
為
惡
不
墮
惡
道。
修
身
者。
以
聞
慧
修
身
受

少
惡
業
亦
墮
惡
道。
若
人
修
集
身
戒
心
慧。
雖

人
名
為
修
功
德
者。
若
人
不
修
身
戒
心
慧
作

正
義
終
不
常
沒。
設
復
暫
退
亦
不
永
失。
又
此

泥
洹
信
等
功
德
是
名
得
度。
若
人
能
解
佛
法

功
德
分
別
善
惡。
是
名
出
觀。
具
足
修
習
隨
順

復
退
失。
是
名
暫
出
還
沒。
起
隨
順
泥
洹
信
等

名
常
沒。
或
生
世
間
信
等
功
德
不
能
堅
固。
還

得
度
者。
若
不
能
生
隨
順
泥
洹
信
等
功
德
是

人。
有
常
沒
者。
有
暫
出
還
沒
者。
有
出
觀
者。
有

逆
流
者。
亦
名
為
住。
亦
名
得
度。
復
有
四
種

滅
五
蓋
修
七
覺
意。
是
故
此
人
截
生
死
流
名

得
度
者。
若
人
一
心
聽
佛
法
者。
是
人
即
能
除

▲
▼

成實論卷第二

中
及
道
中
者。
是
人
皆
名
不
可
與
言。
與
此
相

與
言。
若
人
不
住
智
者
法
中
處
非
處
中
若
分
別

說。
若
論
議
時。
應
當
分
別
是
可
與
言。
是
不
可

習
此
論
者
名
可
與
言。
解
正
義
故。
如
經
中

禪
定
行
慈
悲
者。
是
故
應
習
此
佛
法
論。
又

者
但
為
得
利。
不
自
惱
身
亦
不
惱
他。
如
得

惱
他。
如
天
祠
中
多
殺
牛
羊。
若
解
佛
法
義

罪
福
業
果
報
故。
若
行
布
施。
亦
是
自
惱
亦
名

戒
即
自
惱
身。
若
墮
邪
見
即
惱
他
人。
謂
無

解
佛
法
義。
既
不
自
惱
亦
不
惱
他。
外
道
持

人
得
聞
佛
法
正
論。
斷
二
種
結
深
而
利
者。
又

結
常
來
在
心。
四
名
若
軟
中
結
有
時
而
來。
若

而
來。
次
名
若
軟
中
結
常
來
在
心。
三
名
若
增
上

深
亦
利。
有
不
深
不
利。
初
名
有
增
上
結。
時
時

種
人。
有
結
使
利
而
不
深。
有
深
而
不
利。
有
亦

▲
▼

成實論卷第二

名
可
與
言。
應
定
答
問
者
唯
有
一
因。
如
佛
世

質
答。
有
應
置
答
問
而
不
置
答。
與
此
相
違

別
答
問
以
不
分
別
答。
應
反
質
答
問
以
不
反

可
與
言
者。
有
應
定
答
問
以
不
定
答。
應
分

知
佛
法
論
者
乃
可
與
言。
非
餘
人
也。
又
不

得
解
悟
自
心
歡
喜
名
聖
語
法。
是
中
若
人
正

出
惡
言
勿
捨
義
宗。
但
說
實
利
方
便
勸
誨
令

不
住
道
中
者
不
住
論
道
中。
如
說
論
者
莫

是
二
種
因
中。
不
住
分
別
中
者
不
住
譬
喻
中。

答
以
異
因。
他
說
異
因
答
以
共
因。
不
住
如

諸
外
道
等
於
二
種
因
共
因
異
因。
若
他
說
共
因

但
隨
其
語。
不
住
處
非
處
者。
不
住
用
因
中。

故
不
執。
如
尼
延
子
等
自
言
我
師
是
可
信
人

正
智
慧
善
解
義
趣。
然
後
執
用。
此
人
不
知。
是

違
名
可
與
言。
不
住
智
者
法
中
者。
論
者
以

▲
▼

成實論卷第二

　
　
四
法
品
第
十
六

必
當
得
至
涅
槃
故。

無
罪。
又
若
人
解
佛
法
義。
則
受
苦
有
量。
以

不
善。
若
人
能
解
佛
法
正
義。
必
入
二
種
少
罪

少
罪
者
多
善
少
惡。
無
罪
者
但
有
善
法
無
有

若
人
但
有
不
善
無
一
善
法。
多
罪
者
多
惡
少
善。

定。
又
有
四
種
人。
純
罪
多
罪
少
罪
無
罪。
純
罪
者

洹。
餘
名
不
定。
若
人
能
解
佛
法
義
者
必
入
正

正
定
者。
必
入
泥
洹。
邪
定
者
必
不
入
泥

習
此
佛
法
論。
又
有
三
種
人。
正
定．
邪
定．
不
定。

是
不
答
義
唯
解
佛
法
者
乃
能
知
耳。
是
故
應

但
有
假
名。
若
問
此
法
為
一
為
異
常
無
常
等。

人
問
還
問
令
答。
應
置
答
問
者。
若
法
無
實
體

有
因
緣。
如
死
相
續
等。
應
反
質
答
問
者。
如
有

尊。
世
間
無
等。
如
此
比
也。
應
分
別
答
問
者。
更

▲
▼

成實論卷第二

者
謂
是
義
趣
不
違
法
相。
法
相
者
隨
順
比
尼。

修
多
羅
者
謂
入
了
義
修
多
羅
中。
了
義
修
多
羅

羅
中
不
違
法
相
隨
順
比
尼。
然
後
應
受。
入

不
以
信
此
人
故
便
受
其
語。
是
語
若
入
修
多

比
丘
所
聞。
若
眾
中
聞。
若
從
大
德
長
宿
邊
聞。

我
從
佛
聞。
若
從
多
識
比
丘
所
聞。
若
從
二
三

依
止。
如
經
中
說
依
法
不
依
人。
有
人
雖
言

壞。
以
法
攝
者
謂
習
此
論。
又
習
此
論
得
上

以
法
布
施
愛
語
利
行
同
利
攝
取
眾
生。
則
不
可

利
者
如
共
一
船。
憂
喜
是
同。
是
或
可
壞。
若
人

求
利。
若
有
因
緣
助
他
成
事。
是
亦
可
壞。
同

意
語
言。
是
亦
有
咎
取
彼
意
故。
利
行
者
為
他

以
此
財
施
攝
取
眾
生。
還
可
敗
壞。
愛
語
者
隨

法
布
施．
愛
語．
利
行．
同
利。
布
施
者
衣
食
等
物。

若
習
此
論
得
上
攝
法。
如
經
中
說。
有
四
攝

▲
▼

成實論卷第二

國
離
於
五
難。
依
善
人
者
生
值
佛
世。
宿
殖
善

自
發
正
願。
四
宿
殖
善
根。
住
善
處
者
謂
處
中

人
四
輪
能
增
善
法。
一
住
善
處。
二
依
善
人。
三

通
達
此
上
依
止
故。
當
習
此
論。
又
經
中
說
天

所
得。
不
應
依
也。
若
依
於
智
即
是
依
空。
欲

受
想
行
識
故
名
為
智。
如
實
即
空。
是
故
識
有

故
識
智
名
通
達
實
法。
如
經
中
說。
如
實
知
色

不
依
識
者
識
名
識
色
等
法。
如
經
中
說。
能
識

羅
中
不
違
法
相
隨
順
比
尼。
是
則
依
止。
依
智

依。
謂
依
於
義
不
依
語
也。
若
此
語
義
入
修
多

了
義
經
不
依
不
了
義
經。
了
義
經
者
即
第
三

於
人。
若
說
依
法
則
總
一
切
法。
是
故
次
說
依

等。
知
無
常
等
名
為
法
相。
是
應
依
法
不
依

貪
等。
若
觀
有
為
法
無
常
苦
空
無
我
則
滅
貪

比
尼
名
滅。
如
觀
有
為
法
常
樂
我
淨
則
不
滅

▲
▼

成實論卷第二

德
處．
實
德
處．
捨
德
處．
寂
滅
德
處。
聞
法
生
慧

行。
謂
無
漏
見
也。
又
聞
此
論
則
具
四
德
處
慧

念。
以
無
常
等
正
觀
諸
法。
從
是
正
觀
能
隨
法

法。
以
此
正
法
在
善
人
故。
聞
正
法
已
則
生
正

法。
自
正
憶
念。
隨
順
法
行。
若
近
善
人
則
聞
正

利。
如
經
中
說
四
大
利
法。
親
近
善
人
聽
聞
正

得
果
名
解
脫
堅。
又
若
聞
佛
法
正
論
則
得
大

為
法
無
常
苦
等。
能
得
正
見
名
修
慧
滿。
三
慧

慧
滿。
因
此
得
定
名
思
慧
滿。
因
此
定
故
觀
有

常
苦
一
切
無
我
寂
滅
泥
洹
是
名
說
堅。
是
聞

堅．
見
堅．
解
脫
堅。
說
堅
者
若
說
一
切
有
為
皆
無

利。
謂
通
達
諦。
如
經
中
說。
有
四
堅
法
說
堅．
定

正
論。
又
誦
習
此
論
者
於
壽
命
中
得
大
堅

見
必
從
聞
佛
法
生。
是
故
應
習
此
佛
法

根
者
不
聾
啞
等。
自
發
正
願
者
是
謂
正
見。
正

▲
▼

成實論卷第二

　
　
四
諦
品
第
十
七

分
善
根。

根
是
名
達
分。
若
聞
佛
法
永
離
退
分
得
三

分。
從
聞
思
等
生
諸
善
根
是
名
增
分。
無
漏
善

是
等
善
根
名
為
退
分。
得
定
等
善
根
是
名
住

退
分．
住
分．
增
分．
達
分。
離
諸
禪
定。
禮
敬
誦
讀

上
善
根。
名
世
間
第
一
法。
又
有
四
種
善
根。

增
長
成
上
善
根。
名
為
忍
法。
忍
法
增
長
成
上

煖
法。
煖
法
增
長
成
中
善
根。
名
為
頂
法。
頂
法

時。
生
順
泥
洹
下
軟
善
根
能
令
心
熱。
是
名

法．
忍
法．
世
間
第
一
法。
以
無
常
等
行
觀
五
陰

論。
能
種
隨
順
泥
洹
四
種
善
根。
所
謂
煖
法．
頂

心
得
寂
滅
是
寂
滅
德
處。
又
人
得
聞
佛
法
正

見
真
空
故
得
離
煩
惱
名
捨
德
處。
煩
惱
盡
故

是
慧
德
處。
以
是
智
慧
見
真
諦
空
名
實
德
處。

▲
▼

成實論卷第二

水
火
風
空
識。
四
大
圍
空
有
識
在
中
數
名
為

道。
中
善
人
道。
下
善
阿
修
羅
道。
又
有
六
種。
地

道。
上
罪
地
獄。
中
罪
畜
生。
下
罪
餓
鬼。
上
善
天

者
雖
無
現
識
識
得
在
故
亦
名
識
食。
又
有
六

活
命。
識
食
者
中
陰
地
獄
無
色
眾
生。
入
滅
定

食
者
冷
煖
風
等。
意
思
食
者。
或
有
人
以
思
願

飯
等
名
麤。
酥
油
香
氣
及
諸
飲
等
是
名
為
細。
觸

生。
餘
殘
四
生。
又
有
四
食。
揣
食
者
若
麤
若
細。

化
生。
諸
天
地
獄
一
切
化
生。
餓
鬼
二
種
胎
生
化

說
識
依
此
四
處。
又
有
四
生。
卵
生．
胎
生．
濕
生．

識
處
色
受
想
行。
外
道
或
謂
識
依
神
住。
故
佛

至
阿
迦
尼
吒。
無
色
界
者
四
無
色
也。
又
有
四

從
阿
鼻
地
獄
至
他
化
自
在。
色
界
者
從
梵
世

集
諦．
滅
諦．
道
諦．
苦
諦
者
謂
三
界
也。
欲
界
者

若
人
聞
佛
法
義。
則
能
善
知
分
別
四
諦
苦
諦．

▲
▼

成實論卷第二

所
謂
眼
色
乃
至
意
法
名
十
二
入。
是
中
加
識
名

為
緣
緣。
眼
為
增
上
緣。
此
中
識
從
二
因
緣
生。

為
因
緣。
識
為
次
第
緣。
以
識
次
第
生
識
故
色

識
生。
所
謂
因
緣．
次
第
緣．
緣
緣．
增
上
緣。
以
業

陰。
以
此
事
起
受
身
因
緣
名
五
受
陰。
以
四
緣

是
名
受
陰。
是
三
受
中
生
三
種
煩
惱
是
名
行

名
為
想
陰。
若
分
別
知
怨
親
中
人
生
三
種
受

前
色
是
名
識
陰。
即
時
心
生
男
女
怨
親
等
想

根。
五
陰
者。
眼
色
為
色
陰。
依
此
生
識
能
取

別。
五
陰．
十
二
入．
十
八
界．
十
二
因
緣．
二
十
二

以
顛
倒
力
故
能
處
此
中。
又
有
諸
法
五
種
分

間
必
受
此
事
故
名
世
法。
九
眾
生
居。
眾
生
皆

樂
住。
又
世
八
法。
利
衰
稱
譏
毀
譽
苦
樂。
人
在
世

入。
又
七
識
處。
於
是
處
中
以
顛
倒
力
故
識
貪

人。
又
六
觸
入。
眼
等
六
根
與
識
和
合
名
為
觸

▲
▼

成實論卷第二

之
曰
命。
是
中
何
等
是
根。
所
謂
業
也。
以
因
業

故
名
為
壽。
是
相
續
斷
故
名
為
死。
是
故
此
事
名

名
為
壽。
所
以
者
何。
是
六
入
六
識
得
相
續
生

此
六
根
或
名
六
入。
從
是
六
事
生
六
種
識
故

男
女
相
故
名
男
女
根。
有
人
名
為
身
根
少
分。

至
意
根。
能
生
六
識
故
名
六
根。
可
以
分
別

識
六
種。
從
眼
等
生
故
說
六
根。
所
謂
眼
根
乃

二
十
二
根。
一
切
眾
生
初
受
身
時
以
識
為
本。
是

緣
生
無
有
我
也。
又
為
生
死
往
來
還
滅。
故
說

老
死。
是
十
二
因
緣
示
有
過
去
未
來
現
在。
但
眾

為
業。
未
來
世
中
初
受
身
識
名
之
為
生。
餘
名

識
名
色
六
入
觸
受。
愛
取
二
法
是
名
煩
惱。
有
名

無
明
是
煩
惱。
行
名
為
業。
因
此
二
事。
次
第
生

何
當
生。
在
十
二
時
中
故
名
十
二
因
緣。
是
中

十
八
界。
謂
眼
界．
色
界．
眼
識
界
等。
是
陰
等
法。
云

▲
▼

成實論卷第二

五
力．
七
菩
提
分．
八
聖
道
分。
四
念
處
者
身
受
心

助
菩
提
法。
四
念
處．
四
正
勤．
四
如
意
足．
五
根．

心。
滅
此
三
心
故
名
滅
諦。
道
諦
者
謂
三
十
七

諦
者
後
滅
諦
聚
中
當
廣
說。
謂
假
名
心
法
心
空

中
當
說。
諸
業
煩
惱
是
後
身
因
緣
故
名
集
諦。
滅

業
及
煩
惱。
業
者
業
品
中
當
說。
煩
惱
者
煩
惱
品

苦
諦
所
攝。
能
知
此
者
是
名
善
知
苦
諦。
集
諦
者

死
往
來
還
滅
垢
淨
故
說
二
十
二
根。
如
是
等
法

修
習
所
作
辦
時。
此
根
皆
是
智
慧
差
別。
佛
以
生

法
因
緣
成
慧。
慧
有
三
時。
謂
未
知．
欲
知．
知
已。

續。
以
何
因
緣
能
生
淨
法。
必
因
信
等。
信
等
四

緣
還
受
生
死。
是
為
垢
法。
能
令
生
死
因
緣
相

五
根
生
貪
愛
等
一
切
煩
惱
及
身
口
業。
此
業
因

是
業
從
諸
受
生。
諸
受
即
名
樂
等
五
根。
從
此

故
六
入
六
識
得
相
續
生。
是
命
中
業
名
為
命
根。

▲
▼

成實論卷第二

第
二。
行
者
有
欲
有
精
進
故
修
習
定
慧
得
心

故
名
如
意
足。
是
欲
增
長
名
為
精
進。
是
名

慧
思
捨
等
妙
法
共
成
名
妙
行
成
就。
功
德
增
長

欲
生
三
昧
名
欲
三
昧。
欲
精
進
信
猗
憶
念
安

意
足
者。
欲
三
昧
妙
行
成
就。
修
如
意
分。
因

進。
以
上
中
下
次
第
方
便
及
不
退
轉
故。
四
如

謂
知
見
緣
已
生
善
法
為
增
長
故
生
欲
勤
精

緣
未
生
善
法
為
生
故
生
欲
勤
精
進。
生
方
便

為
不
生
故
生
欲
勤
精
進。
不
生
方
便
謂
知
見。

欲
勤
精
進。
斷
方
便
謂
知
見。
緣
未
生
惡
不
善
法

勤
者。
若
生
惡
不
善
法
見
其
過
患
為
斷
故
生

念
處。
能
以
正
行
分
別
諸
法
名
法
念
處。
四
正

別
受
名
受
念
處。
又
轉
清
淨
能
分
別
心
名
心

住
緣
中
名
身
念
處。
是
念
及
慧
漸
次
轉
增
能
分

法。
中
正
安
念
及
從
念
生
慧
觀
身
無
常
等
安

▲
▼

成實論卷第二

二
種
若
麤
若
妙。
麤
者
聞
慧
思
慧
名
正
思
惟。

常
遍
一
切
處
行。
慧
品
近
道
故
在
後
說。
是
慧

定
慧
品
義
次
第
故。
正
念
正
定
是
名
定
品。
精
進

第。
又
八
道
分
中
戒
應
在
初。
所
以
者
何。
戒

定。
因
此
念
定
得
如
實
智。
名
八
道
分。
如
是
次

語．
正
業．
正
命。
從
此
正
戒
次
成
念
處
及
諸
禪

行
精
進。
從
此
漸
次
出
家
受
戒
得
三
道
分
正

思
惟。
以
正
思
惟
斷
諸
不
善
修
集
諸
善
發

無
常
苦
等。
是
名
正
見。
是
慧
若
從
思
生
名
正

名
五
力。
八
聖
道
分
者。
從
聞
生
慧
能
信
五
陰

因
定
生
慧
是
名
慧
根。
是
五
根
增
長
有
力
故

處
是
名
念
根。
因
念
能
成
三
昧。
是
名
定
根。

證
淨
法
故
勤
發
精
進
是
名
精
進
根。
修
四
念

者。
聞
法
生
信
是
名
信
根。
信
已
為
斷
垢
法

三
昧。
所
謂
定
也。
思
惟
三
昧
所
謂
慧
也。
五
根

▲
▼

成實論卷第二

那
含
果
者
能
斷
欲
界
一
切
煩
惱。
阿
羅
漢
者
斷

此
道
能
薄
煩
惱
於
欲
界
中
餘
有
二
生。
阿

空
以
此
空
智
能
斷
三
結。
斯
陀
含
果
者
即
修

十
七
品
得
四
沙
門
果。
須
陀
洹
果
者
謂
通
達

智。
修
此
七
法
能
得
菩
提
名
菩
提
分。
是
三

沒
不
發
其
心
平
等
故
名
為
捨。
菩
提
名
無
學

果
斷
憂
喜
等
故
名
為
捨。
是
名
上
行。
又
不

樂
樂
則
心
定。
是
定
難
得
名
為
金
剛。
得
無
著

喜。
以
心
喜
故
則
身
得
猗
是
名
為
猗。
身
猗
得

進。
行
精
進
時
煩
惱
減
少
心
生
歡
喜
故
名
為

來
所
得
正
見
是
名
擇
法。
不
捨
擇
法
故
名
精

學
人
失
念
則
起
煩
惱
故。
繫
念
善
處
繫
念
先

初
入
道。
從
是
次
得
七
菩
提
分。
念
菩
提
分
者。

陰
法
是
名
正
見。
以
此
正
見
見
五
陰
滅
名

妙
者
修
慧
謂
入
煖
等
法
中。
能
破
假
名
及
五

▲
▼

成實論卷第二

三
法。
色
法．
心
法．
心
不
相
應
法。
過
去
法．
未
來

法。
有
次
第
法．
無
次
第
法。
如
是
等
二
法。
又
有

出
法。
共
凡
夫
法．
不
共
凡
夫
法。
次
第
法．
非
次
第

上
法．
下
法。
近
法．
遠
法。
受
法．
非
受
法。
出
法．
非

心
行
法．
不
隨
心
行
法。
內
法．
外
法。
麤
法．
細
法。

應
法．
心
不
相
應
法。
心
共
有
法．
心
不
共
有
法。
隨

為
法。
心
法．
非
心
法。
心
數
法．
非
心
數
法。
心
相

有
對
法．
無
對
法。
有
漏
法．
無
漏
法。
有
為
法．
無

法．
可
識
法。
色
法．
無
色
法。
可
見
法．
不
可
見
法。

自
能
離
苦
亦
能
濟
人。
可
知
等
法
聚
者。
謂
可
知

達
故。
外
道
邪
論
不
能
制
伏。
亦
能
速
滅
煩
惱。

習
此
論
者。
則
能
通
達
可
知
等
法
聚。
以
通

　
　
法
聚
品
第
十
八

四
諦。
得
四
沙
門
果。
故
應
修
習
此
正
法
論。

一
切
煩
惱。
若
能
修
習
此
佛
法
論。
則
能
通
達

▲
▼

成實論卷第二

法
也。
可
見
法
者
謂
色
入
也。
有
對
法
者
色
法

色
法
者
色
聲
香
味
觸
也。
無
色
法
者
心
及
無
作

知
法
者
第
一
義
諦
也。
可
識
法
者
謂
世
諦
也。

聚
無
量
無
邊
不
可
說
盡。
我
今
略
舉
其
要。
可

九
次
第
滅。
十
聖
處。
十
二
因
緣。
如
是
可
知
等
法

喜
行。
六
憂
行。
六
捨
行。
六
妙
行。
七
淨。
八
福
生。

四
法。
五
陰。
六
種。
六
內
入。
六
外
入。
六
生
性。
六

四
入
胎。
四
緣。
四
信。
四
聖
種。
四
惡
行。
如
是
等。

法。
身
證
法．
念
證
法．
眼
證
法．
慧
證
法。
四
受
身。

四
味。
出
味．
離
味．
寂
滅
味．
正
智
味。
又
有
四
證

行
道．
苦
易
行
道．
樂
難
行
道．
樂
易
行
道。
又
有

繫
法．
無
色
界
繫
法．
不
繫
法。
又
有
四
道。
苦
難

法。
如
是
等
三
法。
又
有
四
法。
欲
界
繫
法．
色
界

法．
非
學
非
無
學
法。
見
諦
斷
法．
思
惟
斷
法．
無
斷

法．
現
在
法。
善
法．
不
善
法．
無
記
法。
學
法．
無
學

▲
▼

成實論卷第二

次
第
生
也。
有
次
第
法
者
能
生
次
第
也。
色
法

也。
共
凡
夫
法
者
有
漏
法
也。
次
第
法
者
從
他

遠
也。
受
法
者
從
身
生
法
也。
出
法
者
謂
善
法

是
也。
近
遠
法
者
或
異
方
故
遠。
或
不
相
似
故

觀
無
色
定
色
定
為
麤
也。
上
下
法
者
亦
如

麤
細
法
者
相
待
有
也。
如
觀
五
欲
色
定
為
細。

如
身
口
無
作
業
也。
內
法
者
己
身
內
六
入
也。

也。
隨
心
行
法
者
若
法
有
心
則
生
無
心
不
生。

共
有
法
者
謂
法
心
共
有
如
色
心
不
相
應
行
是

法
者
謂
識
得
緣
次
第
必
生
如
想
等
是
也。
心

法
者
若
識
得
緣
即
次
第
生
想
等
是
也。
心
相
應

法
者
五
陰
盡
滅
是
也。
心
法
者
能
緣
是
也。
心
數

也。
有
為
法
者
從
眾
緣
生。
五
陰
是
也。
無
為

漢
假
名
法
中
心
是
也。
與
上
相
違
名
無
漏
法

是
也。
有
漏
法
者
若
法
能
生
諸
漏。
如
非
阿
羅

▲
▼

成實論卷第二

得
定
行
道
者
是
也。
苦
易
行
道
者
利
根
得
定

也。
不
繫
法
者
無
漏
法
也。
苦
難
行
道
者
鈍
根

乃
至
阿
迦
尼
吒
天
也。
無
色
界
繫
法
者
四
無
色

獄
乃
至
他
化
自
在
天
也。
色
界
繫
法
者
從
梵
世

者
謂
無
漏
也。
欲
界
繫
法
者
若
法
報
得
阿
鼻
地

含
所
斷
不
示
相
我
慢
及
從
此
生
法
也。
無
斷
法

生
法
也。
思
惟
斷
法
者。
謂
須
陀
洹
斯
陀
含
阿
那

諦
斷
法
者
謂
須
陀
洹
所
斷
示
相
我
慢
及
從
此

人
在
第
一
義
心
也。
餘
名
非
學
非
無
學
也。
見

也。
學
法
者
學
人
無
漏
心
法
也。
無
學
法
者
無
學

上
相
違
名
不
善
法
也。
二
俱
相
違
名
無
記
法

善
法
者
為
利
益
他
眾
生
及
真
實
智
也。
與

來
法
者
當
生
法
也。
現
在
法
者
生
而
未
滅
也。

應
行
者
無
作
業
也。
過
去
法
者
已
滅
法
也。
未

者
色
等
五
法
也。
心
法
者
如
上
說
也。
心
不
相

▲
▼

成實論卷第二

生
因
者
若
法
生
時
能
與
作
因。
如
業
為
報
因。

亂
故
能
自
念。
四
緣。
因
緣
者。
生
因．
習
因．
依
因。

住
胎
出
胎。
以
顛
倒
心
亂
故
不
自
念。
心
正
不

念
入
胎
住
胎
而
不
自
念
出
胎。
有
自
念
入
胎

胎。
有
自
念
入
胎
而
不
自
念
住
胎
出
胎。
有
自

胎
者。
有
不
自
念
入
胎
亦
不
自
念
住
胎
出

自
害
他
亦
能
害。
有
不
自
害
不
為
他
害。
四
入

害
他
不
能
害。
有
為
他
害
不
能
自
害。
有
能

眼
證。
通
達
四
諦
名
為
慧
證。
四
受
身。
有
能
自

禪
是
名
身
證。
因
四
禪
故
能
生
三
明
名
為

也。
念
證
法
者
四
念
處
也。
因
是
念
處
能
生
四

寂
滅
味
者
得
禪
定
也。
正
智
味
者
通
達
四
諦

出
味
者
出
家
求
道
也。
離
味
者
身
心
遠
離
也。

者
是
也。
樂
易
行
道
者
利
根
得
慧
行
道
者
是
也。

行
道
者
是
也。
樂
難
行
道
者
鈍
根
得
慧
行
道

▲
▼

成實論卷第二

身
法
也。
識
陰
者
唯
能
識
塵
法
也。
地
種
者
色
香

想
陰
者
能
分
別
假
名
法
也。
行
陰
者
能
生
後

道
中。
色
陰
者
色
等
五
法
也。
受
陰
者
能
緣
法
也。

種。
四
惡
行
以
貪
故
瞋
故
怖
畏
故
癡
故
墮
惡

不
為
飲
食
臥
具
從
身
愛
之
所
染。
故
名
四
聖

戒
也。
以
四
聖
種
故
不
為
衣
服
愛
之
所
染。

知
我
因
是
戒
能
信
三
寶。
信
是
戒
力
故
名
信

名
信
僧。
得
聖
所
愛
戒。
謂
以
深
心
不
造
諸
惡。

是
信
法。
得
是
智
者
一
切
眾
中
最
為
第
一。
是

心
決
定
知
佛
於
眾
生
中
尊。
信
此
真
智
即

諸
餘
緣
也。
信
佛
者
謂
得
真
智
於
佛
生
清
淨

緣
生
法
如
色
能
生
眼
識。
增
上
緣
者
謂
法
生
時

以
前
心
法
滅
故
後
心
得
次
第
生。
緣
緣
者
若
從

心
數
法
依
色
香
等。
是
名
因
緣。
次
第
緣
者
如

習
因
者
如
習
貪
欲
貪
欲
增
長。
依
因
者
如
心

▲
▼

成實論卷第二

至
梵
世
也。
諸
福
報
樂
此
中
最
多
故
說
此
八

知
見
淨
者
無
學
道
也。
八
福
生
者
人
中
富
貴
乃

者
斷
戒
取
也。
行
知
見
淨
者
思
惟
道
也。
行
斷

見
也。
度
疑
淨
者
斷
疑
結
也。
道
非
道
知
見
淨

戒
律
儀
也。
心
淨
者
得
禪
定
也。
見
淨
者
斷
身

依
癡
心
也。
六
妙
行
者
實
智
慧
也。
七
淨
戒
淨
者

依
貪
心
也。
六
憂
行
者
依
瞋
心
也。
六
捨
行
者

及
黑
白
法。
白
性
人
亦
如
是
也。
六
喜
行
者

六
生
性
者。
謂
黑
性
人
能
習
黑
法。
亦
習
白
法

者
眼
識
所
緣
法
也。
聲
香
味
觸
法
入
亦
如
是。

入。
耳
鼻
舌
身
入
亦
如
是。
意
入
者
謂
心
也。
色
入

為
識
種。
眼
入
者
四
大
和
合
眼
識
所
依
故
名
眼

為
風
種。
色
相
無
故
說
名
空
種。
能
緣
法
故
名

為
水
種。
熱
相
多
者
名
為
火
種。
輕
相
多
者
名

味
觸
和
合。
堅
相
多
者
名
為
地
種。
濕
相
多
者
名

▲
▼

成實論卷第二

捨
諸
求
者
謂
欲
求．
有
求．
及
梵
行
求。
得
初
果

達
實
相
名
離
偽
諦。
斷
一
切
見
名
得
初
果。

有
法
親
近。
有
法
除
滅。
有
法
忍
受。
淨
持
戒
故
能

法
也。
復
有
人
言。
依
四
法
者
聖
人
有
法
遠
離。

法
者
繫
念
身
也。
依
四
法
者
謂
乞
食
等
四
依

諸
情
於
色
等
塵
不
憂
不
喜
亦
不
癡
故。
守
一

上
結
得
阿
羅
漢
一
切
結
盡。
行
六
妙
法。
眼
等

解
脫。
所
作
已
辦。
獨
而
無
侶。
斷
五
法
者
斷
五

不
濁
思
惟
離
諸
身
行。
善
得
心
解
脫。
善
得
慧

成
六
法。
守
一
法
依
四
法。
滅
偽
諦
捨
諸
求。

盡
定
滅
受
及
想
也。
十
聖
處
者
聖
人
斷
五
法

識
相。
非
想
非
非
想
處
滅
無
所
有
想
入
滅

色
相。
識
處
滅
無
邊
虛
空
相。
無
所
有
處
滅
無
邊

覺
觀。
三
禪
滅
喜。
四
禪
滅
出
入
息。
虛
空
處
滅

也。
九
次
第
滅
者
入
初
禪
滅
語
言。
二
禪
滅

▲
▼

成實論卷第二

愛。
因
愛
生
餘
煩
惱
故
名
為
取。
愛
取
因
緣

等
隨
時
漸
增。
受
諸
受
時
依
止
假
名
故
能
生

也。
受
有
身
已。
名
為
名
色
六
入
觸
受。
此
諸
分

明
緣
行。
識
隨
業
故
能
受
有
身。
故
曰
行
緣
識

謂
隨
假
名
心。
因
此
倒
心
能
集
諸
業
故
曰
無

法
住
畢
竟
空
故
名
為
獨。
十
二
因
緣。
無
明
者

辦。
遠
離
凡
夫
及
諸
學
人
故
曰
無
侶。
心
離
諸

名
聖
處。
佛
法
所
作
必
應
盡
苦
故
曰
所
作
已

故
名
善
得
慧
解
脫。
諸
聖
人
心
住
此
十
處
故

身
行。
得
盡
智
故
名
善
得
心
解
脫。
得
無
生
智

思
惟。
離
身
行
者
除
欲
界
結
得
四
禪
故
名
離

毒
得
第
二
果。
滅
除
貪
憂
得
第
三
果
名
不
濁

不
濁
思
惟
者
滅
六
種
覺
心
得
清
淨。
能
薄
三

剛
三
昧
已。
捨
於
學
道。
爾
時
能
盡
名
捨
諸
求。

故
知
有
為
法
皆
是
虛
誑。
欲
捨
三
求。
得
金

▲
▼

成實論卷第二

老
死
憂
悲
苦
惱
都
滅。
故
欲
自
利
兼
利
眾
生

集
諸
業。
諸
業
不
集
則
無
有
生。
無
有
生
故

成。
若
人
習
此
正
論。
則
知
諸
法
皆
自
相
空
不

則
不
集
諸
業。
諸
業
不
集
則
無
有
生。
生
名
起

愛
取。
是
故
此
十
二
分
輪
轉
無
窮。
能
得
真
智

因。
此
因
緣
果
謂
生
老
死。
若
受
諸
受
時
還
生

六
入
觸
受。
從
此
五
事
起
愛
取
有。
是
未
來
世

無
明
諸
行
是
先
世
因
緣。
此
因
緣
果
謂
識
名
色

在
法。
但
從
眾
緣
相
續
故
生
無
有
真
實。
此
中

生
死
無
邊。
但
有
苦
果。
若
說
中
間
八
分。
明
現

明
未
來
世
有。
令
斷
斷
見。
若
不
得
真
智
則

死
往
來
從
業
煩
惱
因
緣
受
身。
若
說
生
死
則

行
則
明
過
去
世
有。
令
斷
常
見
知
從
無
始
生

生。
從
生
因
緣
有
老
死
等。
是
中
若
說
無
明
諸

有。
是
名
三
分。
從
是
諸
業
煩
惱
因
緣
後
世
中

▲
▼

成實論卷第二

有
相。
難
曰。
知
亦
行
於
無
所
有
處。
所
以
者
何。

問
曰。
汝
當
先
說
有
相。
答
曰。
知
所
行
處
名
曰

中
生
心。
二
世
法
中
能
生
心
故。
當
知
是
有。

有。
何
因
緣
故
說
無。
答
曰。
有
者。
若
有
法
是

言
二
世
法
有
或
有
言
無。
問
曰。
何
因
緣
故
說

無。
佛
在
僧
數
不
在
僧
數。
有
人
無
人。
有
人

應。
心
性
本
淨．
性
本
不
淨。
已
受
報
業
或
有
或

得．
一
時
得。
有
退．
無
退。
使
與
心
相
應．
心
不
相

一
切
有．
一
切
無。
中
陰
有．
中
陰
無。
四
諦
次
第

但
人
多
喜
起
諍
論
者。
所
謂
二
世
有．
二
世
無。

何
等
是
諸
異
論。
答
曰。
於
三
藏
中
多
諸
異
論。

問
曰。
汝
經
初
言
廣
習
諸
異
論。
欲
論
佛
法
義。

　
　
十
論
初
有
相
品
第
十
九

論。

漸
成
佛
道。
熾
然
自
法。
滅
他
法
者。
當
習
此

▲
▼

成實論卷第二

我
狂
心
亂
世
間
所
無
而
我
皆
見。
又
若
知
無
所

耶。
又
若
言
有
無
緣
識
是
則
錯
謬。
如
有
人
言

至
意
識
識
法。
若
言
有
無
緣
識。
此
識
何
所
識

則
亦
無
識。
又
說
識
能
識
塵。
謂
眼
識
識
色。
乃

於
無。
又
以
有
所
識
故
名
為
識。
若
無
所
識

如
是
亦
無
解
脫。
識
應
常
生。
是
故
知
識
不
行

生
者
亦
應
無
依
而
識
得
生。
然
則
二
法
無
用。

因
緣
故
識
得
生。
一
依
二
緣。
若
當
無
緣
而
識

無
有
知
行
無
所
有
處。
所
以
者
何。
要
以
二
法

所
有
處。
不
可
以
知
所
行
處
故
名
為
有。
答
曰。

如
夢
中
無
而
妄
見。
以
是
等
緣
知
亦
行
於
無

貪
欲。
又
經
中
說。
知
色
中
貪
斷。
名
為
色
斷。
又

以
指
按
目
則
見
二
月。
又
經
中
說。
我
知
內
無

有。
又
以
知
無
所
有
故
名
入
無
所
有
處
定。
又

如
信
解
觀
非
青
見
青。
又
所
作
幻
事
亦
無
而
見

▲
▼

成實論卷第二

有
處
定
者。
以
三
昧
力
故
生
此
無
相。
非
是
無

名
為
幻。
又
汝
言
以
知
無
所
有
故
名
入。
無
所

經
說。
有
幻
幻
事
者
無
眾
生
中
見
似
眾
生。
故

相
心
力
轉
廣。
一
切
盡
青。
非
無
青
相。
又
幻
網

有
青
性。
如
經
中
說。
是
木
中
有
淨
性。
又
取
青

見
青
者
無
有
是
處。
所
以
者
何。
是
非
青
中
實

知。
又
汝
言
知
行
無
所
有
處
如
信
解
觀
非
青

得。
若
知
則
不
無。
若
無
則
不
知。
是
故
無
無
緣

觸。
若
法
無
者
何
所
和
合。
又
無
緣
之
知
云
何
可

若
無
以
何
為
因。
又
經
中
說。
三
事
和
合
故
名
為

此
中
不
說
無
法
為
緣。
又
諸
塵
是
生
識
因。

法
者
是
心
心
數
法。
亦
說
一
切
諸
法
皆
是
所
緣。

汝
言
自
相
違。
若
無
何
所
知
耶。
又
經
中
說。
能
緣

中
說。
若
世
間
所
無
我
知
見
者。
無
有
是
處。
又

有
不
應
生
疑。
以
有
所
知
故
得
生
疑。
又
經

▲
▼

成實論卷第二

不
然。
佛
破
神
我
故
說
二
法
因
緣
生
識。
非
盡

難
曰。
汝
言
要
以
二
法
因
緣
識
得
生
者。
是
事

神
等
來
為
現
夢。
是
故
夢
中
見
有。
非
知
無
也。

或
以
業
緣
故
夢。
如
菩
薩
有
諸
大
夢。
或
天

所
修
習
故
夢
中
見。
又
冷
熱
氣
盛
故
隨
夢
見。

汝
言
夢
中
無
而
見
者。
因
先
見
聞
憶
念
分
別
及

斷
者。
見
真
實
慧
與
妄
解
相
違
故
名
貪
斷。
又

欲。
非
知
無
也。
又
汝
言
知
色
中
貪
斷
名
色

見
五
蓋
相
違
七
覺
法
故。
便
生
念
言
我
知
無

眼
則
不
見
二。
又
汝
言
我
知
內
無
欲
者。
是
人

見
二
月
者。
見
不
審
故
以
一
為
二。
若
合
一

實
有
想。
亦
說
非
有
非
無。
又
汝
言
以
指
按
目

名
無
慧。
又
如
說
非
有
想
非
無
想
處。
是
中
雖

法
少
故
名
為
無。
如
鹽
少
故
名
無
鹽。
慧
少
故

也。
如
實
有
色
壞
為
空
相。
又
入
是
三
昧
所
見

▲
▼

成實論卷第二

心
數
法
不
能
實
緣。
故
不
名
緣。
又
諸
法
實
相。

一
切
法。
是
緣
者
有
心
心
數
法。
而
無
所
緣。
亦
心

言
緣
無
非
相
違
也。
又
汝
言
心
心
數
法
能
緣

昧
故
如
是
說。
又
汝
言
汝
言
自
相
違
者。
我

或
三
昧
如
是。
入
此
三
昧
所
見
盡
有。
為
是
三

見
無
是
處
者。
是
經
不
順
法
相。
似
非
佛
語。

也。
又
汝
言
如
經
中
說
若
世
間
所
無
我
若
知

應
生
疑
者。
若
疑
為
有
為
無。
則
有
無
緣
知

知。
如
狂
病
人
見
所
無
者。
又
汝
言
若
知
無
不

言
若
有
無
緣
識
是
則
錯
亂
者。
則
有
知
無
之

識
識
法
者。
是
識
但
能
識
塵
不
辯
有
無。
又
汝

空
心
何
所
滅
耶。
又
汝
言
眼
識
識
色
乃
至
意

故
名
為
見
空。
又
三
心
滅
故
名
為
滅
諦。
若
無

有
則
知
有。
無
則
知
無。
若
此
事
無。
以
無
此
事

然
也。
又
汝
言
以
有
所
識
故
名
識
者。
識
法

▲
▼

成實論卷第二

言
見
不
審
者。
是
事
不
然。
如
眼
氣
病
人
見
空

空
則
是
顛
倒。
又
少
而
言
無
亦
無
顛
倒。
又
汝

無
相
如
實
有
色
壞
為
空
者。
若
色
實
有
而
壞
為

則
是
無
緣
知
也。
又
汝
言
以
三
昧
力
故
生
此

生
中
見
似
眾
生
為
眾
生
事。
此
事
實
無
而
見。

見
耶。
又
汝
言
幻
網
經
說
有
幻
幻
事
者
無
眾

是
觀
少
青
故。
能
見
閻
浮
提
盡
皆
是
青
非
妄

本
青
相
少。
而
見
大
地
一
切
皆
青
則
是
妄
見。
如

果
過
故。
又
汝
言
取
相
心
轉
廣
者。
是
亦
不
然。

如
木
中
有
淨
性
者。
是
事
不
然。
有
因
中
有

若
無
不
知
者。
若
有
緣
知
亦
同
是
過。
又
汝
言

合。
非
一
切
處
盡
有
三
事。
又
汝
言
若
知
不
無

三
事
和
合
名
為
觸
者。
若
三
事
可
得
則
有
和

因
若
無
以
何
為
因
者。
即
以
無
為
因。
又
汝
言

離
諸
相
故
不
名
為
緣。
又
汝
言
諸
塵
是
生
識

▲
▼

成實論卷第二

等
信
有
所
得。
名
為
有
相。
答
曰。
此
亦
非
有

界
入
所
攝
法
非
是
有
相。
問
曰。
若
人
以
現
知

如
等
諸
無
為
法
亦
應
是
有。
而
此
實
無。
故
知
陰

法
陰
界
入
攝。
是
事
不
順
法
相。
若
然
者
有
說

有。
答
曰。
此
亦
不
然。
所
以
者
何。
是
人
說
凡
夫

問
曰。
若
此
非
有
相。
今
陰
界
入
所
攝
法
應
當
是

　
　
無
相
品
第
二
十

名
有
相。

實
不
墮。
是
故
有
知
無
之
知。
不
以
知
行
故

言
夢
中
見
實
者。
是
事
不
然。
如
夢
墮
舍
而

知
欲
斷
故
色
斷
真
實
慧
者。
無
常
觀
也。
又
汝

解
相
違
名
貪
斷
者。
妄
解
名
虛
妄
觀。
是
故
說

貪
亦
異。
云
何
為
一。
又
汝
言
見
真
實
慧
與
妄

覺
法
故
便
生
念
言
我
知
無
者。
七
覺
法
異。
無

中
有
毛
其
實
無
也。
又
汝
言
見
五
蓋
相
違
七

▲
▼

成實論卷第二

燒
者
不
名
為
火。
識
亦
如
是。
若
在
過
去
不

復
次
若
法
無
作
則
無
自
相。
若
過
去
火
不
能

世
無
也。

去
來
也。
受
等
亦
然。
故
知
但
有
現
在
五
陰。
二

中
說。
惱
壞
是
色
相。
若
在
現
在
則
可
惱
壞。
非

諸
陰
在
現
在
世
能
有
所
作。
可
得
見
知。
如
經

來
為
有
為
無。
答
曰。
無
也。
所
以
者
何。
若
色
等

若
以
世
諦
有
者。
今
還
以
世
諦
故。
說
過
去
未

可
得
說。
但
以
世
諦
故
有。
非
第
一
義。
問
曰。

合
故
名
有
耶。
以
是
因
緣。
有
相
決
定
分
別
不

答
曰。
有
後
當
破。
又
有
中
無
有。
云
何
有
與
法

得
相
云
何
可
立。
問
曰。
有
與
法
合
故
名
為
有。

諸
塵
不
可
得。
後
當
廣
說。
此
無
相
不
壞。
有
所

說
應
依
於
智
不
應
依
識。
以
性
得
故。
色
等

相。
是
可
信
法。
決
定
分
別
不
可
得
說。
又
有
經

▲
▼

成實論卷第二

有。
又
佛
說
有
為
法
三
相
可
得。
生
滅
住
異。
生

則
陶
師
等
不
應
有
作。
而
現
有
作
故。
無
未
來

實
不
然。
是
故
無
也。
復
次
若
瓶
等
物
未
來
有
者。

去
來
法
也。
又
去
來
色
有
則
應
有
對
有
礙。
而

則
應
有
作。
過
去
亦
爾。
而
實
不
然。
是
故
知
無

分
別
去
來
法
也。
復
次
若
未
來
有
眼
色
識
者

中
說。
眼
生
無
所
從
來。
滅
無
所
至。
是
故
不
應

故。
如
從
舍
至
舍
則
無
無
常。
是
事
不
可。
又
經

未
來
法
有。
是
則
為
常。
以
從
未
來
至
現
在

會。
云
何
得
有。
是
故
二
世
不
應
有
也。
復
次
若

等
合
則
有
識
生。
未
來
世
中
牙
字
識
等
因
緣
未

緣
則
牙
等
生。
有
紙
筆
人
功
則
字
得
成。
二
法

凡
所
有
法
皆
眾
緣
生。
如
有
地
有
種
水
等
因

事
不
然。
過
去
法
無
因
可
有。
是
故
不
然。
復
次

能
識
者
則
不
名
識。
復
次
若
無
因
而
有。
是

▲
▼

成實論卷第二

若
無
過
去
識
何
所
依。
又
知
過
去
業
有
未
來

未
來
一
切
無
我。
又
緣
未
來
意
識。
依
過
去
意。

事
實
而
有
益。
佛
則
說
之。
又
說
應
觀
過
去

去。
若
無
過
去
果
則
無
因。
又
經
中
說。
若
過
去

智。
以
修
習
故。
如
從
稻
生
稻。
是
故
應
有
過

常
是
有
為
相。
是
故
應
說
有。
又
現
見
從
智
生

陰。
又
說
過
去
未
來
色
尚
無
常。
何
況
現
在。
無

若
外。
若
麤
若
細。
若
過
去
未
來
現
在。
總
名
色

相。
亦
說
過
去
及
未
來
色。
又
說
凡
所
有
色。
若
內

此
中
生
心。
如
現
在
法
及
無
為
法。
又
佛
說
色

問
曰。
實
有
過
去
未
來。
所
以
者
何。
若
法
是
有。

　
　
二
世
有
品
第
二
十
一

在。
非
過
去
未
來。

者
相
續
故
住
變
故
名
異。
是
三
有
為
相
皆
在
現

者
若
法
先
無
今
現
有
作。
滅
者
作
已
還
無。
住
異

▲
▼

成實論卷第二

答
曰。
過
去
未
來
無。
汝
雖
說
有
法
中
生
心。
是

　
　
二
世
無
品
第
二
十
二

戒
久
近。
是
故
不
然。

又
若
無
去
來。
則
無
有
佛。
又
亦
不
應
有
修

所
以
者
何。
未
來
世
中
無
惡
法
故。
餘
三
亦
爾。

在
不
得
觀
過
去
故。
又
亦
不
應
修
四
正
勤。

念
處
中。
不
應
得
觀
內
心
內
受。
所
以
者
何。
現

稱
我
得
禪
定。
以
在
定
中
無
言
說
故。
又
四

皆
緣
過
去。
又
若
無
去
來
則
阿
羅
漢
不
應
自

者
何。
意
識
不
知
現
五
塵
故。
又
說
十
八
意
行

事。
又
若
無
去
來
則
人
不
應
憶
念
五
塵。
所
以

信
等
諸
無
漏
根。
又
諸
聖
人
不
應
決
定
記
未
來

惡
道。
又
學
人
若
在
有
漏
心
中。
則
不
應
有

自
說。
若
無
過
去
所
作
罪
業。
是
人
終
不
墮
諸

果。
是
名
正
見。
又
佛
十
力
知
去
來
諸
業。
又
佛

▲
▼

成實論卷第二

如
人
依
壁
等。
亦
明
心
生
不
依
於
神。
因
先

眾
生。
去
來
亦
爾。
依
過
去
意
者。
是
方
便
依。
不

福
業
因
緣
故。
非
第
一
義。
如
以
因
緣
說
有

果。
於
佛
法
中
若
有
若
無
皆
方
便
說。
為
示
罪

業
與
果
作
因
已
滅。
復
後
還
自
受
故
說
有

是
說。
又
汝
言
是
正
見
者。
以
此
身
起
業。
此

無
我
者。
以
眾
生
於
去
來
法
計
有
我
故。
佛
如

猶
有。
若
說
過
去
滅
盡
則
知
無
有。
又
汝
言
觀

有
益
佛
則
說
者。
佛
說
是
事
本
現
在
時。
不
言

已
滅。
佛
亦
說
是
事
生
故
是
事
生。
又
汝
言
實
而

者。
因
與
果
作
因
緣
已
滅。
如
種
與
牙
作
因

眾
生
妄
想
分
別
故
說
其
名。
又
汝
言
智
生
智

無
惱
壞
故。
亦
不
可
說
無
常
相
也。
但
佛
隨

色
可
相
者。
是
事
不
然。
過
去
未
來
不
應
是
色。

先
已
答。
無
法
亦
能
生
心。
又
汝
說
色
相
色
數

▲
▼

成實論卷第二

二
種
心。
一
念
念
生
滅。
二
次
第
相
續。
用
現
在
心

我
得。
又
汝
言
不
應
得
觀
內
心
內
受
者。
有

得
禪
定
者。
是
定
得
在
現
在
憶
念
力
故
自
言

雖
滅
過
去
亦
隨
憶
念。
又
汝
言
不
應
自
稱
我

如
兔
角
等。
十
八
意
行
亦
復
如
是。
現
在
取
色。

定
相。
後
雖
滅
盡
猶
生
憶
念。
憶
法
應
爾。
非

不
應
念
五
塵
者。
是
凡
夫
人
癡
故
妄
念
先
取

記。
如
過
去
法
雖
已
滅
盡
念
力
能
知。
又
汝
言

記
未
來
者。
聖
智
力
爾。
雖
未
有
法
而
能
玄

以
成
就
故
不
得
言
無。
又
汝
言
聖
人
不
應

漏
根
已
得
在
現
在。
雖
過
去
滅
未
來
未
至。

又
汝
言
不
應
有
諸
無
漏
根
者。
若
學
人
得
無

業
亦
爾。
以
此
身
造
業
是
業
雖
滅
果
報
不
失。

而
能
與
果
作
因。
不
言
定
知
如
字
在
紙。
罪

心
故
後
心
得
生。
業
力
亦
爾。
佛
知
是
業
雖
滅

▲
▼

成實論卷第二

兔
角
龜
毛
蛇
足
鹽
香
風
色
等。
是
名
無。
又
經
中

相
和
合
等
法。
及
波
居
帝
本
性
等。
及
世
間
事
中

諸
陀
羅
驃。
數
等
諸
求
那。
舉
下
等
諸
業。
總
相
別

有
者
佛
說
十
二
入
名
為
一
切。
是
一
切
有
地
等

問
曰。
何
因
緣
故
說
有。
何
因
緣
故
言
無。
答
曰。

論
者
言。
有
人
說
一
切
法
有。
或
說
一
切
法
無。

　
　
一
切
有
無
品
第
二
十
三

故
汝
所
說
因
是
皆
不
然。

法
無
實。
但
以
諸
法
和
合
生
滅
故
名
有
時。
是

久
近
者。
不
以
時
故。
戒
有
差
別。
所
以
者
何。
時

如
世
人
祠
祀
父
母。
又
汝
言
亦
不
應
有
修
戒

現
於
世
不
攝
有
無。
況
滅
度
耶。
眾
生
歸
命。
亦

善
法
因
緣。
又
汝
言
則
無
佛
者。
佛
寂
滅
相。
雖

四
正
勤
者。
防
未
來
世
惡
法
因
緣。
亦
起
未
來

觀
相
續
心。
非
今
猶
在。
又
汝
言
不
應
修
習

▲
▼

成實論卷第二

成
實
論
卷
第
二

定
無
則
墮
斷
邊。
離
此
二
邊
名
聖
中
道。

第
一
義。
所
以
者
何。
若
決
定
有
即
墮
常
邊。
若
決

又
佛
法
中
以
方
便
故
說
一
切
有
一
切
無。
非

若
有
道
理
能
成
辦
事
亦
名
為
有。
如
十
二
入。

諦
是
僧
佉
有。
十
六
種
義
是
那
耶
修
摩
有。
又

有。
如
陀
羅
驃
等
六
事
是
優
樓
佉
有。
二
十
五

戲
論。
如
來
則
無
有。
又
隨
所
受
法
亦
名
為

佛
說。
虛
空
無
轍
跡。
外
道
無
沙
門。
凡
夫
樂

▲

成實論卷第二