釋摩訶衍論卷第五

相
續
者
云
何
說
究
竟
滅。
答
曰
所
言
滅
者。
唯

滅
故
相
應
心
滅。
問
曰
若
心
滅
者
云
何
相
續。
若

義
故。
若
因
滅
則
緣
滅。
因
滅
故
不
相
應
心
滅。
緣

依
緣。
依
因
者
不
覺
義
故。
依
緣
者
妄
作
境
界

二
種
生
滅。
依
於
無
明
熏
習
而
有。
所
謂
依
因

細
中
之
麤
菩
薩
境
界。
細
中
之
細
是
佛
境
界。
此

相
應
故。
又
麤
中
之
麤
凡
夫
境
界。
麤
中
之
細
及

為
二。
一
者
麤
與
心
相
應
故。
二
者
細
與
心
不

本
曰。
復
次
分
別
生
滅
相
者。
有
二
種。
云
何

自
此
已
下
顯
示
生
滅
之
相
差
別。

　
　
　
　
姚
秦
三
藏
筏
提
摩
多
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
龍
樹
菩
薩
造

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
五

▼

釋摩訶衍論卷第五

不
相
應
耶。
所
謂
末
故
與
三
位
本
識
而
不
相
應

相
應
故。
云
何
名
為
微
細
生
滅。
當
與
何
識
而

識
而
相
應
耶。
謂
末
末
故。
與
分
別
事
識
而
共

心
不
相
應
故。
云
何
名
為
麤
重
生
滅。
當
與
何

門
者。
麤
重
生
滅
與
心
相
應
故。
微
細
生
滅
與

五
者
發
起
問
答
決
疑
門。
言
標
釋
俱
成
示
相

者
顯
示
麤
細
所
依
門。
四
者
本
覺
對
治
次
第
門。

標
釋
俱
成
示
相
門。
二
者
率
相
屬
當
假
人
門。
三

論
曰。
則
此
文
中
自
有
五
門。
云
何
為
五。
一
者

心
相
隨
滅。
非
心
智
滅。

無
所
依
止。
以
體
不
滅
心
得
相
續。
唯
癡
滅
故

明
亦
爾。
依
心
體
而
動。
若
心
體
滅
則
眾
生
斷
絕

風
相
相
續。
唯
風
滅
故
動
相
隨
滅。
非
是
水
滅
無

波
水
滅
者
則
風
斷
絕
無
所
依
止。
以
水
不
滅

心
相
滅
非
心
體
滅。
如
風
依
水
而
有
動
相。
若

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

上
品
非
離
生
滅。
若
中
轉
有
縛
細
識。
有
中

無
常
之
相。
佛
告
文
殊。
若
第
一
有
縛
細
識。
有

文
殊
師
利
即
白
佛
言。
世
尊
諸
心
識
法。
有
幾

相
續
住。
又
大
本
楞
伽
契
經
中
作
如
是
說。
爾
時

續
生。
有
二
種
住。
何
等
為
二。
一
者
相
住。
二
者

滅。
有
二
種
生。
何
等
為
二。
一
者
相
生。
二
者
相

有
二
種
滅。
何
等
為
二。
一
者
相
滅。
二
者
相
續

本
分
流
楞
伽
契
經
中
作
如
是
說。
大
慧。
諸
識

住
及
相
住。
有
二
種
滅。
謂
流
注
滅
及
相
滅。
又
一

二
種
生。
謂
流
注
生
及
相
生。
有
二
種
住。
謂
流
注

諸
識
有
二
種
生
住
滅。
非
思
量
所
知。
諸
識
有

佛
言。
世
尊
諸
識
有
幾
種
生
住
滅。
佛
告
大
慧。

經
中
作
如
是
說。
爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白

經。
彼
契
經
中
如
何
說
耶。
謂
一
本
分
流
楞
伽
契

故。
馬
鳴
菩
薩
依
何
經
本
作
此
解
釋。
謂
楞
伽

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

夫
境
界
故。
中
人
以
何
等
染
而
為
自
境
界
耶。

相
應
染
以
為
自
境
界
故。
如
本
又
麤
中
之
麤
凡

為
三。
初
人
以
何
相
應
而
為
自
境
界
耶。
謂
執

退
凡
夫。
二
者
分
清
淨
者。
三
者
滿
清
淨
者。
是
名

門。
此
中
假
人
即
有
三
種。
云
何
為
三。
一
者
不

已
說
標
釋
俱
成
示
相
門。
次
說
率
相
屬
當
假
人

故。

者
麤
與
心
相
應
故。
二
者
細
與
心
不
相
應
故

次
分
別
生
滅
相
者
則
有
二
種。
云
何
為
二。
一

薩。
分
契
不
契
顯
示
麤
細
二
種
生
滅。
如
本
復

中
唯
出
名
字
不
示
其
義。
以
此
義
故
馬
鳴
菩

顯
示
麤
重
微
細
二
種
生
滅
差
別
相
故。
於
契
經

滅。
如
是
三
本
楞
伽
契
經
為
明
何
義。
為
欲

生
滅。
若
遍
分
別
麤
識。
有
分
離
面
鏡
非
離
生

品
非
離
生
滅。
若
遠
轉
縛
細
識。
有
下
品
非
離

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

楞
伽
契
經
中
作
如
是
說。
大
慧。
不
思
議
熏
及
不

經
起。
謂
楞
伽
經。
彼
契
經
中
如
何
說
耶。
謂
分
流

依
緣
者
妄
作
境
界
義
故
故。
今
此
論
文
依
何

習
而
有
所
謂
依
因
依
緣。
依
因
者
不
覺
義
故。

為
所
依
故。
如
本
此
二
種
生
滅
依
於
無
明
熏

所
依
故。
別
者
二
種
生
滅
如
其
次
第。
各
因
及
緣

通。
二
者
是
別。
通
者
二
種
生
滅。
皆
以
無
明
為

門。
此
中
所
依
即
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
是

已
說
率
相
屬
當
假
人
門。
次
說
顯
示
麤
細
所
依

故。

分
以
為
自
境
界
故。
如
本
細
中
之
細
是
佛
境
界

界
耶。
謂
俱
合
動
相
之
一
分。
及
獨
力
業
相
之
全

菩
薩
境
界
故。
後
人
以
何
不
相
應
染
為
自
境

為
自
境
界
故。
如
本
麤
中
之
細
及
細
中
之
麤

謂
後
二
相
應
初
二
不
相
應。
及
業
識
之
一
分
以

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

義
成
耶。
謂
斷
煩
惱
心。
斷
除
不
起
故。
是
名
本

為
其
斷。
非
以
斷
除
而
為
斷
故。
若
爾
云
何
斷

其
次
第
漸
對
治
故。
然
此
中
斷
不
捨
無
明
以

門。
謂
本
覺
智
根
本
無
明
為
始。
滅
相
為
終。
如

已
說
顯
示
麤
細
所
依
門。
次
說
本
覺
對
治
次
第

可
思
議
不
可
思
議
者。
就
金
剛
還
上
之
人
故。

議
熏。
如
熏
變
亦
爾
故
大
本
經
中
作
如
是
說。

剛
已
還
一
切
眾
生
不
了
此
處。
是
故
名
為
不
思

故
名
不
思
議
熏。
謂
甚
深
故。
云
何
甚
深。
謂
金

為
不
思
議
熏。
所
謂
即
是
根
本
無
明。
以
何
義

者。
種
種
猛
風。
妄
想
現
鏡
識
乃
至
廣
說。
何
法
名

及
可
思
議
變
不
可
思
議
變。
復
次
分
離
染
因

說。
復
次
不
離
染
因
者。
可
思
議
熏
不
可
思
議
熏。

是
分
別
事
識
因。
又
大
本
楞
伽
契
經
中
作
如
是

思
議
變。
是
現
識
因。
取
種
種
塵
及
無
始
妄
想
熏。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

不
起。
故
言
若
相
續
者
云
何
說
究
竟
滅。
即
是
第

相
續
無
斷
絕
者。
豈
可
得
言
三
六
種
心
永
滅

是
初
關。
若
言
本
覺
是
功
德
法
非
斷
之
法。
常
恒

於
邪
定。
故
言
問
曰
若
心
滅
者
云
何
相
續。
即

有
也。
豈
可
得
言
本
覺
之
心
而
得
相
續
至

心
故。
然
若
言
三
六
心
滅
者。
本
覺
同
滅
無
所

心
非
但
無
明。
亦
本
覺
俱。
真
妄
和
合
名
三
六

起。
本
覺
性
智
不
能
自
有。
所
以
者
何。
三
六
種

細
無
六
麤
之
心
亦
不
能
起。
三
六
種
心
永
滅
不

明
智
斷
根
本
無
明。
三
種
細
染
永
滅
不
起。
已
三

難
閉
關
門。
二
者
開
通
決
疑
門。
文
相
可
見。
本
覺

門。
即
此
門
中
自
有
二
意。
云
何
為
二。
一
者
兩

已
說
本
覺
對
治
次
第
門。
次
說
發
起
問
答
決
疑

相
應
心
滅。
緣
滅
故
相
應
心
滅
故。

覺
治
道
次
第。
如
本
若
因
滅
則
緣
滅。
因
滅
故
不

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

真
如。
以
熏
習
故
即
有
妄
心。
以
有
妄
心
故

有
於
無
明。
以
有
無
明
染
法
因
故。
即
熏
習

何
熏
習
起
染
法
不
斷。
所
謂
以
依
真
如
法
故

無
淨
業。
但
以
真
如
而
熏
習
故
則
有
淨
用。
云

以
無
明
而
熏
習
故
則
有
染
相。
無
明
染
法
實

有
香
氣。
此
亦
如
是。
真
如
淨
法
實
無
於
染。
但

世
間
衣
服
實
無
於
香。
若
人
以
香
而
熏
習
故
則

業
識。
四
者
妄
境
界。
所
謂
六
塵。
熏
習
義
者。
如

二
者
一
切
染
因。
名
為
無
明。
三
者
妄
心。
名
為

起
不
斷
絕。
云
何
為
四。
一
者
淨
法。
名
為
真
如。

本
曰。
復
次
有
四
種
法
熏
習
義
故。
染
法
淨
法

顯
示
染
淨
相
熏
相
生
不
斷
絕
義。

從
上
已
來。
生
滅
之
相
決
擇
分
已
焉。
自
此
已
下

重
釋。

二
關。
自
此
已
下
作
釋
決
疑。
文
相
明
故
不
須

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

故。
即
熏
習
真
如
自
信
己
性。
知
心
妄
動。
無
前

生
死
苦
樂
求
涅
盤。
以
此
妄
心
有
厭
求
因
緣

熏
習
無
明。
以
熏
習
因
緣
力
故。
則
令
妄
心
厭

習
起
淨
法
不
斷。
所
謂
以
有
真
如
法
故。
能

愛
熏
習。
以
能
成
就
分
別
事
識
義
故。
云
何
熏

本
熏
習。
以
能
成
就
業
識
義
故。
二
者
所
起
見

故。
無
明
熏
習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
根

二
者
增
長
分
別
事
識
熏
習。
能
受
凡
夫
業
繫
苦

習。
能
受
阿
羅
漢
辟
支
佛
一
切
菩
薩
生
滅
苦
故。

習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
業
識
根
本
熏

一
者
增
長
念
熏
習。
二
者
增
長
取
熏
習。
妄
心
熏

苦。
此
妄
境
界
熏
習
義
即
有
二
種。
云
何
為
二。

心。
令
其
念
著
造
種
種
業。
受
於
一
切
身
心
等

妄
境
界。
以
有
妄
境
界
染
法
緣
故。
即
熏
習
妄

即
熏
習
無
明。
不
了
真
如
法
故。
不
覺
念
起
現

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

法
發
心
修
行。
問
曰
若
如
是
義
者。
一
切
眾
生
悉

生
厭
生
死
苦
樂
求
涅
盤。
自
信
己
身
有
真
如

此
二
義
恒
常
熏
習。
以
有
熏
習
力
故。
能
令
眾

用
熏
習
者。
備
有
不
思
議
業
作
境
界
之
性。
依

習。
自
體
相
熏
習
者。
從
無
始
世
來
具
無
漏
法。

二
種。
云
何
為
二。
一
者
自
體
相
熏
習。
二
者
用
熏

菩
薩
發
心
勇
猛
速
趣
涅
盤
故。
真
如
熏
習
義
有

能。
以
漸
趣
向
無
上
道
故。
二
者
意
熏
習。
謂
諸

習。
依
諸
凡
夫
二
乘
人
等。
厭
生
死
苦
隨
力
所

習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
分
別
事
識
熏

故
心
相
皆
盡。
名
得
涅
盤
成
自
然
業。
妄
心
熏

起。
以
心
無
起
故
境
界
隨
滅。
以
因
緣
俱
滅

熏
習
力
故。
無
明
即
滅。
以
無
明
滅
故
心
無
有

種
種
方
便
起
隨
順
行
不
取
不
念。
乃
至
久
遠

境
界。
修
遠
離
法。
以
如
實
知
無
前
境
界
故。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

緣
具
足
者。
所
謂
自
有
熏
習
之
力。
又
為
諸
佛

者。
亦
不
能
究
竟
厭
生
死
苦
樂
求
涅
盤。
若
因

若
雖
有
外
緣
之
力。
而
內
淨
法
未
有
熏
習
力

之
為
緣
能
自
斷
煩
惱。
入
涅
盤
者
則
無
是
處。

熏
習
之
力。
若
不
遇
諸
佛
菩
薩
善
知
識
等。
以

能
自
燒
木
無
有
是
處。
眾
生
亦
爾。
雖
有
正
因

木
中
火
性
是
火
正
因。
若
人
無
知
不
假
方
便。

諸
佛
法
有
因
有
緣。
因
緣
具
足
乃
得
成
辦。
如

明
所
起。
前
後
無
量
差
別。
唯
如
來
能
知
故。
又

惱
依
無
明
起
差
別。
如
是
一
切
煩
惱
依
於
無

河
沙
等
上
煩
惱
依
無
明
起
差
別。
我
見
愛
染
煩

明。
從
本
已
來
自
性
差
別
厚
薄
不
同
故。
過
恒

等
入
涅
盤。
答
曰
真
如
本
一
而
有
無
量
無
邊
無

差
別。
皆
應
一
時
自
知
有
真
如
法。
勤
修
方
便

有
真
如
等
皆
熏
習。
云
何
有
信
無
信
無
量
前
後

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

緣
者。
一
切
諸
佛
菩
薩
皆
願
度
脫
一
切
眾
生。
自

云
何
為
二。
一
者
增
長
行
緣。
二
者
受
道
緣。
平
等

緣。
久
遠
得
度
故。
是
近
遠
二
緣
分
別
復
有
二
種。

種。
云
何
為
二。
一
者
近
緣。
速
得
度
故。
二
者
遠

增
長
善
根。
若
見
若
聞
得
利
益
故。
此
緣
有
二

無
量
行
緣。
以
起
大
悲
熏
習
之
力。
能
令
眾
生

知
友。
或
為
怨
家。
或
起
四
攝。
乃
至
一
切
所
作

若
念。
或
為
眷
屬
父
母
諸
親。
或
為
給
使。
或
為

從
初
發
意
始
求
道
時
乃
至
得
佛。
於
中
若
見

者
平
等
緣。
差
別
緣
者。
此
人
依
於
諸
佛
菩
薩
等。

量
義。
略
說
二
種。
云
何
為
二。
一
者
差
別
緣。
二

熏
習
者
即
是
眾
生
外
緣
之
力。
如
是
外
緣
有
無

諸
佛
菩
薩
示
教
利
喜。
乃
能
進
趣
向
涅
盤
道。
用

涅
盤
修
習
善
根。
以
修
善
根
成
就
故。
則
值

菩
薩
等
慈
悲
願
護
故。
能
起
厭
苦
之
心。
信
有

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

總
標
綱
要
門。
二
者
立
名
略
示
門。
三
者
通
釋
熏

論
曰。
即
此
文
中
自
有
五
門。
云
何
為
五。
一
者

現。
起
用
熏
習
故
無
有
斷。

何。
以
真
如
法
常
熏
習
故。
妄
心
即
滅
法
身
顯

斷。
淨
法
熏
習
即
無
有
斷
盡
於
未
來。
此
義
云

從
無
始
已
來
熏
習
不
斷。
乃
至
得
佛
後
即
有

自
然
修
行。
熏
習
真
如
滅
無
明
故。
復
次
染
法

得
無
分
別
心。
與
諸
佛
智
用
相
應。
唯
依
法
力

修
行
與
用
相
應
故。
二
者
已
相
應。
謂
法
身
菩
薩

未
得
無
分
別
心
與
體
相
應
故。
未
得
自
在
業

菩
薩
等。
以
意
意
識
熏
習。
依
信
力
故
而
修
行。

云
何
為
二。
一
者
未
相
應。
謂
凡
夫
二
乘
初
發
意

等
見
諸
佛
故。
此
體
用
熏
習
分
別
復
有
二
種。

聞
而
現
作
業。
所
謂
眾
生
依
於
三
昧。
乃
得
平

然
熏
習
恒
常
不
捨。
以
同
體
智
力
故。
隨
應
見

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

義
故。
總
標
如
是
等
無
量
義。
故
名
為
總
標
綱

住
意。
謂
欲
顯
示
一
切
諸
法。
作
緣
起
陀
羅
尼

絕
義。
法
爾
道
理
性
如
是
故。
六
者
不
守
自
性
無

欲
顯
示
一
切
諸
法。
有
佛
無
佛
相
熏
相
生
無
斷

作
無
障
礙
義
故。
五
者
非
作
非
造
自
然
意。
謂

法。
非
有
非
有
故
自
然
作
空。
非
礙
非
礙
故
常

故。
四
者
自
然
虛
空
無
礙
意。
謂
欲
顯
示
一
切
諸

由
相
觀
故。
從
本
已
來
無
有
自
體
自
性
空

三
者
相
待
相
成
顯
空
意。
謂
欲
顯
示
染
淨
諸
法

於
本
無
中
權
假
建
立。
一
切
皆
悉
非
自
名
故。

空
非
有
意。
謂
欲
顯
示
染
淨
諸
法
種
種
名
字。

得
成
立。
無
有
唯
自
建
立
法
故。
二
者
本
無
性

成
似
有
意。
謂
欲
顯
示
染
淨
諸
法。
皆
悉
相
待
而

第
一
門
中
自
有
六
意。
云
何
為
六。
一
者
相
待
相

習
門。
四
者
分
剖
散
說
門。
五
者
盡
不
盡
別
門。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
比
量
譬
喻

已
說
立
名
略
示
門。
次
說
通
釋
熏
習
門。
於
此

心
名
為
業
識。
四
者
妄
境
界
所
謂
六
塵
故。

名
為
真
如。
二
者
一
切
染
因
名
為
無
明。
三
者
妄

有
熏
習
之
事
故。
如
本
云
何
為
四。
一
者
淨
法

中
有。
應
審
觀
察。
所
以
者
何。
一
切
染
法
皆
悉

熏
事
本
數
名
字。
今
此
文
中
舉
一。
後
有
并
兼

業
識。
三
者
境
界。
一
真
三
妄
如
是
四
法。
能
作

門
中
即
有
三
種。
云
何
為
三。
一
者
無
明。
二
者

覺
藏
智。
所
言
妄
者。
離
脫
體
相
本
上
無
明。
染
妄

門。
二
者
染
妄
法
相
門。
所
言
真
者。
自
性
清
淨
本

門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
淨
真
法
相

已
說
總
標
綱
要
門。
次
說
立
名
略
示
門。
於
此

淨
法
起
不
斷
絕
故。

要
門。
如
本
復
次
有
四
種
法
熏
習
義
故。
染
法

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

是。
真
如
淨
法
實
無
於
染。
但
以
無
明
而
熏
習

非
實
淨。
皆
是
幻
化。
無
實
自
性。
如
本
此
亦
如

有
淨
用。
如
是
染
淨
但
是
假
立。
染
非
實
染
淨

無
智
明
亦
無
白
品。
而
以
本
覺
而
熏
習
故
則

有
垢
黑。
無
明
藏
海
從
無
始
來
一
向
闇
黑。
亦

無
垢
黑
亦
無
染
污。
而
以
無
明
而
熏
習
故
則

自
性
清
淨
無
漏
性
德。
從
無
始
來
一
向
明
白。
亦

故。
法
喻
合
說
安
立
門
者。
勝
義
道
理
亦
復
如
是。

實
無
於
香
若
人
以
香
而
熏
習
故
則
有
香
氣

以
熏
習
故
而
有
香
氣
故。
如
本
如
世
間
衣
服

有
穢
香。
入
於
梵
檀
只
多
那
林
時。
陀
摩
鍵
多

耶
娑
叉
提
鄔
林
時。
會
末
耶
提
以
熏
習
故
而

無
鄙
香
一
向
無
氣。
而
士
夫
眾
入
於
班
多
伽

巧
門
者。
譬
如
衣
服
從
本
已
來。
亦
無
芬
香
亦

善
巧
門。
二
者
法
喻
合
說
安
立
門。
比
量
譬
喻
善

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

本
向
末
漸
次
轉
勝
說
其
次
第。
說
相
次
第
應

於
即
此
答
說
分
中。
從
淨
妙
藏
乃
至
麤
重。
背

熏
相
生
不
斷
義
故。
自
此
已
下
即
總
答
分。
就

法
不
斷
者。
即
是
總
問
謂
通
總
問
一
切
黑
品
相

解
門。
如
其
次
第
說
相
可
見。
云
何
熏
習
起
染

二。
一
者
總
標
軌
則
決
定
門。
二
者
因
緣
各
示
生

門
應
審
觀
察。
第
四
門
中
自
有
二
門。
云
何
為

門。
二
者
歸
總
作
別
散
說
門。
第
二
門
中
具
此
二

即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
總
問
總
答
顯
宗

答
決
疑
門。
四
者
舉
緣
廣
說
開
通
門。
第
一
門
中

有
力
門。
二
者
白
品
相
熏
有
力
門。
三
者
發
起
問

門
中
即
有
四
門。
云
何
為
四。
一
者
黑
品
相
熏

已
說
通
釋
熏
習
門。
次
說
分
剖
散
說
門。
於
此

如
而
熏
習
故
則
有
淨
用
故。

故。
則
有
染
相
無
明
染
法
實
無
淨
業。
但
以
真

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

故
不
覺
念
起
現
妄
境
界
故。
如
是
境
界
之
風。

本
以
有
妄
心
即
熏
習
無
明
不
了
真
如
法

相
之
妄
境。
生
死
之
海
更
深。
涅
盤
之
岸
彌
高。
如

等
如
理
圓
滿
一
心
故。
起
轉
識
之
惑
念。
生
現

能
生
父。
如
是
熏
力
更
增
長
故。
不
能
通
達
平

體
生
已。
還
熏
無
明
能
令
增
長。
譬
如
生
子
養

妄
心
故。
如
是
微
細
業
識
妄
心。
因
無
明
故
自

明
染
法
因
故
即
熏
習
真
如
以
熏
習
故
則
有

闇
鈍
用。
譬
如
愛
父
生
諸
男
女。
如
本
以
有
無

自
在。
能
熏
真
如
令
作
妄
法。
增
不
了
相
加

明
故。
如
是
無
明
得
自
所
已。
氣
力
殊
勝
功
能

所
礙
故。
如
本
所
謂
以
依
真
如
法
故
有
於
無

部
實
主
於
障
礙
及
無
障
礙
中。
為
作
歸
依
無

得
止
住。
所
以
者
何。
真
如
之
性
如
虛
空
界。
至

審
觀
察。
根
本
無
明
不
能
自
有。
當
依
真
如
方

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

為
境
界
熏
習。
如
本
此
妄
境
界
熏
習
義
則
有

故。
過
於
恒
沙
上
煩
惱
類
皆
悉
發
起。
是
故
名

熏
習
之
力
故。
長
人
執
著。
人
法
二
執
具
足
起

有
如
實
熏
習
之
力
故。
增
法
執
念。
有
如
有

後
後
以
為
初
漸
次
顯
示。
初
重
云
何。
此
妄
境
界

種
各
有
二
故
即
成
六
數。
如
其
次
第
初
以
為

界。
二
者
妄
心。
三
者
無
明。
是
名
為
三。
如
是
三

門。
就
此
門
中
即
有
三
重。
云
何
為
三。
一
者
境

已
說
總
問
總
答
顯
宗
門。
次
說
歸
總
作
別
散
說

心
等
苦
故。

習
妄
心
令
其
念
著
造
種
種
業。
受
於
一
切
身

之
賊
浪
起。
如
本
以
有
境
界
染
法
緣
故。
即
熏

之
業。
具
受
一
切
苦
報。
三
有
之
輪
環
循。
四
毒

境
界
之
塵。
彼
境
面
向
識
眼
之
前。
遍
造
諸
惡

還
熏
現
識
之
海。
起
七
識
之
波
浪。
此
識
樂
著

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

空
無
顯
邊
空
故。
後
義
云
何。
於
契
經
中
如
是

有
現
中
有
故。
云
何
名
為
空
成
就
意。
舉
中

者
空
成
就
意。
云
何
名
為
有
成
就
意。
舉
邊
得

顯。
有
二
意
故。
云
何
為
二。
一
者
有
成
就
意。
二

熏
事
識
令
得
成
就。
何
故
唯
舉
初
後
中
間
不

體
本
故。
能
熏
初
末
令
得
成
就。
通
達
遍
故。
能

受
凡
夫
業
繫
苦
故
故。
後
重
云
何。
無
明
住
地
自

菩
薩
生
滅
苦
故。
二
者
增
長
分
別
事
識
熏
習
能

者
業
識
根
本
熏
習
能
受
阿
羅
漢
辟
支
佛
一
切

習。
如
本
妄
心
熏
習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
一

夫
而
能
令
受
分
段
麤
苦。
是
故
名
為
妄
心
熏

易
細
苦。
有
下
熏
之
力
故。
未
得
出
離
一
切
凡

之
力
故。
已
得
出
離
三
乘
聖
人。
而
能
令
受
變

長
取
熏
習
故。
中
重
云
何。
業
識
妄
心
有
上
熏

二
種。
云
何
為
二。
一
者
增
長
念
熏
習
二
者
增

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

位
故。
始
有
熏
者。
因
修
力
故。
有
因
果
之
二
位

立
熏。
無
始
熏
者。
從
無
始
已
來
有
因
果
之
二

熏。
云
何
為
二。
一
者
無
始
自
然
熏。
二
者
始
有
建

已
下
即
總
答
分。
就
於
即
此
答
說
分
中。
自
有
二

總
問
一
切
白
品
相
熏
相
生
不
斷
義
故。
自
此

門。
云
何
熏
習
起
淨
法
不
斷
者。
即
是
總
問。
謂
通

已
說
黑
品
相
熏
有
力
門。
次
說
白
品
相
熏
有
力

就
分
別
事
識
義
故
故。

就
業
識
義
故。
二
者
所
起
見
愛
熏
習
以
能
成

有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
根
本
熏
習
以
能
成

經。
是
故
明
知
此
義
得
成。
如
本
無
明
熏
習
義

無
明
唯
邊
成
就
非
中
成
就。
此
文
後
義
直
釋
彼

三
識。
非
從
無
明
而
得
成
就。
所
以
者
何。
根
本

耶。
謂
熏
習
契
經
中
作
如
是
說。
轉
識
現
識
末
那

說
故。
當
何
契
經。
謂
熏
習
經。
彼
契
經
中
如
何
說

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

隨
順
法
界
性
行。
不
取
涅
盤
不
念
生
死。
入

以
如
實
般
若
知
境
界
空
故。
無
量
方
便
發
起

境
界
空
入
十
行
位。
修
出
向
法
入
十
向
位。

信
佛
性
入
十
信
位。
知
心
虛
妄
入
十
解
位
知

求
涅
盤
樂。
以
此
力
故。
即
熏
習
真
如
性。
自

而
以
本
熏
習
之
力
故。
則
自
心
中
厭
生
死
苦

始
因
果
者
次
第
云
何。
謂
雖
未
得
十
信
之
位。

如
本
所
謂
以
有
真
如
法
故
能
熏
習
無
明
故。

法
界
心
故。
能
熏
習
根
本
無
明
故。
是
名
本
地。

實
法
界
故。
能
熏
十
種
枝
末
無
明。
以
有
一
種

從
無
始
來
以
有
十
種
本
覺
真
智。
及
十
種
如

故。
顯
本
有
之
因
果
故。
本
因
果
者
次
第
云
何。

者
其
相
云
何。
今
修
行
時
方
乃
有
無
始
之
十
地

十
聖
之
位
故。
有
三
身
四
德
之
果
故。
始
因
果

故。
本
因
果
者
其
相
云
何。
謂
無
始
來
有
三
賢

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

二
種。
云
何
為
二。
一
者
是
麤。
二
者
是
細。
所
言

染
熏
習
門。
二
者
淨
法
熏
習
門。
染
法
門
中
即
有

門。
就
此
門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
妄

已
說
總
問
總
答
顯
宗
門。
次
說
歸
總
作
別
散
說

名
得
涅
盤。
成
自
然
業
故。

無
起
故。
境
界
隨
滅。
以
因
緣
俱
滅
故。
心
相
皆
盡。

習
力
故。
無
明
則
滅。
以
無
明
滅
故。
心
無
有
起。
以

種
種
方
便
起
隨
順
行。
不
取
不
念。
乃
至
久
遠
熏

前
境
界
修
遠
離
法。
以
如
實
知
無
前
境
界
故。

緣
故。
即
熏
習
真
如
自
信
己
性
知
心
妄
動
無

厭
生
死
苦
樂
求
涅
盤。
以
此
妄
心
有
厭
求
因

名
始
地。
如
本
以
熏
習
因
緣
力
故。
則
令
妄
心

無
所
有
故。
得
法
身
涅
盤。
成
應
化
業
用
故。
是

道
無
明
頓
斷。
根
本
盡
故
枝
末
皆
無。
本
末
黑
品

極
喜
地
乃
至
金
剛。
自
久
遠
熏
習
故。
發
解
脫

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

熏
習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
自
體
相
熏
習

者
開
釋
門。
總
標
門
者。
總
標
其
名。
如
本
真
如

門
中
自
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
總
標
門。
二

已
說
妄
染
熏
習
門。
次
說
淨
法
熏
習
門。
就
此

熏
習
謂
諸
菩
薩
發
心
勇
猛
速
趣
涅
盤
故
故。

提
道
故。
以
菩
薩
等
斷
無
明
故。
如
本
二
者
意

其
次
第。
以
清
淨
分
熏
染
污
分。
證
入
無
上
菩

習
義
者。
其
相
云
何。
從
初
聖
地
乃
至
金
剛。
如

所
能
以
漸
趣
向
無
上
道
故
故。
十
一
末
那
熏

熏
習
依
諸
凡
夫
二
乘
人
等
厭
生
死
苦
隨
力

心
熏
習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
分
別
事
識

苦
欣
涅
盤
樂。
漸
漸
轉
勝
向
佛
道
故。
如
本
妄

識
中
本
覺
智
分。
熏
意
識
中
無
明
癡
分。
厭
生
死

熏
者
其
相
云
何。
四
十
心
凡
夫
及
諸
二
乘。
以
意

麤
者。
即
是
意
識。
所
言
細
者。
十
一
末
那。
意
識

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

令
眾
生
厭
生
死
苦
樂
求
涅
盤
自
信
己
身
有

本
依
此
二
義
恒
常
熏
習
以
有
熏
習
力
故
能

轉。
到
正
後
二
地。
達
真
俗
境
令
無
礙
故
如

處。
常
恒
熏
習
起
信
生
解。
建
立
修
行
造
作
不

故。
如
是
二
門
不
相
捨
離。
於
一
切
時
於
一
切

本
用
熏
習
者。
備
有
不
思
議
業。
作
境
界
之
性

修
一
切
善。
具
百
行
之
因。
滿
萬
德
之
果
故。
如

用。
一
切
眾
生
諸
心
相
中
隨
應
教
化。
斷
一
切
惡

本
覺
發
過
恒
沙
無
量
無
邊
不
可
思
議
種
種
業

來
具
無
漏
法
故。
所
言
應
化
熏
習
門
者。
如
是

無
他
力
故。
如
本
自
體
相
熏
習
者。
從
無
始
世

無
始
來。
圓
滿
功
德
具
足
智
慧。
自
自
作
自

熏
習
門。
所
言
法
身
熏
習
門
者。
本
覺
性
智
從

二。
一
者
法
身
自
然
熏
習
門。
二
者
應
化
常
恒

二
者
用
熏
習
故。
開
釋
門
中
有
二
門。
云
何
為

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

事
不
爾。
所
以
者
何。
意
趣
別
故。
謂
本
覺
心
平
等

有
本
覺
一
故。
本
覺
應
非
一。
能
有
眾
生
多
故。
此

有
一
覺
無
別
覺
故。
若
爾
眾
生
唯
應
是
一。
所

遍
諸
眾
生。
一
一
眾
生
各
有
別
覺。
一
切
眾
生
唯

門
一
切
眾
生
悉
有
本
覺。
如
是
本
覺
唯
是
一
體

來
具
足
本
覺。
從
無
始
來
無
本
覺
故。
若
依
初

者
如
是
說
故。
此
義
云
何。
一
切
眾
生
從
無
始

數
而
無
本
覺。
皆
有
理
故。
所
以
者
何。
大
覺
尊

之
相
應
審
觀
察。
一
切
眾
生
皆
有
本
覺。
有
眾
生

種
釋。
具
足
開
示
曉
行
者
心。
如
其
次
第
問
答

散
說
無
定
通
人
不
能
明
了。
是
故
今
更
作
種

門。
此
決
疑
門
義
理
難
解
文
教
更
閉。
作
釋
非

已
說
白
品
相
熏
有
力
門。
次
說
發
起
問
答
決
疑

理
故
顯
了。

真
如
法
發
心
修
行
故。
由
此
義
故。
三
身
本
有

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

同
一
相
續
義
故。
言
引
攝
決
定
者。
顯
示
差
別

決
定。
二
者
引
攝
決
定。
言
自
宗
決
定
者。
顯
示

有
二
義
故
無
相
違
過。
云
何
為
二。
一
者
自
宗

　
遍
到
諸
眾
生
　
　
能
作
熏
習
事

　
無
明
亦
如
是
　
　
唯
一
體
無
二

　
千
器
諸
月
輪
　
　
皆
隱
沒
不
現

　
譬
如
一
段
雲
　
　
覆
彼
滿
月
輪

　
遍
於
諸
眾
生
　
　
種
種
心
相
中

　
本
覺
亦
如
是
　
　
獨
一
無
二
體

　
獨
一
無
二
體
　
　
遍
現
於
千
器

　
譬
如
虛
空
中
　
　
清
淨
滿
月
輪

本
論
中
作
如
是
說。

爾
此
文
云
何
通
耶。
謂
馬
鳴
尊
者
大
宗
地
玄
文

同
種。
不
能
異
種
故
一。
不
能
同
種
故
多。
若

性
故
不
能
異
種。
一
切
眾
生
差
別
性
故
不
能

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

體
唯
是
一
種。
遍
於
一
切
諸
眾
生
者。
無
明
唯
一

故。
云
何
顯
示。
謂
有
眾
生
作
如
是
念。
若
無
明

此
文
為
明
何
義。
謂
欲
顯
示
精
進
修
行
之
義

　
遍
到
眾
生
身
　
　
能
作
障
礙
事

　
有
無
量
無
邊
　
　
無
明
煩
惱
障

圓
滿
虛
空
功
德
契
經
中
作
如
是
說。

故。
復
次
文
殊
師
利
論
議
第
一
神
力
殊
勝
慈
悲

此
文
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
差
別
相
續
之
義

　
已
覺
人
本
覺
　
　
終
不
能
隱
覆

　
無
明
亦
如
是
　
　
覆
惑
人
覺
時

　
而
餘
器
月
輪
　
　
終
不
隱
現
前

　
譬
如
以
蓮
葉
　
　
覆
一
器
月
輪

尊
者
虛
空
地
地
論
中
作
如
是
說。

為
顯
後
義。
以
此
義
故
無
相
違
過。
是
故
馬
鳴

相
續
義
故。
彼
玄
文
論
為
顯
初
義。
是
起
信
論

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

室
中
人
以
明
燈
照
室
之
中。
闇
盡
滅
無
餘。
明

室
一
亦
不
可
言。
室
十
闇
十
亦
不
可
說。
於
一

論
曰。
夜
闇
雖
一。
而
能
遍
到
十
室
之
中。
闇
一

　
滅
一
室
闇
時
　
　
餘
滅
不
可
言

　
譬
如
夜
闇
一
　
　
遍
到
十
室
中

其
相
云
何。
頌
曰。

絕
過
失
故。
此
事
不
爾。
無
明
雖
一
相
續
別
故。

者。
不
可
得
言
同
一
無
明。
復
次
有
眾
生
界
斷

者
何。
唯
一
無
明
故。
若
一
人
斷
時
餘
人
不
能
斷

煩
惱
盡
時
中。
餘
一
切
眾
生
皆
悉
亦
可
盡。
所
以

以
此
義
故
一
無
明
義
而
得
成
立。
若
爾
一
眾
生

故。
如
來
說
言
有
無
量
無
邊
無
明
能
覆
佛
性。

足
不
勤
修
行。
為
欲
對
治
如
是
懈
怠
癡
眾
生

也。
如
見
世
間
相。
多
人
作
一
事。
為
難
之
不

眾
生
眾
多。
易
可
斷
除。
何
須
敢
勞
可
修
行

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

外
本
覺
佛
性
離
染
覆
者。
此
俱
攀
緣
慮
知
之

別。
而
無
明
藏
中
本
覺
佛
性
為
染
覆
障。
法
界
之

通
無
所
不
當。
平
等
平
等
一
味
一
相
無
有
差

等
虛
空
界。
無
所
不
遍
無
所
不
至。
無
所
不

同
一
佛
性。
不
分
其
體
遍
諸
眾
生。
本
覺
佛
性

離
障
佛
性
為
障
佛
性。
天
殊
地
別。
何
故
今
言

盡
眾
生
身
中
本
覺
佛
性。
無
明
所
覆
已
盡
出
離。

未
盡
眾
生
身
中
本
覺
佛
性。
為
無
明
覆。
煩
惱
已

一
眾
生
煩
惱
盡
時。
餘
諸
眾
生
不
能
斷
者。
煩
惱

無
明
雖
一
相
續
別
故。
斷
及
不
斷
各
各
不
同。
若

喻
眾
生
身。
言
明
燈
者
喻
於
智
慧。
是
故
當
知。

復
如
是。
言
夜
闇
者
喻
於
無
明。
言
十
室
者

照
一
室
闇
不
滅
者
亦
不
可
說。
無
明
煩
惱
亦

滅
無
餘
亦
不
可
言。
餘
九
室
闇
具
有
不
滅。
燈

圓
顯
遍
照
一
室
中。
闇
盡
滅
無
餘。
九
室
中
闇
盡

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

之
諸
功
德
無
增
減
故。
若
言
如
後
者。
此
事
亦

事
則
不
爾。
所
以
者
何。
本
覺
佛
性
圓
過
恒
沙

煩
惱
厚
薄
別
故。
如
是
差
別。
若
言
如
初
者。
此

無
上
道。
本
覺
佛
性
強
劣
別
故。
如
是
差
別。
無
明

無
量
差
別。
同
有
一
覺
皆
悉
一
時
發
心
修
行
到

亦
有
勤
行。
亦
有
不
行。
亦
有
聰
明。
亦
有
闇
鈍。

何
故
眾
生
先
有
成
佛。
後
有
成
佛。
今
有
成
佛。

一
切
眾
生
從
無
始
來。
皆
有
本
覺
無
捨
離
時。

　
唯
一
滿
月
輪
　
　
本
覺
亦
如
是

　
圓
現
而
明
了
　
　
晦
明
雖
不
同

　
現
而
非
分
明
　
　
若
有
清
水
器

　
月
輪
現
千
器
　
　
若
有
濁
水
器

者
大
宗
地
玄
文
本
論
中
作
如
是
說。

佛
性
之
理。
唯
是
一
種
等
無
差
別。
是
故
馬
鳴
尊

心
現
量
境
界。
非
是
自
性
中
實
理
心。
是
故
當
知

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

三
自
一
心。
摩
訶
衍
法
一
不
能
一
假
能
入
一

為
明
無
明。
如
是
一
心
無
明
邊
域
非
明
分
位。

而
已
止。
審
慮
之
量
手
亡
而
已
住。
如
是
一
心

是。
非
中
非
中
背
天。
非
天
演
水
之
談
足
斷

非
明
分
位。
若
爾
一
法
界
心。
非
百
非
背
千

如
是
本
處
為
明
無
明。
如
是
本
處
無
明
邊
域

能
自
然。
清
淨
之
心
不
能
清
淨。
絕
絕
離
離。

智
具
足。
亦
出
四
句
亦
離
五
邊。
自
然
之
言
不

無
始
來。
不
觀
修
行
非
得
他
力。
性
德
圓
滿
本

行
者
無
明
分
位
非
明
分
位。
若
爾
清
淨
本
覺
從

三
身
具
足
四
德。
如
是
行
者
為
明
無
明。
如
是

切
惡
修
一
切
善。
超
於
十
地
到
無
上
地。
圓
滿

理
中
無
關
而
已。
若
如
是
者
一
切
行
者。
斷
一

種
種
無
量
差
別。
皆
依
無
明
而
得
住
持。
於
至

不
爾。
所
以
者
何。
一
地
斷
義
不
成
立
故。
如
是

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

別
厚
薄
不
同
故。
過
恒
河
沙
等
上
煩
惱
依
無
明

一
而
有
無
量
無
邊
無
明。
從
本
已
來
自
性
差

真
如
法。
勤
修
方
便
等
入
涅
盤。
答
曰
真
如
本

信
無
信。
無
量
前
後
差
別。
皆
應
一
時
自
知
有

義
者
一
切
眾
生
悉
有
真
如
等
皆
熏
習。
云
何
有

故。
率
此
二
門
應
廣
通
達。
如
本
問
曰
若
如
是

無
眾
生
故。
何
故
無
眾
生
耶。
無
所
依
本
覺

無
有
本
覺
耶。
無
本
覺
故。
何
故
無
本
覺
耶。

已
說
有
覺
門。
次
說
無
覺
門。
何
故
一
切
眾
生

衍
法。
如
是
不
二
摩
訶
衍
法
為
明
無
明。

域
非
明
分
位。
不
二
摩
訶
衍
法。
唯
是
不
二
摩
訶

遠。
如
是
勝
處
為
明
無
明。
如
是
勝
處
無
明
邊

我。
如
自
得
唱
而
非
實
自。
玄
玄
又
玄。
遠
遠
又

我。
亦
非
自
唱
而
契
於
自。
如
我
立
名
而
非
實

心。
不
能
心
假
能
入
心。
實
非
我
名
而
目
於

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

者。
即
是
喻
說。
此
中
譬
喻
即
有
四
種。
云
何
為

若
人
無
知
不
假
方
便
能
自
燒
木
無
有
是
處

說
法
說。
次
說
喻
說。
如
木
中
火
性
是
火
正
因。

用。
以
此
二
事
故
諸
法
得
成
立。
應
審
觀
察。
已

故。
所
言
因
者。
本
覺
性
種
所
言
緣
者。
權
實
別

法
當
待
因
緣
無
自
立
法。
所
以
者
何。
以
法
爾

因
緣
具
足
乃
得
成
辦
者。
即
是
法
說。
謂
諸
佛

者
譬
喻
說。
三
者
契
合
說。
又
諸
佛
法
有
因
有
緣

一
門
即
有
三
種。
云
何
為
三。
一
者
法
體
說。
二

標
軌
則
決
定
門。
二
者
緣
相
散
示
生
解
門。
於
第

門。
就
此
門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
總

已
說
發
起
問
答
決
疑
門。
次
說
舉
緣
廣
說
開
通

別。
唯
如
來
能
知
故
故。

是。
一
切
煩
惱。
依
於
無
明
所
起
前
後
無
量
差

起
差
別。
我
見
愛
染
煩
惱
依
無
明
起
差
別
如

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

火
炎
故。
六
者
隨
有
義。
隨
木
有
故。
七
者
隨
無

故。
四
者
隱
藏
義。
不
能
見
故。
五
者
出
現
義。
出

礙
寒
氣
令
得
生
故。
三
者
莫
測
義。
不
知
所

亡
義。
能
令
枯
木
乃
至
死
故。
二
者
生
長
義。
能

何。
所
謂
伏
火
即
有
七
事。
云
何
為
七。
一
者
乾

不
覺
迷
惑
過
失
無
有
量
故。
第
二
譬
喻
其
意
云

本
無
明
甚
深
廣
大
無
能
過
故。
一
切
種
種
枝
末

屬
無
盡。
是
名
為
五。
無
明
染
法
亦
復
如
是。
根

銛
刺。
三
者
香
氣
極
穢。
四
者
毒
虫
樂
著。
五
者
眷

無
能
超
過。
二
者
幹
枝
花
葉。
乃
至
果
實
生
利

尸。
木
即
具
五
事。
云
何
為
五。
一
者
根
源
深
固

治。
第
一
譬
喻
其
意
云
何。
所
謂
阿
梨
羅
多
掩

慧。
所
言
人
者。
喻
於
眾
生。
所
言
燒
者。
喻
於
對

喻。
所
言
木
者。
喻
於
染
法。
所
言
火
者。
喻
於
智

四。
一
者
木
喻。
二
者
火
喻。
三
者
人
喻。
四
者
燒

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

合
灰
故。
三
者
背
末
還
本
事。
謂
同
相
即
與
地

不
能
害
故。
二
者
捨
異
作
同
事。
謂
作
鈍
即
都

三。
一
者
捨
利
作
鈍
事。
謂
火
燒
即
諸
刺
木
等

喻
其
意
云
何。
謂
火
燒
木
即
有
三
事。
云
何
為

人
亦
復
如
是。
亦
有
方
便
無
方
便
故。
第
四
譬

五。
若
第
二
人
不
知
此
事
終
不
得
火。
修
行
諸

時。
四
者
知
止
住
所。
五
者
知
成
就
次。
是
名
為

者
知
出
火
木。
二
者
知
鑽
轉
木。
三
者
知
漸
頓

羅
假
人。
彼
第
一
人
即
知
五
事。
云
何
為
五。
一

為
二。
一
者
婆
羅
利
多
提
假
人。
二
者
那
尸
阿
多

三
譬
喻
其
意
云
何。
謂
假
人
者
有
二
種
故。
云
何

出
現
無
所
餘
故。
隨
染
有
無
本
覺
有
無
故。
第

住
之
處
不
思
議
故。
無
明
藏
中
密
隱
沒
故。
具
足

是。
熏
習
染
法
至
盡
滅
故。
受
熏
流
轉
故。
所

義。
隨
木
無
故。
是
名
為
七。
本
覺
般
若
亦
復
如

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

門
者。
譬
如
有
人
雖
具
足
方
便。
而
彼
木
中
若

惱
入
涅
槃
者。
則
無
是
處
故。
因
闕
單
緣
無
力

諸
佛
菩
薩
善
知
識
等。
以
之
為
緣
能
自
斷
煩

得
佛
故。
如
本
雖
有
正
因
熏
習
之
力。
若
不
遇

來
有
自
性
清
淨
心。
而
不
待
修
行
之
功
無
以

得
火。
如
是
雖
無
明
藏
中
如
來
之
性。
從
本
已

性
從
本
已
來
有
伏
藏
火。
而
不
假
方
便
無
以

圓
成
門。
緣
闕
單
因
無
力
門
者。
譬
如
雖
木
中
火

力
門。
二
者
因
闕
單
緣
無
力
門。
三
者
因
緣
具
足

說
中
即
有
三
門。
云
何
為
三。
一
者
緣
闕
單
因
無

本
眾
生
亦
爾
故。
言
別
說
者。
別
所
為
故。
此
別

者
總
說。
二
者
別
說。
言
總
說
者。
總
所
為
故。
如

說
合
說。
此
合
說
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一

障
故。
證
得
理
故。
歸
一
心
故。
已
說
喻
說。
次

等
故。
是
名
為
三。
治
道
次
第
亦
復
如
是。
謂
斷

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

門。
就
此
門
中
即
有
二
說。
云
何
為
二。
一
者
總

已
說
總
標
軌
則
決
定
門。
次
說
緣
相
散
示
生
解

佛
菩
薩
示
教
利
喜。
乃
能
進
趣
向
涅
盤
道
故。

涅
盤
修
習
善
根。
以
修
善
根
成
就
則
值
諸

菩
薩
等
慈
悲
願
護
故。
能
起
厭
苦
之
心。
信
有

緣
具
足
者。
所
謂
自
有
熏
習
之
力。
又
為
諸
佛

滿
萬
德
之
果。
三
智
俱
行
四
德
雙
開。
如
本
若
因

之
佛
性。
外
中
具
修
行
之
功
能。
圓
百
行
之
因。

無
餘。
因
緣
具
足
者
亦
復
如
是。
內
中
有
本
覺

如
木
中
有
火
性
亦
具
方
便。
火
炎
出
現
燒
木

生
死
苦
樂
求
涅
盤
故。
因
緣
具
足
圓
成
門
者。
譬

而
內
淨
法。
未
有
熏
習
力
者。
亦
不
能
究
竟
厭

性。
終
不
得
佛
故。
如
本
若
雖
有
外
緣
之
力

修
行
無
量
方
便。
而
眾
生
心
中
若
無
本
覺
佛

無
火
性
終
不
得
火。
如
是
一
切
行
者。
雖
具

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

依
於
諸
佛
菩
薩
等。
從
初
發
意
始
求
道
時
乃

復
次
通
於
正
定
聚
故。
如
本
差
別
緣
者
此
人

云
何。
所
謂
通
於
邪
定
不
定
二
種
眾
生
故。

之
地
以
為
其
後。
能
作
此
緣。
所
緣
境
者
其
分
齊

人
者
其
分
齊
云
何。
所
謂
發
心
以
為
其
初。
如
來

何
為
二。
一
者
能
緣
之
人。
二
者
所
緣
之
境。
能
緣

平
等
緣
故。
所
言
有
簡
擇
緣
者。
即
有
二
意。
云

義。
略
說
二
種。
云
何
為
二。
一
者
差
別
緣。
二
者

擇
緣。
二
者
無
簡
擇
緣。
如
本
如
是
外
緣
有
無
量

就
別
說
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
有
簡

諸
佛
所
化
徒
故。
如
本
即
是
眾
生
外
緣
之
力
故。

本
用
熏
習
者
故。
言
所
緣
者。
即
眾
生
界。
一
切

身。
能
為
眾
生
造
作
成
本
覺
之
境
界
故。
如

二。
一
者
能
緣。
二
者
所
緣。
言
能
緣
者。
即
應
化

說。
二
者
別
說。
就
總
說
中
即
有
二
意。
云
何
為

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

分
別。
復
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
增
長
行
緣

增
長
如
來
之
地
圓
滿
果
故。
如
本
是
近
遠
二
緣

增
長
十
地
萬
行
故。
增
果
緣
者。
彼
二
種
緣
各
各

因
緣。
二
者
增
果
緣。
增
因
緣
者。
彼
二
種
緣
各
各

緣。
顯
示
因
果
之
差
別
相。
云
何
為
二。
一
者
增

遠
得
度
故
故。
自
此
已
下
於
近
遠
緣
各
開
二

云
何
為
二。
一
者
近
緣
速
得
度
故。
二
者
遠
緣
久

之
身
時
節
久
遠
令
使
得
度。
如
本
此
緣
有
二
種。

應
時
速
令
得
度。
亦
有
眾
生
善
根
未
熟。
應
化

之
差
別。
謂
有
眾
生
善
根
已
熟。
應
化
之
身
即
便

益
故
故。
自
此
已
下
明
善
根
已
成
熟
未
成
熟

之
力。
能
令
眾
生
增
長
善
根。
若
見
若
聞
得
利

攝。
乃
至
一
切
所
作
無
量
行
緣。
以
起
大
悲
熏
習

親。
或
為
給
使。
或
為
知
友。
或
為
怨
家。
或
起
四

至
得
佛
於
中。
若
見
若
念。
或
為
眷
屬
父
母
諸

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

眾
生
界
中。
譬
如
角
中
毛。
重
重
無
數
不
可
說

故
者。
即
是
顯
示
觀
佛
正
法。
謂
一
切
諸
佛
出
現

故。
所
謂
眾
生
依
於
三
昧
乃
得
平
等
見
諸
佛

如
顯
示
八
種
利
益
之
業。
教
化
眾
生
無
有
餘

之
力
故。
隨
時
隨
處
隨
宜
隨
事
隨
樂。
順
順
如

即
是
實
行。
所
謂
應
化
上
佛。
以
隨
轉
自
在
無
礙

故。
以
同
體
智
力
故。
隨
應
見
聞
而
現
作
業
者。

中。
而
能
作
境。
發
起
伏
藏
善
根
之
氣
常
不
捨

時
於
一
切
處。
常
恒
熏
習
一
切
無
量
諸
眾
生

慈
悲
願
力
緣
焉。
所
謂
一
切
諸
佛
菩
薩。
於
一
切

脫
一
切
眾
生。
自
然
熏
習
恒
常
不
捨
者。
即
是

總
說
中
言
平
等
緣
者。
一
切
諸
佛
菩
薩。
皆
願
度

即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
是
總。
二
者
是
別。

已
說
有
簡
擇
緣。
次
說
無
簡
擇
緣。
就
此
文
中

二
者
受
道
緣
故。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

入
正
位。
謂
十
地
菩
薩
內
得
正
智
外
得
後
智。

得
自
在
業
修
行
與
用
相
應
故。
云
何
名
為
已

故。
而
修
行
未
得
無
分
別
心
與
體
相
應
故。
未

乘
初
發
意
菩
薩
等。
以
意
意
識
熏
習
依
信
力

有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
未
相
應。
謂
凡
夫
二

知。
未
證
如
理
故。
如
本
此
體
用
熏
習
分
別。
復

二
乘
三
賢
菩
薩
等。
未
得
正
體
智。
未
證
後
得

位。
云
何
名
為
未
入
正
位。
謂
十
信
凡
夫
一
切

二
門。
云
何
為
二。
一
者
未
入
正
位。
二
者
已
入
正

已
說
總
說
門。
次
說
別
說
門。
就
此
門
中
即
有

自。
我
自
無
別。
是
故
說
言
平
等
見
佛。

等
無
有
差
別。
同
一
真
如
同
一
法
身。
異
唯
見

等。
以
三
昧
力
觀
見
諸
佛
法
性
之
身。
平
等
平

者
終
不
見
佛。
是
故
發
心
已
去
一
切
諸
菩
薩

劫。
如
是
雖
有
無
量
無
邊。
而
若
不
修
奢
摩
他

▲
▼

釋摩訶衍論卷第五

法
身
顯
現
起
用
熏
習
故
無
有
斷
故。

此
義
云
何。
以
真
如
法
常
熏
習
故。
妄
心
則
滅。

後
即
有
斷
淨
法。
熏
習
則
無
有
斷。
盡
於
未
來。

次
染
法
從
無
始
已
來
熏
習
不
斷。
乃
至
得
佛

其
體
相
等
無
有
廣
狹
其
作
業
同
故。
如
本
復

行
故。
復
次
為
欲
顯
示
真
妄
二
法
無
有
勝
劣。

復
次
為
欲
顯
示
真
妄
二
法。
極
相
違
故
不
俱

始
有
終。
一
切
淨
法
契
道
理
故
有
始
無
終
故。

明
何
義。
為
欲
顯
示
一
切
妄
法
非
道
理
故
無

已
說
分
剖
散
說
門。
次
說
盡
不
盡
別
門。
此
門
為

力
自
然
修
行
熏
習
真
如
滅
無
明
故。

應
故。
得
自
在
業
修
行
與
智
用
相
應。
唯
依
法

謂
法
身
菩
薩
得
無
分
別
心。
與
諸
佛
自
體
相

增
長
真
如
能
滅
無
明
故。
如
本
二
者
已
相
應。

一
分
智
用
與
如
來
等。
唯
本
熏
力
自
然
修
行。

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釋摩訶衍論卷第五

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
五

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釋摩訶衍論卷第五