1
二
為
觀
彼
止
已
令
識
色
已
識
令
愛
得
捨
法
當
自
知
一
為
慧
二
為
解
脫
二
法
可
一
家
當
以
止
觀
往
消
索
也。
字。
四
大
為
色。
合
身
中。
但
有
癡
愛
名
與
字。
當
捨
一
為
癡
二
為
愛
癡
與
愛
者。
謂
四
陰
如
是
佛
說
如
是
二
法
當
知
一
為
字
二
為
色
二
癡
藥
為
何
等
為
觀
癡
已
卻
解
從
慧
解
脫
為
病
便
愈
愛
之
為
病。
止
為
下
藥。
愛
欲
藥
為
何
等
為
止
愛
已
解
意
亦
解
意
已
解
後
漢
安
息
國
三
藏
安
世
高
譯
持
入
經
卷
下
︵
此
經
多
字
他
本
皆
作
行
︶
陰持入經卷下
2
謂
惡
意
滅。
不
復
起
生
死。
止
寂
然
從
後
無
陰
亦
持
亦
入
無
相
連
不
復
起
為
苦
盡
令
後
無
苦
彼
以
有
是
陰
亦
持
亦
入
已
已
竟
畢
謂
不
復
受
生
死
壽
命。
無
為
竟
謂
已
得
泥
曰
也。
已
泥
洹
未
泥
曰。
度
世
是
為
尚
有
餘
無
為
未
度
無
為
未
度
者。
也。
便
無
所
著
應
行
畢
謂
止
觀
除
癡
愛。
為
法
自
知
字
亦
色
已
二
法
捨
癡
亦
愛
如
是
齊
得
捨
癡
便
從
慧
得
解
脫
自
證
知
若
比
丘
已
癡
止
滿
足。
便
得
捨
癡。
已
解
意
便
得
解
脫
自
證
知
止
已
行
滿
足
便
得
不
墮
望。
故
言
識
色
令
愛
得
捨
也。
知
四
大
為
識
色。
意
即
不
染
色
矣。
不
染
色
者。
陰持入經卷下
3
因
緣
為
不
恚
不
恚
不
受
殃。
無
恚
無
瞋
亦
不
不
犯
法
本
為
何
等
若
忍
所
未
來
為
不
出
清
淨
道
種
本
是
故
名
為
不
貪
清
淨
本
彼
無
三
一
為
直
方
便
治
二
為
直
念
三
為
直
定
是
為
清
淨
本
彼
為
三
清
淨
道
種
是
為
不
貪
本
何
等
為
不
貪
清
淨
本
亦
有
清
淨
本
佛
說
為
八
種
行
邪
起
所
念。
在
三
十
七
品
經
也。
清
淨
亦
餘
相
連
清
淨
法
意
所
念
為
本
謂
無
名
為
不
貪
清
淨
本
是
本
為
誰
為
不
貪
身
清
淨
淨
本。
者。
六
情
不
復
於
三
界
中
有
所
求
索
也。
謂
之
為
何
等
為
三
界
中
不
得
不
望
不
求
已
得
三
得
度
世
無
為
畢
是
為
二
無
為
種
彼
不
貪
清
淨
為
無
餘
謂
惡
意
盡
滅
無
微
餘。
陰持入經卷下
4
清
淨
所
身
所
言
所
心
亦
所
相
連
清
清
淨
法
是
為
不
惑
清
淨
本
是
本
為
誰
為
不
為
相
見
也。
明
明
相
見
謂
三
毒
已
除
為
慧
明。
通
八
直
得
三
十
七
品。
終
不
墮
是
諸
惑
事
也。
應
受
清
淨
不
愚
不
惑
不
隨
惑
亦
不
墮
惑
謂
惑
清
淨
本
為
何
等
為
從
慧
見
四
諦
如
有
如
為
三
清
淨
道
種
是
故
名
為
無
恚
不
犯
法
本
彼
從
發
意
止
至
得
道。
為
致
利
也。
道
者
為
致
利
也。
從
身
意
上
前
取
八
道
。亦
法
本
為
正
語
二
為
正
業
三
為
正
致
利
謂
無
恚
不
犯
法
本
亦
有
三
清
淨
道
種
一
無
恚
不
怨
亦
不
想
怨
是
為
無
恚
不
犯
法
本
是
故
名
有
恚
即
瞋
到。
若
無
恚
即
無
瞋
也。
陰持入經卷下
5
聞
德
馨
遠
香。
謂
之
名
聞。
利
修
德
而
累
耗。
謂
之
無
利
也。
家
獲
極
供
之
利
心。
不
悅
豫
矣。
為
非
常
想
亦
從
有
世
間
八
法
何
等
為
八
有
利
作
不
息
為
受
也。
常
想
所
想
計
知
是
為
受
已
有
想
計
即
自
知。
常
為
如
是
彼
非
常
想
為
何
等
一
切
所
是
也。
份
音
如
部
分
之
分。
隨
佛
教
應
應
三
十
七
淨
本
是
為
三
清
淨
為
八
種
道
已
份
在
所
隨
直
是
為
從
二
清
淨
道
種
本
是
故
名
為
不
為
從
二
清
淨
道
種
為
不
惑
本
一
為
直
見
二
為
意
思
惟
相
念
所
法
本
法
本
三
十
七
品
法
陰持入經卷下
6
名
為
非
常
想
彼
苦
想
為
何
等
為
一
切
世
間
行
故
惡
止
也。
失
適
也。
止
止
不
受
上
若
干
思
想
也。
是
二
若
干
思
不
受。
止
護
觀
思
惡
得
止
護
觀
不
定
之
仰
者
矣。
鏡
經
曰。
利
衰
毀
譽。
稱
譏
苦
樂。
不
以
傾
動。
斯
邪
巧
炫
耀
六
情
不
受。
利
不
為
喜。
耗
即
不
憂。
意
不
墮
不
受
墮
樂
也。
處
榮
不
憍。
不
墮
樂
獲
天
王
之
榮。
從
心
之
願。
謂
之
樂
也。
三
塗
之
罪。
謂
之
苦。
苦
殖
志
守
道。
而
艱
患
相
紹。
或
有
灰
滅
之
論
議
德
高
遏
謗。
不
以
憍
也。
論
議
清
淨
淡
泊。
邪
黨
虛
謗。
謂
之
論
議。
名
聞
備
德
高。
為
群
邪
所
遏。
謂
之
不
聞
陰持入經卷下
7
也。
得
止
得
止
觀
也。
干
意
護
觀
為
已
惡
為
得
止
已
德
惡
六
念
不
念
惡
也。
連
屬。
不
使
墮
生
死。
意
不
受
不
墮
相
牽
不
墮
牽
連
也。
言
道
品
妙
。即
不
墮
貪。
從
愚
癡
得
死。
從
福
德
生
故。
家
已
得
三
十
不
墮
貪
謂
人
從
貪
望
得
老。
從
瞋
恚
得
足
也。
愚
從
不
問
生。
癡
從
冥
生。
貪
望
瞋
恚
愚
癡。
是
貪
已
足
貪
從
萬
物
生。
望
從
危
生。
瞋
從
嫉
所
念
已
多
一
切
眾
苦
從
習
增
多
矣。
名
為
苦
想
從
是
要
為
何
等
望
苦
想
為
已
習
已
當
覺
滅
之
也。
為
苦
所
想
覺
知
受
謂
知
苦
而
竟
故
受。
陰持入經卷下
8
不
淨
想
已
為
念
為
思
為
已
增
令
世
間
五
樂
意
想
自
知
受
是
名
為
不
淨
想
從
是
想
為
何
等
望
惡
不
淨
想
為
何
等
為
一
切
世
間
為
不
淨
為
從
是
要
致
要
者。
為
作
非
身
想
為
要
致。
得
止
意
也。
息
也。
所
以
能
卻。
八
十
四
態
者。
正
從
觀
惡
受
跓
為
觀。
惡
得
止
不
受
跓
者。
不
已
覺
八
十
四
態。
即
捨
不
受
也。
是
為
意
不
受
捨
若
干
態
態。
八
十
四
態
也。
是
是
者。
言
自
計
是
我
身
也。
身
想
已
為
念
思
為
已
增。
令
是
是
自
計
我
想
知
想
受
是
名
為
非
身
想
從
是
為
何
等
望
致
者
非
常
之
物。
明
者
不
墮
身
想
也。
計
身
不
墮
身
言
一
切
四
大
法。
不
計
為
身。
是
思
望
致
是
要
彼
非
身
想
為
何
等
為
一
切
法
陰持入經卷下
9
非
身
想
行。
思
想
陰
亦
陰
從
是
解
得
非
滅
也。
苦
想
令
痛
陰
從
是
解
家
覺
身
苦
痛
色
欲。
故
曰
從
是
解
也。
謂
四
大
惡
露
皆
屬
色
家
存
身
內
。以
佛
說
是
分
別
見
彼
不
淨
想
為
令
色
陰
從
從
起。
以
故。
令
知
五
陰
謂
以
得
四
禪。
即
知
五
陰
不
也。
為
四
思
想
念
四
思
想。
思
想
四
禪
也。
念
想
意。
惡
得
跓
是
為
從
是
要
致
要
致
者。
作
非
捨
意
不
牽
不
受
不
復
墮
若
干
念
以
得
護
陰持入經卷下
10
知
也。
切
知
從
觀
得
止
住。
觀
分
別
一
切。
為
住
一
從
一
切
法
寂
然
能
得
解
受
是
為
觀
想
令
止
跓
意
於
四
禪。
能
得
還
是
為
止
想
令
從
是
止
禪
止
跓
也。
為
解
身
想
彼
從
不
淨
想
為
解
淨
想
彼
從
止
攝
想
令
解
有
常
彼
從
苦
想
為
解
樂
想
彼
從
非
身
從
不
恚
為
捨
恚
彼
從
不
惑
為
捨
癡
彼
從
非
為
捨
貪
捨
去
華
貪。
意
無
有
微
餘
也。
愛
從
是
解
彼
從
觀
令
癡
從
是
解
彼
從
不
止
想
也。
從
止
止
攝
也。
攝
六
情
還
意
不
復
受。
是
意
不
貪
著。
故
言
識
解
也。
非
常
想
行。
令
識
陰
從
是
解
識。
識
萬
物
非
念。
想
二
陰
滅
也。
陰持入經卷下
11
相
謂
是
上
說
言
受
死
相。
想
是
為
思
想
是
已
見
身
屍
已
壞
青
為
受
想
是
為
痛
種
處
一
切
所
法
不
住
想
是
為
非
世
間
作
世
間
更
所
所
識
想
是
為
苦
為
所
為
是
處
識。
識
是
三
毒
處
也。
可
滅
也。
從
滅
從
生
者。
貪
欲
生。
者
知
所
從
生
知
為
所
法
能
受
相
是
為
非
常
想
令
知
從
生
事
亦
物
是
為
不
惑
相
為
令
得
止
止
所
世
間
後
不
復
生
癡
是
為
無
有
恚
想
令
從
殺
還
得
止
與
取
也。
已
得
四
禪。
還
六
情。
不
復
受
外
六
欲。
故
言
還
色
聲
香
味
細
滑
邪
念。
名
之
曰
不
與
取
也。
欲
能
得
還
想
是
為
不
貪
相
令
還
不
與
取
止
陰持入經卷下
12
得
無
為
種
處
佛
說
信
根
比
丘
欲
見
知
當
求
在
四
種
四
非
常
也。
是
想
不
信
令
無
有
想
不
受
喜
為
從
是
四
種
已
不
受
愚
者
倒
想
矣
也。
不
計
是
皮
肌
覆
令
不
墮
不
淨
想
不
住
受
觀。
令
不
墮
非
身
想
為
意
在
顏
色
樂
計
是
身
為
受
入。
令
為
意
計
是
身
若
干
本
非
一
本
不
捨
樂
覆
蓋
從
所
應
失。
令
不
解
苦
想。
令
墮
五
得
非
常
想。
不
受
非
常
想。
令
從
是
墮
五
樂。
令
常
意
在
經
為
意
相
連
生
為
從
不
分
別
觀
令
具
足
是
為
誰
知
多
聞
少
聞
不
為
慧
者
不
慧
不
一
切
無
為
部
謂
定
部
伴。
現
九
絕
也。
是
為
悔
卻
令
寂
然
止
是
為
九
品
處
已
分
別
說
為
不
淨
思
想
思
想
念
上
說
為
不
淨
也。
陰持入經卷下
13
墮
四
諦。
是
發
起
令
墮
四
諦
由
大
智
總
持
六
情。
令
本
校
計
為
慧
如
有
能
得
持
持。
持
六
情
五
陰
便
止。
是
為
還。
還
淨
是
應
四
禪
也。
痒
意
止。
止
為
意
意
止。
觀
為
法
意
止。
是
四
身
根
當
知
在
四
禪
數
息
為
身
意
止。
相
隨
為
定
從
不
惑
起
令
墮
四
禪
處
佛
說
是
比
丘
欲
知
比
丘
欲
見
知
當
觀
在
四
意
止
為
一
意
想
是
念
不
忘
為
從
不
忘
發
生
墮
四
意
止
佛
說
念
所
更
更
四
意
止
矣。
止
佛
說
精
進
根
比
丘
欲
見
知
當
在
四
意
斷
過
捨
方
便
相
令
致
清
淨
從
清
淨
發
起
令
墮
四
乃
墮
四
意
止
也。
溝
港
種
為
清
淨
法
安
般
六
事
得
為
陰持入經卷下
14
為
已
有
喜
令
愛
生。
四
為
已
意
得
愛
為
身
得
為
已
不
悔
令
得
喜
意
謂
身
不
犯
惡
故
令
意
身
持
戒
不
犯
七
惡。
為
戒
法
十
一
本。
一
為
色
持
戒
無
悔
色
身
謂
五
根
為
五
樂
處
也。
從
清
淨
行
有
所
入
相
是
名
為
福
令
致
墮
五
樂
正
願
處
以
得
正
願
相
是
為
身
正
願
令
墮
福
處
以
得
道
德
依
猗
相
是
為
依
慧
人
從
是
為
墮
為
道
德
共
居
相
是
為
好
郡
縣
居
令
得
賢
者
依
百
法
四
輪
義
同
也。
致
人
於
道
也。
四
輪
應
四
諦。
四
禪
為
屬
道
輪
者
喻
車
輪
也
能
載
致
物。
言
人
有
是
四
輪。
亦
居
輪
依
慧
人
輪
自
本
正
願
輪
宿
命
有
福
輪
說
慧
根
比
丘
欲
見
當
在
四
諦
為
有
四
輪
好
郡
陰持入經卷下
15
令
致
愛
處
喜
足
相
為
處
足
滿。
罪
相
為
無
悔
從
是
致
喜
令
得
喜
處
可
意
相
為
相
為
何
等
至
命
盡
持
戒
令
從
是
致
無
悔
身
不
還
三
界
受
眾
苦
也。
謂
之
畢
淨
。足
意
漏
盡
謂
之
竟。
直
入
泥
洹。
已
畢
所
作
已
竟
不
復
還
受
苦
得
三
慧
便
知
生
死
已
盡
十
二
因
緣
滅
即
生
死
盡
慧
謂
已
解
非
常
苦
空
非
身
為
有
慧。
為
已
得
離
便
得
解
脫。
十
一
為
已
得
解
脫。
便
便
得
離
離
五
陰
冥。
知
如
有。
八
為
已
知
如
有
便
寂
然。
九
為
已
寂
為
已
意
得
樂
便
得
正
止
七
為
已
意
得
正
止
樂
得
道
樂。
五
為
已
身
得
猗
便
得
樂
猗。
猗
四
意
止
也。
陰持入經卷下
16
有
四
道
德
地
何
等
為
四
為
四
行
者
福
彼
若
為
解
脫
相
令
致
解
脫
慧
見
慧
見。
見
四
諦
慧
轉。
及
溝
港
道。
不
復
於
大
山
受
宿
殃
也。
從
是
致
解
脫
已
為
非
法
不
受
殃
若
獲
即
與
穢
離。
德
遠
不
與
惡
會。
從
是
致
相
別
離
處
不
近
會
為
相
別
離
意
知
非
身
是
為
寂
然
相
得
非
身
念
意
即
寂
定。
致
如
有
慧
處
不
惑
如
有
相
隨
相
是
為
寂
然
處
不
忘
為
定
相
道
力
能
制
意。
使
之
不
忘
也。
也。
一
說
言。
滅
去
惡
意
致
善
意
著
之
處
意
隨
令
從
是
致
定
處
致
定
處
者
謂
在
所
得
定
為
是
為
得
猗
相
令
致
樂
處
已
無
為
樂
致
有
猗
處
猗
三
十
七
品。
陰持入經卷下
17
阿
那
含
也。
終
生
天
上
不
還
人
間。
謂
之
不
還
名
為
相
離
地
彼
已
相
離
是
為
不
復
還
福
不
榮。
以
惡
卻
為
不
用
惡
惡
是
身。
不
用
不
用
所
住
地。
三
毒
薄
少。
義
在
安
般。
名
為
薄
地
為
有
往
來
福
往
來
者。
謂
斯
陀
品。
其
意
清
淨。
便
惡
六
情
所
受。
為
卻
離
三
如
有
知
者。
言
如
事
知
三
十
七
品。
已
知
三
為
得
道
福
彼
如
有
如
有
知
是
為
惡
卻
離
為
見
地
為
得
道
跡
道
跡。
謂
須
陀
洹。
者。
知
四
意
止。
有
知
智
謂
世
間
人
但
知
六
入
耳。
道
人
所
陰持入經卷下
18
非
身
二
為
無
疑
三
為
不
貿
易
戒
持
戒
子
便
斷
三
縛
結
彼
為
三
縛
結
為
何
等
一
為
知
諦
相
應
也。
得
道
跡
云
何
已
諦
相
應
道
已
得
道
跡。
與
清
淨
道
為
是
是
福
是
故
名
為
清
淨
福
彼
為
清
淨
為
名
是
為
清
淨
福
是
為
道
德
有
名
為
者
為
是
是
福
是
故
名
為
者
福
何
皆
得
入
道
。道
弟
子
有
八
種
道
謂
上
四
人。
種
道
清
何
趣。
名
為
欲
竟
地
無
所
著
亦
者
福
是
何
義
陰持入經卷下
19
也。
了
本
曰。
為
在
疑
中。
令
疑
正
要
如
是。
佛
說
謂
愚
者
邪
見。
墮
五
陰
為
身。
即
悅
五
欲。
以
為
識
亦
如
上
說
已
如
是
得
觀
便
受
五
樂
身
遍
睹
色
為
身
是
色
亦
為
身
色
亦
是
我
身
痛
教
戒
聞
者
亦
為
未
分
別
現
正
法
為
意
念
是
色
為
以
不
聞
為
世
間
人
不
見
覺
者
亦
不
從
聞
者
心
或
有
身。
以
為
有
乎。
答
曰。
五
陰
令
惑
矣。
何
等
為
令
意
墮
是
身
亦
知
是
身
問。
何
名
為
見
地
為
得
道
跡
福
見
地
見
道
地。
從
苦
得
解
謂
溝
港
七
死
七
生。
乃
得
應
儀。
竟
道
七
更
天
上
亦
人
間
已
更
所
在
往
來
便
斷
斷
是
三
縛
結
道
弟
子
便
墮
道
跡
不
復
墮
惡
道
貿
易
天
上
榮
樂。
士。
以
取
三
活。
治
無
想
定。
救
濟
三
界。
不
以
此
陰持入經卷下
20
為
見
是
五
邪
令
墮
疑
無
有
謂
無
有
三
尊。
并
吾
我
也。
為
邪
見
墮
受
是
身
邪
見
者。
見
五
陰
身。
以
所
可。
尋
而
受
之。
心
為
首。
可
為
意
為
可
受
已
受
見
隨
所
可
者。
愚
矣。
縛
著
于
俗。
隨
之
生
死。
忍
受
罪
庶
無
所
辱
忍
愚
者
自
可
以
為
已
志
之
所
尚
者
是
為
以
是
著
相
連
不
得
自
在
牽
相
隨
如
是
有
正。
其
諦
爾
也。
意
念
我
為
是
是
是
身
也。
云
我
所
見
實
為
墮
身
墮
沒
也。
意
沒
在
身
矣。
是
捨
身
受
身
輪
轉
苦
也。
為
受
是
身
愚
者
以
五
樂
為
榮。
樂
受
身
想。
癡。
斯
其
義
矣。
陰持入經卷下
21
直
見
見
通
經
家
謂
如
阿
難
通
佛
十
二
部
經
聞
三
十
七
品
之
得
度
也。
見
為
何
等
令
不
墮
邪
見
身
若
道
弟
子
為
聞
明
度。
明
度
所
謂
度
世
者
也。
無
常
非
常
之
想。
大
明
度
經
曰。
汝
無
念
者。
今
邪
見
但
為
度
世
夫
五
陰
滅
者。
諸
念
寂
不
墮
常
非
常
已
非
常
常
為
捨
便
道
弟
子
無
也。
得
道
者。
五
陰
斷
已。
五
陰
斷
六
十
二
邪
見
便
是
見
是
身
已
斷
便
六
十
二
邪
見
已
捨
謂
五
令
墮
常
不
止
非
常
想。
而
墮
常
想
也。
想
行
識
亦
爾
是
為
五
邪
見
令
墮
無
有
後
有
餘
已
說
五
陰。
等
為
五
若
為
所
色
為
見
是
身
比
前
比
前
者。
福
報
也。
陰持入經卷下
22
為
樂
生
死
絕
向
泥
洹
門。
謂
之
樂
也。
信
為
喜
為
佛
如
是
如
來
無
所
著
正
覺
慧
行
已
始
不
疑
不
轉。
斯
義
如
之
也。
淨
行。
弟
子
亦
無
疑
焉。
故
偈
云。
已
無
所
復
佛
亦
無
疑
在
佛
者。
佛
巍
巍
至
尊。
其
為
無
如
是
道
弟
子
為
無
疑
垢
盡
明
大。
眾
疑
解
等
為
三
一
為
不
見
是
身
二
為
不
恚
三
為
不
疑
解
三
結
使
使
疾
迅
起
哉
無
數
也。
三
結
便
都
解
矣。
上
所
說。
五
陰
之
害
得
四
意
止
者。
五
陰
即
滅。
亦
是
我
身
痛
想
行
識
已
不
見
如
是
如
是
復
見
是
色
為
身
遍
睹
色
為
身
是
色
亦
為
身
色
為
解
脫
世
法。
已
受
度
世
無
為
為
已
解
度
世
法
解
三
十
七
陰持入經卷下
23
曰
不
應。
不
應
邪
也。
得
受
不
受。
不
受
也。
無
所
應
得
空
其
心。
淨
其
內。
志
與
違。
已
斷
謂
不
隨
六
情
也。
于
六
服。
道
者
已
斷
之。
解
為
慧
為
是
所
貪
飢
渴
相
近
已
斷
人
情
飢
也。
自
更
見
言。
諸
善
惡
事
佛
悉
見。
故
為
人
見
學
可
致
謂
可
致
於
道
也。
為
在
法
無
結
無
疑
為
信
為
喜
佛
說
是
法
教
天
上
天
下
為
佛
最
上
是
得
信
不
疑
為
隨
是
。有
過
是
法
馭
法
隨
為
師
馭
止
也。
法
隨
隨
有
遺
餘
也。
世
間
已
解
言。
教
化
世
間
已
畢。
所
度
已
度。
陰持入經卷下
24
受
為
如
應
受
戒
已
立
定
已
定
慧
已
得
解
尚
偕
三
界
欲
學
還
本
無
之
聚
會
也。
是
受
得
道
弟
子
為
學
聚
聚
會
也
謂
與
同
品
之
也。
同
學
聚
為
無
結
無
疑
已
有
受
有
喜
受
受
法
隨
法
法
謂
四
意
止
法。
隨
隨
其
。疑
謂
結
已
解。
即
於
正
法
無
所
疑
也。
為
無
有。
無
十
二
因
緣
五
陰
之
結
也。
是
第
二
無
結
一
謂
飢
渴。
二
相
延。
比
第
二
為
之
云
矣。
曰。
不
以
意
存
求
於
泥
洹。
何
況
有
勞
想
哉。
斯
無
為
謂
欲
無
欲
志
寂。
無
三
界
想
矣
法
鏡
定。
離
已
盡
離
愛
願
盡。
無
三
界
之
志。
斯
謂
不
已
壞
壞
盡
言。
愛
欲
已
盡
也。
陰持入經卷下
25
為
第
三
第
三
者
謂
頻
來。
福
大
也。
所
事
祠
神
以
望
福。
莫
若
供
養
斯
八
聖。
無
有
比
可
祠
可
事
可
恭
為
福
地
無
過
是
天
亦
愛
敬
而
尊
之。
世
間
所
重
所
尊
謂
斯
八
人。
為
世
明
者。
所
港。
向
溝
港
者
是
謂
四
雙。
八
人
者
也。
已
得
不
還
向。
不
還
者
得
頻
來。
向
頻
來
者
得
道
四
雙
八
人
者。
謂
以
得
應
儀
向
應
儀
為
佛
弟
子
者
聚
為
四
人
從
四
雙
名
為
事。
者
正
受
也。
如
如
下
事
相
應
受
之。
謂
戒
定
慧
解
脫
度
知
成
解
脫
慧
已
現
已
致
正
受
。謂
受
止
陰持入經卷下
26
疑
不
解
在
佛
不
解
在
法
不
解
在
者
聚
苦
盡
便
不
疑
不
疑
不
復
結
墮
解
得
喜
若
本
疑
結
已
解
受
便
得
喜
為
八
種
道
從
是
受
疑
無
結
已
得
是
受
便
得
喜
已
愛
盡
是
為
苦
盡
無
疑
結
已
受
已
解
已
喜
已
愛
盡
是
為
苦
盡
便
以
其
習
之
久
矣。
亦
從
愛
習
苦
由
愛
欲
生。
不
知
苦
之
為
苦
道
矣。
解。
受
法
喜
愛
之
無
倦
為
習。
習
道
習
也。
道
無
疑
結
已
受
已
喜
從
愛
為
習
信
佛
言
即
法
一
切
為
苦
殃
為
苦
也。
四
廣
倒。
無
餘
疑
結
也。
為
無
疑
法
安
般
解
曰。
頻
來
在
欲
果
中。
已
陰持入經卷下
27
解
避
持
戒
轉
摸
貿
當
以
戒
道。
而
轉
持
戒
轉
摸
貿
為
二
輩
一
為
渴
愛
墮
二
為
來
本
法
不
復
生
五
陰
法。
滅
不
復
生
也。
散
不
復
現
言
五
陰
六
衰
已
消
散。
不
復
現
如
樹
已
擗
地。
不
復
住
立
也。
罪
也。
六
情
俱
爾。
如
是
無
數
五
陰
本
已
解
斷。
中。
凡
千
八
百。
豸
瘡
謂
眼。
受
色
命
身
得
苦。
為
之
者。
劇
被
三
百
豸
瘡。
人
但
不
覺
之
耳。
一
人
謂
是
五
陰
六
衰
三
毒。
經
曰。
六
衰
所
向。
夫
為
是
已
解
本
已
斷
樹
不
復
住
瘡。
疑
惑
瘡
所
惑
所
不
解
隨
志
所
疑
惑
是
如
是
云
何
是
意
在
四
諦。
今
悉
已
解。
本
有
疑
在
苦
在
習
在
盡
在
道
宿
命。
或
有
也。
有
疑
在
佛
法
僧。
今
悉
已
解。
不
復
疑
也。
陰持入經卷下
28
意
生
從
願
得
度
是
為
不
解
持
戒
轉
摸
貿
罪
福
之
苦
樂。
得
於
泥
洹。
戒
得
解
脫
從
戒
得
要
為
從
苦
樂
得
度
不
復
者
為
轉
貿
戒
轉
貿
為
何
等
為
意
生
從
戒
得
摸
貿
彼
為
不
解
持
戒
轉
摸
貿
為
何
等
戒
是
思
結
相
見
意
向
是
為
渴
愛
雖
持
戒
為
也。
居
如
是
望
如
是
可
可
可
天
上
玉
女
相
樂
共
當
為
天
上
彼
字
為
甲
玉
女
當
為
是
俱
相
樂
意
向
從
是
戒
攝
守
從
是
當
為
得
天
亦
天
復
有
之。
故
曰
盡
也。
戒
矣。
本
願
求
道
而
違
道
就
耶。
不
還
之
本
願。
當
以
戒
求
道。
反
求
天
上
榮
樂
也。
是
謂
貿
易
天
上。
故
言
不
解
避
也。
又
安
般
解
曰。
轉
陰持入經卷下
29
是
為
結
見。
非
真
見
也。
可
意
望
結
見
忍
生
死
也。
意。
意
可
天
榮。
如
是
有
隨
是
上
諸
行。
如
是
便
有
生
死。
從
是
解
脫
意
計
從
是
解
脫
不
正
計
為
是
正
隨
不
正
計
者。
以
邪
為
真
也。
苦
樂
從
是
苦
樂
為
得
無
為
從
是
不
正
計
法
被
服
願
意
計
從
是
得
解
脫
從
是
得
要
從
是
得
從
是
二
業
被
服
亦
願
為
摸
何
等
為
摸
為
是
二
也。
從
願
得
度
世
從
苦
樂
得
卻
離
謂
卻
離
樂
與
三
法
衣
也。
一
說
云
為
天
上
被
服。
因
緣
為
不
解
轉
摸
貿
意
生
從
被
服
被
服
比
世。
故
言
不
辭。
已
戒
當
轉
上
三
十
七
品。
而
止
戒
願
求
陰持入經卷下
30
得
從
是
致
定
是
為
三
縛
結
道
弟
子
為
已
斷
已
不
得
定。
有
能
奪
所
謂
如
法。
無
有
能
奪
其
志。
所
可
也。
為
失
不
為
悔
但
有
增
如
慧
者
可
言
為
慧
不
得
入
其
中
間。
謂
之
不
漏。
是
之
謂
矣。
不
漏。
又
安
般
解
曰。
精
進
在
行。
首
尾
相
屬。
邪
為
穿
穿
漏
也。
謂
己
已
具
足
三
十
七
品。
其
破
缺。
得
道
戒
隨
不
為
破
已
得
道
者。
謂
持
戒
已
拔
不
復
現
從
後
不
復
生
是
法
便
為
已
淨
戒
無
有
本
已
斷
無
復
戒
願
本
也。
捨
言。
已
得
者
為
捨
貿
易
之
也。
為
不
解
持
戒
轉
摸
貿
是
為
二
結
得
道
弟
子
從
是
為
解
從
見
合
望
解
也。
陰持入經卷下
31
道
為
增
滿
相
應
彼
為
止
觀
俱
隨
行
謂
四
諦
證
者。
謂
之
五
陰
六
衰
十
二
因
緣
盡
之
證
也。
習
為
已
斷
捨
相
應
從
盡
為
自
證
相
應
盡
解
苦
諦
也。
道
德
弟
子
從
苦
為
已
解
相
應
從
苦
已
解。
為
為
增
滿
相
應
謂
應
儀
已
具
足
滿。
言
苦
已
盡。
斷
之
謂
也。
為
已
斷
捨
相
應
三
為
自
證
相
應
謂
不
還
苦。
言
溝
港
已
得
道
也。
四
相
應
可
謂
四
相
應
一
為
已
解
相
應
已
得
出
苦
要
出
苦。
出
三
界
離
諸
苦。
死
期
畢
矣。
天
人
中。
如
是
七
反。
乃
得
應
儀
也。
言
往
來
中
往
來
期
畢
謂
溝
港
七
生
七
死。
往
來
道
跡
不
復
墮
惡
法
必
度
世
在
七
往
來
天
上
亦
陰持入經卷下
32
流
取
道
矣。
一
處
者
泥
洹。
一
時
一
意
亦
然。
謂
家
以
止
觀
二
劍。
斷
十
二
因
緣
之
脈。
亦
如
是
止
觀
雙
俱
行
一
處
一
時
一
意
上
要
至
脈
斷
水
脈
也。
至
竟
為
有
四
從
是
岸
邊。
致
度
岸
邊
度
就
有
譬
喻
如
水
中
沫
行
言。
水
負
沫
使
度。
應
也。
何
以
故
從
道
已
增
滿
相
應
謂
說
四
諦
盡
滿
從
習
已
斷
捨
相
應
何
以
故
從
盡
已
自
證
相
增
滿
令
道
相
應
何
以
故
從
苦
已
解
相
應
何
以
相
應
三
為
盡
從
盡
自
證
為
盡
相
應
四
為
道
從
苦
已
解
為
苦
相
應
二
為
習
從
習
已
斷
捨
為
來
有
是
有
意
令
為
作
四
事
何
等
為
四
一
為
苦
處
一
時
一
意
處
寂
然
無
意
也。
觀
一
切
俱
行。
陰持入經卷下
33
為
盡
自
證
為
道
滿。
譬
如
然
燈
燭
上
至
竟
一
意
止
要
至
竟
為
竟
四
事
為
苦
更
為
習
要
解
相
應。
止
觀
亦
如
是
雙
相
連
行
一
處
一
相
應。
習
從
斷
解
相
應。
盡
從
苦
證
解
相
應。
道
相
應。
為
道
要
如
應
相
應。
何
以
故。
為
苦
從
應
相
燭。
為
斷
習
如
應
相
應。
為
盡
自
證
如
應
一
處
一
時
一
意
上
要
至
竟
為
作
四
事
為
解
苦
物
斷
脈
止
觀
亦
如
是
雙
發
行
發
行
俱
行。
亦
如
是。
作
如
波
船
師
致
人
物
於
彼
岸
也。
菩
薩
所
如
船
渡
捨
是
岸
邊
致
渡
岸
邊
謂
菩
般
同
矣。
冥
現
色
現
竟
此
四
事
以
譬
四
諦
也。
義
與
成
四
事
譬
如
日
出
上
至
竟
為
現
作
四
事
致
明
陰持入經卷下
34
以
故
為
道
滿
道
相
應。
為
從
誰
應
為
從
止
為
斷
習
習
相
應。
何
以
故
為
盡
自
證
盡
相
應。
道
滿
道
相
應。
何
以
故
為
識
苦
苦
相
應。
何
苦
苦
相
應。
為
斷
習
習
相
應。
為
盡
自
證
盡
相
應。
隨
行
一
處
一
時
一
意
止
至
竟
為
作
四
事。
為
然
膏
炷
至
盡
也。
世
之
為
病。
唯
苦
與
習。
道
之
為
樂。
止
與
觀。
為
現
明
為
去
冥
為
現
色
為
盡
膏
炷
止
觀
亦
如
盡
自
證
為
行
道
滿
譬
如
然
燈
上
至
意
為
有
四
三
十
七
品。
為
知
不
復
受
之。
觀
亦
如
是
為
作
四
事
為
識
苦
為
斷
集
已
也。
言。
卻
疑
不
解。
火
能
消
卻
之
也。
作
四
事。
為
作
明．
為
去
冥．
為
現
色．
為
卻
疑
卻
陰持入經卷下
35
道
弟
子
為
往
來
受
以
是
足
已
從
往
來
便
是
欲
恚
使
縛
為
復
除
為
欲
愛
盡
所
跡
使
也
得
道
脈
至
道
跡
跓
為
復
止
觀
復
重
觀
增
為
是
法
相
法
已
應
是
名
為
見
地。
見
道
跡
上
至
竟
為
令
四
諦
相
應
如
是
道
道
德
弟
止
觀
道
亦
如
是
令
是
道
德
四
諦
一
處
一
時
一
發
往
欲
著
願
得
相
往
不
捨
習
所
是
已
斷
已
所
為
五
陰
相
近
謂
五
陰
與
六
情
相
依
近
也
觀
謂
上
分
別
四
諦
之
成
敗
也。
陰
苦。
彼
所
意
繫
是
為
止
已
見
五
陰
為
苦
是
等
為
應。
應
云
何
持。
意
繫
觀
已
意
繫
觀
便
見
陰持入經卷下
36
解
已
上
五
足
為
已
捨
五
結
便
無
所
著
已
色
欲
二
為
不
色
欲
三
為
癡
四
為
憍
慢
五
為
增
翅
止
觀
令
為
解
捨
上
五
結
何
等
為
五
一
間
受
苦
身
也。
卻
地。
卻
諸
惡
地
也。
不
還
謂
於
彼
得
道。
不
還
是
名
為
卻
地
是
為
不
還
福
已
致
得
止
不
還
福
得
道
弟
子
不
復
還
世
間
彼
度
世
不
復
還
是
世
不
貿
戒
四
為
不
望
五
為
不
恚
是
為
五
結
已
畢
何
等
為
五
一
為
見
身
是
非
二
為
解
疑
三
為
不
結
令
畢
已
畢
為
得
道
弟
子
便
解
下
五
結
已
也。
捨
未
畢
捨。
為
使
結
動。
輒
還
入
五
陰
冥
增
止
觀
令
餘
愛
欲
恚
所
使
為
畢
捨
欲
恚
未
在
道
德
止。
本
是
為
薄
地
便
已
竟
往
來
福
已
來
得
在
德
陰持入經卷下
37
畢
若
人
欲
度
世
當
是
彼
何
等
為
九
次
第
罪
說
離
說
二
無
為
為
一
切
如
是
說
佛
已
更
度
說
福
說
斷
斷
諸
惡
也。
說
地
四
者
地。
份
份
部
四
諦
也。
名
為
已
畢
無
為
為
已
說
諦
相
應
亦
說
份
相
應
曰
不
復
發
也。
發
者。
不
復
發
起
五
陰
六
入
也。
是
謂
寂
然
矣。
已
解
之。
不
復
相
連
者。
謂
與
五
陰
六
入
絕
不
寂
然
不
有
陰
持
入
不
相
連
不
復
發
此
經
世
間
苦
盡
不
復
生
苦
彼
以
為
是
陰
持
入
已
所
著
尚
有
妙
無
為
為
捨
畢
已
世
間
命
根
盡
。皆
已
消
盡
故
曰
解
脫
畢。
言。
應
儀
處
世
如
虛
空。
故
曰
無
所
著。
上
五
結
世
無
有
漏
已
竟
從
正
得
解
脫
是
為
畢
地
陰持入經卷下
38
不
作
事
是
為
瞑
上
頭
為
睡
後
為
暝
是
共
名
為
動
至
瞑
也。
相
從
令
瞑
動
相
動
未
畢
捨
為
使
結。
重
便
為
身
不
使
為
意
不
使
是
為
睡
瞑
為
何
等
為
身
癡
為
意
癡
為
身
重
為
意
重
為
身
不
便
為
意
意
止
謂
得
身
意
止
不
復
隨。
是
五
蓋
也。
彼
睡
瞑
蓋
為
何
等。
睡
為
身
跓
為
意
跓
為
身
止
恚
相
恚
非
法
本
所
使
所
從
起
是
名
為
瞋
恚
蓋。
彼
瞋
恚
蓋
為
何
等。
為
若
人
為
發
行
拖
發
往
可
求
隨
願
發
不
捨
使
發
起
是
名
為
愛
彼
愛
欲
蓋。
為
何
等
愛
欲
名
為
所
為
五
樂
愛
睡
眠。
四
不
了
悔。
五
為
疑。
是
為
五
種。
上
禪
已
已
捨
五
種
為
何
等
為
五
蓋
一
欲
愛。
二
瞋
恚。
九
次
第
正
定。
彼
第
一
禪
已
捨
五
種
隨
正
五
惟
正
定。
為
四
禪
亦
無
色
正
四
定。
亦
已
盡
畢
定。
陰持入經卷下
39
王
經。
亦
說
五
蓋。
一
為
婬
劮。
二
為
瞋
怒。
三
為
為
五
蓋
五
蓋
上
已
章
句
說
之
上
人
佛
迦
欲
定
疑
有
得
道
福
疑
如
是
是
為
說
定
疑
故
曰
疑
也。
發
教
疑
有
道
分
別
疑
言。
有
人
發
口
教
不
縣
多
人
說
道
不
同。
者
意
疑
也。
從
發
是
名
為
疑
蓋
亦
有
五
疑
有
縣
聚
疑
言。
比
次
也。
解
苦
習
盡
道
比
結
使
比
數
有
結
使
也。
比
法
不
信
者
聚
者
聚
比
丘
僧。
為
不
了
悔
蓋
彼
疑
蓋
為
何
等
若
不
信
佛
不
可
不
可
不
得
悔
是
上
頭
為
不
了
後
為
悔
是
共
不
了
悔
蓋
為
何
等
為
身
不
止
悔
為
何
等
為
所
也。
暝
蓋
蓋
由
膜
覆
眼。
令
目
無
所
見。
故
曰
陰持入經卷下
40
淨．
無
畜．
無
憎．
無
行．
無
止．
無
生．
無
報．
無
見．
無
清
無
從
有．
未
曾
造．
無
合．
無
遊．
無
至．
無
知．
無
習．
滅．
當
知
舍
利
弗。
如
來
之
身
為
無
身．
無
作．
無
起．
佛
說
慧
印
百
六
十
三
定
解
持
入
經
卷
下
故
曰
明
解
也。
卻
慧
不
知
本
從
起
為
卻
解
明
不
為
五
蓋
所
為
卻
精
進
五
樂
為
卻
亦
止
結
為
卻
不
悔
何
愛
欲
為
卻
清
淨
瞋
恚
為
卻
等
意
睡
為
卻
止
說
為
何
等
蓋
為
卻
對
為
卻
一
切
清
淨
法
卻
暝。
四
為
樂。
五
為
悔
疑。
不
止
之
心
與
此
蓋
同
陰持入經卷下
41
於
土
非
無
土．
非
盡
無
有
盡
捨
盡
無
怒．
離
於
天．
非
已
住
應
於
無
處．
非
逝
非
亡
非
沒．
非
法
非
無
負
已
滅．
為
淨
極
淨
彼
淨
不
用．
非
悅
非
愛．
非
負
滅
無
成．
無
言．
無
軟
不
現
非
明
非
冥．
非
滅
不
滅
業．
斷
要
具
無
閨．
無
惱．
無
有．
無
畏．
無
可
無
不
可．
道
非
意
離
意
意
平
無
平
去
意
無
所
與．
無
五
道
思．
臭．
無
嘗．
無
更．
無
識．
無
曉．
無
喻．
無
知
忍．
無
志．
無
陰持入經卷下
42
自
惟
無
所
行
行
解
無
解
無
應
不
齊．
不
長．
不
無
善
行
轉
至
要
一
切
報
斷
成
具
甚
真
身
明
質
心
等．
無
得
等．
無
休
息
離
息
已
寂
而
寂
滿
寂
散
生
說
無
說
二
無
有
等．
無
比
等
與
空
等．
無
處
等．
救
為
審
如
審
如
義
不
負
人
度
無
度
除
無
除
救
如
相
不
求
相
明
安
徐
無
著
離
著
造
信
亦
無
二
離
去
非
不
去．
非
二
非
不
樂．
無
彼
受．
無
所
視．
無
非
嚮．
離
於
說．
離
於
思．
非
合
非
不
合．
非
極
非
不
陰持入經卷下
43
壞。
經
愛
者
節
出
寄
之
卷
末。
既
已
彫
成
不
忍
別
此
後
一
紙
准
品
次
錄
無。
雖
非
陰
持
入。
應
非
惡
相．
非
滅
度．
非
滅
訖．
非
所
造．
非
不
遊。
諍．
不
趺
無
有
居
處．
非
終
非
始．
非
念
非
憂．
非
事
然
生
不
可
見
不
有
知
亦
不
死
不
世
因
無
不
因
復
方．
不
讚
陰
不
稱
種
不
譽
入
不
是
數
不
致
數
不
陰持入經卷下