金剛般若經義疏卷第二

大
乘
經。
何
故
有
聲
聞
眾
無
菩
薩
眾。
答
曰。
具
撿

眾。
聲
聞
經
初
但
有
聲
聞
無
菩
薩
眾。
若
爾
今
是

也。
問
大
智
論
云。
菩
薩
經
初
有
聲
聞
眾
有
菩
薩

證
阿
難
所
聞
無
僻。
若
是
聽
經
之
人
多
是
實
行

宿
世
善
友。
多
是
證
經
之
人。
證
如
來
所
說
可
信。

得
是
證
經
人。
亦
得
是
聽
經
人。
若
取
釋
迦
同
行

之
處。
今
是
同
聞
之
眾。
亦
是
教
所
為
人。
並
此
亦

時
是
說
經
之
時。
佛
是
演
教
之
主。
祇
洹
為
說
教

者
何。
如
是
即
所
聞
之
法。
我
聞
是
能
聞
之
人。
一

緣
故
要
須
六
事。
答
具
足
六
事
義
乃
圓
足。
所
以

與
大
比
丘
眾
者。
此
是
第
六
明
同
聞
眾。
問
何
因

　
　
　
　
胡
吉
藏
法
師
撰

金
剛
般
若
經
義
疏
卷
第
二

▼

金剛般若經義疏卷第二

菩
薩
者。
菩
薩
是
客
來
故。
所
以
不
列。
聲
聞
舊
眾

法
能
說
正
法
助
佛
揚
化。
是
故
偏
列。
所
以
不
列

住
常
在
佛
邊。
餘
三
眾
不
爾。
又
比
丘
眾
能
受
正

故
偏
列。
又
此
諸
比
丘
是
如
來
內
眷
屬。
與
佛
共

形
兩
勝
故。
形
則
勝
於
在
俗。
心
則
勝
比
丘
尼。
是

一
者
釋
迦
出
世
比
丘
最
在
前
入
道
故。
二
者
心

般
若
要
略
門
故。
又
應
具
四
眾。
今
但
列
比
丘
者。

流
通
文
廣
列
眾
故。
今
但
列
聲
聞
眾
者。
示
以
此

眾。
答
曰。
今
此
經
中
實
具
兩
眾。
何
以
知
之。
下

鬘
等
經
也。
問
何
因
緣
故
此
大
乘
經
但
有
聲
聞

四
者
大
乘
經
初
俱
無
兩
眾。
則
如
金
光
明
及
勝

者
大
乘
經
初
具
有
大
小
兩
眾。
即
如
涅
槃
大
品。

乘
經
初
但
有
聲
聞
眾
無
菩
薩
眾。
即
是
此
經。
三

薩
眾
無
聲
聞
眾。
即
如
華
嚴
七
處
八
會。
二
者
大

大
乘
經
有
四
句
不
同。
一
者
大
乘
經
初
但
有
菩

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

葉
摩
訶
迦
葉
得
五
百
人。
次
度
那
提
迦
葉
伽
耶

人
者。
佛
初
成
道
前
度
五
人。
次
度
優
樓
頻
螺
迦

法
故。
五
者
志
求
大
乘
欲
度
人
故。
千
二
百
五
十

者
永
割
親
愛
無
的
漠
故。
四
者
委
棄
軀
命
集
善

心
離
俗
懷
珮
道
故。
二
毀
於
形
好
應
法
服
故。
三

者。
福
田
經
說。
諸
有
五
淨
德
名
曰
福
田。
一
者
發

人
乞
食
以
資
身。
從
諸
佛
乞
法
以
練
神
也。
言
僧

議
能
勝
九
十
六
種
外
道
故。
比
丘
名
乞
士。
從
俗

千
二
百
五
十
人
故。
言
勝
者
諸
眾
中
最
勝
故。
論

具
大
戒
故
具
大
德
故
大
名
聞
故。
言
多
者
數
至

摩
訶
比
丘
僧。
摩
訶
者
或
大
或
勝
或
多。
言
大
者

薩
不
爾。
所
以
不
列。
言
大
比
丘
僧
者。
外
國
應
云

聲
聞
人
邪
曲
之
見
令
信
受
般
若。
是
故
偏
列。
菩

菩
薩。
菩
薩
形
無
定
方
反
常
而
化。
又
今
正
欲
破

故。
所
以
偏
列
之。
又
顯
示
教
中
聲
聞
威
儀
勝
於

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

稱
別
後
為
四
眾
說
法
則
通
利
益。
復
次
前
與
眾

故。
唯
就
白
衣
乞
食
不
就
比
丘
比
丘
尼
乞
食。
故

家
在
家
諸
大
眾
故。
亦
云
前
益
白
衣
則
別
益。
何

說
法。
復
次
前
利
益
在
家
眾
生
故。
後
通
利
益
出

以
前
明
乞
食。
欲
令
眾
生
生
智
慧
故。
入
三
昧
後

乞
食
後
入
三
昧。
答
曰。
欲
令
眾
生
生
福
德
故。
所

而
坐
一
句。
第
二
正
入
三
昧。
問
何
因
緣
故
前
明

事。
後
章
二
者。
一
明
敷
座。
即
入
定
前
方
便。
二

二
章
各
開
兩
段。
初
章
二
者。
一
明
往
事。
二
明
還

乞
食。
第
二
明
如
來
敷
座
而
坐
入
于
三
昧。
就
此

別
序。
就
別
序
中
大
開
為
二。
第
一
明
如
來
塗
行

聞
者。
正
云
千
二
百
五
十
也。
爾
時
世
尊
下。
第
二

一
千
二
百
五
十
五
人。
今
但
舉
其
大
數
取
有
名

人。
次
度
舍
利
弗
目
連
復
得
二
百
五
十
人。
合
有

迦
葉
兄
弟
二
人
各
有
二
百
五
十
弟
子。
合
成
千

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

又
乞
食
破
憍
慢
心。
說
般
若
破
愚
癡
心。
問
大
經

食
以
資
身。
從
如
來
受
般
若
以
練
神。
二
事
便
足。

一
切
眾
生
心
依
般
若
也。
又
令
弟
子
從
俗
人
乞

末
世
眾
生
身
軌。
說
法
示
末
世
眾
生
心
軌。
合
令

又
乞
食
明
佛
慈
悲。
說
法
明
佛
智
慧。
又
乞
食
示

如
來
少
欲
知
足
之
行。
說
法
顯
如
來
微
妙
之
解。

以
有
此
兩
住
令
眾
生
得
二
身
之
益
也。
又
乞
食
示

住
乞
食
資
於
生
身。
後
說
般
若
即
是
益
於
法
身。

身
久
住
故。
後
欲
令
法
身
久
住
故。
欲
令
生
身
久

物。
次
說
般
若
是
口
業
益
物
也。
復
次
前
欲
令
生

故。
復
次
前
是
身
業
益
物。
後
入
三
昧
是
意
業
益

次
初
是
中
前
利
益
眾
生。
後
是
中
後
利
益
眾
生

般
若
法
施
眾
生。
即
是
釋
迦
如
來
正
遍
知
義。
復

為
福
田。
顯
如
來
是
應
供
故。
後
明
佛
為
施
主。
以

生
世
間
利。
後
與
眾
生
出
世
間
利
故。
復
次
前
示

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

之
人。
二
明
乞
食
之
時
節。
三
辨
乞
食
儀
容。
四
明

即
是
般
若
也。
就
經
文
中
凡
有
五
句。
一
標
福
物

之
即
神。
是
故
飲
食
不
離
般
若。
若
能
了
食
清
淨

聖
之
種。
般
若
是
眾
聖
之
本。
復
次
道
遠
乎
哉。
體

般
若
法
食
資
法
身
養
於
慧
命。
復
次
乞
食
是
四

明
乞
食。
所
以
者
何。
世
間
飲
食
本
以
資
身
養
命。

不
應
責
所
由。
復
次
以
近
顯
遠。
故
將
說
般
若
前

答
云。
至
人
動
無
非
時。
諸
有
所
作
悉
皆
益
物。
故

求
佛
身
也。
問
今
說
般
若
何
因
緣
故
前
明
乞
食。

要
須
先
同
而
後
異。
此
即
欲
令
凡
夫
二
乘
皆
發
心

身
非
是
食
身。
論
云。
三
相
異
體
故
離
彼
是
如
來。

乘
同。
次
說
法
明
不
可
以
身
相
得
見
如
來
故
如
來

來
諸
義
也。
又
二
經
亦
同。
初
乞
食
明
與
凡
夫
二

來
法
身
常
身
非
雜
食
身。
此
經
因
乞
食
明
有
上

因
食
開
涅
槃
與
此
經
何
異。
答
彼
經
因
食
開
如

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

云
大
衣
亦
云
正
著
衣。
從
九
條
已
上
至
二
十
五

中
品
衣。
若
入
聚
落
見
國
王
長
者
著
僧
伽
梨。
此

衣。
若
入
眾
法
事
著
於
七
條。
名
鬱
多
羅
僧。
此
云

著
於
五
條。
名
安
陀
衛。
此
云
下
品
衣
亦
云
內
著

於
容
儀
明
衣
有
三
種。
著
亦
三
時。
若
平
常
臥
起

名
大
法
師。
信
哉
誠
說。
著
衣
持
缽
下。
第
三
明
整。

乞
若
失
時
則
自
他
兩
惱。
故
云
食
時。
以
知
時
故

畜
之
累。
外
有
福
物
之
功。
乞
若
得
時
彼
我
兼
益。

謂
得
時。
聖
人
心
雖
存
道。
身
託
有
資。
今
內
無
積

噉
食
既
訖。
今
是
營
食
初
熟
之
時。
於
是
行
詣。
可

世
間
居
士
食
有
定
時。
初
旦
則
始
營
未
辦。
晚
日

世
間
麤
事
而
遠
表
佛
法
兩
益。
而
自
他
無
惱。
然

故
名
世
尊。
食
時
下。
第
二
明
乞
食
之
時。
此
乃
是

即
是
第
一
標
福
物
之
人。
成
實
論
云。
具
上
九
號

乞
食
之
處
所。
五
明
乞
食
方
法。
爾
時
世
尊
者。
此

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

國
人
都
無
此
法。
言
三
種
壞
色
者。
三
色
之
中
隨

木
蘭。
故
云
若
青
若
泥
若
木
蘭。
三
藏
云。
預
是
中

新
衣
前
取
青
染。
次
則
入
泥。
次
樹
汁
度
之
名
為

問
常
云
三
種
壞
色。
云
何
言
並
赤
色。
答
常
解
云。

血
色
衣。
外
國
袈
裟
雖
復
五
部
不
同。
同
皆
赤
色。

間
色
衣。
三
色
相
間
共
成
一
衣。
真
諦
三
藏
云
赤

服。
此
借
喻
為
名。
體
淨
離
垢
有
類
芙
蕖。
四
者
云

道
之
人
身
被
此
服
則
煩
惱
折
落。
三
者
云
蓮
華

心。
今
三
種
壞
色
則
貪
心
不
起。
二
云
消
瘦
衣。
入

稱
袈
裟。
此
云
離
塵
服。
若
紅
紫
相
糅
則
增
物
染

著
二
十
五
條。
今
人
唯
可
十
五
條
而
已。
外
國
通

也。
此
隨
形
大
小
故
制
條
葉
多
少。
佛
身
丈
六
可

九
條
也。
上
品
三
者
二
十
一
二
十
三
二
十
五
條

九
條
十
一
十
三
條
也。
中
品
三
者
十
五
十
七
十

條
略
為
三
品。
品
中
有
三
合
成
九
種。
下
品
三
者

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

從
忉
利
天
下
不
復
見
佛。
唯
見
佛
僧
伽
梨
及
錫

衣
置
金
棺
中
以
儭
佛
身。
若
依
摩
耶
經
說。
摩
耶

處
不
同。
若
依
胎
經
云。
佛
將
入
涅
槃
手
自
牒
三

故
也。
問
佛
入
涅
槃
之
時。
三
衣
為
在
何
處。
答
說

土
俗
人
有
五
性
故
著
五
色
衣。
為
表
五
種
神
異

玄
記
末
世
有
惡
比
丘
破
我
法
者
分
為
五
部。
彼

亦
無
五
部
著
五
種
衣。
但
佛
為
波
斯
匿
王
解
夢。

皆
點。
若
正
量
部
但
點
四
角
也。
三
藏
又
云。
外
國

為
異。
若
薩
婆
多
部
點
顯
現
處。
上
座
部
則
節
節

子
著
赤
色
衣
謂
呼
是
血。
但
點
不
同
故
有
諸
部

十
八
部
義
雖
異
衣
色
是
一。
故
大
經
云。
見
我
弟

恐
諸
比
丘
生
於
疑
悔
故
言
於
三
種
隨
取
一
色。

但
應
取
一
色
便
足。
但
為
時
處
各
異
一
色
不
恒。

有
青
處
用
泥
為
點。
無
泥
處
可
磨
鐵
汁
點
之。
並

用
一
色
以
點
印
之。
若
有
青
處
即
用
青
點。
若
無

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

即
是
金
器
盛
之。
廣
於
一
尋。
此
是
未
成
道
時
食

是
應
受
人
天
供
養
之
器
也。
佛
初
受
二
女
乳
糜。

應
量
器。
即
表
出
家
人
體
具
智
斷
內
外
相
應
即

田
之
壟
畔。
所
以
經
云
示
福
田
也。
缽
姼
羅
此
云

有
散
種
良
田
收
功
而
萬
倍
故。
衣
之
條
葉
擬
似

家
之
人
為
世
福
田
能
令
施
心
種
子
獲
無
量
報。

有
良
田。
鄰
壟
可
愛。
仍
令
傳
像
之
以
製
衣。
表
出

示
福
田。
律
中
云。
佛
將
阿
難
往
南
山
國。
彼
土
多

功
德
器。
無
量
壽
經
云
貯
功
德
示
福
田。
著
袈
裟

食。
三
顯
威
儀
利
物
不
同
下
賤
乞
人。
四
為
示
永

者。
一
隨
順
三
世
佛
法。
二
者
為
破
外
道
手
自
捧

及
錫
杖
在
罽
賓
國。
尼
師
檀
在
迦
毘
羅
國。
持
缽

五
條
即
在
彌
梯
羅
國。
七
條
在
半
遮
尸
國。
大
衣

人。
今
空
無
主。
以
此
而
推
三
衣
猶
在。
三
藏
云。
佛

杖。
而
自
悲
歎
云。
我
子
在
世
著
執
此
物
以
用
度

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

間
名
中
品
缽
也。
大
智
論
云。
明
缽
有
八
種。
不
許

二
舛
食。
須
空
上
三
舛。
則
是
一
斗
二
舛。
兩
盈
之

三
舛。
以
示
少
欲。
下
品
缽
容
一
斗
半。
可
盛
一
斗

上
品
缽
則
容
三
斗。
可
盛
二
斗
七
舛
食。
須
空
上

少
少
於
大
是
為
中
品
缽。
缽
他
是
外
國
六
舛
器。

一
缽
他
飯。
半
缽
他
羹。
餘
可
食
物
半
羹。
若
大
於

他
飯。
一
缽
他
羹。
餘
可
食
物
者
半
羹
下
品
則
容

與
彌
勒。
然
缽
之
大
小
三
品
不
同。
上
品
容
三
缽

還
將
付
淨
居
天。
淨
居
天
待
彌
勒
出
令
四
王
送

此
缽
今
在
罽
賓
國。
有
塔
盛
之。
至
像
法
滅
四
王

將
過
去
四
王
石
缽
以
付
四
王。
四
王
各
用
奉
佛。

合
成
一
缽。
而
四
重
文
現。
又
三
藏
云。
淨
居
天
還

手
捧
食
法。
是
以
四
王
奉
以
四
缽。
佛
以
手
案
之

或
言
是
糗。
爾
時
未
有
缽。
自
念。
三
世
諸
佛
無
有

器
也。
至
成
道
竟
次
受
提
謂
波
利
長
者
所
施
果。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

一
者
如
來
入
城
乞
食。
眾
生
見
佛
三
十
二
相
如
須

佛
所
以
塗
步
乞
食
者。
依
瓔
珞
女
經
凡
有
十
事。

文
現
地。
三
者
足
踐
蓮
華
而
蓮
華
動
而
足
不
動。

有
三。
一
則
飛
空
而
去。
二
者
足
離
地
四
寸
而
印

舍。
五
為
欲
制
戒
也。
三
者
如
來
自
行
乞
食。
行
法

二
為
諸
天
說
法。
三
為
看
病
比
丘。
四
為
案
行
房

遣
人
請
食。
所
以
不
去
者
凡
為
五
事。
一
為
入
定。

二。
一
者
佛
與
眾
僧
俱
去。
二
者
僧
去
而
佛
不
去。

坐
待
日
時。
名
膳
自
至。
二
則
外
來
請
佛。
請
佛
有

二
百
步。
或
有
言
四
里。
如
來
受
食
其
法
有
三。
一

下。
第
四
明
乞
食
之
處
所。
舊
解
云。
園
去
城
有
千

云。
天
王
佛
作
白
衣
威
儀
也。
入
舍
衛
大
城
乞
食

曰。
頗
有
佛
不
著
袈
裟
不
用
缽
不
耶。
答
有。
大
論

故。
但
許
畜
二
種。
謂
鐵
瓦
等
也。
佛
畜
石
缽
也。
問

弟
子
畜
金
銀
缽。
恐
生
貪
故。
不
許
畜
木
缽。
受
垢

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

提
心
也。
七
者
為
貧
富
二
人。
若
使
富
者
見
如
來

四
緣
宛
然
為
異。
城
中
人
見
此
希
有。
是
故
發
菩

心
也。
六
者
如
來
持
四
王
所
奉
之
缽。
實
是
一
缽

於
佛。
我
等
云
何
而
不
供
養
禮
拜
者
哉。
故
因
發

城
中
人
見
即
便
生
念
云。
諸
天
尚
捨
天
樂
供
養

城
四
王
八
部
皆
悉
導
從。
各
齎
華
香
歌
詠
供
養。

因
得
禮
拜
問
訊。
故
發
菩
提
心
也。
五
者
如
來
入

雖
與
如
來
鄰
住
而
不
能
往。
故
佛
今
入
城
令
其

女
人
有
三
監
五
礙
故
不
得
見
佛。
又
為
懈
怠
者

於
世
故
憍
慢
心
息。
故
發
菩
提
心。
四
者
為
守
護

種
性
不
生
敬
心。
見
如
來
威
德
嚴
儀
挺
特
有
異

菩
提
心。
三
者
為
剎
利
婆
羅
門
豪
貴
長
者
自
恃

所。
是
故
如
來
入
城
放
光
照
之。
眾
苦
休
息
便
發

中
有
盲
聾
疾
病
等
人
乃
至
百
苦。
不
能
得
至
如
來

彌
山
王
故
發
菩
提
心。
必
求
如
來
身
也。
二
者
城

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

來
因
業
果
相
續。
是
故
捨
貧
從
富
也。
迦
葉
則
捨

從
富
謂
今
雖
受
果
未
來
無
因。
今
欲
使
其
修
未

中。
不
擇
其
貧
富
次
第
而
從
乞
也。
又
善
吉
捨
貧

不
相
參
雜。
今
言
次
第
乞
者。
由
在
城
內
四
姓
之

人
屠
兒
等
並
在
城
外
住。
若
入
城
時
各
自
別
行

論
師
言。
外
國
四
姓
豪
族
並
在
城
內
住。
若
使
庶

其
城
中
次
第
乞
已
者。
第
五
句
明
乞
食
方
法。
有

現
行
乞
食。
以
是
因
緣
故
云
入
城
乞
食
也。
言
於

之
身
常
在
三
昧。
其
身
不
食。
但
為
利
益
眾
生
故

等。
現
行
乞
食
作
其
儀
軌
不
畜
有
為。
十
者
如
來

歡
喜
無
不
發
心
也。
九
者
為
未
來
弟
子
諸
比
丘

切
眾
僧
諸
眾
生
等
恣
意
而
散
不
增
不
減。
見
者

中
受
百
味
飯
食。
皆
悉
不
雜
還
如
異
器
盛
食。
一

少
施
皆
生
歡
喜。
故
發
菩
提
心
也。
八
者
如
來
缽

缽
空
於
是
多
施。
若
是
貧
者
便
見
如
來
缽
滿
即

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

四
句
亦
有
五。
一
者
明
洗
塵
累。
塗
步
行
乞
雖
離

究。
收
衣
缽
者。
第
三
明
攝
容
儀
也。
洗
足
已
者。
第

老
病
亦
分
施
也。
飯
食
訖
者。
第
二
句
明
食
事
竟

地
眾
生。
一
分
布
施
水
中
眾
生。
一
分
自
食。
若
有

兼
濟
老
病。
如
來
得
食
分
為
三
分。
一
分
布
施
陸

還。
不
許
隨
得
隨
噉
者。
略
有
二。
前
供
養
師
長。
二

中
時。
又
利
物
故
往。
利
竟
便
還。
所
以
令
缽
滿
即

一
明
還
至
本
處。
然
缽
他
既
滿
須
反
所
住
以
待

還。
受
而
不
納。
食
而
不
餐
也。
此
中
亦
有
四
句。
第

事。
然
須
識
般
若
大
意。
此
是
去
而
不
往。
歸
無
所

所
以
次
第
乞
也。
還
至
本
處
下。
第
二
明
得
食
後

等。
是
故
為
淨
名
所
屈。
今
如
來
欲
顯
平
等
之
道。

以
捨
富
從
貧。
此
之
二
人
雖
有
慈
悲
而
不
能
平

窮。
今
不
行
施
來
世
復
貧。
貧
相
係
無
得
脫
時。
是

富
從
貧。
愍
其
交
切
之
苦。
又
過
去
不
施
今
生
貧

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

昧。
文
亦
有
二。
一
者
敷
座
定
前
方
便。
二
者
而
坐

道。
敷
座
而
坐
下。
第
二
明
將
說
般
若
故
前
入
三

乞
故
破
著
樂
外
道。
以
其
乞
得
時
故
破
苦
行
外

或
得
不
得
為
苦
行
也。
今
如
來
為
破
二
事。
佛
自

供
養。
二
者
苦
行。
過
時
而
乞。
所
以
過
時
者。
正
以

供
養
躬
自
行
乞。
又
有
二
外
道
一
者
樂
行。
坐
受

行
乞。
又
為
顯
如
來
少
欲
知
足。
不
受
人
天
所
奉

為
息
外
道
譏
謗
言
沙
門
釋
子
多
好
著
樂。
是
故

慢
出
家
人
多
貪
積
聚。
是
故
如
來
自
行
乞
食。
又

義
不
耶。
答
三
藏
云。
佛
欲
為
破
惡
世
貪
名
利
高

瓔
珞
女
經
云。
雖
明
乞
食
為
於
十
事。
今
更
有
餘

行
幾
里。
答
如
轉
輪
王
法
日
行
四
十
里
也。
問
樂

下
禮
敬
於
足。
五
為
表
眾
生
煩
惱
應
淨。
問
佛
日

若
故
須
身
淨
方
說。
三
為
護
僧
臥
具。
四
為
諸
天

地
四
寸
而
示
有
塵
垢。
故
便
洗
也。
二
示
尊
敬
般

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

如
來
不
爾。
久
思
惟
竟
方
乃
說
也。
時
長
老
須
菩

法
則
故。
有
人
得
少
知
見。
他
問
即
答
而
不
思
之。

定
思
惟
然
後
方
說
也。
又
示
輕
賤
薄
眾
生
模
軌

善
言
所
言。
善
行
所
行。
善
思
所
思。
是
故
如
來
入

沙
云。
依
相
書
善
法
示
聰
明
人
相。
聰
明
人
相
者。

然
後
說
法。
則
是
明
照
於
根
緣
明
審
法
相。
毘
婆

不
識
根
緣
亦
不
審
法
相。
是
故
如
來
前
入
三
昧

作
於
模
軌。
夫
說
深
法
必
須
靜
心。
若
不
靜
心
則

者。
如
來
靜
散
無
二。
實
無
出
入。
而
今
為
說
法
人

喜
故。
身
得
安
穩
故。
心
得
端
直
故。
所
以
入
三
昧

論
經
長
有
結
跏
趺
坐。
是
坐
中
最
勝
故。
見
者
歡

知
足。
不
使
人
敷
也。
言
而
坐
者。
第
二
正
入
三
昧。

若
不
自
敷
座
臥
具。
得
突
吉
羅
罪。
又
是
示
少
欲

欲
尊
敬
般
若
故
自
敷
座。
二
者
隨
順
諸
佛
教
戒。

正
入
三
昧。
所
以
自
敷
座
者。
般
若
名
為
佛
母。
今

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

益
分
也。
若
以
福
慧
為
判
者。
上
是
生
物
福
德
門。

業
利
益
分。
入
三
昧
意
業
利
益
分。
今
是
口
業
利

二
正
說
般
若
分
也。
若
三
業
分
經
者。
乞
食
等
身

解
與
不
解
而
判
分
與
不
分
耶。
今
從
此
文
屬
第

故
生
此
謬
耳。
此
是
易
故
不
釋。
難
故
須
解。
豈
是

二
序。
應
無
序
分。
然
此
是
未
見
論
家
製
作
之
意

分。
不
解
請
問
故
請
問
非
分
者。
論
亦
不
解
通
別

請
文
為
請
問
分。
若
言
論
解
護
念
付
屬
以
之
為

發
乎
四
句
問。
若
以
歎
為
護
念
付
屬
分
者。
應
以

說
善
吉
有
歎
有
請。
歎
即
是
護
念
付
屬。
請
即
是

文
屬
十
二
分
中
護
念
付
屬
分。
是
亦
不
然。
如
前

何
故
容
割
問
為
序
截
答
為
正。
北
地
論
師
云。
此

正
答
　
如
華
嚴
普
慧
二
百
句
問。
普
賢
二
千
句
答。

歎
請
序。
今
謂
不
爾。
已
如
前
說。
善
吉
正
問。
如
來

提
下。
若
依
開
善
此
則
猶
屬
序
分。
此
之
一
文
名

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

證
豈
虛
搆
哉。
問
曰。
聖
人
制
作
理
致
玄
遠。
辭
即

難。
相
接
而
至。
是
故
知
為
兩
周
也。
斯
乃
經
論
兩

蟬
聯
而
來。
亦
釋
後
問
竟
次
第
生
起
釋
玄
疑
伏

前
經
答
四
問
竟。
而
後
次
第
生
起
釋
玄
疑
伏
難。

知
二
周
說
也。
又
經
語
難
明。
今
以
論
為
證
論
解

二
問
略
同。
如
來
前
答
後
答
二
答
相
類。
是
故
當

數
義
驗
之。
一
者
經
自
有
文。
善
吉
有
前
問
後
問。

以
知
前
是
一
周
後
復
是
一
周
說
耶。
答
今
當
以

開
文
驚
乎
常
聽。
今
具
引
事
義
證
其
起
盡。
問
何

般
若。
第
二
周
為
中
下
根
未
悟
略
說
般
若。
作
此

就
此
正
說
開
為
二
周。
第
一
周
為
利
根
人
廣
說

意
顯
於
茲。
今
聊
寄
一
名
為
序
正
流
通
之
說
耳。

序
正
兩
分。
故
經
意
無
盡。
言
多
不
足。
三
段
失
旨。

通
益
一
切
門。
具
如
前
十
數
對
說。
亦
不
可
專
作

今
是
生
物
智
慧
門。
亦
上
是
利
益
在
家
門。
今
是

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

有
誠
說。
前
經
直
云
雖
度
眾
生
而
無
眾
生
可
度。

得
知
前
周
盡
緣
後
周
盡
觀
耶。
答
經
有
明
文。
論

三
子
言
與
經
會。
信
而
好
古。
餘
豈
異
哉。
問
何
以

外
兩
冥。
緣
智
俱
寂。
豈
容
名
數
於
其
間
哉。
斯
二

人
以
無
心
之
妙
慧
契
彼
無
相
之
虛
宗。
此
則
內

宗
之
者
無
相。
虛
宗
非
無
契。
契
之
者
無
心。
故
至

心。
彼
已
寂
滅
乃
階
其
妙。
影
公
云。
萬
化
非
無
宗。

無
有
無
之
智
則
無
心
於
內。
於
外
無
數
於
內
無

無
有
無
之
智。
法
無
有
無
之
數
則
無
數
於
外。
聖

方
能
悟
於
般
若。
故
肇
公
云。
法
無
有
無
之
數。
聖

於
觀。
然
要
須
緣
淨
觀
盡
不
緣
不
觀
無
所
依
止

之
兩
周
在
義
亦
異。
前
周
則
淨
於
緣。
後
周
則
盡

大
品
兩
周。
前
周
明
於
實
慧。
後
周
辨
於
善
權
今

曰
兩
周
其
旨
各
異
非
煩
長
也。
所
以
者
何。
類
如

巧
妙。
豈
當
一
軸
之
經
遂
有
二
周
煩
長。
答
曰。
雖

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

請
法
之
儀。
爾
時
者。
此
是
如
來
加
與
善
吉
之
時。

言
正
問。
初
序
中
又
二。
一
者
標
對
揚
之
主。
二
序

開
為
二。
一
者
經
家
序
能
問
之
人
儀
容。
二
者
發

為
二
別。
一
善
吉
致
問。
二
如
來
答。
就
問
之
中
復

為
前
會。
後
周
為
後
會。
下
當
更
辨。
就
前
周
文
科

是
方
等
之
旨
歸
至
人
環
中
之
妙
術
也。
又
前
周

然
無
所
疑
也。
此
之
二
周
非
止
是
一
經
之
大
意。
乃

義
故
當
知。
此
文
正
息
觀
至
盡
於
觀
主。
文
義
昺

存
我
為
菩
薩。
此
則
障
於
心
違
於
不
住
道。
以
是

明
四
心
亦
息。
豈
不
然
乎。
論
偈
云。
於
內
心
修
行。

心
人
乃
至
修
行
者。
然
前
周
正
勸
生
四
心。
後
周

眾
生
巧
能
修
行。
故
後
周
經
文
方
息
四
心
無
發

破
於
觀
主。
故
鈍
根
之
徒
由
言
有
於
菩
薩
巧
度

修
行。
而
經
意
雖
復
緣
觀
俱
息。
但
文
未
正
顯
灼

正
歎
菩
薩
依
般
若
作
無
所
得
發
心
乃
至
無
所
得

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

請
佛
還
家。
後
送
佛
反
於
祇
洹
即
得
羅
漢
果。
復

見
一
大
德
天
下
詫
生
其
家。
兒
既
長
大。
令
父
母

無
子
祈
天
神。
天
神
云。
汝
家
大
富
無
堪
生
者。
因

復
云。
是
舍
衛
國
內
有
婆
羅
門。
名
曰
鳩
留。
其
人

登
遺
顏。
言
遺
顏
者。
法
身
菩
薩
過
阿
鞞
之
位
也。

吉
猶
為
其
例。
又
經
云。
是
舍
衛
國
長
者
之
子
位

經
云。
此
是
化
人。
攝
大
乘
論
明
身
子
是
化
人。
善

影
嚮
能
仁
為
弟
子
化。
其
猶
文
殊
之
例
也。
或
有

其
事
難
知。
三
藏
云。
是
本
東
方
世
界
青
龍
陀
佛

然
命
說
故
與
大
品
不
同。
須
菩
提
者。
此
人
本
跡

無
有
口
加
也。
然
下
文
亦
有
對
揚
之
義。
但
無
炳

此
經
但
其
與
智
慧
辯
才
為
意
加。
不
命
之
令
說

命
說
稱
為
口
加。
與
其
智
慧
辨
才
名
為
意
加。
今

義
與
大
品
何
異。
答
大
品
則
具
口
意
二
加。
發
言

亦
是
時
會
發
悟
之
時。
故
云
爾
時。
問
此
經
加
與

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

地
者。
此
明
屈
曲
伏
從。
示
師
弟
無
有
違
拒
之
貌。

策
之
相。
又
是
隨
從
國
法。
故
修
敬
袒
肩。
右
膝
著

席。
偏
袒
右
肩
者。
既
表
師
弟
之
儀
則。
示
永
有
驅

人
重
法。
不
可
晏
然
而
坐。
故
將
欲
請
道。
所
以
避

此
中
凡
有
五
句。
一
避
席
修
敬。
弟
子
儀
法
既
尊

呼
為
長
老
也。
即
從
坐
起
下。
第
二
明
請
法
之
儀。

稱。
其
人
內
祕
菩
薩
行。
外
現
聲
聞。
位
高
可
崇
故

唯
善
唯
吉。
故
名
善
吉。
又
云
空
生。
即
從
生
時
受

生
時
舉
室
皆
空。
父
母
疑
怪
請
問
相
師。
相
師
云。

何
者。
善
財
生
時
七
寶
踊
現
故
名
善
財。
須
菩
提

善
業。
亦
言
善
學。
舊
云
善
吉。
善
吉
與
善
財
生
異。

此
等
說
多
出
福
報
雜
譬
喻
經。
須
菩
提
者
翻
為

人
福
德
深
厚
無
比。
又
言。
是
淨
音
嚮
王
太
子。
如

而
反。
因
以
食
與
之。
後
得
十
劫
常
生
天
中。
故
其

有
經
說。
昔
為
白
衣
人。
見
沙
門
乞
食
不
得
空
缽

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

念
諸
菩
薩
善
付
屬
諸
菩
薩
者。
歎
也。
問
何
因
緣

乾
草
而
從
火
中
過
不
燒
一
葉。
故
為
希
有。
善
護

希
有。
譬
如
劫
盡
大
火
世
界
洞
然。
有
人
擔
一
束

生
故
作
名
相
說。
雖
作
名
字
而
不
傷
無
名。
故
為

無
貌。
念
想
觀
除
言
語
亦
滅。
而
無
名
相
中
為
眾

物
塗
行
乞
食。
故
為
希
有。
又
善
吉
知
般
若
無
相

千
五
百
歲
作
轉
輪
王。
今
捨
轉
輪
王
位
遂
能
為

阿
含
第
二
十
一
卷
云。
若
如
來
不
出
家
者。
當
二

千
轉
輪
王。
并
前
剃
除
髻
髮
捨
家
趣
非
家。
又
增
一

也。
我
從
子
至
子
從
孫
至
孫
從
族
至
族。
八
萬
四

者。
中
阿
含
二
十
四
卷
云。
昔
時
大
王
者
我
身
是

就
此
為
兩。
第
一
稱
歎。
第
二
請
問。
言
希
有
世
尊

其
口
業
也。
希
有
世
尊
者。
此
下
第
二
正
明
發
問。

白
佛
言
者。
上
來
經
家
序
其
身
業
此
之
一
句
序

合
掌
向
佛
者。
此
是
斂
肅
容
貌
專
心
受
道
也。
而

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

薩
善
能
問
答。
如
是
法
寶
則
得
久
住
無
量
千
世。

則
壞。
付
囑
者。
以
無
上
法
寶
付
諸
菩
薩。
以
諸
菩

薩
亦
爾。
佛
若
護
念
善
根
則
成。
若
不
護
念
善
根

何
利
益。
答
猶
如
魚
子。
母
念
則
成
不
念
則
壞。
菩

其
內
因。
是
故
外
為
諸
佛
護
念。
問
諸
佛
護
念
有

念
菩
薩。
答
雖
常
念
六
道。
但
菩
薩
堪
受
般
若。
有

善
付
囑。
問
諸
佛
如
來
常
念
六
道。
何
因
緣
故
偏

其
內
德
堅
固
名
為
護
念。
令
其
外
德
成
就
名
為

吉
並
歎
三
業。
問
云。
何
名
為
善
護
念
耶。
答
欲
使

諸
菩
薩。
即
是
歎
口
業。
如
來
既
三
業
利
物。
故
善

身
業。
今
歎
護
念
菩
薩。
是
歎
如
來
意
業。
善
付
屬

薩
故
也。
又
歎
上
塗
行
乞
食
以
為
希
有。
則
歎
佛

薩
故
也。
又
今
說
般
若
者。
亦
為
護
念
付
屬
諸
菩

塗
行
乞
食
者。
正
為
大
慈
大
悲。
護
念
付
屬
諸
菩

故
有
此
歎
耶。
答
此
一
言
貫
於
前
後。
如
來
所
以

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

得
未
得
者。
已
得
功
德
令
其
不
退。
所
未
得
者
而

菩
薩
付
囑
根
熟
菩
薩。
令
其
未
熟
得
熟
也。
不
退

自
行
化
他
二
種
之
力。
以
如
前
明。
今
以
根
未
熟

囑
者。
依
根
未
熟
菩
薩
說。
根
熟
菩
薩
則
堪
加
與

付
囑
義。
論
云
善
護
念
者。
依
根
熟
菩
薩
說。
善
付

也。
不
退
得
未
得
是
名
善
付
囑
者。
此
之
半
偈
釋

其
化
他
力。
令
受
化
之
徒
與
其
行
同。
故
云
同
行

身。
身
即
自
身
也。
次
加
其
教
化
眾
生
力。
即
是
加

力
令
成
就
佛
法
故。
此
即
是
加
其
自
行。
故
名
為

即
是
加
與
之
義。
謂
加
與
二
力。
一
者
加
其
智
慧

名。
故
云
巧
護
義
應
知
也。
加
彼
身
同
行
者。
護
念

加
彼
身
同
行
者。
此
釋
善
護
念
也。
善
是
巧
之
異

老
少
二
人
譬
也。
依
論
解
釋。
論
曰。
巧
護
義
應
知。

今
以
護
念
付
囑
菩
薩
故
名
為
善。
具
如
大
經
付
囑

所
以
通
稱
為
善
者。
若
護
念
付
囑
聲
聞
則
不
善。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

提
心
一
問
即
是
問
願。
降
伏
住
二
問
即
是
問
行。

不
同。
第
一
師
云。
問
雖
有
三
不
出
願
之
與
行。
菩

二
問
云
何
應
住。
三
問
降
伏。
但
解
此
三
問
眾
師

若
依
羅
什
法
師
翻
經
唯
可
三
問。
一
問
菩
提
心。

善
男
子
善
女
人
發
菩
提
心
者。
此
第
二
正
發
問。

根
熟。
若
是
外
凡
未
能
必
入
於
初
地
名
為
未
熟。

即
是
內
凡
習
種
性
之
人。
必
能
趣
於
初
地
名
為

與
未
熟
約
何
位
耶。
答
北
地
論
師
云。
根
熟
菩
薩

義。
為
說
道
法
令
如
說
修
行
為
付
囑
也。
問
根
熟

人
也。
又
一
義
防
遏
眾
魔
不
令
得
菩
薩
便
為
護
念

囑
法
義。
以
法
付
囑
人
終
為
化
人
義。
即
是
付
囑

會
歸
終
一。
以
人
付
囑
人
終
令
得
悟
法。
即
是
付

舊
釋
以
法
寶
付
囑
於
人
名
善
付
囑。
兩
言
雖
異

解
云
何
同
異。
答
論
以
人
付
囑
於
人
名
善
付
囑。

令
得
之。
故
云
不
退
得
未
得
也。
問
論
釋
之
與
舊

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

假
名
空。
即
應
但
辨
無
眾
生
亦
無
度
義
亦
無
廣

眾
生
而
無
所
度。
非
謂
但
明
假
名
空
也。
若
但
明

無
三
空
之
意。
初
答
乃
明
菩
薩
成
廣
大
心
遍
度

今
正
辨
菩
薩
之
行。
又
且
問
無
三
空
之
辭。
佛
答

前
問
深
也。
今
謂
此
亦
不
然。
三
空
乃
通
貫
大
小

深
至
淺。
此
是
說
門
非
是
行
門。
問
者
唯
慕
其
深

問
假
名
空。
然
觀
門
次
第
應
從
淺
至
深。
今
乃
從

等
空。
二
問
云
何
住
問
實
法
空。
三
問
云
何
降
伏

耶。
復
有
師
云。
應
為
三
問。
一
問
菩
提
心
即
問
平

以
發
正
道
心
名
菩
提
心。
豈
得
空
有
其
願
而
無
行

實
如
所
說。
若
偏
以
菩
提
心
為
願。
此
事
未
然。
今

以
即
事
涉
行。
願
以
懸
求
未
得。
今
明
行
願
之
義

行
願
則
不
果。
其
猶
鳥
之
二
翼
車
之
兩
輪。
故
行

以
要
期
為
旨。
行
若
無
願
行
則
無
所
御。
願
若
無

菩
薩
之
道
不
出
願
行
二
門。
行
以
涉
行
為
義。
願

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

答。
答
問
緣
起。
復
開
為
二。
一
美
其
歎
請。
二
則
許

第
二
如
來
答
問。
開
為
二
別。
一
答
問
緣
起。
二
正

析
伏
不
起。
所
以
次
問
降
伏
也。
佛
言
善
哉。
此
下

次
問
修
行。
以
修
無
所
得
行
故
顛
倒
有
得
之
心

次
問
住
菩
提
心。
既
得
住
立
故
修
行
萬
行。
所
以

般
若。
今
依
般
若
發
心。
則
住
般
若
不
住
顛
倒。
故

前
問
發
心。
若
不
依
般
若
發
心。
則
住
顛
倒
不
住

以
有
此
四
問
者。
凡
為
菩
薩
必
須
發
菩
提
心。
故

云
何
應
住。
三
問
云
何
修
行。
四
問
云
何
降
伏。
所

論
經
凡
有
四
句
問。
一
問
云
何
發
菩
提
心。
二
問

所
依
住
而
修
檀
等
萬
行。
豈
偏
是
實
空
耶。
今
依

明
無
有
諸
法
無
有
修
行。
今
乃
明
於
一
切
法
無

是
假
名
空。
次
答
住
問
亦
非
實
空。
若
是
實
空。
應

乃
是
無
度
度
義
度
無
度
義。
二
慧
具
足。
云
何
偏

大
心
義。
今
乃
明
大
心
而
無
度
無
度
而
大
心。
此

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

前
明
般
若
體。
既
明
般
若
體
竟。
必
有
信
受
人。
故

明
格
量
門。
明
此
三
者。
既
稱
般
若
波
羅
蜜
經。
故

開
為
三
別。
第
一
明
般
若
體
門。
二
明
信
受
門。
三

若。
後
斷
眾
疑
即
是
廣
說。
今
採
論
意
按
致
一
經

修
多
羅
中
斷
生
疑
心。
前
酬
四
問
名
為
略
說
般

竟
經。
皆
是
斷
疑。
故
論
主
判
此
章。
云
自
下
一
切

其
四
問。
次
從
於
意
云
何
可
以
身
相
見
如
來
下

正
答。
就
正
答
中
若
依
論
判。
則
應
開
為
兩。
則
酬

易
知
皆
如
文
所
列。
佛
告
須
菩
提
下。
第
二
如
來

其
問。
就
文
為
二。
初
正
誡
許。
次
受
旨
願
聞。
此
兩

眾
尊
人
重
法
也。
汝
今
諦
聽
下。
此
第
二
句
許
答

菩
薩
道
深
小
乘
智
淺
問
容
僻
謬。
故
印
歎
之
令

能
問
菩
薩
事。
此
為
希
有
故
復
歎
之。
又
時
會
恐

問
復
會
道
故
佛
歎
之。
又
善
吉
是
聲
聞
人
今
遂

酬
其
問。
然
佛
歎
善
吉
者。
良
由
善
吉
歎
得
時
宜

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

此
即
是
牒
菩
提
心
問
而
解
釋
之。
云
何
言
非
答

心
者。
當
生
如
是
心
滅
度
一
切
眾
生
而
無
滅
度。

又
下
第
二
周
中
善
吉
更
發
三
問。
佛
答
發
菩
提

生
非
答
菩
提
心
問
者。
汝
復
以
何
法
名
菩
提
心。

答
菩
提
心
問。
今
謂
并
不
然。
若
言
此
中
遍
度
四

果
答
菩
提
心
問。
北
地
論
師
云。
初
答
其
住
問
不

乃
是
答
降
伏
心
問。
次
章
經
答
其
住
問。
後
舉
佛

兩
章
經
文。
由
來
舊
釋。
初
章
經
非
答
菩
提
心
門。

故
故
作
因
果
名
說。
就
明
因
門
答
其
四
問
唯
有

無
住。
果
則
無
相
無
為。
般
若
未
曾
因
果。
為
眾
生

問
即
明
因
門。
二
斷
眾
疑
次
辨
果
門。
因
即
無
依

人
行
法
故
得
功
德
也。
就
前
門
為
二。
一
答
其
四

門
說
般
若。
即
是
人
門。
後
就
功
德
門
說
般
若。
明

門。
又
前
就
因
果
說
般
若。
即
是
法
門
次
就
信
受

次
明
信
受
門。
信
持
則
獲
福
無
盡。
故
次
明
格
量

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

心
故。
是
以
有
降
無。
復
以
無
降
有。
如
前
說
也。
又

得
是
以
有
降
無。
二
乘
無
慈
悲
心
菩
薩
有
慈
悲

伏
凡
夫
心
即
是
以
無
降
有
也。
又
降
伏
二
乘
亦

降
伏
凡
夫
心
也。
降
伏
二
乘
即
是
以
他
降
自。
降

生
故
異
二
乘
心。
降
伏
二
乘。
後
明
度
無
所
度。
是

不
起
凡
夫
及
二
乘
心
即
是
降
伏。
初
明
遍
度
眾

心。
寧
言
如
是
降
伏
其
心。
答
以
發
一
菩
提
心
故

正
明
發
心
之
義。
初
則
如
文。
問
曰。
今
正
辨
菩
提

二。
第
一
對
於
善
吉
總
勸
菩
薩
發
菩
提
心。
二
者

利
益
深
心
住
此
乘
功
德
滿。
就
初
經
文
復
開
為

大
乘
法。
若
不
發
菩
提
心
則
不
住
大
乘。
故
論
云

即
是
答
菩
提
心
耶。
解
云。
由
發
菩
提
心
故
得
住

行
問。
即
是
答
降
伏
心
問
也。
問
云
何
答
其
住
問。

經
答
住
問。
即
是
答
菩
提
心
問。
次
一
章
經
答
修

菩
提
心
耶。
今
明
經
雖
兩
章
共
酬
四
問。
初
一
章

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

槃
樂
名
第
一
心。
菩
薩
雖
復
遍
與
眾
生
大
涅
槃

眾
生
二
乘
之
樂
名
曰
中
心。
今
遍
與
眾
生
大
涅

生。
若
遍
與
眾
生
人
天
之
樂
名
為
下
心。
若
遍
與

今
言
遍
度
三
界
六
道
名
廣
大
心。
雖
復
遍
度
眾

乎
四
心。
答
凡
為
菩
薩
異
凡
夫
二
乘
自
調
自
度。

一
心。
三
者
常
心。
四
者
不
顛
倒
心。
問
何
因
緣
建

於
四
心
釋
此
經
文。
四
心
者。
一
廣
大
心。
二
者
第

其
心
不
顛
倒。
利
益
深
心
住
此
乘
功
德
滿。
故
用

此
第
二
正
明
發
菩
提
心。
論
偈
云。
廣
大
第
一
常

眾
生。
故
降
伏
斷
見
也。
所
有
一
切
眾
生
之
類
下。

生
實
無
所
度。
故
降
伏
常
見。
雖
無
所
度
而
常
度

常
見。
若
言
無
眾
生
可
度。
則
見
斷
見。
今
雖
度
眾

伏
眾
生
見
也。
又
菩
薩
若
言
有
眾
生
可
度。
即
是

伏。
又
菩
薩
雖
度
眾
生。
實
無
眾
生
可
度。
即
是
降

此
中
明
大
慈
大
悲。
即
降
伏
貪
瞋
煩
惱。
故
名
降

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

有
一
切
眾
生
之
類
至
非
有
想
非
無
想
已
來。
總

中
但
得
實
慧
意
耳。
問
何
故
名
廣
大
心。
答
從
所

義。
假
名
空
但
是
空
心。
但
得
四
中
之
一。
又
二
慧

二
慧。
如
大
經
云
發
心
畢
竟
二
不
別。
若
望
開
善

方
便。
後
名
為
實
慧。
故
發
心
即
具
福
慧
亦
即
具

後
一
是
般
若
心。
前
是
功
德。
後
是
智
慧。
前
亦
是

滿。
雖
有
四
心
不
出
慈
悲
般
若。
前
三
是
慈
悲
心。

建
此
四
心
則
菩
提
心
滿
足。
故
論
云
此
乘
功
德

菩
薩
道
得
大
利
益
故。
論
云
利
益
深
心
住。
是
故

生
可
度。
是
名
菩
薩
不
顛
倒
心。
以
建
此
四
心
住

生
誨
而
不
倦
名
為
常
心。
雖
度
眾
生
而
不
見
眾

無
生
死
往
來
亦
無
解
脫
者。
故
能
菩
薩
常
度
眾

明
生
死
邊
如
虛
空。
眾
生
性
邊
亦
如
虛
空。
是
中

度
之
令
得
常
樂。
是
故
於
生
死
中
起
疲
厭
心。
今

樂。
或
時
休
息。
生
死
道
長
眾
生
性
多。
云
何
可
遍

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

論
云。
此
經
正
辨
無
為
法
身。
與
大
般
涅
槃
更
復

作
此
問
者
乃
是
五
時
教
意
非
經
論
之
說。
般
若

餘
也。
問
此
乃
是
涅
槃
教
意。
云
何
釋
般
若
文。
答

不
盡
無
復
餘
累。
無
德
不
圓
無
復
餘
德。
故
云
無

言
無
餘
者
非
灰
身
滅
智
小
乘
無
餘。
斯
乃
無
累

令
入
無
餘
涅
槃
者。
此
下
第
二
明
第
一
心
也。
此

答
六
道
不
攝
中
陰。
四
生
則
一
切
攝
故
也。
我
皆

上
二
處
通
三
界
也。
問
何
故
不
以
六
道
攝
眾
生。

非
無
想
者
無
色
界
最
後
天
也。
有
想
一
句。
除

想
者
即
是
色
界
第
四
禪
中
無
想
天
也。
非
有
想

無
色
一
界
名
為
無
色。
第
三
以
三
門
攝
眾
生。
無

有
色
無
色
二
門
攝
眾
生。
欲
色
兩
界
名
為
有
色。

眾
生。
第
一
句
以
一
門
攝
眾
生。
謂
一
生
門。
第
二

之
類。
此
總
攝
眾
生。
若
卵
生
下。
此
有
三
句
別
攝

攝
眾
生
名
廣
大
心。
此
中
二
句。
所
有
一
切
眾
生

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

亦
爾。
以
修
行
故
得
降
伏
顛
倒。
若
不
修
無
得
萬

乘。
故
發
心
與
住
二
事
相
成。
故
合
詶
也。
今
二
門

明
以
初
發
心
故
得
住
大
乘。
不
發
心
不
得
住
大

布
施
下。
此
第
二
章
經
答
修
行
降
伏
心
二
問。
前

能
度
物
耶。
復
次
須
菩
提
於
法
應
無
所
住
行
於

倒。
若
見
有
眾
生
則
是
我
見。
凡
夫
自
不
能
度。
何

不
顛
倒
心。
雖
常
度
眾
生
無
眾
生
可
度
名
不
顛

曰
常
心。
何
以
故
若
菩
薩
有
我
相
下。
此
第
四
明

常
心。
二
者
以
正
觀
心
常
度
眾
生
不
休
不
息
名

眾
生
故
眾
生
菩
薩
皆
畢
竟
淨。
常
作
此
觀
名
曰

則
是
論
意。
不
見
眾
生
異
於
菩
薩。
不
見
菩
薩
異

心
可
有
二
義。
一
者
常
不
離
正
觀
心
名
曰
常
心。

常
不
離
是
心
名
曰
常
心。
此
意
云
何。
答
今
言
常

名
為
常
心。
問
般
若
論
云。
不
見
眾
生
異
於
菩
薩

何
異。
如
是
滅
度
無
量
無
邊
眾
生
者。
此
下
第
三

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

得
涅
槃。
前
章
明
一
切
眾
生
皆
得
涅
槃。
即
是
四

得
道
諦
之
安
令
得
安
之。
四
未
得
滅
諦
涅
槃
令

令
其
得
度。
二
未
脫
業
煩
惱
縛
令
得
脫
之。
三
未

量
略
為
六
波
羅
蜜。
四
弘
誓
願
者。
一
未
度
苦
海

出
願
行。
然
願
門
雖
多
略
為
四
弘
誓
願。
行
門
無

菩
薩
行
義。
菩
薩
之
道
雖
復
多
門。
統
其
大
歸
不

心
然
後
修
行。
菩
提
心
即
是
願
義。
今
之
一
章
辨

未
知
云
何
修
菩
薩
行。
學
菩
薩
道。
故
知
前
須
發

於
一
一
善
知
識
所。
皆
自
稱
云
已
發
菩
提
之
心

於
修
行。
所
以
明
此
二
者。
如
華
嚴
經
善
財
童
子

釋
之。
一
者
前
章
正
辨
發
菩
提
心。
今
此
一
章
辨

此
經
文
略
意
含。
非
可
一
言
得
盡。
今
更
以
數
義

乘。
住
大
乘
故
修
行。
修
行
故
煩
惱
得
降
伏
也。
然

詶
也。
又
四
門
次
第。
前
須
發
心。
發
心
故
得
住
大

行。
以
何
降
伏
有
得
煩
惱。
故
二
門
相
成。
故
須
合

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

他
人
心
方
能
說
法。
般
若
是
智
慧。
正
能
說
法。
故

施
物。
故
名
法
檀
精
進
則
說
法
無
倦。
禪
定
則
知

定
智
慧
此
之
三
度
名
為
法
檀。
言
法
檀
者
以
法

亦
是
施
物
無
畏。
故
此
兩
度
名
無
畏
檀。
精
進
禪

犯
財
奪
命。
即
是
施
物
無
畏。
忍
辱
不
加
報
於
物

以
用
布
施。
二
者
無
畏
檀
持
戒
忍
辱。
持
戒
即
不

生
檀
即
是
布
施。
資
益
眾
生
亦
是
以
資
生
之
物

意
明
六
度
悉
名
為
檀
義。
但
檀
義
有
三
種。
一
資

資
生
無
畏
法。
此
中
一
二
三
名
為
修
行
住。
此
偈

耶。
次
辨
初
行
攝
後
行
者。
論
云。
檀
義
攝
於
六。

眾
生
皆
得
滅
諦
涅
槃。
豈
不
度
苦
脫
集
見
道
諦

攝
前
願。
云
何
初
行
得
攝
後
行
耶。
答
後
願
既
令

願。
後
章
舉
初
行
則
攝
於
五
行。
問
云
何
後
願
得

度
中
最
初
行
也。
然
前
章
舉
於
後
願
則
攝
得
三

願
之
中
略
舉
後
究
竟
願
也。
今
一
章
經
略
舉
六

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

能
赴
救。
何
須
般
若。
答
上
辨
內
有
慈
悲
要
須
般

成
上
慈
悲
之
義。
問
曰。
上
辨
內
有
慈
悲。
今
明
外

等
萬
行
而
拔
濟
之。
令
其
離
苦
使
其
得
樂。
即
是

心。
未
有
慈
悲
之
事。
是
故
今
辨
菩
薩
修
行
布
施

生
大
涅
槃
樂
即
是
大
慈
心
義。
雖
內
有
慈
悲
之

章
明
遍
拔
眾
生
生
死
苦
即
是
大
悲
心
義。
與
眾

事。
一
者
內
有
慈
悲
心。
二
者
外
有
方
便
救
濟。
前

事
者。
所
謂
不
捨
一
切
眾
生。
然
度
眾
生
必
須
二

菩
提
心
以
赴
緣
度
物
為
務。
故
大
品
云。
菩
薩
大

經
明
菩
薩
方
便
外
能
赴
救。
所
以
者
何。
菩
薩
發

也。
又
前
章
經
明
菩
薩
內
有
大
慈
大
悲。
此
一
章

五
故。
又
略
舉
初
故。
又
檀
則
攝
眾
生
之
要
法
故

若
修
行。
但
明
布
施
者。
如
攝
五
品
檀
說
具
攝
於

檀
也。
二
則
戒
忍。
三
即
後
三
度
也。
又
此
中
依
般

此
三
種
名
為
法
檀。
言
一
二
三
者。
一
即
是
資
生

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

藥。
亦
前
章
正
明
識
病。
此
章
正
明
識
藥。
眾
生
即

猶
未
授
藥。
今
此
章
經
正
明
度
義。
即
是
正
授
於

正
辨
度
義。
前
雖
識
度
猶
未
正
度。
如
雖
復
識
病

識
度。
知
眾
生
無
眾
生。
方
始
識
眾
生。
今
此
章
經

生
始
識
眾
生
相
識
於
度
相。
知
度
無
所
度。
方
是

行
故
具
二
慧
也。
又
前
章
經
正
明
菩
薩
度
於
眾

行。
雖
無
所
行
而
常
修
萬
行。
故
行
無
所
行。
無
所

修
行
亦
與
實
相
合
行
故。
雖
修
萬
行
而
實
無
所

空。
故
慈
悲
未
曾
不
空。
空
未
曾
不
慈
悲
也。
今
明

故
知
即
以
畢
竟
空
為
慈
悲。
即
以
慈
悲
為
畢
竟

捨
大
慈
大
悲。
雖
行
大
慈
大
悲
不
捨
畢
竟
空
觀。

畢
竟
空
不
妨
慈
悲
心。
故
雖
行
畢
竟
空
觀
而
不

雖
與
其
樂
而
實
無
所
與。
故
慈
悲
不
妨
畢
竟
空。

實
相
合
行。
大
悲
雖
拔
其
苦
而
實
無
所
拔。
大
慈

若。
若
無
般
若
則
慈
悲
不
成。
故
大
論
云。
慈
悲
與

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

今
明
法
空
以
為
說
般
若
耶。
答
曰。
般
若
未
曾
空

今
破
無
有
眾
生。
問
曰。
何
因
緣
故
前
辨
眾
生
空。

發
菩
提
心
欲
度
眾
生。
便
謂
有
眾
生
可
度。
是
故

此
義
故
前
破
菩
薩
明
不
見
菩
薩。
此
經
明
菩
薩

學
般
若。
或
者
便
謂
有
菩
薩
能
學
般
若
所
學。
為

但
兩
經
互
舉。
能
所
不
同
耳。
又
大
品
正
勸
菩
薩

即
不
見
眾
生。
此
經
辨
不
見
眾
生
即
不
見
菩
薩。

何
因
緣
故
但
言
不
見
眾
生。
答
大
品
不
見
菩
薩

品
開
宗
則
云
不
見
菩
薩
及
菩
薩
字。
此
經
開
宗

今
明
雖
修
萬
行
實
無
所
修。
即
是
法
空。
問
曰。
大

空。
前
辨
雖
度
眾
生
無
眾
生
可
度。
故
是
眾
生
空。

藥。
又
前
章
經
正
辨
眾
生
空。
今
此
章
經
明
諸
法

為
藥。
由
般
若
故
解
悟
萬
行。
由
般
若
故
方
能
識

識
病
也。
今
修
萬
行
並
為
眾
生。
是
故
萬
行
悉
名

是
病。
由
般
若
故
能
識
眾
生。
即
是
由
般
若
故
能

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

以
例
諸
耶。
若
依
論
經
便
有
三
種。
一
者
不
著
自

是
無
依
無
得。
今
偏
言
不
住
行
施。
豈
非
略
舉
一

所
為
行
住
坐
臥
乃
至
舉
動
施
為
產
業
之
事。
皆

六
塵。
六
塵
攝
法
盡
矣。
然
菩
薩
身
口
意
業
一
切

住
品。
明
不
住
一
切
法
故
是
住
般
若。
今
言
不
住

根
六
識。
但
文
略
故
偏
明
不
住
六
塵
耳。
大
品
問

具
足
檀。
然
此
中
既
云
不
住
六
塵。
亦
即
不
住
六

施
者。
即
如
大
品
開
宗
不
住
法
住
般
若
無
所
捨

第
二
答
降
伏
心
問。
此
即
第
一
言
無
所
住
行
布

得
果。
第
三
結
勸。
就
初
為
二。
第
一
正
答
修
行
問。

段。
第
一
正
明
無
住
相
以
修
行。
第
二
明
得
無
所

故
無
所
依
止
即
便
得
道
也。
就
此
章
經
開
為
三

但
佛
在
世
時
眾
生
根
利
直
聞
說
空
不
取
空
相。

耳。
有
病
既
息
空
則
不
留。
如
大
火
炎
不
可
四
觸。

與
不
空。
但
眾
生
多
滯
有
病
故
破
有
病
明
於
空

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

兩
問
相
成
兩
答
相
成
也。
問
初
章
經
親
有
降
伏

正
以
修
無
所
得
行
即
是
降
伏
有
所
得
心。
故

得
此
二
空
即
是
降
伏
人
法
見
也。
然
論
作
此
意

得
諸
法
空。
不
見
施
者
受
者
故
得
眾
生
空。
以

事
者。
謂
施
者
受
者
財
物
等。
以
不
見
財
物
故

以
菩
薩
不
見
三
事
故
行
布
施
名
為
降
伏。
言
三

有
所
得
心
乃
降
伏
耳。
故
次
修
行
後
明
降
伏
也。

依
論
意
即
是
答
第
四
降
心
問。
然
要
須
修
行
故

及
以
果
報
也。
須
菩
提
菩
薩
應
如
是
布
施
下。
若

報
恩
及
以
果
報
則
捨
遠
佛
道。
是
故
不
著
報
恩

是
不
著
果
報。
果
報
者。
謂
人
天
樂
等。
菩
薩
若
著

恭
敬
等
也。
三
者
不
住
色
聲
香
味
觸
法
布
施。
即

無
所
住
一
句。
即
是
不
著
報
恩。
報
恩
者。
謂
供
養

今
不
著
自
身
則
不
惜
外
物
故
能
行
施
也。
二
者

身
故
行
布
施。
若
著
自
身
則
惜
外
物
故
不
行
施。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

述。
夫
福
德
因
扶
理
而
生。
故
釋
善
以
扶
理
為
義。

也。
答
覆
面
之
舌
言
豈
虛
哉。
子
若
不
信
今
當
略

無
住
心
而
作
福
與
十
力
空
等。
此
言
極
成
過
差

問
今
持
戒
行
道
書
經
造
佛
功
德
可
多。
云
何
以

釋
云
有
所
得
施
功
德
則
少
無
所
得
施
其
福
無
邊。

住
布
施
可
有
福
德。
無
住
布
施
應
無
福
德。
是
故

修
無
住
相
布
施
也。
二
者
即
是
釋
疑。
疑
者
云。
有

舉
果
勸
修。
良
以
修
無
住
因
得
福
無
邊。
是
故
勸

所
得
果。
所
以
有
此
文
來
者
有
二
義。
一
者
即
是

不
住
相
布
施
下。
此
第
二
明
修
無
所
住
因
得
無

義
未
成。
今
願
行
俱
成
降
伏
義
始
顯
也。
若
菩
薩

名
也。
又
前
始
明
是
菩
提
心
未
明
菩
薩
行。
故
降

得
不
得
稱
降
伏。
今
具
得
生
法
二
空
始
是
降
伏

但
明
眾
生
空。
未
明
法
空。
故
生
法
二
空
未
具

言。
何
故
不
答
降
伏
問
今
始
答
之
耶。
有
釋
云。
先

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

上
來
無
所
得
之
教。
應
須
依
此
而
住
依
此
而
修

住
下。
此
第
三
章
結
勸
也。
所
言
如
所
教
住
者。
如

三
合
譬。
如
文
可
尋。
須
菩
提
菩
薩
但
應
如
所
教

故
假
喻
也。
須
菩
提
無
住
相
布
施
亦
如
是
下。
第

喻。
二
者
虛
空
包
含
廣
大。
無
住
相
施
果
報
亦
大。

無
相
無
為。
無
住
相
施
無
依
無
得。
是
故
假
此
為

因
緣
故
借
虛
空
為
喻。
答
凡
有
二
義。
一
者
虛
空

舉
九
方
虛
空
為
喻。
各
有
問
答。
如
文
尋
之。
問
何

第
二
譬
說
就
中
有
兩。
初
舉
東
方
虛
空
為
喻。
次

第
二
譬
說。
第
三
合
譬。
法
說
如
文。
東
方
虛
空
下。

五
華
施
福
多
也
就
此
文
開
為
三
別。
第
一
法
說。

施
與
道
相
應。
故
福
多。
故
爾
前
一
切
功
德
不
及

修
行
持
戒
坐
禪
皆
是
乖
道。
故
福
不
多。
今
無
得

思
煥
然
可
解
也。
故
一
切
有
所
得
心
積
劫
種
種

以
無
所
住
蓋
是
扶
理
之
極。
福
豈
不
多。
以
此
而

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

名
二
十
五
有。
今
無
所
得
因
故
得
無
為
法
身
之

果。
故
大
經
云。
有
所
得
者
名
曰
無
明。
有
所
得
者

無
為
法
身
之
果。
若
行
有
所
得
因
還
得
有
所
得

來
酬
於
四
問
即
是
辨
無
所
得
因。
此
下
第
二
明

知
說
經
皆
是
斷
生
疑
故
也。
若
依
因
果
分
門。
上

若。
故
論
云
自
下
一
切
修
多
羅
中
斷
生
疑
心。
故

問
即
是
略
說
般
若。
若
斷
生
疑
心
則
是
廣
說
般

答
四
問
竟。
從
此
下
第
二
章
斷
生
疑
心。
答
於
四

作
五
義
生
起
此
章。
一
者
若
依
論
釋。
自
上
已
來

不。
若
是
平
等
空
則
無
復
如
來。
何
名
見
佛
耶。
今

菩
提
心
耶。
二
者
此
中
文
云
可
以
身
相
見
如
來

後
行
菩
薩
行。
豈
得
前
明
菩
薩
行
竟
今
始
辨
發

二
義
不
然。
一
者
有
顛
倒
過。
要
先
發
菩
提
心
然

下。
若
依
開
善。
舉
平
等
空
答
菩
提
心
問。
今
謂

行
也。
須
菩
提
於
意
云
何
可
以
身
相
見
如
來
不

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

非
佛。
故
非
眾
生
非
佛
非
生
死
非
涅
槃。
故
眾
生

故
眾
生
無
所
有
則
非
眾
生。
諸
佛
無
所
有
是
即

空。
今
明
不
可
以
諸
相
得
見
如
來。
即
是
諸
佛
空。

辨
六
塵
諸
法
空。
此
人
之
與
法
並
是
世
間
畢
竟

亦
上
辨
度
眾
生
即
辨
眾
生
空。
次
辨
修
萬
行
則

菩
提
見。
而
是
發
菩
提
心
捨
於
佛
見。
乃
見
佛
耳。

有
所
得
發
心
求
佛。
如
淨
名
所
呵。
即
欲
令
其
捨

度
眾
生。
若
不
識
法
身
則
不
能
上
求
佛
道
也。
若

識
法
身。
即
是
求
無
所
求。
若
不
識
眾
生
則
不
能

辨
眾
生
之
相。
故
度
無
所
度。
今
上
求
佛
道。
故
須

發
菩
提
心
下
度
眾
生
上
求
佛
道。
下
度
眾
生
已

次
第。
是
故
斯
經
其
義
要
也
又
成
上
菩
提
心
義。

修
菩
薩
行。
今
一
章
經
辨
得
於
佛
道。
此
三
即
是

名
大
涅
槃。
又
初
章
經
明
發
菩
提
心。
次
章
經
明

果。
故
大
經
云。
無
所
得
者
名
為
智
慧。
無
所
得
者

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

釋
時
會
之
疑。
問
佛
應
自
釋。
何
故
令
善
吉
釋。
答

耶。
須
菩
提
言
不
也
世
尊
下。
此
第
二
善
吉
對
佛

眾
疑
以
問
善
吉。
可
以
身
有
三
相
見
如
來
法
身
不

具
此
三
相。
豈
得
言
因
是
無
所
住
耶。
是
故
佛
騰

世
即
是
住
義。
雙
林
入
滅
即
是
滅
義
也。
今
果
既

具
有
三
相。
初
生
王
宮
即
是
生
義。
次
八
十
年
住

因
是
無
住。
所
以
者
何。
小
乘
人
言。
釋
迦
之
身
體

疑。
因
若
無
住
果
應
無
為。
今
見
果
是
有
為。
云
何

所
言
疑
者。
上
云
菩
薩
行
無
住
相
圓
因。
時
眾
生

以
釋
疑。
第
三
如
來
印
述
結
成
得
失。
此
即
是
初。

第
一
如
來
騰
眾
疑
以
問
善
吉。
二
善
吉
對
如
來

起。
始
是
金
剛。
稱
為
般
若。
就
此
文
中
開
為
三
意。

一
二
故
也。
若
能
如
此
而
悟。
一
切
諸
見
畢
竟
不

既
息
不
二
亦
除。
故
華
嚴
云。
不
著
不
二
法。
以
無

與
佛
本
來
不
二。
然
為
破
二
見
故
云
不
二。
在
二

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

亦
不
同
北
土
論
師
謂
如
來
身
定
是
無
為。
為
與

為
對
凡
夫
二
乘
身
是
有
為
故。
歎
美
作
無
為
耳。

般
若
非
為
非
無
為。
即
是
法
身。
非
為
非
無
為
但

教
中
佛
是
有
為。
又
今
辨
般
若
正
法
即
是
法
身。

故
偈
云
三
相
異
體
故
離
彼
是
如
來。
豈
得
般
若

五
時
教
人
作
此
問
耳。
今
般
若
論
中
正
破
此
問。

辨
佛
是
無
為。
般
若
經
云
何
有
於
此
說。
答
蓋
是

是
無
為。
云
何
菩
薩
言
佛
是
有
為。
問
涅
槃
經
可

如
來
法
身。
所
以
者
何。
小
乘
之
人
尚
知
如
來
身

為
不
為
三
相
所
相
也。
又
善
吉
欲
引
菩
薩
令
求

身
是
無
為。
我
亦
是
聲
聞。
亦
須
知
如
來
身
是
無

引
聲
聞
令
同
其
所
解。
善
吉
是
聲
聞
既
知
如
來

故
令
善
吉
釋
也。
又
如
雀
母
引
子。
善
吉
亦
爾。
欲

乘
人。
今
欲
引
接
小
乘
人
令
信
如
來
身
是
無
為

欲
示
有
得
解
之
人
故
令
善
吉
釋。
又
善
吉
是
小

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

見
諸
法
相
非
相
下。
第
二
句
明
得。
若
見
一
切
諸

而
有。
悉
是
虛
妄。
豈
但
計
生
住
滅
非
虛
妄
耶。
若

中
凡
有
兩
句。
初
句
明
失。
凡
有
名
相
皆
是
憶
想

所
解
未
能
不
謬。
是
故
如
來
述
成
其
解。
就
此
文

述
成
結
其
得
失。
所
以
須
述
成
者。
時
會
恐
善
吉

法
身。
無
三
相
也。
佛
告
須
菩
提
下。
此
第
三
如
來

便。
即
是
生
身。
故
有
三
相。
若
生
無
生
方
便。
即
是

身
相
者。
非
是
法
身
無
為
相
也。
此
是
無
生
生
方

故
釋
云。
如
來
所
說
有
三
相
者。
即
非
身
相。
言
非

入
涅
槃。
即
是
滅
相。
八
十
年
住
世。
即
是
住
相。
是

生
在
淨
飯
王
家。
即
是
說
有
生
相。
卻
後
三
月
當

相
非
如
來
者。
何
故
如
來
昔
說
有
三
相
耶。
昔
說

何
以
故
如
來
所
說
身
相
者。
時
會
復
疑。
若
言
三

者。
不
可
以
生
住
滅
三
相
見
如
來
無
為
法
身
也。

無
為
並
是
般
若
功
用
也。
不
可
以
身
相
見
如
來

▲
▼

金剛般若經義疏卷第二

金
剛
般
若
經
義
疏
卷
第
二

也。

不
生。
一
切
法
不
滅。
若
能
如
此
觀。
諸
佛
常
現
前

相
非
法
身
相。
即
是
見
法
身。
故
華
嚴
云。
一
切
法

▲

金剛般若經義疏卷第二