妙法蓮華經義記卷第四

法
說
之
處
即
應
言
法
說
品。
無
異
下
化
中
根
人

說
化
中
根
人
四
段
者。
亦
應
具
四
品。
第
一
正

處
方
是
譬
喻
品
也。
若
用
此
法
說
四
段
准
下
譬

從
舍
利
弗
白
佛
言
世
尊
我
今
無
復
疑
悔
以
下
此

故
移
譬
喻
品
名
置
第
二
卷
初。
若
實
論
品
處
正

法
說
之
餘
安
置
此
中。
不
欲
令
卷
有
大
小。
是

以
題
品
在
中
者。
蓋
是
出
經
者
分
卷
令
調
故。
割

化
上
根
人
猶
自
未
竟。
云
何
已
是
譬
喻
說
耶。
所

為
中
根
人
譬
說
開
三
顯
一。
但
法
說
開
三
顯
一

此
品
名
目
未
應
在
此。
何
以
知
之。
譬
喻
之
意
本

　
　
　
譬
喻
品
第
三

　
　
　
　
光
宅
沙
門
法
雲
述

妙
法
蓮
華
經
義
記
卷
第
四

▼

妙法蓮華經義記卷第四

根
舍
利
弗
等
領
解
也。
前
判
法
說
四
段
之
中。

中
本
有
四
段。
從
此
以
下
盡
偈
是
第
二
段
明
上

何
啻
二
十
七
品
也。
但
法
說
開
三
顯
一
化
上
根

所
宜
如
脫
更
立
於
時
眾
無
益。
然
他
方
異
土
亦

者
深
取
佛
意
止
作
二
十
七
品。
于
時
時
眾
感
悟

文
句
少
故
不
復
立
四
品。
第
三
義
亦
可
是
出
經

互
相
映
發
有
無
意
趣
自
顯。
第
二
義
言
但
法
說

義
可
求。
若
以
上
類
下
下
亦
應
無
四
品。
是
故

下
類
上。
下
譬
說
中
既
有
四
品
今
以
下
類
上
其

無
有
如
此
品
者
有
三
義
因
緣。
其
第
一
意
正
以

人
有
四
大
弟
子
受
記
品
也。
今
法
說
四
段
所
以

若
是
受
記
段
即
應
言
受
記
品。
無
異
下
化
中
根

應
言
述
誠
品。
無
異
下
化
中
根
人
有
藥
草
品
也。

無
異
下
化
中
根
人
信
解
品
也。
　
若
是
述
誠
段
即

中
譬
喻
品
也。
若
是
領
解
段
即
應
言
領
解
品。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

釋
今
日
之
喜。
昔
日
既
有
悔
有
疑
故
恒
憂。
今
日

一
正
領
解
第
二
從
所
以
者
何
下
舉
昔
日
之
憂
形

重
中
例
復
各
開
為
二
也。
今
初
段
中
二
者。
第

二。
又
就
各
開
為
二
中
初
重
例
皆
不
開。
第
二

下
訖
長
行
結
領
解
也。
又
就
此
三
段
中
各
開
為

思
惟
取
證
詺
為
悔
過
自
責
也。
第
三
我
從
昔
來

解
故
歡
喜。
第
二
從
是
我
等
咎
非
世
尊
也
下
竟

長
行
中
自
有
三
段。
第
一
正
明
舍
利
弗
自
陳
得

二
者。
第
一
是
長
行
第
二
是
偈
頌
也。
今
且
就

而
白
佛
言
以
下
是
第
二
正
領
解
之
辭
亦
有

第
二
經
家
敘
外
形
恭
敬。
從
即
起
合
掌
下
是
也。

敘
中
有
二
者。
第
一
先
明
經
家
敘
內
心
歡
喜。

解
之
辭。
又
就
此
兩
段
中
各
開
為
二。
初
經
家

家
敘
舍
利
弗
得
解
之
相。
第
二
正
是
舍
利
弗
領

例
開
為
二
今
此
領
解
段
中
有
二
者。
第
一
是
經

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

意。
昔
日
恒
言
我
等
同
入
法
性
云
何
如
來
以
小

責
也。
第
二
所
以
者
何
以
下
舉
別
釋
總
悔
過
之

者。
第
一
然
是
我
等
咎
非
世
尊
也
正
總
悔
過
自

理
惑
教
生
此
疑
心
也。
　
第
二
悔
過
自
責
中
二

云
何
如
來
以
小
乘
度
我
以
大
乘
度
彼。
此
則
以

日
喜。
既
實
有
大
乘
之
法
我
等
同
入
無
生
之
理。

獨
處
下
竟
而
見
濟
度
是
第
二
舉
昔
日
疑
形
釋
今

是
昔
日
所
不
取
是
所
悔
之
事
也。
從
世
尊
我
常

可
感
可
傷。
無
量
知
見
者
即
是
佛
果。
然
此
佛
果

學
大
乘
受
記
成
佛。
而
我
不
豫
斯
例
悔
不
取
大

之
相。
何
以
知
然。
昔
日
大
品
座
時
親
見
菩
薩
受

昔
日
之
悔
形
釋
今
日
之
喜。
是
則
顯
今
日
得
解

何
下
竟
失
於
如
來
無
量
知
見。
是
第
一
詺
為
舉

二
者。
第
一
舉
昔
日
悔
第
二
舉
昔
日
疑。
所
以
者

疑
悔
除
故
所
以
喜
也。
就
此
第
二
釋
中
例
皆
開

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

然
我
等
不
解
方
便
此
下
是
第
二
悔
昔
日
取
小

而
匆
匆
受
三
乘
小
教。
此
則
悔
昔
日
不
取
大
也。

待
如
來
說
大
乘
教。
於
中
修
行
可
不
得
大
乘
解。

緣
後
說
優
婆
塞
戒
經。
身
子
自
言
我
昔
日
何
不

教
亦
次
第
說。
鹿
苑
說
四
諦
王
舍
城
中
說
十
二
因

中
言
所
因
者
秖
詺
大
乘
教
作
因
也。
然
三
乘
別

由
大
乘
教
故
生
萬
行
由
萬
行
故
感
佛
果。
今
此

乘
教
大
乘
教
即
是
萬
行
所
因。
何
以
知
然。
秖

行。
萬
行
是
佛
果
家
所
因
也。
復
據
萬
行
望
大

而
得
度
脫
者
也。
所
因
者
今
據
無
上
佛
果
望
萬

一
悔
昔
日
不
取
大
從
所
以
者
何
下
竟
必
得
大
乘

明
悔
昔
不
取
大。
第
二
明
悔
取
小
也。
今
者
第

方
便
說
小
也。
然
此
釋
中
例
有
二
者。
第
一
先

今
日
方
知
我
自
昔
無
堪
受
大
乘
心。
致
使
如
來

乘
度
我
以
大
乘
度
彼。
常
怨
世
尊
無
平
等
心。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

初
有
十
一
行
半
偈
頌
上
長
行
中
第
一
正
自
陳
得

領
解
也。
今
就
此
二
十
五
行
半
偈
中
分
為
四
段。

本
有
三
段。
一
正
自
陳
得
解
二
悔
過
自
責
三
結

一
是
長
行
此
下
是
第
二
偈
頌
也。
但
上
長
行
中

子
也。
　
而
說
偈
言
向
言
正
領
解
中
有
二。
第

汝
等
所
行
是
菩
薩
道
必
紹
繼
佛
種
故
言
真
佛

必
不
成
佛
不
能
紹
繼
佛
種
故
非
佛
子。
今
既
言

真
是
佛
子
下
詺
為
好
事
來
故
喜。
昔
日
謂
二
乘

安
隱
此
詺
為
惡
事
去
故
喜
也。
第
二
今
日
乃
知

有
二
者。
第
一
從
而
今
從
佛
聞
所
未
聞
竟
快
得

之
憂。
第
二
而
今
從
佛
下
結
今
日
得
解
故
喜
例

者。
第
一
我
從
昔
來
下
竟
每
自
悔
責
先
結
昔
日

受。
此
則
悔
昔
日
取
小
也。
　
第
三
結
領
解
二

秖
由
未
解
如
來
昔
日
方
便
權
教
故
仍
於
中
信

也。
我
若
解
如
來
昔
日
教
是
方
便
者
豈
復
取
小

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

踊
躍
得
未
曾
有
也。
第
二
疑
網
皆
已
除
下
又
有

解。
上
言
而
白
佛
言
今
從
世
尊
聞
此
法
音
心
懷

一
兩
行
半
偈
中
自
有
三
階
初
有
三
句
正
頌
上
領

第
二
舉
昔
日
之
憂
形
釋
今
日
之
喜
也。
今
就
第

解
也。
第
二
從
我
處
於
山
谷
下
有
九
行
偈。
頌

偈
中
亦
分
為
二。
初
有
兩
行
半
頌
上
第
一
正
領

舉
昔
日
之
憂
形
釋
今
日
之
喜。
今
就
十
一
行
半

自
陳
得
解
中
本
有
二。
初
正
自
陳
得
解。
第
二

上
長
行
中
第
三
結
領
解
也。
又
上
長
行
第
一
正

頌
上
長
行。
第
四
聞
佛
柔
軟
音
下
兩
行
半
偈
頌

疑
除
今
此
六
行
半
偈
正
明
今
日
疑
除。
故
知
不

明
昔
日
疑
悔
形
今
日
喜
也。
不
言
今
日
有
新。

六
行
半
偈
頌
義
出
不
頌
上
長
行。
上
長
行
中
直

第
二
悔
過
自
責
也。
第
三
從
初
聞
佛
所
說
下
有

解
也。
第
二
從
我
本
著
邪
見
下
有
五
行
偈
頌
上

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

佛。
由
是
義
故
生
疑
悔
之
心。
然
在
大
眾
中
亦
有

來
昔
日
唯
為
諸
菩
薩
受
記
得
佛
不
言。
聲
聞
得

時
起
疑
悔
之
心
生
怨
歎
之
意。
何
以
知
然。
如

出
生
疑
悔
之
處。
秖
在
山
谷
林
中
宴
坐
行
道
于

未
知
在
何
處
時
生
此
疑
悔。
今
偈
中
既
廣
是
故

有
一
行
半
結
生
悔
心
也。
今
者
第
一
上
直
言
悔

頌
悔。
第
二
有
三
行
出
昔
日
所
悔
之
法。
第
三

中
自
有
三
階。
初
一
行
半
偈
先
出
生
悔
之
處
正

有
三
行
頌
上
昔
日
之
疑
也。
今
就
初
六
行
頌
悔

偈
亦
分
為
二。
初
有
六
行
偈
頌
上
昔
之
悔
第
二

二。
第
一
舉
昔
之
悔
第
二
舉
昔
疑
也。
今
此
九
行

日
之
憂
形
釋
今
日
之
喜。
但
上
長
行
釋
中
本
有

也。
　
我
處
於
山
谷
此
下
九
行
偈
頌
第
二
舉
昔

故
第
三
佛
音
甚
希
有
一
偈
稱
歎
如
來
以
結
得
解

三
句
明
惑
滅
生
解。
然
惑
滅
生
解
必
由
佛。
是

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

生
悔
心。
此
則
表
靜
處
亦
得
起
悔
也。
我
常
於

偈
半。
是
第
三
舉
山
谷
靜
處
及
在
大
眾
之
中
結

八
十
種
好
等
內
外
功
德。
我
獨
經
行
時
下
有
一

一
偈
明
生
三
十
二
相
等
內
外
功
德。
後
偈
明
生

悔
之
法
也。
自
有
三
意。
初
偈
明
生
說
法
利。
次

同
入
無
漏
法
下
有
三
行
偈。
是
第
二
出
昔
日
所

林
靜
處
于
時
多
生
疑
惑
之
心
也。
我
等
亦
佛
子

時
唯
得
起
悔
恨
無
暇
得
起
疑
惑
之
意。
若
在
山

揚
大
士
德
高
行
遠。
我
既
不
豫
在
斯
例
中。
于

今
從
多
論
聞
在
大
眾
中
眼
見
耳
聞
菩
薩
勝
事
舉

法
性
之
理
何
必
是
同。
此
則
是
以
教
惑
理
也。

則
是
以
理
惑
教。
又
如
來
親
說
有
三
乘
教
差
別

以
大
乘
度
彼。
法
性
既
同
不
應
有
小
大
異。
此

生
疑
謂
言
既
同
入
法
性
云
何
如
來
以
小
乘
度
我

疑
有
悔
山
谷
中
亦
有
疑
有
悔。
悔
我
不
求
大
乘

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

此
語
果
與
昔
日
以
理
惑
教
相
應
也。
　
我
本
著

惑
理
之
非。
今
無
漏
難
思
議
之
力
眾
生
至
道
場。

解
顯
一。
此
意
即
顯
昔
日
以
理
惑
教
之
是
以
教

疑
除
即
有
二
意。
上
半
偈
明
解
開
三
下
半
偈
明

今
聞
佛
音
聲
一
偈
是
第
三
明
今
日
得
解
故
昔
日

德
高
行
美
皆
得
成
佛。
為
是
事
故
所
以
有
疑
也。

疑
之
事。
秖
由
見
如
來
大
品
教
時
獨
稱
歎
菩
薩

我
常
見
世
尊
稱
歎
諸
菩
薩
一
偈
是
第
二
即
出
所

踟
躕
理
教
之
間
故
言
為
失
為
不
失
此
之
謂
也。

故
言
為
不
失
也。
是
故
言
以
理
惑
教
以
教
惑
理。

一
以
教
惑
理
故
言
為
失
也。
有
時
復
以
理
惑
教

第
三
偈
明
今
日
得
解
故
昔
日
疑
除
也。
今
者
第

上
昔
日
有
疑
也。
第
二
一
偈
出
昔
日
所
疑
之
事。

就
此
三
行
偈
既
廣
自
分
為
三
階。
初
一
偈
正
頌

日
夜
此
下
三
行
偈
頌
上
舉
昔
疑
形
釋
今
日
喜。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

上
方
便
品
明
權
智
難
測
實
智
甚
深。
　
又
言
佛
以

得
知。
長
行
中
明
昔
日
有
疑
不
明
今
日
新
疑
除。

有
六
行
半
偈
是
第
三
義
出
不
頌
上
長
行。
何
以

下
一
行
半
明
解
顯
一
也。
　
初
聞
佛
所
說
此
下

是
實
滅
度
此
半
行
明
解
權。
第
二
若
得
作
佛
時

就
第
二
今
日
得
解
中
有
二。
初
而
今
乃
自
覺
非

得
解。
第
三
佛
於
大
眾
中
下
一
行
明
惡
滅
也。

小。
第
二
從
而
今
乃
自
覺
下
有
二
行
偈
明
今
日

偈
中
自
分
為
三。
初
有
兩
行
偈
正
頌
上
悔
昔
取

隨
宜
所
說
遇
便
信
受
思
惟
取
證。
今
就
此
五
行

昔
取
小
今
者
頌
之
也。
上
言
而
我
等
不
解
方
便

有
二。
第
一
悔
昔
不
取
大
今
不
頌
也。
第
二
悔

者
不
頌
唯
頌
第
二
舉
別
釋
總
也。
但
上
釋
中
自

責
疑。
但
上
長
行
中
本
有
二。
第
一
總
悔
過
今

邪
見
此
下
有
五
行
偈
是
第
二
頌
上
第
二
悔
過
自

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

今
初
聞
佛
柔
軟
音
下
一
行
半
頌
上
第
一
惡
事
去

明
好
事
來
故
喜。
今
此
兩
行
半
偈
亦
分
為
二。

日
喜
中
本
有
二
階。
一
者
明
惡
事
去
故
喜
二
者

略
不
頌
也。
唯
頌
第
二
結
今
日
之
喜。
但
上
結
今

也。
但
上
長
行
中
本
有
二。
一
者
結
昔
之
憂
今
者

兩
行
半
偈
是
第
四
頌
上
長
行
中
第
三
結
領
解

一
行
半
偈
總
結
疑
除
也。
　
聞
佛
柔
軟
音
此
下

後
一。
別
出
除
疑
之
教。
第
三
世
尊
說
實
道
下

過
去
世
無
量
滅
度
佛
下
三
行
引
三
世
佛
皆
先
三

三
階。
初
一
行
偈
正
總
明
疑
除
也。
第
二
佛
說

下
五
行
半
廣
明
疑
除。
今
就
此
五
行
半
中
自
有

下
一
偈
先
出
疑
惑
之
心。
第
二
從
佛
以
種
種
緣

偈
中
自
有
兩
段。
今
初
聞
佛
所
說
心
中
不
驚
疑

聞
上
廣
說
開
三
顯
一
此
疑
得
除。
就
此
六
行
半

方
便
力
示
以
三
乘
教。
藉
此
生
疑
惑
之
心。
但

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

土
第
四
華
光
如
來
亦
以
三
乘
教
化
眾
生
下
釋
物

記
得
通
別
二
號
也。
第
三
國
名
離
垢
下
記
國

行
中
有
八
重。
第
一
記
行
因
第
二
當
得
作
佛
下

喜。
然
舍
利
弗
記
有
長
行
與
偈
頌
也。
只
就
長

從
大
眾
見
舍
利
弗
得
記
仍
起
隨
喜
供
養
比
知
歡

者。
第
一
盡
偈
以
來
正
為
舍
利
弗
受
記。
第
二

下
是
第
四
段。
即
為
上
根
人
授
記
就
中
亦
有
二

憶
念
本
願
下
是
也。
　
舍
利
弗
汝
於
未
來
世
此

舍
利
弗
先
述
古。
第
二
述
今
從
我
今
還
欲
令
汝

段
之
中
例
開
為
二。
此
中
有
二
者。
第
一
佛
告

三
段
明
如
來
述
成
上
根
人
得
解
之
相。
本
言
四

開
三
顯
一
化
上
根
人
中
本
有
四
段。
此
下
是
第

從
法
化
生
得
佛
法
分
也。
　
爾
時
舍
利
弗
法
說

後
偈
頌
第
二
言
今
日
乃
知
真
是
佛
子
從
佛
口
生

故
喜。
上
言
而
今
從
佛
聞
如
是
法
斷
諸
疑
悔
也。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

我
亦
在
斯
例
是
故
歡
喜
也。
就
中
自
有
長
行
與

所
以
歡
喜
者
正
言
心
平
等。
今
身
子
既
得
記
冀

此
下
是
第
二
明
諸
天
見
舍
利
弗
得
記
故
歡
喜。

故
言
以
本
願
故
說
三
乘
法
也。
　
爾
時
四
部
眾

六
度
者
為
說
六
度。
今
華
光
佛
為
說
三
乘
法
用

為
說
四
諦。
應
說
十
二
因
緣
者
為
說
因
緣
堪
聞

士
位
懷
之
意。
何
者
菩
薩
位
心
應
為
說
四
諦
者

化
實
是
菩
薩
大
士。
所
以
說
三
乘
者
此
則
遂
大

以
三
乘
法
教
化
眾
生
耶。
解
釋
者
言
華
光
佛
所

士。
則
菩
薩
大
士
初
不
聞
三
乘
之
名。
今
何
故
言

言
華
光
佛
國
土
純
淨
所
化
之
人
皆
是
菩
薩
大

度
之
後
下
記
像
正
二
法
也。
上
第
四
釋
物
疑。
疑

如
來
過
十
二
小
劫
下
記
其
後
佛
第
八
華
光
佛
滅

舍
利
弗
華
光
佛
壽
下
記
壽
命
長
短。
第
七
華
光

疑
也。
第
五
其
劫
名
大
寶
莊
嚴
下
記
人
物
第
六

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

中
根
人。
就
此
譬
說
化
中
根
人
自
有
四
段。
即

四
大
弟
子
受
記
品
是
第
二
段
譬
說
開
三
顯
一
化

段。
法
說
開
三
顯
一
化
上
根
人
已
訖。
自
此
下
竟

顯
一
斷
疑
生
信
段
本
有
三。
即
化
三
根
人
為
三

第
四
別
流
通
因
也。
今
者
故
是
第
三
廣
說
開
三

懷
疑
致
請。
第
三
廣
明
開
三
顯
一
斷
疑
生
信。

四
段。
第
一
略
明
開
三
顯
一
動
執
生
疑。
第
二

初。
所
以
在
卷
首
者
意
如
前
述
也。
但
明
因
中
有

舍
利
弗
白
佛
言
我
今
無
復
疑
悔
譬
喻
品
應
在
此

明
見
受
記
故
喜。
次
一
偈
明
迴
向
也。
　
爾
時

也。
偈
中
有
三
三
偈
半
明
聞
法
歡
喜。
次
兩
行
偈

衣
下
明
身
業
供
養。
而
作
是
言
下
明
口
業
讚
歎

大
歡
喜
一
句
明
意
業
歡
喜。
各
各
脫
身
所
著
上

利
弗
得
受
記。
第
二
正
明
歡
喜。
就
中
有
三。
心

偈
也。
亦
就
長
行
中
自
有
二。
第
一
明
大
眾
見
舍

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

行
則
遠
求
佛
果
化
他
則
廣
濟
眾
生。
備
此
二
意

昔
是
聲
聞
今
成
菩
薩。
菩
薩
之
德
必
有
兩
心
自

請
佛
為
說
也。
二
者
如
來
上
既
記
上
根
得
佛
然

云
何
直
置
其
頒
類
不
解
同
歸
之
義。
為
此
意
故

復
識
有
利
鈍
然
頒
類
是
同。
今
上
既
在
先
得
解

下
根
人
請
者
凡
有
二
意。
一
言
此
中
下
根
人
雖

為
譬
說
開
三
顯
一
之
義
也。
舍
利
弗
所
以
為
中

中
根
人
更
請
佛
譬
說
也。
第
二
明
如
來
答
請
即

說
開
三
顯
一
中
有
二
者。
第
一
先
明
舍
利
弗
為

就
此
四
段
之
中
各
開
為
二。
今
且
就
第
一
正
譬

相。
第
四
受
記
品
明
如
來
為
中
根
人
受
記
也。
又

第
三
藥
草
喻
品
明
如
來
述
成
中
根
人
得
解
之

中
根
人
也。
第
二
信
解
品
明
中
根
人
領
解
也。

來
為
中
根
人
譬
說
開
三
顯
一
同
歸
之
理。
正
化

是
四
品
為
四
段。
第
一
此
譬
喻
品
一
品
正
明
如

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

下
盡
一
百
行
偈
以
來
正
是
譬
說
開
三
顯
一
化
中

者。
第
一
是
譬
說
緣
起
第
二
從
若
國
邑
聚
落
以

爾
時
佛
告
舍
利
弗
自
此
下
是
第
三
答
亦
有
三
段

為
四
眾
說
其
因
緣
令
離
疑
悔
是
第
三
結
請。

為
是
為
非
故
言
皆
墮
疑
惑
也。
從
善
哉
世
尊
願

三
顯
一
相
與
皆
以
理
惑
教
以
教
惑
理。
自
疑
所
得

也。
等
者
即
是
見
取
戒
取
也。
此
諸
人
等
聞
佛
開

離
我
見
即
是
身
見
也。
及
有
無
見
者
即
斷
常
二
見

亦
何
啻
千
二
百
人。
今
止
舉
此
以
為
請
端
也。

下
是
第
三
結
請
也。
第
二
明
此
學
人
皆
未
解
人

記
也。
第
二
即
牒
出
未
解
之
徒。
從
是
諸
千
二
百

陳
己
解
正
由
己
解
同
歸
之
理。
是
故
得
菩
提
之

人
請
佛
重
說
開
三
顯
一
之
義。
是
故
第
一
先
自

之
中
各
開
為
三。
請
中
有
三
者。
將
欲
為
中
根

是
故
為
中
下
根
人
重
請
佛
說
也。
　
今
就
兩
段

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

斯
義
諸
有
智
者
以
譬
喻
得
解。
此
則
明
佛
許
為

嘖。
是
故
第
二
從
舍
利
弗
今
當
復
以
譬
喻
更
明

或
起
退
墮
之
意。
由
我
是
佛
弟
子。
是
故
致
此
呵

者
明
人
一
也。
若
便
呵
之
太
過
容
生
羞
恥
之
心。

菩
提
耶
者
明
果
一。
是
諸
所
說
皆
為
化
菩
薩
故

以
種
種
因
緣
下
明
教
一
皆
為
阿
耨
多
羅
三
藐
三

別。
　
上
已
具
明
何
事
不
解。
就
此
第
一
自
有
三
意。

夫
有
心
識
者
同
歸
作
佛
然
理
唯
一
致
無
三
差

則
發
起
中
根
之
徒
忿
擊
之
心
令
其
因
忿
致
啟。

二
許
為
譬
說
同
歸
之
理。
所
以
第
一
先
呵
者
此

竟
皆
為
化
菩
薩
故
對
舍
利
弗
呵
中
根
凡
夫。
第

就
此
三
段
之
中
各
開
為
二。
緣
起
中
二
者。
第
一

品
有
六
十
五
行
偈
即
獎
勸
中
根
人
受
行
也。
又

佛。
是
故
第
三
從
汝
舍
利
弗
我
此
法
印
以
下
盡

根
人。
但
中
根
之
徒
既
解
同
歸
之
理
自
知
必
得

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

知
然。
如
世
間
人
無
不
貪
樂
高
官
重
位
自
在
富

慕
果。
但
慕
果
之
心
易
生
行
因
之
意
難
立。
何
以

令
行
因
復
勸
慕
果。
今
此
卷
末
唯
勸
行
因
不
勸

正
獎
勸
受
行
弘
經
益
物。
但
前
化
上
根
人
中
勸

從
在
所
遊
方
勿
妄
宣
傳
盡
品
有
六
十
四
行
偈。

印
一
行
偈。
先
出
所
弘
之
經
即
是
是
法
華。
第
二

感
圓
極
妙
果。
是
故
第
一
言
汝
舍
利
弗
我
此
法

勸
之
意
秖
明
弘
經
益
物
自
行
化
他
種
同
歸
之
因

第
三
六
十
五
行
偈
獎
勸
中
根
人。
有
二
者。
然
獎

中
有
二
者。
第
一
是
長
行
第
二
是
百
偈
重
頌
也。

故
與
奪
得
時。
前
呵
後
許
意
致
如
此。
第
二
正
譬

諸
有
智
者
下
歎
中
根
人
也。
聖
人
洞
見
物
情
是

此
第
二
自
有
二。
然
舍
利
弗
下
正
許
譬
說。
次

有
前
後
之
別。
汝
今
尚
未
解
我
當
更
譬
說。
就

譬
說
同
歸
之
理。
雖
然
人
根
有
利
鈍
之
殊
解
悟

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

諸
佛
先
三
後
一
明
化
主
義
也。
第
二
從
長
者
見

亦
如
是
安
隱
眾
生
故
下
有
兩
行
偈。
明
釋
迦
同

宅
體
今
意
不
然
也。
此
即
譬
上
方
便
品
中
今
我

譬
今
總
別
合
數
故
有
十
譬
也。
今
者
第
一
舊
言

也。
自
餘
九
譬
唯
明
釋
迦。
若
如
此
者
唯
有
二

為
總
譬
總
譬
諸
佛
縱
論
三
世
橫
辨
十
方
故
言
總

聚
落
竟
或
至
三
十
在
此
宅
中
名
為
宅
主。
亦
詺

便
品
中
十
種
法
說
也。
十
譬
者
第
一
從
若
國
邑

是
合
譬。
今
就
開
譬
之
中
凡
開
十
譬
即
譬
上
方

今
就
長
行
之
中
自
有
兩
段。
第
一
是
開
譬
第
二

有
兩
段。
如
向
所
明
第
一
是
長
行。
第
二
是
偈
頌。

行
偈
是
第
二
正
為
中
根
人
譬
說
開
三
顯
一。
亦

此
也。
　
舍
利
弗
若
國
邑
聚
落
自
此
下
盡
一
百

苦
行
修
道
蓋
不
足
言。
是
故
唯
勸
行
因
意
況
如

樂。
然
此
等
皆
是
報
果
不
空
來
必
由
因
感。
及
至

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

生
五
濁
障
除
大
乘
機
發。
第
六
從
言
其
心
泰
然

見
佛
子
等
志
求
佛
道
者。
一
行
偈
明
如
來
見
眾

難
譬。
即
譬
上
方
便
品
中
第
五
舍
利
弗
當
知
我

子
等
安
隱
得
出
竟
無
復
障
礙
詺
為
長
者
見
子
免

來
用
三
乘
化
得
眾
生。
第
五
從
是
時
長
者
見
諸

尋
念
過
去
佛
所
行
方
便
力
有
十
一
行
偈。
明
如

長
者
用
三
車
救
子
得
譬。
此
即
譬
上
方
便
品
中

是
念
此
舍
已
為
大
火
所
燒
竟
諍
出
火
宅。
詺
為

化
眾
生
不
得
之
意
也。
第
四
從
爾
時
長
者
即
作

方
便
品
中
我
始
坐
道
場
六
行
半
偈
明
佛
用
大
乘

視
父
而
已
詺
為
長
者
救
子
不
得
譬。
此
即
譬
上

三
從
舍
利
弗
是
長
者
作
是
思
惟
我
身
手
有
力
竟

偈。
明
佛
在
法
身
地。
見
眾
生
為
五
濁
所
昏。
第

譬
上
方
便
品
中
舍
利
弗
當
知
我
以
佛
眼
觀
有
四

是
大
火
竟
無
求
出
意
呼
曰
長
者
見
火
譬。
此
則

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

中
第
九
菩
薩
聞
是
法
疑
網
皆
已
除
千
二
百
羅
漢

詺
為
諸
子
得
大
車
故
歡
喜
譬。
即
譬
上
方
便
品

九
從
是
時
諸
子
各
乘
大
車
得
未
曾
有
非
本
所
望

三
句
偈。
佛
為
三
乘
人
說
法
華
記
其
得
佛。
第

第
八
於
諸
菩
薩
中
正
直
捨
方
便
但
說
無
上
道
有

下
詺
為
長
者
賜
大
車
譬。
此
即
譬
上
方
便
品
中

八
從
舍
利
弗
爾
時
長
者
各
賜
諸
子
等
一
大
車
以

偈
明
三
乘
人
索
果
迴
換
之
意。
至
下
當
釋。
第

第
六
作
譬。
上
言
咸
以
恭
敬
心
皆
來
至
佛
所
一

時
賜
與
詺
為
諸
子
索
車
譬。
追
為
上
方
便
品
中

諸
子
等
各
白
父
言
父
先
所
許
羊
車
鹿
車
牛
車
願

見
五
濁
眾
生
大
乘
機
發
故
歡
喜
也。
第
七
從
時

是
念
如
來
所
以
出
下
有
兩
行
一
句
偈。
明
如
來

此
即
超
為
方
便
品
中
第
七
作
譬。
上
言
我
即
作

歡
喜
踊
躍
二
句
詺
為
長
者
見
子
出
難
故
歡
喜。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

時
要
藉
如
來
言
教。
此
言
教
之
用
能
通
眾
生
出

第
三
明
化
門
同
者
然
五
濁
眾
生。
反
流
盡
源
之

然
此
三
界
繫
屬
如
來
即
是
長
者
有
一
大
宅
義。

義。
第
二
明
化
處
同
者
此
化
主
同
應
在
三
界。

也。
何
者
初
明
釋
迦
同
諸
佛
為
化
主
即
是
長
者

所
化
人
同
第
五
明
所
救
事
同
第
六
明
受
化
者
同

宅
主
同
第
二
明
化
處
同
第
三
明
化
門
同
第
四
明

生。
以
類
相
從
凡
有
六
義
即
為
六
階。
第
一
正
明

名
總
譬。
明
釋
迦
同
諸
佛
先
三
後
一
化
五
濁
眾

虛
妄
意。
至
下
當
釋。
　
今
就
第
一
宅
主
譬
亦

教
法
不
虛
妄
初
始
許
小
終
即
與
大
乘
有
虛
妄
不

汝
等
勿
有
疑
我
為
諸
法
王
一
行
半
偈。
明
如
來

今
與
大
車
名
不
虛
妄
譬。
譬
上
方
便
品
中
第
十

十
從
舍
利
弗
於
汝
意
云
何
下
明
長
者
先
許
小
車

悉
亦
當
作
佛。
明
三
乘
人
受
行
大
乘
之
義。
第

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

先
明
長
者
於
一
國
有
名。
二
者
明
於
一
邑
中
有

後
一
各
有
三
意。
中
間
唯
一。
初
段
中
三
者
一
者

者
正
出
宅
主。
三
者
歎
其
德。
又
此
三
段
中
前
一

一
宅
主
義
中
自
有
三。
一
者
明
長
者
名
位
處。
二

佛
皆
化
五
濁
眾
生
同。
是
一
長
者
義。
今
就
第

義
今
譬
說
方
有
也。
　
先
明
宅
主
總
明
十
方
諸

者
六
義
之
中
唯
宅
主
同
是
上
法
說
中
有。
餘
五

盡
天
性。
至
於
天
性
相
關
者
有
三
十
人
也。
今

即
是
三
十
子
義。
無
異
人
雖
五
百
然
與
長
者
非

道
眾
生
所
可
正
受
化
者
有
三
乘
根
性。
三
乘
根
性

即
是
長
者
宅
中
有
火。
第
六
明
受
化
者
同
者
五

所
救
事
同
者
三
界
眾
生
備
為
五
濁
八
苦
所
煎
迫

眾
生。
即
是
長
者
宅
中
有
五
百
人
義。
第
五
出

一
門。
第
四
明
所
化
人
同
者
所
教
化
者
是
五
道

苦
海
之
宅
到
妙
樂
之
所。
即
是
長
者
之
宅
唯
有

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

第
二
歎
長
者
外
德
第
三
歎
長
者
眷
屬
也。
今
者

三
歎
長
者
有
德
自
有
三
重。
第
一
歎
長
者
內
德

唯
取
有
德
有
行
之
義
也。
其
年
衰
邁
此
下
是
第

此
是
第
二
正
出
宅
主
也。
未
必
年
杇
稱
為
長
者

提
如
來
於
中
利
益
如
聚
落
有
德
也。
有
大
長
者

猶
如
長
者
於
邑
中
有
德。
又
的
論
娑
婆
南
閻
浮

佛
一
應
化
道
所
及
處
如
釋
迦
王
三
千
大
千
等。

潤
蒼
生
如
長
者
於
國
中
有
德。
若
但
取
十
方
諸

縱
談
無
間
以
上
金
剛
以
還。
如
來
德
被
有
識
恩

有
德。
內
合
為
義
者
橫
語
十
方
世
界
六
道
四
生。

實。
雖
復
令
名
播
於
州
郡
未
若
一
鄰
一
里
知
其

然
外
傳
易
為
音
響。
未
若
於
一
門
一
郡
知
其
虛

從
疏
至
密
是
故
從
廣
至
狹。
如
人
於
一
國
得
名

不
從
狹
至
廣
今
乃
從
廣
至
狹。
解
釋
者
言
為
欲

名。
三
者
明
長
者
於
一
聚
落
中
有
名。
問
者
言
何

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

為
土。
今
明
如
來
化
三
界
以
三
界
為
宅。
然
則

生
是
菩
薩
淨
土。
明
菩
薩
所
化
眾
生
仍
以
眾
生

繫
屬
如
來
仍
以
所
化
為
宅。
是
故
維
摩
經
言
眾

之
宅。
宅
以
安
身
為
義。
如
來
應
在
三
界
三
界

猶
若
僮
僕
也。
其
家
廣
大
此
是
第
二
義
明
長
者

是
第
三
歎
長
者
眷
屬。
聲
聞
辟
支
佛
狹
心
短
志

眾
生
於
五
戒
十
善
業
此
之
謂
也。
及
諸
僮
僕
此

物
修
行
之
方
如
宅。
是
故
大
涅
槃
經
云
立
一
切

身
為
宅
明
如
來
能
生
眾
生
功
德
智
慧
如
田。
示

故
有
四
攝
度
人
慈
悲
救
物
也。
夫
養
命
稱
田
安

盈
蔭
蓋
孤
貧。
此
明
如
來
外
化
之
德
無
盡。
是

亦
有
田
宅
是
第
二
歎
長
者
外
德。
正
明
七
珍
豐

識
悉
往
古
故
以
衰
邁
為
譬
主。
次
言
財
富
無
量

識
悉
此
明
如
來
三
達
洞
照
是
事
皆
知。
唯
取
多

第
一
其
年
衰
邁
此
歎
長
者
內
德。
夫
老
人
必
多

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

身
皆
念
念
生
滅
故
言
頹
落
也。
命
如
柱
根
但
此

朽
故
也。
三
界
眾
生
四
大
為
牆
壁
但
此
四
大
之

然
三
界
眾
生
皆
為
生
老
病
死
無
常
所
逼
遷
故
言

起。
今
者
第
一
明
欲
界
如
堂
色
無
色
界
如
閣
也。

薪
火
傳。
第
二
周
匝
俱
時
欻
然
火
起
句
正
明
火

就
中
有
二。
將
明
火
起
先
敘
所
燒
之
物
正
明
因

義
者。
明
三
界
之
中
備
有
五
濁
八
苦。
煎
逼
眾
生

五
義
明
出
所
救
事。
明
長
者
宅
中
有
火
內
合
為

類
相
從
凡
有
五
道
眾
生
也。
堂
閣
朽
故
此
是
第

明
長
者
宅
中
有
五
百
餘
人。
內
合
三
界
之
中
以

門。
莫
二
故
言
一
也。
多
諸
人
眾
此
下
是
第
四
義

然
後
出
離
生
死
必
到
菩
提。
然
則
五
時
言
教
為

為
門。
但
三
界
眾
生
反
流
之
始
會
藉
如
來
言
教

義。
宅
雖
廣
大
秖
有
一
門
通
人
出
入。
今
呼
佛
教

三
界
彌
博
故
言
廣
大
也。
唯
有
一
門
此
是
第
三

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

第
二
長
者
見
火
譬。
此
即
譬
上
方
便
品
中
第
二

長
者
見
是
大
火
從
四
面
起
此
下
竟
無
求
出
意
是

內
合
明
如
來
所
化
有
三
乘
根
性
入
三
界
中
也。

五
百
人
中
有
與
長
者
天
性
相
關
者。
有
三
十
子

故
言
欻
然
火
起
也。
長
者
諸
子
此
下
第
六
義
明

方
教
化
然
眾
生
更
起
三
毒
煩
惱。
非
本
意
所
期。

惱。
于
時
已
作
得
度
因
緣
但
感
緣
既
盡
如
來
餘

久
之
間。
內
合
如
來
已
曾
化
此
眾
生
令
折
伏
煩

不
在
致
令
宅
中
火
起。
下
偈
中
言
其
人
近
出
未

然
火
起
者
正
明
火
起。
外
譬
為
義
者
正
由
長
者

周
匝
俱
時
者
四
生
之
中
皆
有
五
濁
八
苦
也。
欻

傾
危
也。
周
匝
俱
時
以
下
此
第
二
正
明
火
起。

心
識
為
主。
然
此
心
識
取
緣
亦
剎
那
生
滅
故
言

識
如
梁
棟
有
心
識
者
呼
為
眾
生。
是
故
眾
生
以

命
為
善
根
所
招。
是
故
念
念
無
常
故
言
腐
敗
也。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

譬。
第
二
而
作
是
念
下
竟
安
隱
得
出
明
不
自
為。

就
中
有
三。
第
一
即
大
驚
怖
一
句
正
為
大
悲
作

明
如
來
既
見
眾
生
為
五
濁
所
昏
起
悲
愍
之
心。

譬
本
之
中
第
三
階
為
是
眾
生
故
而
起
大
悲
心。

燒
逼
諸
子
便
起
驚
怖
之
心。
此
即
譬
上
方
便
品

大
驚
怖
此
下
是
第
三
階
明
長
者
既
見
宅
中
火
起

生
備
有
五
濁
皆
起
煩
惱
故
言
從
四
面
起
也。
即

生
貧
窮
無
福
慧
備
明
佛
見
五
濁。
今
明
四
生
眾

四
面
起
此
是
第
二
明
所
見。
即
譬
上
見
六
道
眾

品
中
舍
利
當
知
我
以
佛
眼
觀
是
也。
是
大
火
從

三
段。
第
一
言
長
者
見
明
能
見。
即
譬
上
方
便

第
三
起
悲
愍
之
心。
今
此
譬
中
亦
作
三
段
譬
上

方
便
品
中
有
三
段。
第
一
明
能
見
第
二
明
所
見

來
在
法
身
地
見
眾
生
為
五
濁
八
苦
所
昏。
但
上

舍
利
弗
當
知
我
以
佛
眼
觀
下
有
四
行
偈。
明
如

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

言
安
隱
得
出
也。
而
諸
子
等
以
下
是
第
三
出
怖

昔
日
親
藉
大
乘
之
教
離
三
界
八
苦
成
就
種
覺
故

一
門
中
人
解
義
讀
書
也。
安
隱
得
出
者
明
如
來

門。
云
何
不
言
兩
板
雙
扇
讀
書
解
義
耶。
故
知

但
教
所
化
眾
生
自
是
被
燒
故
如
彼
一
門
立
大
學

燒
耶。
解
言
乃
是
詺
佛
教
為
門
不
言
此
教
被
燒。

不
自
為。
上
言
詺
佛
教
為
門
今
者
何
故
此
門
被

雖
能
於
此
所
燒
之
門
安
隱
得
出
者
是
第
二
明
怖

墮
三
途
彌
劫
受
苦。
故
言
怖
也。
而
作
是
念
我

而
已
亦
恐
眾
生
廣
起
煩
惱
斷
絕
善
根
成
一
闡
提

日
之
解
悲
意
之
事。
故
言
驚
也。
非
唯
直
失
解

因。
自
爾
已
後
更
復
貪
著
五
塵
廣
起
煩
惱
失
昔

於
二
萬
億
佛
所
曾
教
化
眾
生。
于
時
已
作
得
度

怖
者
悲
意
忽
至
因
之
為
驚
內
合。
如
來
昔
日
已

第
三
而
諸
子
等
下
竟
怖
出
所
為
人
今
言
即
大
驚

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

法。
上
第
三
正
化
不
得
中
本
有
三
段。
第
一
用

意
本
非
涉
言
教
正
明
如
來
之
意
作
大
乘
化
道
方

唯
為
第
三
正
用
大
乘
化
眾
生
不
得
作
譬。
然
此

化
眾
生
不
得
之
時
節。
今
者
亦
不
為
作
譬
也。

三
七
日
中
思
惟
如
此
事
半
行。
明
如
來
用
大
乘

生
不
得
之
處。
今
者
不
為
作
譬
也。
第
二
言
於

道
場
觀
樹
亦
經
行
半
行
偈
明
如
來
用
大
乘
化
眾

得。
但
上
譬
本
之
中
有
三
段。
第
一
言
我
始
坐

道
場
下
六
行
半
偈。
明
如
來
用
大
乘
化
眾
生
不

救
子
不
得
譬。
即
譬
上
方
便
品
中
第
三
我
始
坐

者
作
是
思
惟
此
下
竟
視
父
而
已
是
第
三
明
長
者

祇
由
不
覺
故
不
知
不
驚
怖
也。
　
舍
利
弗
是
長

逼
若
使
覺
九
十
八
使
是
失
便
怖
畏
三
途
之
苦。

三
業
無
一
可
記
故
言
戲
也。
不
覺
五
濁
八
苦
為

所
為
人。
眾
生
貪
染
五
塵
故
言
樂
著
終
日
運
役

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

慧
微
妙
最
第
一
以
大
乘
擬
宜。
上
唯
明
智
慧
今

今
明
勸
教
擬
宜
即
譬
上
方
便
品
中
言
我
所
得
智

明
諸
子
無
有
堪
受
勸
之
機。
第
三
息
勸
教
也。

本
中
三
段
者。
第
一
先
以
勸
教
擬
宜。
第
二
即

復
如
是。
就
此
勸
誡
之
中
各
有
三
段
皆
擬
上
譬

次
明
滅
道
二
理
即
是
大
慈
勸
善。
今
此
譬
意
亦

斷
惡。
故
如
昔
說
苦
集
兩
諦
即
是
大
悲
誡
惡。

惡。
是
故
慈
欲
與
樂
勸
令
行
善
悲
能
拔
苦
誡
令

善
奉
行
即
是
大
慈
勸
善
諸
惡
莫
作
即
是
大
悲
誡

是
故
出
世
之
始
仍
言
諸
惡
莫
作
眾
善
奉
行。
眾

三
千
形
遍
六
道。
大
而
為
論
不
出
誡
勸
兩
途。

怖
畏
之
事
下
作
誡
教
也。
如
來
在
世
雖
復
言
滿

宜
開
為
兩
段。
第
一
作
勸
教
第
二
從
我
當
為
說

今
者
亦
具
足
為
此
二
段
作
譬。
但
譬
意
既
委
悉

大
乘
擬
宜。
第
二
無
大
乘
機。
第
三
息
大
乘
化。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

乘
教
之
門
于
時
不
化
得
眾
生
出
離
三
界。
此
教

今
者
第
一
此
舍
唯
有
一
門
而
復
狹
小
者。
明
大

第
一
明
大
教
於
其
人
無
用。
第
二
正
明
無
大
機。

癡
所
盲
如
斯
之
等
類
云
何
而
可
度。
此
中
有
二。

即
譬
上
方
便
品
中
第
二
階。
眾
生
諸
根
鈍
著
樂

更
思
惟
此
是
第
二
明
諸
子
無
有
堪
受
勸
之
機。

因
與
眾
生。
欲
以
大
乘
果
與
眾
生
令
出
也。
復

譬
大
乘
果。
欲
明
如
來
既
有
智
慧
身
手
以
大
乘

來
正
用
大
乘
勸
教
擬
宜。
衣

譬
大
乘
因
机
案

至。
欲
以
衣

裹
子
欲
以
机
案
擎
之。
內
合
如

以
衣

若
以
机
案
從
舍
出
之
此
正
明
慈
念
彌

身
有
應
之
功。
智
慧
有
濟
拔
之
力。
第
二
言
當

先
明
長
者
以
身
手
救
濟。
內
合
明
如
來
思
惟
法

有
二。
第
一
是
長
者
作
是
思
惟
我
身
手
有
力
者

此
譬
中
廣
明
智
之
與
境。
故
就
此
擬
宜
譬
中
自

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

於
三
惡
道
我
寧
不
說
法
疾
入
於
涅
槃。
或
當
墮

佛
乘
眾
生
沒
在
苦
不
能
信
是
法
破
法
不
信
故
墜

譬
上
方
便
品
中
第
三
階。
我
即
自
思
惟
若
但
讚

戀
著
戲
處
此
下
是
第
三
明
長
者
息
勸
教。
此
即

諸
梵
王
下
引
證
證
無
大
機。
今
者
不
為
作
譬
也。

有
小
無
以
顯
其
無
大
也。
上
擬
宜
中
第
三
爾
時

眾
生
無
大
乘
機。
故
言
未
有
所
識。
若
不
舉
其

十
善
小
機
也。
未
有
所
識
者
此
是
第
二
意
正
明

有
二。
第
一
諸
子
幼
稚
者
明
眾
生
有
天
人
五
戒

成
狹
小
也。
諸
子
幼
稚
下
第
二
正
明
無
機
就
中

內
為
火
所
燒。
但
于
時
大
乘
教
於
眾
生
無
用
義

有
所
識
不
肯
從
門
出。
若
有
識
有
知
豈
應
在
門

肯
出
耶。
解
釋
者
言。
經
文
自
言
諸
子
幼
稚
未

言
門
自
狹
小
不
能
通
諸
子
得
出。
何
關
諸
子
不

門
於
其
無
用。
不
能
容
受
義
稱
狹
小
也。
問
者

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

方
言
思
惟
將
不
乖
種
智
之
明
貶
三
達
之
照
耶。

言。
如
來
種
智
洞
見
物
情。
承
機
赴
感
義
在
一
時。

老
病
死
逼
之
令
厭
也。
第
二
正
明
擬
宜。
問
者

來
思
惟
欲
為
眾
生
說
三
界
之
中
有
五
濁
八
苦
生

階。
一
者
先
明
長
者
思
惟
作
誡
敕
之
教。
明
如

一。
明
如
來
用
大
乘
擬
宜
眾
生。
此
中
自
有
兩

譬
上
方
便
品
中
第
一
言
我
所
得
智
慧
微
妙
最
第

第
三
明
長
者
息
誡
敕
之
教。
今
言
擬
宜
者。
還

用
誡
教
擬
宜。
第
二
明
諸
子
無
有
堪
受
誡
之
機。

之。
此
中
有
三
段。
亦
譬
上
法
說
中
三
段。
第
一
先

第
二
作
大
乘
誡
教。
然
誡
之
為
義
即
說
苦
言
迫

已
燒
宜
時
疾
出
無
令
為
火
之
所
燒
害
自
此
下
是

言
為
火
所
燒
也。
我
當
為
說
怖
畏
之
事。
此
舍

強
以
大
乘
化
已
或
能
轉
生
誹
謗。
墮
落
三
途
故

落
為
火
所
燒
者
明
眾
生
既
無
有
求
大
之
心。
若

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

譬
也。
但
東
西
走
戲
視
父
而
已
此
是
第
三
即
息

何
而
可
度。
無
有
大
乘
機
也。
亦
不
為
引
證
作

譬
上
眾
生
諸
根
鈍
著
樂
癡
所
盲
如
斯
諸
等
類
云

不
肯
信
受。
不
驚
不
畏
以
下
正
明
無
大
機。
即

雖
憐
愍
善
言
誘
喻
標
牒
上
句。
第
二
而
諸
子
等

明
眾
生
無
有
堪
受
誡
教
之
機。
自
有
二。
第
一
父

乘
誡
教
擬
宜
眾
生
也。
父
雖
憐
愍
此
下
是
第
二

正
明
長
者
用
誡
教
擬
宜。
內
合
正
明
如
來
用
大

是
念
已
如
所
思
惟
具
告
諸
子。
汝
等
速
出
此
下

攝
救
之
心
彌
至。
善
始
令
終
常
為
大
乘
也。
作

忽
怪
作
誡
教
耶。
此
意
明
如
來
大
悲
之
意
不
已

三
七
日
中
思
惟。
丈
六
三
七
曾
不
厝
疑。
何
意

之
教
者。
亦
應
怪
言
有
丈
六
之
體
亦
應
疑
上
於

不
無
此
義。
若
使
怪
言
如
來
方
復
思
惟
作
誡
勸

解
釋
者
言
若
論
實
處
本
絕
言
像。
今
據
跡
涉
形

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

第
一
用
三
乘
擬
宜。
第
二
見
三
乘
人
機。
第
三
為

得
眾
生
作
譬。
但
上
正
用
三
乘
化
中
本
有
四
段。

一
偈
釋
疑。
今
不
為
釋
作
譬
唯
為
正
用
三
乘
化

如
來
用
三
乘
化
得
眾
生。
第
二
從
久
遠
劫
來
下

生。
但
上
譬
本
中
本
有
兩
段。
初
有
十
行
偈
正
明

所
行
方
便
力
十
一
行
明
如
來
用
三
乘
化
得
眾

子
得
譬。
即
譬
上
方
便
品
中
第
四
尋
念
過
去
佛

燒
以
下
竟
諍
出
火
宅
是
第
四
明
長
者
用
三
車
救

已。
　
爾
時
長
者
即
作
是
念
此
舍
已
為
大
火
所

之
機
故
言
視
父。
無
有
感
說
大
乘
之
機
故
言
而

動
三
業
無
善
可
冀
稱
之
為
戲。
唯
有
感
見
丈
六

東
西
也。
馳
騁
五
塵
之
中
呼
之
為
走。
雖
復
運

眾
生
不
會
真
理
於
生
死
之
中。
橫
理
用
心
譬
如

心
用
與
大
下
道
理
相
附。
則
如
南
北
之
縱
祇
由

誡
敕
之
教。
南
北
是
縱
東
西
為
橫。
若
使
眾
生

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

眾
生
若
使
遂
留
住
三
界
斷
絕
善
根。
無
紹
繼
之

物
之
功
呼
之
為
父。
眾
生
稟
教
生
善
即
是
子
義。

故
言
我
及
諸
子。
今
雲
法
師
云
如
來
化
道
有
被

凡
有
兩
解。
傳
印
法
師
云。
我
化
道
所
及
之
人

未
為
說
也。
我
及
諸
子
若
不
時
出
必
為
所
焚
者

先
明
長
者
用
三
車
擬
宜。
但
指
用
三
乘
擬
宜
猶

作
是
念
此
舍
已
為
大
火
所
燒
下
竟
得
勉
斯
害。

作
譬
略
不
為
下
二
作
譬
也。
今
言
爾
時
長
者
即

下
一
行
明
釋
迦
歸
命
諸
佛
也。
今
者
唯
為
第
一

時
下
四
行
半
明
諸
佛
讚
歎。
第
三
舍
利
弗
當
知

說
三
乘
此
一
行
名
見
教
擬
宜。
第
二
作
是
思
惟

一
尋
念
過
去
佛
所
行
方
便
力
我
今
所
得
道
亦
應

具
足
為
上
四
段。
於
譬
上
擬
宜
中
本
有
三。
第

僧
差
別
名
一
行
明
三
乘
人
受
行。
今
此
譬
中
亦

說
三
乘
教。
第
四
便
有
涅
槃
音
及
以
阿
羅
漢
法。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

釋
者
言。
此
則
與
所
習
感
應
相
應。
何
者
今
日
感

心
有
大
乘
之
志
那
得
言
先
心
有
小
乘
善
機。
解

者。
于
時
眾
生
有
大
乘
之
善。
若
爾
者
是
即
先

二
萬
億
佛
所
于
時
已
曾
受
大
乘
化
呼
此
為
先
心

機。
然
此
是
小
乘
機
那
得
言
先
有
此
機
耶。
若
言

世
如
諸
佛
所
說
我
亦
隨
順
行
明
如
來
見
三
乘
人

此
即
譬
上
方
便
品
中
第
二
復
作
是
念
我
出
濁
惡

必
樂
著
是
第
二
明
長
者
知
諸
子
等
宿
好
之
心。

說
三
乘
作
譬
也。
父
知
諸
子
先
心
各
有
下
訖
情

者
正
明
擬
宜
即
為
方
便
品
中
我
今
所
得
法
亦
應

行
方
便
力
作
譬
也。
二
者
令
諸
子
等
得
免
斯
害

先
明
不
見
教。
即
為
方
便
品
中
尋
念
過
去
佛
所

擬
宜
中
有
二。
一
者
從
初
說
我
今
當
說
設
方
便

是
父
死
之
義。
我
及
之
言
其
意
如
此
也。
就
此

能
即
是
子
死
之
義。
如
來
化
功
於
此
眾
生
斷
即

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

則
大
乘
宗
有
先
心
所
好。
若
據
今
日
狹
心
善
望

若
據
今
日
大
乘
善
習
果
望
昔
日
者。
是
習
因
此

之
義
其
理
莫
異。
是
故
習
因
習
果
互
得
相
關。

性
相
招。
雖
復
廣
狹
之
殊
漏
無
漏
別
至
於
為
善

昔
日
有
廣
心
善
亦
如
此。
夫
習
因
習
果
本
是
同

善
作
習
因。
亦
舉
體
為
未
來
有
漏
善
作
習
因。

為
未
來
狹
心
善
作
習
因。
亦
舉
體
為
未
來
無
漏

狹
心
善
舉
體
為
未
來
廣
心
善
作
習
因。
亦
舉
體

善
若
狹
心
善
若
廣
心
福
皆
是
習
果。
又
過
去
若

感
未
來
習
果。
然
未
來
諸
善
若
有
漏
善
若
無
漏

生
廣。
自
有
值
大
生
狹。
然
此
諸
善
因
皆
作
習
因

之
善。
亦
曾
值
大
乘
教
生
廣
心
之
福
自
有
值
小

然
過
去
習
因
之
善
亦
有
值
小
乘
教
于
時
生
狹
心

原
身
以
來
諸
善
皆
有
習
因
之
力
感
未
來
習
果。

佛
之
善
從
原
身
以
來
有
善
以
來
皆
盡
感
聖。
然

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

因
之
力
正
感
樂
受
傍
招
於
大
為
樂
受
之
緣。
亦

實
覺
難
通。
而
苟
執
未
來
其
理
不
可。
故
知
報

大
之
力
亦
應
習
果
無
有
感
聖
之
功。
至
於
此
難

聖
亦
應
未
來
樂
受
能
感
於
大。
若
果
報
無
有
感

來。
亦
應
善
感
習
果
果
在
未
來。
未
來
習
果
既
感

亦
應
未
來
樂
受
能
招
於
大。
善
感
樂
果
果
在
未

聖
人
為
生
果
之
緣。
若
言
未
來
習
果
能
感
聖
者。

非
緣
不
發。
是
故
曾
有
之
善
正
招
習
果
又
傍
感

理
微
非
麤
心
所
見。
一
念
生
善
能
感
習
果。
時

之
善
已
生
何
假
聖
應。
今
所
習
不
然。
夫
感
應

即
是
感
應
因
果。
有
人
言
未
來
善
感
正
言
曾
有

因
習
果
能
致
樂
受。
即
是
報
因
報
果
感
見
聖
人。

然
因
果
多
途
非
可
一
類。
若
以
同
性
相
招
即
習

小
乘
善
宗
有
先
心
所
好。
今
言
先
心
正
在
於
此。

昔
日
者
昔
日
一
切
諸
善
皆
是
習
因。
此
則
今
日

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

同
斷
三
界
正
使
煩
惱
盡
出
三
界
外
證
盡
無
生

既
在
門
外
然
三
乘
人
盡
無
生
智
在
三
界
外。
若

子
三
車
處。
內
合
如
來
示
三
乘
人
果
處。
三
車

車
今
在
門
外
可
以
遊
戲
此
是
第
二
明
長
者
示
諸

此
三
乘
法
皆
是
聖
所
稱
歎。
如
此
種
種
羊
鹿
牛

車
內
合
如
來
讚
歎
三
乘。
下
合
譬
言
汝
等
當
知

之
言。
竟
後
必
憂
悔
此
是
第
一
明
長
者
讚
歎
三

處
第
三
勸
取
三
車
第
四
許
與
三
車。
不
虛
而
告

三
段
中
自
有
四
階。
第
一
讚
歎
三
車
第
二
示
車

故
為
五
比
丘
說。
明
造
鹿
苑
說
三
乘。
今
就
此
第

趣
波
羅
捺
諸
法
寂
滅
相
不
可
以
言
宣
以
方
便
力

三
車。
即
譬
上
方
便
品
中
第
三
思
惟
是
事
已
即

難
得
此
下
竟
皆
當
與。
汝
是
第
三
明
長
者
為
說

生
果
之
緣
耶。
而
告
之
言
汝
等
所
可
玩
好
希
有

何
異
習
因
之
力
正
感
習
果。
傍
感
聖
之
功
為
其

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

修
行
登
內
凡
夫
位。
雖
復
推
排
猶
自
未
得
出
門。

根。
第
二
互
相
推
排
一
句
譬
眾
生
聞
說
三
乘
教。

勇
銳
此
明
眾
生
聞
說
三
乘
教。
即
生
外
凡
夫
善

道。
今
就
此
第
四
中
自
有
四
階。
第
一
竟
心
各

阿
羅
漢
法
僧
差
別
名。
明
三
乘
人
受
行
遂
得
聖

行。
即
譬
上
方
便
品
中
第
四
便
有
涅
槃
音
及
以

父
所
說
珍
玩
之
物
此
下
是
第
四
段
明
諸
子
受

我
今
為
汝
保
任
此
事
終
不
虛
也。
爾
時
諸
子
聞

惱
盡
出
三
界
外。
保
得
盡
無
生
智。
下
合
譬
言

語
三
乘
人
言。
汝
等
但
修
無
漏
治
道
斷
三
界
煩

是
第
四
明
長
者
許
與
三
車
不
虛。
內
合
明
如
來

汝
但
當
懃
修
精
進
也。
隨
汝
所
欲
皆
當
與
汝
此

如
來
勸
三
乘
人
修
行
取
盡
無
生
智。
下
合
譬
言

來
此
是
第
三
長
者
勸
諸
子
往
取
三
車。
內
合
明

智。
故
言
示
三
車
處
也。
汝
等
於
此
火
宅
宜
速
出

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

學
人
大
乘
機
發。
今
此
文
中
略
明
無
學
人。
所

見
諸
眾
生
大
乘
機
發。
此
中
亦
應
具
通
學
人
無

見
佛
子
等
志
求
佛
道
者
無
量
千
萬
億。
明
如
來

火
難
譬。
譬
上
方
便
品
中
第
五
舍
利
弗
當
知
我

得
出
此
下
竟
無
復
障
礙
是
第
五
明
長
者
見
子
出

只
為
法
說
作
譬。
　
是
時
長
者
見
諸
子
等
安
穩

如
爭
也。
前
三
句
長
出
上
法
說
所
無。
後
一
句

果。
出
三
界
外
得
盡
無
生
智。
彼
此
各
異
證
譬

出
火
宅
一
句
即
譬
七
種
學
人
修
行
遂
證
羅
漢

即
是
共
也。
興
心
求
進
即
是
馳
走
也。
第
四
言
爭

各
修
無
漏
斷
煩
惱
即
是
競
也。
同
觀
無
相
之
理

三
乘
教
修
行
得
無
漏
入
無
相
行。
成
七
種
學
人。

動
義。
第
三
言
競
共
馳
走
一
句
即
譬
眾
生
聞
說

動
義。
不
能
斷
結
出
生
死。
即
是
未
動
亦
有
動
不

何
以。
內
凡
夫
猶
是
具
縛。
修
行
伏
煩
惱
即
是

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

也。
　
其
心
泰
然
歡
喜
踊
躍
此
是
第
六
明
長
者

障。
此
釋
四
邊
無
障
又
言
無
礙
此
釋
上
又
無
礙

表
明
大
乘
機
發
五
濁
不
能
為
障。
下
即
釋
言
無

邊
無
障。
露
地
者
此
明
上
又
無
礙。
五
處
無
障
此

發。
四
衢
道
者
東
西
盡
徹
南
北
交
通。
此
明
四

學
果
也。
第
二
言
皆
於
四
衢
道
下
正
明
大
乘
機

諸
子
等
安
穩
得
出。
先
明
斷
惑
出
三
界
外
登
無

也。
今
就
此
譬
中
自
有
兩
階。
初
是
時
長
者
見

問
者
所
論
據
人
有
勝
劣
學
人
為
劣
無
學
人
為
勝

無
學
人
必
應
在
前
大
乘
機
發
學
人
必
應
在
後。

後
大
乘
機
發。
解
亦
應
爾。
解
釋
者
言
本
不
定
判

學
人
必
應
在
前
大
乘
機
發。
七
種
學
人
必
應
在

使。
已
盡。
是
故
褒
之
為
勝。
問
者
言。
若
爾
者
無

故
貶
之
為
劣
阿
羅
漢
辟
支
佛
大
力
菩
薩
斷
正

以
爾
者。
為
欲
喻
揚
無
學
學
人
正
使
未
盡。
是

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

機
發
時。
時
雖
無
前
後
義
有
始
終。
祇
得
言
大

索
昔
日
所
許
之
果。
亦
是
索
果
之
時
即
是
大
乘

喜
是
第
七。
此
明
一
時
之
義。
祇
是
大
乘
機
發
時

日
小
乘
果
上
機
發
是
第
五。
索
果
是
第
六。
佛

法
一
偈。
詺
為
三
乘
人
索
果。
所
索
果
者
是
昔

以
恭
敬
心
皆
來
至
佛
所
曾
從
諸
佛
聞
方
便
所
說

七
諸
子
索
車。
譬
此
即
譬
上
方
便
品
中
第
六
咸

先
所
許
珍
玩
之
具
羊
鹿
牛
車
願
時
賜
與
此
是
第

心
泰
然
歡
喜
踊
躍。
　
時
諸
子
等
各
白
父
言
父

此
作
譬。
然
大
乘
機
發
稱
如
來
本
意。
是
故
其

第
二
言
我
今
喜
無
畏
一
句
正
明
歡
喜。
今
正
為

中
有
二。
初
兩
行
明
致
喜
所
由。
今
不
為
作
譬。

來
見
三
乘
人
大
乘
機
本
發
故
歡
喜。
但
上
譬
本

即
作
是
念
下
竟
今
我
喜
無
畏
二
行
一
句。
明
如

見
子
出
難
故
歡
喜。
即
譬
上
方
便
品
中
第
七
我

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

前
文
自
言
時
諸
子
等
各
白
父
言
父
先
所
許
三
種

若
不
索
大
云
何
與
大。
即
時
所
習
意
謂
不
爾。

大
車
經
文
自
言
是
時
長
者
各
賜
諸
子
等
一
大
車。

各
異。
古
來
舊
義
體
用
通
漫。
有
人
解
言。
索
珍
寶

同
意
致

索
第
四
述
人
解。
第
一
︵
兩
問
答
︶
夫
師
習
不

三
車
體
相
第
二
覆
明
索
車
義。
第
三
明
有
索
無

略
述
索
車
義
凡
有
四
重。
述
人
解
不
同。
第
一
明

云
何
是
要。
是
故
索
果
義
繫
佛
喜
之
後
也。
今

乘
之
果。
此
乃
是
惑
倒
之
心
不
解
方
便
之
意。

佛
喜
繫
機
發
之
後。
索
果
之
心
索
昔
日
所
許
小

以
知
然。
正
明
大
乘
機
發
稱
如
來
本
心。
是
故

大
乘
機
發
是
今
日
之
要。
索
果
本
非
要
也。
何

此
譬
中
先
明
佛
後
明
索
果
者。
此
逐
親
疏
作
義。

乘
機
發
故
索
果
不
得
言
索
果
故
大
乘
機
發
也。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

日
與
大
道
理
可
然。
又
有
人
解。
是
言
教
中
索。

大
乘
機
發。
是
故
會
昔
三
小
成
今
一
大。
是
故
今

云
何
苟
在
無
別。
三
小
唯
是
一
大。
今
者
與
大
由

小
與
大
亦
可
索
大
與
小。
解
釋
者
言
法
相
不
然。

釋
者
言。
以
大
化
小
是
故
與
大。
問
者
言。
若
使
索

關
索
大
車。
問
者
言。
既
不
索
大
何
故
與
大。
解

樂
既
出
門
外
不
見
有
車。
是
故
就
父
求
索。
何

三
車
賜
諸
子
今
避
門
內
之
苦
出
門
外。
得
車
故

記
同
得
佛
果。
且
自
長
者
昔
在
門
內
許
時
門
外。

種
無
三
種
差
別
即
譬
今
日
法
華
經
中
為
眾
生
受

佛
大
力
菩
薩
三
學
人
究
竟
果。
珍
寶
大
車
平
等

種
寶
車
即
是
羊
鹿
牛
車
即
譬
昔
日
阿
羅
漢
辟
支

大。
諸
子
即
是
三
乘
人
三
乘
不
一
故
言
諸
也。
三

昔
日
所
許
三
種
小
車
既
言
父
先
所
許
云
何
索

寶
車
願
將
賜
與。
若
言
索
大
何
故
求
三。
故
知

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

禪
定
判
時
卒
不
辨。
前
境
有
好
有
惡
是
寄
一
青

修
行
即
是
功
德。
故
如
藉
緣
布
施
寄
境
修
定。

涅
槃
義
記。
今
略
述
其
相
以
立
義
宗。
正
取
寄
境

慧。
但
功
德
智
慧
此
二
難
明。
分
別
之
相
現
顯

論。
今
就
有
為
果
中
有
二
種。
一
者
功
德
二
者
智

運
義。
故
知
非
是
車
體。
是
則
二
種
無
為
置
而
不

果
故。
二
乘
車
以
運
載
為
用
今
二
種
無
為
本
無

雖
不
類
然
明
常
欲
遣
昔
日
結
斷
無
處。
以
之
為

也。
此
二
種
無
為
本
非
車
體
何
以
知
之。
此
經

三
界
因
斷
也。
二
者
果
盡
無
為
即
是
三
界
果
亡

為
果。
無
為
果
中
自
有
二
種。
一
因
盡
無
為
即
是

果
地
功
德
凡
有
二
種。
一
者
是
有
為
果。
二
者
無

大
判
三
家

意
在
後
途。
明
三
車
體
相。
第
二
︵
有
九
問
答
︶

又
有
人
解。
是
機
中
有
索。
即
時
所
習
就
情
明
索

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

是
名
字
智。
非
唯
七
學
人
已
有
名
字
智。
凡
夫
有

體
也。
復
言
名
字
智
非
正
車
體
者。
知
法
名
字

是
車
體
者
七
種
學
人
已
具
四
諦
智。
故
不
當
車

非
正
車
體
者。
本
言
車
在
門
外。
若
言
四
諦
智

車
體。
雖
非
正
體
得
為
校
具。
所
以
言
四
諦
智

唯
取
盡
智
無
生
智
以
當
車
體。
其
餘
八
智
非
正

智
九
盡
智
十
無
生
智。
雖
有
十
智
今
覈
論
車
體

智
四
道
智。
五
名
字
智
六
法
智
七
比
智
八
他
心

撿
求
不
出
十
智。
十
智
者
一
苦
智
二
集
智
三
滅

慧
以
為
車
體。
智
慧
眾
多
復
非
一
條。
今
據
境

取
功
德。
何
以
故。
功
德
之
用
無
運
載
故。
唯
取
智

我
而
照
境。
功
德
向
我
而
修
心。
今
明
車
體
又
不

寄
境
修
心。
智
慧
之
用。
用
心
照
境。
且
又
智
慧
背

照
境。
識
苦
集
之
智
非
滅
道
智。
是
則
功
德
之
用

境
得
修
四
禪。
智
慧
之
用
則
不
如
是。
今
者
用
心

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

智。
照
三
途
果
亡
即
是
無
生
智。
今
七
種
學
人

有
法
不
同
故。
如
須
陀
洹
照
三
途
因
盡
即
是
盡

正
車
體。
若
論
七
種
學
人
亦
有
盡
無
生
智。
但

中
唯
取
盡
智
無
生
智。
以
當
車
體。
其
餘
八
智
非

者
言。
無
學
人
羅
漢
自
具
十
智。
但
於
十
種
智

七
種
學
人
唯
有
八
智
無
有
盡
智
無
生
智。
解
釋

者
是
則
三
無
學
人
唯
有
盡
無
生
智
無
有
八
智。

智
正
是
車
體。
問
者
言。
若
盡
智
無
生
智
車
體

智。
故
知
他
心
智
復
非
車
體
也。
唯
有
盡
智
無
生

以
言
他
心
智
非
車
體
者。
外
道
五
通
亦
得
他
心

知
過
去
未
來
法。
故
知
比
智
復
非
車
體
也。
所

未
來
法
名
為
比
智。
凡
夫
及
七
種
學
人
皆
能
比

法。
故
知
法
智
復
非
車
體
也。
本
言
比
知
過
去

在
法
名
為
法
智。
凡
夫
及
七
種
學
人
皆
知
現
在

名
字
智。
故
知
名
字
智
非
車
體
也。
法
智
者
知
現

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

也。
緣
果
起
者
既
已
成
無
學。
于
時
因
盡
是
有

成
無
學。
時
方
有
此
盡
智
無
生
智。
故
果
時
有

剛
心
時
斷
正
使。
已
盡
于
時
未
有
極
果。
祇
是

者
果
時
有
二
者
緣
果
起。
言
果
時
有
者
羅
漢
金

釋
者
言。
盡
智
無
生
智
具
二
義
故
得
為
車
體。
一

以
何
義
故
唯
取
盡
智
無
生
智
以
當
車
體
也。
解

數
他
財
寶。
問
者
復
言。
無
學
果
地
具
有
十
智。
今

今
緣
他
生
智
我
不
得
無
生。
何
異
貧
窮
人
晝
夜

車
體。
解
者
言。
本
言
我
生
已
盡
我
不
受
後
有。

無
生
智。
問
者
言。
若
爾
七
種
有
盡
無
生
智
即
是

解
者
言。
七
種
學
人
緣
他
因
果
盡
智
即
是
盡
智

言。
若
爾
七
種
學
人
唯
有
八
智
不
具
十
智
耶。

為
車
體
者。
則
是
三
車
便
在
門
內
也。
問
者
又

車
本
在
門
外。
若
便
呼
七
種
學
人
盡
智
無
生
智

猶
有
三
界
生
云
何
有
此
盡
智
無
生
智。
且
自
三

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

即
是
三
界
內
法。
云
何
言
三
車
在
門
外
耶。
解
釋

內
法。
若
爾
即
是
三
界
證
此
二
智。
是
則
二
智

言
于
時
已
證
得
無
生
智。
然
羅
漢
報
身
是
三
界

言。
若
盡
無
生
為
車
體
者。
今
得
羅
漢
時
義
主
常

我
不
緣
於
他。
無
學
時
有
非
功
能
用
智
也。
問
者

皆
是
緣
果
起。
今
盡
智
對
成
二
義。
唯
緣
在
於

二
者
功
用
智
即
是
見
滅
諦
時
能
斷
結
使。
未
必

故
不
為
車
體。
一
者
緣
他
滅
即
是
緣
天
下
滅
諦。

滅
智
是
我
有
也。
解
釋
者
言。
此
滅
諦
智
有
二
義

若
我
生
已
盡
我
不
受
後
有
者
亦
所
並
言
緣
我。

受
後
有。
滅
智
不
然。
故
不
為
體。
問
者
復
言。

何
故
不
為
車
體。
解
言。
本
體
緣
我
生
已
盡
我
不

證
即
是
果
時
有。
緣
證
即
是
緣
果
起
也。
時
有

亡
是
無
生
智。
此
即
緣
果
起
也。
是
故
有
緣
得
而

餘
涅
槃。
果
盡
是
無
餘
涅
槃。
于
時
緣
我
三
界
果

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

二
智
之
功
運
入
義
顯。
若
不
爾
者
云
何
得
有
果

餘
涅
槃
之
時。
于
時
因
盡
義
顯
果
盡
義
彰。
是
故

但
入
無
餘
時
此
義
旨
顯。
何
以
知
之。
祇
入
無

也。
解
釋
又
言。
但
得
羅
漢
時
已
得
二
種
涅
槃。

于
時
既
已
證
得
二
涅
槃。
故
知
二
智
無
車
之
功

車
體。
何
以
知
然。
車
本
運
載
行
人
到
於
涅
槃。

日
于
時
已
證
二
無
為
者。
是
則
盡
無
生
智
即
非

隔
絕
稱
之
內
外
也。
問
者
又
言。
若
使
得
羅
漢
之

外
分
流
未
必
縱
談
勝
負
橫
語
優
劣。
直
是
果
報

而
當
高
下
為
異
隔
礙
作
談
論。
解
釋
者
言。
夫
內

非
是
三
界
內
法
也。
問
言。
界
內
界
外
相
貌
云
何。

亡。
亦
是
出
三
界
外
意。
是
故
緣
境
界
義
別。
故
知

生
緣
三
界
因
盡。
即
是
出
三
界
外
心
照
三
界
果

三
界
內
法。
何
以
知
然。
此
二
智
起
時
必
緣
境
而

者
言。
證
二
智
時
實
如
來
旨
不
得
稱
此
二
智
是

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

槃。
生
死
既
未
盡
佛
教
何
故
言
斷
正
使
盡
得
入

理
則
無
索
義。
今
現
見
生
死
未
盡
云
何
得
入
涅

以
教
惑
理。
若
以
理
惑
教
則
有
索
義
若
以
教
惑

是
何
處
耶。
此
即
是
索
義
于
時
即
有
以
理
惑
教

智
未
具
如
來
言
斷
正
使
得
盡
智
無
生
智
具
足。

今
日
覺
生
因
未
盡
盡
智
未
具
尚
有
生
果。
無
生

盡
智
具
足。
照
我
生
果
亡
是
無
生
智
具
足。
而

得
無
生
智
得
入
無
餘
涅
槃。
正
言
照
生
因
盡
是

涅
槃。
佛
昔
勸
導
但
修
行
斷
三
界
煩
惱。
盡
時

智
誡
觀
未
來
猶
有
生
死。
自
覺
死
後
不
得
便
入

學
果。
然
羅
漢
辟
支
有
三
明
之
智。
用
天
眼
之

為
涅
槃。
既
隨
佛
教
修
行
斷
結
正
結
既
盡
成
無

故
言
索
車。
昔
日
斷
正
結
盡
時
出
三
界
外
得
無

以
求
取
為
義。
車
以
運
載
為
能。
今
言
所
索
是
車

乘
之
義
耶。
覈
明
索
車
義
第
三
有
七
問
答。
索

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

智。
亦
同
照
三
界
果
亡
得
無
生
智。
是
故
三
無
學

三
種
優
劣。
解
者
言。
因
斷
三
界
正
使
盡
同
得
盡

若
說
解
脫
義
齊。
三
車
等
者
不
應
有
羊
鹿
牛
車

一
解
脫
義。
解
脫
齊
故
三
車
亦
等。
問
者
復
言。

索
之
車
並
應
一
種。
解
言
實
如
來
旨。
正
言
佛
說

是
理
談。
問
三
無
學
人
以
理
惑
教。
有
索
義
者
所

宗
餘
習
非
生
死
因。
義
同
無
記。
此
就
教
為
論
非

皆
有
索
義。
昔
見
道
諦
思
惟
是
生
死
因
義。
兩

不
取
以
教
惑
理。
是
故
三
無
學
人
並
以
理
惑
教

教
惑
理
無
索
義
也。
今
明
索
義
正
取
以
理
惑
教。

作
已
辨。
自
言
二
智
究
竟
得
入
無
餘。
此
則
以

所
見
生
死
何
必
是
生
死
耶。
便
言
我
生
已
盡
所

正
結
盡
得
入
涅
槃。
佛
語
不
虛
云
何
不
信。
如
今

教
有
索
義
也。
然
佛
是
至
人
誠
言
無
二。
既
說
斷

涅
槃。
今
二
智
究
竟
是
何
處
耶。
此
即
以
理
惑

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

然
盡
智
無
生
智
祇
是
知
見
何
故
避
盡
無
生
名
道

二
智
耶。
問
者
又
言。
知
見
即
是
盡
智
無
生
智。

習
耶。
解
言。
猶
如
前
釋
為
欲
廣
集
知
見
何
開
為

耶。
問
言。
若
不
習
氣
盡
處
制
二
智
者
何
故
斷
此

今
習
氣
非
三
界
之
因。
云
何
習
氣
盡
處
制
二
智

解
釋
者
言。
本
斷
三
界
因
果
盡
處
製
此
二
智。

者
復
言。
若
爾
便
應
習
氣
盡
處
製
盡
無
生
智。

耶。
解
釋
者
言。
為
妨
習
知
見
是
故
斷
之
也。
問

有
三
優
劣。
問
者
言。
若
習
非
正
結
何
故
斷
使
亡

車。
負
重
致
遠
橫
語
知
見。
有
勝
負
之
殊。
是
故

菩
薩
斷
習
淨
盡
知
見
圓
明
運
用
最
勝
取
譬
牛

羊
車。
緣
覺
侵
斷
小
習
知
見
少
廣
取
譬
鹿
車。

聲
聞
止
斷
正
使
別
相
枝
條。
能
荷
負
最
劣
取
譬

義
齊
也。
所
以
有
此
羊
鹿
牛
車
三
種
優
劣
者。

人
二
智
一
種。
亦
斷
三
界
子
果
兩
縛。
故
解
脫

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

也。
長
者
本
道
三
車
在
門
外。
但
出
門
外
三
車
相

阿
羅
漢
辟
支
佛
大
力
菩
薩
三
無
學
皆
有
索
義

索
車
之
義。

索
無
索
第
四
︵
有
一
問
答
︶
七
種
學
人
皆
無

得
入
涅
槃。
即
是
羅
漢
心
得
自
在
義
也。
明
有

昔
教
不
言
三
界
外
更
有
生
死。
是
故
以
教
惑
理

無
餘
神
明
不
可
斷
滅。
就
教
為
論
得
入
涅
槃。

釋
言。
從
來
判
此
有
理
有
教。
若
覈
實
理
何
曾
入

得
入
無
餘
涅
槃。
不
應
言
羅
漢
心
得
自
在。
解

有
生
死
不
得
入
涅
槃
者。
是
則
無
學
行
人
皆
不

云
何
與
盡
智
無
生
智
同。
問
者
言
若
阿
羅
漢
猶

知
見
得
此
知
見
必
須
斷
習
得。
是
故
智
成
功
用。

具
如
前
說。
問
者
所
論
是
成
無
學
後。
為
欲
廣
習

盡
智
無
生
智
成
無
學
時
具
此
二
智。
其
有
二
義

知
見
耶。
解
釋
復
言。
夫
知
見
名
同
知
見
意
異。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

子
等。
此
一
句
先
開
長
者
心
平
等
章
門。
內
合
明

下
即
廣
釋
上
兩
章
門。
兩
章
門
者
初
言
各
賜
諸

有
兩
段。
第
一
雙
開
兩
章
門
第
二
從
其
車
高
廣

道。
明
如
來
為
三
乘
人
說
法
華。
今
就
此
譬
中
自

中
第
八
於
諸
菩
薩
中
正
直
捨
方
便
但
說
無
上

此
下
是
第
八
長
者
賜
大
車
譬。
即
譬
上
方
便
品

也。
　
舍
利
弗
爾
時
長
者
各
賜
諸
子
等
一
大
車

則
城
據
迥
處
可
以
化
作。
車
在
門
外
可
以
闇
說

教
無
車
故
索。
若
執
教
惑
理
則
有
城
可
入。
是

可
入
亦
應
有
車
可
乘
也。
解
釋
者
言。
若
以
理
惑

問
者
言。
若
無
車
故
索
亦
應
無
城
可
入。
既
有
城

以
出
三
界
外。
于
時
以
理
惑
教
故
有
索
義
也。

因
果
未
盡
云
何
已
索
盡
無
生
智。
但
三
無
學
人

若
使
出
門
外
覓
車
不
得。
可
就
父
求
索。
斷
三
界

與。
今
七
種
學
人
猶
在
門
內
云
何
就
門
內
索
車。

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

周
遍
總
持
即
譬
周
匝
欄
楯
也。
如
來
四
辯
之
中

智
慧
即
是
廣
也。
是
德
悉
圓
故
言
眾
寶
莊
校
也。

五
百
由
旬
之
外
即
是
高
義。
又
傍
攝
其
諸
功
德

乘
行
人
皆
成
菩
薩
受
記
得
佛。
然
此
佛
果
超
出

無
生
智
為
果。
然
此
果
狹
而
復
短。
今
日
明
三

者
此
即
對
於
昔
日
止
斷
三
界
正
使。
盡
處
得
盡

釋
長
者
得
有
此
大
車
之
意
也。
今
言
其
車
高
廣

第
一
先
廣
敘
大
車
之
相。
第
二
所
以
者
何
下
即

中
各
有
二
階。
今
且
明
廣
大
車
門
中
有
二
者。

即
追
廣
釋
前
心
平
等
章
門。
又
此
廣
釋
兩
章
門

先
廣
釋
後
所
賜
物
章
門。
第
二
從
而
作
是
念
下

其
車
高
廣
此
下
是
第
二
即
廣
釋
上
兩
章
門。
今

所
賜
物。
章
門
同
用
圓
極
妙
果
與
爾
時
眾
也。

圓
極
妙
果
也。
次
言
一
大
車
此
三
字
即
是
第
二

如
來
今
日
平
等
為
三
乘
人
說
大
乘
經。
令
同
得

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

心
極
果
修
習
故
言
駕。
真
無
漏
如
白
牛
能
斷
無

中
之
發
者
也。
譬
蘇
定
發
生
無
相
功
德
也。
標

之
物
即
譬
佛
果
備
諸
禪
定
也。
丹
枕
者
此
是
色

也。
重
敷
婉
筵
者
即
氈
蓐
之
流
也。
然
是
車
中

諸
華
瓔
者
為
招
集
觀
者
無
異
四
攝。
攝
化
眾
生

槃
者
令
得
涅
槃。
此
兩
誓
則
持
大
慈
與
樂
也。
垂

此
兩
誓
則
持
大
悲
拔
苦
也。
未
安
者
令
安
未
涅

可
有
退
失
之
義
也。
未
解
者
令
解
未
度
者
令
度。

雖
復
有
大
慈
大
悲。
若
無
四
弘
誓
任
持
此
慈
悲。

繩
交
珞。
若
不
交
珞
者
容
有
退
壞。
內
合
明
聖
人

悲
故
云
珍
奇
雜
寶
而
嚴
飾
之
也。
四
弘
誓
如
寶

之
恩
拔
苦
之
術
也。
又
有
種
種
功
德
莊
嚴
此
慈

大
慈
大
悲。
此
二
德
高
勝
而
能
覆
育
眾
生
與
樂

鈴
也。
軒
蓋
最
高
而
能
覆
下
譬
佛
果
眾
德
之
中

的
明
辭
辯。
留
梵
妙
響
化
給
四
生
故
言
四
面
懸

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

與
眾
生
耶。
解
言。
此
實
是
眾
生
佛
果。
然
要
須

一
切
眾
生
當
來
妙
果。
云
何
言
如
來
用
此
佛
果

即
釋
心
平
等
之
意
也。
問
者
言。
此
佛
果
自
是

兩
階
者。
第
一
正
廣
心
平
等。
第
二
所
以
者
何
下

二。
即
追
廣
釋
前
心
平
等
章
門。
今
此
廣
中
亦
有

外
如
溢
也。
而
作
是
念
我
財
物
無
極
以
下
是
第

知
如
來
蘊
內
德
在
懷
如
充。
又
有
化
他
之
德
盈

有
此
大
車
之
意。
正
言
財
寶
無
窮
七
珍
皆
具。
明

從
也。
所
以
者
何。
此
下
是
第
二
即
釋
長
者
得

也。
又
言
信
首
以
上
諸
受
學
弟
子
故
言
又
多
僕

除
生
死
之
苦
速
到
涅
槃
之
樂
故
言
其
疾
如
風

也。
心
會
二
諦
之
理
路
故
言
行
步
平
正
也。
斷

色
潔
也。
又
能
斷
除
無
明
巨
患
故
言
有
大
筋
力

故
言
膚
充
也。
即
體
明
說
淨
無
諸
塵
染。
故
言

明
黑
闇
故
言
白
也。
會
二
諦
之
理
是
真
實
之
法

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

就
情
論
事
為
有
虛
妄
為
無
虛
妄
耶。
內
合
昔
日

種
小
車
令
出
門
外。
今
平
等
與
諸
子
珍
寶
大
車。

結
成
不
虛
妄
也。
今
明
長
者
昔
日
本
許
諸
子
三

弗
仰
答
如
來
明
不
虛
妄。
第
三
如
來
述
舍
利
弗

一
如
來
先
作
不
虛
譬
問
舍
利
弗。
第
二
明
舍
利

偈
明
不
虛
妄
也。
今
就
此
譬
中
自
有
三
段。
第

便
品
中
第
十
汝
等
勿
有
疑
我
為
諸
法
王
下
半
行

汝
意
云
何
此
下
是
第
十
不
虛
妄
譬。
即
譬
上
方

佛。
明
三
乘
人
受
行
大
乘
義
也。
　
舍
利
弗
於

聞
是
法
疑
網
皆
已
除
千
二
百
羅
漢
悉
亦
當
作

車
故
歡
喜
譬。
此
即
譬
上
方
便
品
中
第
九
菩
薩

大
車
得
未
曾
有
非
本
所
望
此
是
第
九
諸
子
得
大

云
何
經
中
有
授
記
之
義
耶。
　
是
時
諸
子
各
乘

則
眾
生
不
能
離
此
生
死
遠
至
涅
槃。
若
不
爾
者

外
緣。
若
無
如
來
為
說
行
因
到
果
方
法
者。
是

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

當
相
准。
內
合
為
義
者。
化
佛
若
不
方
便
接
化

身
與
命
即
已
是
不
虛
之
重。
況
復
財
寶
輕
物
而

遠。
而
此
長
者
慈
悲
令
諸
子
免
焚
灼
之
苦。
全

釋。
夫
人
所
重
莫
過
身
命。
餘
外
財
寶
事
成
賒

明
以
重
奪
輕
不
虛。
第
二
何
以
故
若
全
身
命
下

諸
子
得
免
火
難
全
其
軀
命
非
為
虛
妄
一
句。
正

妄
也。
就
第
一
中
自
有
三。
初
若
是
長
者
但
令

二
別
明
稱
本
心
不
虛。
第
三
明
過
本
所
望
不
虛

第
二
中
自
有
三。
第
一
明
以
重
奪
輕
不
虛。
第

先
總
明
長
者
不
虛
妄
也。
第
二
明
不
虛
妄
就
此

今
就
此
答
中
自
有
兩
段。
第
一
言
不
也
世
尊
此

弗
言。
此
下
是
第
二
舍
利
弗
仰
答
佛
明
不
虛
妄。

佛
果。
如
此
化
方
為
是
虛
妄
為
非
虛
妄。
舍
利

盡
智
無
生
智。
今
日
遂
為
眾
生
平
等
受
記
同
得

令
眾
生
修
行
斷
三
界
煩
惱。
許
與
眾
生
三
界
外

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

此
人
後
來
遂
惠
玉
案。
然
昔
許
惠
木
今
忽
得
玉。

虛。
所
言
過
本
望
者
故
如
昔
日
許
施
甲
人
木
案。

饒
益
諸
子
等
與
大
車
是
第
三
明
過
本
所
望
不

緣
下
總
結
也。
從
何
況
長
者
自
知
財
富
無
量
欲

方
便
度
眾
生。
本
不
欲
與
小
故。
第
三
以
是
因

不
虛。
第
二
何
以
故
是
長
者
先
作
是
意
下
釋
明

者
乃
至
不
與
最
小
一
車
下
一
句
正
明
稱
本
心
故

第
二
明
稱
本
心
故
不
虛。
亦
有
三
階。
初
若
是
長

出
世
大
意。
云
何
虛
也。
世
尊
若
是
長
者
此
下
是

因
果。
今
日
既
同
得
大
乘
之
解。
此
則
稱
如
來

明
如
來
設
小
乘
教。
作
根
本
為
欲
與
我
等
大
乘

方
便
於
彼
火
宅
中
而
拔
濟
之
者
總
結
不
虛。
欲

所
重
慧
命
得
全。
況
復
輕
微
小
果
也。
第
三
況
復

如
來
方
便
誘
化
令
大
乘
智
願
善
根
不
斷
不
絕。

眾
生。
或
能
廣
起
煩
惱
斷
滅
大
乘
善
根。
只
由

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

義
於
今
日
不
要。
何
以
知
然。
第
七
是
諸
子
索

合
第
八
義
兼
第
九
也。
所
以
不
合
第
七
譬
者
此

第
九。
長
者
既
賜
大
車
諸
子
烏
得
不
喜。
故
知

不
喜。
是
故
合
第
五
義
兼
第
六。
又
合
第
八
義
兼

車
故
歡
喜
譬
也。
所
以
爾
者
子
既
出
難
父
烏
得

略
不
合
第
七
諸
子
索
車。
略
不
合
第
九
諸
子
得

合
譬
中
唯
合
七
譬。
略
不
合
第
六
長
者
歡
喜。

合
譬
段
也。
但
上
開
譬
之
中
本
有
十
譬。
今
此

段。
第
一
開
譬
竟。
自
此
下
竟
長
行
是
第
二
是

利
弗
如
來
亦
復
如
是
正
譬
說。
長
行
中
本
有
兩

是
第
三
明
如
來
述
舍
利
弗
結
成
不
虛
也。
　
舍

種
智。
豈
非
過
本
所
望
也。
佛
告
舍
利
弗
此
下

盡
無
生
智。
今
既
出
三
界
仍
為
受
記
得
佛
一
切

貨。
貪
寶
情
重
不
許
相
違
昔
日
本
許
惠
三
界
外

今
昔
相
違
實
是
虛
妄。
無
奈
今
日
重
寶
奪
昔
輕

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

德。
上
開
譬
中
本
有
三。
一
者
有
內
德
二
者
明

世
間
也。
於
諸
怖
畏
此
下
即
合
第
三
歎
長
者
之

方
世
界
亦
是
世
間。
的
論
娑
婆
一
化
之
處
亦
是

此
一
句
得
總
合
也。
含
靈
有
識
亦
是
世
間。
十

第
一
明
長
者
名
位
處。
上
言
國
邑
聚
落
三
種
今

者
句
也。
則
為
一
切
世
間
之
父
此
一
句
即
追
合

如
來
亦
復
如
是
此
先
合
第
二
出
長
者
言
有
大
長

名
位
處
二
者
正
長
者
三
者
歎
長
者
之
德。
今
言

也。
但
上
正
明
宅
主
義
中
有
三
段。
一
者
明
長
者

此
中
唯
正
合
第
一
正
明
宅
主。
義
兼
合
餘
五
義

宅
主
譬
亦
名
總
譬
者。
但
上
譬
中
本
有
六
義。
今

作
一
段
合
之。
是
故
成
六
段
也。
今
先
合
第
一

文
成
六
段。
何
以
故
然。
正
由
第
五
第
八
兩
譬
併

失。
云
何
為
要。
是
故
略
不
合
也。
今
合
此
七
譬
而

車
所
索
之
果
是
昔
方
便
之
教。
乃
更
成
迷
惑
之

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

是
第
二
正
明
垂
跡。
初
眾
生
三
界
下
訖
三
毒
之

慈
欲
與
樂
則
言
恒
求
利
益
也。
而
生
三
界
此
下

此
即
釋
大
慈。
是
則
悲
欲
拔
苦
言
常
無
懈
倦。

常
無
懈
倦
即
釋
大
悲
也。
恒
求
利
益
一
切
眾
生

中
有
二。
大
慈
大
悲
是
章
門。
後
兩
句
即
釋
之
也。

本
第
二
明
跡
也。
今
言
大
慈
此
正
明
外
化
本
就

二
合
如
來
外
化
之
德。
此
中
有
二
者。
第
一
明

羅
蜜
此
明
歎
智
慧
德
圓
也。
大
慈
大
悲
此
下
第

斷
功
德
備
也。
第
二
從
而
悉
成
就
下
竟
智
慧
波

畏
等
是
果
無
明
闇
蔽
等
為
因。
子
果
既
除
是
故

內
德
中
有
二
階
者。
初
歎
如
來
斷
功
德
備。
怖

提
二
合
如
來
外
化
之
德。
又
此
二
中
各
有
二
階。

一
合
如
來
內
德。
第
二
從
大
慈
大
悲
下
竟
三
菩

略
不
合
第
三
有
眷
屬
也。
於
諸
怖
畏
以
下
是
第

有
外
德
三
者
明
有
眷
屬。
今
者
但
合
第
一
第
二

▲
▼

妙法蓮華經義記卷第四

法
華
經
疏
卷
第
四

者
復
得
義
兼
餘
五。
是
故
亦
義
皆
盡。

三
菩
提
此
即
是
第
三
一
門
也。
故
言
雖
正
合
長

此
即
兼
合
第
五
宅
中
之
火
也。
又
言
教
化
令
得

六
三
十
子
也。
又
言
生
老
病
死
憂
悲
苦
惱
之
火

又
言
為
度
眾
生
此
即
兼
合
得
第
四
五
百
人
及
第

而
生
三
界
朽
故
火
宅
此
即
是
第
三
火
宅
義
也。

即
語
大
慈
之
跡
與
樂
也。
義
兼
餘
五
義
者。
言

火
先
談
大
悲
之
跡
拔
苦。
次
教
化
令
得
菩
提
此

▲

妙法蓮華經義記卷第四