法華玄義釋籤卷第四

昔
合
論
故
二
十
四。
若
今
昔
別
論
難
昔
因
果
各

為
難
而
不
委
悉。
言
二
十
四
者。
且
據
相
對
今

四
難
中
所
破
之
義
並
在
光
宅
疏
中。
今
直
引
來

數
又
二。
先
結
數。
次
釋
今
意。
初
文
者。
然
二
十

下
總
結
也。
三
結
成
難
勢
者
又
二。
先
釋
次
結

句
略
牒
無
理。
具
足
亦
應
盡
牒
四
句。
三
前
一

契
法
身
奪
其
無
人。
文
無
者
略。
眼
不
見
性
一

延
智
知
於
常
住
奪
其
無
行。
何
不
延
身
令

無
理。
何
不
延
舌
奪
其
無
教。
亦
應
更
云
何
不

次
破
神
通
中
云
何
止
延
壽
而
不
延
眼
奪
其

　
　
　
　
天
台
沙
門
湛
然
述

法
華
玄
義
釋
籤
卷
第
四

▼

法華玄義釋籤卷第四

縱。
用
中
似
獨
具
三。
故
須
合
前
二
義
共
成
一

融
通
中
意
者
前
廣
義
似
於
橫。
次
高
義
似
於

無
非
三
諦
並
有
破
三
惑
現
三
身
之
用。
次

故
名
廣。
一
念
中
九
無
非
佛
法
故
名
高。
十
法

初
釋
中
三。
體
位
用
也。
於
一
念
中
一
法
攝
九

初
釋
中
二。
先
因
次
果。
先
因
中
二。
先
釋
次
融
通。

判。
初
文
自
四。
初
約
十
界
釋
中
二。
先
釋
次
結。

為
三。
先
標
次
釋
三
結。
釋
中
二。
先
釋。
次
初
約
下

又
二。
先
借
光
宅
義
以
顯
今
妙。
次
正
釋。
初
文

三
難
彼
麤
成
妙。
故
無
盈
縮。
四
正
論
今
意

記。
今
還
以
彼
四
一
難
彼
妙
成
麤。
還
以
彼
昔

番
現
文
乃
成
四
十
番
也。
矛
盾
如
止
觀
第
五

義
但
難
今
位
及
用。
略
不
語
昔
則
闕
二
處
四

二
難。
一
一
四
番
成
四
十
八。
又
今
文
中
果
上
三

三
合
成
六
難。
難
今
因
果
亦
成
六
難。
合
一
十

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

後
約
六
即
是
觀
心
之
位。
故
前
二
義
假
茲
方
立。

首
矣。
是
則
前
約
十
界
五
味
二
釋
咸
入
其
中。

茲
辦
矣。
十
法
成
觀
之
精
髓
矣。
十
不
思
議
之
導

茲
立
矣。
一
代
教
旨
於
茲
攢
矣。
佛
出
世
意
於

若
得
此
意
法
華
三
昧
於
茲
現
矣。
一
經
樞
鍵
於

如
其
體
等
不
廣
高
長
不
名
為
妙
非
今
經
觀。

悉。
若
以
體
位
用
三
而
判
麤
妙
則
此
文
顯
要。

委
明
十
境
十
乘。
若
論
觀
境
則
不
如
止
觀
委

味
例
然。
故
下
結
云
與
醍
醐
妙
同。
次
約
觀
心

二
門
並
約
跡
說
故
得
乳
中
亦
有
一
妙
因
果。
餘

五
味。
次
又
醍
醐
下
重
辨
同
異。
初
文
者。
因
果

結。
可
知。
次
約
五
味
以
判
麤
妙
者
二。
先
列

但
高
廣
等
殊
指
本
跡
二
門
因
果
永
異。
是
為
下

言
體
遍
者
本
法
身
也。
即
本
地
已
成
法
身
也。
非

意。
秖
是
三
諦
一
心
有
體
位
用
耳。
次
果
三
義
中

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

釋
中
自
三。
初
眾
生
法
妙
中
六。
先
明
妙
有
所

師
順
南
嶽
意
廣
解。
初
文
中
二。
初
標
列。
次
釋。

後
文
標
也。
次
釋
中
二。
先
舉
南
嶽
分
三。
次
今

下
結
前
廣
說
下
生
後。
釋
云
先
法
次
妙
亦
是

三
皆
成
四
一。
方
知
光
宅
絕
此
氣
分。
次
略
示

高
長
遍
於
四
釋。
所
以
今
教
具
足
有
於
體
廣
等

終
六
即。
四
一
義
顯。
是
故
四
釋
成
今
四
一。
況
廣

此
經
用
有
前
四
味。
由
觀
此
經
成
於
妙
行。
始

今
經
體
具
十
法
界。
如
云
實
相
如
是
相
等
由

云
亦。
次
初
約
下
判
前
四
釋
義
同
四
一。
何
者

界
故。
亦
是
用
長
者
皆
究
竟
故。
同
在
一
念
故
皆

釋。
亦
是
體
廣
者
具
十
界
故。
亦
是
位
高
者
皆
佛

竟
即
已
能
巧
設
五
味
思
之
思
之。
次
約
六
即

故
等
於
佛
心。
以
等
佛
心
故
六
皆
名
即。
成
究

是
故
行
者
常
觀
一
念
介
爾
起
心
以
具
一
切
心

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

故
妙。
趣
義
具
如
止
觀
第
二
記
具
引
本
文
委
釋。

即。
又
云
一
切
法
趣
等
者
即
是
六
根
皆
具
三
諦

不
為
惑
拘
故
云
清
淨。
別
在
行
成
通
具
六

故
名
為
王。
遍
一
切
處
故
名
自
在。
自
性
無
染

行
染
污
又
非
清
淨。
今
六
根
得
理
理
無
過
上

者。
凡
夫
為
六
所
使。
不
名
為
王
亦
非
自
在。
純

第
七
記。
五
引
大
品
二
文
中。
初
言
六
自
在
王

為
佛
眼
故
即
是
妙。
四
引
央
掘
經
具
如
止
觀

即
名
妙。
第
三
文
者
既
云
肉
眼
故
名
眾
生。
名

文
者
既
云
父
母
所
生。
即
是
眾
生
清
淨
若
此。
故

文
明
行
妙
之
相。
六
此
即
下
結。
初
文
可
解。
次

四
央
掘
下
舉
果
以
勸
脩
妙
行。
五
引
大
品
二

初
學
大
乘
位
居
肉
眼。
從
行
而
說
故
云
佛
眼。

成
妙
也。
三
引
大
經
證
眾
生
法
位
麤
而
行
妙。

憑。
次
又
經
下
引
今
經
相
似
之
文。
以
驗
眾
生
法

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

無。
所
緣
之
法
安
在。
能
所
不
二
故
云
純
是。
以

心
方
成
妙
觀。
觀
心
無
心
等
者。
能
緣
之
心
既

故
云
無
主。
應
遍
十
界
以
明
罪
福。
在
一
念

普
賢
觀
意
者
心
體
即
理
故
云
自
空。
誰
執
罪
福

隨
順
三
諦
故
云
隨
喜。
是
故
隨
喜
名
心
法
妙。

秖
於
貪
瞋
一
念
心
起
體
即
權
實。
諸
皆
例
然。

法
界
故。
又
一
念
心
隨
喜
等
者
即
觀
行
位。
初

死
所
動。
不
為
煩
惱
所
退。
以
煩
惱
生
死
是

麤。
初
引
安
樂
行
中。
既
云
觀
一
切
法
不
為
生

泥
泥
無
所
成
刀
日
就
損。
理
體
常
妙
眾
生
自

意
者。
大
論
云
眾
生
心
性
猶
如
利
刀
唯
用
割

經
權
智
所
攝
而
與
實
理
相
即
故
妙。
次
心
法
妙

釋。
次
如
是
下
結。
釋
中
意
者
攝
前
四
味
並
是
今

妙
名
耳。
六
此
即
下
結
可
知。
次
佛
法
妙
者。
先

當
知
諸
經
並
有
眾
生
妙
文。
但
部
兼
帶
不
受

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

及
眾
生
法。
彼
佛
法
界
亦
兼
於
果
而
不
專
於

義
廣
明。
具
如
止
觀
十
法
成
乘
中
說。
即
是
心
法

經
云
三
無
差
別。
答
理
體
無
差
差
約
事
用。
此

心
法
之
中
佛
法
眾
生
法
此
二
在
因。
若
爾
何
故

通
凡
通
聖。
若
佛
身
中
眾
生
心
法
亦
定
在
果。

眾
生
身
中
佛
法
心
法
猶
通
因
果。
況
眾
生
名
通

心
法
定
在
於
因。
故
此
三
法
得
名
各
別。
何
者
如

因。
佛
法
及
心
不
云
一
往
者。
佛
法
定
在
於
果。

往。
一
往
雖
通
二
往
則
局。
不
通
於
佛。
及
唯
在

通
故
云
通
論。
若
其
通
論
義
非
究
竟
故
云
一

一
往
通
論
諸
因
果
及
一
切
法
等
者。
然
眾
生
義

釋
中
二。
初
略
明
得
名
所
依。
言
若
廣
眾
生
法

廣
分
別。
於
中
為
三。
初
標
次
釋
三
問
下
略
料
簡。

塵
如
止
觀
第
三
記。
次
明
大
師
依
南
嶽
意
更

心
體
本
妙
故
可
於
心
行
而
求
解
脫。
破
心
微

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

釋
十
如
名。
三
次
判
下
判
權
實
料
簡。
四
皆
稱

次
明
今
經
又
為
四。
先
依
經
列
數。
次
南
嶽
下

增
減
異。
於
中
又
二。
初
略
至
三。
次
廣
例
百
千。

增
數
之
相
略
如
止
觀
第
六
記。
故
宜
樂
不
同
令

始
從
一
法
乃
至
百
千。
不
出
心
佛
眾
生
法
故。

以
論
麤
妙。
兼
但
對
帶。
依
此
等
法
而
生
增
數。

中
皆
有
跡
中
三
十
麤
法
三
十
妙
法。
更
約
五
味

從
增
數
而
說。
據
其
道
理
須
論
四
教。
四
教
之

一
百
二
十
重
妙。
當
知
諸
經
所
列
法
數
一
往
且

跡
三
中
一
一
各
十。
十
中
復
各
待
絕
不
同。
故
有

則
本
跡
各
十。
且
如
下
文
通
釋
妙
數
中
云
本

經。
初
通
諸
經
者
此
中
釋
法
唯
立
三
門
釋
妙

初
列
數
中
二。
初
通
論
諸
經
增
數。
次
正
約
今

三。
初
廣
眾
生
中
文
又
自
標
二。
謂
列
數
次
釋。

果。
彼
文
寄
果
明
理
性
故
也。
次
正
廣
釋
中
自

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

者。
經
云
一
切
眾
生
皆
有
佛
性
則
眾
生
有
實。

約
法。
次
若
言
下
約
人。
言
凡
夫
何
意
無
實
等

出
次
破
初
師
初
文
可
見。
次
今
恐
下
破。
破
中
先

中
二。
先
出
古
師
次
明
今
解。
初
文
二
師
各
先

性
相
為
句
故
今
讀
者
大
分
依
之。
三
判
權
實

方
名
實
相。
四
五
可
解。
第
六
意
者
偈
文
既
以

又
二。
初
融
三
諦。
次
非
一
下
複
疏
也。
兩
義
相
成

三
融
通
中
二。
先
出
文
意。
次
約
如
下
正
明
融
通

相
中
約
假
雖
有
邐
迤
之
言
但
是
約
空
論
假。

功
能。
六
若
依
下
明
讀
文
所
以。
初
如
文
次
讀

下
融
通
大
意。
四
唯
佛
下
稱
歎。
五
是
十
下
明
法

述
所
依
標
數。
次
一
云
下
釋
出
讀
相。
三
分
別

南
嶽
通
云
十
如。
次
大
師
意
者
為
六。
初
章
安

南
嶽
次
騰
己
見。
今
一
家
相
承
皆
云
如
者
猶
依

下
釋
法
界
名。
初
如
文。
次
釋
如
名
中
二。
初
出

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

三
諦
復
顯。
彼
此
相
成
令
知
不
異。
故
止
觀
中
不

三
字
解
義
使
十
界
中
三
諦
分
明。
則
令
如
中

諦
即
是
十
界
皆
三
諦
竟。
今
重
明
者
按
十
法
界

無
別
體
全
依
於
界。
前
釋
本
末
等
已
約
三

十
法
界
名
約
三
諦
者。
具
如
止
觀
第
五
記。
如

約
界
界
界
互
有
而
但
約
如
以
分
權
實。
四
釋

是
故
不
同
舊
人
所
見。
是
知
舊
人
不
知
以
如

尚
權
實
相
即
何
況
具
耶。
一
心
既
爾
諸
心
例
然。

則
九
界
為
權
佛
界
為
實。
一
一
界
中
又
各
具
十。

正
解
者。
但
明
一
心
具
足
十
界。
若
且
約
界
判

總
云
人
情
而
已。
不
應
聖
理
故
也。
次
明
今
文

二。
先
出
次
破。
破
中
大
意
可
見。
不
能
委
細。
但

沒
等
者
抑
凡
無
實
沒
聖
無
權。
次
破
地
師
亦

音
三
十
三
身
並
是
聖
人
有
權
之
文
也。
如
此
抑

而
生
五
道
以
現
其
身。
則
聖
人
有
權。
觀
音
妙

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

五
方
便
下
總
以
二
境
通
歎
經
文。
六
如
來
下
總

智
契
故
重
舉
境。
若
境
為
智
門
即
正
歎
境
也。

深
廣。
四
其
智
下
歎
智
令
妙
以
顯
妙
境。
欲
明

行
歎
境
故
云
發
智。
三
故
文
云
下
重
舉
境
智

為
八。
先
約
人
歎
境
故
云
諸
佛。
次
以
此
下
約

尚
亦
不
說
況
復
下
地
故
且
依
顯
說。
四
稱
歎
中

且
依
九
界
為
權
佛
界
為
實。
若
不
然
者
謂
佛

論
各
具
權
實
且
從
兩
義
者。
相
即
如
向
所
說。

解
下
正
廣
解
十
如。
初
二
如
文。
三
判
中
言
細

三
判
五
差
權
實。
四
然
此
下
歎
五
差
權
實
五
次

法
相
於
中
為
五。
初
重
舉
千
如。
次
束
為
五
差。

以
文
融
通。
初
列
法
數
竟。
次
此
一
法
下
正
解

次
十
數
下
釋。
三
若
十
數
依
下
判
對。
四
欲
令
下

故
立
此
不
思
議
名。
釋
中
文
又
為
四。
初
標
數。

思
議
境
一
念
三
千
非
思
量
分
別
之
所
能
解。
是

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

等
者
皆
以
二
法
為
種
熟
脫
故
也。
聞
法
為
種

足
名
為
盡
邊。
無
非
實
相
名
為
究
底。
種
芽

一
一
界
一
一
法
善
知
法
相
自
行
化
他
諸
法
具

來
能
照
中
云
如
來
洞
達
究
十
法
底
等
者。
於

依
彼
法
體
不
出
權
實。
總
結
可
知。
六
明
如

子
此
法
者
付
彼
般
若。
彼
般
若
中
雖
未
開
權

開
權
顯
實。
望
後
二
周
仍
成
略
說。
言
長
者
付

處
著。
引
之
令
得
出。
後
開
示
悟
入
廣
約
五
佛

顯
實
云。
佛
以
方
便
力。
示
以
三
乘
教。
眾
生
處

前
二
十
行
重
頌
廣
略
二
歎。
末
後
一
行
略
開
權

實
二
智。
次
重
頌
中
二
十
一
行
頌
前
二
智。
於
中

言
方
便
品
略
說
等
者
品
初
長
行
略
歎
廣
歎
權

二。
先
歎。
次
如
是
下
結。
初
文
中
具
約
三
周。
所

當
知
下
結
歸
稱
歎。
前
四
可
見。
五
總
歎
經
中

明
如
來
能
照
二
境。
七
央
掘
下
引
證
佛
智。
八

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

觀
他
人
不
敢
說
人。
某
趨
地
獄
某
當
滅
度。

喜
踊
躍
而
說
斯
言。
從
今
日
始
盡
其
形
壽。
不

如
來
能
平
相
人。
賢
者
舍
利
弗
及
大
眾
會
驚

平
相。
所
以
不
當
相
平
相
者
人
根
難
見。
唯
有

授
闍
王
記
已。
因
告
舍
利
弗。
人
人
相
見。
莫
相

勸。
言
不
可
以
牛
羊
眼
等
者。
普
超
經
下
卷。
佛

知
下
結
中
二。
初
結
眾
生
是
妙。
次
不
可
下
誡

地
獄。
且
略
舉
此
以
為
事
端
他
皆
例
也。
八
當

佛
界。
四
禪
比
丘
謂
為
四
果。
此
即
天
界
成
就

獄
人
成
聲
聞
界。
若
依
大
乘
得
無
生
忍
即
成

問。
央
掘
偈
答。
佛
命
善
來
成
阿
羅
漢
即
地

惡
人
善
性
相
熟
等
者。
央
掘
經
中
如
來
說
偈

中
且
舉
善
惡
二
人
餘
皆
倣
此。
言
央
掘
雖
是

界
十
界
眾
生
無
不
了
知
橫
豎
種
脫。
七
引
證

發
心
為
芽。
在
賢
如
熟
入
聖
如
脫。
於
十
方

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

表
於
報
故
云
也。
次
譬
中
二。
謂
譬
合。
合
中
惡

二。
先
法
次
譬。
初
法
中
不
如
意
處
即
是
後
報。
相

為
四。
先
解
四
趣
十
如
自
為
十。
惡
相
者
文
為

權。
三
復
次
百
界
下
以
諸
教
偈
結。
初
依
四
文

初
明
下
解
釋。
釋
中
為
三。
初
正
解
次
復
次
下
開

為
四。
以
菩
薩
與
佛
菩
提
器
同
故
復
合
之
次

後。
不
合
散。
次
別
解
者
為
二。
初
文
復
合
五
差

得
即
空
也。
夢
之
心
性
即
中
也。
此
之
三
法
不
前

中
修
因
得
果。
夢
事
宛
然
即
假
也。
求
夢
不
可

究
竟。
所
以
本
末
究
竟
皆
空
假
中
者。
如
於
夢

二。
先
釋。
次
夫
究
竟
下
重
釋。
從
勝
立
名
方
名

先
寄
釋
等。
次
今
不
下
正
出
實
理
釋
究
竟。
又

下
廣
以
三
諦
釋
究
竟
等
以
顯
十
如
又
為
二。

文
自
為
二。
初
通
中
二。
初
廣
釋
十
如。
次
若
作

所
以
者
何。
群
生
之
行
不
可
思
議。
五
正
廣
解
中

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

利
益。
此
亦
地
獄
之
前
相
也。
此
世
間
相
者。
尚
亦

冠
脫。
眾
人
皆
云。
是
二
人
者
必
於
佛
法
無
大

種
釋
出
城
之
時。
提
婆
達
多
瞿
伽
離
其
馬
仆
其

顯
我
之
太
子。
乃
令
千
釋
種
出
家
入
道。
此
千

裂。
淨
飯
王
曰
是
諸
人
等
雖
復
出
家
不
足
光

報
如
迦
葉
等
千
人
出
家。
先
本
事
火
皮
膚
皴

者
鑒
幽
也。
始
終
者
秖
是
相
報
耳。
又
地
獄
相

知。
況
二
乘
菩
薩
唯
佛
究
竟。
如
善
下
重
譬
佛。
洞

有
分
與
究
竟
故
舉
凡
夫
用
世
相
法
亦
有
分

下
合
相
師。
若
不
舉
相
師
則
不
預
知
有。
相
師

惡
之
業
感
報
不
同。
今
且
從
重
說
故
云
也。
凡
夫

。
四

亦
云
地
獄。
新
譯
云
捺
落
迦
翻
苦
具
等
︵
云
云
︶

此
翻
不
如
意。
此
處
咸
苦
無
適
意
法
故
云
也。

相
下
合
否
色。
報
不
即
受
故
云
遠
表。
泥
黎
者

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

者。
涅
槃
二
十
三
云。
欲
造
牆
壁
則
取
泥
土
不

次
引
事。
云
大
經
云
作
舍
取
木
不
取
縷
線
等

譬
引
事。
三
合。
後
結。
初
如
文。
次
文
先
引
譬。

出
三
釋
各
有
其
意。
次
明
力
中
四。
先
法。
次
舉

合
也。
故
言
下
結。
體
中
二
謂
釋
結。
初
釋
中
文

顯
可
生。
亦
先
譬
次
合。
合
中
但
云
不
爾
即
略

引
教
次
合。
若
泥
木
下
反
以
不
可
生
為
譬
以

次
反
譬。
初
又
二。
先
譬。
次
大
經
下
合。
於
中
先

正
釋。
次
譬
功
能。
初
如
文。
次
文
又
二。
先
順
譬

有
脩
性。
此
中
但
以
脩
為
性
耳。
於
中
為
二。
初

具
如
止
觀
第
五
記
不
思
議
境
初。
然
十
如
十
界
皆

於
外
緣
不
同
今
此
明
染
中
之
惡
即
脩
惡
也。

之
法
不
可
改
故。
如
木
等
者
明
以
性
為
因
假

止
觀
孫
劉
曹
等
第
五
記。
惡
性
者。
約
理
則
本
有

似
知
未
現
之
相
況
極
聖
乎。
如
善
相
師
具
如

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

所
謂
下
功
能。
言
如
水
能
潤
等
者。
習
因
如
種

業
境
中。
次
緣
中
三。
法
譬
結。
法
中
二。
先
正
釋。
次

自
分
因
也。
俱
舍
名
為
同
類
因。
具
如
止
觀
第
八

正
釋。
次
功
能
中
云
自
種
相
生
習
續
不
斷
者

獄
故
諸
惡
之
言
義
兼
四
趣。
次
明
因
中
二。
初

半
滿
二
教。
今
借
譬
義
不
用
於
法。
文
且
引
地

名
為
半
人。
為
善
行
者
名
為
滿
人。
經
文
本
譬

半
人
者。
大
經
第
八
云。
譬
如
世
間
為
惡
行
者

作
中
二。
法
譬。
譬
中
譬
合。
譬
云
為
惡
行
者
名
為

故
知
一
一
並
以
四
趣
言
之。
皆
是
下
結。
次
明

義
亦
是
堪
任。
地
獄
下
以
三
趣
合
仍
略
脩
羅。

義
邊。
各
有
力
用
能
生
之
性。
當
知
力
者
功
能
為

縷
線。
彼
敘
外
人
而
執
定
計。
今
借
因
緣
助
成

作
衣
取
縷
不
取
泥
木。
作
舍
取
泥
木
不
取

取
彩
色。
欲
造
畫
像
則
取
彩
色
不
取
草
木。

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

不
是
理
也。
次
人
天
中
為
二。
先
與
四
趣
辨
異

約
理
者
中
名
附
理。
故
云
約
理。
究
論
此
三
無

中
道
等。
此
四
趣
及
十
界
之
十
無
非
實
相。
言

雖
悔
可
追
及
也。
言
當
知
下
結。
三
中
實
下
釋

者
追
退
也。
卻
記
往
事
也。
亦
云
隨
記。
故
書
云

十
相
表
皆
然。
次
若
先
無
後
下
引
事。
言
追
記

事
結。
初
文
者
初
相
後
報
更
互
可
識。
故
四
中
之

安
得
不
空。
次
又
惡
下
明
假
等
中
三。
正
釋
引

故。
乃
至
四
中
一
一
具
十。
此
四
既
空
四
中
之
十

中
相
本
報
末
始
終
俱
空。
此
四
趣
十
如
本
無
性

中
為
三。
謂
標
釋
結。
釋
中
三
即
三
觀。
初
空
觀

次
明
報
中
亦
二。
先
略
釋。
次
相
狀。
次
明
本
末

下
結。
次
明
果
中
二。
先
略
釋。
次
如
多
下
相
狀。

潤
堪
受
後
果。
是
故
報
因
名
之
為
緣。
三
故
用

助
因
如
潤
單
有
習
因
未
能
成
報。
故
加
緣

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

故
凡
夫
有
果
則
定
有
報。
若
二
乘
之
人
亦
通
名

報。
次
無
漏
下
釋
意
者
果
名
仍
通
報
名
則
別。
是

凡
果
必
剋
報。
何
故
二
乘
已
受
果
名
而
不
論

初
徵
起。
次
正
釋。
三
三
果
下
疑。
初
文
中
意
者

如
止
觀
第
五
記。
何
故
下
辨
報
有
無。
又
為
三。

身。
二
乘
既
不
生
則
無
後
報
者
中
含
二
十
七
具

也。
又
盡
智
為
解
脫
身。
無
生
智
為
解
脫
知
見

漏
智
相
應。
二
者
無
為
解
脫。
謂
一
切
煩
惱
無
餘

身。
二
種
解
脫
為
解
脫
身。
一
者
有
為
解
脫。
謂
無

戒
為
戒
身。
無
漏
淨
禪
為
定
身。
無
漏
慧
為
慧

有
報
無
報。
初
文
中
云
體
即
五
分
法
身
者。
無
作

明
所
依。
次
正
釋。
釋
中
二。
先
正
釋
次
廣
料
簡

以
四
趣
意
例
之
可
識。
次
明
二
乘
中
二。
先
總

計。
即
任
運
之
異
名
耳。
因
必
剋
果
之
相
也。
委

次
正
釋。
釋
中
言
自
然
者
此
言
通
用
何
必
外

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

德。
況
復
二
乘。
是
故
二
乘
屬
福
德
莊
嚴。
又
望
大

大
經
第
五
文。
若
福
慧
相
對
空
假
二
觀
俱
屬
福

故。
大
經
下。
引
證
中
云
有
為
有
漏
是
聲
聞
僧
者

大
乘
中
說
二
乘
有
生
者
由
有
界
外
無
明
漏

大
小
不
同
疑
又
二。
先
釋。
次
引
證。
初
文
者
然

漏
力。
殘
思
為
漏
緣
而
受
生
也。
次
大
乘
下
釋

生
一
生
及
上
界
生
耶。
釋
云
由
殘
思
力
非
無

三
果
者
前
三
果
人
並
得
無
漏。
何
故
猶
有
七

教
立
無
報
也。
三
三
果
下
釋
疑
中。
先
釋
疑

無
於
分
段
可
即
令
無
變
易
生
耶
故
且
依
小

據
小
乘
中
不
說
生
處
名
為
損
生。
然
但
無
漏

若
復
斷
盡
而
為
習
果。
言
無
漏
損
生
等
者。
且

三
果
皆
以
方
便
勝
進
而
為
習
因。
斷
六
斷
九

生
處
故。
習
因
在
相
似
位。
習
果
在
見
道
已
後。

果
而
不
得
論
報。
以
彼
教
中
不
說
二
乘
有

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

界
外
二
土
伏
斷
不
同。
初
文
自
為
三。
例
前
通

故
注
云
云。
次
釋
中
二。
先
正
釋。
次
夫
下
辨

者。
即
三
藏
等
三
菩
薩
也。
下
文
自
具
不
預
列
名

薩
中
二。
先
標。
次
釋。
標
中
云
細
開
有
三
菩
薩

佛
與
菩
薩
合
為
一
類。
今
釋
還
開。
初
釋
三
菩

屬
菩
薩
界。
圓
教
菩
薩
即
屬
佛
界。
前
標
雖
以

之
因。
實
方
招
於
佛
報。
是
故
須
分
三
教
菩
薩

以
菩
薩
中
得
八
相
佛。
復
通
權
實
權
非
佛
界

是
佛
因
故。
今
初
釋
菩
薩
報。
亦
但
名
菩
薩
者。

中
以
菩
薩
十
如
中
報
義
當
佛
果。
前
性
相
等
即

中
方
分
三
別。
以
斷
伏
不
同
故。
次
明
菩
薩
佛

二
乘
觀
行
小
異
大
體
可
知
故
不
別
出。
至
菩
薩

報
則
不
以
小
乘
無
漏
為
因。
餘
如
文
說。
兩
教

為
名。
故
名
無
漏
為
因
生
方
便
土。
若
生
實

乘
猶
是
苦
集
名
為
有
漏。
則
無
漏
為
因
者。
仍
本

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

雖
斷
通
惑
自
知
有
生。
若
從
空
出
假。
以
恒
沙
佛

同
前
二
教。
但
不
得
無
報
為
異
耳。
故
云
此
人

名
報。
別
菩
薩
十
法
者。
行
既
次
第。
從
假
入
空

習
潤
餘
生
故。
既
生
三
界
非
漏
所
牽
故
不

二
乘
義
同。
唯
不
斷
習
不
同
支
佛。
以
留
此

是
故
滅
後
亦
歸
灰
斷。
六
地
已
下
斷
疑。
與
前

佛
亦
無
報。
雖
觀
少
勝
同
皆
未
得
法
身
故
也。

習
因
為
因。
生
滅
助
道
為
緣。
斷
餘
殘
習
為
果。

為
體。
無
生
四
弘
為
力。
無
生
六
度
為
作。
無
漏

以
有
餘
無
餘
為
相。
無
漏
慧
為
性。
勝
應
色
心

故
也。
菩
薩
猶
有
正
使
故
報
在
三
界。
次
通
教

力。
事
六
度
行
為
作。
餘
如
文。
佛
同
二
乘
灰
斷

天
善
為
性。
以
三
十
二
相
為
體。
生
滅
四
弘
為

約
福
德
論
性
相
等
者。
以
事
六
度
為
相。
以
人

釋。
及
類
四
趣
相
狀
可
知。
故
不
委
悉。
初
三
藏

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

斷
塵
沙
但
伏
無
明
亦
秖
名
伏。
故
別
三
十
人

十
行
義
當
出
假。
此
即
塵
沙
無
明
共
為
別
惑。
縱

者。
言
伏
別
惑
者。
即
是
迴
向
兼
於
十
行
十
住。

而
不
論
者
在
下
第
二
義
及
佛
界
中
明。
次
伏

自
為
一
類。
并
別
十
住
及
圓
七
信
乃
成
七
人。

五
人
無
伏
別
惑
義。
及
以
發
心
所
期
不
同。
故

入
空。
準
例
說
者
別
教
十
住
應
在
其
中。
以
此

標
次
釋。
釋
中
自
分
三
類
不
同。
未
斷
別
惑
義
當

中
云
夫
生
變
易
土
三
種
不
同
者。
於
中
二。
先

上
菩
提
為
果。
大
涅
槃
為
報。
次
辨
二
土
不
同

力。
無
作
六
度
為
作。
因
緣
如
止
觀
第
五
文。
無

入
中
道
即
以
三
因
為
相
性
體。
無
作
四
弘
為

因。
助
假
觀
為
緣。
假
觀
成
為
果
變
易
為
報。
若

無
量
四
弘
為
力。
無
量
六
度
為
作。
真
無
漏
慧
為

法
為
相。
定
入
生
死
為
性。
變
易
色
心
為
體。

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

則
有
二
土
位
行
不
同。
細
分
比
說
故
云
云
云。

云
云
者。
不
斷
伏
者
則
有
五
人
不
同。
若
斷
伏
者

以
無
明
未
盡。
有
中
道
法
愛。
以
之
為
因。
言

者。
從
斷
說
故。
初
地
初
住
證
一
分
中
道
法
性。

土
因
緣
不
同。
言
若
斷
伏
者
用
順
道
法
愛
為
因

易。
據
於
伏
斷
以
判
生
處。
若
斷
伏
者
重
辨
二

意
約
下
釋
究
竟
等
作
之。
是
故
二
土
通
明
變

道
同
故
且
合
論
之。
應
須
細
簡
次
第
不
次
第

云
初
地
初
住
仍
有
少
殊
思
之
可
見。
以
證

文
佛
界
中
明。
故
知
不
合
在
此。
而
今
文
中
通

上
何
用
兼
論
初
住
位
耶。
又
初
住
亦
應
在
下

法。
從
勝
為
名。
多
從
假
中。
據
理
秖
云
初
地
已

入
中。
故
別
教
菩
薩
雖
有
次
第
三
觀。
若
作
十

論
者
亦
在
下
圓
教
中
明。
三
斷
別
惑
者
義
當

同
名
為
伏。
據
理
應
攝
圓
教
八
信
已
上。
而
不

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

助
智
嚴
本
果
文
可
見
也。
次
釋
本
末
中。
初
總

顯
說。
智
應
亦
具
三。
照
本
有
三
福
亦
具
三。

誓
自
要
期
心
極
果。
因
緣
云
是
二
莊
嚴
者
據

具
如
止
觀
第
一
卷
四
弘
中
簡。
約
無
作
四
諦
以

信
故
也。
力
中
亦
合
云
發
三
菩
提。
弘
誓
之
心

為
佛
界
也。
是
故
前
明
生
方
便
土
應
論
圓

果。
如
是
釋
者
可
不
異
前。
故
知
即
指
圓
教

此
是
本
有
性
德
後
七
秖
是
脩
得
三
法
若
因
若

脩
種。
語
其
本
性
即
取
煩
惱
即
菩
提
也。
故
知

得
以
聞
法
種
子
為
了
因
耶。
不
失
之
名
雖
通

三
軌。
若
據
引
淨
名
以
眾
生
為
菩
提
相。
豈

釋
十
法
不
同
者。
初
三
以
對
三
軌。
餘
七
成
就

釋
中
十
法
又
二。
初
釋
十
法。
次
廣
料
簡
報。
初

觀
理
性
以
至
究
竟。
於
中
為
二。
先
標
次
釋。

次
佛
界
相
性
體
為
三
軌
者。
理
性
三
軌
也。
由

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

生。
至
佛
皆
悉
如
也。
如
即
空
也。
次
俗
等
中
佛

及
佛。
況
畜
生
耶。
故
今
文
中
約
不
分
別
邊
眾

一
切
無
復
分
別。
若
入
分
別
法
門。
二
乘
尚
不

空
法
門。
二
者
分
別
法
門。
入
空
法
門
則
等
觀

是
故
等
觀。
復
次
菩
薩
有
二
種
法
門。
一
者
畢
竟

無
相
中
不
分
別
是
佛
是
畜
生。
若
分
別
即
是
取。

生
不
著
心
貴
佛。
復
次
諸
實
相
中
無
相。
於

無
量
罪。
故
於
一
切
法
畢
竟
空。
故
不
心
輕
畜

眾
生
得
無
量
福。
若
著
心
於
佛
起
惡
因
緣
得

佛
亦
如
是。
善
法
和
合
假
名
為
佛。
若
人
憐
愍

分
別。
如
畜
生
法
陰
界
入
和
合
故
名
為
畜
生。

於
一
切
法
中
脩
畢
竟
空
故。
於
一
切
法
無
所

令
佛
與
畜
生
等
耶。
答
菩
薩
以
般
若
之
力
故。

者
空
等
也。
大
論
八
十
云。
菩
薩
以
何
力
故
能

舉。
次
空
諦
下。
別
釋
中。
空
等
者
凡
聖
皆
如
也。
等

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

屬
佛
界。
地
地
有
報。
故
定
具
十。
故
引
此
經。
大

佛
界
亦
九
亦
十
者。
通
途
為
語。
從
初
地
去
皆

先
引
論。
次
何
者
下
釋
有
生
滅。
初
文
中
言
就

亦
是
望
下。
次
攝
大
乘
下
釋
下
地
有
報
所
以。

無
上
報。
既
其
初
後
皆
云
分
得。
當
知
無
上
之
言

十。
此
中
所
引
諸
文
皆
通
云
報。
唯
大
經
文
云

在
佛
故
下
地
為
分。
以
報
名
通
故
故
下
地
定

故
云
通
途。
所
言
分
者
以
下
後
文
釋
報
究
竟

文
者
於
中
二。
初
正
明
下
地
有
報
遍
在
諸
位

釋。
釋
中
先
明
下
地
定
十。
次
明
佛
地
不
定。
初

下
以
諸
所
表
釋
成。
初
又
為
二。
先
標
佛
地。
次

等
可
知。
次
廣
料
簡
報
中
二。
先
正
釋。
次
何
者

後。
佛
與
生
等。
此
是
後
在
於
初。
故
云
相
在。
中

事。
此
是
佛
與
生
等。
生
與
佛
等。
此
是
初
在
於

記
眾
生
當
作
佛。
此
是
生
與
佛
等。
佛
說
本
生

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

仁
王
經
中
不
立
等
覺。
故
三
十
生
盡
即
入
妙
覺。

中
一
一
地
中
分
為
三
品。
即
以
一
品
為
一
生。

盡
四
十
一
生
盡
等
並
誤
也。
言
三
十
者。
仁
王
經

五
記。
三
十
生
盡
等
大
覺
者。
有
本
云。
四
十
生

如
大
纓
珞
慧
眼
菩
薩
問
文
殊。
具
如
止
觀
第

是
故
唯
九。
約
現
生
後
既
有
現
報
亦
可
為
十。

若
就
去
別
約
妙
覺
位
亦
九
亦
十
者
損
生
義
足

又
增
道
損
生
亦
如
生
滅。
生
故
感
報
也。
次
從

中
有
喻
有
合。
喻
中
耘
如
滅
種
如
生。
合
可
見。

次
又
殘
下
全
約
惑
邊
以
論
生
滅。
次
引
大
論

論
證。
初
正
釋
中
二
重
者。
前
約
智
斷
為
生
滅。

是
生
滅。
次
何
者
下
釋
中
又
二
初
正
釋
次
引
大

緣
生
死
等
者。
如
止
觀
第
七
記。
既
云
生
死
秖

何
者
下
釋
云
無
明
分
盡
等
也。
攝
大
乘
云
因

經
仁
王
攝
論
並
論
初
住
已
上
文
也。
故
下
文
從

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

之
教。
為
帶
別
故
部
非
無
上。
酪
唯
析
空
故
無

未
即
機
緣
未
合
故。
著
或
言。
部
中
雖
有
無
上

中
者。
依
中
論
偈
汎
用
即
名。
其
實
華
嚴
二
教

知。
約
五
味
中
初
約
乳
云
或
入
即
假
或
入
即

升
見
上。
例
知
二
乘
下
智
不
了
上
智
非
正
遍

有
以
也。
賢
聖
集
意
者。
亦
如
俱
舍
云。
下
無

聖
集
意。
故
至
法
華
方
名
無
上。
稱
歎
之
意
良

上。
復
引
賢
聖
集
釋
五
文
意。
復
約
五
味
判
賢

於
佛。
何
者
下
并
四
復
次
作
所
表
釋
佛
報
無

今
所
獻
食
願
得
無
上
報。
是
則
報
中
無
上
不
過

故
無
生
後
二
種
報
也。
故
涅
槃
中
純
陀
品
云。
我

變
易
土
中
受
法
性
身
既
並
無
復
隔
生
之
義。

名
為
有
報。
無
生
後
故
亦
言
無
報。
始
自
初
入

十
生
等。
又
約
現
生
後
論
九
論
十
者。
有
現
報
故

他
不
見
之
便
以
四
十
位
或
四
十
一
位
為
四

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

必
有
由。
二
者
以
偈
結
廣
令
易
攝
持。
三
者
知

經
論
偈
結
者
復
有
多
意。
一
者
法
不
孤
立
立

識。
次
正
結
中
二。
先
正
結
次
總
結。
初
中
云
以

起
不
可
分
別。
若
以
下
文
諸
意
結
之
則
令
可

雖
非
縱
橫
以
交
互
起
不
可
分
別。
故
雖
千
萬

若
橫
無
非
三
諦。
故
知
實
非
縱
橫
義
言
縱
橫。

法
故
名
為
橫。
按
次
第
起
名
之
為
縱。
雖
若
縱

明
結
意
云
縱
橫
甚
多
者。
於
一
一
界
各
具
十

妙。
妙
體
稱
本
無
隔
異
故。
三
以
偈
結
中
二。
先

入
斷
惑
位
名
為
引
入。
今
不
論
引
入
當
位
即

如
從
伏
位
來
入
伏
位。
名
為
按
位。
從
伏
惑
位

及
按
位
入
故
也。
言
又
按
其
性
相
不
論
引
入
者。

開
權
者。
至
法
華
經
復
有
二
種
入
妙
不
同
引
入

法
華
體
方
是
即。
涅
槃
解
即
而
行
不
即。
次
復
下

或
言。
生
熟
二
蘇
言
即
言
或
例
乳
可
知。
唯
至

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

出
此
也。
小
乘
既
爾
例
大
亦
然
故
用
結
之。
今

除
邪。
是
諸
佛
教
是
去
愚。
當
知
一
期
廣
教
不

莫
作
是
戒
淨。
諸
善
奉
行
是
意
淨。
自
淨
其
意
是

盡
具
佛
法
及
聲
聞
教。
所
以
然
者。
如
諸
惡

及
以
諸
法。
四
含
亦
出
乎。
阿
難
言。
且
四
含
一
偈

一
第
一。
迦
葉
問
阿
難。
增
一
阿
含
具
三
十
七
品

此
偈
以
為
略
戒。
遍
攝
諸
戒
故
名
為
通
如
增

須
此
釋
也。
七
佛
通
戒
偈
者。
過
現
諸
佛
皆
用

盡
定。
又
生
下
重
釋
者
別
教
登
地
亦
得
寂
滅
故

第
滅
於
生
滅。
先
內
次
外。
佛
界
一
切
眾
生
即
滅

云
通
教
同
稱
無
常
者。
未
見
常
理
故。
別
教
次

成
一
心
稱
一
切
教
故
云
攝
得
前
多。
大
經
偈

不
可
思
議
遍
申
諸
經。
故
今
用
結
百
界
千
如
以

開
權
顯
實
等。
意
並
可
見。
中
論
偈
意
本
是
一
實

此
無
上
十
界
遍
一
切
教
收
大
小
乘。
為
實
施
權

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

自
他
故
知
且
約
果
邊
明
佛
法
也。
至
方
便
品

屬
跡。
化
儀
不
過
現
身
說
法。
故
約
此
二
以
明

也。
以
不
言
久
遠
之
本。
但
云
二
法
為
本。
故
但

之
名。
此
是
跡
中
之
本。
亦
名
權
實
亦
名
自
他

佛。
攝
屬
異
故
故
各
得
名。
次
結
中
雖
有
本
跡

名
他
者
亦
約
顯
說。
何
者
佛
非
無
九。
九
非
無

下
結
意
立
妙。
初
文
者
照
佛
界
名
自
照
九
界

廣
大
法
界。
次
二
語
中
二。
先
正
釋。
次
從
二
法

初
文
中
二。
先
法
次
譬。
當
知
三
法
秖
是
不
思
議

但
二
語
者
以
自
他
相
對
即
名
自
他
故
闕
不
論。

先
總
明
境
智
相
契。
次
歷
三
語
以
明
智
相。
文

生
是
佛
智
所
照
故
云
境
界。
次
明
能
照
中
二。

照。
三
是
事
下
結
意
指
廣。
初
文
者
還
指
前
眾

廣
明
佛
法
中
為
三。
初
標
所
照。
次
唯
佛
下
能

對
十
界
其
理
盡
也。
一
切
大
小
咸
入
其
中。
次

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

佛
性
即
心
法
本
妙。
如
止
觀
第
五
記。
次
明
所

一
切
眾
生
具
足
三
定
者
謂
上
中
下。
上
定
者
謂

心
性
而
已。
如
斯
之
定
豈
不
尚
耶。
言
涅
槃
云

而
空
而
具。
雙
遮
雙
照
非
遮
非
照。
亦
秖
是
一
念

觀
彼
界
如
界
如
皆
空
常
具
諸
法。
非
空
非
具

生
及
佛
而
為
觀
者
則
似
如
不
逮。
若
以
心
性

不
一
不
多。
以
心
性
觀
則
似
可
見。
若
以
眾

性
具
足
佛
法
及
眾
生
法。
雖
復
具
足
心
性
冥
妙

名
為
上
定。
故
心
性
之
言
其
言
甚
略。
應
了
此

攝。
初
文
者。
向
言
前
法
豈
得
異
心
今
言
心
性

下
正
釋
又
二。
先
明
心
體。
次
上
能
下
明
心
所

爾
何
須
復
述。
故
但
眾
生
下
正
述
來
意。
次
涅
槃

者
秖
眾
生
法
佛
法
不
出
於
心
故
先
示
之。
若

來
意。
三
正
釋。
初
如
文。
次
文
者
言
前
所
明
法

釋
十
如
中
委
明。
三
明
心
法
者
為
三。
初
標。
次

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

非
縱
非
橫
四
句
叵
得。
次
重
釋
諸
佛
境
界
者。

思
議
境。
以
自
他
四
句
推
三
千
法
縱
橫
乃
至

釋
遊
心
竟。
次
重
釋
如
虛
空
者。
具
如
止
觀
不

及
以
國
土
即
三
世
間
也。
千
法
皆
三
故
有
三
千。

間。
次
所
謂
去
略
引
示
相。
假
即
眾
生
實
即
五
陰

略。
故
重
釋
云
又
遊
心
等
即
百
界
千
法
三
千
世

名
假
立
心
佛
故
云
即
假。
經
文
雖
爾
語
猶
總

所
遊。
此
法
界
體
是
畢
竟
空
故
云
如
空。
法
本
無

心
者
心
之
所
遊
體
是
法
界。
不
得
更
計
能
遊

釋
二
句
結
歸
經
意
以
顯
心
法
妙
也。
初
釋
遊

去
釋。
又
二。
先
釋
經
意。
次
又
遊
心
等
者
下。
重

華
嚴
等
者。
引
華
嚴
二
句
三
諦
具
足。
從
法
界

中
二。
先
引
華
嚴。
次
釋
經
意
顯
佛
法
界。
初
引

謂
攝
他。
先
攝
眾
生
但
略
指
而
已。
次
攝
佛
法

攝
者。
既
異
前
法
故
須
明
攝。
示
心
是
攝
非

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

家
釋
義
名
通
義
別
蓋
是
常
譚。
又
更
略
引
小
乘

此
旨。
體
宗
用
三
同
顯
此
旨。
次
釋
妙
者
今
一

旨。
何
者
乃
至
蓮
華
同
譬
此
旨
乃
至
本
門
久
證

釋
十
妙
妙
反
成
麤。
乃
至
第
七
卷
末
同
申
此

理
若
修
若
結
若
譬
須
來
此
中。
若
失
此
意
至

知
義
言
應
兼
問
二。
具
如
止
觀
不
思
議
境。
若

法
之
二
既
其
不
妙
卻
令
心
法
亦
未
為
妙。
故

千
法。
已
云
心
法
即
餘
二
故。
若
不
問
餘
二
心

故
各
具
百
界
千
法
佛
果
已
滿
何
須
復
云
百
界

應
對
餘
二
簡
何
者
亦
應
問
言
一
一
眾
生
何

實
亦

意
可
見
︵
云
云
︶
問
下
料
簡。
雖
對
心
料
簡
意

心
法
妙。
是
故
結
歸
三
無
差
別
方
名
為
妙。
思

釋
心
者。
眾
生
及
佛
不
出
於
心。
故
無
差
別
名

遍
法
界
故
故
云
上
等
佛
法
下
等
眾
生
法。
次
重

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

又
約
本
門
尚
不
取
中
間
今
日
相
待
絕
待。
況

帶
二
對
三
兼
一
之
中。
況
但
空
偏
假
而
為
妙
耶。

及
阿
含
中
離
苦
樂
中
等
耶。
又
約
部
者
尚
不
取

取
別
教
教
道
通
教
含
中。
況
三
藏
教
離
斷
常
中

體。
是
故
須
以
名
下
之
義
而
簡
別
之。
今
尚
不

如
是
妙
中
之
妙
中
道
不
空
法
身
等
名
能
定
法

食
但
養
人
身。
故
禪
中
善
根
能
養
法
身。
豈
以

佛
何
故
說
四
諦
為
食。
答
為
滿
法
身。
如
村
落

四
十
九
歷
一
切
法
皆
云
不
空。
又
婆
沙
中
問

有
中
道
成
於
眼
智。
歷
一
切
法
皆
悉
如
是。
又

凡
夫
行。
亦
莫
自
苦
苦
非
聖
行
離
此
二
邊
則

十
三。
佛
告
諸
比
丘。
莫
求
欲
樂
極
下
賤
法
為

忍。
是
巧
方
便
不
損
他
境。
名
妙
中
妙。
又
四

利
子
所
說
妙
中
之
妙。
然
舍
利
子
但
說
事
中
行

名
通
以
示
其
相。
如
中
含
第
三。
諸
比
丘
歎
舍

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

問
答
料
簡。
初
文
又
三。
初
總
敘
來
意。
次
正
釋。

次
正
釋
中
自
二。
先
待
次
絕。
初
待
中
二。
先
釋
次

教
中
有
麤
有
妙。
故
知
光
宅
破
昔
意
謬
如
前。

故
云
破
何
惑
等。
次
破
古
中
牒
前
破
意。
以
前

已
破
無
明
已
顯
中
道。
故
知
雙
非
無
復
所
顯。

非
待
絕
之
理。
故
便
釋
云
文
理
俱
無
此
待
絕
理。

邊。
更
有
中
道
之
理。
恐
有
人
疑
應
更
別
有
雙

待
非
絕。
秖
向
待
絕
約
理
論
二
不
同
雙
非
二

二
釋。
言
更
無
非
待
非
絕
等
者。
理
性
實
是
非

初。
故
跡
門
十
妙。
一
一
妙
中
開
多
科
目
無
不

知
妙
題
兼
此
二
義。
故
使
今
釋
諸
妙
以
二
冠

又
二。
初
正
敘
次
破
古。
初
文
者
既
云
此
經
當

妙。
次
釋。
釋
中
二。
先
略
敘
二
意
次
正
釋。
初
文

別
二
門。
次
依
門
解
釋。
初
通
門
中
文
自
列
二

復
今
日
兼
帶
妙
耶。
下
去
例
然。
正
釋
中
先
例
通

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

而
為
所
待。
結
中
意
者。
一
往
以
所
待
之
麤
對

對
三
教。
文
亦
且
同
諸
教
所
待
故。
亦
指
鹿
苑

文。
所
以
重
敘
前
諸
經
者。
明
今
經
相
待
不
應

等
法
華
亦
望
鹿
苑
以
為
初
轉。
次
明
今
經
如

轉。
是
中
無
量
百
千
諸
天
子
得
無
生
忍。
乃
至
方

品
十
二
諸
天
子
云
我
於
閻
浮
提
見
第
二
法
輪

釋。
次
般
若
云。
於
閻
浮
提
見
第
二
法
輪
轉
者。
大

中
云
說
法
等
者。
具
如
淨
名
疏
止
觀
第
一
記
略

又
欲
以
今
經
顯
獨
妙
故
在
後
明
之
淨
名
滿

以
涅
槃
在
法
華
前
者
以
同
味
故
前
後
無
殊。

中
即
以
鹿
苑
對
後
三
味
中
三
教
為
滿。
下
文

故。
故
且
對
藏
以
為
無
常。
餘
例
可
知。
次
正
釋

大
小
可
爾。
常
等
仍
含
以
通
教
遠
能
通
常
理

滿。
故
對
三
藏
為
半
簡
之。
亦
是
常
無
常
等
者。

三
妙
義
下
結
意。
初
文
意
者
今
家
即
以
三
教
為

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

蘇
調
之。
故
此
二
味
復
名
方
便。
云
方
等
帶
生

地
前
方
便
處
處
得
入。
是
故
此
等
更
須
生
熟
二

乘
之
人
及
通
菩
薩
即
此
以
論
方
便。
別
教
雖
帶

此
妙
下
判
同
異。
初
言
利
根
者
即
圓
別
也。
二

中
又
三。
先
總
立
利
鈍
二
機。
次
歷
味
分
別。
三

判
麤
妙。
初
釋
中
二。
先
約
機。
次
約
教。
初
約
機

所
以。
從
何
者
下
別
答
中
三。
先
釋。
次
引
證。
三

來
滿
理
無
殊。
又
更
與
之
故
云
縱
令
爾
者
別
有

三
教
生
蘇
已
去
的
取
一
時。
那
忽
難
云
齊
方
等

教
去。
且
名
為
滿
亦
不
剋
定
通
別
圓
中
俱
取

初
總
責
云
今
亦
不
剋
教
定
時
者
但
云
從
通

應
法
華
獨
稱
為
妙。
答
中
二。
初
總
責。
次
別
答。

法。
次
約
譬。
初
約
法
中。
先
問
者。
如
上
釋
不

須
更
有
料
簡
釋
疑。
於
中
有
兩
重
問
答。
先
約

圓
為
能
待
之
妙。
諸
味
不
殊
與
法
華
何
別。
故

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

教
亦
然。
是
故
皆
麤。
言
直
通
者
空
即
假
中
是
故

總
名
麤。
通
教
中
根
帶
於
即
空
下
根
帶
假。
別

便
去
釋
通
別
菩
薩。
雖
能
通
中
以
帶
麤
故
故

此
即
空
能
通
中
道
為
中
方
便。
次
從
通
中
方

為
麤。
若
能
即
空
去
釋
下
三
句。
初
且
通
舉。
言

意
判。
初
句
對
析
故
云
不
即。
此
析
拙
故
故
名

為
利。
亦
且
一
往
故
云
云
耳。
三
判
中
還
以
論
偈

名
直
釋
其
義
證
利
鈍
根
意。
初
句
為
鈍
餘
三

如
前
簡。
故
註
云
云。
中
論
偈
云
云
者
不
能
列

為
說
即
教
弟
子
是
機。
不
生
不
滅
帶
不
帶
等
已

門
故
知
是
教
可
見。
次
引
論
證
中
雙
證
機
教

名
滿。
帶
不
帶
異
故
復
不
同。
次
約
教
者
既
並
云

經
既
無
方
便。
故
判
文
中
今
經
與
諸
經
雖
同

生
蘇
益。
帶
此
益
故
以
論
圓
妙。
熟
蘇
比
說。
今

蘇
論
妙
以
待
麤
者。
二
乘
鈍
根
於
方
等
中
得

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

橫
豎。
初
文
約
教
顯
圓。
問
若
明
絕
待
秖
應
但

絕
成
妙。
六
將
本
跡
等
妙
妙
上
三
法
七。
判

法。
三
將
四
絕
約
五
味
判。
四
開
權。
五
會
諸

待
中
為
七。
先
通
明
四
絕。
次
明
二
妙
妙
上
三

既
近。
及
教
道
別
何
妨
同
滿
而
滿
不
同。
釋
絕

紆
迴。
圓
教
官
航
方
名
直
往。
雖
同
名
官
所
通

遠。
如
至
彼
岸
若
簡
教
道
別
到
彼
岸
其
路

爾。
通
雖
名
滿
所
通
處
近
如
至
中
洲。
別
圓
通

中
三
官
一
私
雖
同
名
官
不
無
差
別。
教
門
亦

別。
故
作
四
航
之
譬。
以
解
五
味
之
譬。
四
航
之

既
混
此
云
何
通。
答
意
者
滿
名
雖
同
不
無
差

俱
通
滿
理。
是
則
除
三
藏
外
俱
名
為
滿。
其
義

味
為
問
也。
由
前
釋
云
方
等
般
若
及
以
今
經

皆
妙。
次
問
者
問
乳
至
醍
醐
同
稱
為
滿
者。
約
五

名
妙。
此
亦
是
判
未
得
名
開。
開
無
復
麤
空
假

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

教
出
體。
次
大
經
下
引
經。
三
妙
亦
下
以
今
意

出
今
文
意。
三
降
此
下
斥
偽。
初
又
三。
初
引
正

初
文
為
三。
初
依
圓
教
出
絕
待
體。
次
今
法
下

中
為
二。
初
正
釋。
次
以
空
有
二
門
判
前
所
釋。

於
中
初
正
釋
四
教
不
同
前
三。
如
文。
四
圓
教

故
此
中
圓
絕
廣
引
文
證
譬
類
釋
出
圓
絕
相
狀。

無
復
能
絕。
若
委
釋
三
假
具
如
止
觀
第
五
記。

意
但
且
論
展
轉
相
望。
以
明
諸
絕
顯
於
圓
教

空
即
附
理
故
云
隨
理
三
假
之
義
今
不
暇
釋。

生
滅
是
事。
事
附
物
情
故
云
隨
情。
通
教
即
空

消
文
意
各
有
深
致。
言
隨
情
等
者
三
藏
生
滅

知
圓
絕
極
妙
無
過。
前
三
被
絕
圓
外
無
法。
細

諸
麤。
無
可
形
待。
又
所
以
漸
明
四
種
絕
者。
為

待
中
展
轉
明
妙。
前
麤
猶
存。
今
論
絕
待
絕
前

一
何
故
開
四。
以
四
相
形
與
待
何
別。
答
若
相

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

中
二。
先
總
次
別。
總
中
但
云
亦
是
絕
歎
之
文。

初
文
二。
先
引
次
釋。
次
文
二。
先
引
次
釋。
釋

證
中
二。
先
證
非
見
聞
等。
次
證
不
可
說
示。

下
正
出
今
文
絕
妙
之
相
又
二。
先
出。
次
引
證。

故
云
大
有
所
有。
能
翻
成
所
故
不
名
絕。
次
今

起
計
猶
有
能
絕
之
大。
於
能
起
計
計
大
於
所

謂
有
能
絕
此
計
大
於
所
絕。
何
者
若
於
所
絕

會
今
經
意
中
二。
先
會
次
若
謂
下
破
情
計。
若

故
無
所
絕。
次
引
大
經
中
三。
謂
法
譬
合。
三

可
待
等
者
明
無
所
絕。
所
即
是
麤
法
外
無
法

能
待。
能
即
是
妙
法
外
無
法。
待
誰
麤
妙
無
所

法
界
體
一
無
復
形
待
待
誰
為
麤
等
者
明
無

諸
教
故
云
亡
泯。
次
豈
更
下
明
絕
待
相
狀。
明

者
既
云
圓
教
若
起
說
無
分
別。
教
所
譚
絕
絕
前

會
經。
初
文
又
二。
初
正
出
體。
次
明
絕
相。
初
文

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

顯
正。
若
未
見
理
徒
謂
為
絕。
若
論
文
意
非

引
華
首
成
中
論
意。
次
從
降
此
已
下
斥
偽

亦
無
寄
妙
體
無
二。
華
首
文
意
亦
同
此
也。
故

法
華
亦
非
碩
異。
由
待
知
妙
妙
體
是
絕。
絕

無
待。
故
且
引
絕
以
證
今
經。
持
絕
俱
妙
同
在

此
引
中
論
以
絕
破
待。
待
謂
緣
生
故
唯
絕

即
所
成
法。
既
能
所
俱
亡。
故
云
亦
無
所
成
法。

云
無
因
待。
既
無
所
待
麤。
亦
無
能
待
妙。
妙

法
還
成
待
者
是
妙
還
成
待。
今
妙
不
因
麤。
故

待
不
名
絕。
若
法
為
待
成
者。
待
麤
而
得
妙
是

空
亦
空
能
所
俱
絕。
次
引
中
論
者。
借
成
今
文

云
下
引
文
三
中
初
引
今
經。
空
為
能
絕。
此

以
絕
待
示。
待
絕
俱
絕
故
名
滅
待
滅
絕。
次
又

文
三
證。
初
文
者
不
可
以
相
待
示。
不
可

即
指
經
中
絕
歎
文
也。
別
中
又
二。
先
釋。
次
引

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

中
雖
有
圓
融
全
無
二
妙。
三
被
妙
已
故
三
即

華
方
得
稱
妙。
故
須
二
妙
以
妙
三
法。
故
諸
味

見。
次
二
妙
妙
上
三
法
者。
欲
明
三
妙
在
於
法

譬
入
門
之
人。
此
中
多
意
不
復
委
釋。
尋
意
可

明
二
門。
門
能
入
絕
門
從
教
入
故。
如
快
馬
下

息
覺
觀
則
名
言
絕。
言
思
絕
則
待
絕
亡。
妙
悟
下

種
智
師
子
得
理
亡
名。
故
知
言
語
從
覺
觀
生。

名
字
如
塊
真
理
如
人。
無
明
癡
犬
逐
名
言
塊。

下
舉
譬
顯
正。
初
言
寰
中。
如
止
觀
第
六
記。

舉
譬
偽
故
不
絕。
次
若
能
下
復
初
顯
正。
如
黠

出
偽
相。
次
何
者
下
釋
偽
所
以。
由
心
慮
故。
次

明
偽。
次
乃
是
下
出
偽
相。
偽
即
不
絕。
又
二。
先

舉
正
顯
偽。
各
有
法
譬。
初
文
法
中
又
二。
先
直

為
六
絕。
於
中
又
二。
先
明
斥
偽。
次
若
能
下

必
見
理。
但
應
六
即
以
判
絕
理。
是
則
六
即
名

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

本
雖
絕
跡
豈
即
說
遠
能
知
心
性。
若
語
心
性

知
本
地
長
遠
之
本。
若
本
遠
教
興
故
使
跡
絕。

轉
相
絕。
何
者
不
由
跡
中
圓
融
之
說。
故
不
能

跡
以
釋
能
所
之
意。
教
與
本
跡
及
以
觀
心
展

先
會
次
從
又
下
判
能
所。
三
從
如
跡
下
約
本

從
問
下
會
絕
成
妙
中。
先
問
次
答。
答
中
又
三。

唯
妙
但
是
文
略。
四
開
權
者
開
諸
味
中
麤
耳。
五

味
二
絕
一
麤
一
妙。
乃
至
熟
蘇
二
麤
一
妙。
今
經

二
妙
名。
三
將
四
絕
約
五
味
者。
應
更
判
云
乳

前
稱
待。
所
待
未
會
會
方
名
絕。
是
故
此
部
得

雙
明。
經
意
雖
雙
理
無
異
趣。
以
此
俱
絕
對

耶。
答
前
明
絕
待
故
須
俱
絕。
今
述
經
意
故
須

云
待
絕
俱
絕
方
名
為
絕。
今
何
以
言
待
絕
二

皆
具
於
十。
成
三
十
妙
良
由
於
此。
問
向
釋
妙

妙。
故
上
文
云
此
妙
即
法
此
法
即
妙。
故
得
三
法

▲
▼

法華玄義釋籤卷第四

法
華
玄
義
釋
籤
卷
第
四

圓
迭
至
觀
心
故
名
為
豎。

妙。
第
七
意
者
四
各
有
絕
故
名
為
橫。
今
三
從

麤。
觀
心
意
者
若
不
觀
心
安
知
己
他
因
果
心

者
雖
開
權
竟
事
須
顯
本。
權
跡
望
本
跡
猶
名

意
者。
跡
中
意
者。
九
界
眾
生
皆
開
顯
故。
本
中
意

我
何
為。
如
貧
數
寶
此
之
謂
也。
第
六
今
將
下

故。
故
知
徒
引
遠
近
未
了
觀
心。
遠
近
自
彼
於

跡
本
俱
絕。
故
云
本
跡
雖
殊
不
思
議
一
一
彼
殊

▲

法華玄義釋籤卷第四