法華玄論卷第一

蓋
是
種
覺
之
洪
基
弘
道
之
本
意。
欲
說
妙
法
宜

座。
然
此
三
門
則
為
次
第。
大
悲
拔
苦
大
慈
與
樂。

蔽
之
用
譬
之
如
來
衣。
空
理
可
以
安
心
目
之
為

是。
慈
悲
有
蔭
覆
之
功
喻
之
如
來
室。
和
忍
有
障

如
來
衣
者
柔
和
忍
辱
心
是。
如
來
座
者
諸
法
空

著
如
來
衣
坐
如
來
座。
如
來
室
者
慈
悲
心
是。

滅
後
欲
說
此
經
當
安
住
三
事。
所
謂
入
如
來
室

有
七
意。
初
釋
法
師
義。
　
論
曰。
法
師
品
云
於
我

立
宗
五
決
疑
六
隨
文
釋
義。
　
第
一
明
弘
經
方
法

玄
義
有
六
重。
一
弘
經
方
法
二
大
意
三
釋
名
四

　
　
　
　
胡
吉
藏
撰

法
華
玄
論
卷
第
一

▼

法華玄論卷第一

巧
顯
一
乘
同
歸
為
能
答。
能
問
能
答
佛
教
宣
流

來
正
法
為
能
答。
又
能
破
三
乘
異
執
為
能
問。

答。
摧
破
九
十
六
種
外
道
為
能
問。
妙
顯
諸
佛
如

巧
申
外
人
之
難
為
能
問。
妙
顯
論
主
之
通
為
能

菩
薩
之
難
為
能
問。
妙
顯
如
來
之
通
為
能
答。

之
人
必
敷
經
說
論。
經
論
之
中
有
問
答。
巧
申

二
莊
嚴
能
問
能
答。
所
言
法
師
具
問
答
者
弘
道

慧
兼
習
大
道
可
弘。
謂
福
慧
法
師。
是
以
經
云
具

門
以
為
二
義。
慈
忍
為
福
德
空
觀
為
智
慧。
福

無
不
利。
故
令
住
三
事
弘
法
華
經。
次
束
此
三

如
來
座。
內
具
斯
行
外
懃
說
法
則
道
無
不
隆
人

觀
虛
明
二
行
不
成
何
由
悟
物。
是
故
第
三
明
坐

明
著
如
來
衣。
雖
慈
悲
外
覆
和
忍
內
安。
若
無
空

世
欲
弘
善
道
要
多
留
難
宜
應
忍
之。
是
故
第
二

先
建
此
心。
是
故
第
一
明
入
如
來
室。
既
於
惡

▲
▼

法華玄論卷第一

部
經
八
萬
法
藏
不
相
違
背。
以
慈
忍
故
依
三
悉

師
又
如
論
云。
了
四
悉
檀
善
識
佛
意。
於
十
二

第
一
義
諦。
依
二
諦
說
法
所
言
不
虛
謂
誠
諦
法

空
者
說
有。
以
慈
忍
故
安
住
世
諦。
具
空
觀
故
住

二
諦
中
為
眾
生
故
說
法。
為
著
有
者
說
空
為
滯

夫
行
非
賢
聖
行
名
道
行
法
師。
又
經
云
菩
薩
住

慈
忍
故
越
二
乘
地。
具
空
觀
故
越
凡
夫
境。
非
凡

觀
故
不
著
生
死。
以
無
所
染
謂
無
著
法
師。
又
以

名
為
雄
勇
法
師。
又
以
慈
忍
故
不
滯
涅
槃
由
空

故
則
能
利
他。
心
修
空
觀
名
為
自
行。
俱
濟
之
德

死
菩
薩
之
謂
也。
譬
如
勝
怨
乃
可
為
勇。
具
慈
忍

始
為
弟
子
後
一
方
是
法
師
也。
又
經
云
兼
除
老
病

解。
有
解
而
無
行
無
解
無
行。
有
解
有
行。
前
三

行
雙
備
說
必
利
人
謂
解
行
法
師。
自
有
行
而
無

故
名
大
法
師
也。
又
慈
忍
為
行
空
慧
為
解。
解

▲
▼

法華玄論卷第一

辯。
以
無
礙
觀
故
心
無
礙。
得
無
礙
通
故
身
無
礙。

無
礙
名
無
礙
觀。
得
無
礙
觀
有
無
礙
通
及
無
礙

合
修
行
則
其
事
也。
得
此
觀
成
空
有
無
礙。
空
有

為
畢
竟
空
指
畢
竟
空
為
慈
忍。
故
地
經
云
悲
慧

慈
忍
不
妨
畢
竟
空
畢
竟
空
不
妨
慈
忍。
指
慈
忍

雖
行
慈
忍
常
畢
竟
空。
雖
畢
竟
空
常
行
慈
忍。

住
三
行
弘
法
華
經。
次
會
此
二
門
圓
成
一
旨。

謂
菩
薩
摩
訶
薩
法
師
以
有
如
是
種
種
利
益。
宜

云。
以
空
觀
故
名
為
菩
薩。
具
大
悲
故
名
摩
訶
薩。

知
諸
法
空
及
不
捨
眾
生
謂
難
壞
法
師。
　
又
如
論

具
足
法
師。
又
如
經
言。
安
住
二
法
魔
不
能
壞。

名
為
禪
定
具
空
觀
故
秤
為
智
慧。
定
慧
圓
備
名

子
定
慧
具
足。
以
無
量
喻
為
眾
講
法。
以
慈
忍
故

不
相
違
背
謂
無
諍
法
師。
又
即
此
經
文
又
見
佛

檀
具
空
觀
故
識
第
一
義。
入
佛
法
中
無
所
執
著

▲
▼

法華玄論卷第一

舒
之
則
彌
綸
法
界。
雖
舒
而
不
有
雖
卷
而
不
無。

不
二
法
以
無
一
二
故。
如
此
卷
之
則
不
留
一
豪。

師
也。
又
二
諦
為
二
中
道
為
不
二。
經
云
不
著

內
具
三
觀
外
說
法
者
名
說
法
中
王。
謂
諸
王
法

是
中
道
義。
則
其
事
也。
此
之
三
觀
名
諸
三
昧
王。

云
因
緣
所
生
法
我
說
則
是
空。
亦
為
是
假
名
亦

二
諦。
二
諦
不
礙
中
道
中
道
不
妨
二
諦。
是
故
論

句
謂
中
道
觀。
雖
二
諦
而
常
中
道
雖
中
道
而
常

謂
中
道
法
師。
又
前
明
二
句
則
二
諦
觀。
後
明
無

有
名
為
中
道。
所
以
論
云
遠
離
二
邊
名
為
中
道

為
有
空。
空
有
故
不
有
有
空
故
不
空。
不
空
不

次
泯
於
一
句
以
歸
無
句。
慈
忍
為
空
有
空
觀

何
能。
便
有
此
用。
故
以
三
事
修
心
六
根
無
礙
耳。

清
淨。
備
六
千
功
德
謂
根
淨
法
師。
若
但
修
十
善

得
無
礙
辯
故
口
無
礙。
以
三
業
無
礙
故
得
六
根

▲
▼

法華玄論卷第一

云
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
四
法。
能
於
後
世
說
法
華

解
為
如
來
座。
次
就
安
樂
行
品
明
弘
經
方
法。
經

虛
通
可
導
群
有。
踞
此
敷
弘
無
緣
不
蓋。
是
以
空

自
嚴
無
醜
不
覆。
是
故
和
忍
稱
如
來
衣。
空
理

如
來
室。
既
欲
普
化
群
生
則
遍
忍
污
辱。
以
此

入
室
但
有
覆
己
佛
室
普
欲
蔭
他。
是
故
慈
悲
名

三
德
安
可
弘
經。
　
問。
何
故
三
事
並
秤
如
來。
　
答。

修
和
忍
便
無
法
服。
心
若
滯
有
不
登
高
座
闕
此

外
形
既
爾
內
心
亦
然。
若
無
慈
悲
不
入
講
堂
不

人
必
具
三
事。
一
入
講
堂
二
著
法
服
三
登
高
座。

師。
　
問。
何
故
但
舉
三
喻
以
勸
弘
經。
　
答。
夫
說
法

而
現
諸
劫
事。
一
切
施
為
皆
此
類
也。
謂
無
礙
法

嚴
云
無
量
劫
一
念
一
念
無
量
劫。
無
來
無
積
聚

幻
若
化
如
忽
如
恍。
欲
見
斯
意
可
尋
華
嚴。
華

瞻
之
在
前
忽
焉
後。
仰
之
彌
高
鑽
之
彌
固。
若

▲
▼

法華玄論卷第一

習。
　
答。
從
初
發
意
必
須
漸
學。
若
乖
此
行
便
非

之。
　
問。
前
明
三
德
後
辨
四
行。
末
世
鈍
根
云
何
能

行
則
德
無
不
立
化
無
不
隆。
欲
弘
大
道
具
應
習

成
故
慈
悲
外
被。
是
故
第
四
辨
慈
悲
行。
備
此
四

具
二
慧
為
明
解。
次
無
兩
過
為
高
行。
行
解
內

患
傷
大
士
之
本
懷。
是
故
第
三
明
離
嫉
妒
行。
初

雖
不
舉
我
凌
他
猶
恐
忌
他
勝
己
則
是
弘
經
之
巨

己
惡
人。
宜
應
離
之。
是
故
第
二
明
無
憍
慢
行。

正
解。
故
先
明
二
慧。
雖
有
智
慧
恐
恃
解
凌
物
美

之
妙
悟
利
人
天
之
明
術。
夫
欲
自
行
化
他
必
須

諸
法
從
因
緣
生
謂
方
便
慧
也。
此
二
慧
是
菩
薩

法
空
如
實
相
亦
不
行
不
分
別
謂
實
慧
也。
而
知

樂
故
名
安
樂
行。
智
慧
行
者
具
足
二
慧。
觀
一
切

行。
三
無
嫉
妒
行。
四
慈
悲
行。
安
住
四
行
身
心
快

經。
四
行
不
同
後
當
廣
說。
一
智
慧
行
二
離
憍
慢

▲
▼

法華玄論卷第一

矣。
　
問。
有
所
得
說
法
何
故
有
是
罪
耶。
　
答。
斷

其
失
猶
小。
若
以
有
所
得
說
大
乘
者
罪
過
於
此

文
以
為
鑑
鍼。
彼
云
若
以
刀
輪
害
閻
浮
提
眾
生

可
依
之。
又
佛
藏
經
中
廣
彰
其
失。
今
略
示
一

依
空
即
是
斯
經
不
可
示
法。
斯
乃
經
論
明
軌
宜

所
問
答
悉
須
依
空。
況
求
離
苦
寂
滅
相
者。
論
明

離
空
欲
問
問
不
成
問。
離
空
欲
答
答
不
成
答。
有

無
聞
無
得。
當
建
此
心
然
後
說
法
也。
正
觀
論
云

耳。
故
淨
名
云
其
說
法
者
無
說
無
示。
其
聽
法
者

是
無
名
相
中
假
名
相
說。
欲
因
假
言
令
悟
無
言

勸
說
法
華。
　
答。
法
不
可
言
而
遂
言。
於
無
言
者
蓋

所
聞
乃
聞
非
法
非
聞
法
也。
　
問。
法
不
可
說
何
故

法
可
說
乃
說
非
法
非
說
法
也
法
不
可
聞。
若
有

答。
此
經
云
是
法
不
可
示
言
辭
相
寂
滅。
若
有

法
師。
　
次
明
失
義。
　
問。
有
所
得
說
法
有
何
過
耶。

▲
▼

法華玄論卷第一

難
義。
　
問。
現
見
受
持
讀
誦
講
說
書
寫
者
遍
滿
世

故。
弘
法
之
人
宜
虛
其
心
實
其
照
矣。
論
弘
經

惱。
若
決
定
解
是
名
執
著。
如
是
執
著
能
斷
善
根

論
云。
若
人
於
中
生
疑
心
者
猶
能
摧
壞
無
量
煩

破
滅
我
法。
是
人
名
為
三
世
佛
怨。
又
涅
槃
辨
諍

云。
我
滅
度
後
諸
惡
比
丘
如
文
存
義。
作
決
定
執

法
有
所
得
說
佛
法
故
名
為
魔。
又
像
法
決
疑
經

槃
云
有
所
得
者
是
魔
眷
屬。
夫
論
魔
者
欲
滅
佛

何
得
遍
用。
　
答。
非
一
經
意
然
而
眾
教
皆
爾。
如
涅

有
所
得
罪
重
也。
　
問。
佛
藏
所
說
乃
是
一
方
之
言

諸
佛
法
身
從
無
住
而
生。
是
故
殺
生
過
輕。
而
說

遍
毀
正
教。
所
以
然
者。
生
死
肉
身
以
愛
著
為
本。

害
猶
少。
若
有
所
得
說
法
者
一
害
諸
佛
法
身。
二

提
人
命
者
即
有
二
義。
一
者
但
殺
肉
身。
二
者
所

閻
浮

▲
▼

法華玄論卷第一

信
大
者
寡。
　
問。
天
竺
乃
多
學
小
乘
震
旦
皆
信
方

十
六
國
皆
小
乘
學
不
信
方
等。
故
知
學
小
者
多

始
得
來
耳。
又
如
叡
法
師
喻
疑
論
云。
天
竺
三

地。
諸
小
乘
學
人
皆
不
許
之。
然
後
求
燒
經
為
誓

涅
槃
經
猶
不
得
盡。
又
朱
仕
行
欲
將
大
品
至
漢

大
乘
法
心
不
信
受。
又
如
曇
無
讖
三
往
外
國
尋

是
迦
旃
延
諸
弟
子
輩
不
讀
不
誦
摩
訶
衍
經。
聞

不
得
遇
沙
門
於
巖
下。
方
乃
聞
之。
又
論
主
呵
言。

皆
小
乘
學。
又
龍
樹
傳
云。
讀
小
乘
已
周
尋
大
乘。

五
百
部。
聞
大
乘
法
說
畢
竟
空。
如
刀
傷
心。
故
知

外
國
學
小
乘
者
多。
　
答。
釋
論
云。
佛
滅
度
後
有

已
成
難
可
移
改。
故
能
信
者
難
也。
　
問。
何
以
知

此
經
反
三
之
始
歸
一
之
初。
外
國
多
小
乘
學
小
執

遊
行
未
足
為
難。
暫
讀
此
經
是
乃
為
難
耶。
　
答。

間
云
何。
現
塔
品
云
假
使
有
人
手
把
虛
空。
而
以

▲
▼

法華玄論卷第一

性
空
寂。
故
知
空
者
空
耳。
蓋
是
二
乘
所
見。
又

義
耳。
大
經
呵
云
汝
等
勿
謂
如
來
唯
修
諸
法
本

復
滯
一。
何
由
能
信。
　
問。
心
無
所
得
乃
是
偏
空

不
染
一。
而
封
言
之
徒
隨
名
存
相。
雖
復
捨
三
心

云。
令
昇
寂
滅
之
床
吐
無
言
之
教。
雖
復
破
三
心

中。
獨
老
掩
目
於
道
上。
誰
肯
信
哉。
又
法
師
品

而
猶
謂
無
常。
遂
同
灰
盡。
可
謂
窮
子
反
走
於
宅

量
定
其
非
數。
逸
多
不
見
其
始。
補
處
莫
側
其
終。

知
開
跡
顯
本。
云
何
信
耶。
又
分
身
明
其
不
實
壽

身
普
集
盛
開
二
身。
而
講
者
但
謂
證
法
華
人
不

終
日
弘
宣
終
日
不
信。
何
以
知
之。
靈
墳
踊
現
分

世
界
遐
廣
一
方
之
信
未
足
秤
多。
又
考
而
言
之

運
數
其
然
也。
震
旦
之
望
於
天
竺
即
是
北
方。
但

轉
至
北
方。
是
中
四
眾
當
行
之。
肇
公
云
北
天
之

等。
何
難
之
有
耶。
　
答。
大
品
云
是
波
若
從
南
方

▲
▼

法華玄論卷第一

邪
空
耳。
可
謂
乳
色
雖
同
甘
毒
為
異。
子
未
別
之。

耳。
大
經
所
呵
者
呵
二
乘
斷
見。
釋
論
所
斥
外
道

如
是
五
句
皆
無
所
得。
不
知
何
以
目
之。
強
名
空

之。
故
知
深
信
者
寡。
今
言
空
者
不
見
空
與
不
空。

境
界。
斯
乃
方
等
之
格
言
至
人
之
妙
悟。
子
不
受

空。
是
人
乃
知
佛
行
處。
此
明
以
了
空
故
入
佛

此
明
佛
菩
薩
所
悟
皆
空。
又
云
遊
心
法
界
如
虛

諸
法
如
幻
如
虛
空。
菩
薩
清
涼
月
遊
於
畢
竟
空。

大
涅
槃
是
諸
佛
之
極
果
也。
又
花
數
云
如
來
覺

佛
之
根
本
也。
又
云
迦
毘
羅
城
空
大
般
涅
槃
空。

大
經
云
佛
性
者
名
第
一
義
空。
佛
性
是
三
世
諸

四
模
以
空
為
安
樂。
子
不
信
之
即
事
為
驗。
又

用
乳。
　
答。
法
花
盛
開
三
軌
以
空
為
高
座。
廣
明

明
常
住
佛
性
何
得
明
空。
將
非
田
夫
啞
鹽
舊
醫

大
品
三
論
可
得
明
空。
法
華
開
權
顯
實。
涅
槃

▲
▼

法華玄論卷第一

信
者
難。
此
豈
虛
哉。
又
弘
經
者
必
多
留
難。
喜
生

但
弘
經
之
人
多
以
教
同
心。
不
能
令
心
同
教。
故

則
生
滅
成
實
相。
故
聞
說
生
滅
皆
入
實
相
門。

滅
心
說
實
相
實
相
成
生
滅。
若
實
相
心
說
生
滅

迦
旃
延
云
無
以
生
滅
心
行
說
實
相
法。
若
以
生

存
相
即
教
成
住
著。
但
迷
倒
心
終
不
弘
教。
故
呵

無
得
即
心
無
所
得
乃
名
說
教。
若
教
同
心
心
既

以
存
相
為
根
教
以
無
得
為
主。
若
心
同
教
教
既

說
也。
又
佛
說
教
者
令
心
同
教
不
令
教
同
心。
心

是
戲
論
不
應
用
此。
以
講
佛
經
一
乘
義
後
當
廣

夫
所
解
空
之
與
有。
亦
有
亦
空
非
有
非
空。
皆

不
動
等
覺
建
立
諸
法。
說
斯
為
空
耳。
若
以
凡

有
得
何
名
無
得。
又
今
以
無
所
得
故
無
所
不
得。

是
有
所
得。
何
名
無
得。
乃
至
有
無
得
可
得
猶
是

不
應
相
渾
也。
又
今
明
無
所
得
義。
若
有
空
可
得

▲
▼

法華玄論卷第一

滅
眾
生
大
苦
與
大
利
益
故
名
為
大。
六
能
盡
諸

為
大。
四
諸
佛
最
大
是
乘
能
至
故
名
為
大。
五
能

名
為
大。
三
觀
世
音
彌
勒
等
大
士
之
所
乘
故
名

乘
之
上
故
名
為
大。
二
諸
佛
大
人
之
所
乘
故
故

摩
訶
衍
者
名
為
大
乘。
大
乘
凡
有
六
義。
一
出
二

方
三
世
諸
佛
甚
深
法
藏。
為
大
功
德
利
根
者。
說

乃
明
空
義。
　
答。
十
二
門
論
云。
摩
訶
衍
者
是
十

所
說。
但
法
華
正
明
會
三
歸
一
顯
實
開
權。
云
何

非
道。
故
是
經
力
也。
　
問。
子
雖
廣
引
眾
經
誠
如

也。
今
明
理
而
言
之
還
是
經
力。
以
弘
道
力
能
攘

佛
力

然
也。
　
問。
誰
力
故
令
留
難
退
耶。
　
答。
大
品
云

諸
病。
故
病
來
政
身
然
後
疾
乃
得
消。
蓋
是
數
之

正
道
必
損
非
道。
故
非
道
政
之
如
服
良
藥
必
動

退
心
故
信
者
難
得
也。
　
問。
何
故
爾
耶。
　
答。
既
弘

▲
▼

法華玄論卷第一

乃
名
為
乘。
若
不
見
空
相
則
情
有。
情
有
所
依
所

見
空
相
故
心
無
所
依。
心
無
所
依
故
能
動
能
出。

本
亡
言
息
慮。
不
知
何
以
目
之
強
名
為
空。
以

者
本
令
二
乘
趣
佛
道。
必
由
鑒
乎
實
相。
實
相

會
三
妙
旨。
子
既
未
悟。
今
當
重
明。
夫
會
三
歸
一

請
為
會
通
令
無
豪
滯。
　
答。
若
領
龍
樹
玄
文
已
解

指
南
為
北
以
曉
迷
徒。
論
雖
有
誠
言
猶
未
鑒
意。

有
中
諸
行。
以
歸
一
佛
乘。
云
何
乃
說
空
耶。
將
非

訓
道
場
之
玄
範
耶。
　
難
曰。
夫
會
三
歸
一
者
正
會

高
座。
廣
明
四
行
以
空
為
安
樂。
豈
非
菩
埵
之
明

深。
大
中
之
極
大。
是
以
法
華
盛
開
三
軌
以
空
為

復
是
法
藏
中
之
甚
深。
故
知
空
者
是
深
中
之
窮

礙。
論
明
大
乘
是
十
方
三
世
諸
佛
甚
深
法
藏。
空

達
是
空
則
通
達
大
乘。
具
足
六
波
羅
蜜
無
所
障

法
邊
底
故
名
為
大。
大
分
深
義
所
謂
空
也。
若
通

▲
▼

法華玄論卷第一

十
四
年。
合
二
百
二
十
九
年。
從
梁
至
今
五
十
年

始
度。
然
宋
得
六
十
年。
齊
得
二
十
三
年。
梁
得
四

王
渡
江
左
稱
為
東
晉。
至
晉
安
帝
義
熙
中
此
經

名
為
西
晉
得
五
十
二
年。
此
經
猶
在
外
國。
自
元

華
嚴
諸
華
經
不
一
也。
然
晉
有
前
後
昔
在
江
右

德。
異
上
二
經。
是
曇
無
讖
所
出。
其
中
復
有
華
首

而
大
意
同
矣。
復
有
大
悲
蓮
華
經。
廣
明
慈
悲
之

經
二
十
七
品。
此
二
本
有
今
古
文
質
廣
略
之
異。

長
安
逍
遙
園
譯
出
大
品。
後
於
草
堂
寺
譯
出
此

云
童
壽。
於
偽
秦
弘
始
五
年
四
月
二
十
三
日。
於

護
之
所
譯
出。
二
妙
法
蓮
華
經。
晉
鳩
摩
羅
什
此

本。
一
正
法
華
經。
晉
長
安
竺
曇
摩
羅
剎
此
言
法

空
豈
不
勉
哉。
　
次
明
翻
譯
緣
起。
　
此
經
凡
有
二

身
舉
手
歷
劫
低
頭
無
得
佛
義。
是
故
歸
一
要
悟

依
則
名
有
所
得。
若
有
所
得
不
動
不
出。
雖
復
終

▲
▼

法華玄論卷第一

壽
春
人
俗
姓
朱
氏。
少
遊
彭
城
從
曇
度
受
論。

獨
步。
但
光
宅
受
經
於
中
興
寺
印
法
師。
印
本

譽。
莊
嚴
以
十
地
勝
鬘
擅
名。
光
宅
法
華
當
時

代。
大
集
數
論
遍
釋
眾
經。
但
開
善
以
涅
槃
騰

華
也。
爰
至
梁
始
三
大
法
師
碩
學
當
時
名
高
一

例
什
肇
融
垣
之
流。
撰
錄
眾
師
之
長
秤
為
注
法

優
婆
塞
劉
虯。
與
十
許
名
僧
依
傍
安
林
壹
遠
之

流
染
翰
著
述
者
非
復
一
焉。
次
乎
齊
代
有
清
信

講
新
法
花
始
乎
融
也。
自
融
已
後
曇
影
道
生
之

轍。
時
人
呼
為
九
轍
法
師。
九
轍
之
文
今
所
未
見。

及
羅
什
至
長
安
翻
新
法
華
竟
道
融
講
之
開
為
九

自
護
公
之
後
釋
安
竺
汰
之
流
唯
講
舊
本
而
已。

始
起
竺
法
護。
護
公
既
親
譯
斯
經
理
應
敷
闡。

舊
兩
本
講
者
亦
應
二
人
焉。
名
僧
傳
云。
講
經
之

將
三
百
年
矣。
　
次
明
講
經
緣
起。
　
法
華
既
有
新

▲
▼

法華玄論卷第一

論
金
剛
波
若
論
法
華
論
等。
具
解
通
別
二
論
者

持
攝
大
乘
論
等。
二
別
釋
一
部。
謂
大
智
度
論
地

者
凡
有
二
種。
一
通
解
大
乘。
謂
中
百
十
二
門
地

等。
蓋
是
釋
經
之
弘
軌
通
教
之
本
宗
也。
大
乘
論

序
其
評
意
略
有
五
焉。
一
依
大
乘
論
以
通
方

解。
敢
秤
傳
訓。
蓋
是
以
備
漏
失
正
自
壞
之
路
耳。

禹
川
疏
記
零
落。
因
于
講
次
略
撰
所
聞
目
為
評

橫
道
俗
歎
伏。
由
是
已
來
法
華
譽
顯。
　
余
流
遁

三
十
於
妙
音
寺
開
法
華
淨
名
二
經
題。
機
辨
縱

聞。
印
未
知
之
密
聽
其
所
說。
一
言
靡
遺。
年
至

石
為
高
座
及
以
聽
眾。
於
是
自
登
石
座
霞
述
所

定
林
寺
聽
法
華
經。
下
講
竟
住
寺
後
石
澗
中
累

年
卒。
光
宅
雲
法
師
息
慈
之
歲
隨
印
在
鍾
山
下

至
老
凡
得
二
百
五
十
遍。
春
秋
六
十
六。
永
明
元

次
從
匡
山
惠
龍
受
學
法
華。
而
印
講
斯
經
自
少

▲
▼

法華玄論卷第一

非
小
乘
必
言
斯
實
亦
通
方
等
者
過
在
門
人。
非

知
成
論
但
解
小
乘。
　
答。
訶
梨
自
秤
正
論
三
藏
寧

小
乘
三
藏
學
者。
經
有
誠
誡
可
不
慎
哉。
　
問。
安

華
之
文。
故
言
安
住
四
行
演
說
斯
經
不
得
親
近

通
三
藏
之
長
如
跋
摩
之
序。
障
方
等
之
失
現
法

失。
　
問。
數
論
是
弘
經
之
長
寧
有
乖
傷
之
過。
　
答。

數
論
以
通
方
等。
進
無
弘
經
之
功
退
有
傷
論
之

解
三
藏。
斯
則
朱
紫
異
貫
涇
渭
分
流。
而
宗
習

造
大
乘
論
以
通
大
乘。
法
勝
訶
梨
著
小
乘
論
以

具
解
通
別
二
論
可
講
小
乘
經
矣。
故
馬
鳴
龍
樹

見
之
流。
舍
利
弗
毘
曇
別
釋
佛
九
分
毘
曇
藏
也。

阿
含
教
也。
十
八
部
婆
娑
別
釋
十
八
部
律
如
善

二
別
釋
一
教
如
脅
比
丘
造
四
阿
含
論
以
別
釋
四

有
二
焉。
一
通
釋
三
藏。
謂
八
乾
度
婆
娑
成
論
等。

始
鑒
大
乘
旨
趣
可
講
大
乘
經
也。
小
乘
論
者
亦

▲
▼

法華玄論卷第一

巧
妙
其
義
深
遠。
考
經
推
論
可
謂
教
圓
理
滿。
究

蓮
華
經
者
蓋
是
群
聖
喉
衿
方
等
之
祕
奧。
其
文

此
詳
之
過
逾
於
前。
此
評
得
失
之
一
也。
妙
法

毘
曇
初
學
似
如
可
解。
轉
久
推
求
則
成
邪
見。
以

四
緣
應
學
毘
曇。
云
何
乃
學
波
若。
龍
樹
答
言

經
復
有
何
失。
　
答。
釋
論
解
四
緣
義。
有
人
問
欲
學

喻
其
愚
也。
　
問。
以
論
通
教
過
彰
於
前。
用
數
弘

等。
其
猶
龍
燭
之
於
螢
耀
夜
光
之
於
魚
目。
未
足

悟
不
由
中
迷
可
識
矣。
成
論
所
明
滅
諦
比
於
方

何
以
乃
至
於
此
乎。
吾
每
疑
其
普
信
大
乘。
當
知

明
滅
諦
與
方
等
均
致。
什
歎
曰。
秦
人
之
無
深
識

等
之
謂。
序
末
又
述
什
公
語。
秦
人
謂
成
實
論
所

巧
有
餘
明
實
不
足。
此
三
藏
中
之
實
耳。
非
方

叡
序
云。
地
水
火
風
假
也
色
香
味
觸
實
也。
而
精

跋
摩
之
咎
也。
又
羅
什
翻
成
論
竟
命
僧
叡
講
之。

▲
▼

法華玄論卷第一

無
作
品。
明
巧
說
波
若
凡
有
十
門。
最
後
名
為

皆
所
棄
之。
此
評
得
失
之
三
也。
大
智
度
論
釋

死
已
度
五
百
由
旬。
斯
皆
經
論
無
文。
即
事
鉾
楯

度
之
人。
今
教
辨
四
車
之
說。
又
云
未
免
二
種
生

之
論。
如
斯
之
例
皆
可
用
也。
如
言
昔
有
遍
行
六

乘
本
會
無
量
義
經。
道
生
解
壽
量
明
常
符
法
華

眾
師。
擇
善
而
從
有
能
必
錄。
至
如
慧
基
以
空
為

無
方。
偏
用
隻
文
失
其
圓
旨。
故
廣
集
異
論
捃
採

云
自
見
不
明
自
強
不
勝。
內
辨
長
守
一
見
喪
其

歎
之
福。
退
無
誹
謗
之
罪。
評
得
失
之
二
也。
外

亦
然。
廢
五
四
之
妄
談
明
究
竟
之
圓
旨。
進
有
稱

為
半
字
明
因
未
圓
辨
果
不
足。
五
時
既
爾
四
宗

秉
五
時
之
規
矩
格
無
方
之
聖
化。
妄
謂
此
經
猶

滅
於
內。
嘉
瑞
陳
於
外
者
不
可
稱
言
也。
而
人

竟
無
餘
之
說。
自
古
爰
今
受
持
讀
誦
者
則
尤
累

▲
▼

法華玄論卷第一

議。
一
者
化
主
不
可
思
議。
諸
餘
經
典
之
所
無
有。

也。
　
次
明
所
弘
之
經。
此
經
有
十
種
不
可
思

無
斯
意。
故
聖
軌
須
依
凡
模
宜
棄。
評
得
失
之
五

之
釋
大
品
天
親
之
解
華
嚴。
唯
使
文
顯
理
彰
竟

言
在
餘
而
義
勢
不
足。
文
具
詳
之。
今
觀
龍
樹

亦
現
六
瑞
於
他
方。
欲
以
二
六
文
成
雙。
斯
皆
巧

段
明
因。
欲
因
果
相
對。
又
文
始
現
六
瑞
於
此
土。

悟
者
愛
義
淺
識
者
好
文。
如
見
後
章
辨
果
謂
初

之
四
也。
書
云
華
言
不
信
信
言
不
華。
經
云
深

於
乖
闕
使
昏
明
殊
鏡。
冀
有
過
半
之
功。
評
得
失

無
益
於
文
理
退
有
勞
於
說
聽。
今
刪
其
繁
重
正

弘
旨。
或
至
前
而
進
誦
後
至
後
而
退
誦
前。
進

君
子
廣
生
細
章
略
示
大
意。
則
昏
彼
清
實
翳
其

若
巧
分
散
則
深
者
為
淺。
而
度
則
易
也。
而
好
事

分
別
深
淺
難
易。
深
淺
難
易
者
如
深
水
難
度。

▲
▼

法華玄論卷第一

經
二
十
千
萬
億
那
由
他
偈。
斯
則
教
門
不
可
思

是
華
法
經
如
恒
河
沙
偈。
威
音
王
佛
說
此
法
華

法
華
無
量
無
邊
如
大
海
水。
又
大
通
智
勝
佛
說

華
嚴
大
波
若
等
各
十
萬
偈
尚
已
為
多。
釋
論
云

三
教
門
不
可
思
議
者。
諸
餘
經
典
之
所
無
有。
如

跋
提
河
亦
未
有
如
斯
之
眾
謂
徒
眾
不
思
議
也。

虛
空。
如
是
等
眾
不
可
稱
計。
雖
復
始
蓮
華
藏
終

又
下
方
千
世
界
塵
數
菩
薩
從
地
踊
出
遍
滿
十
方

一
方
四
百
萬
億
那
由
他
諸
佛
侍
者
遍
滿
其
中。

之
盛
集
也。
二
徒
眾
不
可
思
議
者。
十
方
世
界
一

之
十
方
三
世
並
會
鷲
山。
自
此
以
外
未
有
如
斯

在
佛
集
十
方
菩
薩
來
會
謂
未
來
佛
集。
略
而
言

中。
又
多
寶
踊
出
謂
過
去
佛
集
分
身
佛
會。
謂
現

四
百
萬
億
那
由
他
恒
河
沙
諸
佛
如
來
遍
滿
其

如
見
寶
塔
品
說
十
方
諸
佛
並
皆
雲
集。
一
一
方

▲
▼

法華玄論卷第一

不
變
土
或
變
一
土
或
變
一
會。
未
有
如
斯
莊
嚴

世
界
通
為
一
佛
國
土。
說
餘
經
時
或
有
變
土
或

那
由
他
國
皆
成
淨
土。
又
神
力
品
云
于
時
十
方

牟
尼
欲
容
受
分
身
諸
佛
故。
各
變
八
方
六
萬
億

益
不
可
思
議
也。
六
者
國
土
不
可
思
議。
如
釋
迦

心。
諸
餘
經
教
悟
道
者
亦
未
有
如
斯
之
例。
故
利

悟
無
生
忍。
終
到
八
佛
世
界
塵
數
眾
生
發
菩
提

品
初
有
十
二
種
利
益。
始
自
無
量
恒
河
沙
菩
薩

可
思
議
也。
五
者
利
益
不
可
思
議。
如
分
別
功
德

小
劫
說
法
華
經。
時
節
何
可
秤
計
故
名
時
節
不

經
時
踊
出
菩
薩
問
訊
諸
佛。
如
是
時
聞
經
五
十

沙
彌
於
八
萬
四
千
劫
說
法
華
經。
釋
迦
佛
說
此

經。
大
通
智
勝
佛
於
八
千
劫
說
法
華
經。
十
六

華
經
六
十
小
劫
妙
光
菩
薩
於
八
十
小
劫
說
法
華

議
也。
四
時
節
不
可
思
議
日
月
燈
明
佛
說
此
法

▲
▼

法華玄論卷第一

○
第
二
序
說
經
意。

外。
僧
弼
廣
載
豈
徒
然
哉。

是
十
種
難
思
事。
持
說
之
人
累
滅
於
內
瑞
獲
于

餘
教
不
明
此
經
獨
有。
謂
身
不
思
議
也。
以
有
如

開
近
顯
遠
融
會
真
應。
無
方
大
用
三
世
益
物。

餘
經
典
直
說
而
已。
謂
教
門
不
可
思
議
也。
十
者

結
束
始
終
融
會
權
實。
一
化
教
門
煥
然
可
領。
諸

誦
解
脫
福
不
可
量。
故
功
德
不
可
思
議
也。
九
者

眾
生
一
切
樂
具
及
令
得
阿
羅
漢
道。
況
受
持
讀

隨
喜
者。
勝
布
施
四
百
萬
億
阿
僧
祇
世
界
六
趣

功
德
不
可
思
議。
如
第
五
十
人
展
轉
聞
經
一
念

亦
未
有
如
斯
之
事。
故
神
力
不
可
思
議
也。
八

歲。
諸
餘
經
典
雖
現
神
力
或
但
一
佛
或
但
一
時

如
釋
迦
及
十
方
佛
一
時
現
七
種
神
力
滿
百
千

事
也。
故
國
土
不
可
思
議
也。
七
神
力
不
可
思
議。

▲
▼

法華玄論卷第一

國
土
等。
若
現
諸
佛
依
正
二
果
謂
神
通
輪。
若
說

有
二
種。
一
者
正
果
謂
如
來
身。
二
者
依
果
即

華
經
終
竟
一
經
謂
說
法
輪
也。
又
總
論
教
門
凡

雨
華
現
土
者
謂
神
通
輪
也。
從
三
昧
起
廣
說
法

如
入
無
量
義
處
三
昧
謂
他
心
輪
也。
放
光
動
地

輪
謂
口
業
利
物。
　
問。
此
經
何
處
明
三
輪
耶。
　
答。

心
輪
謂
意
業
利
物。
神
通
輪
謂
身
業
利
物。
說
法

經
耶。
　
答。
三
事
示
現
即
是
如
來
三
業
利
物。
他

三
事
說
法
華
也。
　
問。
以
何
義
故
住
於
三
事
說
此

三
說
法
輪。
既
住
三
事
說
十
二
部
經。
當
知
亦
住

經。
三
事
示
現
即
是
三
輪。
一
他
心
輪
二
神
通
輪

說
是
經
耶。
　
答。
諸
佛
住
三
事
示
現
說
十
二
部

不
以
無
事
及
少
因
緣
而
動。
今
有
何
等
大
因
緣

以
無
事
及
少
因
緣
而
自
發
言。
譬
如
須
彌
山
王

問。
佛
以
何
因
緣
故
說
是
妙
法
蓮
華
經。
諸
佛
不

▲
▼

法華玄論卷第一

四
相
品
說。
以
有
如
是
種
種
義
故
住
三
事
也。

又
說
法
輪
顯
波
若
德
神
通
輪
顯
法
身
德
如
大
經

惡
道
令
其
離
苦。
說
法
輪
勸
三
善
道
令
其
進
行。

功
德
業
說
法
輪
顯
佛
智
慧
業。
又
神
通
輪
濟
三

拔
苦
與
樂
說
法
輪
滅
惑
生
解。
又
神
通
輪
顯
佛

通
輪
方
便
發
起
說
法
輪
開
宗
授
法。
又
神
通
輪

法
輪
顯
現
益
緣。
聖
化
雖
多
無
離
顯
密。
又
神

為
能
度
則
佛
法
具
矣。
又
神
通
輪
冥
密
利
物
說

心
說
法
則
生
物
智
慧。
佛
法
大
海
信
為
能
入
智

現
通
應
生
智
慧
為
之
說
法。
又
現
通
則
發
起
信

藥。
現
通
說
法
謂
應
病
授
藥。
又
應
生
福
德
為
之

序
品
之
中
盛
明
斯
義
也。
又
他
心
輪
謂
知
病
識

說
法
輪
也。
或
示
己
事
或
示
他
事
謂
神
通
輪
也。

他
心
輪。
故
壽
量
品
云。
或
說
己
身
或
說
他
身
謂

諸
佛
依
正
二
果
謂
說
法
輪。
應
機
而
示
此
二
謂

▲
▼

法華玄論卷第一

事
屬
神
通
輪。
　
問。
六
通
之
中
三
輪
是
何
等
通
耶。

定
說
法
竟
於
一
經
謂
說
法
輪。
其
中
有
現
通
等

之
問
文
殊
之
答
亦
是
說
法
輪
也。
從
方
便
品
起

就
佛
為
論
初
品
入
定
現
瑞
但
有
二
輪。
而
彌
勒

後
起
定
說
法
也。
　
問。
初
品
之
中
具
幾
輪
耶。
　
答。

心
為
本。
是
以
如
來
前
入
三
昧
次
現
神
通。
然

藥
然
後
乃
現
神
通
說
法
輪
應
病
授
藥
也。
以
他

何
次
第。
　
答。
三
輪
之
中
他
心
為
本。
謂
知
病
識

緣
未
堪
今
始
得
用
故
與
昔
不
同
也。
　
問。
三
輪
有

成
道
初
時
即
欲
以
三
輪
化
物
令
入
一
乘。
而
根

是
念。
若
但
以
神
通
力
及
智
慧
力
即
其
事
也。
但

若
以
机
案
謂
說
法
輪。
合
譬
中
云。
如
來
復
作

之。
作
是
思
惟
謂
他
心
輪。
當
以
衣

謂
神
通
輪。

長
者
作
是
思
惟。
當
以
衣

若
以
机
案
從
舍
出

問。
昔
用
三
輪
與
今
何
異
耶。
　
答。
譬
喻
品
云。
是
時

▲
▼

法華玄論卷第一

之
三
引
無
教
不
收
無
理
不
攝。
今
具
明
三
引
究

引
一
乘
之
因
歸
法
身
之
果。
此
經
後
段
意
也。
此

引
五
乘
之
異
同
歸
一
乘。
即
法
華
初
段
意
也。
三

十
六
種
邪
見
及
在
家
眾
生。
歸
五
乘
正
法。
二
者

經。
一
者
如
來
出
世
之
始
竟
法
華
之
前。
引
九

宅
故
說
是
經
也。
　
復
次
欲
明
三
引
法
門
故
說
是

二
乘。
具
此
三
淨
令
諸
眾
生
得
出
三
界
內
外
火

十
二
因
緣
以
淨
三
界。
三
者
說
方
等
一
乘
以
淨

經。
一
者
五
戒
十
善
以
淨
三
途。
二
者
說
四
諦

初
品
也。
　
復
次
欲
說
諸
佛
三
種
淨
義
故
說
是

不
能
爾。
故
不
名
示
現
也。
此
通
釋
一
經
而
正
擬

能
令
眾
生
即
事
信
驗。
故
名
示
現。
天
眼
等
三
則

輪。
　
問。
餘
三
通
何
以
不
名
示
現。
　
答。
他
心
等
三

即
他
心
輪。
如
意
通
謂
神
通
輪。
漏
盡
通
謂
說
法

答。
就
六
通
義
三
是
示
現。
三
非
示
現。
他
心
通

▲
▼

法華玄論卷第一

方
四
宗
之
論。
皆
云
華
嚴
為
圓
滿
之
教
法
華
為

異。
　
答。
教
異
釋
不
同。
若
如
南
方
五
時
之
說
北

嚴
教
明
初
成
道
為
諸
菩
薩
亦
說
一
乘。
二
經
何

經
也。
　
問。
佛
初
成
道
欲
以
一
乘
化
物
不
得。
華

既
熟
堪
受
一
乘。
今
欲
還
說
根
本
法
輪
故
說
此

一
說
三。
即
以
一
乘
為
本
三
乘
教
為
末。
但
大
緣

大
事
因
緣
即
說
一
乘
之
道。
但
根
緣
未
堪
故
於

是
經。
根
本
法
輪
者
謂
三
世
諸
佛
出
世。
為
一

資
成
故
說
是
經
也。
　
復
次
欲
說
根
本
法
輪
故
說

喪
實。
或
守
實
而
亡
權。
今
欲
開
顯
權
實
二
智
相

智
用
雖
多
不
出
斯
二。
但
迷
宗
之
徒
或
執
權
而

權
資
於
實。
由
實
起
權
故
實
資
於
權。
三
世
諸
佛

無
以
明
權。
由
實
起
權
由
權
顯
實。
由
權
顯
實
故

成
故
說
是
經。
所
以
然
者
非
權
無
以
辨
實。
非
實

竟
法
故
說
是
經
也。
　
復
次
欲
明
權
實
二
智
相
資

▲
▼

法華玄論卷第一

住。
故
果
義
究
竟。
此
義
後
當
說
之。
故
不
應
言

因。
故
因
義
具
足。
開
近
跡
是
無
常
顯
妙
本
為
常

生
有
佛
性
即
是
正
因。
假
萬
行
為
一
乘
即
是
緣

因
成
佛
未
明
正
因。
故
因
未
滿。
　
答。
此
經
明
眾

故
果
未
滿。
滿
字
具
明
緣
正
二
因。
此
經
但
明
緣

救
曰
凡
論
滿
教
謂
因
圓
果
極。
此
經
未
明
常
住

得
也。
　
又
問。
以
何
義
故
而
法
華
經
義
未
了
耶。

是
一
乘
化
物
不
得。
今
說
法
華
應
非
一
乘
化
物

化
物。
今
說
法
華
亦
是
不
了
義
者。
初
成
道
可

父
子
恩
情
傷
諸
佛
本
意。
若
言
初
成
道
是
了
義

若
佛
初
成
道
即
欲
以
不
了
義
化
物
者。
此
即
乖

化
物
不
得
者。
此
應
發
始
即
用
不
了
義
化
物
也。

說
法
華
義
猶
未
了
者。
則
佛
初
成
道
欲
以
一
乘

不
得。
今
說
法
華
即
是
一
乘
化
眾
生
得。
若
言
今

未
了
之
說。
今
總
難
之。
明
初
成
道
一
乘
化
眾
生

▲
▼

法華玄論卷第一

小。
後
還
捨
小
從
大
故
名
鈍
根
也。
五
者
華
嚴
謂

為
薄
福
鈍
根
人
說。
如
初
本
學
大
中
途
棄
大
留

緣
說
也。
四
者
華
嚴
為
福
德
大
利
根
人
說。
法
華

說。
一
者
為
前
小
後
大
緣
說。
二
者
為
發
始
學
大

三
者
華
嚴
為
發
始
學
大
緣
說
法
華
為
二
種
緣

華
對
三
明
一。
始
辨
開
一
為
三
終
明
會
三
歸
一。

二
者
華
嚴
直
說
一
乘。
始
無
所
會
終
無
所
開。
法

說
一
乘
法
華
終
明
一
乘。
始
終
乃
異
一
乘
無
別。

緣
不
同。
領
其
大
要
凡
十
四
種。
一
者
華
嚴
謂
始

因
一
果。
教
滿
理
圓
無
餘
究
竟。
但
善
巧
方
便
起

之
寄
心
也。
今
所
釋
者
華
嚴
之
與
法
華
同
明
一

上
失
光
闡
之
福
下
招
誤
物
之
罪。
譬
喻
品
未
為

使
聞
經
之
徒
不
生
崇
仰。
便
於
法
華
起
輕
劣
心。

華
令
人
信
受。
若
言
教
稱
半
字
理
猶
未
圓
者。
則

此
經
明
義
猶
未
了
也。
又
佛
種
種
因
緣
稱
歎
法

▲
▼

法華玄論卷第一

何
故
爾
耶。
　
答。
適
化
不
同
非
可
一
類。
但
華
嚴
之

開
五
十
二
位。
法
華
橫
論
一
乘
不
開
階
級。
　
問。

法
華
雜
對
二
乘
菩
薩
說。
十
者
華
嚴
豎
論
一
乘

說。
法
華
如
來
自
說。
九
者
華
嚴
但
對
菩
薩
說。

華
是
釋
迦
本
跡
身
說
也。
八
者
華
嚴
加
諸
菩
薩

得
具
二
慧
也。
七
者
華
嚴
是
舍
那
跡
本
身
說。
法

自
開
二
慧。
或
約
動
靜
雙
用。
或
就
空
有
二
行。
亦

權。
華
嚴
教
門
但
明
一
乘
故
唯
有
慧。
就
一
乘
中

嚴
應
無
二
慧。
　
答。
照
一
乘
為
實
慧
鑑
三
乘
為

實
二
慧。
故
開
方
便
門
示
真
實
相。
　
問。
若
爾
華

也。
六
者
華
嚴
但
明
一
乘
實
慧
法
華
具
三
一
權

始
知
寂
滅
之
道
三
一
二
夷
適
緣
不
同
大
小
雙
用

斥
三
病
為
說
一
乘。
三
病
若
消
一
乘
亦
廢。
然
後

也。
　
問。
云
何
斥
奪
迷
執
後
方
平
道
說
耶。
　
答。
初

平
道
教。
法
華
初
則
斥
奪
迷
執
然
後
方
平
道
說

▲
▼

法華玄論卷第一

序
長
者
尊
豪
七
珍
具
足
眷
屬
圍
遶
諸
人
侍
衛。

以
何
故
明
法
華
對
華
嚴
耶。
　
答。
此
經
領
解
中
廣

也。
釋
論
云
法
華
如
大
海
水
何
所
不
明
耶。
　
問。

卷
對
彼
五
帙
作
此
判
了。
非
就
法
華
大
本
論
之

分
身
等
十
方
佛
多
寶
等
三
世
佛
共
說。
此
舉
七

法
華
一
處
一
會
說。
十
四
者
華
嚴
一
佛
說
法
華

法
華
穢
土
中
說
也。
十
三
者
華
嚴
七
處
八
會
說。

復
變
土
令
淨。
而
華
嚴
本
是
淨
土
非
變
而
成
淨。

二
者
華
嚴
淨
土
中
說。
法
華
穢
土
說。
現
塔
中
雖

嚴
廣
明
一
因
一
果。
法
華
則
略
明
一
因
一
果。
十

法
門
故。
法
華
不
須
更
問
階
位
也。
十
一
者
明
華

乘
得
發
菩
提
心。
修
菩
薩
行
學
菩
薩
道
入
華
嚴

得
信
一
乘
故
未
得
次
第
歷
位
登
昇
也。
又
信
一

級
不
同。
法
華
之
緣
本
末
信
一
乘
破
其
三
病。
始

緣
本
信
一
乘
故
於
一
乘
中
歷
位
增
進。
故
問
階

▲
▼

法華玄論卷第一

千
二
百
阿
羅
漢
悉
亦
當
作
佛
也。
　
問。
二
乘
菩
薩

疑
故
說
是
經。
如
言
菩
薩
聞
是
法
疑
網
皆
已
除。

異
乘。
故
名
中
道
也。
　
復
次
欲
斷
二
乘
及
菩
薩

邊。
法
華
教
起
會
茲
大
小。
同
入
一
乘
無
復
大
小

中
道。
又
昔
言
有
異
大
之
小
異
小
之
大
復
名
二

一
豪
之
善
皆
入
一
乘。
無
復
世
出
世
異
乘
故
名

出
世
乘
異
世
間
乘
故
名
二
邊。
至
法
華
教
明

出
世
間
邊
稟
教
之
徒。
謂
世
間
乘
異
出
世
乘。

有
二
種
邊
一
者
人
天
乘
為
世
間
邊
自
餘
三
乘
為

道
離
二
邊
相
故
說
是
經。
言
二
邊
者
據
昔
五
乘

舍
那
故
也。
壽
量
義
當
廣
說
也。
　
復
次
欲
示
中

化
身
具
有
華
嚴
之
意。
以
眾
經
皆
說
報
身
即
是

見
法
華
論
釋
壽
量
品
具
三
身
一
法
身
二
報
身
三

是
故
引
華
嚴
以
類
法
華。
此
義
現
信
解
品
也。
晚

此
皆
指
華
嚴
初
成
時
為
諸
菩
薩
說
大
法
事
也。

▲
▼

法華玄論卷第一

婆
娑
云
一
切
眾
生
有
三
乘
性。
隨
成
一
乘
則
餘

可
有
三
性。
既
唯
有
一
乘
則
唯
有
一
性。
如
毘

故。
今
說
一
乘
乃
言
明
佛
性
耶。
　
答。
乘
若
有
三

一
切
眾
生
皆
有
佛
性
故
說
是
經。
　
問。
以
何
義

舊
疑。
現
索
章
義
說
與
今
文
符
會。
　
復
次
欲
明

是
經
也。
晚
見
論
釋
三
請
文
明
聲
聞
菩
薩
皆
有

故
說
有
三
耶。
今
欲
斷
聲
聞
菩
薩
二
種
疑
故
說

華
明
無
三
有
一
心
復
生
疑。
若
無
三
乘
佛
昔
何

知
為
定
成
佛
為
退
作
二
乘。
此
舊
疑
也。
今
聞
法

始
行
之
人
昔
日
雖
聞
修
菩
薩
行
得
成
佛
道。
未

大
驚
疑
此
新
疑
也。
菩
薩
之
人
亦
有
二
疑。
一
者

未
說
法
華
有
此
疑
也。
又
云
初
聞
佛
所
說
心
中

作
佛。
二
乘
不
作
佛
欲
以
問
世
尊。
為
先
為
不
先

如
身
子
云。
三
乘
同
入
法
性
云
何
見
諸
菩
薩
受
記

有
何
等
疑。
　
答。
二
乘
之
人
有
二
種
疑。
一
者
舊
疑

▲
▼

法華玄論卷第一

也。
　
問。
何
以
知
至
法
華
即
了
悟
不
須
涅
槃
耶。

性
涅
槃
何
須
復
說。
　
答。
若
已
了
悟
者
不
須
涅
槃

若
無
佛
性
者
教
何
所
開
耶。
　
問。
若
此
經
已
明
佛

教
起
為
開
眾
生
有
佛
知
見。
此
即
是
佛
性
義。

眾
生
本
有
知
見
為
煩
惱
覆
故
不
清
淨。
法
華

得
清
淨
即
是
一
文。
佛
知
見
者
謂
佛
性
之
異
名。

始
未
多
有
佛
性
之
文。
方
便
品
云
開
佛
知
見
既

必
明
佛
性。
　
問。
理
推
可
爾
有
何
文
證。
　
答。
此
經

亦
如
師
子
吼
品
廣
難
無
性
成
佛
義。
以
理
推
之

性
但
緣
用
成
佛
義
者。
既
無
佛
性
則
無
成
佛
理

無
金
性
雖
復
鍛
鍊
終
不
成
金。
若
法
華
未
辨
佛

道
若
先
非
佛
性
云
何
得
成
佛。
長
行
釋
云
如
鐵

辨
佛
性。
　
答。
中
論
云。
雖
復
懃
精
進
修
行
菩
提

有
一
乘
唯
有
一
性。
　
問。
此
經
但
明
一
乘
云
何
已

二
非
數
緣
滅。
法
華
明
一
乘
義
則
不
然。
故
唯

▲
▼

法華玄論卷第一

水
不
違
得
成
三
菩
提。
此
序
方
便
品
意
竟。
　
復

如
來
藏
義。
次
第
二
文
釋
法
師
品。
云
知
佛
性

隱
名
如
來
藏
顯
名
為
法
身。
大
經
云
我
者
即
是

法
身
之
體
不
變
故。
佛
性
亦
名
如
來
藏。
故
云

與
佛
究
竟
諸
法
實
相。
諸
法
實
相
者
謂
如
來
藏

佛
性
義
有
七
文。
今
略
引
二。
初
釋
方
便
品
唯
佛

心
者
待
後
唱
滅
方
得
領
解
也。
晚
見
法
花
論
明

者
先
心。
不
先
心
者
其
法
華
時
並
皆
得
道。
餘
先

了
義
教。
又
壽
量
品
云
諸
子
有
二。
一
不
先
心
二

迦
葉
佛
時
雖
有
涅
槃
而
不
說
之。
故
知
法
華
是

知
聞
法
華
經
已
究
竟
悟。
不
須
說
涅
槃
也。
又

去
二
萬
日
月
燈
明
佛
說
法
華
竟
便
入
涅
槃。
故

故
知
至
法
華
時
即
知
佛
性
已
得
了
悟
也。
又
過

受
記

成
大
果
寶。
如
秋
收
冬
藏
更
無
所
作。

答。
大
經
菩
薩
品
云。
如
法
華
經
中
八
千
聲
聞
得

▲
▼

法華玄論卷第一

者
垂
應
門。
既
起
大
悲
心
故
應
入
生
死。
為
度
物

佛
所
無
無
佛
所
有。
為
此
眾
生
起
大
悲
心
也。
三

界
煮
燒。
此
二
眾
生
具
一
切
患
無
一
切
德。
故
有

曾
受
佛
化
而
先
觀
招
苦。
二
者
未
經
高
道
受
三

如
來
在
法
身
地
見
二
種
眾
生
起
大
悲
心。
一
者
昔

是
以
將
明
起
化
故
前
歎
化
本
也。
二
者
大
悲
門
謂

以
無
患
故
能
救
物
患。
有
一
切
德
故
濟
物
無
德。

力
無
所
畏
等
此
具
一
切
德。
所
以
明
此
二
者。
良

無
餘。
此
謂
無
一
切
累
也。
而
悉
成
就
無
量
知
見

經
云
如
來
於
諸
怖
畏
衰
惱
憂
患
無
明
闇
弊
永
盡

不
可
為
無。
非
有
非
無
即
是
中
道
法
身。
是
故

具
一
切
德。
無
一
切
累
不
可
為
有。
具
一
切
德

者
序
歎
中
道
法
身
門。
謂
如
來
法
身
無
一
切
累

今
三
乘
人
未
得
悟
者
皆
得
領
解
故
說
是
經。
一

次
欲
結
束
融
會。
釋
迦
一
化
始
終
凡
有
七
門。

▲
▼

法華玄論卷第一

三
漸
化
得
子。
謂
頓
漸
一
雙
也。
後
三
之
中
初
一

化。
二
佛
一
雙
也。
復
四
之
中
初
一
頓
化
不
得
後

非
但
釋
迦
具
斯
七
事。
亦
是
舍
那
化
即
是
釋
迦

後
五
為
應
跡。
本
跡
一
雙
也。
復
五
之
中
初
一
節

自
門
後
六
化
他
門。
自
他
一
雙
也。
前
二
是
法
身

妄。
謂
不
虛
門
也。
束
此
七
義
可
為
六
雙。
初
一
是

門。
許
三
與
一
似
若
相
乖。
以
深
見
物
機
故
無
虛

欲
動
故
會
三
歸
一。
謂
實
化
得
門
也。
七
者
不
虛

謂
權
誘
門
也。
六
者
實
化
得
門。
小
執
將
傾
大
機

不
從。
而
大
悲
不
捨
欲
漸
引
諸
子
故
於
一
說
三。

息
於
實
化
也。
五
者
權
化
得
門。
雖
一
乘
化
之

大
慈
濟
其
無
德。
但
聖
雖
能
授
而
凡
不
能
受
故

物
成
道。
而
初
成
道
時
即
欲
以
大
悲
拔
其
有
累

即
其
事
也。
四
者
實
化
不
得
門。
既
起
大
悲
心
為

起
八
相
成
道。
是
故
經
云
而
生
三
界
朽
故
火
宅

▲
▼

法華玄論卷第一

更
示
成
道。
是
故
經
云
中
止
一
城
乃
至
脫
珍
御

者
釋
迦
雖
久
已
成
佛
為
此
眾
生
大
機
將
熟
起
故

無
數
劫
隨
逐
化
之。
是
為
第
三
隨
逐
化
恩。
四

乘
種
子。
自
從
背
化
已
後
訖
未
成
道
之
前。
經

趣。
菩
薩
隨
入
生
死
方
便
誘
化。
乃
至
今
種
五

三
者
此
無
量
眾
生
罪
重
鈍
根
背
化
起
惑
流
浪
六

而
此
眾
生
曾
高
大
化
是
為
第
二
別
結
緣
恩
也。

弘
誓
思。
二
者
過
去
世
時
曾
為
此
緣
已
說
大
法。

普
濟
六
道。
法
華
之
緣
已
入
斯
願
是
為
第
一
通

也。
一
者
釋
迦
過
去
初
發
心
時
結
四
弘
誓
願
欲

之
人
心
得
堅
明
未
解
之
者
因
此
改
執
故
說
此
經

品
末
也。
　
復
次
欲
說
如
來
十
種
大
恩。
今
已
悟

虛
謂
教
及
會
教
一
雙
也。
此
釋
譬
喻
意
果
方
便

明
一
次
融
會。
一
切
諸
佛
教
皆
同
然。
三
一
不

說
三
後
二
明
一。
三
一
一
雙
也。
後
二
之
中
初
正

▲
▼

法華玄論卷第一

陶
練
小
心
恩。
故
文
云
復
經
小
時
即
其
事
也。
第

種
種
方
鼓
動
其
情。
令
稍
鄙
小
心
欣
慕
大
道。
謂

中
間
說
諸
方
等。
現
菩
薩
神
變
或
說
大
士
法
門。

第
八
密
化
恩
也。
九
者
從
波
若
已
後
法
華
之
前

波
若
付
財
之
教。
但
根
鈍
之
徒
猶
未
悟
解。
是
為

者
雖
以
小
乘
攝
化。
而
密
欲
以
大
法
教
之。
故
說

途。
次
虛
指
二
乘
令
出
五
趣。
謂
權
誘
恩
也。
八

苑
之
前
說
人
天
教
也。
七
者
五
戒
十
善
暫
息
三

故
文
云
冷
水
灑
面
令
得
醒
悟。
謂
成
道
已
後
鹿

慧
至
道
而
開
極
淺
人
天
之
樂。
謂
隱
深
說
淺
恩。

濟
恩。
六
者
子
雖
捨
父
父
不
捨
子。
故
隱
窮
深
佛

雖
有
欲
化
之
功
而
無
從
救
之
理。
是
為
第
五
思

勸
或
誡。
同
入
一
乘。
但
佛
慧
甚
深
眾
生
根
鈍。

種
種
思
惟
方
便
救
濟。
或
欲
現
通
或
欲
說
法
或

服
著
垢
膩
衣。
謂
隱
本
示
跡
恩。
五
者
初
成
道
時

▲
▼

法華玄論卷第一

眾
生
隨
分
受
益
而
不
覺
知。
若
能
覺
知
亦
為
希

者
是
為
希
有。
如
來
慈
身
普
覆
法
界
等
潤
五
乘

木
隨
分
受
潤。
雖
隨
分
受
潤
而
不
覺
知。
能
覺
知

化
人
功
德
者
如
密
雲
彌
布
其
澤
普
洽。
三
草
二

說
所
化
人
功
德
及
能
化
人
功
德
故
說
此
經。
所

未
悟
者
改
三
信
一。
與
今
釋
符
會
也。
　
復
次
欲

乘
如
窮
子
鄙
賤。
此
欲
令
已
解
者
於
大
小
堅
明

二
乘
異
故
說
窮
子
譬
喻。
佛
乘
如
長
者
尊
豪。
二

身
子
等
領
解
文
也。
晚
見
論
云。
欲
顯
佛
乘
與

積
劫
崎
嶇。
有
斯
十
種
恩
也。
此
序
信
解
品
意
兼

故
總
序
釋
迦
從
初
發
意
至
于
此
會。
　
始
終
屈
曲

答
信
解
品
云
世
尊
大
恩
無
量
億
劫
誰
能
報
者。

佛。
是
為
第
十
畢
竟
恩
也。
　
問。
何
以
知
具
十
恩
耶。

性。
今
二
乘
之
人
令
入
一
道。
現
在
受
記
未
來
作

十
小
志
遂
移
大
機
將
動
為
說
法
華。
會
父
子
天

▲
▼

法華玄論卷第一

說
一
不
說
三
似
若
偏
私。
是
故
今
明
如
來
常
等

兩
周
之
說
及
二
領
解
皆
明
昔
說
三
不
說
一。
今

益
十
方
遍
利
三
世。
豈
止
此
會
三
根
人
耶。
又
上

化
未
窮
無
方
之
跡。
無
方
跡
者。
慈
身
法
雨
等

信
解
品
云
過
去
結
緣
今
日
相
會。
蓋
是
一
方
之

也。
　
問。
如
來
復
有
何
等
功
德
說
不
可
盡。
　
答。
上

有
無
量
功
德。
汝
等
若
於
無
量
億
劫
說
不
能
盡

開
悟
已
曉
者
進
德
故
說
是
經。
故
經
云
如
來
復

解
故
說
此
經。
二
者
歎
能
化
功
德。
今
未
解
者

能
知
同
異。
今
欲
引
歎
中
根
之
人
述
成
其
所
領

不
自
知
上
中
下
差
別
謂
不
知
異。
今
迦
葉
之
流

隨
根
成
異。
如
草
木
不
知
一
雲
一
雨
謂
不
知
同。

形
若
教
為
開
一
道。
不
知
異
者
不
知
五
乘
眾
生

一
不
知
同
二
不
知
異。
不
知
同
者
不
知
如
來
若

有
也。
　
問。
云
何
不
覺
知
耶。
　
答。
有
二
種
不
知。

▲
▼

法華玄論卷第一

道
必
當
作
佛。
故
是
種
子
無
上。
此
證
上
第
一
所

等
曾
發
菩
提
心
中
忘
斯
意。
今
還
發
心
行
菩
提

子
無
上
者
如
言
汝
等
所
行
是
菩
薩
道。
明
迦
葉

此
證
上
能
化
功
德
也。
二
示
種
子
無
上
義。
種

言
無
聲
聞
明
法
雨
普
潤。
隨
根
得
果
不
應
言
無。

也。
此
釋
藥
草
喻
品。
晚
見
論
破
大
乘
人。
自
謂

故
釋
云
天
澤
無
私
不
在
無
根
非
佛
大
慈
不
平
等

聞
法。
如
以
威
德
力
令
五
千
之
徒
從
座
而
去。
是

有
人
疑
若
大
慈
平
等
何
故
眾
生
有
得
聞
法
有
不

若
教
猶
如
雲
雨。
雖
順
物
崎
嶇
無
心
屈
曲
也。
又

曲。
有
若
難
心
何
能
利
物。
是
故
今
明
如
來
若
形

品
明
昔
始
結
緣
終
于
今
會。
隨
逐
根
情
崎
嶇
屈

以
釋
成
上
二
周
教
意
故
說
此
品
也。
又
上
信
解

緣
自
聞
一
耳。
故
大
經
云
常
行
一
乘
眾
生
見
三。

現
身
常
等
說
法
猶
如
雲
雨。
但
三
緣
自
聞
三
一

▲
▼

法華玄論卷第一

顯
示
不
了
義
為
祕
密
者
如
後
所
判。
今
以
淺
近

是
顯
示。
以
非
覆
相
說
故
也。
　
答。
若
以
了
義
為

乘。
應
是
祕
密。
而
道
理
唯
有
一
乘
無
有
三
乘。
應

是
祕
密。
何
以
故
實
無
三
乘。
覆
相
說
言
有
三
種

唯
有
一
乘
故
名
祕
密。
　
問。
若
爾
者
三
因
三
果
此

易
明
故
名
顯
示。
祕
密
法
謂
甚
深
法。
明
無
三
乘

成
果。
此
事
易
解。
如
外
三
種
子
各
生
三
牙。
其
相

示
法
者
方
便
教
也。
明
三
乘
人
各
自
行
因
皆
得

得
果
名
顯
示。
三
乘
同
作
佛
名
祕
密
耶。
　
答。
顯

今
欲
說
祕
密
法
故
說
此
經。
　
問。
何
故
三
乘
行
因

受
記
作
佛
故
名
祕
密
法。
昔
來
已
說
顯
示
法
竟。

皆
得
作
佛。
如
釋
論
第
百
卷
云。
法
華
明
阿
羅
漢

得
三
種
果
故
名
顯
示。
祕
密
法
者
謂
三
乘
人

法
二
祕
密
法。
顯
示
法
者
謂
三
乘
教
明
三
種
因

化
人
功
德
義
也。
　
復
次
佛
法
有
二
種。
一
顯
示

▲
▼

法華玄論卷第一

有
正
因
無
有
行
解
等
善
故
無
緣
因。
無
緣
因
故

然
佛
性
有
二
種。
一
正
因
二
緣
因。
一
切
眾
生
雖

爾
一
切
眾
生
皆
有
佛
性
皆
應
授
記
作
佛。
　
答。
不

身。
故
知
二
乘
有
佛
性
故
與
其
授
記
也。
　
問。
若

薩
具
足
功
故
與
授
記。
依
此
論
明
佛
性
名
為
法

無
異。
故
與
授
記。
非
即
具
足
功
德
故
與
授
記。
菩

於
一
乘。
平
等
法
者
以
如
來
法
身
與
聲
聞
法
身

者
得
決
定
心。
非
成
就
法
故。
如
來
依
平
等
法
說

不
實
成
佛
將
非
如
來
虛
妄
授
記。
　
答。
授
聲
聞
記

授
記。
若
實
成
佛
者
菩
薩
何
故
積
劫
修
行。
若

聲
聞
人
為
實
成
佛
故
與
授
記。
不
實
成
佛
故
與

佛
性
故
皆
應
作
佛
也。
晚
見
論
釋
受
記
文。
　
問。

乘
無
有
餘
乘。
唯
有
一
佛
性
無
有
餘
性。
以
皆
有

說
也。
　
問。
何
故
授
二
乘
說
作
佛
耶。
　
答。
唯
有
一

為
顯
示
甚
深
為
祕
密
如
前
所
明。
此
義
後
當
廣

▲
▼

法華玄論卷第一

菩
薩
本
是
成
佛
之
人
云
何
欲
退
耶。
五
者
授
二

理。
何
所
退
耶。
又
二
乘
是
不
作
佛
人
今
當
作
佛。

退
轉。
所
以
然
者
有
二
乘
道
可
有
退
路
竟
無
此

經
心
喜
之
義。
四
者
授
二
乘
記
令
諸
菩
薩
不
復

時
根
性
未
堪。
今
如
得
記
則
暢
佛
本
心。
同
大

成
道
時
即
欲
開
示
悟
入
諸
佛
知
見。
但
初
成
道

三
者
暢
佛
本
心
故
授
二
乘
記。
何
者
明
如
來
初

一。
故
授
二
乘
記。
具
說
四
一
即
是
說
法
華
經
也。

其
人
即
是
菩
薩
復
是
人
一。
說
此
一
教
名
為
教

發
心
行
行
即
是
一
因。
未
來
作
佛
即
是
一
果。
又

今
為
授
記
令
二
乘
人
現
世
行
因
未
來
作
佛。
以

因
一
果。
今
明
二
乘
人
已
改
二
執
發
菩
提
心。

者
授
二
乘
記。
即
是
說
法
華
經
法
華
經
正
明
一

生
信
解
等
善。
即
緣
因
緣
正
具
足
故
得
授
記。
二

不
得
作
佛。
今
二
乘
人
內
有
正
因
外
聞
法
華
經

▲
▼

法華玄論卷第一

也。
以
身
子
心
淨
故
佛
說
四
淨
之
教
也。
九
者

以
此
淨
悟
悟
一
切
眾
生。
即
是
教
門
及
徒
眾
淨

一
乘
改
其
三
執
故
其
心
淨。
其
心
淨
故
國
土
淨。

土
淨
教
門
淨
徒
眾
淨
也。
所
以
具
四
淨
者
以
悟

者
授
二
乘
記
即
是
說
淨
土
法
門。
謂
化
主
淨
國

人
受
記
作
佛。
故
知
一
乘
是
實
三
權
不
虛
也。
八

實。
若
二
乘
人
不
得
記
者
此
言
空
設。
今
二
乘
之

無
三
之
言
是
實。
所
以
爾
者
上
來
雖
唱
三
權
一

其
事
也。
七
者
授
二
乘
記
欲
證
一
乘
之
旨
不
虛

求
大
道。
故
信
解
品
因
身
子
得
記
自
序
餘
解
即

既
得
授
記
我
亦
無
學
寧
不
作
佛。
遂
改
小
心
欣

故
一
切
未
改
二
乘
執
者。
因
此
而
改
伊
是
羅
漢。

求。
以
有
斯
益
故
授
聲
聞
記
也。
六
者
授
二
乘
記

然
者
以
證
二
乘
尚
自
捨
之。
我
等
未
得
云
何
欲

乘
記。
一
切
未
發
二
乘
心
者
皆
不
復
發。
所
以

▲
▼

法華玄論卷第一

若
爾
但
學
聲
聞
不
必
須
行
菩
薩
道。
是
故
釋
云。

薩
雖
聞
此
經
不
得
佛
記。
二
乘
聞
經
便
得
受
決。

故
來。
有
人
云
應
學
二
乘。
所
以
然
者。
始
行
菩

得
受
道
故
說
過
去
始
末
法
門
也。
二
者
為
釋
疑

聞
現
在
說
法
已
得
了
悟。
今
欲
為
下
根
眾
生
令

一
者
上
根
二
者
中
根
三
者
下
根。
上
中
二
根
直

問。
何
因
緣
故
有
二
種
說
耶。
　
答。
眾
生
有
三
種。

說
釋
迦
過
去
利
益
眾
生
法
門。
故
說
是
經
也。

說
釋
迦
一
期
出
世
始
終
方
便
利
益
眾
生
竟。
今

也。
一
說
現
在
法
二
說
過
去
法。
上
來
二
周
已

授
記
品
竟。
　
復
次
欲
說
諸
佛
二
種
法
故
記
是
經

以
有
如
此
十
種
義
故
所
以
授
二
乘
記。
總
釋
諸

解
是
實
故
授
其
記。
夫
得
記
者
必
由
實
解
故
也。

以
有
此
益
故
授
二
乘
記
也。
十
者
欲
證
二
乘
所

以
時
眾
聞
二
乘
得
記
於
淨
土
作
佛
故
化
往
生。

▲
▼

法華玄論卷第一

世
諸
佛
必
皆
說
之。
故
云
世
尊
法
久
後
要
當
說

力
即
其
事
也。
五
者
欲
顯
法
華
是
古
佛
法。
三

故
說
是
經。
所
以
富
樓
那
云
復
聞
如
來
神
通
之

智
慧
明
久
遠。
今
二
乘
人
心
生
欣
慕
改
迷
悟
入

也。
此
就
文
訖。
而
義
實
通
也。
四
者
欲
廣
歎
如
來

求
佛
中
途
懈
退
為
說
小
乘。
故
知
二
譬
為
二
人

說
三
乘。
故
知
為
本
乘
人
也。
化
城
所
明
本
欲

之
中
本
有
三
十
子。
即
三
乘
根
性
欲
求
出
宅
為

人
故
說
是
經。
　
問。
何
以
知
然。
　
答。
譬
喻
品
火
宅

為
小。
譬
喻
品
為
本
學
小
乘
人。
今
欲
為
退
大
之

應。
三
者
聲
聞
唯
有
二
種。
一
本
學
小
乘
二
退
大

聞
不
得
記。
退
菩
提
心
聲
聞
方
得
記。
與
此
義
相

三
根
人
得
悟
一
乘
因
緣
也。
法
華
論
云。
決
定
聲

故
作
二
乘。
非
作
二
乘
即
得
授
記。
即
是
總
釋

此
等
聲
聞
於
無
量
劫
久
行
大
行。
但
中
忘
斯
意

▲
▼

法華玄論卷第一

未
悟
故
更
廣
說
涅
槃
耳。
六
者
說
過
去
事
示
生

法
身
常
也。
但
為
釋
迦
出
於
惡
世
間。
一
乘
因
果

無
常。
今
唯
一
佛
即
佛
果
是
常。
故
亦
不
須
別
說

人
即
知
有
佛
性
也。
昔
有
五
乘
即
五
乘
之
果
是

性。
今
唯
有
一
佛
乘
即
唯
有
一
佛
性。
故
利
根
之

答。
不
須
說
也。
所
以
然
者
昔
有
五
乘
故
有
五

未
說
佛
性
之
因
法
身
之
果。
云
何
不
須
涅
槃
耶。

是
故
佛
或
說
涅
槃
或
有
不
說
也。
　
問。
云
法
華
文

樂。
若
眾
生
無
有
無
常
之
病
即
不
須
明
常
樂。

佛
皆
說
法
花
涅
槃
教
起
但
為
斥
無
常
病
故
常

即
法
華
也。
此
二
雖
殊
一
乘
無
異。
是
故
一
切
諸

果。
如
華
嚴
之
□
流
二
者
先
說
三
乘
後
說
一
乘。

說
一
乘
自
有
二
種。
一
者
直
說
一
乘。
謂
一
因
一

答。
一
乘
是
佛
因
緣。
無
有
諸
佛
不
說
佛
乘。
但

真
實。
　
問。
以
何
因
緣
故
一
切
諸
佛
皆
說
涅
槃
耶。

▲
▼

法華玄論卷第一

欲
示
眾
生
如
實
罪
福
故
說
是
經
也。
二
者
諸
佛

得
無
過
之
福。
毀
如
實
法
則
獲
莫
大
之
罪。
今

如
說
修
行
生
如
實
福
難
可
格
量。
既
信
如
實
法

實
功
德。
如
實
功
德
者
謂
受
持
讀
誦
書
寫
解
說。

三
周
說
法
生
三
乘
信
解
授
記
作
佛。
今
欲
說
如

生。
以
一
乘
是
實
故
能
生
如
實
慧。
實
慧
者。
上

何
名
為
如
實
福
慧
耶。
　
答。
如
實
福
慧
者
從
實
理

復
次
欲
說
如
實
功
德
智
慧
故
說
此
經。
　
問。
云

志
求
佛
也。
以
有
如
是
八
種
義
故
說
化
城
品
也。

權
行
之
跡
正
令
諸
小
行
知
菩
薩
難
可
思
議。
改

繫
珠
之
譬
曉
諸
未
悟。
八
者
三
說
既
周。
廣
發

七
者
說
宿
世
之
事。
下
根
聞
之
因
得
領
解。
說

已
成
佛
汝
應
欣
慕。
二
乘
聞
之
遂
發
心
求
佛
也。

求
佛
道。
經
爾
時
劫
退
住
小
乘。
一
何
可
愍。
我

死
長
遠。
今
二
乘
人
深
起
厭
心。
汝
於
過
去
本

▲
▼

法華玄論卷第一

諸
品。
明
功
德
事
流
通
門
也。
　
復
次
欲
顯
如
來

今
示
弘
經
之
方。
謂
流
通
門
釋
此
法
師
品
兼
釋

有
二
門。
一
正
說
門
二
流
通
門。
上
來
是
正
說
門。

之
人
傳
示
未
悟。
助
佛
揚
化
謂
報
恩
門。
七
者
復

恩
門
二
報
恩
門。
上
來
悟
解
是
受
恩
門。
今
得
悟

傳
化
未
聞
謂
化
他
門
也。
六
者
復
有
二
門。
一
受

來
三
周
說
法
令
三
根
人
悟
解
故
是
自
行
門。
今

門。
五
者
復
有
二
門。
一
自
行
門
二
化
他
門。
上

門。
餘
未
信
者
今
預
經
功
德
令
生
信
心
謂
生
信

二
門。
一
生
慧
門
二
生
信
門。
上
三
周
說
已
生
慧

說
是
經。
乘
用
門
者
謂
能
生
福
慧
也。
四
者
復
有

門。
乘
體
門
者
上
已
說
竟。
今
欲
說
乘
功
用
門
故

者
復
有
二
門。
一
者
一
乘
體
門
二
者
一
乘
功
用

說
法
名
直
說
門。
今
歎
經
力
經
用
名
稱
歎
門。
三

說
法
有
二
種
門。
一
直
說
門
二
稱
歎
門。
上
三
周

▲
▼

法華玄論卷第一

等。
一
別
平
等。
如
一
佛
法
身
為
本
垂
一
切
跡。

同
一
法
身
故
垂
一
切
跡。
攝
大
乘
論
明
二
種
平

釋
迦
並
坐
者。
欲
表
十
方
諸
佛
同
一
法
身。
皆

佛
法
身
為
本
而
垂
一
切
跡。
四
者
以
為
多
寶
與

舉
釋
迦
及
分
身
者。
此
就
一
佛
明
本
跡
義。
如
一

佛
乃
為
統
一
之
本。
故
明
本
一
而
跡
多
也。
三
者

當
知
釋
迦
之
與
諸
佛
皆
是
跡
耳。
非
釋
迦
非
諸

跡。
所
以
然
者
諸
佛
平
指
為
跡。
各
以
己
身
為
本。

如
集
十
方
諸
分
身
佛。
欲
明
釋
迦
為
本
諸
佛
為

滅
示
滅
名
為
跡
身
也。
二
者
明
本
一
而
跡
多。

生
不
生。
不
生
不
滅
名
為
本
身。
不
生
示
生
不

無
生
滅
為
本
身。
如
多
寶
雖
滅
不
滅。
顯
釋
迦
雖

便。
但
本
跡
二
身
凡
有
四
種。
一
者
生
滅
為
跡
身。

便
身
真
實
耶。
　
答。
以
法
身
為
真
實。
跡
身
為
方

身
方
便
身
真
實。
故
說
此
經。
　
問。
何
等
是
身
方

▲
▼

法華玄論卷第一

之
滅
是
跡
而
非
真。
今
之
等
往
明
王
宮
之
生
權

分
座
同
坐
者。
欲
等
生
滅
義
往
之
等。
今
明
雙
樹

無
形
非
是
佛
聲。
故
開
塔
令
身
在
其
中
矣。
五

存
之
義。
故
須
出
聲
也。
四
者
雖
復
有
聲
密
恐

礙。
三
者
出
聲。
或
謂
直
是
塔
而
已
未
足
以
表
猶

塔
表
佛
猶
存
之
義。
二
者
住
空
表
隱
顯
無
有
滯

涌
出
品
現
十
一
種
神
通
以
開
本
跡。
一
者
涌
出

說
法
輪
門。
神
通
輪
開
本
跡
者。
從
見
塔
品
至

耶。
　
答。
佛
開
本
跡
凡
有
二
門。
一
神
通
輪
門
二

若
此
品
具
明
四
種
本
跡
義
者
壽
量
品
復
何
所
明

身
平
等。
證
四
義
中
第
四
義
及
第
一
義
也。
　
問。

已
入
涅
槃
復
示
現
身。
此
顯
自
身
他
身
佛
性
法

法
華
論
明
多
寶
以
現
者
示
平
等。
故
多
寶
如
來

執
別
先
通
或
但
執
通
先
別
皆
非
論
意
也。
晚
見

二
通
平
等。
謂
十
方
諸
佛
同
一
法
身
由
來。
或
但

▲
▼

法華玄論卷第一

教
之
權
實
但
是
說
法。
輪
身
之
本
跡
屬
神
通
輪

權
實。
何
故
但
就
說
法
輪。
今
就
神
通
輪
耶。
　
答。

法
輪
以
開
本
跡
也。
　
問。
初
段
開
三
顯
一
辨
教
之

以
開
本
跡
也。
二
從
彌
勒
之
問
釋
迦
之
答。
就
說

教
始
開
故
得
明
也。
此
十
一
種
皆
是
神
通
門。

覆
不
現
地
裂
方
顯。
昔
教
覆
故
未
顯
法
身。
今

常
住
今
始
明
佛
身
是
常。
十
一
明
下
方
菩
薩
地

能
現
身
成
佛。
今
遂
能
成
佛
者。
昔
明
如
來
身
非

釋
迦
不
生
現
生。
十
者
顯
龍
女
成
佛。
昔
女
身
不

達
之
跡
以
表
丈
六
為
權。
調
達
非
惡
示
惡。
類

八
者
接
眾
在
空
表
虛
心
乃
見
法
身。
九
者
發
調

土
非
法
身
所
栖。
法
身
別
處
中
道
第
一
義
土。

佛
是
跡
身。
別
有
統
一
之
本。
淨
穢
二
土
皆
是
跡

土。
跡
身
既
非
實
身
跡
土
亦
非
實
土。
釋
迦
及
化

而
非
實
也。
六
者
集
佛
明
本
一
而
跡
多。
七
者
變

▲
▼

法華玄論卷第一

總
明
諸
佛
本
跡。
壽
量
別
明
釋
迦
二
身。
又
前

明
二
智。
今
開
近
顯
遠
亦
具
總
別
二
義。
見
塔
品

三
顯
一
中
亦
有
總
別。
初
總
明
諸
佛
二
智
次
別

近
遠
之
義。
明
無
量
劫
來
久
證
法
身。
又
前
開

未
辨
為
始
證
法
身。
為
久
證
法
身。
故
壽
量
廣
明

說
為
顯
略
說
為
密。
又
前
現
塔
雖
表
法
身
是
常。

就
二
義
也。
又
前
開
三
顯
一
中
亦
有
顯
密。
廣

輪
及
顯
密
耶。
　
答。
以
果
德
甚
深
絕
因
位
境
界
宜

開
本
跡
生
物
之
解。
　
問。
辨
本
跡
身
何
故
具
就
二

開
後
方
得
顯
開
也。
又
密
開
本
跡
生
物
之
信。
顯

密
開
本
跡。
後
說
法
身
即
是
顯
開
本
跡。
要
前
密

波
若
密
廣
明
說
法。
今
亦
然
矣。
又
前
現
通
即
是

祇
劫
也。
又
如
大
經
開
法
身
密
廣
明
神
通。
開

來
祕
密
神
通
之
力。
又
云
神
通
力
如
是
於
阿
僧

是
故
後
門
就
神
通
輪。
故
下
文
云
汝
今
諦
聽
如

▲
▼

法華玄論卷第一

行
也。
二
者
說
菩
薩
行
即
是
說
法
華
經。
法
華

何
修
菩
薩
行
學
菩
薩
道。
故
次
發
心
即
是
明
修

識
所
皆
云。
我
已
先
發
菩
提
之
心。
而
未
知
云

應
修
菩
薩
行。
如
華
嚴
善
財
童
子。
於
一
一
知

顯
實
破
三
乘
執
即
是
發
菩
提
心。
發
菩
提
心
竟

問。
何
因
緣
故
明
菩
薩
行。
　
答。
上
以
三
周
開
權

行
有
幾
種
耶。
　
答。
菩
薩
有
四
種
要
行
如
前
說
也。

菩
薩
要
行
故
說
是
經。
　
問。
何
故
說
菩
薩
行
菩
薩

明
三
身
具
足
豈
非
辨
常
之
明
據
耶。
　
復
次
欲
說

終
也。
此
總
序
寶
塔
品
及
壽
量
品
竟。
晚
見
論

始
終。
無
始
終
者
逸
多
不
見
其
始。
補
處
豈
測
其

常
住
後
明
壽
同
太
虛。
又
前
明
無
生
滅
後
辨
無

佛
隨
俗
凡
有
二
種。
一
者
身
二
者
命。
前
明
法
身

辨
三
世
益
物
之
用。
後
品
廣
明
益
物
義
也。
又
諸

直
明
法
身
後
品
廣
釋
疑
難。
又
前
但
明
法
身
未

▲
▼

法華玄論卷第一

安
樂
行
品
竟。
　
復
次
欲
廣
說
諸
菩
薩
智
慧
功
德

果
必
由
妙
因。
是
故
今
明
菩
薩
行。
即
是
妙
因
也。

不
可
思
議
之
果。
所
謂
生
滅
自
在
無
礙。
如
此
妙

如
來
壽
命
之
果。
故
說
菩
薩
行。
下
品
明
如
來
有

人
聞
已
堅
固
不
退。
故
說
菩
薩
行。
六
者
欲
發
起

今
為
此
人
故
明
菩
薩
有
四
行
令
身
心
安
樂。
其

畏
憚
生
死。
多
諸
患
難
故
退
菩
提
心
息
諸
斷
行。

方
便
化
物。
故
說
菩
薩
行。
五
者
有
人
欲
求
佛
道

上
中
下
非
一
非
三
非
開
非
合。
三
一
開
合
皆
是

有
開
有
合。
是
故
今
明
菩
薩
行
諸
法
實
相。
無

之
徒
聞
上
開
權
顯
實
明
一
辨
三。
便
謂
有
三
一

模
軌
即
是
四
行。
故
說
菩
薩
行
也。
四
者
為
封
言

三
者
上
來
自
說
及
證
說
即
竟。
欲
示
弘
經
模
軌。

行
明
一
乘。
故
此
經
云
教
菩
薩
法
佛
所
護
念
也。

經
正
明
一
乘。
一
乘
即
是
菩
薩
行。
故
就
菩
薩

▲
▼

法華玄論卷第一

菩
薩
而
作
佛
事
故
說
諸
菩
薩
行
也。
五
者
欲
歎

不
同
受
悟
多
種。
上
來
明
佛
作
佛
事
竟。
今
欲
明

以
諸
佛
而
化
佛
事
或
以
菩
薩
而
作
佛
事。
佛
事

解
行
增
進
故
說
菩
薩
行。
四
者
淨
名
經
云。
或

已
發
菩
提
心
者
修
菩
薩
行。
已
修
菩
薩
行
者
宜

心
者
不
復
發
心
故
說
菩
薩
行。
三
者
凡
夫
二
乘

令
二
乘
人
深
生
愧
恥
棄
彼
所
宗。
則
未
發
二
乘

大
乘
也。
二
者
說
諸
菩
薩
功
德
智
慧
不
可
思
議。

能
乘
所
乘。
今
欲
明
諸
大
菩
薩
之
所
乘
故
故
名

所
辨。
上
說
如
來
壽
及
佛
知
見
等
是
諸
佛
大
人

大
菩
薩
之
所
乘
故
故
名
為
大
乘。
如
十
二
門
論

一
者
諸
佛
大
人
之
所
乘
故
名
為
大
乘。
二
者
諸

故
說
諸
菩
薩
功
德
智
慧
耶。
　
答。
一
乘
有
二
種。

音
觀
音
乃
至
普
賢
等
功
德
智
慧
等。
　
問。
何
因
緣

宣
通
此
法
擁
護
眾
生
故
說
是
經。
如
說
藥
王
妙

▲
▼

法華玄論卷第一

故
護
法
身。
故
說
普
賢
菩
薩
品。
此
釋
與
今
略
同。

妙
莊
嚴
王
品。
依
過
去
功
德
彼
童
子
有
如
是
力

者
故
說
觀
音
陀
羅
尼
等
品。
示
現
功
德
力
故
說

等
諸
品
也。
晚
見
論
云。
欲
明
護
眾
生
諸
難
力

求
請
護
無
願
不
從
故
說
菩
薩
行。
此
總
釋
藥
王

佛
雖
去
世
諸
大
菩
薩
常
在
世
間
利
益
一
切。
欲

來
一
切
眾
生。
令
得
受
持
妙
法
華
經。
使
無
留
難。

道。
利
益
眾
生
故
說
菩
薩
行。
七
者
欲
為
利
益
未

出
一
切
聲
聞
辟
支
佛
上。
令
種
種
方
便
分
形
六

法
中
諸
菩
薩
得
無
生
忍。
煩
惱
清
淨
具
六
神
通。

生
補
處
菩
薩
猶
是
凡
夫
未
斷
煩
惱。
今
明
大
乘

密
藏
故
說
此
經。
聲
聞
法
中
說
諸
菩
薩
乃
至
一

得
如
此
功
德
者
當
行
法
華
經
也。
六
者
欲
開
祕

思
議
功
德
智
慧
者
皆
由
法
華
之
所
成
就。
若
欲

此
經
功
力
故
說
諸
菩
薩
行。
諸
大
菩
薩
有
不
可

▲
▼

法華玄論卷第一

法
華
玄
論
卷
第
一

必
須
影
之
也。

作
此
釋。
釋
論
是
解
經
之
模
軌。
欲
釋
大
乘
經
者

諸
品
中
意
故
明
說
波
若
因
緣。
今
還
依
論
意
故

要
耳。
　
問。
依
何
論
作
說
耶。
　
答。
大
智
度
論
云。
觀

品
耶。
　
答。
釋
經
文
流
通
次
第
說
之。
今
但
序
其
宗

量。
今
但
略
說
也。
　
問。
何
故
不
次
第
論
二
十
八

無
量
義
亦
無
量。
故
知
說
法
華
經
因
經
亦
復
無

第
百
卷
云。
法
華
經
無
量
無
邊
如
大
海
水。
以
文

如
是
等
觀
諸
品
中
意
故
說
妙
法
華
經
也。
釋
論

▲

法華玄論卷第一