法華玄論卷第三

而
法
華
等
劣。
第
二
文
般
若
淺
法
華
深。
餘
三
不

名。
是
五
處
論
文
有
三
相
違。
初
文
列
般
若
勝

云
諸
餘
善
法
謂
法
華
經。
又
云
法
華
是
波
若
果

又
釋
論
大
明
品
云。
諸
餘
善
法
入
波
若
中。
論

退。
是
故
今
問
佛。
是
菩
薩
為
畢
定
為
不
畢
定。

華
經
明
一
切
眾
生
皆
作
佛。
又
聞
波
若
經
中
有

二
乘
作
佛。
又
論
釋
畢
定
品
云。
須
菩
提
聞
法

法
明
阿
羅
漢
受
記
作
佛。
波
若
非
祕
密
法
不
明

中
最
為
深
大。
又
論
第
百
卷
云。
法
華
是
祕
密

大
雲
經
華
手
經
法
華
經
等。
是
摩
訶
波
若
經
於

問。
釋
論
解
問
乘
品
云。
列
十
種
大
經
所
謂
雲
經

　
　
　
　
胡
吉
藏
撰

法
華
玄
論
卷
第
三

▼

法華玄論卷第三

分
兩
後
就
人
開
二。
又
釋
論
云
佛
滅
後
迦
葉
與

有
二
道
一
者
聲
聞
道
二
菩
提
薩
埵
道。
前
約
法

二
種
一
者
大
乘
藏
二
者
小
乘
三
藏。
又
云
佛
法

宗。
今
依
大
乘
經
論
詳
其
得
失。
釋
論
云
佛
法
有

法
師
並
皆
用
之。
爰
至
北
土
還
影
五
教
製
於
四

時
之
說。
後
人
更
加
其
一
復
有
無
方
教
也。
三
大

教
有
二
種。
一
頓
教
即
華
嚴
之
流。
二
漸
教
謂
五

說
云
何。
　
答。
宋
道
場
寺
惠
觀
法
師
著
涅
槃
序
明

文
乃
網
羅
佛
教。
不
可
輕
言
宜
諦
詳
究。
　
問。
舊

須
廣
詳
舊
論
意
乃
明
所
以
然
者。
此
雖
數
句
之

通
也。
　
問。
既
與
舊
說
相
違
今
云
何
融
會
耶。
　
答。

深。
決
定
無
有
言
般
若
勝
而
法
華
劣。
故
知
不
可

問。
云
何
爾
耶。
　
答。
眾
師
並
云
般
若
淺
而
法
華

之
說
四
宗
之
論。
言
此
相
害
鉾
楯
不
可
會
通。

別
淺
深。
此
三
相
違
云
何
會
通
耶。
　
答。
依
五
時

▲
▼

法華玄論卷第三

又
中
論
云
聲
聞
法
入
第
一
義
道。
摩
訶
衍
入
第

云
菩
薩
法
藏
所
攝。
則
知
有
聲
聞
法
藏
所
攝。

惑
智
二
障。
又
地
論
明
二
藏
與
釋
論
同。
又
淨
名

聞
法
菩
薩
法。
聲
聞
法
但
斷
惑
障。
菩
薩
法
斷

唯
有
中
道
化
城
及
以
寶
所。
又
攝
大
乘
論
明
聲

已
去
皆
是
教
菩
薩。
又
唯
有
草
菴
及
以
大
宅。

如
雇
之
除
糞。
教
菩
薩
者
如
付
窮
子
財。
從
付
財

明
二
種
教。
一
教
聲
聞
二
教
菩
薩。
教
聲
聞
者

滅
小
輪。
今
至
鷲
山
轉
無
生
滅
大
輪。
又
法
華

菩
薩
轉
大
法
輪。
又
法
華
云
昔
於
波
羅
捺
轉
生

為
聲
聞
轉
小
法
輪。
今
始
於
此
拘
尸
那
城
為
諸

凡
有
二
種。
一
求
小
乘
二
求
大
乘。
昔
於
波
羅
捺

為
聲
聞
說
半
字
為
菩
薩
說
滿
字。
又
云
諸
大
眾

訶
衍
藏。
大
經
云
字
有
二
種。
一
半
字
二
滿
字。

阿
難
結
集
三
藏。
文
殊
彌
勒
亦
與
阿
難
結
集
摩

▲
▼

法華玄論卷第三

等
廣
說
菩
薩
行
故
說
波
若。
不
言
今
欲
通
說
三

中
但
為
聲
聞
說
法
未
說
菩
薩
行。
今
欲
為
彌
勒

通
教。
　
評
曰。
論
序
說
波
若
因
緣
意
云。
於
三
藏

須
陀
洹
者
亦
不
應
離
是
忍。
故
知
波
若
是
三
乘

又
云
二
乘
智
斷
是
菩
薩
無
生
法
忍。
又
云
欲
住

當
學
般
若。
又
云
是
波
若
中
廣
說
三
乘
之
教。

得
聲
聞
地
者。
當
學
波
若
乃
至
欲
得
菩
薩
地
者。

教。
舊
云
波
若
是
三
乘
通
教
凡
引
四
文。
初
云
欲

三
教
之
言
無
的
明
據
不
可
用
也。
　
次
明
亦
無
漸

者
為
說
小
乘。
故
知
但
應
有
二
不
應
立
三
也。
又

道。
堪
受
大
道
為
說
佛
乘
名
為
大
乘。
不
堪
受

之
眾
生
根
有
二
種。
一
堪
受
佛
道
二
不
堪
受
大

故
唯
有
二
種
法
輪
不
應
立
三
教
也。
又
以
理
推

大
乘
眾。
如
是
等
處
處
經
論
但
明
大
小
二
乘。

一
義
道。
又
一
切
經
初
皆
列
二
眾。
一
小
乘
眾
二

▲
▼

法華玄論卷第三

即
是
因
緣
藏
出
生
緣
覺。
應
是
三
乘
通
教。
又
勝

乘
通
教
者。
大
經
云
即
是
聲
聞
藏
出
生
諸
聲
聞。

足
以
證
其
通
致。
又
云
波
若
出
生
三
乘。
故
是
三

者。
勸
學
品
勸
三
乘
學
波
若
亦
是
一
句
之
言。
不

教。
若
言
蓋
是
涅
槃
一
枝
之
義
不
足
以
證
大
宗

乃
至
上
智
觀
故
得
諸
佛
菩
提。
亦
應
是
三
乘
通

乘
之
人
同
觀
中
道。
下
智
觀
故
得
聲
聞
菩
提。

通
學
波
若
波
若
是
三
乘
通
教
者。
涅
槃
經
云
三

心
通
名
波
若。
不
應
有
別
名
也。
又
難
曰。
若
三
乘

中
名
為
道
品。
若
波
若
是
三
乘
通
教
則
在
三
乘

道
品。
又
云
在
菩
薩
心
中
名
陀
羅
尼。
在
二
乘
心

又
論
云
在
菩
薩
心
中
名
波
若。
在
聲
聞
心
中
名

三
乘
通
教
者
則
應
通
屬
三
乘。
不
應
但
屬
菩
薩。

又
論
云
波
若
不
屬
二
乘
但
屬
菩
薩。
若
波
若
是

乘
人
行
故
說
波
若。
即
知
波
若
非
三
乘
通
教。

▲
▼

法華玄論卷第三

答。
今
當
為
子
述
之。
從
波
若
至
涅
槃
皆
是
教
菩

非
三
乘
通
教
者
何
故
勸
三
乘
人
通
學
波
若
耶。

為
波
若。
又
云
常
住
波
若
非
無
此
意。
　
問。
波
若

問。
龍
樹
何
故
不
依
此
釋
耶。
　
答。
論
主
亦
明
無

四
德
云
何
非
常。
但
人
不
解
經
意
謂
言
無
常
耳。

乘
果
乘。
果
乘
者
謂
常
樂
我
淨。
若
爾
波
若
以
明

更
說。
攝
大
乘
論
引
波
若
云。
乘
有
三
種
因
乘
緣

未
明
常
故
知
淺
也。
　
答。
經
題
中
以
引
文
竟
今
當

波
若
最
勝。
既
勝
法
華
豈
淺
涅
槃
等
耶。
　
問。
波
若

義
應
齊
云
何
非
例。
又
引
釋
論
辨
十
種
大
經
明

波
若
正
明
教
菩
薩
法
亦
勸
三
乘
同
學
波
若。
此

涅
槃
正
明
佛
性。
復
有
同
明
三
乘
觀
中
道
者。

明
一
乘
佛
性。
波
若
不
然。
故
不
得
為
例。
　
答。
若

亦
應
是
三
乘
通
教。
　
問。
此
非
難
也。
涅
槃
勝
鬘

鬘
經
明
大
地
出
四
寶
藏。
攝
受
正
法
能
生
五
乘。

▲
▼

法華玄論卷第三

二
乘
學
於
波
若。
後
證
二
乘
果
而
不
名
波
若
耶。

何
故
論
云
在
二
乘
心
不
名
波
若。
又
何
得
初
勸

學
波
若
證
二
乘
者
即
在
二
乘
心
應
名
真
波
若。

法
即
學
波
若
不
證
二
乘。
　
問。
何
以
知
然。
　
答。
若

若
是
菩
薩
法
證
二
乘
耳。
若
必
識
波
若
是
菩
薩

此
釋
耶。
　
答。
學
波
若
成
二
乘
者
此
終
是
不
識
波

問。
經
及
釋
論
親
明
學
波
若
成
二
乘。
云
何
作

乘。
若
言
學
波
若
成
三
乘
者。
猶
窮
子
之
氣
類
耳。

子
財。
窮
子
根
鈍
不
知
不
覺。
謂
學
波
若
得
證
三

也。
如
付
財
中
說
密
示
大
法
以
為
己
任。
故
付
窮

教
二
乘
者
勸
二
乘
學
波
若。
亦
令
二
乘
成
佛
道

顯
教
菩
薩
者
令
菩
薩
修
學
波
若
成
佛
道
也。
密

是
菩
薩
波
若
亦
顯
亦
密
顯
教
菩
薩
密
教
二
乘。

亦
密。
如
法
華
涅
槃
顯
教
菩
薩。
故
明
三
乘
人
皆

薩
法。
但
教
菩
薩
法
凡
有
二
種。
一
顯
教
二
亦
顯

▲
▼

法華玄論卷第三

說
一
乘。
此
亦
得
即
是
顯
說
一
乘。
但
窮
子
鈍
根

樂
小
法
者。
然
佛
實
以
大
乘
教
化。
故
知
波
若
密

答。
法
華
信
解
品
云。
而
昔
於
菩
薩
前
毀
訾
聲
聞

乘。
　
問。
前
言
波
若
密
教
二
乘。
又
何
所
據
耶。

乘
者
說
為
最
上
乘
者
說。
故
知
波
若
不
通
教
三

分
之
言
證
三
乘
通
教。
又
小
波
若
云。
此
經
為
大

斷
三
界
惑
豈
不
得
涅
槃
少
分
耶。
故
不
應
以
少

乘
通
教
者。
大
經
云
如
人
得
食
亦
名
涅
槃。
二
乘

分。
豈
非
通
耶。
　
答。
若
得
少
分
便
說
波
若
是
三

即
以
此
言
證
波
若。
是
三
乘
通
教
既
得
少
許
氣

知
二
乘
但
得
波
若
少
許
氣
分。
　
問。
若
如
後
意
者

又
攝
大
乘
論
云。
二
乘
但
得
人
空
不
得
法
空。
故

二
乘
證
空
比
菩
薩
空。
譬
如
毛
孔
空
比
十
方
空。

者。
此
是
波
若
少
許
氣
分
耳。
何
以
知
之。
釋
論
云

希
求
味
之
賢
留
心
此
意
也。
又
學
波
若
成
二
乘

▲
▼

法華玄論卷第三

次
言
淨
名
是
抑
揚
法
輪。
嘆
凡
夫
有
反
覆。
毀
聲

是
說
一
乘
但
未
會
人。
故
二
乘
人
不
覺
知
也。

堪
開
會。
故
言
未
會
人
耳。
以
密
會
法
竟。
當
知
已

會
諸
行。
諸
行
皆
入
大
乘。
但
二
乘
根
緣
未
熟
未

攝
一
切
善
法
者。
當
知
波
若
是
也。
故
知
波
若
已

入
摩
訶
衍
中
亦
皆
入
波
若
中。
故
云
若
有
實
語

未
會
人。
會
法
者
一
切
法
皆
入
諸
法
實
相
中。
皆

即
是
同
一
乘
也。
又
古
舊
義
云。
波
若
已
會
法
但

說
一
乘
也。
又
三
乘
人
同
斷
惑
障。
以
斷
惑
障。
故

覺
人
此
菩
薩
人
耶。
以
無
我
同
故
當
知
即
是
密

可
得。
若
無
有
人
云
何
分
別
此
是
聲
聞
人
此
緣

義。
但
二
乘
人
不
覺
知
耳。
又
說
一
切
處
求
人
不

一
切
法
皆
是
真
如。
三
乘
不
離
真
如。
即
說
一
乘

教。
又
攝
大
乘
論
云。
波
若
密
說
一
乘。
所
以
然
者。

不
覺
知
耳。
以
此
推
之
不
應
言
波
若
是
三
乘
通

▲
▼

法華玄論卷第三

若
爾
不
應
法
華
偏
明
一
乘。
波
若
都
無
此
說。
又

又
聞
波
若
有
退。
是
故
今
問
為
畢
定
為
不
畢
定。

波
若
畢
定
品
須
菩
提
聞
法
華
經
明
一
切
作
佛。

法
華
為
一
乘
教
乃
應
無
疑
而
義
亦
未
善。
論
解

云
大
則
非
專
揚
大。
此
義
如
釋
名
中
廣
說。
第
四

抑
小
揚
大。
　
難
曰。
終
為
揚
大
何
故
呵
大
小。
既

揚
大。
　
問
曰。
雖
具
呵
大
小
而
終
嘆
大
乘。
故
是

名
為
褒
貶
也。
又
淨
名
具
呵
大
小
何
故
言
抑
小

實
以
大
乘
教
化。
此
即
指
波
若
為
抑
揚。
非
以
淨

云。
而
昔
於
菩
薩
前
毀
訾
聲
聞
樂
小
法
者。
然
佛

抑
之
以
癡
犬。
抑
揚
之
言
亦
為
謬
說
也。
又
法
華

者
小
乘
經
也。
淨
名
雖
挫
之
以
敗
根。
未
及
波
若

犬
者
聲
聞
人
也。
大
家
者
云
大
乘
教
也。
作
務

品
云。
譬
如
癡
犬
不
從
大
家
求
食。
從
作
務
者
索。

聞
為
敗
根。
　
評
曰。
是
亦
不
然。
論
主
釋
波
若
魔
事

▲
▼

法華玄論卷第三

餘
非
諍
論
處。
此
經
一
卷
與
攝
大
乘
論
相
應。

切
乘
者。
說
諸
法
離
自
性
不
生
不
滅。
無
上
無

有
上
有
餘
不
了
義
說
起
諍
論
處。
第
三
為
求
一

第
二
為
大
根
說
諸
法
離
自
性
不
生
不
滅。
此
亦

略
經
明
教
有
三
種。
第
一
鹿
野
為
聲
聞
說
四
諦。

三
一
乘。
一
乘
最
勝
何
不
言
三
時
耶。
　
又
五
相

也。
又
攝
大
乘
論
明
乘
有
三。
初
二
乘
次
大
乘

是
平
等
大
慧
引
法
華
耶。
此
出
人
情
深
非
文
義

我
前
於
摩
訶
波
若
中
說
我
無
我
無
有
二
相。
可

等
大
慧。
此
乃
迴
文
就
義
非
所
以
也。
大
經
云
如

波
若
為
第
四。
雖
欲
曲
會
云
波
若
即
是
法
華
平

反
為
自
害。
五
時
中
以
波
若
為
第
二
時。
五
味
中

譬
耶。
　
答。
五
味
與
五
時
義
不
相
應。
乃
欲
證
成

波
若
未
明
也。
　
問。
若
無
五
時
者
寧
有
五
味
相
生

論
云
法
華
是
波
若
異
名。
不
應
法
華
明
一
乘
教

▲
▼

法華玄論卷第三

涅
槃。
或
有
我
是
報
佛
為
百
千
釋
迦
之
所
圍
繞。

華
嚴
是
頓。
又
像
法
決
疑
經
云
或
有
見
我
入
於

深
義。
即
初
後
皆
說
涅
槃
不
應
言
涅
槃
是
漸
而

又
大
經
云
我
初
成
道
亦
有
菩
薩
已
曾
問
我
是
甚

生
補
處
現
身
作
佛。
豈
可
言
鹿
園
但
小
乘
耶。

說
法
無
量
菩
薩
得
無
生
法
忍。
無
量
菩
薩
得
一

偏
立
四
宗
定
執
五
教
也。
又
釋
論
云
佛
於
鹿
園

初
說
人
天
乘
應
為
七
時。
何
不
立
七
時。
不
應

是
四
時。
復
說
法
華
則
為
五
時。
涅
槃
為
六
時。

劫
修
行。
依
此
則
有
三
時。
今
復
說
無
量
義
亦

等
十
二
部
摩
訶
波
若
華
嚴
海
空。
宣
說
菩
薩
歷

佛
人。
無
量
眾
生
發
菩
提
心
住
聲
聞
地。
次
說
方

法
發
菩
提
心。
次
說
甚
深
十
二
因
緣。
為
求
辟
支

時。
初
為
聲
聞
說
四
諦。
而
八
億
諸
天
來
下
聽

何
故
不
依
經
說
三
時
耶。
又
無
量
義
經
且
明
三

▲
▼

法華玄論卷第三

以
顯
密
二
教
及
四
句
不
同。
豈
可
局
在
五
時
限

如
釋
論
云
從
初
轉
法
輪
至
大
涅
槃
集
作
阿
含。

三
始
終
俱
大。
如
初
後
皆
說
涅
槃。
四
始
終
俱
小。

後
小。
初
成
道
說
華
嚴
教。
鹿
園
已
去
說
小
教。

終
說
大。
如
鹿
園
先
說
小
後
明
大
乘。
二
初
大

皆
其
類
也。
又
以
四
句
總
貫
眾
經。
一
始
說
小

徒
眾
充
滿
法
界
說
法
界
法
門。
二
乘
不
聞
不
見

子
等
見
釋
迦
說
法。
諸
菩
薩
見
祇
洹
舍
那
說
法

以
判
顯
密
者。
一
切
處
皆
例
然。
如
在
祇
洹
身

現
身
成
佛
如
向
所
引
也。
如
鹿
園
有
此
二
事。

者
於
鹿
園
說
大
法。
無
量
人
發
菩
提
心。
乃
至

說
小
法
五
人
及
八
萬
天
得
道
是
也。
祕
密
法
輪

輪。
一
顯
示
法
輪
二
祕
密
法
輪。
顯
示
者
如
鹿
園

不
說。
是
故
漸
頓
不
成
也。
又
釋
論
有
二
種
法

若
爾
不
應
言
華
嚴
是
初
成
道
時
頓
說
至
涅
槃
時

▲
▼

法華玄論卷第三

翻
地
論
但
明
半
滿。
留
支
是
地
論
之
宗。
即
知

成
四
宗
自
廢。
又
菩
提
留
支
此
云
道
希。
其
親

答。
此
皆
影
四
五
時
教
故
作
是
說
耳。
五
時
既
不

地
諸
地
論
師
明
四
宗
五
宗
等
說。
是
事
云
何。

勝
以
例
而
開
三
藏。
不
應
立
無
方
教
也。
　
問。
北

教。
又
龍
樹
天
親
俱
以
類
而
分
大
小。
呵
梨
法

是
相
生
之
言
撿
既
不
成。
況
有
不
相
成
為
無
方

方
者。
安
知
八
部
波
若
並
皆
相
生
耶。
又
五
時

方
收
教。
若
言
相
生
者
為
次
第。
不
相
生
者
為
無

經
皆
屬
第
五
時。
但
應
以
類
攝
經。
不
應
以
無

皆
屬
第
二
時
者。
以
涅
槃
為
第
五
時。
諸
餘
常

所
以
然
者。
如
以
大
品
為
第
二
時。
諸
餘
波
若

之
言
經
論
無
據
不
應
立
之。
又
不
應
立
無
方
教。

如
是
等
經
皆
屬
無
方
教
攝
故
無
過
也。
　
答。
無
方

以
三
教。
但
知
如
來
隨
緣
說
法
教
無
定
也。
　
問。

▲
▼

法華玄論卷第三

夫
萬
化
非
無
宗
而
宗
之
者。
無
相
虛
宗
非
無
契

之
極
以
實
相
為
宗。
統
群
聖
之
心
用
妙
惠
為
主。

一
文
云
波
若
於
十
種
經
中
最
大
者。
然
撿
眾
經

通
正
恐
未
可
即
心。
今
當
為
子
粗
陳
綱
要。
第

使
無
毫
滯。
　
答。
文
異
常
規
義
乖
舊
格。
雖
欲
會

如
其
未
曉
即
寄
心
靡
託。
冥
若
夜
遊。
請
為
通
之

可
領
則
如
白
日
朗
其
胸
衿。
甘
露
流
其
四
體。

燃
正
法
炬。
以
經
傳
而
推
之
理
非
謬
說。
若
斯
言

云
七
百
年
中
有
一
比
丘
名
曰
龍
樹。
滅
邪
見
幢

龍
樹
菩
薩
住
初
歡
喜
地。
為
人
說
大
乘。
摩
耶
經

之
立
廟
宗
之
如
佛。
楞
伽
經
云。
有
大
德
比
丘
名

人
令
再
耀。
世
昏
寢
已
久。
斯
人
悟
令
覺。
外
國
為

論
五
文
云
何
會
通。
龍
樹
傳
云。
智
慧
日
已
頹。
斯

所
以
也。
　
問。
子
雖
廣
彈
三
教
及
斥
五
時。
引
前

半
滿
有
本。
而
依
四
宗
無
根。
而
輒
信
深
不
測
其

▲
▼

法華玄論卷第三

盡
品
竟
經
辨
方
便
惠
此
二
惠
是
十
方
三
世
諸
佛

開
九
十
章
以
明
二
惠。
六
十
六
品
明
實
惠。
從
無

義。
即
攝
八
萬
法
藏。
故
知
最
大
也。
二
者
龍
樹

知
八
萬
法
藏
為
顯
第
一
義。
波
若
既
正
明
第
一

境
大
義
也。
又
云
前
三
悉
檀
皆
歸
第
一
義。
即

義
悉
檀
故
說
是
經。
即
知
波
若
盛
明
實
相
證
初

過
者
此
經
正
明
第
一
義
悉
檀
故。
云
故
說
第
一

破
可
壞。
第
一
義
悉
檀
不
可
破
不
可
壞。
最
上
無

悉
檀
攝
十
二
部
經
八
萬
法
藏。
前
三
悉
檀
猶
可

哉。
　
問。
子
明
大
之
有
以
今
用
何
文
證
之。
　
答。
四

納
百
川。
波
若
盛
明
斯
意
論
稱
最
大
豈
虛
構

理
無
不
統
教
無
不
攝。
如
空
之
含
萬
像
若
海
之

於
其
間
哉。
斯
二
窮
得
一
之
原
盡
重
玄
之
妙。

無
相
之
虛
宗。
內
外
並
冥
緣
智
俱
寂。
豈
容
名
數

而
契
之
者
無
心。
故
聖
人
以
無
心
之
妙
惠
契
彼

▲
▼

法華玄論卷第三

上
第
一
文
也。
第
二
文
明
法
華
是
祕
密
法
明
二

旨。
以
一
切
得
道
皆
由
波
若
故
波
若
最
大。
此
通

大
品
師
謂
波
若
為
得
道
經。
此
言
符
論
最
大
之

二
餘
經
無
此
兩
義。
故
不
得
稱
波
若
也。
古
有

答。
已
如
前
判
波
若
專
明
此
二。
又
波
若
初
說
此

明
此
二
攝
屬
餘
經。
即
餘
經
為
大
非
獨
波
若。

嘆。
　
問。
餘
經
明
此
二
攝
屬
波
若
者。
亦
應
波
若

入
波
若
中
也。
蓋
是
論
主
理
實
言
之
非
隨
情
稱

攝
入
波
若
中。
故
前
云
諸
餘
善
法
者
謂
法
華
皆

若
專
明
此
二
餘
經
不
爾。
又
眾
經
明
此
二
者
皆

二。
豈
獨
波
若
將
非
論
主
一
時
揄
揚
耶。
　
答。
波

經
耶。
蓋
是
論
主
略
言
十
耳。
　
問。
眾
經
且
明
斯

義
也。
以
此
二
義
即
於
一
切
經
中
最
大。
豈
但
十

父。
一
切
眾
導
師
無
不
由
是
生。
此
證
第
二
智
大

法
身
父
母。
如
淨
名
云
智
度
菩
薩
母
方
便
以
為

▲
▼

法華玄論卷第三

即
難。
波
若
明
菩
薩
作
佛
如
用
藥
為
藥。
不
明

主
云
如
用
藥
為
藥
其
事
即
易。
用
毒
為
藥
其
事

乘
作
佛
與
昔
教
相
違。
於
昔
難
解
故
名
祕
密。
論

作
佛。
此
義
於
昔
易
解
故
名
顯
示。
法
華
經
明
二

但
明
菩
薩
是
佛
因
故
作
佛。
二
乘
非
佛
因
故
不

是
祕
密
教
耶。
　
答。
前
已
釋
竟。
今
當
廣
述。
波
若

佛。
何
故
是
顯
示
教。
法
華
明
二
乘
作
佛。
何
故

佛
故
辨
祕
密
非
祕
密
也。
　
問。
波
若
不
明
二
乘
作

阿
羅
漢
受
記
作
佛
故
也。
正
據
二
乘
作
佛
不
作

明
二
乘
受
記
作
佛
故
也。
而
法
華
是
祕
密
法
明

說
以
龍
樹
論
文
為
正。
論
云
波
若
非
祕
密
法
不

華。
或
懸
信
師
說
不
詳
文
意。
今
斷
如
是
種
種
異

體
其
意
旨。
故
異
釋
紛
然。
或
讚
楊
波
若
抑
破
法

若
淺
而
法
華
深
者。
諸
講
論
師
雖
誦
此
言
多
不

乘
作
佛。
波
若
非
祕
密
法
不
明
二
乘
作
佛。
故
波

▲
▼

法華玄論卷第三

波
若
但
明
菩
薩
作
佛
者。
波
若
已
明
佛
乘
是
實

猶
淺
為
顯
示。
明
義
甚
深
為
祕
密。
如
第
百
卷
說。

深
教
攝。
即
指
三
藏
教
為
顯
示
也。
二
者
以
明
義

皆
明
菩
薩
得
無
生
忍
具
六
神
通。
並
屬
祕
密
甚

大
乘
甚
深
為
祕
密。
若
爾
者
則
波
若
之
與
法
華

超
出
二
乘
之
上。
此
文
正
約
小
乘
淺
易
為
顯
示。

明
諸
菩
薩
得
六
神
通
斷
一
切
煩
惱。
智
慧
清
淨

漢。
故
烈
羅
漢
在
前
而
菩
薩
居
後。
祕
密
法
中

諸
菩
薩
未
斷
煩
惱
未
清
淨。
即
菩
薩
不
及
阿
羅

示
二
祕
密。
顯
示
教
中
明
阿
羅
漢
斷
煩
惱
清
淨。

為
祕
密。
如
論
第
四
卷
云。
佛
法
有
二
種
一
顯

論
此
二
義
即
有
兩
途。
一
者
小
乘
為
顯
示
大
乘

問。
祕
密
與
顯
示
為
深
為
淺
為
大
為
小。
　
答。
總

佛
如
用
毒
為
藥。
其
義
即
難
解
所
以
為
祕
也。

二
乘
作
佛
如
不
用
毒
為
藥。
法
華
經
明
二
乘
作

▲
▼

法華玄論卷第三

明
義
未
了
耶。
　
答。
不
例
也。
初
辨
波
若
廣
明
實

未
了
者。
何
初
言
波
若
勝
明
義
已
了。
法
華
劣

作
佛
也。
　
問。
若
法
華
勝
明
義
已
了
波
若
劣
明
義

大
者
據
前
二
義
也。
後
云
未
了
者
就
未
明
二
乘

大
乘
經
最
為
深
大
耶。
　
答。
各
有
其
義。
所
言
深

義
未
了
故
稱
顯
示
者。
前
何
故
言
波
若
於
一
切

密。
說
經
因
緣
中
已
明
此
義
竟。
　
問。
若
波
若
明

示
甚
深
為
祕
密。
故
以
波
若
為
顯
示。
法
華
為
祕

祕
以
了
為
顯
者
則
如
所
問。
但
今
以
淺
易
為
顯

實
應
屬
顯
示。
何
故
不
爾
耶。
　
答。
若
以
未
了
為

波
若
未
開
權
顯
實
應
是
祕
密。
法
華
已
開
權
顯

同
就
大
乘
中
自
有
淺
深。
故
分
顯
祕
二
教。
　
問。

乘
是
實
復
開
二
乘
為
權。
故
法
華
為
深
也。
此

一
義
有
劣
法
華。
故
名
波
若
為
淺。
法
華
即
明
佛

未
明
二
乘
作
佛
者。
未
開
二
乘
是
方
便。
約
此

▲
▼

法華玄論卷第三

也。
此
論
意
明
波
若
與
法
華
無
有
優
劣。
以
波
若

定
者
初
心
後
心
一
切
菩
薩
皆
不
退。
是
故
畢
定

是
菩
薩
為
畢
定
為
不
畢
定。
佛
答
皆
畢
定。
畢

華
經
辨
不
退。
復
聞
波
若
中
有
退。
是
故
問
佛。

妙
得
經
旨
也。
　
第
三
畢
定
品
云。
須
菩
提
聞
法

美
實
即
法
華
之
用
高。
考
關
中
此
文
深
見
論
意

三
則
照
不
如
實。
是
故
嘆
照
則
波
若
之
功
重。

明
萬
行
則
實
不
如
照。
取
其
大
明
真
化
解
本
無

公
言
波
若
照
也
法
華
實
也。
論
其
窮
理
盡
性
夷

叡
小
品
經
序。
盛
判
二
經
優
劣
將
余
意
同。
叡

理
數
自
然
何
繁
今
問。
作
此
釋
竟
復
見
關
中
僧

也。
　
問。
汝
為
自
作
此
判。
為
義
有
所
求
耶。
　
答。

勝
劣。
若
是
法
華
勝
波
若
劣
者
正
就
了
不
了
判

耳。
不
言
波
若
明
義
已
了
法
華
明
義
未
了。
以
判

相
等
二
義
故
勝。
法
華
不
專
明
二
義
故
法
華
劣

▲
▼

法華玄論卷第三

明
教
菩
薩
法
佛
所
護
念。
是
故
波
若
法
華
異
名

菩
薩。
即
波
若
是
教
菩
薩
法
法
華
明
一
乘。
亦

華
是
波
若
異
名
者。
論
云
波
若
不
屬
二
乘
但
屬

而
波
若
後。
故
適
時
而
聞
隨
機
而
見
也。
第
五
法

空。
若
爾
者
不
可
定
波
若
前
而
法
華
後
法
華
前

家。
或
見
為
舍
那
處
蓮
華
藏。
或
見
佛
身
滿
於
虛

決
疑
經
云。
或
見
今
日
雙
樹
泥
洹。
或
見
應
生
出

日
後
方
始
問
訊。
或
一
年
後
方
取
涅
槃。
像
法

思
議。
如
大
經
云。
或
見
佛
今
夜
入
滅。
或
十
五

故
兩
言
不
相
違
也。
又
五
不
思
議
中
佛
最
不
可

在
法
華
之
前。
後
分
不
退
者
在
法
華
之
後
也。

非
一
時
一
會
說。
以
此
言
推
者
則
前
分
明
退
者

文
與
第
二
文
相
違
云
何
會
通。
　
答。
論
主
云
波
若

優
劣。
既
無
優
劣
則
二
經
同
名
祕
密
也。
　
問。
此

法
華
同
明
一
切
眾
生
畢
定
作
佛。
是
故
二
經
無

▲
▼

法華玄論卷第三

與
法
華
同。
明
不
退
何
處
有
同
明
佛
性
與
涅
槃

薩
則
涅
槃
亦
然
是
故
無
異。
　
問。
波
若
後
分
明
義

佛
亦
同
明
佛
性。
故
二
經
齊
也。
又
波
若
唯
教
菩

三
者
二
經
無
異。
波
若
既
與
法
華
同
明
二
乘
作

例
如
未
明
二
乘
作
佛。
故
波
若
劣
而
涅
槃
勝
也。

勝
涅
槃
劣
也。
二
者
波
若
未
明
眾
生
有
佛
性。

有
大
雲
經。
大
雲
經
明
佛
性
常
住
等。
故
知
波
若

答。
論
列
十
種
大
經
云
波
若
最
大。
十
種
經
中

以
二
義
故
波
若
勝
而
涅
槃
劣
也。
　
問。
何
以
知
然。

明
境
智
二
義
涅
槃
不
正
明
此
義。
例
法
華
可
知。

以
不。
　
答。
亦
具
三
義。
例
此
可
知。
一
者
波
若
正

華
既
具
三
義。
可
得
將
波
若
望
涅
槃
亦
具
三
義

不
異
但
開
權
一
邊
異
波
若
耳。
　
問。
以
波
若
望
法

二
者
則
法
華
明
作
佛
亦
同
波
若。
即
波
若
法
華

也。
又
要
從
二
慧
父
母
乃
生
諸
佛。
波
若
既
明
此

▲
▼

法華玄論卷第三

死
是
凡
夫
煩
惱。
二
乘
滯
涅
槃。
涅
槃
是
二
乘
煩

菩
薩
大
乘
見
如
菩
薩
品
說。
凡
夫
著
生
死。
生

次
破
二
乘
見
明
菩
薩
法
門
如
弟
子
品
說。
三
破

患
也。
嘆
法
身
功
德
令
凡
夫
人
入
菩
薩
法
門。

成
就
眾
生。
方
便
品
破
凡
夫
見。
故
說
生
死
過

國
土
品
說
淨
土
行。
從
方
便
品
去
破
三
種
人
明

二
種
要
行。
一
淨
佛
國
土
二
成
就
眾
生。
如
佛

欲
為
彌
勒
等
廣
說
菩
薩
行
也。
淨
名
略
明
菩
薩

不
同
也。
一
者
波
若
廣
說
菩
薩
行
如
釋
論
云。
今

實。
但
未
開
二
乘
是
權
此
處
無
異。
今
略
明
四
義

異
云
何。
　
答。
淨
名
及
波
若
初
分
並
已
顯
佛
乘
是

異
耳
不
可
以
局
餘
義。
　
問。
波
若
與
淨
名
法
華
同

即
是
波
若
明
有
佛
性
也。
此
略
舉
三
文
以
論
同

皆
有
佛
性。
又
既
與
法
華
齊。
法
華
經
中
說
佛
性

齊
耶。
　
答。
波
若
文
既
明
一
切
菩
薩
不
退。
即
知

▲
▼

法華玄論卷第三

甚
深
微
妙
究
竟
真
實。
是
故
同
也。
但
雖
破
三
種

門
甚
深
微
妙
無
礙
無
方。
法
華
亦
明
菩
薩
法
門

實
同。
云
何
未
開
權
異。
　
答。
破
三
種
人
顯
菩
薩
法

顯
實
與
法
華
同
未
開
權
與
法
華
異。
　
問。
云
何
顯

入
菩
薩
法
門。
與
法
華
會
五
乘
歸
一
何
異
答

聞
即
二
乘
人。
破
菩
薩
即
大
乘
人。
破
五
乘
人
令

人
即
是
五
乘
人。
破
凡
夫
謂
人
天
乘
也。
次
破
聲

也。
淨
名
破
三
種
人
令
入
菩
薩
法
門。
此
三
種

得
無
生
故
今
行
斯
二
事。
又
適
化
不
同
不
須
問

無
有
餘
事。
唯
成
就
眾
生
淨
佛
國
土。
淨
名
既

佛
國
土
耶。
　
答。
釋
論
云。
菩
薩
得
無
生
忍
已
後

致
為
如
此
也。
　
問。
淨
名
經
何
故
明
成
就
眾
生
淨

後
以
權
實
二
智
適
化。
無
方
隨
緣
益
物。
淨
名
大

種
人
皆
悟
不
凡
不
聖
不
小
不
大
不
二
法
門。
然

惱。
菩
薩
著
佛
道。
佛
道
是
大
乘
煩
惱。
故
破
此
三

▲
▼

法華玄論卷第三

法
華
辨
菩
薩
行
復
何
能
過
此
耶。
　
問。
以
何
文
波

實。
波
若
淨
名
辨
菩
薩
無
礙
之
道
究
竟
無
餘。

熟
故
方
得
開
權
耳。
不
可
言
未
開
權
故
亦
未
顯

緣
未
熟
故
未
得
開
權。
至
法
華
時
二
乘
根
緣
始

無
異。
即
顯
實
皆
同。
但
波
若
淨
名
之
時
二
乘
根

波
若
顯
實
亦
與
法
華
同。
　
答。
一
切
大
乘
經
明
道

破。
所
以
言
同
也。
　
問。
但
淨
名
顯
實
與
法
華
同。

破
執
必
是
有
所
得。
今
取
同
是
有
所
得。
是
故
被

得
言
同。
　
答。
此
義
即
兩
經
有
異。
但
法
華
破
執。

破
其
有
所
得
義。
法
華
破
其
執
五
乘
異
義。
何

言
同
也。
　
問。
二
種
破
義
有
異
不
應
言
同。
淨
名

一
同
者
淨
名
呵
大
小
乘
法
華
亦
破
三
乘
異
執
故

是
方
便。
二
未
會
三
歸
一。
三
未
廢
三
立
一
也。

異
法
華
也。
又
三
異
一
同。
三
異
者
一
者
未
開
三

人
明
其
是
有
所
得。
未
明
五
乘
皆
是
方
便。
是
故

▲
▼

法華玄論卷第三

外
事
者。
為
未
得
開
權
故。
若
分
明
說
界
外
事。

亦
爾。
豈
非
明
界
外
事
耶。
又
大
品
淨
名
未
明
界

事
耶。
又
明
菩
薩
捨
肉
身
受
法
性
生
身。
二
乘

土
者
此
是
出
三
界
外
淨
土。
云
何
言
不
明
界
外

往
生
品。
云
菩
薩
從
一
佛
土
至
一
佛
土。
至
一
佛

界
外
事。
淨
名
大
品
亦
爾
耶。
　
答。
釋
論
解
大
品

外
事
耶。
　
問。
法
華
明
羅
漢
受
記
作
佛。
即
是
明

事。
但
勝
鬘
分
明
說
耳。
可
言
華
嚴
涅
槃
未
明
界

華
嚴
涅
槃
諸
大
乘
經
無
有
分
明
文
辨
三
界
內
外

界
外
者。
大
品
明
四
百
由
旬
寧
非
界
外
耶。
又

由
旬。
顯
實
云
何
無
異。
　
答。
若
以
五
百
由
旬
為

問。
淨
名
波
若
未
明
三
界
外
事。
如
未
辨
五
百

我
說
斯
真
要。
豈
非
指
波
若
為
祕
藏
真
實
法
耶。

佛
所
有
祕
藏。
但
為
菩
薩
演
其
實
事。
而
不
為

若
淨
名
已
顯
實
耶。
　
答。
法
華
信
解
品
云
一
切
諸

▲
▼

法華玄論卷第三

二
乘
人
口
自
說
菩
薩
行
密
教
二
乘。
淨
名
經
令

不
可
言
未
開
權
故
亦
不
顯
實
矣。
二
者
大
品
令

熟
故
未
開
權。
諸
菩
薩
道
緣
已
熟
故
已
顯
實
也。

其
未
得
成
佛。
如
淨
名
大
品
之
時
二
乘
根
緣
未

答。
華
嚴
多
是
初
成
道
時。
二
乘
根
緣
未
熟
故
說

亦
未
足
耶。
　
問。
何
故
華
嚴
未
明
二
乘
作
佛
耶。

異
名
耳。
豈
可
言
華
嚴
未
明
二
乘
作
佛。
故
顯
實

未
入
法
界。
法
華
已
明
入
一
乘。
然
一
乘
法
界
是

爾
華
嚴
應
未
顯
實
也。
又
華
嚴
法
界
品
明
二
乘

處。
謂
深
水
火
坑。
既
言
二
乘
不
生
菩
提
心。
若

佛
亦
未
顯
實
者。
華
嚴
云
大
藥
王
樹
根
不
生
二

更
受
生
身。
又
難
若
言
淨
名
大
品
未
明
二
乘
作

菩
薩
利
根
懸
得
領
解。
二
乘
根
鈍
故
不
知
界
外

故
不
說。
但
直
明
三
界
外
淨
土
菩
薩
往
生。
則

則
辨
羅
漢
生
處。
便
是
開
權。
此
時
根
緣
未
堪

▲
▼

法華玄論卷第三

行。
今
欲
為
諸
菩
薩
說
菩
薩
行
故
說
波
若。
中
論

佛
於
三
藏
中
為
諸
聲
聞
說
種
種
法
未
說
菩
薩

明
因
果。
因
果
何
異。
　
答。
大
品
因
果
者
釋
論
云。

此
皆
大
判
耳。
　
問。
大
品
法
華
涅
槃
華
嚴
四
經
同

無
礙
辯
以
密
斥
二
乘。
令
悄
鄙
小
心
欣
慕
大
智。

體
無
礙
法。
故
心
有
無
礙
慧
身
有
無
礙
通。
口
具

用。
淨
名
等
經
正
辨
菩
薩
無
方
無
礙
之
用。
菩
薩

即
其
事
也。
二
者
二
乘
人
不
能
知
無
方
無
礙
之

師
釋
論
序
云。
知
滯
有
之
為
患
故
波
若
為
之
照

得。
波
若
多
破
其
住
著
之
心。
辨
無
住
無
得。
叡

病。
一
者
住
著
空
有。
故
大
經
云
二
乘
人
名
有
所

教
謂
淨
名
等
也。
四
者
密
教
二
乘
者。
二
乘
有
二

二
門。
一
佛
自
密
教
即
大
品
付
財
也。
二
菩
薩
密

自
他
兩
門。
故
二
經
為
異。
三
者
密
教
二
乘
復
有

菩
薩
人
說
菩
薩
行
密
教
二
乘。
密
教
二
乘
不
出

▲
▼

法華玄論卷第三

乘
為
真
實。
故
破
昔
三
因
三
果。
明
今
日
一
因
一

真
應
兩
身。
初
則
開
權
顯
實。
明
三
乘
為
方
便
一

大
意
也。
一
期
出
世
教
門
雖
多
不
出
權
實
二
智

可
謂
融
會
今
昔
結
束
始
終。
總
序
釋
迦
一
化
之

法
華
因
果
者
此
經
正
開
權
顯
實。
故
辨
因
明
果。

適
化
當
時
即
便
取
悟
也。
波
若
因
果
大
宗
若
斯。

謂
行
不
住
因。
無
得
為
終
即
是
得
無
所
得
果。

以
不
住
為
始。
妙
歸
三
慧
無
得
為
終。
不
住
為
始

故
具
足
三
十
七
品
等。
所
以
叡
師
云。
啟
彰
玄
門

住
法
住
波
若
中。
以
無
所
捨
行
檀
等
六
度。
不
生

波
若。
不
斷
不
常
果
即
是
薩
婆
若。
故
經
云
以
不

無
生
滅
因
故
得
不
斷
不
常
果。
無
生
滅
因
即
是

波
若
即
是
開
生
滅
無
生
滅
二
種
義。
以
菩
薩
行

薩
說
無
生
滅
十
二
因
緣。
以
二
論
詳
之。
三
藏
望

云
先
於
聲
聞
法
中
說
生
滅
十
二
因
緣。
次
為
菩

▲
▼

法華玄論卷第三

成
常
無
常
意
故
明
佛
性
為
因
涅
槃
為
果。
如
來

覆。
何
故
以
佛
性
為
因
涅
槃
為
果
耶。
　
答。
為
釋

因
涅
槃
為
果。
　
問。
此
經
正
明
常
無
常
今
昔
開

滅。
因
此
廣
破
無
常
病
逗
以
常
藥。
正
以
佛
性
為

心
子
不
肯
服
藥。
保
執
昔
無
常
教。
是
以
如
來
唱

失
心。
不
失
心
子
聞
波
若
法
華
皆
得
領
解。
餘
失

果
者。
依
壽
量
品
明
諸
子
有
二
種。
一
不
失
心
二

一
果。
法
華
之
會
聞
便
領
悟
也。
次
明
涅
槃
辨
因

義。
果
義
既
成
一
因
始
立。
是
故
此
經
正
明
一
因

近
遠
既
彰
則
本
跡
義
顯。
本
跡
義
顯
故
成
一
果

住
法
身。
但
昔
方
便
說
近
以
覆
遠。
今
開
近
顯
遠。

是
故
次
辨
開
近
顯
遠。
近
謂
如
來
應
跡。
遠
即
常

無
有
異
果。
未
知
一
果
為
同
昔
果。
為
異
昔
果。

果。
時
眾
雖
知
唯
有
一
因
無
有
異
因。
唯
有
一
果

果。
以
因
無
別
感
唯
有
一
因。
果
無
異
酬
唯
有
一

▲
▼

法華玄論卷第三

此
是
對
治
悉
且。
非
究
竟
說。
大
經
云
諸
優
婆

問。
然
作
此
釋
者
與
舊
何
異。
　
答。
涅
槃
明
常
者

成。
果
義
既
成
因
義
便
顯。
所
以
復
是
釋
成
因
果。

寶
不
異
所
以
常
住
也。
以
三
寶
一
體
故
果
義
則

云。
如
汝
父
母
各
各
異。
故
知
是
故
無
常。
以
三

無
常。
今
三
寶
一
體。
所
以
常
住。
故
長
壽
品
末

釋
成
常
無
常
義
及
因
果
義。
昔
三
寶
異
體。
是
故

無
常
義。
三
寶
一
體
異
體
復
釋
何
義
耶。
　
答。
亦

自
為
顯
也。
　
問。
佛
性
為
因
涅
槃
為
果
為
釋
成
常

未
曾
隱
顯。
約
眾
生
不
了
故
名
為
隱。
若
得
了
悟

顯
則
成
法
身。
又
隱
則
為
因
顯
則
為
果。
然
佛
性

無
有
異。
隱
名
佛
性
顯
名
涅
槃。
亦
隱
名
如
來
藏

佛
性
故
常
恒
無
變。
故
佛
性
之
因
涅
槃
之
果
更

以
為
常
故
純
陀
品
云。
未
見
佛
性
名
為
無
常。
見

之
身
所
以
常
者
良
由
本
有
佛
性。
見
佛
性
故。
所

▲
▼

法華玄論卷第三

常
執
也。
　
答。
事
如
所
問。
明
佛
常
住
即
破
無
常

具
二
執。
則
涅
槃
教
起
應
破
三
乘
異
執
復
破
無

教
二
執
皆
除
即
便
領
悟。
失
心
子
至
涅
槃
時
猶

昔
有
二
執。
一
執
三
乘
異
二
執
佛
無
常。
聞
法
華

子
聞
而
不
解。
故
至
涅
槃
方
得
悟
也。
　
問。
身
子
等

開
三
顯
一
後
章
開
近
顯
遠。
皆
得
領
悟。
餘
失
心

失
心
子
不
失
心
子。
不
失
心
是
利
根
人。
聞
初
段

門
至
涅
槃
時
猶
執
苦
無
常
耶。
　
答。
以
是
義
故
開

問。
法
華
中
三
根
聲
聞
皆
得
領
悟。
何
故
三
脩
沙

者
並
皆
融
會。
故
涅
槃
亦
名
開
祕
密
藏
經
也。

涅
槃
正
宗
大
意
如
此。
其
中
一
化
教
門
有
未
了

足。
三
寶
未
曾
一
體
異
體。
一
體
異
體
方
便
具
足。

然
如
來
身
未
曾
常
與
無
常。
常
無
常
方
便
用
具

我。
昔
破
邪
常
故
說
無
常。
今
斥
無
常
是
故
說
常。

塞
常
樂
觀
察
諸
對
治
門。
謂
常
無
常
乃
至
我
無

▲
▼

法華玄論卷第三

名
根
本
法
輪。
但
為
眾
生
薄
福
鈍
根
不
堪
受
此

之
因
圓
滿
之
果。
菩
薩
行
此
因
故
直
趣
佛
果。
故

輪
者。
三
世
諸
佛
出
世
唯
應
為
菩
薩
直
說。
究
竟

圓
滿。
望
前
諸
教
謂
根
本
法
輪。
所
以
明
根
本
法

門。
皆
是
無
方
無
礙。
任
道
平
正
無
所
斥
奪
究
竟

但
為
菩
薩
廣
開
舍
那
能
化
所
化
二
種
因
果
法

廣
略
互
顯。
華
嚴
明
因
果
者
前
已
釋
竟。
此
經

涅
槃
廣
破
無
常
執
略
破
異
執。
以
取
悟
不
同
故

廣
明
一
乘
廣
破
異
執。
略
明
常
義
略
破
無
常
執。

一。
法
華
離
破
未
解
至
涅
槃
合
說
便
解。
又
法
華

便
說
佛
性。
故
知
合
破
也。
以
根
性
不
同
取
悟
非

槃
合
破
但
有
一
段。
何
以
知
之。
開
宗
即
辨
常

二
執
復
云
何
耶。
　
答。
法
華
離
破
故
開
二
門。
涅

領
解。
　
問。
法
華
破
二
執
有
二
段
經
文。
涅
槃
破

執。
明
同
一
佛
性
破
三
乘
異
執。
二
病
既
消
即
便

▲
▼

法華玄論卷第三

大
經
為
鈍
根
眾
生
聞
上
合
說
未
悟
故。
廣
開
緣

因
一
果。
眾
生
即
得
了
悟。
亦
不
開
緣
正
因
果。

開
緣
正
因
果
也。
法
華
直
破
異
因
異
果
明
一

得
果。
破
眾
生
有
所
得
心
即
便
了
悟。
不
須
別

所
以
合
明
義
者。
大
品
直
明
無
所
住
因
無
所

耶。
　
答。
大
品
法
華
是
合
明
義。
涅
槃
是
開
明
義。

知
逗
緣
不
同
也。
　
問。
何
故
餘
經
不
逗
緣
說
此
法

十
地
等
因
及
依
正
二
果。
而
餘
教
不
作
此
說。
故

答。
受
悟
不
同
故
聖
教
非
一。
如
華
嚴
開
世
心

即
果
與
果
果
等
五
性
之
義。
而
餘
經
不
明
此
耶。

緣
正
兩
因
緣
正
兩
果。
緣
因
即
因
與
因
因。
緣
果

嚴
教
也。
　
問。
四
經
同
明
因
果。
何
故
涅
槃
具
明

曲
為
緣。
故
深
隱
說
法。
若
任
道
而
言
唯
應
有
華

大
或
始
三
終
一
或
先
無
常
後
常。
皆
是
釋
迦
屈

法。
是
故
方
便
息
於
大
化
種
種
雜
說。
或
前
小
後

▲
▼

法華玄論卷第三

乘
為
其
傍
義。
法
華
廣
明
一
因
一
果
為
其
正
宗。

若
廣
破
有
所
得
明
無
依
無
得
為
正
宗。
佛
性
一

有
四
經
之
異。
　
答。
但
眾
經
皆
有
傍
正
二
義。
波

即
是
緣
因
也。
　
問。
若
皆
有
緣
正
二
因
者。
云
何

佛
性
既
是
正
因。
諸
菩
薩
修
行
三
十
心
十
地
等

性。
破
微
塵
出
經
卷。
即
是
除
煩
惱
見
佛
性
也。

經
卷
中
廣
說
一
切
事。
此
即
是
眾
生
身
中
有
佛

華
嚴
中
正
法
性
起
文
云。
微
塵
中
有
一
經
卷。

華
中
明
眾
生
有
佛
性
即
正
因。
萬
行
等
是
緣
因。

又
大
品
已
有
明
佛
性
義。
亦
有
緣
正
因
義
也。
法

是
正
因。
五
度
等
為
水
是
緣
因。
能
生
菩
提
果
樹。

答。
傍
有
此
義。
釋
論
解
方
便
品
云。
波
若
為
種
子

也。
　
問。
就
大
品
法
華
華
嚴
亦
有
緣
正
文
以
不。

以
取
悟
則
為
之
合。
應
聞
開
以
受
道
故
為
之
開

正
兩
因
兩
果
始
得
領
解
也。
以
根
緣
宜。
聞
合

▲
▼

法華玄論卷第三

華
論
有
七
處
明
佛
性。
故
知
一
乘
是
佛
性
異
名。

何
以
知
然。
　
答。
法
華
無
佛
性
文。
而
天
親
釋
法

名。
不
作
波
若
佛
性
之
稱。
乃
至
涅
槃
亦
然。
　
問。

之
名。
不
作
一
乘
及
佛
性
之
目。
法
華
作
一
乘
之

經
顯
道
無
異
而
作
異
名
說
之。
如
大
品
作
波
若

薩
波
若。
具
在
佛
菩
薩
心
故
名
一
乘
又
須
領。
眾

為
涅
槃。
又
在
菩
薩
心
故
名
波
若。
在
佛
心
故
名

若。
真
極
無
二
義
稱
為
妙
法
華。
常
恒
不
變
義
目

又
唯
是
一
道
三
義
說
之。
無
境
不
照
義
故
名
波

涅
槃
不
廣
明
之。
未
廣
明
佛
性
常
住。
故
廣
說
之。

一
乘
因
果。
故
廣
明
之。
法
華
已
明
一
乘
因
果
故

已
廣
明
無
所
得
實
相
故
法
華
不
明
之。
未
廣
說

為
其
傍
義。
又
眾
經
逗
緣
不
同
互
相
開
避。
波
若

住。
為
斥
無
常
之
病
為
其
正
宗。
一
乘
及
無
所
得

無
所
得
及
佛
性
為
其
傍
義。
涅
槃
廣
明
佛
性
常

▲
▼

法華玄論卷第三

法
華
玄
論
卷
第
三

喻
義
後
當
廣
說
之
也。

器。
以
此
推
之
不
得
局
以
五
時
限
之
四
教
也。
譬

食
作
諸
異
味。
又
隨
義
說
譬
喻
之
一
金
作
諸
異

諸
眾
生
力
為
之
立
異
字。
如
將
息
病
人
以
一
種

異。
故
知
波
若
是
涅
槃
異
名
佛
性
別
稱。
但
隨

法
觀
佛
波
若
及
涅
槃。
是
三
即
一
相
其
實
無
有

實
亦
異。
便
言
一
乘
非
是
佛
性。
又
釋
論
云
若
如

有
佛
性
義
淺
識
之
流
迷
名
喪
實。
聞
名
異
故
謂

謂
論
主
知
名
雖
異
而
體
是
同。
故
就
法
華
中
明

▲

法華玄論卷第三