大方廣佛華嚴經疏卷第四十

轉
者。
起
作
義。
亦
轉
變
義。
然
此
一
文
諸
教
同
引

但
是
一
心
者。
一
切
三
界
唯
心
轉
故。
此
言
則
總

心
作
意。
取
能
作
一
心
故
云
第
一
義
觀。
論
云。

性
則
脫
緣
縛。
故
修
彼
觀。
而
論
經
雖
云
皆
一

修
觀
所
以。
以
第
一
義
是
緣
生
之
性。
若
見
緣

別
如
是
證
第
一
義
則
得
解
脫
彼
觀
故。
此
明

第
二
第
一
義
諦
觀。
論
生
起
云。
云
何
第
一
義
差

末
依
持
門。
今
初
依
論
三
觀。
初
約
相
諦。
即
當

分
二
別。
一
推
末
歸
本
門。
二
如
來
於
此
下。
本

第
二
一
心
所
攝
門
中。
然
此
一
門
乃
含
多
意。
且

　
　
　
　
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
撰

大
方
廣
佛
華
嚴
經
疏
卷
第
四
十

▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

通
王
數。
但
所
變
相
分
無
別
種
生。
能
見
識
生

識
等
諸
論
廣
說。
三
攝
相
歸
見
故
說
一
心。
亦

力
故。
變
現
三
界
依
正
等
報。
如
攝
大
乘
及
唯

心
所。
并
所
變
相
分
本
影
具
足。
由
有
支
等
熏
習

心。
二
相
見
俱
存
故
說
一
心。
此
通
八
識
及
諸

有
外
法
但
由
心
變
動
故。
下
之
九
門
實
唯
一

問
明。
廣
開
有
十。
初
之
一
門
假
說
一
心。
謂
實

一
觀。
通
此
二
心
為
後
二
觀。
後
二
一
心
略
如

心
經
意
正
明
通
於
三
觀。
約
清
淨
一
心
為
第

說
一
心。
此
初
一
心
菩
薩
不
為
此
觀。
後
二
一

說
一
心。
三
如
來
藏
性
清
淨
一
心
理
無
二
體。
故

是
心。
二
異
熟
賴
耶
名
為
一
心。
揀
無
外
境
故

一
心
但
謂
真
諦
之
一。
或
謂
由
心
轉
變
非
皆

一
二
乘
之
人。
謂
有
前
境
不
了
唯
心。
縱
聞

證
成
唯
心。
云
何
一
心
而
作
三
界。
略
有
三
義。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

此
理
事
渾
融
無
礙。
是
故
一
心。
二
諦
皆
無
障

舉
體
隨
緣
成
辦
諸
事。
而
其
自
性
本
不
生
滅。
即

證
非
一。
七
性
相
俱
融
故
說
一
心。
謂
如
來
藏

云。
不
壞
相
有
八
無
相
亦
無
相。
如
是
等
文
誠

餘
相
皆
盡。
經
云。
一
切
眾
生
即
涅
槃
相
等。
楞
伽

心。
謂
此
八
識
皆
無
自
體。
唯
如
來
藏
平
等
顯
現

明
離
本
識
無
別
前
七。
六
攝
相
歸
性
故
說
一

心
如
是
異
亦
不
可
得。
既
云
離
水
無
別
有
浪。

轉
生。
又
云。
譬
如
巨
海
浪
無
有
若
干
相。
諸
識

識
海
常
住
境
界
風
所
動。
種
種
諸
識
浪
騰
躍
而

識
皆
是
本
識
差
別
功
能
無
別
體
故。
楞
伽
云。
藏

莊
嚴
論
說。
五
以
末
歸
本
故
說
一
心。
謂
七
轉

通
八
識
以
彼
心
所
依
王
無
體
亦
心
變
故。
如

緣
論。
具
說
斯
義。
四
攝
數
歸
王
故
說
一
心。
唯

帶
彼
影
起。
如
解
深
密
經。
二
十
唯
識。
觀
所
緣

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

多
即
一
等。
十
帝
網
無
礙
故
說
一
心。
謂
一
中
有

彼
此
之
異
事。
亦
一
切
即
一。
上
文
云。
一
即
是
多

說
一
心。
謂
依
性
之
事
事
無
別
事。
心
性
既
無

脩
羅
不
離
一
塵。
其
文
非
一。
九
令
事
相
即
故

一
中
解
無
量
等。
一
一
塵
內
各
見
法
界。
天
人

以
性
成
事。
事
亦
鎔
融
不
相
障
礙。
一
八
一
切

融
事
相
入
故
說
一
心。
謂
由
心
性
圓
融
無
礙

真。
是
故
不
礙
一
心
雙
存
二
諦。
深
思
有
味。
八

染
不
礙
真
而
恒
俗。
即
染
之
淨
不
破
俗
而
恒

染
性
常
淨
本
來
真
淨。
即
真
如
門。
斯
則
即
淨
之

了
知。
皆
明
性
淨。
隨
染
舉
體
成
俗
即
生
滅
門。

心
不
染
而
染。
難
可
了
知。
染
而
不
染
亦
難
可

及
如
金
與
指
環
喻
等。
又
勝
鬘
云。
自
性
清
淨

離
故。
又
密
嚴
云。
佛
說
如
來
藏
以
為
阿
賴
耶

礙。
起
信
云。
依
一
心
法
有
二
種
門。
乃
至
不
相

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

因
緣
之
理
妙
過
情
取
故。
此
攝
後
三
門。
六
中

防
小
慢
故。
上
三
次
第
各
攝
一
門。
六
深
觀
顯

苦
集
故。
四
護
過
觀
護
凡
邪
見
故。
五
不
厭
厭
觀

二
因
觀
觀
染
因
故。
攝
次
二
門。
三
攝
過
觀
唯

染
染
依
止
觀。
即
雙
辨
能
依
所
依
攝
此
半
門。

世
諦
不
得
第
一
義。
故
此
觀
有
六。
一
何
者。
是

真
詮
了
俗
無
性
方
見
真
耳。
中
論
云。
若
不
知

別。
論
云。
隨
順
觀
世
諦
即
入
第
一
義
故。
俗
為

別。
緣
相
本
寂
但
應
觀
真。
何
以
復
觀
世
諦
差

二
本
末
依
持
門。
此
下
終
於
十
門
皆
是
世
諦
差

獨
此
品
隨
一
一
門
成
觀
各
異。
可
以
虛
求。
第

不
共。
若
下
同
諸
乘
通
十
無
礙。
一
部
大
宗
非

小
教。
次
三
涉
權。
次
三
就
實。
後
三
約
圓
中

心
識
如
來
藏
性
圓
融
無
盡
故。
上
之
十
門
初
一

一
切。
彼
一
切
中
復
有
一
切
重
重
無
盡。
皆
以

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

前
後
不
離
一
心。
此
同
俱
舍
第
九
明
剎
那
十

三
世
不
離
真
心。
今
一
念
心
頓
具
十
二。
彌
顯

依
持
之
義
未
為
得
旨。
今
謂
說
主
巧
示
非
唯

一
切
不
成。
而
其
釋
相
經
生
越
世。
此
雖
不
失

釋
中
論
無
別
解。
古
來
諸
德。
但
云
離
本
識
心

世
行
列。
前
後
引
生。
何
以
今
說
皆
依
一
心。
後

相
續
起。
展
轉
傳
說
故。
次
徵
意
云。
十
二
有
支
三

非
佛
不
知
故。
謂
顯
如
來
過
去
覺
緣
性
已
等

為
一
心
所
持。
而
特
言
如
來
說
者。
一
心
頓
具

經
中
三。
初
總
謂
依
一
心
分
別
十
二。
則
十
二

成
一
心
之
真
雜
染
之
俗。
此
二
和
合
有
因
緣
集。

論
云。
此
是
二
諦
差
別。
以
純
真
不
生
單
妄
不

觀
因
緣
有
分
為
染。
而
此
染
相
依
止
一
心
故。

防
非。
後
一
觀
行
深
極。
今
此
半
門。
即
染
依
止

初
二
建
立
染
相。
次
一
就
染
觀
過。
次
二
正
觀

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

支。
事
是
行
者。
貪
事
即
是
意
業
之
行。
若
形
身

此
貪
事
必
依
心
起。
復
了
別
前
境
故。
心
即
識

一。
隨
取
一
事
於
一
念
中
則
具
十
二。
謂
行

與
心
共
生
者。
此
則
總
指
所
行
之
事。
貪
事
非

故
今
不
必
依
次。
意
顯
一
心
頓
具。
隨
事
貪
欲

貪
行
殺
等
具
有
十
二。
彼
廣
說
相
與
此
大
同。

中
正
當
第
一。
彼
云。
云
何
剎
那。
謂
剎
那
頃
由

縛。
三
者
分
位。
四
者
遠
續。
後
三
通
餘
九
門。
此

含
俱
舍
第
九
四
種
緣
起。
一
者
剎
那。
二
者
連

體
為
緣
性
故。
即
通
今
釋
文
及
前
後
九
段。
二

二
緣
起。
於
善
惡
趣
能
分
別
愛
非
愛。
種
種
自

起。
即
今
一
心
依
持。
二
分
別
愛
非
愛
緣
起。
謂
十

二。
一
分
別
自
性
緣
起。
謂
依
阿
賴
耶
識
諸
法
生

攝
論
二
種
緣
起。
彼
第
二
云。
若
略
說
緣
起
有

二
因
緣
也。
是
以
此
一
門
中
含
多
緣
起。
一
含

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

壞
故
故
經
云。
初
生
即
有
滅。
不
為
愚
者
說
故。

故。
老
壞
為
死
者。
剎
那
滅
故。
又
依
大
乘
當
相

前
諸
法
起
便
是
生
義。
生
熟
為
老
者。
物
生
即
異

有
故。
但
前
諸
有
支
生
即
是
有
義。
有
所
起
者。
即

厭。
愛
攝
不
捨
即
是
欲
取。
愛
取
潤
前
六
支
成

必
對
境
為
觸
受
必
領
觸。
貪
即
是
愛
名
受
無

是
別。
以
別
依
總
開
成
於
六。
稱
住
名
色。
貪

開
顯。
俱
舍
云。
住
名
色
根
說
為
六
處。
謂
六
根

十
處。
識
依
相
顯
即
是
增
長
增
長
之
言
宜
譯
為

處
者。
不
生
五
識
唯
名
十
界。
五
識
依
生
乃
名

意
明。
以
受
蘊
自
是
受
支
故。
名
色
增
長
是
六

處
為
名
色
故。
俱
舍
云。
識
俱
三
蘊
總
稱
名
色。

總。
為
二
所
依
名
與
共
生
故。
晉
經
云。
識
所
依

行
迷
惑。
與
無
明
及
心
共
生
是
名
色
者。
名
色
是

口
亦
是
二
行。
不
知
貪
過。
能
招
於
苦
名
於

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

墮
無
窮。
二
依
三
世。
三
依
二
世。
四
依
一
世

三
世
推
因
徵
果
假
說
有
五。
非
約
展
轉
不

生
未
來
未
來
更
生
未
來。
則
苦
復
生
苦。
此
依

業。
過
去
二
因
生
現
五
果。
則
惑
業
生
苦。
若
現

明
行
復
從
過
去。
過
去
煩
惱
生
此
則
煩
惱
生
惑

總
有
六
種。
一
依
五
世
說
十
二
支。
謂
過
去
無

即
異
滅
為
老
死。
以
此
十
二
有
支
約
時
通
說。

境
名
愛。
著
境
名
取
招
報
為
有。
體
現
名
生

即
名
色。
即
是
意
處
對
境
名
觸。
領
境
名
受
染

即
是
無
明。
有
漏
有
取
便
名
為
行。
體
即
是
識
亦

有
支。
若
同
時
同
體
亦
具
十
二。
謂
迷
第
一
義

主
不
解
殆
似
疏
遺。
此
文
正
辨
同
時
異
體
十
二

通。
或
六
八
識
異
耳。
非
聖
教
量
孰
信
斯
旨。
論

位。
即
此
順
後
無
始
來
有。
名
為
遠
續。
大
小
理

此
若
不
斷
則
名
連
縛。
十
二
支
位
五
蘊
皆
名
分

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

妄
心
斯
滅。
真
心
顯
現
故。
下
偈
云。
心
若
滅
者。
生

執
亡
則
捨
賴
耶
名。
唯
阿
陀
那
持
無
漏
種。
則

心
義。
求
義
云
何。
若
有
我
執
成
阿
賴
耶。
若
我

名。
論
主
意
明。
心
含
染
淨
故
雙
舉
二
名。
釋
一

子
及
色
根
故。
此
名
通
一
切
位。
此
二
即
心
之
別

在
異
生
有
學。
阿
陀
那
者。
此
云
執
持。
執
持
種

故。
我
見
愛
等
執
藏
以
為
自
內
我
故。
此
名
唯

耶
此
云
藏
識。
能
藏
一
切
雜
染
品
法
令
不
失

名
諸
佛
解
脫
當
於
眾
生
心
行
中
求。
言
阿
賴

心。
則
心
外
無
我
法。
當
於
一
心
中
求。
亦
同
淨

於
餘
處
我
我
所
中。
求
解
脫
故。
經
明
唯
是
一

應
於
阿
賴
耶
識
及
阿
陀
那
識
中
求
解
脫。
及

當
第
二
餘
處
求
解
脫。
謂
是
凡
夫
愚
癡
顛
倒。
常

時
同
體。
即
如
此
文。
二
約
大
悲
隨
順
觀
中。
即

前
後
建
立
並
如
初
門
中
辨。
五
同
時
異
體。
六
同

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

定
從
乳
生。
不
從
石
出
故。
大
悲
觀
破
於
自
在

名
為
自
因。
此
揀
餘
因
能
生
於
行。
亦
猶
於
酪

一
切
相
觀
名
為
方
便。
唯
從
無
明
生
於
行
故。

後
支
故。
此
揀
自
性
故。
大
悲
觀
中
揀
於
冥
性。

緣
能
生
諸
行
故。
今
謂
他
因
者。
全
賴
前
支
生

云
自
因
觀
者
離
前
支
無
後
支。
經
言
無
明
因

無
明。
名
為
自
因。
他
因
小
通
自
因
有
妨。
以
論

行
望
無
明
異
故
名
為
他
因。
從
前
無
明
生
後

觀。
因
觀
有
二。
一
他
因
觀。
二
自
因
觀。
遠
公
云。

中
亦
三。
初
約
相
諦
觀
者。
此
下
二
門
即
當
因

依
真
起
妄。
此
則
顯
妄
依
真。
第
三
自
業
助
成

文。
前
唯
約
淨。
此
通
染
淨
依
義
如
前。
又
前
即

一
依
第
一
義
已
如
前
說。
二
依
心
識
即
是
今

觀。
即
當
第
二
依
止
觀。
明
此
緣
集
依
於
二
種。

死
盡。
即
妄
滅
也。
非
心
體
滅。
三
約
一
切
相
智

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

無
明
俱
故。
假
說
無
明
實
是
行
種。
瑜
伽
論
說

無
明
望
行
有
因
緣
者。
依
無
明
時
業
習
氣
說

亦
作
因
緣。
餘
支
相
望
無
因
緣
義。
而
集
論
說

增
為
有
故。
若
說
識
支
是
業
種
者。
行
望
於
識。

取
有
望
於
生。
有
因
緣
義。
以
愛
增
為
取
識

餘
之
三
緣
有
無
不
定。
故
略
不
明。
謂
愛
望
於

增
上
定
有
故。
緣
起
經
及
此
文
中。
唯
明
有
一。

以
緣
名
因
從
通
義
說。
於
四
緣
中
諸
支
相
望。

餘
十
一
支
倣
此
思
準。
然
生
起
之
因
即
增
上
緣。

初
明
自
業
顯
是
他
義。
二
明
生
後
顯
是
因
義。

於
所
緣
方
為
行
因。
若
了
所
緣
寧
起
妄
行。
又

自
業。
二
是
助
成。
而
並
云
他
者。
特
由
無
明
迷

此
一
門
即
他
因
觀。
經
明
各
有
二
業。
則
一
是

異
文
旨
大
同。
諸
德
不
尋
論
文
妄
為
異
釋。
今

等
因。
一
切
相
智
顯
因
緣
相
故。
三
觀
取
意
小

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

果
與
誰
為
因。
經
文
意
顯
與
無
明
為
因。
則
無

果
故。
前
十
一
各
與
後
支
為
生
起
因。
老
死
無

以
此
難
故。
舉
一
例
諸。
然
無
明
無
因
老
死
無

業。
不
異
前
之
二
門。
論
主
唯
解
老
死
二
業
者。

說。
又
約
因
言
已
含
餘
三。
其
十
二
支
各
初
自

故。
為
緣
既
多
義
不
同。
經
約
揀
要
從
定
有

望
為
緣
不
定。
以
其
逆
順
各
有
次
第
及
超
間

依
鄰
近
順
次。
不
相
雜
亂。
實
緣
起
說。
異
此
相

行
卻
緣
種
故。
餘
支
相
望
二
俱
非
有。
此
中
且

無
等
無
間
有
所
緣
緣。
以
種
望
現
故。
所
生
現

行
等
思
心
可
反
緣
故。
有
望
於
生
受
望
於
愛。

死
有
餘
二
緣。
並
以
現
行
相
望。
無
間
引
生
故。

定。
後
一
假
說。
無
明
望
行
愛
望
於
取。
生
望
老

上
四
位
相
望
明
有
因
緣。
初
二
定
實。
次
一
不

諸
支
相
望
無
因
緣
者。
依
現
愛
取
唯
業
有
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

理
非
此
中。
雖
云
所
知
意
取
行
非。
二
即
迦
羅

冥
性
即
得
解
脫
故。
前
云
異
處
求
解
脫
顯
其

性
即
冥
性。
謂
僧
佉
計
此
為
所
知
因。
謂
知
此

次
四
門
破
之。
前
三
是
邪
因
故
併
云
顛
倒。
一

性
因。
自
在
因
苦
行
因
及
無
因。
此
有
四
因
如

明
第
三
異
道
求
解
脫。
論
云。
顛
倒
因
有
三
種

云。
二
約
大
悲
隨
順
觀。
四
觀
之
中。
此
下
四
段

因
則
十
二
支
相
續
不
絕。
不
見
此
意
徒
自
云

生
故。
初
為
因
後
意
不
知。
即
是
無
明。
無
明
為

知
故。
能
作
後
生
因。
意
明
前
陰
但
滅
則
後
陰

生
因。
故
云
壞
五
陰
身。
能
作
後
生
因
以
不
見

能
覺
知
則
無
復
生
死。
論
主
總
以
二
業
為
後

猶
如
尋
環
如
汲
井
輪。
無
有
斷
絕。
反
顯
若

續
不
絕
不
覺
知
者。
即
無
明
也。
是
以
十
二
因
緣

明
非
無
因
老
死
非
無
果
故。
云
不
覺
知
故。
相

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

約
相
諦。
即
當
自
因
觀。
自
因
之
義
已
見
上
文。

是
解
脫
方
便。
第
四
不
相
捨
離
中。
三
門
同
前。
初

業
為
起
後
方
便。
若
滅
前
前
即
不
生
後
後。

智
觀
即
當
第
三
方
便
觀。
謂
因
緣
有
支
各
有
二

之
冥
性
縱
八
萬
劫
知
亦
無
脫
期。
三
約
一
切
相

支
緣
則
後
支
不
續。
一
生
之
中
便
得
解
脫。
汝

業。
而
能
生
彼
因
緣
事。
不
由
冥
性
故。
斷
前

見
中
求。
此
門
即
破
冥
性。
謂
因
緣
有
支
各
二
種

折
邪
故
舉
四
門。
令
於
中
求。
不
應
於
上
邪

眾
生
於
上
邪
因
無
因
異
道
中
求
經。
欲
以
正

不
由
因
得。
萬
法
自
然。
若
知
此
者
便
得
解
脫。

業。
則
得
解
脫
故。
四
無
因。
即
阿
耆
多
計
眾
生

闍
夜
計
苦
行。
為
所
修
因。
但
修
苦
行
以
酬
往

受
苦。
自
在
天
喜
眾
生
受
樂。
求
其
喜
故。
三
刪

鳩
馱
計
自
在
天。
為
所
求
因。
謂
自
在
天
瞋
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

非
無
因
常
故。
又
亦
反
此。
非
相
續
常
故。
又

以
不
即
故
因
果
俱
不
斷。
不
異
故
因
果
俱
不
常。

果
不
斷
因
不
常。
不
異
因
故
果
不
常
因
不
斷。
又

者。
不
即
故
不
常。
不
異
故
不
斷。
又
不
即
因
故

異
因
者。
從
於
能
生
生
所
生
故。
非
斷
亦
非
常

句
汎
舉
也
次
句
以
是
所
生
非
能
生
故。
亦
復
不

是
則
不
即
因。
亦
復
不
異
因。
非
斷
亦
非
常。
初

二
義
成
矣。
故
論
主
引
中
論
偈
云。
眾
因
緣
生
法

故。
論
云。
異
則
不
成
不
即
不
離
則
名
自
因。
亦

全
離
無
明
有
行
則
成
太
離。
無
明
則
非
行
因

明
有
行。
則
成
太
即。
不
應
言
無
明
緣
行。
若

不
斷。
以
是
因
故
但
云
助
成。
若
唯
不
離
無

等。
則
無
明
唯
是
行
自
因
也。
以
是
自
故
令
行

謂
離
前
支
無
後
支
故。
如
不
離
無
明
有
行

又
論
云。
自
因
觀
者。
無
明
等
自
生
因
觀
緣
事
故。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

以
無
明
等
為
行
等
因。
尚
不
從
於
餘
支。
豈
得

觀
破
顛
倒
因
中。
以
自
在
天
為
眾
生
因。
今

諸
義
故。
不
假
說
子
果
等
殊。
二
約
大
悲
隨
順

不
說
有
不
斷
助
成
義。
又
不
說
者。
滅
則
滅
前

因
緣
不
出
三
際。
過
未
既
無
中
豈
得
有。
是
故

云。
先
際
後
際
滅
中
際
亦
無。
是
故
不
說
者。
十
二

餘
十
一
支
皆
有
二
時。
例
此
可
了。
後
逆
觀。
論

等
引
之
力
令
行
不
斷。
助
成
行
故
偏
取
子
時。

明
名
之
為
子。
遷
至
行
時
名
之
為
果。
由
前

行
不
斷。
能
助
成
行
故
取
子
時。
亦
可
初
起
無

行
之
果
雖
前
已
謝
故
不
取
之。
種
子
續
故
令

種
義
故。
緣
事
示
現
者。
子
是
種
子
果
是
現
行
現

子
時。
二
果
時。
是
中
子
時
者。
令
行
不
斷。
有
二

文
中
先
順
後
逆。
順
中
而
論
云。
無
明
有
二
種。
一

以
不
離
是
不
即
故。
即
不
常
為
不
斷
思
之。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

受
名。
未
來
來
起
從
過
患
立。
若
約
二
世
前
十

在
五
果
未
來
二
果。
同
皆
是
苦。
現
報
已
定
當
相

相
名
行。
未
來
未
有
業
能
有
之
功
能
立
稱。
現

業
名
行。
現
業
名
有。
雖
同
是
業。
過
去
已
定
當

愛
取。
從
其
本
末
隱
顯
互
彰。
行
有
是
業
者。
宿

於
本
際
與
無
明
名
現
在
牽
生
後
果
由
於

無
明
現
在
愛
取
名
為
煩
惱。
雖
同
煩
惱
過
去
迷

逆。
初
順
觀
中
文
含
二
義。
一
約
三
世。
則
過
去

於
苦
因
果
過
患
業
惑
是
因。
苦
即
是
果
亦
有
順

過
觀。
謂
以
三
道
攝
十
二
支。
則
顯
有
支
但
攝

五
三
道
不
斷。
一
依
論
相
諦
中
六
觀
之
內
名
攝

作
後
後。
即
以
無
作
為
緣
之
相。
是
種
智
境。
第

不
斷。
助
成
後
後。
則
後
後
無
性。
何
有
前
前
能

緣
相
觀。
有
支
無
作
故
者。
既
由
前
前
令
後
後

從
乎
自
在。
三
約
一
切
相
智
觀。
即
當
第
四
因

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

故
淨
意
云。
一
切
世
間
法
唯
因
果
無
人。
但
從
諸

有。
則
七
苦
不
生。
後
如
是。
三
道
下。
明
自
性
斷。

明
對
治
斷。
謂
斷
前
際
無
明
行
及
後
際
愛
取

十
二
因
緣
論
廣
明。
後
前
後
際
下
逆
觀
分
二。
初

生
七
苦。
七
復
生
三
故
如
輪
轉。
如
淨
意
菩
薩

斷
者。
謂
從
三
煩
惱
生
於
二
業。
從
彼
二
業
復

位
易
了
故。
唯
立
二
並
如
前
說。
三
道
皆
言
不

約
現
行
種
位
難
知。
依
當
果
位
別
顯
為
五。
果

有
支
一
分
是
業
所
攝。
就
苦
七
中
五
約
種
說。
二

總
取
識
等
種
為
所
潤。
則
亦
苦
攝
故。
唯
識
云。

名
行
初
造
作
故。
已
潤
名
有
近
生
當
有
故。
若

溉
灌。
故
分
愛
取。
業
亦
有
二。
未
潤
已
潤。
未
潤

力
勝
各
偏
受
名。
以
無
重
發
唯
一
無
明
數
數

發
潤。
於
發
業
位
無
明
力
增。
潤
業
受
生。
愛
取

同
世。
則
煩
惱
有
二
能
發
能
潤。
雖
諸
煩
惱
皆
能

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

不
同
諸
教
三
說。
一
依
唯
識
合
能
所
引
開
能

諦
名
護
過
觀。
謂
說
三
際
護
三
過
故。
三
際

涅
槃。
佛
性
一
實
諦
故。
第
六
三
際
輪
迴。
初
約
相

滅
分
別
心
亦
即
道
故。
又
體
三
道
即
性
淨
三
德

此
則
業
惑
通
於
二
諦。
約
其
逆
觀
即
滅
道
諦。

皆
苦
諦
攝。
取
蘊
性
故。
五
亦
集
諦
業
煩
惱
性
故。

五
當
來
為
苦
者。
五
約
種
說
故。
唯
識
云。
十
二

惑
皆
集
故。
瑜
伽
云。
生
老
死
現
法
為
苦。
識
等

觀
中。
即
第
五
入
諦
觀。
三
道
苦
集
諦
故。
謂
業

煩
惱。
如
是
妄
想
寧
是
解
脫
樂
因。
三
一
切
相
智

業
惑
反
修
苦
行。
是
起
妄
業。
計
苦
行
心
即
是

計。
謂
以
業
惑
而
為
苦
因。
欲
求
脫
苦
當
斷

二
約
大
悲
觀
中。
即
當
破
異
道
求
中
苦
行
因

互
相
依
立。
不
能
獨
成
則
知
無
性。
二
我
俱
空。

法
空
還
生
於
空
法。
是
則
生
滅
因
果。
如
二
束
蘆

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

能
所
引
生。
及
所
發
潤
皆
容
互
有。
經
無
生
死

招
果。
令
厭
因
故
以
因
從
果。
五
屬
未
來
則

所
生。
總
為
後
際。
為
遮
愛
等
但
是
潤
故。
示
因

故。
復
示
眾
明
迷
本
際
故。
二
屬
過
去
合
能

故。
開
能
所
引
為
前
中
際。
為
遮
前
七
定
同
世

具
三
道。
可
得
抗
行。
三
依
此
經
意
明
三
世

過
去。
後
三
是
因
復
招
未
來。
則
二
重
因
果
各

二
未
來
故
成
三
世。
現
八
之
中
前
五
是
果。
酬
於

智
論
俱
舍。
生
引
俱
開。
初
二
過
去
次
八
現
在。
後

何
三
際。
今
之
二
果
乃
是
前
際
十
因
之
果。
二
依

世
具
十
二
支。
不
許
三
世
兩
重
因
果。
若
爾
云

一
重
因
果
足
顯
輪
轉
及
離
斷
常。
此
則
但
以
二

報
定
同
後
報
便
異。
若
二
三
七
各
定
同
世。
如
是

同
世。
因
中
前
七
與
愛
等
三。
或
同
或
異。
謂
生

所
生
故。
前
十
現
在
後
二
未
來。
十
因
二
果
定
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

後
後
無
窮
已
知
三
際。
云
何
護
過。
謂
外
與
內

得
對
治
復
有
後
世。
於
後
世
上
轉
生
後
世。

決
得
來
果。
一
往
定
故。
二
流
轉
三
世
者。
謂
不

二
義。
言
愛
乃
至
有
是
觀
未
來
者。
此
未
來
因

依
起
愛
等
故。
現
在
目
睹
故。
分
兩
向
明
其

二。
復
知
識
等
能
得
未
來
果
報。
以
不
得
對
治

在
者。
亦
有
二
義。
一
觀
現
在
識
等
由
過
業
得

過
去
因
義
能
防
三
過。
言
識
乃
至
受
是
觀
現

來
之
果。
因
果
相
屬
反
覆
相
成。
如
是
方
名
見

是
過
去
二
因
所
作。
二
則
知
識
等。
是
彼
過
去
當

緣
行
是
觀
過
去
者。
觀
有
二
義。
一
觀
現
在
生

三
世。
後
於
是
下。
明
流
轉
三
世。
今
初
云
無
明

次
正
釋
文。
文
有
順
逆
順
中
有
二。
先
明
一
往

然。
何
為
唯
取
二
世
不
受
三
耶。
已
知
大
意。

者。
同
許
為
果。
略
不
明
之
論
經
具
也。
明
文
昭

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

因
何
用
自
在。
既
自
造
異
因
自
招
二
報。
非
他

報。
潤
未
潤
殊。
豈
得
六
道
一
時
齊
受。
此
為
異

殊
斯
為
異
因。
已
潤
則
受
生
報。
未
潤
則
受
後

三
則
知
未
得
對
治。
於
已
作
業
既
有
潤
未
潤。

顯
已
作。
現
識
等
五
則
顯
已
潤。
已
受
愛
取
有。

作
二
作
已
未
潤
三
得
對
治。
今
無
明
緣
行
則

護
之。
然
過
去
業
有
三
種
義
故
不
得
報。
一
未

緣
生。
此
上
辨
過
云
何
護
耶。
若
見
三
際
則
能

以
故。
未
受
果
報
業
已
謝
故。
此
過
從
於
無
常

從
於
無
作
緣
生。
作
者
即
我。
三
者
失
業
過。
何

者
自
業
無
受
報
過。
何
以
故。
無
作
者
故。
此
過

識
等
因。
行
有
多
種。
何
以
不
得
六
道
齊
生。
二

生。
謂
既
無
自
在
等
而
為
異
因。
唯
無
明
行
為

過。
何
以
故。
無
異
因
故。
此
過
從
前
自
因
而

因
緣
之
法。
立
三
種
過。
一
者
一
切
身
一
時
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

際
化
勝
故。
謂
此
三
際
為
因
義
邊
皆
名
有
力。
為

切
相
智
中。
當
力
無
力
信
入
依
觀。
論
云。
先
中
後

事。
眾
生
亦
無。
斯
因
有
矣。
何
得
言
無。
三
約
一

五
因。
中
際
之
三
是
後
際
二
因。
若
無
如
是
等

中。
無
因
之
見
示
三
際
因
果。
既
先
際
二
是
中
際

逸
於
八
極
矣。
二
約
大
悲
隨
順
觀。
治
異
道
求

水
焦
乾
於
智
火。
高
羅
四
開
於
六
趣
無
生。
超

斷
愛
等
當
果
不
生。
則
愚
癡
絕
命
於
慧
刃。
愛

化
跡
隱
顯
分
三
令
知
過
去
因
招
今
苦
器。
今

性
滅
故
云
觀
待。
然
十
二
緣
三
世
並
備。
但
隨

義。
此
滅
則
彼
滅。
是
觀
待
斷。
又
因
觀
能
滅
揀
自

言
失。
三
過
度
矣。
後
無
明
滅
下
逆
觀。
即
得
對
治

不
失。
因
雖
先
滅
勢
力
續
故。
現
見
得
報
不
可

我
耶。
若
已
作
業
不
得
對
治。
潤
則
便
生
知
業

身
受。
何
言
自
業
無
受
報
耶。
假
者
自
造
何
用

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

十
二
支
全
分
皆
行
苦
攝。
有
漏
法
故。
十
二
支
少

壞
苦。
老
死
壞
生
亦
名
壞
苦。
若
準
瑜
伽
唯
識。

二
支
觸
對
生
苦。
故
云
苦
苦。
餘
但
壞
樂
故
名

以
配
三
苦。
前
五
遷
流
相
顯
名
為
行
苦。
觸
受

故
云
不
知。
文
中
亦
有
順
逆。
順
中
從
相
增
說

捨
受。
行
苦
不
窮
委
細。
有
無
量
相
及
變
易
苦。

又
初
微
苦
二
乘
不
厭。
菩
薩
亦
厭。
二
乘
雖
知

故。
此
約
壞
及
苦。
苦
皆
凡
夫
不
厭
菩
薩
厭
故。

苦
故。
此
約
微
細
行
苦。
又
云。
及
厭
種
種
麤
苦

厭
觀。
論
云。
厭
種
種
微
苦
分
別
所
有
受
皆
是

聚
集。
初
約
相
諦。
即
當
六
觀
之
中
第
五
不
厭

行。
化
中
之
勝。
如
是
窮
究
為
種
智
境。
第
七
三
苦

於
現
無
力。
以
斯
三
際
化
彼
凡
夫。
令
信
入
依

有
力。
於
當
二
無
力。
中
際
愛
等
於
當
二
有
力。

果
義
邊
名
為
無
力。
若
約
三
世。
前
際
於
現
五

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

在
遠
離
名
為
我
故。
故
下
四
段
經。
明
其
但
有

即
涅
槃
樂
常
淨
我
故。
涅
槃
云。
於
世
間
法
自

二
無
為
相。
三
遠
離
染
相。
四
出
世
間
相。
此
四

求
異
真
解
脫
者。
有
四
種
相。
一
離
一
切
苦
相。

不
識
真
解
脫
求
三
界
苦
等
為
解
脫。
故
名
之

大
悲
隨
順
觀。
此
下
四
段
當
第
四
求
異
解
脫。
謂

二
苦
各
不
攝
二
故
云
少
分。
逆
觀
可
知。
二
約

行
苦。
故
言
全
分。
有
是
行
苦
而
非
二
苦。
又
是

分
者。
十
二
支
中
具
三
苦
性。
若
是
二
苦
必
是

樂
受
生
壞
苦
捨
受
生
行
苦
故。
二
苦
皆
言
少

捨
故。
以
此
三
苦
從
三
受
生。
謂
苦
受
生
苦
苦。

捨
受
以
立
行
苦。
則
除
老
死。
老
死
位
中
無
容

立
壞
所
以
言
無。
若
約
壞
生
如
今
經
說。
若
依

分
壞
苦
所
攝。
以
老
死
位
中
多
無
樂
受。
依
樂

分
苦
苦
攝。
十
二
支
中
各
容
有
苦
故。
十
一
少

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

不
不
之
則
惑
亡
理
顯。
然
其
所
計
略
有
三
類。

之
理
不
出
自
等。
自
等
若
無
生
將
安
寄。
故
以

他
等
四
是
計
是
依。
不
之
一
字
是
藥
是
理。
窮
生

邪。
邪
亡
則
理
顯。
理
顯
則
惑
亡
反
覆
相
順。
然
自

句
略
有
二
意。
一
破
邪。
二
顯
理。
理
外
妄
計
曰

門
明
不
共
生。
第
十
門
明
不
無
因
生。
釋
此
四

生
故
曰
深
觀。
此
門
明
不
自
生
不
他
生。
第
九

皆
明
深
觀。
謂
四
句
求
緣
皆
無
有
生。
無
生
而

亦
名
從
緣
無
性。
初
約
一
切
智
觀。
此
下
三
門

上
慢。
不
知
令
知
名
為
信
入。
第
八
因
緣
生
滅。

實
知
微
苦。
我
慢
即
增
上
慢。
若
知
微
苦
非
增

智。
此
當
第
七
增
上
慢
非
增
上
慢
信
入
觀。
不
如

色
為
涅
槃
者。
豈
非
妄
苦
耶。
三
約
一
切
相

云。
彼
行
苦
事
隨
逐
乃
至
無
色
有
縛。
彼
計
無

四
妄
而
無
四
德。
今
此
明
其
有
苦
無
樂
故。
論

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

故
不
他
生。
自
他
不
立
合
誰
為
共。
有
因
尚

為
自
故。
又
他
望
於
他。
亦
是
自
故。
既
無
有
他

不
自
生。
既
無
有
自
對
誰
說
他。
又
一
切
法
總

觀。
先
中
略
為
二
解。
一
約
展
轉
釋
法
從
緣
故

無
生
以
顯
深
觀。
二
約
生
無
生
無
礙
以
顯
深

雖
眾
但
顯
正
理。
諸
計
自
妄。
顯
理
復
二。
一
約

從
妄
起
為
他。
合
此
為
共
離
此
為
無
因。
所
計

合
此
為
共
離
此
為
無
因。
又
法
從
真
起
為
自。

離
此
為
無
因。
又
賴
耶
自
種
為
自
眾
緣
為
他。

約
大
乘。
果
法
為
自
眾
緣
為
他。
合
此
為
共

起。
亦
曰
無
因。
上
計
亦
通
大
乘
執
相
之
者。
三

熟
因
為
他。
俱
有
因
為
共。
計
無
明
支
託
虛
而

世。
若
提
子
勒
沙
婆
也。
二
小
乘
同
類
因
為
自。
異

合
為
共。
自
然
為
無
因。
又
此
四
計
亦
是
僧
佉
衛

一
者
外
道。
謂
冥
性
為
自
梵
天
為
他。
微
塵
和

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

法。
於
一
法
中
解
眾
多。
眾
多
法
中
解
了
一
等。

力
攝
無
力
故。
故
十
忍
品
云。
菩
薩
善
知
緣
起

二
義。
一
約
用
則
力
用
交
徹。
有
相
入
義。
謂
有

故
不
共
生。
四
二
無
力
不
俱
故
不
無
因。
此
復

緣
不
生。
自
因
生
故。
故
不
他
生。
三
二
力
不
俱

故。
云
不
自
生。
二
因
望
果
全
有
力
亦
然。
故
云

果。
若
全
有
力
則
因
全
無
力。
故
云
因
不
生
緣
生

緣
生
果
各
有
二
義。
謂
全
有
力
全
無
力
緣
望
於

二
句
例
然。
惟
審
詳
之。
二
約
無
礙
者。
但
因

故
中
論
云
如
諸
法
自
性
不
在
於
緣
中
也。
下

此
乃
假
自
破
他
非
立
於
自。
次
句
假
他
遣
自。

同
此。
若
爾
自
種
有
故
則
是
自
生。
豈
曰
無
生。

無
作
用
故
不
共
生。
有
功
能
故
非
無
因。
論
解

法
云。
自
種
有
故
不
從
他。
待
眾
緣
故
非
自
作。

不
生
無
因
何
得
生。
二
約
因
緣
形
奪
釋。
故
對

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

行
為
解
脫
者。
非
是
常
德
但
是
生
滅。
故
可

觀。
即
異
求
中。
計
非
想
等
以
為
涅
槃。
又
計
妙

非
謂
四
緣
之
因
緣
也。
餘
並
可
知。
二
約
大
悲

取
揀
餘
不
親
生
故
名
因。
顯
前
非
後
疏
故
名
緣。

有
行
自
體。
在
無
明
中
從
自
而
生。
即
他
因
觀。
但

自
生
釋
經
緣
字。
謂
行
支
但
假
無
明
為
緣。
非

上
自
因
觀
也。
二
者
非
自
作
緣
生
故。
此
以
不

經
因
字。
謂
如
行
支
唯
從
無
明。
故
云
自
因。
即

云。
有
分
非
他
作
自
因
生
故。
此
以
不
他
生
釋

緣
行
者
牒
也。
無
明
因
緣
能
生
諸
行
者
釋
也。
論

之
觀。
文
中
亦
有
順
逆。
初
順
觀
中。
經
云。
無
明

力
必
俱
故。
常
相
即
入
是
為
無
盡。
大
緣
起
甚
深

虛
空
故。
上
文
云。
一
即
是
多
多
即
一
等。
力
無

歸
緣。
亦
乃
因
體
由
緣
而
顯。
全
攝
同
緣
因
如

二
據
體
有
空
不
空。
有
相
即
義。
謂
非
但
因
力

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

謂
但
行
順
無
明。
緣
不
得
不
生。
互
無
知
者。
故

作
但
隨
順
生
故。
無
知
者
故。
作
時
不
住
故。
意

屬
無
明。
斯
則
緣
生
而
為
不
共
者。
論
云。
非
二

初
順
觀。
經
中
但
明
無
明
為
緣
縛
行。
令
行
繫

似
有
若
無。
初
一
切
智
觀
中
明
不
共
生。
文
中
三。

不
起
妄
即
不
生
故。
第
九
生
滅
繫
縛
者。
亦
名

無
始
也。
不
言
初
際
生
者。
意
顯
無
初
故。
今

故。
即
第
九
門。
謂
但
一
念
從
緣
生
即
是
不
生。
故

因
緣
生
故
後
際
生。
即
舉
此
第
八
門
隨
順
縛

顯
染
可
除。
但
云
無
始
餘
如
別
說。
論
云。
中
際

無
住
本
立
一
切
法
故。
染
淨
真
性
皆
無
始
終。

集
無
有
本
性
可
依
故
名
無
始。
即
淨
名
云
從

本。
生
死
無
際
故
因
緣
無
始。
二
約
真
說。
見
法
緣

觀。
此
有
二
意。
一
若
約
俗
說。
因
緣
為
生
滅
之

悲
之。
三
約
一
切
相
智
觀。
此
及
後
門
名
無
始

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

觀
云。
是
隨
順
有
者。
顯
無
性
緣
生
故。
不
能

亦
緣
滅
緣
滅
無
滅。
方
順
盡
滅
之
理。
然
論
經
順

緣
生
即
無
性
故
云
隨
順
無
所
有。
次
逆
觀
中。
滅

無
因。
經
亦
三
節。
初
順
觀
中
由
行
從
無
明
緣
生。

等。
三
觀
之
中。
初
一
切
智
觀。
即
深
觀
中
顯
非

非
有
本
也。
第
十
無
所
有
盡
觀。
亦
名
泯
同
平

一
切
相
智
觀
明
無
始
觀
中。
隨
順
縛
故
而
生

觀
之
但
是
染
縛。
非
是
涅
槃
真
淨
之
德。
三
約

謂
彼
外
道
異
求
非
想
天
等。
為
解
脫
者。
菩
薩

滅
皆
是
繫
縛。
三
類
餘
可
知。
二
約
大
悲
觀。

滅
於
繫
縛。
既
無
共
生
安
有
共
滅。
言
有
生

性。
云
何
和
合
生。
次
無
明
滅
下
逆
觀。
謂
滅
但

此
同
對
法
無
作
用
故。
又
中
論。
云
和
合
即
無

故
末
句
云。
既
從
緣
生
則
念
念
不
住。
誰
為
共
耶。

非
二
作。
若
爾
但
隨
順
生
即
是
共
生。
何
要
知
者。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

染
逆
順
故。
清
淨
逆
順
故
染
中
順
者。
無
明
緣
行

第
四
名
為
染
淨。
染
淨
中
各
有
逆
順。
論
云。
雜

門
闕
逆
觀
者。
乃
文
略
耳。
然
此
逆
順。
若
對
法

下
第
三
總
結
十
名。
既
云
逆
順
觀
察。
則
前
二

即
真
順
有
未
失
順
無。
上
來
別
釋
十
門
竟。
自

順
有
故。
有
欲
色
無
色
愛
等
之
殊。
故
云
種
種。

相
智
觀。
當
第
九
種
種
觀。
此
即
世
諦
觀。
由
隨

無
我
德
而
妄
計
解
脫。
故
可
悲
之。
三
約
一
切

有
處
等
為
涅
槃。
以
順
有
故。
非
是
出
世
故。

悲
隨
順
觀。
即
求
異
解
脫
中。
外
道
計
非
想
無
所

佛
法
所
樂。
以
無
因
能
生
大
邪
見
故。
二
約
大

故。
無
因
生
故。
此
即
奪
其
生
義
故
無
因
生。
非

故。
無
定
因
故。
此
即
縱
破。
亦
可
恒
不
生
何
以

何
失
若
無
因
生。
生
應
常
生
非
不
生
也。
何
以

不
有。
二
經
雖
殊
同
明
緣
生
故
非
無
因。
無
因

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

復
收
十
門
不
出
五
意。
初
門
迷
理
成
事。
次

除。
八
形
奪
無
始。
九
有
無
無
本。
十
真
俗
無
違。

成
無
作。
五
陳
其
諦
理。
六
力
用
交
參。
七
窮
苦
慢

淨
因
起。
二
明
緣
起
本
源。
三
因
果
有
空。
四
相

勢
星
羅。
今
重
以
十
門
本
意
收
攝
初
門。
明
染

多
依
此
諸
論
解
十
名
可
知。
然
各
攝
三
觀
體

伽
第
九
第
十
三
十
一
九
十
三。
唯
識
第
八。
上
來

起。
亦
云
緣
生
生
即
起
義。
亦
約
果
說。
餘
如
瑜

由
煩
惱
繫
縛。
往
諸
趣
中
數
數
生
起
故
名
緣

者。
十
二
非
一
曰
諸。
前
前
為
緣
令
後
後
起。
又

今
文
略
無。
但
約
染
淨
為
逆
順。
耳。
言
諸
緣
起

滅
則
行
滅
順
也。
由
誰
滅
無
故
老
死
滅
無
逆
也。

緣。
初
句
推
因
後
句
審
因。
清
淨
逆
順
者。
無
明

云。
由
誰
有
故
而
有
老
死。
如
是
老
死
復
由
何

等
故。
逆
者。
謂
誰
老
死
集
乃
至
無
明
故。
緣
起
經

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

離
障
勝。
今
初。
即
三
解
脫
門。
亦
名
三
三
昧。
三

初
中
分
二。
先
明
對
治
勝。
後
菩
薩
如
是
下。
明

各
有
佛
子
以
為
揀
別。
唯
第
二
段
有
二
佛
子。

得
三
昧
勝。
四
得
不
壞
心
勝。
五
得
自
在
力
勝。

一
得
對
治
行
勝
及
離
障
勝。
二
得
修
行
勝。
三

行
故。
三
空
等
現
前。
依
論
云
果
者。
有
五
種
相。

勝。
亦
前
攝
正
心
住。
故
知
緣
生
此
下。
攝
善
現

下
大
文
第
三
佛
子
菩
薩
至
以
如
是
下。
明
彼
果

性。
因
果
無
礙
是
緣
起
性。
惟
虛
己
而
思
之。
自

性。
因
因
至
果
成
菩
提
性。
因
性
至
果
成
涅
槃

深。
即
此
因
緣
名
因
佛
性
觀。
緣
之
智
即
因
因

逆
順
雙
融。
則
真
門
寂
寂。
故
法
性
緣
起
甚
深
甚

從
事
理
無
礙
交
徹
則
涉
入
重
重。
若
依
事
理

泯。
後
一
事
理
無
礙。
故
唯
四
門
不
出
事
理。
若

門
理
事
依
持。
次
六
成
事
義
門。
第
九
事
理
雙

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

相
門
中
亦
三。
一
者
滅
障
即
觀
諸
有
支。
皆
自

作
因
受
果。
結
云
現
前
者。
智
與
境
冥
故。
二
無

無
作
受
顯
二
我
作
用
空。
由
體
空
故。
並
不
能

自
性
空
明
法
空。
此
上
二
句
明
二
我
體
空。
三

初
空
門
中
別
顯
有
三。
初
三
句
明
眾
生
空。
次

知
無
我
下。
正
顯
三
空。
三
空
各
有
別
顯
總
結。

昧
勝
故
心
不
壞
心。
不
壞
故
得
自
在
也。
二

治
故
離
障。
離
障
故
行
勝。
有
治
故
三
昧
勝。
三

第
五
通
從
二
觀
而
生。
亦
可
展
轉
而
生。
由
有

三
是
所
成。
四
望
於
二。
二
是
能
修
四
是
堅
固。

觀
緣
得
第
二
第
四
果。
三
望
於
初。
初
是
能
治

果
故。
謂
以
三
空
觀
緣。
得
第
一
第
三
果。
三
悲

顯。
今
初
意
通
五
果。
由
前
十
觀
得
此
三
空
等

涅
槃
解
脫
故
名
為
門。
文
中
二。
初
牒
前
後
正

昧
即
當
體
受
名。
解
脫
依
他
受
稱。
此
三
能
通

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

離。
不
見
有
可
求
故。
已
知
離
障
云
何
為
勝。

離。
次
離
有
無
想
是
無
相
門
所
離
亦
無
願
門
所

牒
前
修。
由
修
得
離
故。
初
離
三
想
是
空
門
所

餘
如
智
論
二
十
二
說。
第
二
明
離
障
勝
中。
先

實
相。
觀
於
世
間
即
涅
槃
相
故。
亦
不
同
二
乘。

即
大
悲
化
生
勝
二
乘
故。
又
上
三
空
通
緣
諸
法

故。
二
體
即
無
有
願
求。
不
求
三
界
等
故。
三
勝

種
相。
一
依
止。
謂
依
前
入
空
無
相
方
得
無
願

生。
能
所
斯
寂
則
無
相
現
前。
三
無
願
門
亦
有
三

治
於
所
治。
則
念
想
不
行。
故
云
無
有
少
法
相

謂
知
空
亦
復
空。
名
畢
竟
解
脫。
三
既
有
能
治

則
不
取
空
障。
二
所
以
不
取
者。
得
對
治
故。

非
真
知
空
故
名
為
障。
故
修
無
相。
了
自
性
滅

則
事
已
辦。
若
見
法
先
有
後
說
為
空。
及
取
空
相。

性
滅。
謂
若
入
空
門
不
得
空。
亦
不
取
空
相

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

成
故。
又
初
則
悲
智
勇
修。
後
則
窮
證
性
相。
今

始
修
故。
後
佛
子
下。
明
丈
夫
志
修
行。
果
決
終

明
修
勝。
今
初
又
二。
先
發
勇
猛
修
行。
謂
勵
志

是
念
下
別
顯。
於
中
二。
先
明
修
行。
後
而
恒
下。

悲。
今
十
門
觀
緣。
彌
悲
眾
生
纏
於
妄
法。
後
作

亦
修
所
為。
言
悲
增
者。
前
觀
十
平
等
已
起
三

修
故。
是
利
他
心
為
未
滿。
菩
提
下。
兼
於
自
利。

轉
增
下。
修
行
勝
中
二。
先
總
明。
修
心
悲
增
心
中

破
遣
有
無。
一
切
蕩
盡。
故
此
勝
也。
第
二
大
悲

用
十
平
等
破
顯
有
無
今
此
地
滿
用
深
無
相

此
用
空
觀
以
離
作
受
故
勝。
三
此
地
方
便。
但

四
地
中。
以
道
品
治
三
地
中
正
受
出
沒
等
慢。

淨
我
慢。
此
用
深
空
滅
離
二
我。
故
此
勝
也。
二

於
五
地
中
以
十
平
等
深
淨
心。
遠
離
四
地
身

經
中
三
句
次
第
勝
五
四
地。
及
此
地
方
便
故。
謂

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

明
即
門
也。
三
成
就
如
是
下。
明
般
若
用
勝。
亦
是

就。
今
般
若
能
照
此
智。
此
智
前
相
名
曰
光
明。
光

通
名
無
障
礙
智。
是
別
稱
無
礙
佛
智。
雖
未
成

智
而
起
悲
故。
二
即
得
下。
般
若
體
現
勝。
般
若
是

二
句
明
般
若
因
勝。
以
是
不
住
所
以
躡
前
大

修
勝
者。
謂
不
住
勝
相
現
前
故。
有
三
種
勝。
一
初

本
無
生
滅。
便
能
滅
於
對
礙
而
與
理
冥。
第
二

厭
之。
後
無
有
下。
證
性
由
了
有
為
自
性。
同
相

修
中。
初
厭
相。
見
彼
有
為
多
過。
是
對
礙
法
故

因。
然
為
下。
修
悲
益
物
不
盡
有
為。
二
丈
夫
志

後
我
如
是
下
厭。
既
知
有
為
苦
過
必
斷
和
合
集

業
惑
隨
闕
必
不
轉
生。
如
雖
有
行
無
愛
潤
等。

緣
行
等。
後
二
句
明
緣
有
具
闕。
集
即
是
具。
謂

緣
有
合
離。
謂
業
惑
相
資
有
為
方
生。
如
無
明

初
先
智。
後
悲
智
中
先
知
後
厭。
初
中
上
二
句
明

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

空
為
第
一
義。
觀
之
亦
空。
後
二
就
實
觀
空。
謂

是
人
空。
亦
是
總
句。
二
即
法
空。
三
即
取
前
二

今
初
觀
是
觀
解。
前
三
就
相
觀
空。
一
入
空
者。

三
以
第
七
名
得
增
上。
四
以
餘
三
名
為
因
事。

除
第
四
前
五
名
觀。
二
以
第
四
名
不
放
逸。

菩
薩
下。
總
結
多
門。
今
初
十
中
論
分
為
四。
一

下。
例
顯
餘
二。
前
中
復
二。
先
舉
十
上
首。
後
此

明
三
昧
勝
中
二。
先
明
空
定。
後
如
是
十
無
相

是
行
時
非
證
時
故。
即
此
所
為
亦
是
所
以。
第
三

廣
如
淨
名
下
卷。
大
品
中
亦
云。
菩
薩
念
言。
今

滿
足
故。
不
住
無
為
又
俱
未
滿
故。
俱
不
住。

慧
助
道
未
滿
足
故。
不
住
有
為
功
德
助
道
未

有
為
涅
槃
平
等
證
故。
以
菩
提
下。
不
住
所
為
智

有
為。
後
二
句
見
理
不
壞
事。
故
不
住
無
為。
即

不
住
之
相。
謂
上
二
句
涉
事
不
失
理。
故
不
住

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

八
證
實
空。
後
二
起
用
空。
入
空
即
彼
內
空
外
空

與
涅
槃
經
十
一
空
多
同
少
異。
更
依
釋
之
前

不
離
諸
有。
上
依
論
解
已
為
深
妙
又
此
十
空。

取
有
因
事
由
得
空
故。
故
離
染。
隨
順
有
故

教
化
眾
生
因
事。
依
空
起
悲
故
不
捨
離
二
願。

智
障。
今
得
如
實
空
能
淨
分
別。
後
二
利
他。
一

三
種
用。
初
一
自
利
名
智
障
淨
因
事。
謂
分
別
是

成
德
功
德
起
故。
四
因
事
者。
依
德
起
用
故。
有

無
厭
足
故。
勝
進
第
一
也。
三
得
增
上
者。
因
修

一。
論
云。
分
別
善
修
行
故。
自
分
第
一
也。
修
行

二
不
放
逸
者。
依
解
起
行
行
修
究
竟。
故
名
第

和
合
生。
又
云。
不
壞
相
有
八
無
相
亦
無
相
也。

自
體
故
云
合
空。
楞
伽
云。
七
識
亦
如
是
心
俱

五
觀
七
轉
識。
不
離
如
來
藏
和
合
而
起。
皆
無

四
觀
本
識
空。
如
來
藏
包
含
無
外
故
云
大
空。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

心
者。
由
障
滅
行
成。
若
智
若
悲
皆
不
退
壞。
文

根
迴
向。
此
為
進
善
後
起
大
行。
今
初。
不
壞

壞
心
果。
此
下
二
段。
亦
即
攝
隨
順
堅
固
一
切
善

與
不
離
皆
無
所
有
故。
餘
結
等
可
知。
第
四
不

不
離
生
死
而
即
空
故。
十
即
無
所
有
空。
謂
離

二
名
義
俱
別。
若
欲
會
者。
九
即
無
始
空。
無
始

有
為
空。
八
即
無
為
空。
如
實
即
無
為
故。
不
捨
等

般
若
波
羅
蜜。
合
即
內
外
空
也。
合
無
合
故
起
即

故
名
第
一。
今
亦
約
少
分
也。
大
空
名
同
彼
名

空。
乃
是
二
乘
所
迷
沒
處。
十
地
菩
薩
通
達
少
分。

是
是
名
空
空。
謂
是
非
亦
當
體
空
故。
如
是
空

故。
彼
經
云。
是
有
是
無
是
名
空
空。
是
是
非
是

前
空
但
空
第
一
義。
今
明
若
有
若
無
本
來
自
空

第
一
義
空
名
義
全
同。
第
一
空
者。
彼
名
空
空。
謂

內
外
十
二
入
故。
自
性
即
性
空。
非
今
始
無
故。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

此
與
前
二
前
卻
者。
此
二
相
成
故。
五
諸
魔
不
壞

動
力。
以
離
小
故。
四
密
處
決
信
力。
趣
鏡
智
故。

上
入
智
地
名
斷
疑
力。
得
法
空
故。
三
自
乘
不

而
得
自
在
趣
向。
一
不
懼
異
論
即
能
伏
他
力。
二

是
般
若
現
前
心
也。
別
中
九
句。
依
上
十
不
壞
心

波
羅
蜜
行
力
勝
能
深
入
故。
則
知
此
前
十
心
皆

心
順
佛
菩
提
者。
能
深
入
趣
向
故。
論
云。
得
般
若

十
句。
初
總。
不
懼
下
別。
總
云
此
心
者。
此
前
十

中
二。
初
顯
其
相。
後
佛
子
下
結
其
分
齊。
前
中

不
壞。
十
皆
具
足
名
悉
圓
滿。
第
五
自
在
力
勝

昧
心
以
明
不
壞。
恐
厭
繁
文。
九
並
堅
固
皆
云

八
上
求
地
智。
九
巧
化
眾
生。
亦
可
對
前
十
三

退。
五
勝
進
無
息。
六
泯
絕
自
他。
七
利
生
無
邊。

決
定。
二
行
堪
調
柔。
三
不
怖
甚
深。
四
自
乘
不

有
十
句。
初
總
餘
別。
別
有
九
種
不
壞。
一
信
理

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

彼
障
故。
又
由
前
證
得
彼
佛
法
藏
義
故。
喻
中

持。
三
經
於
下
明
所
鍊
淨
轉
更
明
淨
者。
解
脫

他
等
憶
持
不
捨。
正
顯
能
持。
又
得
已
下
亦
是
所

何
事
耶。
謂
因
依
前
三
昧
勝
故。
得
如
實
奢
摩

是
所
持
義。
隨
順
修
行
此
句
示
現
得
義
持
因。
因

鍊
行。
於
中
聞
已
受
持
下
是
得
義
持。
三
昧
慧
光

中
有
法
喻
合。
法
中
三。
初
鍊
行
緣。
次
悉
以
下
能

行。
二
教
智
淨。
三
別
地
行
相。
四
結
說
地
名。
前

位
果
中
三
果
同
前。
就
調
柔
中
分
四。
初
調
柔

明
利。
言
第
三
者。
三
品
忍
中
為
最
上
故。
第
二

智
相
異
故。
第
二
結
中
由
般
若
現
前
故。
順
忍

智。
地
前
智
居
中
導
二
悲
故。
此
智
居
後。
顯
悲

即
前
第
九
方
便
相
應。
九
智
障
淨
力。
即
前
上
求

遍
治
力。
具
三
空
故。
處
有
不
染
故。
八
化
生
力

力。
以
精
進
故。
六
治
惑
堅
固
力。
住
智
明
故。
七

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

言
聲
聞
難
問
無
能
屈
者。
已
知
二
乘
緣
諦
等

故。
行
四
魔
行
即
是
魔
道。
餘
文
可
知。
攝
報
中

熟
收
殺
故。
冬
曰
寒
風。
喻
於
天
魔
敗
藏
人
善

惱
故。
秋
曰
涼
風。
亦
曰
金
風。
喻
於
死
魔
果

惱
魔
順
愛
心
故。
夏
曰
炎
風。
喻
於
蘊
魔
多
熱

斷。
且
就
義
釋。
即
四
時
之
風
春
曰
和
風。
喻
煩

有
散
壞
風
復
無
四
種。
未
見
經
論
不
可
定

四
種
風
輪。
非
今
四
輪。
以
彼
不
是
壞
散
風
故。

輪
為
喻
也。
四
種
風
輪
者。
出
現
品
有
能
持
等

明
教
智
淨。
以
月
光
寬
大
勝
於
前
地。
但
取
月

轉
復
寂
滅
者。
證
智
脫
彼
障
故。
二
譬
如
月
下

逐
觀
察
合
數
磨
瑩。
轉
更
明
淨
者。
般
若
現
前
故。

也。
合
中
方
便
慧
即
上
不
住
道。
合
前
琉
璃。
隨

便
智
數
磨。
令
出
世
證
智
發
教
智
光
轉
勝
前

真
金
喻
證。
亦
喻
信
等。
琉
璃
喻
方
便
智。
由
方

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

所
有
盡
觀。
第
三
十
種
下
五
句
頌
總
結
十
名
三

九
有
半
偈
卻
頌
因
緣
生
滅。
十
有
三
句
頌
無

第
六
三
際
輪
環。
八
半
偈
越
頌
第
九
生
滅
繫
縛。

斷。
六
一
偈
越
頌
第
七
三
苦
聚
集。
七
一
偈
卻
頌

差
別。
四
半
偈
頌
不
相
捨
離。
五
半
偈
頌
三
道
不

信
云。
但
心
相
滅
非
心
體
滅。
三
一
偈
頌
自
業

依
心。
即
真
之
妄
既
滅。
即
妄
之
真
不
無
故。
起

盡。
故
知
不
可
唯
約
真
心。
以
真
妄
和
合
是
說

列。
二
一
偈
頌
攝
歸
一
心。
既
云
心
滅
則
生
死

觀
相。
即
為
十
段。
第
一
有
二
偈
半
頌
有
支
行

初
一
句
頌
總
顯
心
境。
次
九
偈
一
句
頌
別
明

住
道
行
勝。
三
有
四
偈
頌
彼
果
勝。
二
中
有
三。

頌
一
句
頌
勝
慢
對
治。
二
有
十
偈
三
句。
頌
不

位
行。
次
四
頌
位
果。
後
一
結
說。
前
中
三。
初
二

故。
第
三
重
頌。
二
十
二
頌
分
三。
初
十
七
偈
頌

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第四十

大
方
廣
佛
華
嚴
經
疏
卷
第
四
十

後
二
勝。
以
義
通
故。
位
果
等
可
知。

頌
修
行
勝。
次
半
偈
頌
三
昧
勝。
後
二
句
通
頌

如
是
下
頌
彼
果
勝
中。
初
二
頌
對
治
勝。
次
一

▲

大方廣佛華嚴經疏卷第四十