大般涅槃經集解卷第三十一

曰。
前
已
略
說。
今
是
廣
說。
次
會
通。
後
明
觀
行

邊。
　
案。
僧
亮
曰。
還
愛
於
有
者。
謂
三
有
也。
僧
宗

無
量
無

善
男
子
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
︵
至
︶
分
別
挍
計

　
　
聖
行
品
之
第
五

　
廣
釋
道
義
是
一
隨
法
有
異

　
廣
釋
見
滅
諦
義
　
廣
釋
道
諦
義

　
釋
菩
薩
無
苦
有
諦
聲
聞
有
苦
有
諦

　
舉
九
種
事
譬
愛

　
又
釋
二
種
愛
一
者
善
愛
一
者
不
善
愛

　
釋
二
種
愛
一
愛
己
身
一
愛
所
須

　
廣
釋
集
諦
以
愛
為
體

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
三
十
一

▼

大般涅槃經集解卷第三十一

因
緣
愛
也。
若
違
境
起
心。
復
稱
昔
含
怒。
還
脩
此

報
也。
如
工
巧
業
等。
事
成
保
著。
玩
適
在
心。
稱
業

為
眾
緣
之
首
也。
愛
己
身
謂
正
報
愛。
所
須
名
依

盡。
然
愛
性
染
累。
事
無
不
由。
故
文
中
廣
彰
述
愛。

非
愛
不
成
業。
是
以
就
愛
而
收
集。
錄
感
陰
之
緣

愛
使
為
原。
何
以
然。
後
能
潤
生。
得
生
由
已。
故

相。
第
二
會
通。
第
三
觀
過。
今
此
中
辨
集
諦。
悉
據

中
小
自
左
右。
不
如
苦
諦
中
之
次。
第
一
解
集
諦

稱
之
為
集
也。
就
此
辨
集
諦
中。
亦
有
三
意。
然
文

集
諦
明
業。
及
煩
惱
能
搆
未
來
生
死
果
報
續
起。

因
緣
愛
者。
如
人
遇
病。
愛
針
艾
也。
寶
亮
曰。
次
解

習
也。
煩
惱
因
緣
愛
者。
如
人
多
瞋。
常
愛
兵
器。
苦

復
應
牽
生
也。
業
因
緣
愛
者。
宿
業
故
起
愛。
隨
所

愛
於
有
者。
昔
由
業
煩
惱
故
得
身。
今
復
愛
三
有。

也。
是
陰
因
緣
者。
由
業
煩
惱。
得
未
來
陰
果
也。
還

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

存
於
緣
中
離
染。
稱
大
乘
愛。
聲
聞
小
道。
雖
欲
樂

然
善
愛
雖
同。
復
有
二
別。
若
菩
薩
位
懷
發
軫。
不

愛。
名
雖
同。
義
自
兩
殊。
名
同
心
別。
各
自
有
歸。

愛。
若
興
心
樂
法。
崇
善
為
理。
悅
情
願
求。
稱
之
善

之
名。
名
生
二
處。
如
向
所
辨。
盡
是
凡
夫
不
善
之

以
故
者。
釋
所
以。
諦
而
非
集
也。
寶
亮
曰。
夫
立
愛

夫
以
不
識
集
故。
集
而
非
諦。
菩
薩
諦
而
非
集。
何

生
也。
　
案。
僧
亮
曰。
此
經
以
智
知
集。
名
為
諦。
凡

故
而
受

善
男
子
凡
夫
愛
者
名
之
為
集
︵
至
︶
不
以
愛

輕。
故
除
之
也。

案。
僧
亮
曰。
結
集
八
苦
者。
重
倒
也。
愛
佛
功
德

善
男
子
愛
有
二
種
︵
至
︶
求
大
乘
者
是
名
為
善。

我
而
稱
情。
無
此
苦。
而
心
悅
謂
苦
因
緣
愛
也。

心。
為
好
為
煩
惱。
因
緣
愛
也。
患
苦
而
欲
背。
若
離

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

為
愛
生
之
生
也。
寶
亮
曰。
第
二
會
通
難
也。
明

案。
智
秀
曰。
雖
復
業
及
煩
惱。
為
辨
果
之
因。
然
愛

惱
牙。

佛
讚
迦
葉
善
哉
善
哉
︵
至
︶
能
生
一
切
業
煩

其
由
也。

案。
僧
宗
曰。
此
會
通
之
文
也。
昔
說
不
同。
請
釋

五
陰
因。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
獨
以
愛
性
為

若
須
現
生
而
應
物。
則
不
名
為
愛。

生
死
過。
於
保
著
之
情
悚。
是
以
雖
愛
不
名
集。

有
諦
用。
菩
薩
造
行
發
家。
不
以
生
死
為
患。
既
識

之
為
集。
得
知
二
乘
執
相
在
懷。
未
免
生
死。
無

心。
不
得
出。
何
以
知
之。
下
句
即
會
凡
夫
愛
者。
名

落
不
善
愛
門
也。
故
知
二
乘
行
道。
不
稱
道。
不
改

善。
但
解
不
稱
境。
每
心
有
存
於
求
善
之
略
乖。
遂

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

有
真
諦。

善
男
子
以
是
義
故
︵
至
︶
菩
薩
摩
訶
薩
有
道

中。

未
得
第
七
住
心。
有
言
在
住
三
十
心
之
二
十
心

載
彼
釋
論
也。
又
相
承
釋
云。
于
時
已
至
第
六
住。

案。
僧
亮
曰。
拔
舍
利
弗
無
上
根
本
者。
則
有
緣
起。

九
種。

善
男
子
云
何
如
羅
剎
︵
至
︶
觀
察
愛
結
如
是

除
也。
僧
亮
曰。
觀
愛
之
過
患
也。

明
是
集。
不
集
故
不
除。
菩
薩
不
愛
而
是
集。
故

餘。
　
案。
僧
亮
曰。
此
下
觀
門
也。
此
但
說
愛
過。
不

如
責
有

善
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
住
是
大
乘
︵
至
︶
是
名

譬
顯
之
也。

雖
復
說
有
招
陰
之
因
不
同。
然
非
愛
不
辨。
以
三

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

不
諦
解
苦
之
所
以。
故
無
諦
用
也。
二
乘
有
苦
諦

凡
夫
人
有
苦
無
諦
者。
凡
愚
但
粗
知
逼
惱
事
苦。

成
諦
用。
不
成
諦
用
者。
課
凡
夫
識
非
而
離
過。
云

易
之
苦
也。
寶
亮
曰。
上
既
說
苦
集
諦
竟。
今
且
結

分
段
因。
故
有
諦
也。
上
但
言
凡
夫
是
集。
不
說
變

集
諦
者。
於
佛
有
倒。
受
變
易
之
苦。
故
是
集
也。
識

有
真
諦。
苦
麤
集
細。
凡
夫
不
見
集。
故
無
諦
也。
有

也。
無
苦
者。
涅
槃
也。
於
二
不
倒。
是
謂
無
苦。
而

佛
有
苦
倒
故。
於
諦
不
得
稱
真
也。
解
苦
者。
生
死

常。
如
病
得
出
色
界。
是
凡
夫
見
苦
也。
以
三
人
於

三
人
皆
見
苦。
故
有
諦
也。
下
須
跋
之。
觀
欲
界
無

以
顛
倒
為
苦。
三
人
皆
倒。
有
苦
也。
以
見
苦
名
諦。

菩
薩
能
觀
苦
觀。
愛
無
上
八
患。
因
論
觀
人
差
別。

有
三
人。
因
論
四
人
觀
有
差
別。
語
次
及
之
也。

案。
僧
亮
曰。
為
觀
不
同。
而
說
昔
之
苦
集。
唯

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

審
境
之
謂
也。
佛
息
照
癈
審。
是
則
佛
無
諦
而
滅

滅
也。
佛
滅
而
非
諦。
菩
薩
滅
而
是
諦。
諦
者。
用
照

諦
者。
何
耶。
以
滅
有
二
種。
一
佛
地
滅。
二
菩
薩
地

法
瑤
曰。
三
諦
皆
不
言
有
二
見。
此
獨
云。
見
滅
見

也。
備
二
義。
第
一
但
滅
煩
惱。
第
二
滅
一
切
相
也。

諦。
　
案。
僧
亮
曰。
次
觀
滅
諦。
大
般
涅
槃
是
滅
諦

觀
滅
聖

善
男
子
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
︵
至
︶
大
般
涅
槃

所。
故
有
真
也。

餘
三
諦。
義
例
可
知。
大
士
雙
明
兩
輪
安
法
得

果
是
無
苦。
互
明
辨
兩
廂。
所
以
有
真
諦
也。
下

日
解
苦
無
苦
性
空。
今
日
解
金
剛
以
還
有
苦。
佛

作
苦
觀。
故
無
真
實
也。
諸
菩
薩
解
苦
無
苦
者。
昔

言
有
諦
用
也。
無
真
實
者。
不
知
佛
無
苦。
由
合
佛

者。
有
逼
惱
事
苦。
非
不
粗
解
除
於
苦
因。
所
以
得

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

相
也。
謂
斷
除
一
切
煩
惱
者。
釋
上
見
滅
句
也。
煩

住
真
如
理。
此
即
會
通。
亦
可
得
言。
上
句
為
滅
諦

句
來
釋。
見
滅
者。
見
昔
滅。
見
滅
諦
者。
見
今
日
常

初
見
滅
見
滅
諦。
此
兩
句
作
章
門
下
相
對
旨。
八

會
通
文。
然
義
推
有
二。
道
諦
文
中。
其
事
自
別。
今

累。
唯
解
相
會
通。
有
二
門
之
說。
滅
諦
中
乃
無
別

開
別
觀
之。
今
滅
道
兩
諦。
既
是
無
漏
無
性。
非
染

解
滅
諦
上
苦
集
二
理。
是
有
漏
法。
為
患
處
多
故。

謝。
今
惑
盡
照
周。
所
以
常
也。
寶
亮
曰。
次
第
三

斯
盡
也。
斷
則
名
常
者。
以
有
惑
未
斷。
則
流
動
遷

者。
昔
滅
為
分
滅
耳。
今
滅
者。
斷
無
明
住
地
以
還

通。
可
得
廣
義。
有
觀
門
義
也。
斷
除
一
切
煩
惱

滅
見
諦。
餘
諦
不
也。
僧
宗
曰。
滅
諦
文
中。
闕
無
會

習
亦
然。
又
經
自
明
文
如
此。
故
唯
滅
諦。
獨
云
見

也。
菩
薩
有
諦
有
滅
者。
佛
上
無
道。
亦
無
諦
苦。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

兼
明
觀
行。
後
明
會
通
耳。
所
謂
常
無
常
者。
舉
道

義。
求
耶
是
衣。
亦
莊
嚴
義。
僧
宗
曰。
先
明
廣
義。

是
因。
常
是
果。
下
就
因
果
別
觀。
陀
羅
驃
真
實
主

通
觀
學
地
也。
從
常
無
常。
至
淨
觀。
因
果
也。
無
常

諦。
道
諦
觀
道
也。
滅
是
果。
但
觀
無
學。
道
是
因。

相。
不
因
苦
集。
因
八
聖
也。
見
一
切
法
者。
八
道
亦

諦。
　
案。
僧
亮
曰。
此
下
明
道
諦。
先
觀
道。
即
是
出

觀
道
聖

善
男
子
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
︵
至
︶
大
般
涅
槃

見
滅
諦
句。
下
去
釋
見
滅
句。

世
者。
釋
見
滅
句
也。
以
出
世
故
名
之
為
我
者。
釋

者。
先
釋
見
滅
諦
句
也。
永
斷
一
切
煩
惱
故
名
出

樂
者。
釋
見
滅
諦
句
也。
菩
薩
求
因
緣
故
名
為
淨

則
名
寂
滅
者。
釋
上
見
滅
句
也。
煩
惱
滅
故
得
受

惱
滅
故
則
名
常
者。
釋
見
滅
諦
句
也。
滅
煩
惱
火

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

本
義。
菩
提
是
智
道
之
政
體。
以
信
為
本。
說
信
一

案。
僧
亮
曰。
廣
說
道
相
也。
能
佐
助
菩
提
者。
釋

種
說
法。

爾
時
世
尊
讚
迦
葉
菩
薩
︵
至
︶
能
作
如
是
種

緣
門。
三
者
道
體。
不
出
此
三
也。

悉
入
道
諦。
就
三
因
緣
辯
入
也。
一
者
因
門。
二
者

僧
宗
曰。
此
下
會
通
今
昔
也。
寶
亮
曰。
佛
答
諸
經

八
應
非
道
也。
欲
聞
說
道。
或
略
或
廣。
皆
是
道
也。

案。
僧
亮
曰。
不
相
應
者。
今
說
八
是
道。
昔
不
說

離
錯
謬。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
諸
佛
如
來
久

佛
居
宗
體
極。
為
陀
羅
驃
也。

累
物
也。
陀
羅
驃
者。
借
依
諦
主
諦。
以
釋
正
義
也。

剛
以
還。
是
眾
生
數
也。
金
剛
為
累
中
物。
佛
果
非

所
照
之
境。
以
明
觀
體
也。
常
者
佛
果。
無
常
者
金

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

取
無
為
之
要
資。

譬
道
也。
藥
性
不
均。
譬
一
時
之
宜
進
道
之
良
荃。

亮
曰。
諸
藥
者。
譬
種
種
說
法
不
同
也。
水
一
種
者。

可
是
一。
以
眾
生
之
病
不
同。
致
為
藥
亦
異
也。
寶

後
三
譬
前
說
廣
顯
道。
是
一
也。
此
譬
意
明
道
雖

下
有
六
譬。
前
三
譬
明
道。
是
一
以
應
後
三
譬。

讚
五
事。
謂
不
為
慳
者。
讚
歎
施
等
也。
僧
宗
曰。
此

之
異。
道
則
唯
通。
何
者。
如
經
說。
世
有
五
人。
不

石
有
用。
捨
藏
不
俱。
而
水
無
礙
也。
施
有
行
止

得
除。
　
案。
僧
亮
曰。
并
藥
所
禁
水
不
在
例
者。
草

教
所
患

善
男
子
譬
如
良
醫
識
諸
眾
生
︵
至
︶
隨
良
醫

宜。
致
名
不
同
耳。

者。
昔
說
雖
可
不
具。
然
而
莫
非
道
也。
隨
化
之
所

事。
後
類
可
知
也。
僧
宗
曰。
如
是
諸
經。
悉
入
道
諦

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

也。
五
種
因
利
鈍。
得
滅
盡
定。
為
名
六
種。
因
人
因

更
修
習
進
求
上
果。
名
修
也。
結
盡
不
修。
名
無
學

審
定
名
智
也。
見
道
者。
如
得
果
以
初
見。
為
名
重。

不
說
也。
見
智
慧
者。
推
求
名
見
也。
了
真
名
慧
也。

同
見
有。
無
同
見
無。
大
乘
道
也。
定
慧
者。
以
戒
遠

乘
雜
說。
下
言
大
乘
一
道
無
二
者。
三
世
諸
佛。
有

道。
隨
大
小
乘
根。
廣
略
為
別
耳。
從
一
至
九。
是
三

案。
僧
亮
曰。
此
以
隨
用
作
異。
為
譬
也。
如
來
一

種
分
別。

復
次
善
男
子
譬
如
金
師
︵
至
︶
為
眾
生
故
種

曰。
第
二
譬
意。
明
道
雖
是
一。
隨
方
施
名
不
同
耳。

者。
說
一
法
為
信。
乃
至
八
道
互
作
其
名
耳。
僧
宗

案。
僧
亮
曰。
小
異
上
譬
也。
從
信
根
等
至
八
聖
道

八
聖
道。

復
次
善
男
子
如
有
一
人
︵
至
︶
從
信
根
等
至

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

故
種
種

復
次
善
男
子
譬
如
一
識
︵
至
︶
為
化
諸
眾
生

案。
僧
亮
曰。
能
除
是
道。
此
譬
同
所
除
也。

種
分
別。

復
次
善
男
子
譬
如
一
火
︵
至
︶
為
眾
生
故
種

後
三
譬
義
可
知。

之
義。
以
其
有
解
脫
道
義。
亦
可
是
緣
中
說
道
也。

俱
能
作
身
證
也。
說
十
力
無
畏
為
道
者。
無
進
求

前
二。
以
入
思
惟。
通
三
果
制
也。
身
證
者。
此
二
人

此
文
意。
乃
至
見
諦
道
中
也。
信
解
脫
見
得。
猶
是

數
論
為
異。
論
釋
信
行
法
行。
是
五
方
便
以
還。
尋

教
不
同。
應
前
譬
也。
信
行
法
行
道
者。
此
經
意
與

種
種
說
異
也。
一
道
者。
此
明
如
來
隨
根
緣
故。
致

為
定。
僧
宗
曰。
第
三
譬
明
道
雖
是
一。
以
善
巧
故。

道
也。
念
佛
三
昧
者。
唯
佛
念
佛。
真
得
佛
相。
可
名

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十一

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
三
十
一

案。
僧
亮
曰。
依
見
者。
為
名
也。

度
生
死。

復
次
善
男
子
譬
如
一
色
︵
至
︶
無
量
眾
生
得

小
大
乘。
根
殊
異
者
也。

分
別。
　
案。
僧
亮
曰。
色
隨
所
依。
名
有
差
別。
道
隨

▲

大般涅槃經集解卷第三十一