大般涅槃經集解卷第三十二

　
大
乘
非
大
乘
辨
實
諦

　
虛
妄
不
虛
妄
辨
實
諦

　
顛
倒
不
顛
倒
辨
實
諦

　
釋
十
諦
義
　
真
不
真
辨
實
諦

　
親
疏
相
對
釋
二
諦
義

　
有
為
無
為
相
對
釋
二
諦
義

　
假
實
相
對
釋
二
諦
義

　
有
無
相
對
釋
二
諦
義

　
虛
實
相
對
釋
二
諦
義

　
解
惑
相
對
釋
二
諦
義

　
總
會
通
四
諦
義
　
釋
二
諦
義

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
三
十
二

▼

大般涅槃經集解卷第三十二

此
下
竟
四
諦
門。
第
三
總
會
通。
明
佛
所
覺
了
萬

佛
言
善
男
子
雖
復
入
猶
不
名
說。
　
案。
僧
亮
曰。

教
總
別
之
旨
也。

滅
諦
闕
會
通
文
耳。
四
諦
既
竟。
今
總
會
今
昔
二

曰。
自
上
來
所
說
四
諦。
各
當
諦
下。
皆
有
別
釋。
唯

今
明
見
三
界
苦。
亦
有
淺
深。
證
成
上
義
也。
僧
宗

案。
僧
亮
曰。
上
說
二
乘
有
諦
無
實。
以
不
識
常。

言
不
說。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
如
來
何
故
唱

　
　
聖
行
品
之
第
六

　
釋
四
諦
當
體
是
實

　
釋
虛
空
佛
性
非
諦
是
實

　
有
常
有
樂
辨
實
諦

　
一
道
清
淨
無
二
辨
實
諦

　
佛
說
魔
說
辨
實
諦

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

說
也。
僧
宗
曰。
若
依
勝
鬘
經
為
論
者。
有
八
諦。
昔

諦
本
為
聲
聞。
總
相
說
苦。
別
相
知
者。
非
彼
經
所

之。
　
案。
僧
亮
曰。
生
滅
聚
積
名
陰。
亦
是
苦
義。
四

竟
不
說

善
男
子
知
聖
諦
有
二
種
智
︵
至
︶
我
於
彼
經

人。
而
往
望
得
言。
取
攝
則
不
盡。
雖
說
不
名
說。

解
不
如
佛。
當
知
未
窮
境。
以
見
境
未
周。
故
於
此

達
其
深
旨。
故
生
解
脫
劣。
於
知
法
門
亦
局
淺。
若

境。
窮
則
生
智。
亦
滿
二
乘。
但
總
相
知
諸
法。
未
曲

諦。
雖
言
入
中。
亦
猶
不
名
說。
何
以
然。
若
鑒
此

諦。
四
諦
名
收。
理
豈
有
遺。
所
以
故
云。
悉
攝
在
四

諦。
佛
下
答
言。
悉
攝
在
四
諦
理。
而
往
取
不
出
四

大
地
草。
為
當
入
四
諦。
為
當
不
入
者。
應
有
五

草。
故
迦
葉
今
捉
此
作
問
也。
問
佛
所
覺
了
法。
如

法。
如
大
地
所
生
之
草。
而
昔
為
二
乘
說。
如
手
中

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

為
性。

名
也。
義
類
如
上
釋。
心
以
能
知
為
性。
色
以
質
礙

說
之。
　
案。
僧
宗
曰。
界
分
性
別。
皆
是
當
位
之

經
亦
不

善
男
子
知
諸
界
者
名
之
為
分
︵
至
︶
我
於
彼

說
之。
　
案。
僧
亮
曰。
入
是
處
義。
通
識
為
門
義
也。

經
亦
不

善
男
子
知
諸
入
者
名
之
為
門
︵
至
︶
我
於
彼

故
彼
經
所
未
辨
也。

念
生
滅。
幾
剎
那
習
起
相。
乃
是
八
住
九
住
所
知。

如
一
色
陰。
為
幾
塵
所
成。
幾
行
業
所
感。
心
則
念

麤
分
別
之
中。
智
所
知
也。
若
就
細
相
辨
明
者。
則

相。
色
則
有
十
四
種。
心
則
想
受
行
也。
此
是
總
相。

不
但
無
作。
未
說
作
義。
亦
未
究
竟。
何
者。
如
說
陰

但
說
四。
而
無
作
聖
諦。
者
所
未
明。
今
就
此
經。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

第
一
義
諦
也。

空
門
也。
涅
槃
是
昔
三
心
所
治
斷
處。
寂
滅
無
生。

者。
復
收
為
真
諦。
言
無
常
等
行。
生
人
真
解。
唯
略

智
所
知
也。
一
切
行
無
常。
諸
法
無
我。
涅
槃
寂
滅

說
之。
　
案。
僧
宗
曰。
還
總
收
法
門。
為
一
世
諦。
上

經
亦
不

善
男
子
知
世
諦
者
是
名
中
智
︵
至
︶
我
於
彼

能
生
五
陰
是
苦。
自
下
者。
滅
道
文
也。

說
之。
　
案。
僧
宗
曰。
此
就
四
諦
門
辨
受
是
集。

經
亦
不

善
男
子
知
愛
因
緣
能
生
五
陰
︵
至
︶
我
於
彼

舉
一
一
陰
為
為
辭
耳。

說
之。
　
案。
僧
宗
曰。
向
已
總
舉
三
聚
法。
今
復
重

經
亦
不

善
男
子
知
色
壞
相
是
名
中
智
︵
至
︶
我
於
彼

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

得
相
有
不
耳。
不
問
二
名
之
義
可
得
相
有。

世
諦
之
實。
即
有
第
一
義。
是
以
問
二
諦
之
實
可

將
明
二
諦
名
異
而
實
同。
故
第
一
義
之
實。
即
有

有。
不
應
設
二。
如
其
相
無。
二
斯
妄
矣。
法
瑤
曰。

不。
　
案。
道
生
曰。
理
無
二
實。
而
有
二
名。
如
其
相

世
尊
第
一
義
中
有
世
諦
不
世
諦
之
中
有
第
一
義

設
一
問
二
難
也。
此
即
第
一
問
二
諦
體
相
也。

諦
而
收。
則
是
世
諦
攝
也。
智
秀
曰。
將
顯
二
諦。
先

且
虛
空
及
非
教
緣
滅。
不
在
四
諦
中
攝。
今
以
二

諦
道
中
分
別
為
四。
今
第
一
義。
蕩
於
前
四
也。
又

廣。
皆
是
智
境
也。
所
以
言
四
諦
狹
者。
猶
此
是
世

曰。
上
明
四
諦。
其
義
則
狹。
今
說
二
諦。
其
理
則

案。
僧
亮
曰。
為
義
一
名
異。
為
名
義
俱
異
耶。
僧
宗

云
何。

爾
時
文
殊
師
利
菩
薩
︵
至
︶
第
一
義
諦
其
義

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

不
異
空
也。
若
無
有
而
可
異
於
空
者。
豈
有
空
之

則
虛
妄
說
也。
寶
亮
曰。
世
諦
以
虛
妄
故
有。
即
體

越
也。
若
真
中
必
無
俗
者。
而
如
來
說
色
即
空。
此

說
也。
若
俗
不
容
真。
真
不
容
俗
者。
是
則
天
然
楚

世
諦。
以
俗
同
真。
則
唯
一
真
諦。
不
應
有
二
諦
之

俗
中
有
真。
則
真
來
同
俗。
若
以
真
同
俗。
則
唯
一

兩
關。
以
求
其
旨。
若
真
中
有
俗。
則
俗
來
同
真。
若

實。
而
有
二
名
者。
豈
非
虛
妄
耶。
僧
宗
曰。
先
張

將
非
虛
妄
說
耶。
法
瑤
曰。
如
其
相
無。
則
二
名
無

若
是
一
諦
說
有
二
義
者。
則
應
一
是
虛
妄。
故
云

如
其
無
者
將
非
如
來
虛
妄
說
耶。
　
案。
僧
亮
曰。

實。
二
則
一
矣。

瑤
曰。
如
其
一
實
有
二。
則
二
不
異
實。
若
二
不
異

異。
有
無
一
時
者。
則
二
不
雙
合。
恒
是
一
諦
也。
法

如
其
有
者
即
是
一
諦。
　
案。
僧
亮
曰。
若
名
義
俱

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

即
乎。
但
寄
即
以
遣
即
名
無
二
實。
非
有
一
實。
而

二
實。
唯
唯
一
矣。
一
實
之
理。
理
不
可
名。
豈
可

不
可
相
即。
既
相
即
以
明
兩
無
也。
法
瑤
曰。
名
無

諦
也。
僧
亮
曰。
欲
明
二
皆
是
妄
也。
何
者。
兩
實
則

遂
異。
故
是
第
一
義
耳。
第
一
義
諦。
終
不
變
為
世

者
皆
以
所
惑
為
實。
名
世
諦
也。
雖
云
世
諦。
實
不

善
男
子
世
諦
者
即
第
一
義
諦。
　
案。
道
生
曰。
惑

問。
為
彰
此
理
也。

末
之
相。
但
於
病
者
為
有。
於
解
者
常
無。
文
殊
致

可
無。
此
便
相
有。
得
知
諸
法
從
本
已
來。
空
無
毫

故
知
有
無
可
有。
無
無
可
無。
若
有
有
可
有。
有
無

異
有。
便
是
第
一
義
中。
有
世
諦
也。
兩
既
不
相
有。

也。
無
既
無
所。
無
亦
無
無。
可
異
有
也。
若
有
無
可

立
也。
若
有
有
可
無。
便
是
世
諦
之
中。
有
第
一
義

可
異
於
有
耶。
故
無
而
即
一
體。
便
二
諦
之
名

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

俗。
說
為
二
耳。
僧
亮
曰。
法
無
明
相。
言
語
道
斷。

法。
　
案。
道
生
曰。
理
如
所
談。
唯
一
無
二。
方
便
隨

者
出
世

佛
言
善
男
子
有
善
方
便
︵
至
︶
一
者
世
法
二

深
領
相
即
之
旨。
徵
昔
說
有
二
謬。

即
第
一
義
者。
唯
有
第
一
義。
無
世
諦
也。
僧
亮
曰。

世
尊
若
爾
者
則
無
二
諦。
　
案。
道
生
曰。
若
世
諦

明
耳。
非
兩
乖
之
說。

諦。
不
於
法
外
覓
法。
但
致
即
之
名。
本
就
異
中

惑。
今
欲
捉
己
心
令
住。
故
唱
云
世
諦。
即
第
一
義

者。
豈
可
分
別。
故
言
即
也。
寶
亮
曰。
病
者
逐
生

諦。
從
本
來
不
可
得。
今
明
世
諦
不
可
得。
不
可
得

言
即
者。
非
以
空
作
色。
以
色
作
空
也。
以
第
一
義

楚
越
之
過。
即
理
是
同。
豈
有
妄
說
之
失
耶。
所
以

可
即
也。
僧
宗
曰。
一
答
兩
關
也。
既
言
即
也。
豈
有

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

是
則
有
無
虛
謬。
俱
不
著
理。
故
於
此
人。
悉
名
世

世
人
所
說
者。
言
有
便
云
性
有。
言
無
便
謂
斷
滅。

此
二
理
而
解
者。
則
出
世
之
人。
名
第
一
義
也。
若

有
可
得
也。
無
是
因
緣
之
無。
亦
無
無
可
得
也。
稱

凡
聖
二
人。
以
辨
二
諦。
明
有
假
有
之
有。
無
實

解
悟
不
同。
不
開
六
重。
更
辨
其
旨。
此
下
第
一
約

有
之
有。
不
無
之
無。
以
立
二
名。
而
用
導
物
也。
然

對。
第
六
親
疏
相
對
也。
寶
亮
曰。
善
巧
者。
能
說
不

殊
所
問
也。
第
四
假
實
相
對。
第
五
有
為
無
為
相

惑
相
對。
第
二
虛
實
相
對。
第
三
有
無
相
對。
即
文

約
物
情
而
立
也。
此
下
有
六
重
解
釋。
第
一
以
解

有
可
得
而
假
用。
則
二
名
生
矣。
是
則
二
名
之
生。

宗
曰。
若
以
不
可
得
義
而
為
論
者。
則
無
二
也。
若

假
真
俗
二
稱。
誘
道
愚
近
耳。
非
謂
理
有
二
也。
僧

豈
可
以
二
諦
之
名。
示
眾
生
耶。
善
乃
方
便
者。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

其
不
實。
是
第
一
義
諦。
僧
亮
曰。
實
義
如
苦
集
等。

案。
道
生
曰。
熱
炎
以
不
實
為
實。
是
則
世
諦。
解

一
義
諦。

復
次
善
男
子
或
有
法
︵
至
︶
苦
集
滅
道
名
第

惑
也。
解
陰
無。
此
舉
聖
人
所
知。
以
明
解
也。

五
陰
和
合。
稱
言
某
甲
者。
此
舉
凡
夫
所
知。
以
明

馬。
亦
得
實
義。
是
世
諦
也。
僧
宗
曰。
此
第
一
重。

義。
世
人
知
有。
決
定
有
相。
如
牛
定
牛。
不
可
為

即
出
世
矣。
出
世
所
知
者。
三
假
及
空。
皆
第
一

義
也。
僧
亮
曰。
世
法
者。
謂
世
間
八
法
也。
反
之

定
相。
聖
人
如
其
相
性
而
知。
勝
世
人
故。
名
第
一

義
諦。
　
案。
道
生
曰。
五
陰
和
合。
非
即
非
離。
無
有

名
第
一

善
男
子
如
出
世
人
之
所
知
︵
至
︶
而
能
知
之

諦。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

合
名
句
也。
眾
色
合
為
縛
也。
音
聲
告
令
為
法
也。

有
法
假
受
假。
總
一
切
世
諦
也。
下
四
是
別
眾
字。

是
假
名
眾
多。
有
眾
分
假。
相
續
假。
相
持
假。
亦

故。
為
第
一
義。
僧
亮
曰。
世
諦
不
出
此
五
種
也。
初

諦。
　
案。
道
生
曰。
世
之
所
著。
為
世
諦。
知
其
實

第
一
義

善
男
子
世
法
有
五
種
︵
至
︶
如
實
而
知
是
名

世
諦。
稱
理
故
真
諦
也。

喻
也。
寶
亮
曰。
此
第
二
就
虛
實
以
明
義。
妄
有
故

緣
成
之
法。
若
計
之
為
實。
理
不
可
得。
何
異
輪
等

實
事
也。
又
言
諸
陰
界
入
者。
如
小
不
類。
此
乃
是

取
重
虛
之
義。
實
不
可
得
也。
知
我
眾
生
者。
出
不

苦
真
是
苦。
不
可
令
樂。
集
滅
道
皆
如
此
也。
世
諦

以
明
解
感。
今
說
境
有
虛
實
者。
謂
四
諦
理
也。

何
以
斷
惑
也。
僧
宗
曰。
第
二
重
上。
與
陰
和
合。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

說
為
世
諦
也。
僧
宗
曰。
第
五
重
明
金
剛
以
還
未

故。
為
第
一
義
也。
僧
亮
曰。
上
說
苦
是
第
一
義。
今

義
諦。
　
案。
道
生
曰。
有
多
惑
故。
為
世
諦。
無
多
解

名
第
一

復
次
善
男
子
有
八
苦
相
︵
至
︶
無
五
盛
陰
是

釋
同。

假
實
明
義。
如
般
若
經
燈
炷
品
所
載
也。
寶
亮
曰。

念
念
滅
實
法。
為
第
一
義
也。
僧
宗
曰。
第
四
重
就

義
諦。
　
案。
僧
亮
曰。
此
以
相
續
假。
名
為
世
諦。
以

名
第
一

復
次
善
男
子
若
燒
若
割
︵
至
︶
無
死
無
壞
是

明
義
也。
有
名
有
用
為
世
諦。
性
空
為
第
一
義。

不
可
得。
即
第
一
義
諦。
寶
亮
曰。
第
三
寄
空
有。
以

曰。
第
三
重
於
此
五
法。
心
無
顛
倒。
如
實
而
知。
體

衣
服
標
相。
為
執
著
也。
無
此
為
第
一
義
也。
僧
宗

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

明
二
諦
空
有
之
義。
收
法
則
曠。
今
六
重
所
明。
悉

也。
令
父
母
為
其
外
緣。
所
以
疏
也。
尋
此
文
旨。
本

因
緣
為
親
者。
以
見
在
立
果。
由
過
去
無
明
行
等

名
真
也。
僧
宗
曰。
第
六
重
就
親
疏
為
名
也。
十
二

亮
曰。
知
從
父
母
利
少。
名
俗。
知
十
二
因
緣
利
多。

曰。
解
則
見
故。
名
第
一
義。
惑
之
者
為
世
諦
也。
僧

十
二
因
緣
和
合
生
者
名
第
一
義
諦。
　
案。
道
生

事
近
遠
為
世
諦。
得
實
為
第
一
義。

依
因
父
母
和
合
而
生
名
為
世
諦。
　
案。
道
生
曰。

有
多
有
少。
多
者
名
真。
少
者
名
俗
也。

案。
僧
亮
曰。
上
明
真
俗
皆
是
世
諦。
隨
世
諦
利。

有
多
名。

復
次
善
男
子
譬
如
一
人
︵
至
︶
其
實
是
一
而

義
也。
寶
亮
曰。
釋
同。

免
苦。
為
世
諦。
唯
佛
果
對
八
苦
相。
故
名
第
一

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

曰。
常
樂
我
淨。
名
為
真
法。
四
諦
有
之。
則
名
實

佛
言
善
男
子
言
實
諦
者
名
曰
真
法。
　
案。
道
生

何
境。
為
其
所
知。
故
致
此
問
也。

苦
無
苦。
而
有
真
實。
若
解
理
而
真
實
者。
為
更
有

四
諦。
言
聲
聞
有
苦
有
苦
諦。
而
無
真
實。
菩
薩
解

也。
僧
宗
曰。
此
明
慧
境
之
第
三
辨
實
諦
也。
上
會

實
諦。
菩
薩
有
之。
今
問
菩
薩
所
以
得
實
諦
之
義

二
乘
實
諦
不
攝。
是
以
明
也。
法
瑤
曰。
前
言
二
乘

實
諦
也。
因
上
二
乘
有
苦
集
諦。
而
不
真
實。
似
如

諦。
故
更
問
也。
僧
亮
曰。
問
一
諦
總
上
六
諦。
名
為

案。
道
生
曰。
就
前
說
不
了。
如
似
實
諦。
全
異
四

義
云
何。

文
殊
師
利
菩
薩
摩
訶
薩
︵
至
︶
所
言
實
諦
其

也。
寶
亮
曰。
釋
同。

就
事
中。
相
待
炎
明
此
也。
旨
之
所
歸。
在
第
三
句

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

有
虛
妄。
名
曰
大
乘。
一
道
清
淨
者
也。
備
此
眾
義。

為
諦。
是
以
菩
薩
之
解。
名
曰
真
法。
無
有
顛
倒。
無

曰
為
實。
智
無
不
審。
慧
無
不
識。
審
識
之
義。
可
曰

菩
薩
體
之。
則
無
以
倒。
其
解
真
正。
確
然
不
改。
可

表
實
法
無
不
實
也。
法
瑤
曰。
常
樂
我
淨。
為
真
法。

以
更
無
異
因
故
也。
常
樂
以
果
中
無
上
故
也。
此

究
竟
盡
苦
故
也。
佛
說
以
所
言
不
謬
故
也。
一
道

智。
皆
實
故
也。
不
虛
以
言
無
虛
妄
故
也。
大
乘
以

義
說
實
也。
真
法
以
體
常
無
變
故
也。
不
倒
以
境

也。
若
體
真
四
諦。
則
無
病
也。
僧
亮
曰。
佛
以
七

惑。
成
八
倒
虛
空
之
惑
也。
縱
令
得
解
非
大
乘

之
義。
　
案。
道
生
曰。
二
乘
雖
有
四
諦。
以
無
真
實

為
實
諦

善
男
子
若
法
非
真
不
名
實
諦
︵
至
︶
是
則
名

義
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

二
就
境
界
辨
實。
第
三
就
正
智
為
實。
耶
解
非
實。

寂。
過
有
言
之
表。
唯
斯
一
法。
可
稱
真
而
實
也。
第

名
為
實。
故
知
神
明
妙
體。
非
偽
因
所
生。
理
相
虛

辨
實。
第
一
明
果
體
實
也。
真
法
者。
法
若
不
真。
不

相
惑。
金
剛
心
已
還。
就
輕
處
說
也。
寶
亮
曰。
七
重

倒
虛
妄
者。
據
其
重
處
為
言
也。
虛
妄
者。
從
未
免

七
二
句。
前
則
據
人。
後
則
據
法。
以
此
為
異
也。
顛

六
句
所
不
收
悉。
還
以
境
實
而
收
之
也。
第
一
第

就
教
以
明
實
也。
第
六
明
因
實。
第
七
明
果
實。
今

三
顛
倒
虛
妄
二
句。
解
惑
以
明
義
也。
第
四
第
五

句。
義
不
出
六
也。
初
明
佛
果
行
人。
是
實
第
二
第

上
解。
豈
有
一
理
而
不
不
盡
耶。
就
文
雖
有
八

即
體
以
辨
義。
忘
詮
之
處。
亦
復
為
實。
是
則
下
惑

前
二
諦
正
攝
詮
耳。
未
攝
忘
詮
之
旨。
今
實
諦
者。

名
曰
實
諦
也。
僧
宗
曰。
此
實
諦
明
理
曠
矣。
何
者。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

餘
說
虛
空。
此
三
常
無
差
別。
可
為
真
實。
餘
法
非

常
為
真
實。
常
法
有
三。
謂
果
說
如
來。
因
說
佛
性。

為
三。
三
有
不
實。
故
須
分
別
也。
僧
亮
曰。
文
殊
以

來
虛
空。
佛
性
皆
是
真
實。
便
是
四
諦
真
實。
合
以

案。
道
生
曰。
向
云
四
諦
有
實。
名
為
實
諦。
而
如

有
差
別。

文
殊
師
利
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
及
與
佛
性
無

因
中
說
果。
以
此
為
異。

此
明
佛
弟
子
所
行。
必
定
當
得
此
四
法
故。
是
為

第
一
句。
何
以
為
異。
彼
明
果
體。
據
得
果
時
為
語。

異
因。
則
非
實
也。
第
七
常
我
樂
淨。
明
果
實
也。
與

實。
第
六
一
道
清
淨。
明
因
實。
一
道
是
一
因。
若
有

為
實。
魔
教
亂
真。
能
令
行
人
入
生
死。
故
言
非

教
所
詮。
未
必
盡
實。
要
是
佛
說。
當
時
有
益。
是
故

第
四
明
大
乘
是
實。
小
乘
非
實。
第
五
明
教
實。
昔

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

苦。
以
結
句
也。
問
意
唯
虛
空
等
三
法。
為
實
諦
三

第
二
釋
異。
第
三
結
真。
第
四
遣
對
治。
第
五
還
捉

上
七
門
也。
就
釋
第
一
章
中
有
五
階。
第
一
辨
異。

異
與
果
體
為
一。
故
須
簡
也。
寶
亮
曰。
此
下
料
簡

之
辭
也。
所
以
作
此
領
解
者。
向
雖
言
同
實。
如
似

領
解
下
六
句。
設
難。
即
是
如
來
者。
會
三
法
領
解

體
圓。
明
照
審
物。
可
以
名
定
者
也。
僧
宗
曰。
文
殊

來
無
諦
之
義
也。
自
斯
已
還。
既
未
窮
理。
若
窮
理

數
之
表。
非
名
之
所
能
定。
故
下
歷
明
四
諦。
釋
如

一
義。
夫
諦
者。
定
物
之
名
也。
如
來
至
寂。
出
於
名

是
以
無
諦
之
名。
常
住
不
變。
故
有
實
之
稱。
又
有

決
之
謂。
如
來
理
窮
道
盡。
息
照
癈
審。
湛
然
永
安。

有
諦。
如
來
唯
實
無
諦。
所
以
者
何。
諦
者。
用
照
審

佛
齊。
故
發
斯
問。
將
顯
如
來
異
於
菩
薩。
有
實

實
也。
法
瑤
曰。
已
明
菩
薩
得
為
實
諦
之
義。
似
與

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

雖
當
體
是
實。
而
非
上
三
法
之
實。
故
下
言。
如
來

亮
曰。
此
第
一
階
辨
異
也。
遍
歷
四
諦。
當
體
皆
實。

常
成
不
同
之
義。
第
四
結
非。
第
五
總
結
釋
也。
寶

三
法。
何
必
不
別
體
耶。
今
明
三
法
一
體。
所
以
是

三
釋
人
情
疑。
疑
言。
乃
可
不
同
於
四
諦。
然
此

歷
四
諦。
明
如
來
不
同。
次
第
二
釋
所
以
不
同。
第

有
實
無
諦
也。
僧
宗
曰。
此
下
有
五
重
明
也。
第
一

苦
無
諦。
二
乘
有
苦
有
諦。
菩
薩
有
諦
有
實。
如
來

諦
不
諦。
無
學
無
求。
故
非
諦
也。
法
瑤
曰。
凡
夫
有

皆
實
也。
非
苦
非
諦
者。
釋
實
義。
學
地
推
求。
故
有

變。
無
常
而
不
變
也。
常
無
常
異。
實
義
不
異。
一
切

實。
　
案。
僧
亮
曰。
若
以
不
變
為
實
者。
有
常
而
不

非
諦
是

佛
告
文
殊
師
利
有
苦
有
諦
︵
至
︶
佛
性
非
苦

法
之
外。
更
無
差
別
實
諦
耶。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

善
男
子
所
言
滅
者
名
煩
惱
滅
︵
至
︶
虛
空
佛

是
流
動
也。

案。
僧
宗
曰。
集
能
令
未
來
五
陰
和
合。
又
其
體

復
如
是。

復
次
善
男
子
所
言
集
者
︵
至
︶
虛
空
佛
性
亦

不
可
斷
除。
故
不
同
也。

來
之
實。
非
四
諦
實。
苦
者
是
可
斷
除
法。
如
來
實

壞
之
法
也。
寶
亮
曰。
第
二
階
釋
異
也。
何
以
故。
如

僧
宗
曰。
第
二
重
釋
所
以
也。
言
是
無
常
遷
流
斷

義
亦
同
也。
如
來
非
諦。
具
如
前
解。
故
不
句
句
釋。

也。
又
名
菩
薩
辨
苦
得
實。
為
實
諦
也。
下
三
諦

案。
法
瑤
曰。
苦
理
實
爾。
可
以
名
定。
審
為
實
諦

如
是。

文
殊
師
利
所
言
苦
者
︵
至
︶
虛
空
佛
性
亦
復

非
苦
非
諦
是
實。
謂
極
果
之
實。
非
四
諦
之
實
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

之
體。
故
可
以
滅
名。
往
定
謂
之
曰
諦
滅。
無
生
滅

是
常
滅。
然
體
盡
是
滅
結
而
已。
非
是
如
來
無
方

也。
佛
結
都
滅。
是
極
滅。
無
以
易
之。
故
為
常
也。
雖

名
煩
惱
耳。
二
乘
結
滅。
未
極
極
者。
奪
之
故
無
常

如
來。
今
言
結
滅。
不
言
善
有
滅。
是
以
所
言
滅
者。

一
結
滅。
二
涅
槃。
善
有
亦
名
為
滅。
善
有
滅
即
是

常。
智
不
自
證。
非
證
法
也。
法
瑤
曰。
滅
有
二
種。

也。
無
不
能
斷
結。
唯
是
果
性。
不
通
學
地
非
常
無

不
名
證。
知
者
由
智。
稱
非
無。
能
斷
煩
惱。
證
非
無

有
常
無
常。
由
智
證
滅。
故
名
證
法。
如
來
之
性。
至

曰。
滅
諦
說
以
無
煩
惱
無
法
為
滅。
不
通
學
地。

審
實
為
義。
故
言
實
耳。
非
前
所
言
實
諦
也。
僧
亮

不
滅。
結
滅
害
除。
理
應
證
知。
斯
則
名
諦。
諦
者。

如
是。
　
案。
道
生
曰。
案
名
而
言。
唯
在
結
滅。
不
及

性
亦
復

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

滅
因。
故
名
能
斷。
無
漏
不
退。
故
說
常
也。
體
是
生

也。
未
極
則
轉
進
無
常。
極
則
常
也。
僧
亮
曰。
道
是

案。
道
生
曰。
道
之
名
者。
在
用
能
通。
不
及
無
用

復
如
是。

善
男
子
道
者
能
斷
煩
惱
︵
至
︶
虛
空
佛
性
亦

非
真
常
之
寂。
直
是
性
非
變
易。
故
言
常
住
也。

復
非
可
證
得
也。
常
住
不
變
者。
既
是
斷
滅
之
滅。

之
滅。
非
是
能
滅
煩
惱
之
後
滅。
亦
非
斷
無
之
常。

滿。
故
名
無
常。
如
來
之
性
不
名
為
滅
者。
明
如
來

所
證
法
也。
寶
亮
曰。
體
無
物
故
是
常。
然
有
滿
不

非
常
無
常。
非
二
種
滅
也。
名
證
知
者。
不
名
二
種

於
此。
無
復
增
進。
故
為
常
也。
今
如
來
不
名
滅。

極。
更
有
進
求。
故
稱
無
常。
諸
佛
所
斷
之
處。
滿
足

諦
也。
僧
宗
曰。
二
乘
滅
三
心。
雖
復
無
為。
但
未
是

可
曰
為
實。
是
為
實
諦
義
也。
又
就
菩
薩
解。
為
實

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

下
文
須
言。
煩
惱
亦
常
無
常。
從
起
煩
惱
後。
若

以
勝
者
受
名。
今
尋
此
旨。
必
非
前
生
後
滅
之
法。

不
朽。
此
亦
不
關
相
續
之
常
也。
經
言。
本
得
不
失。

但
於
俗
諦
用
邊。
自
可
謝
就
真
為
論。
則
常
用
而

脫。
既
以
寄
此
果
報
中。
發
一
得
之
後。
其
解
常
存。

其
旨
始
判。
得
知
神
明。
以
真
俗
為
質
也。
無
漏
解

寶
亮
曰。
自
四
時
經
教。
無
有
此
言。
今
大
乘
了
義。

能
為
解
脫
道
證
斷
也。
非
常
無
常。
非
二
種
道
也。

無
所
改
操。
故
為
常
也。
如
來
非
道。
能
斷
煩
惱
者。

改
操。
更
向
佛
之
義。
名
無
常
也。
菩
薩
本
自
向
佛。

此。
是
以
非
道
也。
僧
宗
曰。
亦
常
無
常
者。
言
二
乘

曰。
夫
道
之
名。
生
生
乎
進
趣。
用
功
除
滅。
如
來
無

結。
非
有
為
道。
非
常
無
常。
亦
非
修
法
也。
法
瑤

法。
如
來
不
通
學
地。
非
滅
因。
故
非
道
也。
雖
能
除

滅。
無
常
有
為。
故
名
修
法。
如
來
非
道。
至
非
修

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

如
來
非
對
治
故。
是
真
實
之
實
也。

寶
亮
曰。
第
四
階
明
四
諦。
是
對
治
故
名
實。
如
實

來
非
諦
是
實
之
義
也。
僧
宗
曰。
第
四
重
結
非
也。

案。
法
瑤
曰。
明
四
諦
既
周。
故
結
上
來
所
說
如

復
如
是。

文
殊
師
利
有
苦
有
苦
因
︵
至
︶
虛
空
佛
性
亦

故
爾
也。
寶
亮
曰。
第
三
階
結
真
也。

案。
僧
宗
曰。
第
三
重
釋
所
以
為
常。
以
三
法
無
別

真
實。

復
次
善
男
子
言
真
實
者
︵
至
︶
佛
性
者
即
是

稱
因。
若
滿
則
稱
果
也。

正
以
積
十
地。
明
解
既
滿。
成
於
極
果。
解
未
滿
時

始
終。
更
無
有
一
法。
復
為
他
所
治。
故
始
終
成
常。

始
終。
為
道
力
所
治。
終
歸
落
無
常
門
耳。
然
道
諦

未
得
治
道
已
來。
常
障
行
人。
雖
有
此
言。
但
煩
惱

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十二

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
三
十
二

以
故
是
實
也。

苦
以
結
句
也。
明
如
來
非
是
有
漏。
湛
然
安
樂。
所

案。
僧
宗
曰。
第
五
重
結
釋
也。
寶
亮
曰。
第
五
階
捉

非
諦。

苦
者
有
為
有
漏
無
樂
︵
至
︶
湛
然
安
樂
是
實

▲

大般涅槃經集解卷第三十二