大般涅槃經集解卷第三十四

復
次
善
男
子
若
諸
外
道
︵
至
︶
以
是
義
故
定

名
我。
假
名
但
名
家
稱
名
也。

案。
僧
亮
曰。
計
我
之
六
事
也。
諸
根
和
合。
是
假

實
有
我。

復
次
善
男
子
若
諸
外
道
︵
至
︶
如
來
如
是
真

事
也。
常
即
自
在。
所
以
兼
破。

案。
僧
宗
曰。
專
念
憶
想。
是
證
常
家。
第
三
第
四

知
無
我。

復
次
善
男
子
諸
行
無
我
︵
至
︶
以
是
義
故
定

　
　
聖
行
品
之
第
八

　
破
外
道
所
執
義
　
釋
更
轉
法
輪
義

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
三
十
四

▼

大般涅槃經集解卷第三十四

更
轉
也。
僧
宗
曰。
三
重
明
慧。
窮
理
盡
性。
聖
行
已

說
四
諦
真
實
之
義。
歎
今
說
實
諦。
於
昔
鹿
苑。
為

示
應
跡。
似
乖
將
欲
會
之
故
也。
法
瑤
曰。
聞
上
廣

諦。
　
案。
僧
亮
曰。
四
諦
二
諦。
昔
來
凡
是
廣
說。
顯

別
真

文
殊
師
利
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
乃
作
如
是
分

之
相。

色。
說
色
語
之。
唯
以
已
之
所
解
為
色。
終
不
得
色

識
得
少
許
分
故。
妄
計
諸
行
為
我。
如
生
盲
不
見

外
道。
　
案。
僧
亮
曰。
我
名
本
在
佛
地
也。
外
道
不

諦
非
於

善
男
子
是
諸
外
道
癡
如
小
兒
︵
至
︶
有
真
實

第
四
事
也。

案。
僧
亮
曰。
通
破
第
一
第
二
事。
先
以
口
涎
破

知
無
我。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十四

輪。
　
案。
僧
亮
曰。
此
下
釋
不
轉
有
二
意。
一
以
不

於
法

善
男
子
若
有
計
我
是
佛
︵
至
︶
如
來
方
便
轉

三
意。
此
釋
第
一
意
也。

不
滅
而
人
自
滅。
故
言
不
涅
槃
也。
僧
宗
曰。
疑
有

則
是
有
為
有
盡。
何
名
涅
槃。
今
無
說
而
物
聞。

悟
解。
為
轉
也。
解
以
摧
惑。
為
輪
也。
若
佛
有
說。

槃。
　
案。
僧
亮
曰。
轉
法
輪
者。
謂
所
說
之
法。
令
聽

不
般
涅

佛
告
文
殊
師
利
汝
今
云
何
︵
至
︶
常
住
不
變

法
輪。
三
謂
更
轉
也。

成
有
三
過。
一
謂
如
來
實
涅
槃。
二
云
佛
作
心
轉

於
緣
中。
虛
心
屬
法。
則
成
智
慧
用
也。
文
殊
一
問。

也。
寶
亮
曰。
一
品
之
中。
第
四
遣
執
明
慧
也。
若

畢。
迦
葉
取
時
眾
之
心。
假
為
不
達
因。
以
盡
疑

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十四

言
更。
若
以
益
物
為
更
者。
四
十
九
年
已
來。
未
始

出
世
語。
　
案。
僧
亮
曰。
第
四
明
昔
小
今
大。
不
應

薩
說

善
男
子
諸
佛
世
尊
語
有
二
種
︵
至
︶
為
諸
菩

虛
空
也。

法。
　
案。
僧
宗
曰。
第
三
明
極
地
無
心
於
轉。
如
彼

有
為

善
男
子
亦
爾
非
生
非
出
︵
至
︶
非
作
非
造
非

接
之
因
也。

所
知。
　
案。
僧
宗
曰。
第
二
明
有
轉
之。
義
緣
有
應

聞
緣
覺

善
男
子
譬
如
因
眼
緣
色
緣
明
︵
至
︶
非
諸
聲

第
二
應
故
有
轉。
第
三
顯
極
處
相。
如
虛
空
也。

轉
也。
僧
宗
曰。
釋
不
轉
有
三
重。
第
一
極
處
無
轉。

轉
說
轉。
二
就
跡
應
有
轉
也。
此
第
一
意。
不
轉
說

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十四

為
上
精
進
說
也。

案。
僧
宗
曰。
第
四
明
精
進
異。
昔
為
中
精
進。
今

大
法
輪。

復
次
善
男
子
求
佛
道
者
︵
至
︶
為
上
精
進
轉

為
上
根
者
說
也。

案。
僧
宗
曰。
第
三
明
根
異。
昔
為
中
根
者
說。
今

一
闡
提。

復
次
善
男
子
復
有
二
人
︵
至
︶
極
下
根
者
即

故
說。
今
為
求
大
者
說。

法
輪。
　
案。
僧
宗
曰。
第
二
明
乘
異。
昔
為
求
小
者

薩
轉
大

善
男
子
是
諸
大
眾
復
有
二
種
︵
至
︶
為
諸
菩

今
深
也。

更
義。
有
九
重
也。
此
即
第
一
明
教
異。
謂
昔
淺
而

不
益。
不
應
今
日
方
云
更
也。
僧
宗
曰。
此
下
釋
無

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十四

復
如
是。

復
次
善
男
子
我
昔
於
彼
︵
至
︶
四
維
上
下
亦

常
也。

案。
僧
宗
曰。
第
七
所
明
理
異。
昔
說
無
常。
今
說

樂
我
淨。

復
次
善
男
子
我
昔
於
彼
︵
至
︶
如
實
演
說
常

迦
葉。

案。
僧
宗
曰。
第
六
明
請
主
異。
昔
日
梵
王。
今
日

大
法
輪。

復
次
善
男
子
波
羅
捺
城
︵
至
︶
稽
首
請
我
轉

提
也。

人
悟
須
陀
洹
果。
今
八
十
萬
億
人
不
退
轉
三
菩

提。
　
案。
僧
宗
曰。
第
五
明
得
道
異。
昔
八
萬
天

藐
三
菩

復
次
善
男
子
我
昔
於
彼
︵
至
︶
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十四

世
尊
也。
法
瑤
曰。
此
下
為
明
聖。
不
為
明
行。
上
來

名
諸
佛
世
尊
者。
夫
究
竟
實
諦。
得
稱
聖
行。
唯
佛

行。
未
知
究
竟
實
諦。
通
學
地
以
不。
是
故
問
也。
聖

案。
僧
亮
曰。
上
已
說
戒
定
慧。
通
菩
薩。
得
稱
聖

名
聖
行。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
則
能
奉
行
故

聖
行。
　
案。
僧
宗
曰。
歎
法
輪
也。

經
所
行

善
男
子
譬
如
聖
王
所
有
輪
寶
︵
至
︶
大
涅
槃

法
輪。
今
亦
何
更
之
有
耶。

案。
僧
宗
曰。
第
九
明
自
出
世
已
來。
未
曾
不
轉

法
輪
也。

復
次
善
男
子
諸
佛
世
尊
︵
至
︶
皆
悉
名
為
轉

天。
今
徹
十
方
廿
恒
沙
世
界
之
也。

案。
僧
宗
曰。
第
八
聲
之
所
聞
遠
近
異。
昔
止
梵

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十四

者。
離
惡
名
畏
也。
不
畏
三
惡
道。
無
惡
道
畏
也。
不

畏
貪
恚
病
死
等
者。
即
不
死
不
活
畏
也。
闡
提
等

則
入
此
初
住
地
也。
離
五
怖
畏。
故
曰
無
畏
地
也。

惡。
能
斷
二
十
五
有
也。
法
瑤
曰。
得
上
戒
定
慧
行。

此
善
趣
中
惡
也。
不
畏
受
二
十
五
有
者。
無
如
上

漸。
故
次
說
之。
此
三
麤
故
先
除
也。
惡
有
二
種
者。

果。
故
總
說
地
德
也。
亦
不
畏
三
惡
道
者。
除
惡
已

案。
僧
亮
曰。
前
三
是
因。
後
四
是
果。
慧
能
斷
因

無
所
畏。

善
男
子
是
菩
薩
摩
訶
薩
︵
至
︶
是
故
此
地
名

第
五
段
結
果
也。

聖
名。
今
辨
三
法
既
竟。
復
想
結
聖
行。
寶
亮
曰。

行
說
耳。
旨
不
在
行
也。
僧
宗
曰。
上
明
戒
中。
已
結

也。
如
來
始
當
其
位。
故
說
佛
說
聖
義
也。
今
但
合

明
戒
定
慧
是
聖
人
之
所
行。
非
明
聖
也。
聖
者
正

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十四

畏。
第
五
無
生
死
畏。
大
士
不
畏
受
二
十
五
有
生

惡
道
畏
也。
第
三
無
惡
名
畏。
第
四
無
大
眾
威
德

畏
故。
則
不
生
三
毒。
故
無
不
活
畏
也。
第
二
無
三

菩
薩
達
萬
法
相
空。
不
假
資
生。
豈
畏
不
活。
以
不

別
之
知。
故
結
之
以
無
畏
也。
第
一
無
不
活
畏。
以

初
地。
明
慧
是
解
性。
不
存
緣
而
照。
既
具
有
無
分

界
果
報。
故
偏
稱
也。
寶
亮
曰。
無
畏
果
者。
亦
同
是

釋
七
地。
為
遠
行
地。
今
乃
云。
無
畏
者。
謂
不
畏
三

示
行
有
淺
深。
結
果
亦
異。
言
無
畏
為
七
地。
依
常

堪
忍
地。
今
結
慧
果。
指
第
七
地
也。
所
以
爾
者。

前
結
戒
果
云。
初
不
動
地。
次
結
定
果
云。
第
三

始
無
三
畏
之
畏
也。
僧
宗
曰。
無
畏
地
者。
七
地
也。

畏
地。
是
初
地
之
終。
亦
可
七
住。
七
住
三
界
結
盡。

入
初
地
之
始
也。
堪
忍
地。
是
初
地
之
中。
此
無

畏
沙
門。
乃
至
波
旬。
無
大
眾
畏
也。
前
不
動
地。
是

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十四

作
結
果
段
者。
猶
屬
前
文。
第
五
段
直
結
果。
在
初

之
用。
非
近
行
所
為
也。
寶
亮
曰。
第
六
段
也。
若
通

者。
言
具
二
十
五
三
昧。
能
為
種
種
神
通。
尋
神
通

昧
非
慧。
因
定
生
慧。
共
相
資
成
也。
所
以
知
八
地

今
八
地
以
上。
一
向
法
身。
故
言
二
十
五
有
也。
三

而
未
免
二
十
五
有
者。
就
七
地。
自
有
餘
報
身
者。

言
漸
進。
向
八
地
也。
向
七
地
已。
不
畏
惡
道
果
報。

出
自
在
之
事。
以
表
地
名。
釋
其
疑
也。
僧
宗
曰。
此

然
者。
上
說
斷
有。
或
者
便
謂。
不
得
入
有
為
化。
更

地
有
二
果。
一
滅
惡。
二
神
通。
兩
說
其
名
也。
所
以

智
也。
若
欲
吹
壞
須
彌
山
王。
乃
至
碎
身
之
苦
者。

案。
僧
亮
曰。
智
能
除
結。
非
定
不
成。
是
以
因
定
說

可
說。

善
男
子
菩
薩
摩
訶
薩
︵
至
︶
所
有
功
德
而
當

死。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第三十四

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
三
十
四

昧
中
之
王
也。

三
昧。
就
勝
處
受
名。
一
一
皆
攝
於
眾。
故
名
三

在
果。
若
就
此
義
而
分。
則
成
第
六
也。
此
二
十
五

二
十
五
三
昧。
斷
二
十
五
有。
結
得
八
地
以
上
自

地
既
發。
初
住
得
無
漏
正
解。
後
方
進
修
萬
行。
得

▲

大般涅槃經集解卷第三十四