大般涅槃經集解卷第四十七

經
中。
無
闡
提
有
佛
性。
所
以
重
說
此
事
者。
欲
發

是
經
也。
文
深
義
奧。
非
二
乘
所
聞
也。
聲
聞
緣
覺

得
則
常。
若
爾
者。
十
二
部
經。
皆
是
涅
槃
了
因。
即

案。
僧
亮
曰。
上
說
有
為
作
因
無
常。
涅
槃
從
了
因

而
聞。

善
男
子
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
︵
至
︶
是
名
不
聞

　
　
德
王
品
之
第
二

　
辨
三
漏
義
　
辨
七
漏
義

　
廣
辯
諸
佛
非
天
非
非
天
等
事

　
論
闡
提
斷
善
根
義

　
辨
護
法
等
四
種
罪
人
不
定
義

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
四
十
七

▼

大般涅槃經集解卷第四十七

也。
尋
不
定
難
之
來
由。
前
佛
答
高
貴。
明
不
定
之

難。
大
意
皆
欲
佛
果
是
無
常。
成
前
六
句
無
常
難

今
有。
若
本
無
今
有。
便
是
無
常
也。
下
五
句
不
定

則
應
見
用。
無
則
金
剛
謝
時
方
有。
還
復
成
本
無

常。
此
中
有
八
句。
前
三
句
難
使
不
得
已
有。
若
有

有
之
言。
便
謂
與
陰
為
一。
陰
既
無
常。
使
性
亦
無

理。
萬
化
之
表。
生
死
之
外。
其
旨
已
彰。
其
令
承
本

今
有。
如
來
已
釋
此
義。
明
非
是
始
有。
言
佛
性
之

曰。
此
問
之
生。
由
前
而
來。
前
六
難。
初
句
令
本
無

及
闡
提
也。
性
若
常
者。
應
遮
令
不
無
常
也。
僧
宗

第
五
涅
槃
不
定
之
義。
若
佛
性
是
善。
應
遮
地
獄

案。
僧
亮
曰。
德
王
以
二
難。
初
以
佛
性
一
難。
成
前

提
耶。

光
明
遍
照
高
貴
德
王
︵
至
︶
何
故
名
為
一
闡

德
王
問
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

總
舉
一
切
法
通
因
果。
皆
為
不
定。
下
至
闡
提。
上

三
就
如
來
明
不
定。
第
四
就
涅
槃
明
不
定。
第
五

二
就
正
定
聚
中。
二
乘
人
是
不
定。
故
無
常
也。
第

者。
先
就
邪
定
中。
四
種
人
是
不
定。
故
無
常
也。
第

闡
提
之
義。
不
定
反
覆
致
難
也。
犯
四
重
名
不
定

是
本
無
之
義。
又
且
若
有
性。
不
可
令
斷
者。
即

斷
者。
復
不
得
言
無
常
樂
我。
若
言
即
時
未
有。
則

云
已
有。
便
應
為
闡
提
所
斷。
若
汝
言
雖
有。
不
可

不
得
有
性
也。
第
三
難
言。
闡
提
斷
善。
而
佛
性
既

用。
何
故
復
言。
無
常
樂
我
耶。
若
無
常
我。
則
身
中

難
言。
若
身
有
性。
此
性
既
常。
便
應
有
常
樂
之

知
身
中
非
是
本
有。
若
非
本
有。
則
無
常
也。
第
二

遮
地
獄。
而
令
四
禁
五
逆
之
人。
不
免
惡
道。
當

應
還
生
也。
初
難
言。
若
有
佛
性。
則
應
有
用。
便
應

理。
今
難
言。
若
以
不
定
使
不
問。
可
得
聞
者。
便

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

共
結
一
難。
智
秀
曰。
由
佛
答
前
難
云。
涅
槃
非
本

得
受
一
闡
提
名
也。
雖
有
此
五
關。
皆
展
轉
相
成。

常
樂
我
淨。
第
五
關
言。
若
佛
性
不
斷。
則
不
應

故
不
斷。
第
四
關
言。
若
佛
性
果
斷。
復
云
何
言
是

第
三
關
言。
若
斷
善
根。
名
一
闡
提。
佛
性
是
善。
何

若
使
是
等。
必
有
佛
性。
不
應
言
無
有
常
樂
我
淨。

佛
性
者。
佛
性
是
善。
何
故
墮
於
地
獄。
第
二
關
言。

難
中。
初
難
有
五
關。
若
使
犯
重
及
一
闡
提
等
有

遣
此
義。
故
來
假
答
向
大
小
涅
槃
之
相
也。
後
二

聞
之。
德
王
今
因
斯
語。
復
更
作
二
難。
佛
正
得
先

禁
人。
及
一
闡
提。
盡
有
佛
性。
今
於
此
經。
而
得

後
卷
方
答。
何
故
爾。
向
答
初
問
後
言。
犯
重

雖
有
五
句。
意
在
難
果
也。
寶
亮
曰。
德
王
第
二
問。

如
來
是
盡
善
之
極。
亦
以
不
定
之
義。
還
為
生
死。

至
諸
佛。
闡
提
窮
惡
之
原。
以
其
不
定。
得
成
佛
者。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

定。
還
可
作
生
死。
法
瑤
曰。
若
更
是
不
定。
當
知

佛
者。
萬
法
皆
然。
涅
槃
既
是
萬
法
之
數。
亦
應
不

列
不
定
之
事。
然
後
結
難。
若
闡
提
不
定。
後
還
成

應
成
佛
也。
寶
亮
曰。
此
下
作
不
定
難。
且
前
并

若
不
定
者。
涅
槃
則
非
常。
若
有
常
樂。
則
闡
提
不

四
人
是
邪
定。
若
邪
定
不
定。
正
定
亦
應
不
定。

槃。
　
案。
僧
亮
曰。
第
二
難
闡
提
不
應
成
佛。
何
者。

當
得
涅

世
尊
犯
四
重
禁
名
為
不
定
︵
至
︶
一
闡
提
等

皆
悉
不
定。
涅
槃
既
爾。
應
還
為
無
常
成
聞
法
也。

不
得
非
是
聞
法。
後
五
句
作
不
定
難
責。
使
諸
法

正
欲
令
佛
性
非
是
本
有。
涅
槃
應
是
本
無
今
有。

便
是
無
常
可
聞
之
法
也。
初
三
句
為
難
雖
異。
意

提
無
性。
及
以
不
定。
使
涅
槃
體。
還
成
本
無
今
有。

無
今
有。
體
非
聞
法。
此
第
三
翻。
更
復
設
難
執
闡

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

備
三
種。
以
其
體
無
常
故。
是
相
續
假。
以
其
無
自

定。
何
以
故
爾。
夫
法
有
有
同
異。
若
是
有
為。
則

定
故
得
佛。
但
法
不
可
一
類。
欲
使
涅
槃
亦
是
不

答
涅
槃
第
六
句
也。
初
句
實
如
汝
語。
正
以
不

兼
答
第
一
第
二。
下
答
二
乘
竟。
未
答
第
五。
先

舉
闡
提。
後
更
歷
四
人
出
也。
次
答
第
三。
義
勢

中
先
答
第
四。
其
前
引
四
種
邪
定
為
難。
令
且

能
得。
　
案。
僧
亮
曰。
先
答
後
問
也。
僧
宗
曰。
就
答

定
是
故

善
男
子
一
闡
提
者
亦
不
決
定
︵
至
︶
以
不
決

識
之
也。

說。
　
案。
寶
亮
曰。
將
欲
答
難。
先
讚
其
得
理
兼

別
演

爾
時
世
尊
告
光
明
遍
照
︵
至
︶
吾
當
為
汝
分

無
有
常
樂
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

前
三
中
第
三
句。
其
前
難
意。
欲
闡
提
善
根
既

名
外。
內
外
皆
是
性。
不
可
斷
也。
僧
宗
曰。
此
下
答

斷。
　
案。
僧
亮
曰。
答
第
三
也。
從
理
名
內。
不
從
理

是
故
不

如
汝
所
言
佛
性
不
斷
︵
至
︶
非
有
漏
非
無
漏

性。
為
成
答
前
三
難
義
耳。

闡
提
後
得
成
佛。
故
知
因
中
所
斷
之
善。
非
是
佛

先
舉
第
四
難。
第
四
事
偏
別
答
第
四
難
者。
欲
明

之
善。
非
是
佛
性。
為
成
答
前
三
難
義
耳。
此
第
一

所
以
別
答
前
問
難
者。
欲
明
闡
提
成
佛。
知
所
斷

以
虛
眾
人
之
心。
令
體
萬
法
無
定
相
也。
智
秀
曰。

實
不
定
也。
僧
亮
曰。
未
是
正
答。
且
略
舉
第
二
問。

亦
義
稱
不
定。
以
其
是
常。
免
二
假
之
相。
故
可
為

假。
答
涅
槃
唯
可
名
中
相
待
耳。
以
如
此
義
故。

性
故。
有
一
時
因
成
假
也。
相
待
得
稱
故。
有
相
待

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

因
之
性。
非
此
內
外
善
攝。
故
不
斷
也。
漏
有
漏

若
意
地
所
生
善
名
內。
從
身
口
所
生
善
為
外。
正

得
善
故。
受
闡
提
名
也。
善
有
二
種。
一
內
二
外
者。

本
不
論
有
緣
因。
何
故
作
此
之
難。
而
令
斷
生
已

一
問
來
答
我
上
言。
譬
提
有
佛
性。
唯
有
正
因
性。

性
理
常。
性
相
恒
爾。
豈
可
斷
耶。
寶
亮
曰。
正
舉
第

斷。
後
復
還
得
故。
以
斷
起
作
之
善。
故
稱
闡
提。
佛

常
也。
若
斷
已
得
名
闡
提
者。
言
起
作
之
善
是
可

漏
也。
非
常
者。
佛
性
不
同
三
心
滅
處。
及
三
無
為

更
廣
明
佛
性
不
同
此
也。
此
言
無
漏。
是
因
地
無

義。
勢
可
得
兼
當
第
一
第
二
難
也。
復
有
二
種。

可
責
令
遮
地
獄。
既
言
當
有。
豈
得
有
常
樂
我
淨

非
無
常
也。
闡
提
佛
性。
既
是
當
有。
非
為
已
有。
豈

意
業
善
為
內。
身
口
業
善
為
外。
佛
性
非
內
外。
故

斷。
性
亦
應
斷。
今
答
言。
善
有
二
種。
內
之
與
外。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

非
起
作。
不
能
遮
地
獄
無
常。
及
闡
提
通
答
前
三

善
根
入
地
獄。
起
正
見
則
斷
闡
提
遮
地
獄。
佛
性

案。
僧
亮
曰。
明
起
作
法
力
相
傾
奪。
起
邪
見
斷

闡
提。

若
是
斷
者
則
應
還
得
︵
至
︶
若
斷
已
得
名
一

斷。
　
案。
僧
亮
曰。
正
因
是
常。
緣
因
是
無
常
也。

是
故
不

復
有
二
種
一
者
常
︵
至
︶
佛
性
非
常
非
無
常

緣
中
所
生
善
故。
得
一
闡
提
名
也。

則
應
同
上
所
列
善。
而
今
不
然。
故
知
不
斷。
正
斷

善
無
常
善。
所
以
不
斷
也。
而
正
因
佛
性
若
可
斷。

名
常。
從
緣
中
所
起
者。
名
無
常。
正
因
性
亦
非
常

善。
是
故
不
斷
也。
常
無
常
者。
昔
於
滅
諦
中
善

解。
不
與
惑
俱。
名
之
無
漏。
明
正
因
性
亦
非
此
二

者。
若
狹
相
所
起
之
善
名
有
漏。
若
於
緣
中
稱
境

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

善
男
子
如
來
今
於
拘
尸
城
︵
至
︶
如
來
涅
槃

定
也。

心。
　
案。
僧
亮
曰。
謂
涅
槃
者。
對
二
十
五
有。
故
為

三
菩
提

善
男
子
亦
有
定
相
︵
至
︶
得
阿
耨
多
羅
三
藐

物
也。

跡
無
定
相。
先
說
十
譬。
明
萬
法
是
虛。
後
廣
明
化

體
用
是
定
故。
不
得
同
生
死
虛
偽
也。
真
體
不
動。

定
者。
云
何
成
佛
耶。
涅
槃
乃
可
是
萬
法
之
數。
其

若
善
根
發
時。
其
必
成
佛。
無
有
中
間
停
者。
若
是

曰。
此
下
答
第
二
問。
明
闡
提
雖
當
時
斷
善
根。
後

案。
僧
亮
曰。
犯
四
重
者。
更
稱
後
難
答
也。
寶
亮

常
相。

犯
四
重
者
亦
是
不
定
︵
至
︶
見
一
切
法
是
無

難
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

中
師
子。
諸
法
各
各
別
異
相
者。
如
眼
不
見
香。
耳

非
定。
　
案。
僧
亮
曰。
說
眾
生
相
者。
自
言
我
是
人

來
亦
非

善
男
子
何
故
如
來
不
名
世
天
︵
至
︶
是
故
如

來
並
非
也。
從
非
人
以
下。
先
列
竟。
後
次
第
釋
也。

不
定。
　
案。
僧
亮
曰。
前
非
天
一
句。
四
種
天
明
如

故
如
來

善
男
子
當
知
如
來
亦
復
不
定
︵
至
︶
以
是
義

如
來。
是
故
如
來
不
定。

至
非
說
非
非
說。
當
知
如
來
之
身。
非
如
來。
非
不

者。
明
其
應
二
身
不
可
滅
也。
寶
亮
曰。
此
下
乃

有
為
法。
無
常
苦
定。
餘
義
不
定
也。
二
端
不
可
燒

涅
槃。
常
樂
我
淨
四
義
是
定。
餘
義
皆
不
定
也。
如

是。
　
案。
僧
亮
曰。
涅
槃
有
大
小。
亦
多
義。
今
唯
大

亦
復
如

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

剋
可
知。
寶
亮
曰。
諸
佛
所
以
能
如
此
乘
跡
體

種
見
者。
此
正
見
見
漏。
體
無
別
有。
思
惟
漏。
義

先
明
疑
心。
此
是
見
之
所
由
也。
又
一
釋。
生
六

有
從
治
道
制
名。
或
從
因
受
稱。
將
說
起
見
故。

漏
後
起
七
漏。
二
是
漏。
五
是
助
漏
因
緣。
其
或

案。
僧
宗
曰。
此
下
釋
非
漏。
先
總
明
非
三
漏。
從
三

非
漏。

如
來
非
有
漏
何
以
故
︵
至
︶
如
來
永
斷
是
故

分
別。
如
來
不
爾。

生
應
見
諸
相。
善
知
應
之
也。
虛
空
相
故
者。
空
無

相。
下
明
如
來
久
離
此
事
也。
善
知
諸
相
者。
隨
眾

如
來
法
性
也。
久
已
遠
離
諸
相
者。
上
明
三
十
二

法
相。
不
可
以
人
天
一
相
而
名
也。
如
來
法
界
者。

為
目。
不
可
以
六
根
分
別
也。
金
剛
身
品
云。
除
一

不
睹
色。
諸
佛
不
爾
也。
唯
有
一
相
者。
可
以
法
身

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

漏。
　
案。
僧
亮
曰。
下
釋
七
漏
也。
有
漏
見
漏
是
實

是
故
無

復
次
一
切
凡
夫
不
見
有
漏
︵
至
︶
常
修
聖
行

是
別
顯
見
諦
漏
也。

舉
三
漏。
正
出
見
諦
思
惟。
為
正
漏
體。
次
出
疑
見。

即
滅。
常
昇
無
為
也。
智
秀
曰。
此
下
明
七
漏
中。
始

其
過
患。
行
人
若
當
依
此
大
涅
槃
作
觀
解。
其
漏

第
六
受
漏。
第
七
念
漏。
下
去
次
第。
解
此
七
門。
述

思
惟
漏。
第
三
根
漏。
第
四
離
漏。
第
五
親
近
漏。

終
不
離
見
諦
思
惟。
七
漏
者。
第
一
見
諦
漏。
第
二

漏。
今
一
方
明
漏。
大
分
七
種。
若
離
三
漏
為
七。
亦

見
諦
思
惟。
兩
漏
為
本。
正
有
此
兩
漏。
能
廣
生
諸

即
廣
明
凡
夫
起
漏
之
過
患。
若
尋
其
漏。
原
不
出

之
境。
而
凡
夫
具
諸
漏
故。
故
無
此
神
德。
下
去
因

盡。
無
一
切
漏。
具
一
切
德。
故
有
所
運。
為
絕
人
天

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

皆
不
得
法
實。
因
是
疑
見
生
六
種
心
者。
在
始
二

漏
皆
不
離
見
諦
思
惟。
然
眾
生
癡
重。
種
種
妄
計。

更
為
三
句
也。
寶
亮
曰。
此
下
正
出
漏
體。
明
此
七

身
見
也。
若
不
爾。
前
決
定
為
章
門。
後
分
我
作
知。

也。
我
作
受
知。
此
三
句
為
一。
此
用
為
小
異
不
出

四
陰
為
我。
見
色
為
非
我。
可
舉
一
我
自
釋
無
在

定
力。
見
未
來
相
續
不
斷。
我
見
無
我
者。
若
以
捉

我
者。
如
眠
是
無
我。
見
於
淨
色
也。
我
見
我
者。
以

定
有
我
者。
起
身
見
也。
無
我
者
斷
見
也。
無
我
見

我
計
我
者。
於
生
死
常
計
我
也。
生
六
種
見。
決

我
也。
我
見
無
我
者。
佛
實
是
我。
計
為
無
我
也。
無

而
見
為
實
我。
亦
可
佛
地
是
真
我。
而
計
為
麻
麥

僧
宗
曰。
前
二
為
章
門。
言
我
見
我
者。
是
假
我。

從
疑
生
故。
先
明
也。
以
凡
夫
不
見
有
漏
過
故
也。

漏。
餘
五
是
漏
因
說
也。
於
有
漏
中。
分
為
見
漏。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

本
是
故

復
次
菩
薩
摩
訶
薩
觀
諸
眾
生
︵
至
︶
永
斷
根

惡
則
止。
若
就
所
對
治。
名
曰
戒
漏
也。

名
曰
根
漏。
若
能
攝
六
根
靜
三
業。
制
不
為
非。
其

過
患。
　
案。
僧
亮
曰。
下
次
明
根
漏。
依
六
根
所
起。

是
多
諸

善
男
子
凡
夫
不
能
善
攝
五
根
︵
至
︶
觀
欲
如

非
漏。

夫
妄
計。
所
以
成
邪
見。
如
來
永
斷
此
漏
源。
是
故

實
性
我
也。
下
餘
三
心。
謂
作
者
受
者
知
者。
而
凡

心。
實
無
神
我。
然
是
假
名。
假
名
我
執
者。
言
是

實
是
真
我。
橫
計
為
無
我
也。
無
我
見
我
者。
第
三

計。
有
一
性
我
之
法
也。
我
見
無
我
者。
第
二
心。
佛

數。
我
見
我
者。
第
一
心。
但
有
假
名
我。
以
凡
夫

心。
決
定
有
我。
決
定
無
我。
是
總
句。
恐
非
六
之

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

無
我。
即
得
遠
離。
何
以
然。
既
體
諸
佛
所
師
法。
便

惡
法。
教
令
避
也。
就
今
經
為
論。
直
睹
之
為
生
死

漏。
如
昔
教
明
惡
生
惡
馬
惡
知
識
等。
若
能
長
人

也。
寶
亮
曰。
此
下
明
惡
漏。
若
從
治
道。
名
為
離

離。
　
案。
僧
亮
曰。
離
者。
以
行
經
為
離。
先
說
離
體

名
為

復
次
善
男
子
復
有
離
漏
︵
至
︶
思
惟
其
義
是

集
也。

集。
況
淨
色
觀
也。
和
合
相
者。
釋
俗
和
合。
是
苦
是

因
相。
生
滅
是
行
苦。
因
是
集
也。
釋
真
中。
尚
無
苦

觀
真
則
無
色。
觀
俗
則
見
苦。
不
作
生
相。
至
不
作

譬
精
進
見
淨。
不
生
色
相。
至
識
亦
如
是。
明
真
俗。

斷
汝
命
者
失
念
慧。
故
慧
命
斷
也。
一
人
拔
刀
者。

為
喻
也。
王
譬
佛。
一
臣
譬
菩
薩。
油
缽
譬
念
慧。

非
漏。
　
案。
僧
亮
曰。
二
十
五
里
譬
二
界。
以
攝
相

▲
▼

大般涅槃經集解卷第四十七

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
四
十
七

二
事。
能
滅
惡
也。
咒
術
以
下。
廣
譬
經
能
者
也。

功
德。
　
案。
僧
亮
曰。
師
教
長
良
弟
子
恭。
由
此

等
無
量

善
男
子
譬
如
世
間
有
善
咒
術
︵
至
︶
有
如
是

惡。
　
案。
僧
亮
曰。
上
說
行
經
者。
此
說
經
是
離
也。

心
不
造

何
以
故
善
男
子
我
都
不
見
︵
至
︶
亦
復
如
是

夜
增。
惡
法
稍
斷。
若
據
所
對
治。
名
之
近
漏。

生
人
貪
染。
斷
於
慧
命。
若
不
著
此
四
事。
便
善
日

從
云
何
親
近
漏
下。
第
五
若
親
近
衣
服
飲
食。
則

知
生
死
是
虛
妄。
依
如
來
藏
有
故。
不
假
遠
避
也。

▲

大般涅槃經集解卷第四十七