大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

　
　
師
子
吼
品
第
二
十
三
　
案。
僧
亮
曰。
答
第

　
辨
十
二
緣
則
是
中
道
佛
性

　
辨
見
十
二
緣
智
有
四
種

　
辨
十
二
因
緣
甚
深
不
斷
不
常
非
二
乘
所
見

　
辨
十
二
因
緣
因
重
果
義

十
二
緣
河
猶
如
菟
馬

　
顯
眾
生
不
見
佛
性
無
明

故
又
未
能
度

　
答
第
四
問

　
答
第
二
問
　
答
第
三
問

　
師
子
吼
六
問
問
佛
性
　
答
第
一
問

　
舉
十
一
事
釋
師
子
吼
義

︵
師
子
吼
品
第
廿
三
︶

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
五
十
四

▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

影
響。
知
答
時
在
此。
因
機
致
問
發
言。
雖
復
對
師

問。
一
切
諸
法
中。
悉
有
安
樂
性
也。
夫
聖
人
互
相

境。
境
中
之
妙。
唯
佛
性。
自
此
下
答
第
三
十
四

廣
明
五
行
十
功
德
也。
夫
行
之
所
生。
專
在
照

歎
也。
既
如
此
勝
益。
豈
可
不
依
經
修
行。
故
第
三

能
滅
惡
生
善。
力
用
彌
曠。
勝
於
餘
典。
故
第
二
廣

第
一
明
經
理
教。
是
經
之
正
經
也。
既
教
圓
理
滿。

佛
性。
即
以
問
者。
為
品
名
也。
僧
宗
曰。
自
前
以
來。

既
久。
人
情
已
怠。
故
命
眾
令
問。
而
師
子
吼
好
問

吼
問
是
也。
不
識
則
違。
後
迦
葉
問
是
也。
說
法

明
性
名
雖
同。
因
果
相
異。
識
之
則
不
違。
如
師
子

義
有
多
塗。
大
而
言
之。
不
離
涅
槃。
因
果
佛
性。
今

為
我
分
別
說。
上
長
壽
金
剛
因
果
五
行
十
功
德。

四
問。
一
切
諸
法
中。
悉
有
安
樂
性。
唯
願
大
仙
尊。

三
十

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

異。
則
因
果
俱
昧。
昧
則
生
疑。
疑
則
有
無
未
判。
故

案。
僧
亮
曰。
上
說
因
果。
皆
名
佛
性。
若
不
說
識
其

答
者。

爾
時
佛
告
一
切
大
眾
︵
至
︶
有
來
問
我
不
能

此
釋。

功
德
廣
行。
此
下
兩
品
廣
境
也。
大
判
八
段。
不
異

第
七
辨
不
退。
第
八
廣
歎
也。
明
駿
案。
前
五
行
十

明
縛
解。
第
四
辯
修
道。
第
五
明
轉
障。
第
六
勸。

第
一
設
六
問。
并
答
論
佛
性。
第
二
明
中
道。
第
三

經
之
大
段
第
三。
重
明
佛
性
義
也。
大
判
有
八
段。

果
性
體。
使
物
識
而
行
成。
早
出
於
生
死。
智
秀
曰。

成
中
道。
故
次
就
緣
中。
以
問
行
也。
今
者
廣
明
因

次
明
所
發
行
之
緣。
若
當
不
識
因
果
之
性。
則
不

子
吼
迦
葉。
同
答
第
三
十
四
問。
上
已
明
行
體。
今

子
吼。
而
其
旨
所
指。
實
答
迦
葉
問
也。
寶
亮
曰。
師

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

修
道。
故
次
縛
解
後。
明
有
道
可
脩。
第
五
明
轉
障。

則
謂
為
解。
第
四
辨
修
道。
若
欲
從
縛
得
解。
要
因

不
立
者。
則
名
為
縛。
若
能
安
於
大
理。
深
生
決
信。

因
往
趣
也。
第
三
明
縛
解。
若
於
此
因
果
性。
信
心

天
下
有
至
極
妙
果。
其
理
必
然。
令
可
得
相
與
修

以
而
現。
若
為
於
物。
不
為
己
身。
而
現
世
者。
得
知

部
經。
約
應
佛
觀
因
觀
果。
觀
如
來
身
口
二
業。
所

勸
信。
若
於
因
果
性
中。
信
心
未
決
者。
勸
依
十
二

亦
難
進。
故
先
明
因
果
性。
令
指
南
有
在。
第
二

辨
彰。
定
因
果
性
體。
夫
脩
道
若
心
無
所
據。
則
行

十
段。
第
一
師
子
吼
有
六
問。
佛
有
六
答。
先
往
復

法
問
以
為。
寶
亮
曰。
大
判
師
子
吼
所
論。
不
過

緣
不
一。
今
宜
須
縵。
告
為
眾
人
之
道
故。
歷
舉

先
廣
列
所
疑。
勸
令
問
也。
僧
亮
曰。
發
悟
不
同。
機

命
令
決
疑
也。
僧
宗
曰。
將
明
因
果
佛
性
之
境
故。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

案。
僧
亮
曰。
縱
佛
不
命
問。
次
已
至
慈
旨
爰
降。
即

聽
許。

爾
時
會
中
有
一
菩
薩
︵
至
︶
如
來
大
慈
復
垂

法
得
樂。
恩
德
如
此。
那
可
不
歎。

第
十
嘆
佛
經
句。
佛
居
化
主。
而
能
便
蒼
生。
蒙

自
不
此
經
中
覺。
則
無
由
行
成。
有
不
思
之
德。

不
覺
為
勞。
居
苦
接
化。
如
三
禪
樂。
第
九
嘆
經。

苦
難
可
忍。
是
以
次
辨
此
人
之
德。
明
行
法
得
味。

脩
道
人
德。
凡
夫
心
志
狹
劣。
謂
言
日
一
麻
一
米。

修
道。
未
知
修
之
方
法。
故
今
廣
明
其
相。
第
八
歎

此。
難
得
離
障。
第
七
出
能
脩
道
人。
眾
生
既
聞
有

因
明
勸
修。
欲
得
速
離
重
障。
要
須
修
道。
若
不
如

業。
人
天
中
輕
受。
如
其
不
爾。
輕
業
重
受。
故
第
六

誘。
則
無
容
入
理。
故
云。
應
修
身
戒
心
慧。
能
轉
重

但
群
生
聞
此
玄
言。
難
為
心
用。
若
不
以
近
事
來

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

之
事。
寶
亮
曰。
身
者
法
身
也。
力
者
十
力
也。
牙

四
足
是
戒。
三
行
譬
巖
穴。
振
尾
出
聲
者。
出
大
悲

果
也。
三
行
是
其
本。
佛
具
此
眾
德。
故
能
吼
也。

子
王。
　
案。
僧
亮
曰。
敘
佛
吼
之
義。
初
身
力
智
是

吼
真
師

善
男
子
如
師
子
王
自
知
身
力
︵
至
︶
能
師
子

供
養
者。
欲
使
受
悟
者。
發
殷
重
心
故
也。

亦
不
淺
也。
寶
亮
曰。
所
以
先
讚
歎
勸
大
眾。
設
敬

號。
唯
佛
乃
具。
十
地
菩
薩
具
三
行。
能
學
佛
吼。
德

故
厚
加
讚
歎
也。
欲
師
子
吼
者。
師
子
是
無
畏
之

吼。
　
案。
僧
亮
曰。
不
談
問
者
之
德。
則
聽
者
不
至。

欲
師
子

爾
時
佛
告
諸
大
眾
言
︵
至
︶
是
故
今
於
我
前

所
以
應
機
而
出。

聞
命
矣。
寶
亮
曰。
眾
時
得
悟。
宜
在
於
師
子
吼
故。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

案。
僧
亮
曰。
舉
聲
聞
無
師
子
吼
也。

吼
也。

諸
善
男
子
如
彼
野
干
︵
至
︶
終
不
能
作
師
子

案。
僧
亮
曰。
說
為
益
事
也。

失
糞。

為
十
一
事
何
等
十
一
︵
至
︶
諸
大
香
象
怖
走

也。
四
向
顧
望
者。
譬
四
無
礙
智
也。

禪
之
穴
也。
頻
申
者。
放
光
動
地
也。
欠
呿
者
說
法

者。
眾
生
機
發
開
悟
之
謂
也。
赴
彼
之
感。
出
四

亮
曰。
此
下
正
述
如
來。
應
三
界
化
眾
生
也。
晨
朝

僧
亮
曰。
此
四
德
者。
頭
捋
吼
益
之
相
也。
寶

晨
朝
出
穴
頻
申
欠
呿
四
向
顧
望
發
聲
震
吼。
　
案。

也。

住
巖
穴
者。
四
禪
深
寂
也。
振
尾
出
聲
者。
大
慈
悲

齒
者。
一
切
種
智
用
也。
四
足
者。
四
如
意
足
也。
安

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

群
輩。
無
怖
心
故
也。

安
撫
生
死
怖
畏
之
眾。
　
案。
僧
亮
曰。
合
第
五
為

令
諸
子
知
處
所
故
也。

為
諸
耶
見
作
歸
依
所。
　
案。
僧
亮
曰。
合
第
四
為

故
也。

開
佛
行
處。
　
案。
僧
亮
曰。
合
第
三
為
令
住
處
淨

也。

示
眾
十
力。
　
案。
僧
亮
曰。
合
第
二
試
自
身
力
故

合
第
一
現
作
師
子
也。

為
諸
眾
生
而
師
子
吼
摧
破
魔
軍。
　
案。
僧
亮
曰。

窟
宅。
　
案。
僧
亮
曰。
合
前
穴
中
事
也。

禪
清
淨

善
男
子
如
來
正
覺
智
慧
牙
抓
︵
至
︶
安
住
四

僧
亮
曰。
舉
菩
薩
有
師
子
吼
也。

若
師
子
子
始
滿
三
年
則
能
哮
吼
如
師
子
王。
　
案。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

從
聖
行
梵
行
天
行
窟
宅
︵
至
︶
如
來
常
住
無

案。
僧
亮
曰。
合
十
一。

怖
畏
故。

為
令
正
見
四
部
之
眾
︵
至
︶
四
部
徒
黨
不
生

案。
僧
亮
曰。
合
第
十
也。

力
心
故。

為
令
二
乘
生
悔
心
故
︵
至
︶
諸
菩
薩
等
生
大

調
香
象
故
也。

破
富
蘭
那
等
憍
慢
心
故。
　
案。
僧
亮
曰。
合
第
九

案。
僧
亮
曰。
合
第
八
為
令
諸
獸
來
依
付
故
也。

開
示
耶
見
一
切
眾
生
令
知
六
師
非
師
子
吼
故。

逸
諸
獸
不
放
逸。

行
惡
法
者
為
作
悔
心。
　
案。
僧
亮
曰。
合
第
七
放

令
眠
者。
得
覺
悟
也。

覺
悟
無
明
睡
眠
眾
生。
　
案。
僧
亮
曰。
合
第
六
為

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

師
子
吼
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言
世
尊
云
何
為
佛
性。

案。
僧
亮
曰。
讚
歎
既
畢。
重
勸
問
也。

隨
意。

爾
時
世
尊
告
師
子
吼
︵
至
︶
汝
欲
問
者
今
可

案。
僧
亮
曰。
舉
譬
總
結
勸
恭
敬
也。

重
讚
歎。

諸
善
男
子
是
師
子
菩
薩
︵
至
︶
供
養
恭
敬
尊

子
吼。
　
案。
僧
亮
曰。
合
師
子
子。
三
年
必
能
吼
也。

十
住
菩
薩
若
能
修
行
是
三
行
處
當
知
是
則
能
師

子
吼。
　
案。
僧
亮
曰。
合
野
干
也。

能
作
師

善
男
子
聲
聞
緣
覺
雖
復
隨
逐
︵
至
︶
而
亦
不

令
義
盡。

案。
僧
亮
曰。
合
後
四
譬。
說
所
吼
之
法。
互
說

有
變
易。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

若
生
滅。
故
云
何
故
復
名
常
樂
我
淨
耶。
僧
亮
曰。

故
至
此。
第
二
問
也。
既
問
佛
性。
以
種
生
為
義。
以

何
故
復
名
常
樂
我
淨。
　
案。
道
生
曰。
從
以
何
義

所
以
因
果
性
體。
有
何
所
以。
得
受
性
名
耶。

得
在
果。
而
因
中。
以
何
理
而
稱
性
耶。
寶
亮
曰。
責

義
也。
僧
宗
曰。
此
問
因
性
也。
謂
不
改
之
義。
可

以
何
義
故
名
為
佛
性。
　
案。
僧
亮
曰。
第
二
問
性

謂
作
若
為
名
果
性
體。
作
若
為
名
二
因
性
體
耶。

也。
寶
亮
曰。
舉
因
果
兩
體
為
問
也。
為
者
言
作
也。

之
表。
行
滿
照
周。
始
會
此
理。
不
離
神
慧。
而
說
性

體
相
下
改
為
性
也。
本
有
天
真
之
理。
在
乎
萬
化

是
宗
極。
所
以
命
言
先
問
也。
下
答
以
覺
了
神
慧。

性。
後
三
問。
問
見
義
以
證
有
也。
此
問
果
性
也。
果

佛
性
體
也。
僧
宗
曰。
凡
六
問。
前
三
問。
問
因
果

案。
道
生
曰。
問
佛
性
體
也。
僧
亮
曰。
第
二
問

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

有
二
難。
同
顯
見
義。
而
此
問
據
行
也。
寶
亮
曰。

法。
而
得
見
耶。
僧
亮
曰。
第
五
問
也。
僧
宗
曰。
下

得
見
耳。
佛
性
妙
絕。
備
眾
善
乃
見。
菩
薩
住
何
等

了
見。
　
案。
道
生
曰。
不
疑
菩
薩
不
了
了。
仍
嫌

十
住
菩
薩
住
何
等
法
不
了
了
見
佛
住
何
法
而
了

必
有
者。
何
故
不
見。

舉
見
以
辨
有
無
義
也。
寶
亮
曰。
此
問
障
法
也。
若

第
四
問
若
身
中
必
有。
何
故
不
自
見
耶。
僧
宗
曰。

而
親
在
人
體。
理
應
可
見。
何
故
不
見
耶。
僧
亮
曰。

案。
道
生
曰。
若
佛
性
不
可
得
斷。
便
已
有
力
用。

有
佛
性。

若
一
切
眾
生
有
佛
性
者
︵
至
︶
一
切
眾
生
所

我
淨
耶。

果
問
也。
寶
亮
曰。
偏
問
果
性。
何
故
獨
稱
常
樂

第
三
問
所
以
得
稱
常
等
四
義
也。
僧
宗
曰。
通
因

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

地。
皆
得
具
其
二
也。
僧
宗
曰。
前
後
致
歎。
蓋
發
時

福
德。
於
中
了
真
者。
別
名
為
慧
耳。
是
以
無
學
之

謂
福
以
得
不
喪
謂
德
也。
是
則
一
切
眾
善。
無
非

難
則
自
策
乃
成。
易
則
不
課
自
起。
以
苦
滅
樂
興。

者。
夫
作
罪
則
從
情
為
易。
修
福
則
逆
心
為
難。

案。
僧
亮
曰。
福
德
智
慧。
義
有
短
長
也。
何

何
眼
見。

佛
告
善
哉
善
哉
善
男
子
︵
至
︶
諸
佛
世
尊
以

五
眼
之
中。
用
何
眼。
而
獨
了
了
耶。

寶
亮
曰。
問
所
以
不
了。
十
地
何
眼
故
不
了。
佛

前
據
行
以
辨
見。
此
據
眼
者。
正
以
因
之
異
也。

乃
以
佛
對
之
耳。
僧
亮
曰。
第
六
問
也。
僧
宗
曰。

了
見。
　
案。
道
生
曰。
既
云
得
見。
以
何
眼
見
耶。

十
住
菩
薩
以
何
等
眼
不
了
了
見
佛
以
何
眼
而
了

此
問
除
障
法
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

是
雙
要。
是
從
義
取
判
也。

為
慧
莊
嚴
也。
取
十
地
觀
智。
為
福
德
莊
嚴
也。
乃

從
初
地
至
十
地。
取
緣
中
忘
相
正
觀
無
漏
空
解。

以
住
下
為
福。
上
住
為
智
慧
也。
寶
亮
曰。
第
一

非
般
若
也。
僧
宗
曰。
下
有
三
重
釋
也。
此
第
一

慧
也。
凡
夫
取
相
之
福。
不
能
度
生
死。
非
福
乃
至

案。
僧
亮
曰。
目
地
為
行。
皆
以
理
解
為
稱。
悉
是

波
羅
蜜。

善
男
子
慧
莊
嚴
者
︵
至
︶
乃
至
般
若
非
般
若

請
釋
其
旨。
欲
興
後
問。

案。
僧
亮
曰。
將
辨
其
相。
發
問
以
起
予。
僧
宗
曰。

莊
嚴。

師
子
吼
菩
薩
言
世
尊
︵
至
︶
云
何
名
為
福
德

之
理
也。

人
之
心
耳。
寶
亮
曰。
明
具
此
莊
嚴。
乃
識
此
因
果

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

耶。

若
爾
者。
諸
法
中
無
二。
具
二
者。
不
應
問。
況
能
答

相。
　
案。
僧
亮
曰。
上
說
緣
有
名
福
德。
凡
夫
法。

是
凡
夫

師
子
吼
菩
薩
摩
訶
薩
言
︵
至
︶
一
種
二
種
者

是
義。
　
案。
僧
亮
曰。
結
二
莊
嚴。
興
問
答
也。

嚴
能
答

善
男
子
汝
今
具
足
是
二
莊
嚴
︵
至
︶
是
二
莊

住。
　
案。
僧
亮
曰。
學
法
為
福
德。
無
學
為
智
慧
也。

無
礙
常

復
次
善
男
子
福
德
莊
嚴
︵
至
︶
無
有
無
果
報

少
見
佛
性。
不
得
稱
慧。
上
說
凡
夫。
此
說
聖
人。

案。
僧
亮
曰。
聲
聞
至
九
地。
有
重
到
未
盡。
不
能

住
菩
薩。

復
次
善
男
子
慧
莊
嚴
者
︵
至
︶
聲
聞
緣
覺
九

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

善
聽。

解
說。
　
案。
僧
亮
曰。
將
欲
答
問。
先
舉
問
而
誡
令

汝
分
別

善
男
子
汝
問
云
何
為
佛
性
者
︵
至
︶
吾
當
為

案。
僧
亮
曰。
凡
夫
不
見
常。
不
見
無
常
也。

能
答。

善
男
子
若
言
一
二
︵
至
︶
具
二
莊
嚴
者
能
問

案。
僧
亮
曰。
謂
說
有
無。
皆
是
世
諦
差
別
者
也。

無
二。

若
言
諸
法
無
一
二
者
︵
至
︶
一
切
諸
法
無
一

皆
是
到。

是
生
死。
皆
就
有
中
差
別
具
二。
乃
見
不
應
言
有

案。
僧
亮
曰。
能
知
一
種
二
種
者。
一
是
涅
槃。
二

種
二
種。

佛
言
善
男
子
若
有
菩
薩
︵
至
︶
則
能
解
知
一

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

百
非
之
表。
故
名
第
一
義
空
也。

果
性。
佛
果
如
如。
以
法
性
為
體。
無
一
切
相。
出

寶
亮
曰。
第
一
問
有
兩
意。
今
答
亦
二
別。
且
先
出

者
金
剛。
以
是
體
是
苦
集。
不
免
壞
敗。
故
可
空
也。

常
以
無
常。
常
是
理
中
之
極。
故
稱
第
一
義
也。
空

一
義
空。
舉
境
以
辨
果
智
之
用
也。
境
下
不
過

問
果。
今
答
云。
以
覺
了
為
佛。
下
改
名
性。
為
第

佛
智
之
境。
是
因
性
也。
僧
宗
曰。
答
初
問
也。
初

常
義。
而
無
非
是。
必
可
以
答
無
畏
問
也。
僧
亮
曰。

良
以
義
類
是
同。
而
該
下
學。
用
進
後
徒。
不
拘

學
者。
又
得
名
焉。
所
以
舉
第
一
義
空。
為
佛
性
者。

佛
是
佛
性
也。
十
住
菩
薩。
亦
得
名
見。
下
至
大
乘

義。
第
一
義
空。
已
有
不
空
矣。
佛
始
見
之。
故
唯

佛
性
體
也。
要
當
先
見
不
空。
然
後
見
空
乃
第
一

善
男
子
佛
性
者
名
第
一
義
空。
　
道
生
曰。
答
問

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

乘
人
在
無
生
平
等
之
時。
亦
稱
第
一。
佛
果
居
生

癡
為
本。
無
所
見
故
也。
僧
宗
曰。
簡
二
乘
人
也。
二

前
句。
非
第
一
義
也。
僧
亮
曰。
釋
境
空
也。
生
死
以

所
言
空
者
不
見
空
與
不
空。
　
案。
道
生
曰。
單
取

佛
果
眾
德。
唯
以
第
一
義
空。
為
體
也。

智。
若
不
據
用
以
辨
體。
無
以
表
因
果
性
異。
故
明

之
智
慧
也。
寶
亮
曰。
既
解
果
性。
今
先
舉
體
以
取

境。
今
明
善
識
第
一
之
與
空
者。
即
名
佛
果
能
照

生
死
是
俗
皆
虛。
總
名
為
空
也。
僧
宗
曰。
向
已
舉

涅
槃
真
俗
皆
實。
總
名
第
一
義
也。
空
者
是
生
死。

以
境
智
相
發。
智
功
乃
顯
也。
第
一
義
者
是
涅
槃。

以
顯
智
之
能。
若
智
照
不
明。
無
以
表
境
之
深。
要

以
境
智
雙
舉
者。
智
以
照
境
為
能。
境
若
不
深。
無

名
智
慧
也。
僧
亮
曰。
佛
照
境
之
智。
是
果
性
也。
所

第
一
義
空
名
為
智
慧。
　
案。
道
生
曰。
不
兼
見
不

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

故
名
不
空
也。
寶
亮
曰。
昔
明
世
諦
為
有。
以
第
一

曰。
重
釋
第
一
義
也。
涅
槃
真
亦
無
性。
俗
則
常
住。

案。
僧
亮

不
空
者
謂
大
涅
槃
︵
至
︶
我
者
謂
大
涅
槃。
　

真
則
無
性。
俗
則
無
常。
故
名
空
也。

空
者
一
切
生
死。
　
案。
僧
亮
曰。
重
釋
空
也。
生
死

也。
僧
宗
曰。
雙
識
二
理。
謂
佛
菩
薩
也。

境
第
一
義
也。
涅
槃
以
智
為
主。
除
顛
倒
故。
不
空

無
我。
　
案。
道
生
曰。
明
兼
見
者
也。
僧
亮
曰。
釋

智
者
見
空
及
與
不
空
常
與
無
常
苦
之
與
樂
我
與

有
智
者。
能
見
空
不
空。
六
行
之
解。
悉
爾
也。

但
一
相
無
相。
空
與
不
空。
無
可
為
異。
故
云。
唯

中
道
之
解
究
竟。
于
時
不
復
見
空
與
不
空
為
異。

謂
二
乘
皆
不
見
空
不
空
也。
寶
亮
曰。
佛
果
體
圓。

死
之
表。
亦
稱
第
一
人
情
疑
是
相
濫。
是
故
簡
之。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

以
顯
照
無
不
周。
所
以
稱
佛
也。
僧
宗
曰。
指
果
地

中
道
者
名
為
佛
性。
　
案。
僧
亮
曰。
舉
不
偏
之
見。

一
向
唯
作
空
解。
解
偏
故。
不
名
中
道
也。

僧
宗
曰。
理
而
為
論。
豈
有
不
識
耶。
就
教
而
言。
但

釋
佛
智
也。
先
辨
偏
見
者。
非
佛
以
非
是
顯
是
也。

案。
道
生
曰。
不
偏
見
者。
佛
性
體
也。
僧
亮
曰。

中
道。

見
一
切
空
不
見
不
空
︵
至
︶
不
見
我
者
不
名

不
空
也。
所
以
稱
涅
槃
不
空。
生
死
為
空
矣。

生
神
解。
因
時
已
有。
修
道
所
除。
俗
盡
真
現。
兩
時

故
兩
時
推
求。
並
無
自
性。
悉
是
顛
倒
妄
有。
今
眾

者。
搆
因
之
日。
即
體
虛
偽。
及
至
觀
解。
照
無
一
實。

生
死
二
時
是
不
有。
涅
槃
亦
有
二
時
不
無
也。
何

空。
涅
槃
真
實
妙
有。
故
名
不
空。
是
以
一
家
所
解。

義
諦
為
無。
今
明
生
死
虛
假。
空
無
自
體。
故
名
為

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

故
不
行
中
道。
中
道
之
行
既
不
成。
云
何
能
得
見

俱
亡
也。
寶
亮
曰。
三
乘
觀
道。
偏
不
見
第
一
義
空。

案。
僧
亮
曰。
顯
不
見
之
人
也。
不
見
境
故。
智
亦

佛
性。

聲
聞
緣
覺
見
一
切
空
︵
至
︶
無
中
道
故
不
見

境
界
常
有。
而

故
不
見。

不
可
以
不
見
為
無
常
也。
僧
亮
曰。
答
第
三
問
也。

無
明

故
令
諸
眾
生
不
能
得
見。
　
案。
道
生
曰。

下
舉
二
乘
不
見。
以
對
明。

性
體
也。
向
言
見
一
切
空。
不
見
不
空。
不
名
中
道。

照
周
則
惑
盡。
惑
盡
則
無
變
易
也。
寶
亮
曰。
遂
果

不
偏
則
無
不
真
矣。
僧
亮
曰。
結
智
所
以
是
佛
也。

以
是
義
故
佛
性
常
恒
無
有
變
易。
　
案。
道
生
曰。

耳。

性
也。
寶
亮
曰。
佛
果
佛
性。
方
是
解
中
道
之
理

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

盡
稱
見
中
道。
故
菩
薩
居
定
樂
行
者。
解
稱
真
俗

一
定
樂
行。
二
定
苦
行。
三
苦
樂
行。
云
此
三
人。

緣
因
正
因
二
因
性
之
體
也。
佛
今
出
三
種
中
道。

因
中
說
果。
亦
稱
為
性
耳。
寶
亮
曰。
第
二
重
辨
出

以
其
有
正
因
之
義。
必
有
成
佛
之
理。
非
木
石
也。

理。
亦
稱
性
耶。
今
先
收
因
地
三
種
人。
神
明
斯
盡。

第
三
明
境
界
因。
其
前
問
云。
生
死
無
常。
復
以
何

問
也。
答
中
凡
有
三
種。
初
明
正
因。
第
二
明
緣
因。

遠
近。
以
三
種
別
之
也。
僧
宗
曰。
從
此
下
答
第
二

二
乘。
即
情
為
見
非
見
也。
明
因
有
耶
正。
亦
有

居
然
自
別
也。
僧
亮
曰。
辨
正
因
緣
因
性
也。
凡
夫

案。
道
生
曰。
三
種
皆
與
見
中
道
名
也。
有
真
見
者。

樂
行。

善
男
子
不
見
中
道
者
︵
至
︶
二
定
苦
行
三
苦

佛
性
耶。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

那。
無
此
解
故。
故
知
此
解。
乃
是
妙
本
之
異
用。
無

獨
有。
人
天
應
無。
而
今
莫
問
人
天
六
道。
無
一
剎

天
中
有。
三
塗
應
無。
若
惡
因
所
生
耶。
則
應
三
塗

亦
非
善
惡
因
之
所
生。
若
善
因
所
生
耶。
唯
應
人

云
何
非
解。
但
此
解
是
境
中
之
用。
非
造
緣
之
知。

而
欲
強
求。
此
便
乖
理。
然
今
此
心。
既
不
乖
大
理。

豈
非
中
道。
若
苦
不
可
避。
而
欲
強
厭。
樂
不
可
得。

解。
天
下
苦
實
可
避。
樂
實
可
求。
既
用
心
得
所。

理
之
心。
然
有
神
識
者。
無
一
剎
那
心
中
無
有
此

避
苦
求
樂。
解
正
因
佛
性。
夫
中
道
之
義。
本
是
稱

解。
即
是
緣
因
性
也。
理
中
中
道。
即
是
一
切
眾
生。

有
諦
二
中
中
道。
自
有
理
中
中
道。
二
諦
中
中
道

何
見
中
道
耶。
故
一
家
解
云。
夫
中
道
有
二
途。
自

就。
可
為
正
位。
而
凡
夫
居
在
苦
中。
心
無
厭
背。
云

二
諦。
終
歸
除
苦
得
樂。
津
濟
六
道。
緣
因
行
成

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

不
覺
惑
苦。
常
行
顛
倒。
謬
以
道
也。

定
苦
行
者
謂
諸
凡
夫。
　
案。
僧
亮
曰。
不
識
真
樂。

地
菩
薩。
致
苦
眾
生。
其
心
甘
樂。
如
三
禪
也。

安
之
為
化。
以
為
苦
也。
僧
宗
曰。
從
初
地
乃
至
十

禪
樂。
　
案。
僧
亮
曰。
見
涅
槃
常
樂。
知
生
死
幻
偽。

獄
如
三

定
樂
行
者
所
謂
菩
薩
摩
訶
薩
︵
至
︶
阿
鼻
地

為
體。
今
唯
得
據
用
來
辨。

三
種
中
道。
以
為
二
因
之
體。
二
因
乃
同
用
真
如

故
屬
緣
因。
攝
正
因
性
故。
自
宜
有
然。
今
者
出

故
名
為
苦。
但
二
諦
中
中
道
解
不
成。
非
不
是
善。

求
出
世
之
意。
故
名
為
樂。
封
執
居
心。
不
免
生
死。

矣。
苦
樂
行。
謂
聲
聞
緣
覺
者。
二
乘
人
非
不
厭
背

性
清
淨
心。
冥
會
此
旨。
然
則
經
經
微
據。
理
自
彰

變
改
之
心
也。
是
以
勝
鬘
經
說。
出
如
來
藏。
與
自

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

性
有
二
義。
一
謂
種
類
相
生。
二
謂
守
分
不
改。
今

二
性。
今
通
釋
二
性
得
名
之
所
由。
答
第
二
問
也。

以
前
佛。
是
後
佛
之
種
類
也。
僧
亮
曰。
已
說
因
果

子。
　
案。
道
生
曰。
一
切
諸
佛。
莫
不
由
佛
而
生。
是

中
道
種

善
男
子
如
汝
所
言
以
何
義
故
︵
至
︶
三
菩
提

結
二
乘
凡
夫。
雖
有
而
不
見。

以
是
義
故
雖
有
佛
性
而
不
能
見。
　
案。
僧
亮
曰。

為
勝。
亦
小
小
化
物。
故
謂
苦
樂
行
也。

死。
以
化
物
說
之
為
苦。
以
其
解
苦
性
空。
於
凡
夫

僧
宗
曰。
從
苦
法
忍。
至
緣
一
覺。
以
其
不
能
安
生

為
苦。
於
此
二
間。
情
以
為
足。
故
云
作
中
道
想
也。

案。
僧
亮
曰。
二
乘
比
之。
於
凡
為
樂。
方
之
菩
薩

中
道
想。

苦
樂
行
者
謂
聲
聞
緣
覺
︵
至
︶
行
於
苦
樂
作

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

凡
夫
為
下。
二
乘
為
上。
菩
薩
為
中
也。
寶
亮
曰。
此

宗
曰。
上
明
正
因
竟。
今
收
因
地
之
善。
明
緣
因
也。

正
因。
上
者
緣
因。
中
者
後
身
菩
薩。
及
佛
果
也。
僧

真
道
有
在
也。
僧
亮
曰。
通
辨
二
因
二
果
也。
下
者

必
能
通
故。
故
云
道
耳。
今
明
三
道。
取
其
能
通。
明

曰。
前
言
三
種
中
道。
但
取
兼
見。
為
佛
性
體。
而
中

復
次
善
男
子
道
有
三
種
謂
上
下
中。
　
案。
道
生

今
明
緣
正
二
因
所
以
也。

答
正
因
因
緣。
明
子
能
得
果
也。
先
明
果
性
所
以。

果。
佛
性
中
道
解。
見
理
周
悉
也。
中
道
種
子
者。
次

三
人。
釋
所
以
有
三
異
之
意
也。
此
第
一
重。
先
明

問。
有
兩
重。
初
直
答
因
果
性
之
所
以。
次
更
明
上

為
性
耳。
非
是
果
故。
稱
性
也。
寶
亮
曰。
答
第
二

其
問
而
答
也。
向
三
種
心。
能
生
菩
提
之
功。
故
稱

言
種
子
者。
通
說
因
性。
亦
通
是
種
矣。
僧
宗
曰。
舉

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

常
故。
於
生
死
無
常。
不
可
為
謬
也。
了
非
為
是。
謂

上。
是
以
義
稱
為
上
矣。
僧
亮
曰。
二
乘
不
見
佛
果

案。
道
生
曰。
與
真
反
也。
苟
是
實
者。
生
死
為
無

提
故。

上
者
生
死
無
常
︵
至
︶
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

不
取
也。
寶
亮
曰。
凡
夫
一
向
居
苦。
但
有
正
因
也。

心
於
禪
道
耳。
此
乃
非
勝
道。
要
有
善
義。
故
不
得

得
言
善。
今
取
為
緣
因
者。
以
其
伏
結。
修
六
行。
攝

沈
淪
之
義。
沿
流
為
下
也。
僧
宗
曰。
既
言
謬
計。
何

非
實。
名
為
凡
夫。
凡
夫
故
為
下
也。
僧
亮
曰。
以
其

下
者
梵
天
無
常
謬
見
是
常。
　
案。
道
生
曰。
背
道

人。

無
常
者。
是
向
苦
樂
行
人
也。
中
者
是
向
定
樂
行

計
梵
天
是
常。
是
則
向
者
定
苦
行
人
也。
計
三
寶

第
二
重
也。
次
開
因
果
兩
廂。
明
上
見
中
道
者。
若

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

第
一
義
空
不
名
為
下
何
以
故
一
切
凡
夫
所
不
得

空
為
體
也。

定
樂
行
人
也。
菩
薩
稱
而
解
終
歸。
用
此
第
一
義

以
離
凡
夫
之
下。
非
二
乘
之
上
也。
寶
亮
曰。
釋
上

上
也。
僧
宗
曰。
菩
薩
識
第
一
義
空。
所
以
言
中
也。

亮
曰。
見
三
界
過。
見
涅
槃
常。
以
不
到
故。
逆
流
為

道
生
曰。
無
有
得
第
一
義
空
者。
故
不
名
下
也。
僧

中
者
名
第
一
義
空
無
常
見
無
常
常
見
於
常。
　
案。

執。
必
得
上
果。

行
不
得
中
道。
然
非
不
是
緣
因
性。
若
能
改
於
固

二
位。
彼
凡
既
下。
此
聖
宜
言
上
也。
寶
亮
曰。
二
乘

習
義
為
緣
因。
正
取
無
漏
善
為
緣
因。
上
者
凡
聖

二
乘
猶
有
八
倒
之
習。
如
三
脩
所
明
也。
今
不
取

見
常
者。
其
傾
正
使
已
盡。
唯
餘
習
氣。
約
教
而
言。

之
計
生
死
為
常
也。
僧
宗
曰。
此
釋
二
乘
人
也。
謬

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

中
道
者
也。

取
菩
薩
者。
以
後
身
少
見
佛
性。
方
之
九
地。
名
見

中
道。
　
案。
僧
亮
曰。
第
一
義
空。
唯
佛
乃
見。
今
該

諸
佛
菩
薩
所
脩
之
道
不
上
不
下
以
是
義
故
名
為

為
異
耳。
二
乘
人
未
有
此
解。
豈
得
同
稱
為
上
耳。

地
以
上。
有
當
分
之
解。
與
佛
解
不
殊。
但
未
滿
足

亦
義
得
為
上。
中
道
解
故。
稱
為
中
耳。
寶
亮
曰。
初

即
上
也。
僧
宗
曰。
既
出
二
重
之
上。
與
佛
不
殊。

道
非
上。
從
意
為
上
耳。
寶
亮
曰。
反
流
盡
源。
故

不
名
為
上
何
以
故
即
是
上
故。
　
案。
道
生
曰。
上

者。
是
下
也。

得
無
上
菩
提
也。
凡
夫
不
能
得
故。
所
以
不
名
為

能
會
此
第
一
義
空。
故
不
名
中
道。
若
發
真
解。
乃

於
凡
不
名
為
上。
證
非
下
也。
寶
亮
曰。
明
二
乘
不

故。
　
案。
僧
亮
曰。
凡
夫
以
沿
流
為
下。
以
不
得
故。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

如
是
中
道
能
破
生
死
故
名
為
中。
　
案。
僧
亮
曰。

是
名
中
道
者。
名
十
二
因
緣
也。

見
中
道
之
意。
正
以
無
明
有
愛。
生
死
不
絕
故
也。

也。
寶
亮
曰。
答
第
三
問
也。
先
釋
眾
生。
所
以
不
能

本
際。
有
愛
為
未
來
本
際。
此
之
因
果。
即
為
中
道

取
無
明。
現
世
中。
但
取
有
愛
也。
無
明
為
現
在

答
第
三
問
也。
略
舉
二
世
之
因。
而
過
去
世
中。
但

性
也。
就
此
中
有
八
翻
明
義。
此
下
第
一
翻。
即
是

中
道
者。
三
種
是
中
道
也。
僧
宗
曰。
此
下
釋
境
界

也。
明
二
世
之
苦。
以
惑
為
本。
具
一
切
空
也。
是
名

槃
為
異
耳。
無
明
是
現
在
苦
本。
愛
是
未
來
苦
本

也。
僧
亮
曰。
說
境
界
因
也。
但
說
生
死。
不
說
涅

中
道。
　
案。
道
生
曰。
即
生
死
為
中
道
者。
明
本
有

苦
是
名

復
次
善
男
子
生
死
本
際
︵
至
︶
生
老
病
死
之

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

以
諸
眾
生
不
能
見
故
︵
至
︶
無
常
無
樂
無
我

窮
源。
生
死
苦
盡。
所
以
言
常
也。

承
此
句。
可
以
義
合
第
三
問
也。
寶
亮
曰。
照
既

以
惑
覆
故。
不
得
常
用。
雖
未
得
常
用。
要
是
常
因。

道
常
故。
佛
性
常
也。
僧
宗
曰。
言
性
理
是
常。
眾
生

非
起
滅
之
謂。
是
以
常
樂
無
為
耳。
僧
亮
曰。
以
中

是
故
佛
性
常
樂
我
淨。
　
案。
道
生
曰。
本
有
種
生。

因
佛
性
也。

亮
曰。
既
如
因
緣
理
而
照。
生
中
道
之
解。
得
名
緣

中
道
智
是
佛
也。
道
為
智
因
故。
說
因
為
性
耳。
寶

以
是
義
故
中
道
之
法
名
為
佛
性。
　
案。
僧
亮
曰。

生。
稱
理
之
解。
必
能
破
生
死
也。

故。
所
以
稱
為
破
也。
寶
亮
曰。
若
能
觀
十
二
因
緣

故。
名
之
為
中
也。
僧
宗
曰。
此
境
生
智。
智
能
破

道
偏
則
不
能
破
病。
不
偏
者。
則
能
破
病。
以
破
病

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

如
是
中
道
觀
者。
則
見
佛
性
也。
僧
亮
曰。
上
說
境

有
也。
若
常
則
不
應
有
苦。
若
斷
則
無
成
佛
之
理。

案。
道
生
曰。
十
二
因
緣
為
中
道。
明
眾
生
是
本

名
佛
性。

復
次
善
男
子
眾
生
起
見
︵
至
︶
如
是
觀
智
是

此
也。

釋
旨
亦
不
異
上
佛
性
品
中
意
也。
答
第
三
問
竟

案。
僧
亮
曰。
合
譬
也
義
與
善
業
喻
同
也。
寶
亮
曰。

我
淨。

佛
性
亦
爾
眾
生
不
見
︵
至
︶
眾
生
即
得
常
樂

我
淨。
　
案。
僧
亮
曰。
有
而
不
見
者
為
譬
也。

得
常
樂

善
男
子
譬
如
貧
人
家
有
寶
藏
︵
至
︶
是
人
即

案。
僧
亮
曰。
不
見
三
種
中
道。
故
無
常
也。

無
淨。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

執
常。
乖
中
道
行。
第
二
正
開
重
因
重
果。
定
因
果

緣
因
佛
性。
若
當
緣
境
不
稱
境。
不
安
無
為。
執
斷

若
先
安
法
性
無
為
理。
離
斷
離
常。
稱
境。
而
知
成

有
九
意。
第
一
先
明
觀
十
二
因
緣
得
所
不
得
所。

故
次
辨
此
理。
其
大
旨
乃
爾。
復
就
此
文
中。
略
分

因
緣。
使
物
情
識
理。
不
此
外
覓
法。
正
有
斯
二
意。

此
常
樂
我
淨。
向
來
明
此
因
果
性。
即
不
離
十
二

有
為
無
為
故
起。
常
等
病。
謬
解
在
心。
故
不
能
得

既
即
身
有
佛
性。
而
所
以
不
得
用
者。
正
由
不
體

之
病。
二
為
定
因
果
性
有
所
在。
其
意
云
何。
眾
生

家
所
解。
凡
為
二
義。
一
則
通
論
眾
生
不
識
因
緣

寶
亮
曰。
上
已
答
三
問
竟。
此
文
復
何
意
來。
故
一

斷
常。
得
解
則
不
斷
不
常。
故
借
惑
以
辨
觀
體
也。

謬
斷
常
之
過
也。
僧
宗
曰。
第
二
翻
也。
謂
失
解
則

界。
今
說
智
者
緣
因
也。
智
能
斷
除
斷
常
之
惑。
無

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

可
得
稱
不
斷
不
常。
能
心
緣
此
理。
不
取
有
無
相。

滅
無。
豈
不
斷
不
常。
唯
神
明
妙
體。
法
性
無
為。
始

意
不
然。
何
以
故。
世
諦
虛
妄
有。
即
體
如
幻。
終
歸

者。
若
就
生
死
邊
為
論。
據
識
生
滅
道
為
語。
恐
此

外
行
心。
故
不
名
中
道
也。
無
常
無
斷。
乃
名
中
道

始。
凡
夫
正
起
斷
起
常。
乖
生
滅
道。
不
識
法
相。
理

九
總
收
結
句。
今
從
眾
生
起
見
下。
為
第
一
意
之

第
八
辨
觀
因
緣
之
智
有
階
級。
生
解
有
淺
深。
第

盡。
便
徹
見
法
性。
即
用
此
深
法
為
體。
得
成
靈
覺。

行
人
既
觀
智
窮
深。
斷
生
死
因
緣
相
續
虛
偽
果

佛。
能
窮
鑒
此
深
理。
故
見
因
緣
之
始
終。
第
七
明

十
二
因
緣
共
俱。
而
不
覺
不
知。
唯
十
住
菩
薩
與

因
緣。
因
果
性
理
之
甚
深。
第
六
明
眾
生
雖
與
此

因
果
性
體
相。
第
四
判
因
果
性
位。
第
五
歎
十
二

性。
明
此
因
果
俱
不
離
十
二
因
緣。
第
三
正
辨
出

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

度
河。
不
得
河
底。
以
況
眾
生
無
明
所
。
不
見

性
故。
　
案。
道
生
曰。
如
菟
馬
者。
二
乘
觀
也。
菟
馬

又
未
能
渡
十
二
緣
河
猶
如
菟
馬
何
以
故
不
見
佛

案。
寶
亮
曰。
因
果
性
常。
無
明

故。
所
以
不
見。

佛
性
雖
常
以
諸
眾
生
無
明

故
不
能
得
見。

成。
云
何
見
佛
性
耶。

所
以
不
見
也。
寶
亮
曰。
二
諦
中
中
道
之
解
既
不

之
名
也。
僧
宗
曰。
第
三
翻
以
二
乘
人。
得
理
不
深。

耶。
僧
亮
曰。
明
二
乘
空
觀。
未
除
斷
常。
不
得
勝
因

能
得
乎
無。
有
得
義
故。
以
不
得
為
名。
況
不
觀
者

道
生
曰。
滅
於
死
者。
乃
曰
涅
槃。
苟
日
不
見。
豈

二
乘
之
人
雖
觀
因
緣
猶
亦
不
得
名
為
佛
性。
　
案。

法。

智
生。
即
名
緣
因
佛
性。
若
能
如
此
解。
名
為
得

方
得
名
中
道。
既
稱
此
理
解。
便
識
因
緣
虛。
觀
照

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

緣。
然
後
果
成
者。
非
其
譬
矣。
僧
亮
曰。
上
說
因
為

取
因
時。
名
為
佛
性。
故
以
胡

為
譬。
真
見
因

如
是。
　
案。
道
生
曰。
向
明
十
二
因
緣
觀
智。
該

緣
亦
復

善
男
子
譬
如
胡

名
為
熱
病
︵
至
︶
十
二
因

樂
之
解。
名
正
因
性。
二
種
雙
顯
也。

也。
取
觀
因
緣
之
智。
名
緣
因
性。
而
體
是
避
苦
求

曰。
此
智
慧
於
有
為
無
為
兩
理
上。
生
是
緣
因
性

佛
性。
　
案。
僧
宗
曰。
十
二
因
緣
生
之
性
也。
寶
亮

緣
名
為

善
男
子
是
觀
十
二
因
緣
智
慧
︵
至
︶
十
二
因

異。
借
菟
馬
度
河。
為
譬
也。

二
說
三
乘
同
觀
無
生。
但
見
理
不
同。
有
深
淺
之

常
見。
不
見
因
緣
終
故。
不
斷
斷
見
也。
寶
亮
曰。
第

理
也。
僧
亮
曰。
明
觀
淺
也。
不
見
因
緣
始
故。
不
斷

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

因
為
因
因。
以
正
是
因
緣
之
因
故
也。
今
但
正
因

二
因
緣
為
體
也。
有
因
者
正
因
也。
論
理
應
以
正

第
二
意。
正
定
因
果
性
也。
明
此
因
果
性。
即
用
十

菩
提
是
果。
而
涅
槃
又
是
菩
提
家
果
也。
寶
亮
曰。

是
為
因
家
之
因。
故
言
因
因
也。
有
果
有
果
果
者。

是
智
慧。
此
智
為
菩
提
作
因。
菩
提
為
涅
槃
作
因。

也。
有
因
者
十
二
因
緣。
為
智
作
因
也。
因
因
者。
即

相
承。
不
離
因
緣。
皆
無
自
性
也。
僧
宗
曰。
第
四
翻

宗
也。
分
空
為
兩
因。
分
第
一
義
為
兩
果。
明
因
果

有
屬
也。
僧
亮
曰。
上
說
因
果
事
已
周。
悉
是
會
上

道
生
曰。
向
佛
性
名
中。
有
因
有
果。
故
今
明
因
果

善
男
子
佛
性
者
有
因
有
因
因
有
果
有
果
果。
　
案。

也。
雖
復
非
佛。
以
能
得
佛
果。
故
名
佛
性。

中
說
果。
所
以
為
異
耳。
寶
亮
曰。
為
上
二
因
作
譬

種
子。
是
謂
種
性
相
生
也。
今
說
種
子
為
性。
是
因

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

果
果
者
即
是
無
上
大
般
涅
槃。
　
案。
道
生
曰。
成

曰。
菩
提
於
觀
智
為
果
也。

有
果
者
即
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
案。
僧
亮

於
菩
提
為
因
因
者。
欲
周
歷
四
法
故
耳。

也。
以
菩
提
智
是
涅
槃
觀
智。
是
菩
提
故。
所
以
不

是
謂
因
之
因
也。
僧
亮
曰。
觀
智
於
涅
槃
為
因
因

故
成
佛
果。
理
為
佛
因
也。
解
既
得
理。
解
為
理
因。

緣。
是
因
佛
性
也。
今
分
為
二。
以
理
由
解
得。
從
理

因
因
者
即
是
智
慧。
　
安。
道
生
曰。
智
解
十
二
因

能
生
觀
智。
故
名
因
也。

有
因
者
即
十
二
因
緣。
　
案。
僧
亮
曰。
十
二
因
緣。

死
得
稱。
是
為
果
上
立
果。
故
云
果
果
也。

提
也。
種
智
是
萬
行
果。
故
受
果
名
也。
涅
槃
對
生

性。
有
移
動
不
定。
故
有
重
因
之
號
也。
果
者。
謂
菩

性。
至
佛
不
改。
當
因
位
而
言
因
也。
因
因
者。
緣
因

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

之。
有
因
因
果
義
也。

取
耳。
寶
亮
曰。
為
因
果
立
譬
也。
就
三
法
上。
互
望

亦
應
以
十
二
因
緣
為
因
因。
如
似
不
類
也。
消
息

識
作
因。
故
言
因
因
也。
而
文
句
言
無
明
為
因
因。

還
以
行
為
因
因
也。
一
以
從
前
因
而
生。
二
以
與

作
因。
故
言
因
也。
此
行
復
為
識
作
因。
若
類
前
句。

舉
十
二
因
緣。
相
生
為
類
也。
僧
宗
曰。
無
明
為
行

同。
前
二
分
為
四。
此
乃
為
三。
此
為
異
也。
僧
亮
曰。

亦
爾。
　
案。
道
生
曰。
因
果
同
為
譬
耳。
作
因
果
不

果
佛
性

善
男
子
譬
如
無
明
為
因
︵
至
︶
識
亦
果
亦
果

智
而
言
是
果
果
義
也。

謂
果
之
果
也。
僧
亮
曰。
涅
槃
是
菩
提
之
果。
望
觀

理。
而
至
是
果
也。
既
成
得
大
涅
槃。
義
在
於
後。
是

佛
得
大
涅
槃。
是
佛
性
也。
今
亦
分
為
二。
成
佛
從

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

之
因
也。
寶
亮
曰。
第
三
意。
上
明
因
果
性。
不
離
十

去
也。
非
因
非
果
者。
非
異
因
家
之
果。
非
異
果
家

不
去
者。
不
從
未
來
來
至。
現
在
亦
無
一
物
入
過

者。
因
果
異
故
也。
非
異
者。
始
終
相
續
為
一。
不
來

也。
不
常
者。
即
是
不
出。
不
斷
者
即
不
滅
也。
非
一

在
也。
不
滅
者。
不
一
向
斷
滅。
其
有
續
生
於
後
義

理
以
成
中
道
觀
智
之
用
也。
不
出
者。
不
出
至
現

前
者
為
因。
無
後
者
為
果
也。
僧
宗
曰。
第
五
翻。
舉

不
出。
無
生
死
故
不
滅。
下
類
爾。
非
因
非
果
者。
無

也。
僧
亮
曰。
不
出
不
滅
者。
從
緣
故
空
無
涅
槃。
是

之
義
類
生
滅
也。
非
作
因
故
非
因。
非
因
故
非
果

滅。
故
不
常。
前
後
故
不
一。
不
離
故
不
二
也。
來
去

非
果。
　
案。
道
生
曰。
緣
生
非
實。
故
不
出。
緣
散
必

去
非
因

善
男
子
以
是
義
故
十
二
因
緣
︵
至
︶
不
來
不

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

也。
僧
宗
曰。
取
觀
照
之
智。
通
因
果
也。

也。
僧
亮
曰。
觀
智
也。
於
正
因
為
果。
於
菩
提
為
因

曰。
乖
理
為
作
有。
皆
因
緣
生
也。
無
不
因
無
不
果

是
因
是
果
如
十
二
因
緣
所
生
之
法。
　
案。
道
生

宗
曰。
極
果
報
也。

竟
義
故。
唯
果
而
非
因
也。
僧
亮
曰。
無
復
果
也。
僧

是
果
非
因
如
大
涅
槃。
　
案。
道
生
曰。
涅
槃
是
究

二
因
緣
境
界
性
也。

四
法
最
是。
僧
宗
曰。
此
下
第
六
因
果
門
也。
謂
十

是
種
生
義。
故
是
因
非
果
也。
僧
亮
曰。
正
因
性。
於

善
男
子
是
因
非
果
如
佛
性。
　
案。
道
生
曰。
佛
性

甚
深。
故
知
為
顯
今
教
也。

空。
恐
聖
旨
不
在。
若
一
向
是
空。
何
須
讚
歎。
因
緣

真
如
法
性
無
相
無
為
為
體。
若
如
昔
教
一
向
談

二
因
緣。
今
次
出
其
體
相。
明
十
二
因
緣。
正
用
此

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

以
是
義
故
我
經
中
說
︵
至
︶
非
諸
聲
聞
緣
覺

非
生
因
之
果。
無
名
無
相。
豈
是
因
是
果
耶。

遣
言。
涅
槃
之
體。
百
非
所
不
得。
非
生
因
之
因。
復

名
果。
萬
行
是
因。
物
情
執
言。
謂
是
生
因
生
果。
今

即
因
即
果
義
也。
非
因
非
果
者。
還
遣
向
言
涅
槃

得
名
果。
不
得
稱
因
也。
是
因
是
果
者。
緣
因
性
有。

居
因
位。
不
得
稱
果
也。
是
果
非
因
者。
涅
槃
也。
唯

明
判
因
果
性
位
也。
是
因
者
正
因
也。
正
因
唯
得

非
生
因
所
得
故。
所
以
常
恒
也。
寶
亮
曰。
第
四
意。

提
也。
非
因
故
非
因。
不
為
生
所
生
故
非
果
也。
以

非
因
所
作。
所
以
名
第
一
義
也。
僧
宗
曰。
謂
三
菩

滅。
得
本
自
然。
無
起
滅
矣。
僧
亮
曰。
菩
提
果
性。

非
因
果
故
常
恒
無
變。
　
案。
道
生
曰。
作
有
故
起

又
非
更
造
也。

非
因
非
果
名
為
佛
性。
　
案。
道
生
曰。
不
從
因
有。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

深。
而
所
以
獨
歎
十
二
因
緣。
不
歎
五
陰
十
二
入

在
神
明
體
真。
不
論
生
死。
生
死
虛
搆。
有
何
甚

意。
讚
歎
十
二
因
緣
理
深。
本
歎
此
理
深
者。
乃
意

滅
者。
以
相
似
種
類。
遂
有
一
用
也。
寶
亮
曰。
第
五

也。
續
故
不
斷。
滅
故
不
常。
故
能
辨
果
也。
雖
念
念

案。
僧
亮
曰。
第
一
證
甚
深
也。
僧
宗
曰。
釋
甚
深

而
有。

以
何
義
故
甚
深
甚
深
︵
至
︶
無
有
慮
知
和
合

乘
所
智。
故
曰
無
知
無
見
也。

三
唯
佛
能
了。
下
別
釋
也。
僧
宗
曰。
第
七
翻。
非
二

事。
證
因
緣
理
甚
深。
一
歎
理
甚
深。
二
眾
生
不
知。

有
二
門
辨
義。
皆
非
二
乘
所
測
也。
舉
昔
所
說
三

住
菩
薩。
其
猶
病
諸。
況
二
乘
乎。
僧
亮
曰。
以
上
空

案。
道
生
曰。
因
果
之
義。
備
於
十
二
因
緣
中
矣。
十

所
及。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

念
念
滅。
無
所
失
者。
既
真
俗
共
為
神
明。
俗
邊
乃

惱。
招
生
感
果。
因
之
為
業。
即
一
體
而
義
分
也。
雖

來
常
癡。
故
是
業。
業
即
是
癡。
障
智
之
義。
呼
為
煩

那
得
滅。
若
得
解
以
後。
癡
用
乃
可
無。
後
未
有
解

性。
為
神
解
主。
常
繼
真
不
滅。
其
體
既
無
興
廢。
用

而
起
業
後。
經
百
千
萬
劫。
由
自
得
報
故。
知
有
法

三
相
無
常。
若
逐
三
相
所
作
善
惡
業。
云
何
得
在。

不
忘。
眾
生
若
造
業。
直
以
虛
偽
神
明
為
體。
應
逐

以
甚
深
之
意。
明
眾
生
行
業。
不
常
不
斷。
而
果
報

何
義
故。
名
甚
深
者。
此
下
去
正
釋
因
緣
之
體。
所

理
幽。
唯
佛
境
界。
非
是
二
乘
下
地
可
思
忖
也。
以

得
具
足
見。
十
住
彷
彿
見
也。
不
可
思
惟
者。
法
性

知
無
見
者。
理
既
深
遠。
豈
易
可
知
見。
唯
佛
行
滿。

續。
十
二
因
緣
是
始
終
法
門。
故
就
此
為
歎
也。
無

十
八
界
等
者。
是
等
因
成
假
名
法
門。
非
始
終
相

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

也。
僧
亮
曰。
證
不
見
者
也。
僧
宗
曰。
十
二
因
緣。

十
住
幾
見
彷
彿
其
終
也。
始
既
無
際。
窮
理
乃
睹

十
住
菩
薩
唯
見
其
終
不
見
其
始。
　
案。
道
生
曰。

何
有
終
也。

案。
道
生
曰。
不
從
作
有。
豈
有
始
乎。
既
不
見
知。

始
終。

一
切
眾
生
雖
與
十
二
︵
至
︶
不
見
知
故
無
有

為
成
就
耶。

之
後。
寄
致
何
處。
昔
經
乃
唱。
有
成
就
之
語。
定
若

牽
果。
理
數
相
感
召。
如
其
無
此
法
性
為
體。
起
業

無
有
如
外
道
所
計
神
我
和
合
知
者。
然
有
因
故

者。
而
有
因
必
得
果
也。
無
有
慮
知
和
合
有
者。
亦

業
也。
雖
無
受
者。
雖
無
有
如
十
六
知
見
神
我
受

也。
雖
無
作
者。
雖
無
有
如
神
我
作
者。
而
不
無
作

可
三
相
滅。
就
真
邊
往
取。
癡
義
常
存。
故
無
所
失

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

菩
薩。
知
終
不
知
始
者。
恐
此
非
實
論。
何
以
知。

因
感
果。
窮
此
因
緣。
故
知
始
知
終。
今
言
十
住

因
得
苦。
無
窮
無
已。
唯
諸
佛
菩
薩。
覺
知
此
理。
修

第
六
意。
眾
生
雖
與
此
理
共
俱。
而
不
覺
知
故。
作

拍
鞠。
　
案。
僧
亮
曰。
為
不
見
者。
為
譬
也。
寶
亮
曰。

猶
如

善
男
子
如
蠶
作
繭
自
生
死
︵
至
︶
流
轉
生
死

轉。
　
案。
僧
亮
曰。
舉
不
見
之
損
以
結
也。

善
男
子
一
切
眾
生
不
能
見
於
十
二
因
緣
是
故
輪

愛。
豈
知
始
乎。
勝
鬘
亦
云。
無
始
無
明
也。

無
源
而
照。
正
以
始
於
無
始。
如
淨
名
言
從
癡
有

佛
性。
　
案。
僧
亮
曰。
證
唯
佛
能
見
也。
僧
宗
曰。
始

諸
佛
世
尊
見
始
見
終
以
是
義
故
諸
佛
了
了
得
見

知
也。

至
金
剛
時
斷
故。
其
終
易
了。
尋
其
本
源。
不
可
而

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

佛
者
即
是
佛
性
何
以
故
一
切
諸
佛
以
此
為
性。

即
佛
矣。

見
法
者
即
是
見
佛。
　
案。
道
生
曰。
體
法
為
佛。
法

見
者
之
益
也。
滅
苦
是
佛。
故
云
即
是
見
佛
也。

緣。
始
見
常
無
常。
為
見
法
也。
僧
亮
曰。
舉
昔
經
證

見
法。
　
案。
道
生
曰。
法
者
理
實
之
名
也。
見
十
二

者
即
是

善
男
子
是
故
我
於
諸
經
中
說
︵
至
︶
十
二
緣

此
十
二
因
緣。
得
見
佛
性。

語。
則
始
終
俱
彷
彿。
知
唯
佛
一
人。
獨
了
了
窮。
鑒

終
可
據。
始
既
微
末
難
尋。
故
但
言
知
終。
理
而
為

道。
尚
不
知
始。
況
不
行
者
而
知。
若
約
事
作
行。
有

正
為
課
不
行
道
者。
云
十
住
菩
薩。
三
阿
僧
祇
行

亦
應
彿
彷
知
始。
而
今
但
言
知
終
不
知
始
者。
此

然
佛
既
始
終
但
見。
何
容
十
住
指
知
終
不
知
始。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

提
道。
　
案。
僧
亮
曰。
凡
夫
不
見
所
以
令
受
苦
也。

藐
三
菩

善
男
子
觀
十
二
緣
智
︵
至
︶
得
阿
耨
多
羅
三

外
道
之
說
譬
也。

除
滅
虛
偽。
顯
出
此
真
常
之
旨。
其
事
如
下
富
那

常。
常
法
復
無
始
生
義。
故
知
神
解
用
此
為
本。
直

生
死
空。
如
於
昔
教。
應
同
灰
身
滅
智。
復
不
得
稱

法。
常
住
佛
果。
復
那
得
云。
用
此
法
為
體。
若
當
是

經
那
得
言
見
十
二
緣。
即
名
見
法。
若
是
見
生
死

體。
成
一
切
種
智
也。
若
神
明
不
以
此
法
性
為
源。

佛。
大
覺
現
前。
無
復
闇
障。
即
用
此
真
如
法
性
為

死
頓
盡。
即
名
見
真
法。
以
見
此
真
法
故。
即
名
見

會
昔
旨
也。
寶
亮
曰。
第
七
意。
明
解
窮
達
源。
若
生

不
皆
然。
所
以
法
為
佛
性
也。
僧
亮
曰。
舉
今
說
以

案。
道
生
曰。
夫
體
法
者。
冥
合
自
然
一
切
諸
佛。
莫

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

宗
也。
此
二
總
涅
槃
生
死。
不
偏
境
智。
皆
名
中
道

槃。
　
案。
僧
亮
曰。
第
一
義
空。
名
為
中
道。
還
結
上

名
為
涅

以
是
義
故
十
二
因
緣
名
為
佛
性
︵
至
︶
佛
者

宜
無
嫌
也。

言
得
聲
聞
道。
恐
非
是
實
行
者。
若
寄
言
誘
愚。
故

住
地。
唯
上
上
智
者。
見
因
緣
窮。
故
成
無
上
道。
此

下
智
得
聲
聞
道。
中
智
得
緣
覺
道。
上
智
得
住
十

理。
但
觀
而
未
達。
故
發
解
有
深
淺。
階
級
有
四
異。

窮。
鑒
其
始
終。
今
故
次
明
降
佛
以
還。
亦
得
觀
此

定
相。
向
言
十
二
因
緣
理
深。
無
知
無
見。
唯
佛
能

深
也。
寶
亮
曰。
第
八
意。
次
明
觀
十
二
緣
智。
階
級

翻。
謂
四
種
人。
淺
深
觀
之。
唯
上
上
觀。
乃
窮
故
知

佛
性。
二
乘
偏
見。
不
見
中
道
也。
僧
宗
曰。
第
八

而
見
有
深
淺。
苦
滅
不
同。
不
見
佛
性
者。
中
道
是

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

之
生。
由
佛
上
說
見。
法
即
是
佛。
佛
即
佛
性。
人
情

無
差
者。
何
用
修
道。
以
求
成
佛
耶。
僧
宗
曰。
此
難

僧
亮
曰。
問
意。
謂
若
因
亦
佛
性。
果
亦
佛
性。
名
義

道。
　
案。

爾
時
師
子
吼
菩
薩
︵
至
︶
一
切
眾
生
何
用
脩

體。
然
今
結
意。
恐
據
果
性
為
言
也。

通
欲
取
結
四
種
佛
性
盡。
同
用
此
第
一
義
空
為

道
解
滿。
萬
德
皆
備。
唯
用
此
第
一
義
空
為
體。
若

性
即
第
一
義
空
者。
乃
遠
結
於
上
佛
果。
佛
性
中

得
離
於
十
二
緣。
故
言
十
二
因
緣。
名
為
佛
性。
佛

十
二
因
緣。
既
言
窮
此
理
得
成
佛。
因
果
佛
性。
豈

亮
曰。
第
九
意。
總
收
結
會。
明
四
種
佛
性。
皆
不
離

性
者。
解
圓
成
極
果
也。
即
涅
槃
者。
果
之
果
也。
寶

之
智
也。
名
中
道
者。
謂
智
照
不
偏
也。
中
道
名
佛

也。
僧
宗
曰。
謂
境
界
性
也。
第
一
義
空
者。
謂
照
境

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

然
要
須
修
道
也。

也。
僧
宗
曰。
就
答
中
有
五
重。
又
明
雖
復
當
性。

名
因
性。
具
足
者
名
果
性。
性
名
雖
同
具
不
具
異

案。
僧
亮
曰。
夫
一
豪
知
見。
皆
是
佛
理
未
足
者

未
具
足。

佛
言
善
男
子
如
汝
所
問
︵
至
︶
然
諸
眾
生
悉

忘
懷。
今
言
是
義
不
然
者。
先
遣
也。

去
開
為
三
問
答。
兩
問
即
為
二
段。
第
二
勸
令

別。
以
為
一
問。
何
用
修
道。
為
第
二
問。
故
佛
下
答

何
用
脩
道。
既
致
疑
有
兩。
故
下
答
亦
二
無
有
差

十
二
因
緣。
是
則
因
性
與
果
性。
竟
自
無
差
別。

後
定
因
果
性。
物
便
生
疑。
若
因
果
佛
性。
俱
不
離

為
釋
疑。
而
生
問。
此
疑
藉
何
而
起。
因
上
答
三
問。

則
有
性。
則
有
佛。
何
假
修
道
耶。
寶
亮
曰。
此
下
去

於
此
言
中。
新
生
此
疑。
若
佛
與
佛
性
不
異
者。
是

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

第
三
重。
乳
必
生
酪。
所
以
須
醪。
煖
等
必
生。
所
以

有
心
求
樂。
求
者
皆
得。
但
遲
速
為
論
耳。
僧
宗
曰。

佛
性。
　
案。
僧
亮
曰。
凡
有
心
者。
向
言
定
得。
今
明

生
悉
有

善
男
子
譬
如
有
人
家
有
乳
酪
︵
至
︶
一
切
眾

槃。
豈
得
不
須
修
道
耶。

二
重
舉
偈。
以
況
因
果
不
並
也。
有
煩
惱
則
無
涅

提
故。
　
案。
僧
亮
曰。
舉
昔
偈
為
證
也。
僧
宗
曰。
第

藐
三
菩

以
是
義
故
我
於
此
經
︵
至
︶
成
阿
耨
多
羅
三

故。
必
招
當
果。
佛
性
亦
爾。
云
何
不
須
修
道
耶。

名
有。
非
今
有
也。
僧
宗
曰。
第
一
重。
寄
現
有
業

種
好。
　
案。
僧
亮
曰。
釋
言
有
者。
以
未
來
定
得
故

相
八
十

善
男
子
譬
如
有
人
惡
心
害
母
︵
至
︶
三
十
二

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

者。
佛
智
是
乘
之
究
竟。
說
乘
名
也。
僧
宗
曰。
第
四

得
果。
亦
得
因
也。
莊
嚴
是
因。
亦
是
世
間
也。
一
乘

案。
僧
亮
曰。
上
言
定
得
菩
提。
畢
竟
得。
今
說
不
但

不
見。

善
男
子
畢
竟
有
二
種
︵
至
︶
諸
結
覆
故
眾
生

解
用
為
位
也。

佛
時
行
人
為
語。
若
論
其
正
位。
由
取
避
苦
求
樂。

此
云
心。
是
對
果
地
種
智
為
語。
言
眾
生
是
者。
對

求
樂。
解
為
正
因
者。
若
為
會
此
文
耶。
各
自
有
對。

正
因
者。
謂
諸
眾
生。
而
此
中
云。
心
是
若
用
避
苦

己
有
之
有
也。
眾
生
亦
爾。
悉
皆
有
心
者。
下
文
言。

明
未
來
有
義。
現
在
時
中。
無
有
當
果。
故
言
有
非

可
無
差。
而
今
未
得。
云
何
無
別。
故
下
即
寄
譬。
來

無
差
別。
要
自
悉
未
具
是。
至
於
得
佛
之
時。
乃

須
修
道
也。
寶
亮
曰。
先
答
初
問。
明
佛
與
佛
性。
雖

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

為
名
烏。

提。
　
案。
道
生
曰。
佛
性
義
現。
莫
先
於
此。
故
即
以

藐
三
菩

復
次
善
男
子
佛
性
者
︵
至
︶
成
阿
耨
多
羅
三

道
耶。

得
見
理。
若
如
此
急
應
修
道。
那
得
難
言
不
須
修

生
有
此
佛
果
一
乘。
正
由
無
明
障
覆
故。
不
能

為
言。
究
竟
畢
竟。
道
眾
生
所
得
佛
果
一
乘。
但
眾

體
免
離
三
相。
故
言
出
世
也。
莊
嚴
畢
竟。
據
萬
行

無
常。
故
言
世
間
也。
出
世
畢
竟
者。
還
是
無
學
果。

也。
世
間
畢
竟
者。
還
是
金
剛
心
時。
體
由
未
免
苦

嚴
畢
竟
者。
謂
金
剛
心
也。
究
竟
畢
竟
者。
無
學
果

修
道
耶。
寶
亮
曰。
答
第
二
問。
明
應
須
修
道。
莊

成
就
因
理。
豈
況
果
性。
在
生
死
之
外。
而
當
不
須

重。
借
因
以
況
果
也。
莊
嚴
畢
竟。
猶
在
因
中。
眾
生

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

善
男
子
如
來
有
因
緣
故
︵
至
︶
而
說
無
我
得

其
義。
故
以
名
之。
非
實
是
也。

道
生
曰。
我
名
本
出
常
存
不
斷。
佛
性
不
斷。
則
是

我。
　
案。

善
男
子
我
於
一
時
︵
至
︶
為
眾
生
故
說
名
為

逐
義
異
故。
有
多
種
名。

仗
物
為
況。
五
以
覺
察
為
旨。
正
是
一
金
剛
心。

固
為
名。
二
以
智
慧
為
目。
三
以
能
摧
得
稱。
四
以

首
楞
嚴
有
五
種
名
者。
隨
義
為
五
位。
第
一
以
堅

眾
生
亦
有。
但
不
修
集
故。
不
能
得
成
無
上
菩
提。

首
楞
嚴。
是
三
世
諸
佛
之
母。
能
生
一
切
種
智。
明

也。
依
文
而
言。
此
五
名
並
是
無
學
也。
寶
亮
曰。
明

性。
　
案。
僧
亮
曰。
果
性
名
隨
果
有
能
為
名
不
一

為
佛

善
男
子
首
楞
嚴
三
昧
者
︵
至
︶
首
楞
嚴
定
名

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

爾
我
所
言。
眾
生
當
得
佛。
故
言
有
不
得。
便
執
言。

悟
道。
豈
可
聞
說
此
正
因
性
為
我。
而
生
執
耶。
若

佛
性
實
非
我。
正
以
善
巧
方
便。
應
眾
生
根。
令
物

著
也。
如
昔
佛
一
時
為
梵
志。
說
正
因
佛
性
為
我。

應
忘
懷
取
法。
佛
語
無
方。
不
可
聞
此
一
邊
而
執

曰。
我
於
一
時。
住
尼
連
禪
河
下。
第
三
文
勸
時
眾。

聞
當
有
之
義。
悉
發
道
心。
豈
得
不
修
道
耶。
僧
宗

我
也。
寶
亮
曰。
第
五
證
當
有
之
義
也。
于
時
梵
志。

倒。
皆
非
虛
也。
為
世
界
故
者。
為
除
世
人
麻
米
之

因
緣
至
非
虛
妄。
前
除
斷
滅
之
惑。
後
去
計
常
之

樂
淨
亦
爾。
佛
性
實
非
我
者。
因
無
自
在
非
我。
有

也。
僧
亮
曰。
上
說
因
非
性
說
性。
今
明
非
我
說
我。

端。
此
之
自
在。
從
彼
而
出。
本
非
我
故。
復
名
無
我

案。
道
生
曰。
常
故
自
在。
是
我
義
也。
應
感
無

自
在
故。

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▼

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
五
十
四

眾
生
有
佛
性。
不
須
修
道
也。

▲

大般涅槃經集解卷第五十四　(師子吼品第廿三)