大般涅槃經集解卷第六十六

耶。

案。
僧
亮
曰。
將
欲
諮
問
斷
善
者。
先
問
疑
著
是
誰

根
者。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
善
男
子
斷
善

　
　
迦
葉
品
之
第
四

　
廣
說
解
佛
性
不
同
皆
失
中
道

　
廣
釋
九
住
八
住
等
五
種
六
種
七
種
佛
性
義

　
明
斷
善
根
人
有
佛
性
義

　
論
闡
提
斷
三
世
善
根
義

　
論
闡
提
生
善
根
義

　
廣
釋
一
闡
提
計
無
因
果
事

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
六
十
六

▼

大般涅槃經集解卷第六十六

復
作
是
念
無
父
無
母
︵
至
︶
當
知
是
人
能
斷

也。

見
所
由
也。
道
慧
記
曰。
邪
見
破
言
無
施
有
六
事

案。
僧
亮
曰。
向
明
斷
善
由
邪
見
不
信。
今
說
生
邪

善
根。

如
是
之
人
能
斷
善
根
︵
至
︶
當
知
是
人
能
斷

斷
善
之
始。
第
四
譬
邪
見
分
也。

若
外
親
善
友。
則
正。
若
外
離
善
友。
則
斷
也。
此
說

案。
僧
亮
曰。
斷
善
之
與
正
定。
皆
由
利
根。
何
者。

遠
離
善
友
不
聽
正
法
不
善
思
惟
不
如
法
住。

僧
宗
曰。
第
六
翻
廣
明
起
耶
見。
故
斷
善
根
也。

僧
亮
曰。
有
世
智
辨
聰。
利
根
之
人。
能
斷
善
根。

善
男
子
若
有
聰
明
黠
慧
利
根
能
善
分
別。
　
案。

曰。
問
利
鈍
二
根。
何
者
能
斷
善
耶。

迦
葉
言
世
尊
何
等
人
輩
能
斷
善
根。
　
案。
僧
亮

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

生
善
根。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
何
時
當
能
還

不
得
正
解。
從
癡
起
見。
推
求
謬
執
故
也。

亦
爾。
　
案。
僧
亮
曰。
結
能
斷
善
根
者。
必
是
利
智。

道
破
僧

善
男
子
若
有
眾
生
深
見
如
是
︵
至
︶
及
三
惡

也。

案。
道
慧
記
曰。
舉
六
事。
破
聖
道
涅
槃。
兼
無
聖
人

善
根。

復
作
是
念
一
切
世
間
︵
至
︶
作
是
觀
時
能
斷

案。
道
慧
記
曰。
謂
無
善
惡
有
三
事
也。

惡
果。

復
作
是
念
一
切
世
間
︵
至
︶
是
故
當
知
無
善

案。
道
慧
記
曰。
謂
無
父
母
有
六
事
也。

善
根。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

也。
若
受
苦
已
切。
心
亂
迷
濁。
不
知
生
悔。
臨
出
之

案。
僧
亮
曰。
初
受
苦
時。
心
則
生
悔。
善
則
還
生

地
獄
時。

佛
言
善
男
子
是
人
二
時
︵
至
︶
初
入
地
獄
出

性
有
無。
第
五
辨
得
失。
以
結
上
也。

令
物
虛
懷。
明
佛
語
無
方。
不
可
定
執。
第
四
明
佛

因
果
之
性。
第
二
明
中
道
行。
第
三
引
佛
三
種
語。

辭
甚
曠。
略
分
為
五
別。
第
一
先
明
還
生
善
根。
定

生
善
根。
相
續
不
斷。
以
至
佛
也。
然
就
此
文
中。
言

斷
於
善
根。
而
於
受
苦
之
中。
得
厭
苦
心
發
故。
還

寶
亮
曰。
大
段
之
第
五。
明
還
生
善
也。
眾
生
雖
復

善
之
義
也。
僧
宗
曰。
大
段
之
第
二。
明
還
生
善
也。

還
生
善
根。
下
說
佛
性
不
定。
事
須
分
別。
即
是
生

者。
不
能
分
別。
能
斷
善
根。
不
執
者。
則
能
分
別。

案。
僧
亮
曰。
第
五
生
善
分。
從
塞
求
通
也。
偏
執

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

生
故。
名
斷
三
世
因
也。
僧
宗
曰。
明
斷
三
世
善
也。

心
為
因。
能
生
後
善。
今
以
邪
見
障
此
善
心。
不
得

不
待
言
也。
斷
三
世
因
名
斷
者。
以
現
在
一
念
善

僧
亮
曰。
過
去
已
滅
無。
故
不
可
斷。
未
來
未
至。
故

斷。
　
案。

善
男
子
善
有
三
種
︵
至
︶
斷
三
世
因
故
名
為

心。
所
以
二
時。
得
生
善
也。

未
惛。
猶
得
正
識。
後
出
地
獄。
所
受
苦
輕。
展
其
生

可
定
也。
道
慧
記
曰。
初
入
之
時。
受
苦
始
爾。
神
明

地
獄
時。
在
後
餘
報。
方
能
改
愅
也。
其
中
萬
塗。
不

作
非
理。
即
得
改
心
也。
若
神
根
小。
復
不
如
至。
出

今
報
生
地
獄。
即
覺
苦
重。
便
能
思
惟
推
尋。
悟
所

生
善。
以
此
人
聰
明
故
也。
亦
由
先
來
未
經
大
苦。

若
極
利
根。
如
五
百
婆
羅
門
等。
止
入
地
獄。
即
能

時。
乃
至
悔
也。
僧
宗
曰。
此
利
根
人
也。
寶
亮
曰。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

理。
皆
三
世
中
也。
若
過
去
曾
起
者。
理
不
可
斷。
但

云。
斷
果
以
略
故。
但
舉
因
耳。
寶
亮
曰。
夫
生
善
為

斷
因。
既
曰
斷
因。
果
無
從
生。
豈
非
斷
果。
亦
應

文
略。
何
者。
現
善
能
感
來
果。
今
斷
現
不
起。
是
則

續
而
不
得
續。
即
是
斷
未
來
也。
從
義
而
言。
此
之

故
無
所
謝。
即
是
斷
過
去
善
也。
此
當
來
種
類。
應

是
斷
現
善
也。
此
善
若
生。
便
謝
過
去。
以
不
生
故。

成
一
闡
提。
惡
業
現
前。
故
現
善
應
生
不
得
生。
即

在
之
善。
當
來
相
續。
即
名
未
來
善
也。
今
以
此
身。

有
善。
即
是
現
善。
此
善
應
過
去。
即
過
去
善
也。
現

云
何
可
斷
耶。
斷
三
世
因。
名
斷
善
根
者。
若
現
在

言
不
斷
果
耳。
過
去
之
因。
感
果
在
當。
因
體
已
滅。

家
之
因。
因
亦
是
定。
亦
不
可
斷
也。
文
中
略
故。
但

報
在
後
生。
此
報
當
來
必
受。
故
不
斷
也。
即
此
報

是
故
不
名
斷
過
去
果
者。
若
過
去
因。
感
果
已
定。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

此
佛
性
為
在
過
去。
為
在
未
來。
為
在
現
在。
為
遍

難。
第
一
舉
果
性
作
難。
問
斷
善
根
人。
有
佛
性
者。

善
根
也。
若
無
不
應
悉
有
也。
寶
亮
曰。
凡
有
三

不。
若
有。
不
應
言
斷
善
根
也。
若
無
不
應
言
斷

初
問
佛
性
三
世
攝
不。
次
問
闡
提
現
在
有
佛
性

應
三
世。
今
定
何
世
所
攝
耶。
僧
宗
曰。
凡
有
二
問。

案。
僧
亮
曰。
凡
有
四
問。
此
第
一
問。
夫
有
法
不

遍
三
世。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
為
是
未
來
為

因
不
起。
故
言
斷
三
世
因
也。

種
類
相
續
也。
今
現
在
既
斷。
便
是
三
世
之
中。
善

用
相
資
也。
未
來
善
起。
亦
由
現
在
為
因。
因
故
使

去。
為
過
去
之
因
也。
現
在
善
發。
由
曾
起
之
善。
力

三
世
因
者。
若
現
在
所
起
之
善。
此
善
即
謝
在
過

約
現
在。
遮
未
來
故。
謂
之
斷
二
世
也。
此
中
云
斷

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

也。
佛
性
有
六
者。
引
佛
說
也。
二
證
性
常。
二
證

決
之。
必
定
當
得。
證
未
來
也。
必
定
可
見。
證
現
在

也。
法
在
三
世。
是
無
常
也。
佛
說
性
常。
次
以
常
義

也。
已
有
還
無。
是
過
去
也。
將
有
未
起。
名
未
來

案。
僧
亮
曰。
第
二
難
也。
本
無
今
有。
是
現
在

六
可
見。

若
過
去
者
云
何
名
常
︵
至
︶
三
實
四
善
五
淨

耶。
下
作
三
翻
難
也。

秀
曰。
將
欲
為
難。
先
定
佛
性。
三
世
之
中。
在
何
世

全
無
者。
應
半
有
半
無
也。
故
云
亦
有
亦
斷
也。
智

曰。
問
有
三
重。
二
重
如
上。
第
三
重
謂。
若
不
全
有

亦
有
亦
斷
者。
復
不
得
言
佛
性
是
常
也。
道
慧
記

若
使
無
者。
佛
云
何
言
斷
耶。
第
三
遮
佛
意。
若
謂

二
難
云。
若
斷
善
根
人。
有
佛
性。
是
善
豈
得
言
斷。

三
世。
若
使
佛
性。
在
三
世
者。
云
何
言
常
耶。
第

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

答。
　
案。
僧
亮
曰。
佛
意。
夫
諍
以
偏
執
失
中。
今
法

四
者
置

佛
言
善
男
子
如
來
世
尊
︵
至
︶
三
者
隨
問
答

佛
性
若
常。
是
則
定
法。
若
不
定
者。
不
得
言
常
也。

定
也。
智
秀
曰。
第
三
引
佛
所
說
常
教。
為
防
難
也。

案。
僧
亮
曰。
第
四
難
也。
四
難
之
意。
皆
責
佛
說
不

若
言
佛
性
亦
有
亦
斷
云
何
如
來
復
說
是
常。

斷
善。
善
若
斷
者。
性
不
應
有
也。

是
善
一
句。
為
雙
關
難
也。
若
闡
提
有
性。
不
應
言

案。
僧
亮
曰。
第
三
難
也。
智
秀
曰。
第
二
舉
佛
性。

佛
性。

若
斷
善
根
有
佛
性
者
︵
至
︶
一
切
眾
生
悉
有

得
是
常
也。

令
是
常。
非
三
世
攝。
後
就
二
世
責。
令
是
世
攝。
不

可
見
也。
智
秀
曰。
第
一
約
就
三
世。
為
定
難
也。
初

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

一
切
燒。

云
何
隨
問
答
如
我
所
說
︵
至
︶
為
貪
瞋
癡
說

說
總
而
略。
義
說
別
而
廣。
故
云
分
別
答
也。

答。
　
案。
僧
亮
曰。
說
有
二
種。
謂
法
說
義
說
也。
法

名
分
別

云
何
分
別
答
如
我
所
說
︵
至
︶
名
為
道
諦
是

僧
亮
曰。
理
無
二
故。
不
須
分
別。
謂
定
答
也。

答。
　
案。

善
男
子
云
何
定
答
︵
至
︶
有
如
法
住
是
名
定

先
總
列
四
章
門。
下
別
釋
也。

是
一
科
法
門。
今
取
分
別
及
置
答。
以
釋
其
難。
故

解
釋。
以
分
別
答
為
答
也。
智
秀
曰。
四
種
答
問。
別

是
正
答
難
也。
且
舉
佛
有
四
種
語
法
耳。
下
次
第

今
先
牽
四
種
答
者。
意
在
分
別
答
也。
寶
亮
曰。
未

理
不
同。
答
有
四
種。
不
可
一
向
定
說
也。
僧
宗
曰。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

淨
者。
除
煩
惱
之
穢
也。
三
真
者。
不
雜
偽
也。
四
實

言
亦
常
也。
無
漏
之
解。
一
得
不
失。
亦
言
常
也。
二

多
明
緣
因
性
也。
一
常
者。
十
地
少
見
真
我
常。
故

佛
性
也。
後
身
菩
薩
佛
性
有
六
者。
十
住
佛
性
中。

也。
寶
亮
曰。
十
力
等
乃
至
佛
性
七
事。
皆
是
果
地

故。
先
舉
果
地
諸
德。
及
後
身
菩
薩
法
出
分
別
答

法
門。
皆
得
少
見
也。
僧
宗
曰。
將
欲
提
其
第
二
問

自
在。
四
樂
四
淨。
無
漏
見
法
性。
皆
名
真
實。
無
學

常。
事
須
分
別。
不
可
執
常
為
問
也。
七
事
者。
具
八

別
答。
　
案。
僧
亮
曰。
先
答
第
二
問。
佛
性
有
常
無

是
名
分

善
男
子
如
來
十
力
四
無
所
畏
︵
至
︶
六
少
見

釋
也。

法
總
義
別。
須
問
而
後
答
者。
舉
如
來
誠
旨。
以
為

案。
僧
亮
曰。
有
義
自
分
別。
不
假
問
答
者。
自
有

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

善
根
耶。
是
二
障
未
來
者。
正
次
現
在。
具
有
煩

我
言
無
者。
現
在
竟
不
可
得。
未
來
必
有。
豈
得
斷

善
根。
我
言
當
有
善
根。
豈
得
言
一
切
有
佛
性
者。

昧
及
菩
薩
性
也。
答
意
謂。
汝
問
若
有。
則
不
名
斷

難
也。
僧
宗
曰。
今
明
斷
善
根。
人
悉
有
如
上
諸
三

案。
僧
亮
曰。
稱
其
第
三
問
也。
答
其
有
無
兩
關

分
別
答。

如
汝
先
問
斷
善
根
人
︵
至
︶
得
名
為
有
是
名

無
常。
作
定
難
耶。

聞
斷
三
世
因
故。
便
執
佛
性。
為
三
世
所
攝。
謂
是

一。
然
在
果
得
為
七。
在
因
則
六。
便
為
不
定。
豈
可

世
攝
也。
智
秀
曰。
答
初
難。
明
佛
性
雖
復
名
義
是

也。
明
此
佛
性
則
非
三
世。
而
是
常。
自
餘
則
是
三

者。
謂
果
性
如
此
分
別
也。
道
慧
記
曰。
答
初
問

者。
體
用
非
虛
也。
五
善
者。
純
淨
心
也。
六
少
見

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

二
世
也。
未
具
見
故。
名
未
來
者。
未
具
見
即
少
分

故。
名
現
在
者。
以
少
見
故。
名
後
身
也。
過
去
具
但

世。
今
明
非
三
世
不
可
說
有。
便
三
世
攝。
少
可
見

來。
　
案。
僧
亮
曰。
兼
答
初
難
也。
難
云。
性
有
三

名
為
未

如
來
佛
性
非
過
去
非
現
在
︵
至
︶
未
具
見
故

有
也。

例。
以
別
斷
餘
善
故。
闡
提
義
成。
以
當
有
故。
言
悉

性
耶。
智
秀
曰。
明
二
種
性。
現
在
無
故。
不
在
斷

性
不
現
故。
便
字
曰
無。
豈
得
云
斷
善
根
人。
無
佛

耳。
定
當
得
故。
名
為
有
也。
但
以
現
在
惑
障。
兩
種

緣
因
之
性。
是
二
種
佛
性。
障
未
來
故。
名
之
為
無

根
人。
亦
果
果
頭
七
種
佛
性。
亦
言
十
住
六
種

名
分
別
答
也。
寶
亮
曰。
且
答
第
二
難
也。
謂
斷
善

惱
障。
未
來
不
得
速
成
佛。
故
言
無
耳。
非
是
永
無。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

爾
也。
實
非
三
世。
若
得
果
時。
則
不
得
爾。
正
以
在

了
故。
亦
得
言
未
來
也。
言
其
現
在
未
來
因。
故
言

後
身
菩
薩。
見
在
少
見
故。
亦
得
言
現
在。
未
全
明

因
果。
若
是
果
性
則
常。
非
是
三
世。
若
是
因
性。
如

也。
問
云。
若
三
世
者。
則
是
無
常。
今
答
云。
性
有

果
佛
性
故。
不
得
言
非
三
世
也。
僧
宗
曰。
答
初
問

佛
性
亦
有
因
法。
亦
有
果
法。
皆
三
世
也。
未
有
正

智。
由
因
而
生。
觀
智
佛
性
故。
亦
得
名
為
佛
性。
此

念
為
現
在
未
滿
足
為
未
來。
過
去
無
也。
十
住
觀

也。
後
身
菩
薩。
因
緣
觀
智。
即
是
佛
種
性。
此
初
一

三
世
也。
正
果
佛
性。
非
三
世
也。
故
言
果
非
三
世

是
因
者。
又
是
果
者。
故
曰
佛
性。
因
故
三
世。
果
亦

別
之。
佛
果
非
三
世。
佛
緣
性
三
世
也。
緣
因
體
又

為
過
去。
為
未
來。
為
現
在。
為
遍
三
世
問
也。
須
分

見
也。
學
身
說
有。
去
來
非
無
學
也。
法
瑤
曰。
答
前

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

果
亦
如
是
者。
亦
三
世
攝
也。
僧
亮
曰。
若
未
得
無

案。
僧
亮
曰。
從
學
至
無
學。
相
續
有
二
說。
佛
性

分
別
答。

如
來
未
得
阿
耨
多
羅
︵
至
︶
果
亦
如
是
是
名

攝
者。
在
果
也。

兼
釋
初
定
性
所
在
也。
三
世
攝
者。
其
在
因
也。
不

合
結
釋
二
問
也。
智
秀
曰。
此
下
故
是
答
第
二
難。

釋
第
二
難
也。
又
曰
此
正
答
第
一
問
也。
又
曰
此

具
足。
亦
名
未
來
也。
道
慧
記
曰。
此
釋
第
一
難。
兼

緣
因
性。
現
在
少
分
見
故。
得
名
現
在。
未
來
方
得

復
不
為
三
世
所
攝
也。
後
身
佛
性
在
三
世
者。
明

也。
寶
亮
曰。
答
第
一
難
也。
明
佛
性
非
在
三
世
中。

種。
明
闡
提
當
必
有
故。
亦
得
言
有。
始
是
分
別
答

便
義
言
其
見
也。
即
非
三
世。
豈
為
無
常。
及
至
五

因
之
時。
必
當
見
故。
義
言
其
當
也。
以
現
在
少
見。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

住。
同
得
常
名。
而
八
住
以
還
無
者。
故
知
八
地

無
常。
無
三
界
煩
惱。
故
說
善
也。
寶
亮
曰。
九
住
十

案。
僧
亮
曰。
八
住
下
至
六
住。
未
斷
見
習。
故
說

分
別
答。

八
住
菩
薩
下
至
六
住
︵
至
︶
果
亦
如
是
是
名

入。
故
餘
常
名
也。

同。
後
身
常
也。
寶
亮
曰。
既
一
向
在
觀。
無
復
出

案。
僧
亮
曰。
已
斷
結
習。
麤
惑
已
滅。
說
常
不

分
別
答。

九
住
菩
薩
佛
性
六
種
︵
至
︶
果
亦
如
是
是
名

性。
前
念
為
因。
後
念
為
果。
亦
三
世
攝
也。

亦
三
世
攝。
果
亦
如
是
者。
此
是
十
住
以
還
緣
因

性
有
非
者。
佛
果
佛
性
也。
後
身
菩
薩
佛
性
因
故。

然
者。
謂
佛
果
性
也。
有
三
世
者。
十
住
以
還。
緣
因

上
道
果
時。
故
是
緣
因
佛
性。
悉
三
世
攝。
果
則
不

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

性
斷
善
根
人。
必
皆
得
故。
故
言
有
也。

惱。
於
闡
提
亦
是
當
有
也。
寶
亮
曰。
上
來
所
明。
佛

現
在
無
也。
五
事
有
不
善。
雖
是
煩
惱。
非
斷
善
煩

已
竟。
今
還
結
第
三
也。
七
種
六
種
是
緣
因。
闡
提

案。
僧
亮
曰。
上
稱
第
三
問。
兼
答
第
一
廣
分
別

分
別
答。

善
男
子
是
五
種
佛
性
︵
至
︶
故
得
言
有
是
名

故
不
與
境
界
名
也。

六
住
雖
有
無
色
界
細
惑。
為
苦
用
輕。
不
甚
迫
心。

不
善
也。
寶
亮
曰。
善
是
緣
因。
不
善
是
境
界
因
也。

不
善。
　
案。
僧
亮
曰。
善
不
善
者。
類
三
界
煩
惱。
說

見
五
善

五
住
菩
薩
下
至
初
住
佛
性
五
事
︵
至
︶
四
可

不
與
名
也。

初
心。
猶
應
有
出
入
觀
也。
中
忍
已
上
雖
無。
奪

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

善
男
子
我
亦
不
說
置
而
不
答
乃
說
置
答。
　
案。

故
發
問
也。

置
答。
　
案。
僧
亮
曰。
如
餘
經
說。
不
答
名
為
置
答。

答
而
名

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
我
聞
不
答
︵
至
︶
何
因
緣

無。
此
名
置
答
也。

意
云。
不
可
定
說
有。
不
可
定
說
斷。
若
言
定
有
定

明
萬
善
緣
因
性
也。
寶
亮
曰。
答
第
三
難
也。
答

根
還
生。
不
得
言
定
無
也。
可
言
亦
有
無
者。
此

亦
有
亦
斷
問
也。
斷
善
根
故。
不
得
言
定
有
也。
善

疑
以
決。
不
須
重
答。
是
名
置
答
也。
法
瑤
曰。
答
前

作
定
說。
而
疑
者
不
決。
不
應
置
答。
若
說
不
定。
所

有
無
是
現
在
無
也。
答
以
決
定。
而
佛
性
不
定。
若

置
答。
　
案。
僧
亮
曰。
答
第
四
問
也。
明
有
是
未
來

若
有
說
言
斷
善
根
者
定
有
佛
性
定
無
佛
性
是
名

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

也。

曰。
遮
止
者。
是
說
置
答
也。
莫
著
者。
是
默
然
置
答

不
聽
其
定
著
也。
兩
種
置
答。
通
有
此
二
義
也。
又

置
而
為
答
也。
一
者
遮
故
遮
其
執
也。
二
者
莫
著

說
不
答。
是
置
答
也。
又
曰。
亦
不
說
置
不
答
也。
乃

說
置
而
不
答
者。
不
答
乃
名
置
答
也。
又
曰。
亦
不

用
後
解
故
云
遮
止。
莫
著
也。
道
慧
記
曰。
我
亦
不

自
有
答
而
呵
止。
不
為
解
釋。
亦
名
置
答
也。
佛
今

其
偏
著
之
情
也。
寶
亮
曰。
自
有
不
答。
亦
名
置
答。

也。
不
答
而
置
者。
止
無
義
之
問
也。
答
而
置
者。
去

置
答。
　
案。
僧
亮
曰。
一
不
答
名
置
也。
二
答
而
置

故
得
名

善
男
子
如
是
置
答
復
有
二
種
︵
至
︶
以
是
義

置
答。
義
現
於
下
也。

僧
亮
曰。
語
少
也。
應
云
不
但
說
置
而
不
答。
乃
名

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

變
易
地
帶
應。
故
具
五
也。

者。
唯
果
佛
性
獨
脫
也。
智
秀
曰。
正
答
問
也。
若
是

因。
後
念
五
陰
為
果。
故
因
果
俱
三
世
也。
非
三
世

也。
寶
亮
曰。
因
之
與
果。
俱
三
世
攝。
前
念
五
陰
為

為
果。
猶
是
有
為。
不
免
三
世
也。
言
亦
非
謂
佛
果

案。
僧
亮
曰。
此
普
是
因
中
也。
始
者
為
因。
金
剛

在
未
來。

佛
言
善
男
子
五
陰
二
種
︵
至
︶
亦
非
過
去
現

世
攝
不
攝
義。
未
出
其
體。
今
發
問
以
顯
之
也。

問。
顯
此
旨
也。
智
秀
曰。
上
雖
明
性。
從
於
因
果
三

非
三
世。
其
義
乃
了。
但
果
名
濫
於
生
死。
迦
葉
致

曰。
更
問
出
體
相。
令
人
識
也。
寶
亮
曰。
上
解
佛
果

案。
僧
亮
曰。
上
未
說
因
體。
今
更
問
也。
僧
宗

在
未
來。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
非
是
過
去
現

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

一
切
萬
法。
無
明
等
死。
無
非
佛
性。
或
正
因。
或
緣

佛
如
醍
醐
也。
寶
亮
曰。
分
別
兩
問
既
竟。
更
總
收

生
蘇。
緣
覺
至
十
地
菩
薩。
斷
三
界
外
惑。
如
熟
蘇。

乳
也。
那
含
斷
欲
界
盡。
譬
酪。
羅
漢
三
界
惑
盡。
譬

陀
含。
同
斷
欲
界
思
惟
未
盡。
有
少
善
故。
佛
性
如

明
雖
有
佛
性。
要
假
萬
善。
得
成
佛
也。
須
陀
洹。
斯

血。
以
有
煩
惱
在
體
故
也。
如
眾
生
皆
精
血
得
成。

因。
因
此
能
生
善
五
陰。
乃
至
菩
提。
以
眾
生
如
雜

也。
僧
宗
曰。
此
辨
正
因
性
也。
言
此
神
明
是
佛
正

漏
善。
須
陀
洹
以
上。
辨
無
漏
有
精
麤。
從
正
因
生

以
譬
說
辨
其
精
麤
也。
得
善
五
陰
者。
緣
因
性
有

佛
性
不
同。
未
說
凡
夫
佛
性。
今
從
凡
夫
至
佛。
更

醍
醐。
　
案。
僧
亮
曰。
正
因
性
也。
上
說
佛
及
十
地

性
猶
如

善
男
子
一
切
無
明
煩
惱
等
結
︵
至
︶
如
來
佛

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
斷
善
根
人
有

無
耶。

也。
僧
宗
曰。
以
有
現
在
煩
惱。
故
不
得
睹。
豈
得
言

也。
牛
食
草
即
成
醍
醐。
譬
後
身
見
性。
即
成
佛

案。
僧
亮
曰。
草
譬
凡
聖
佛
性
也。
牛
譬
後
身
菩
薩

別
答。

善
男
子
現
在
煩
惱
︵
至
︶
佛
性
亦
爾
是
名
分

中
諸
法。
皆
有
能
得
之
義。
以
此
為
異
也。

為
不
同。
然
未
釋
其
所
以。
故
此
中
并
顯
之。
明
因

小
聖
人。
又
雖
明
佛
性
可
得。
蓋
約
因
中
諸
人
說

文
所
說
也。
智
秀
曰。
上
唯
明
菩
薩。
未
出
凡
夫
及

分。
義
言
雜
也。
乃
至
眾
生
佛
性。
階
給
之
異。
如

事
都
盡。
是
以
談
眾
生
佛
性。
如
雜
血
乳。
善
惡
未

性。
通
論
既
竟。
欲
使
其
旨
無
遺。
仍
該
明
凡
夫
令

因。
或
境
界
因。
隨
義
往
取。
盡
能
助
果。
故
是
佛

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

因
緣。
故
還
得
生
也。
寶
亮
曰。
佛
今
還
以
譬
辨。
如

見
佛
性。
便
義
說
為
斷。
非
為
永
斷。
以
未
來
佛
性

性
乃
非
三
世。
而
現
有
煩
惱
故。
善
業
則
無。
以
不

現
在
有
果。
未
來
業
未
起。
故
不
得
有
果
也。
佛

未
有
則
生
也。
故
說
定
無
矣。
僧
宗
曰。
有
過
去
業。

果
者。
明
未
至
無
用。
三
有
用
別。
現
有
則
能
斷
也。

相
續
假
名。
總
三
世
為
一
有
皆
屬
之。
終
不
能
生

善
根。
　
案。
僧
亮
曰。
凡
有
者。
有
三
世
也。
眾
生
是

故
還
生

佛
言
善
男
子
如
諸
眾
生
︵
至
︶
佛
性
力
因
緣

問
也。
智
秀
曰。
迦
葉
亦
同
未
違。
所
以
有
問
也。

曰。
明
義
粗
障
欲
結
還
生
之
旨。
故
迦
葉
更
致
此

說
有
佛
性
也。
僧
宗
曰。
猶
執
見
有
為
難
也。
寶
亮

案。
僧
亮
曰。
廣
上
置
答。
未
來
未
起。
闡
提
不
應

佛
性
耶。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

曰。
雖
未
出
性
能
破
闇。
佛
性
未
來。
能
生
善
根。

因。
現
在
善
知
識
為
緣。
則
能
滅
惡
生
善
也。
智
秀

違。
善
生
則
惡
滅
也。
寶
亮
曰。
此
人
乘
過
去
善
為

起。
性
自
無
闇。
名
為
破
闇。
善
惡
之
性。
性
自
相

案。
僧
亮
曰。
法
起
名
生
也。
日
性
是
明。
雖
復
未

別
答。

善
男
子
猶
如
燈
日
︵
至
︶
亦
復
如
是
是
名
分

問
意
以
未
來
無
善。
云
何
能
生
於
善
耶。

曰。
上
言
未
生
無
果。
今
問
其
生
義
也。
道
慧
記
曰。

迦
葉
言
世
尊
未
來
云
何
能
生
善
根。
　
案。
僧
亮

果。
有
眾
生
則
能
得
佛。
故
言
有
佛
性
耳。

還
生
也。
智
秀
曰。
佛
約
業
以
明
義
也。
有
業
則
得

緣
故。
能
斷
善
根。
以
未
來
善
業
因
緣
力
故。
故
能

未
有。
故
不
能
生
果。
果
雖
未
生。
以
現
在
煩
惱
因

眾
生
有
過
去
業。
故
招
現
在
果。
雖
有
未
來。
而
業

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

自
意
語。
明
如
來
所
解。
不
同
凡
夫。
正
以
不
善。
解

三
寄
乳
酪
遣
執。
以
明
中
道。
第
四
明
如
來
有
隨

中
道。
第
二
非
有
非
無。
以
釋
成
內
外
明
中
道。
第

是
以
次
明
此
中
道。
可
有
七
段。
第
一
以
合
用
明

攝。
將
來
作
佛。
要
修
善
故
得
作
佛。
自
下
中
道
觀。

明。
猶
人
未
解
故。
爾
就
上
明
還
生
明
佛
性
三
世

僧
宗
曰。
此
大
段
第
三
也。
若
論
得
旨。
則
不
假
復

非
外。
非
有
非
無。
中
道
義
也。
是
以
復
發
斯
問
也。

性
耳。
正
因
佛
性
非
色。
非
內
非
外
也。
上
來
非
內

說
之
義
也。
法
瑤
曰。
色
陰
為
外。
四
陰
為
內。
緣
因

斷
善
根。
分
別
中
道。
去
其
偏
執。
此
皆
答
不
得
定

案。
僧
亮
曰。
廣
上
分
別
答
也。
以
偏
執
生
諍。
終

內
非
外。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
眾
生
佛
性
非

其
如
此
也。
是
少
分
譬。
可
善
消
息
取
之。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

明
中
道。
顯
當
果
之
性。
非
是
有
無
離
於
內
外
也。

情
偏
執。
用
乖
理
衷。
此
第
三
大
段。
為
除
惑
執。
辨

曰。
上
明
當
性
是
眾
生
有。
復
言
即
是
五
陰。
恐
物

一
法
而
非
者。
上
何
故
言
佛
性
非
內
非
外
耶。
智
秀

語
作
難
也。
謂
若
一
切
法。
盡
是
佛
性
者。
是
為
無

等。
盡
是
佛
性。
恐
人
情
迷
故。
迦
葉
謬
領。
即
捉
上

陰
得
故。
言
非
內
非
外。
今
此
中
明
一
切
法
善
惡

即
正
因
中
有。
亦
非
緣
因
中
已
有。
然
復
不
離
五

佛
果。
佛
性
非
內
非
外。
上
師
子
吼
品。
以
明
果
非

難
佛
前
句
也。
寶
亮
曰。
此
下
第
二
大
段。
明
中
道

第
七
寄
七
種
人
譬
明
也。
云
何
言
非
內
非
外
者。

定
因
果。
明
有
果
時
無
因。
因
時
何
得
已
有
果
耶。

說
果。
自
有
果
中
說
因。
云
何
於
此
生
著。
第
六
還

明
寄
七
種
語
以
遣
著。
有
因
語
果
語。
自
有
因
中

諸
法
因
果。
隨
物
而
說。
豈
可
隨
語
生
著
耶。
第
五

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

種
中
道。
道
慧
記
曰。
聖
說
不
定。
中
道
之
理。
既
不

何
而
說
非
內
非
外
耶。
欲
令
廣
釋
內
外
有
無
二

悉
佛
性
故。
迦
葉
復
問。
若
使
五
陰
是
佛
性
者。
云

也。
慧
朗
述
曇
愛
曰。
上
云
不
善
五
陰。
及
善
五
陰。

內
不
在
外。
此
為
中
道
耳。
汝
何
忽
失
意
作
此
問

佛
意。
謂
我
之
所
言。
非
內
非
外
者。
乃
果
性
不
在

已
廣
明
中
道。
今
不
應
復
問
也。
寶
亮
曰。
此
中

今
問
者。
則
是
失
解
也。
僧
宗
曰。
指
前
師
子
吼
品。

案。
僧
亮
曰。
謂
汝
先
已
解。
解
則
不
應
復
問。
而

中
道
耶。

佛
言
善
男
子
何
因
緣
故
︵
至
︶
眾
生
佛
性
是

可
定
執
耶。
第
三
科
簡
虛
空
與
佛
性
之
異
也。

舉
如
意
語。
可
得
隨
緣。
說
為
多
種。
況
明
佛
性。
不

非
外
離
有
無。
第
二
訖
恒
河
譬。
最
後
隨
自
意
語。

有
三
別。
第
一
從
此
訖
三
種。
正
顯
中
道
性。
非
內

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

第
一
明
內
外
中
道。
第
二
辨
有。
第
三
去
執。
第
四

是。
是
則
偏
著
矣。
道
慧
記
曰。
分
中
道
文
為
八
段。

是
中
道。
但
使
不
執
令
二
彼
俱
虛
也。
若
不
如

不
解。
二
俱
從
緣。
眾
生
亦
是
從
緣。
相
與
無
性。
盡

自
性
故。
次
此
下
云。
或
時
有
解。
或
時
無
解。
解
與

外。
故
云
即
是
中
道。
寶
亮
曰。
謂
眾
生
不
解。
無
有

即
惑。
惑
時
無
解。
是
則
非
內。
解
時
無
惑。
是
則
非

執
也。
僧
宗
曰。
眾
生
不
解
即
是
中
道
者。
謂
不
解

解。
　
案。
僧
亮
曰。
明
一
切
法。
皆
是
中
道。
不
應
偏

善
男
子
眾
生
不
解
即
是
中
道
或
時
有
解
或
有
不

問。
　
案。
僧
亮
曰。
迦
葉
承
旨。
仍
拂
跡
也。

故
發
斯

迦
葉
言
世
尊
我
實
不
失
意
︵
至
︶
不
能
解
故

道
故。
發
問
求
解
也。

可
定
執。
眾
生
云
何
作
定
執
耶。
欲
令
去
著
會
中

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

也。
第
二
如
虛
空
者。
佛
性
是
常。
五
陰
無
常。
如
空

器
中
果
者。
雖
器
無
果。
而
性
在
陰
中。
離
陰
則
無

虛
空。
　
案。
僧
亮
曰。
舉
異
執
也。
略
有
二
種。
第
一

有
猶
如

何
以
故
凡
夫
眾
生
或
言
佛
性
︵
至
︶
離
陰
而

道。

二
寄
六
種
因
緣。
虛
空
菟
角
等。
明
不
有
不
無
中

先
明
非
內
非
外
中
道。
以
破
異
人
所
執
也。
後
第

外。
　
案。
智
秀
曰。
此
下
二
種。
辨
中
道。
此
下
第
一

善
男
子
我
為
眾
生
得
開
解
故
說
言
佛
性
非
內
非

也。

已
申
其
執
意。
意
在
為
物。
佛
自
此
下
廣
顯
中
道

作
譬
也。
此
第
一
明
內
外
中
道
也。
智
秀
曰。
迦
葉

定
因
果。
第
七
以
七
人
通
譬
因
果。
第
八
偏
為
果

顯
三
種
語。
亦
是
去
執。
第
五
顯
七
種
語。
第
六
簡

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

名
中
道。

復
次
善
男
子
或
言
佛
性
︵
至
︶
亦
名
內
外
是

答。
　
案。
僧
宗
曰。
第
二
就
緣
因。
以
明
合
用
也。

名
分
別

復
次
善
男
子
云
何
名
為
非
內
非
外
︵
至
︶
是

有
五
翻。
此
即
第
一
翻
也。

成。
故
就
合
用
之
功。
以
為
中
道
也。
就
辨
合
用
中。

外。
合
用
者。
即
有
正
因。
即
有
境
界
因。
不
離
此
而

也。
若
言
但
內
二。
俱
不
當
也。
今
言
佛
性。
假
內
假

然。
佛
性
之
理。
理
非
內
外。
先
舉
六
入。
以
顯
義

不
偏。
名
為
中
也。
僧
宗
曰。
凡
夫
所
計。
理
則
不

案。
僧
亮
曰。
常
是
果
性。
無
常
是
因
性。
二
俱
性

分
別
答。

是
故
如
來
說
於
中
道
︵
至
︶
故
名
中
道
是
名

性
陰
所
不
攝
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

性
非
有

善
男
子
眾
生
佛
性
非
有
非
無
︵
至
︶
眾
生
佛

為
外
也。

案。
僧
宗
曰。
寶
珠
以
常
現
為
內。
金
藏
以
不
現

名
中
道。

復
次
善
男
子
或
有
說
言
︵
至
︶
亦
內
亦
外
是

用
也。

為
顯
因
果
非
內
非
外
耳。
支
流
有
此
五
翻。
明
合

道。
　
案。
僧
宗
曰。
第
五
略
舉
行。
明
合
用
也。
大
意

名
中

復
次
善
男
子
或
有
說
言
︵
至
︶
亦
內
亦
外
是

案。
僧
宗
曰。
第
四
就
聞
慧
思
慧。
以
明
合
用
也。

名
中
道。

復
次
善
男
子
或
有
說
言
︵
至
︶
亦
名
內
外
是

案。
僧
宗
曰。
第
三
就
果
上
真
應。
明
合
用
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

菟
角
必
不
生。
佛
性
是
可
生。
豈
得
同
此
之
永
無

有。
不
同
外
道
所
計
之
有
也。
又
不
同
菟
角
之
無。

虛
空
是
定
性
有
法。
然
佛
性
雖
有。
而
是
當
有
之

永
無。
此
性
非
永
無。
故
不
同
也。
寶
亮
曰。
外
道
計

必
有。
不
同
空
也。
無
故
不
同
菟
角
者。
言
菟
角
是

空
體
無。
故
見
在
於
人
有
用。
佛
性
見
雖
無。
而
當

以
非
無
故
非
外。
佛
性
雖
有。
非
如
虛
空
者。
言
虛

釋
內
外
也。
言
所
以
爾
者。
正
以
非
有
故
非
內。
正

無
者。
是
現
無
也。
僧
宗
曰。
此
第
二
以
非
有
非
無。

之
有。
非
無
非
菟
角
之
無。
亦
有
者。
是
當
有
也。
亦

無
不
定
無。
是
無
中
道
也。
非
有
非
無
者。
非
虛
空

中
道
也。
菟
角
於
人。
是
無
定
無
也。
佛
性
於
人。
是

可
見
有
非
常。
不
可
見
不
定
有。
有
不
同
空。
是
有

於
人。
不
可
見
有
常。
不
可
見
定
有
也。
佛
性
亦
不

非
無。
　
案。
僧
亮
曰。
辨
有
無
相
續
中
道
也。
虛
空

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

今
佛
言
不
爾。
無
有
外
四
大
力。
獨
能
增
長
內
四

內
四
大。
而
內
四
大
力
弱。
不
能
增
長
外
四
大
也。

無
也。
寶
亮
曰。
外
道
計
言。
外
四
大
力
強。
能
增
長

僧
宗
曰。
明
諸
法
非
先
有
無。
況
正
因
佛
性。
非
有

則
時
異。
有
分
則
體
一。
體
一
則
有。
時
異
則
無
也。

其
體
是
一
者。
花
果
是
樹
分。
而
樹
是
有
分。
樹
分

如
是。
　
案。
僧
亮
曰。
以
譬
申
其
旨
也。
時
節
有
異。

性
亦
復

善
男
子
若
有
人
問
是
種
子
中
︵
至
︶
眾
生
佛

也。

寄
六
因
緣。
辨
非
有
非
無
中
道
也。
此
第
一
因
緣

外
故
非
無。
所
以
是
有
無
中
道
也。
智
秀
曰。
第
二

睹
見
也。
內
則
是
有。
外
則
是
無。
不
內
故
非
有。
不

空
終
不
可
睹
見。
而
佛
性
之
有。
可
以
心
眼
了
了

之
無
也。
道
慧
記
曰。
明
虛
空
於
現
在
雖
有。
而
虛

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

學
中。
別
有
無
學
耶。
定
言
亦
生
不
生
者。
中
道

不
淨
名
學。
謂
眾
生
也。
淨
名
無
學。
謂
佛
也。
豈
容

中
道
也。
有
淨
不
淨
者。
釋
學
與
無
學。
相
續
是
一。

生。
　
案。
僧
亮
曰。
已
釋
中
道
竟。
今
舉
其
以
明
乖

生
不

若
言
眾
生
中
有
佛
性
者
︵
至
︶
應
定
答
言
亦

假。
故
得
稱
言
子
有
於
果
也。

必
關
子。
雖
復
時
節
先
後
而
始
終。
得
為
不
異
一

逆
取
伏
難
之
意
也。
明
雖
復
果
不
即
子
而
有
果

二
因
緣
寄
辨
種
子。
以
明
理
也。
所
以
者
何。
以
下

直
外
四
大
力。
能
增
長
於
內
四
大
耶。
智
秀
曰。
第

為
正
因。
後
得
水
土
為
緣
因。
故
次
第
得
生。
何
容

即
生。
要
待
後
時
方
生。
而
不
爾。
當
知
先
有
穀
子

力
強
故
能
增
者。
何
故
水
土
與
穀
子。
初
並
時
不

大
者。
何
以
然。
如
穀
子
是
內。
地
水
等
是
外。
若
言

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十六

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
六
十
六

義
而
推。
不
得
別
有
果
法
已
在
因
中
也。

約
不
異
假
以
明
眾
生
當
得
作
故。
故
言
即
是
以

執
云。
別
有
果
法。
已
在
因
中。
今
明
眾
生
即
是
者。

曰。
復
釋
一
伏
難
也。
緣
聞
上
說。
及
釋
伏
難。
便
生

之
旨
既
顯。
合
結
勸。
令
識
定
答
之
要
也。
智
秀

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大般涅槃經集解卷第六十六