大般涅槃經集解卷第六十八

　
　
迦
葉
品
之
第
六

　
廣
釋
十
二
因
緣
辨
觸
增
長
生
三
種
受

　
廣
釋
三
漏
義

　
廣
釋
佛
不
與
世
諍
世
間
說
有
佛
亦
說
有
義

　
廣
釋
佛
性
如
虛
空
義

　
釋
佛
性
非
有
如
虛
空
非
無
如
菟
角
義

　
釋
七
種
果
謂
方
便
果
報
恩
果
等

解
故
謗

　
辨
二
人
謗
佛
法
僧
一
以
不
信
故
謗
二
以
謬

　
釋
第
七
到
彼
岸
廣
辨
羅
漢
乃
至
諸
佛

　
釋
第
六
行
已
復
住
廣
辨
阿
那
含

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
六
十
八

▼

大般涅槃經集解卷第六十八

所
感。
今
初
開
二
門
者。
第
一。
現
般
人。
第
二。
從
中

隨
宜
說
法。
教
門
不
同。
或
二
五
六
七。
並
當
一
時

也。
那
含
有
五
種
者。
此
下
廣
釋
那
含
也。
寶
亮
曰。

羅
漢。
二
者。
既
得
免
苦。
貪
著
樂
報。
住
禪
受
生

文
別
曲
明。
見
在
得
那
含。
以
根
利
故。
進
修
即
得

故
所
以
住
也。
阿
那
含。
凡
二
種
者。
且
開
二
種。
下

欲
界
思
惟
盡。
生
於
上
地。
受
勝
果
報。
貪
著
禪
味。

不
足
為
八。
以
七
中
有
同
名
者
也。
僧
宗
曰。
既
斷

者。
行
有
遲
疾。
分
為
五
種。
七
種
者。
分
五
為
六。

耳。
若
不
爾
者。
後
行
般
涅
槃。
竟
無
所
釋
也。
五
種

皆
是
上
行
人。
通
在
住
位。
此
應
有
行
名。
蓋
文
脫

上
二
界
名
住。
二
者
貪
著
色
無
色
者。
非
是
現
滅。

涅
槃。
　
案。
僧
亮
曰。
欲
結
下
三
品。
盡
名
行
已
住。

色
界
般

行
已
復
住
喻
阿
那
含
得
食
已
住
︵
至
︶
七
無

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

曰。
次
釋
上
四
章
門
也。
先
釋
初
二
門
中。
第
二
上

同。
入
出
隨
意。
名
自
在。
不
具
前
二
人
是
也。
寶
亮

者
精
進
訖。
二
者
不
具。
通
釋
七
人
所
以
遲
疾
不

當
行
名。
即
昔
說
上
行
流
人。
今
說
上
流
異
耳。
一

釋
也。
前
四
太
疾。
後
二
太
遲。
從
第
二
至
第
四。
獨

具。
　
案。
僧
亮
曰。
若
前
文
不
脫
落。
此
文
則
無
所

二
者
不

行
般
涅
槃
復
有
二
種
︵
至
︶
一
者
具
精
進
定

當
一
門
收
之。
亦
無
遺
矣。

如
上。
取
生
色
界
樂
定
者
也。
雖
有
此
四
門
不
同。

五
如
上。
以
前
二
門
中。
初
人
為
六
也。
七
門
者。
亦

作
上
流
人
說。
雖
有
五
名。
收
亦
盡
也。
次
六
門
者。

既
受
初
禪
正
生
竟。
後
改
報
去。
二
禪
亦
通。
來

五
門
者。
從
中
陰
以
上。
受
初
禪
正
生
者。
分
四
人。

陰
以
上。
悉
通
名
上
流。
此
亦
收
那
含
位
盡
也。
次

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

已
久
厭
欲
界
中
生。
及
其
捨
欲
界
身
之
中
陰
時。

宗
曰。
言
受
身
者。
願
生
身
也。
此
那
含。
既
根
利。

無
學
者。
有
漏
善。
及
無
記
捨
壽。
不
用
無
漏
也。
僧

此
自
心
為
中
也。
學
無
學
者。
無
漏
心
也。
非
學
非

者。
身
口
合
行
受
生
業
也。
四
種
心
訖。
故
名
為
中。

涅
槃。
　
案。
僧
亮
曰。
受
生
業
者。
煩
惱
行
也。
作
業

為
中
般

善
男
子
欲
色
眾
生
有
二
種
業
︵
至
︶
是
故
名

亦
是
利
鈍
也。

精
進
也。
復
有
二
種。
一
者
具
二。
二
者
不
具
者。

自
在
定
者。
此
人
於
定
道
通
利。
欲
入
即
得。
而
不

定
取
無
漏。
不
即
得
故。
無
自
在
定
也。
二
懈
怠
有

自
在
定
者。
此
人
於
定
道
不
利。
雖
能
精
進。
還
入

禪
中
生
者。
是
鈍
根
人
也。
又
有
二
種。
一
精
進
無

行
人。
若
受
二
身。
是
利
根
人。
若
從
二
禪
去。
訖
四

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

羅
漢。
任
運
得
入
涅
槃。
是
以
中
陰
入
時
唯
用
二

槃
也。
取
後
非
學
非
無
學。
若
依
四
分
毘
曇
中
解

觀
空
心。
不
為
斷
結
成
果。
但
遊
觀
空。
為
欲
入
涅

槃
也。
中
間
二
心。
則
非
也。
前
非
學
非
無
學
者。
此

羅
漢
報
無
記
心
也。
取
二
種
非
學
非
無
學。
入
涅

生
二
智。
名
無
學
心
也。
四
非
學
非
無
學
心。
謂
成

求
故。
為
學
心
者。
三
無
學
心
者。
謂
羅
漢。
盡
無

名
無
學
也。
二
者
學
心
者。
言
未
得
羅
漢
之
時。
進

羅
漢。
此
無
生
心。
非
是
盡
無
生
二
智。
是
以
不
得

初
入
中
陰。
是
那
含
及
其
將
入
涅
槃
之
時。
已
得

含。
而
言
那
含。
在
中
陰
有
此
心
者。
仍
那
含
名。
若

學
者。
成
果
時。
在
無
生
心。
此
無
生
心。
既
非
復
那

涅
槃
時。
於
此
四
中。
二
是
涅
槃
心
也。
非
學
非
無

量
諸
善
功
德
也。
有
四
種
心
者。
言
中
陰。
那
含
人

仍
此
中
滅。
不
願
受
色
地
生
也。
作
業
者。
修
四
無

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

案。
僧
亮
曰。
受
身
義。
在
初
生
也。
與
昔
生
般
涅
槃

涅
槃。

受
身
涅
槃
復
有
二
種
︵
至
︶
是
故
名
為
受
身

得
入
涅
槃。
餘
二
心
中。
不
得
死
滅
也。

無
學
者。
無
記
心。
今
用
也
俗
善
心。
及
無
記
心。

無
學
者。
亦
是
正
觀。
而
非
活
結
心。
四
非
學
非

非
無
學
者。
世
俗
善
心。
二
學
者。
正
觀
真
解
心。
三

盡
三
七
日
得
者。
如
捨
欲
至
色
界
邊
也。
一
非
學

生
中
陰。
即
得
道
者。
如
始
離
欲
界。
若
極
鈍
根
人。

中
陰
幾
時。
若
取
況
人
中
三
七
日
論
利
根
人
亦

從
四
行
而
未
至。
然
理
撿
不
爾。
亦
不
測
初
禪
中

槃
也。
捨
欲
界
身。
未
至
色
界
者。
就
人
為
語。
如
似

者。
是
色
界
潤
生
業。
色
界
但
受
中
陰
報。
而
得
涅

初
人。
一
作
業
者。
即
是
色
界
正
報
業。
二
受
生
業

心。
中
間
二
心
不
用
也。
寶
亮
曰。
次
解
五
門
中
之

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

四
身。
非
上
行。
是
則
不
但
初
禪
也。

也。
如
論
家
但
云
初
禪
中
有
三
人。
此
言
或
二
身

曰。
或
更
二
身
者。
更
出
第
三
行
涅
槃
中
不
同
人

生
中
行
道。
然
後
得
果。
名
行
般
涅
槃
也。
道
慧
記

禪
正
生
者。
根
有
三
品
利
鈍
之
殊。
此
人
最
鈍。
窮

別。
寶
亮
曰。
行
般
涅
槃
者。
次
解
第
三
人。
但
受
初

涅
槃。
　
案。
僧
亮
曰。
行
已
無
行。
受
身
中
利
鈍
差

無
行
般

善
男
子
行
般
涅
槃
者
常
修
行
道
︵
至
︶
是
名

名
受
身
涅
槃
也。

人。
此
人
受
初
禪
正
生。
斷
三
界
結
盡。
即
成
羅
漢。

故
設
問
也。
寶
亮
曰。
受
身
涅
槃
者。
次
解
第
二

言
受
身
具
二
種
業
也。
智
秀
曰。
以
盡
壽
之
言
濫。

後
斷
者。
辨
異
於
中
涅
槃
也。
僧
宗
曰。
二
種
者。

同。
今
云。
盡
壽
與
生。
義
不
同
也。
是
人
受
身。
然

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

爾。
其
況
若
為
如
似
風
從
東
來
名
東
風。
水
從
西

疑。
若
從
下
向
上。
亦
名
上
流。
從
上
流。
然
是
事
法

凡
夫
之
位。
既
解
那
含
人。
何
故
牽
此。
正
為
遣
物

地。
三
禪
中
惑
已
盡。
云
何
退
生。
此
是
煩
惱
流
人。

已。
退
生
初
禪
者。
但
此
語。
非
是
明。
那
含
人
斷
下

禪
報
以
上。
通
名
上
流
人
也。
若
有
人
得
第
四
禪

也。
寶
亮
曰。
解
第
五
人。
從
解
初
禪
正
生。
受
二

實
非
是
生
退
也。
從
此
道
流。
則
還
斷
結。
至
四
禪

懸
得
四
禪
心
後。
時
還
起
初
禪
愛
心。
故
言
退。

依
數
論。
則
無
生
退。
亦
可
言
此
身
唯
在
初
禪。

曰。
言
得
四
禪
後
時。
起
初
禪
愛
心。
退
生
初
禪。
若

通
流
則
進。
上
下
迴
流
名
上
流。
異
常
說
也。
僧
宗

是。
　
案。
僧
亮
曰。
伏
結
生
第
四
禪。
以
煩
惱
流
退。

亦
復
如

上
流
般
涅
槃
者
若
有
人
得
︵
至
︶
至
第
四
禪

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

中。
頓
辯
四
果。
其
旨
無
曲。
意
易
而
不
陳。
如
其
不

不
釋。
何
以
然。
正
言
此
人
神
根
最
利。
能
一
身
之

門
中
第
一
現
滅
人。
不
解。
次
六
門
中
第
六
人。
亦

也。
寶
亮
曰。
次
解
第
四
門
中
第
七
人。
但
自
初。
二

雖
弱
其
道
勇
健。
煩
惱
麤。
過
患
易
見。
獨
得
涅
槃

定。
一
內
二
外
者。
內
己
身。
外
他
身。
中
陰
定
慧。

四
禪
定
慧
等。
無
色
定。
多
慧
少
修。
等
樂
慧
不
樂

色
界
故。
是
流
中
差
別
也。
二
樂
智
者。
釋
所
以
分

案。
僧
亮
曰。
一
入
無
色
界
者。
即
是
上
流。
分
為
無

淨
居。

是
四
禪
中
復
有
二
種
︵
至
︶
樂
論
議
者
處
五

者。
名
那
含
人。
不
取
煩
惱
流
者。
為
上
流
人
也。

恐
尋
者
乖
謬
故。
所
以
牽
凡
夫
來
簡
正。
以
道
流

而
為
語。
就
所
向
處
為
談。
此
之
二
人
事
亦
同。
斯

來
名
東
流。
是
則
據
風
為
言。
從
所
來
處
為
名。
水

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

與
凡
報
隔。
便
靜
照
在
心。
智
慧
日
明。
是
以。
經
稱

深
智
慧
故。
所
以
迴
此
業。
別
餘
處
生。
若
生
彼。
則

何
故
爾。
四
禪
中
凡
聖
同
所。
每
多
諠
雜。
不
能
生

力。
自
在
能
轉
彼
本
業。
若
別
處
生。
更
無
別
因。
問

論
者。
乃
本
是
昔
四
禪
中
業。
直
是
聖
人
運
無
漏

業。
經
云。
何
言
聖
人。
畢
故
不
造
新。
當
知。
今
所

心
出。
薰
有
漏
善。
使
明
理。
若
如
斯。
便
聖
人
更
起

者。
則
無
斯
業
如
數。
經
家
作
薰
禪
法
云。
從
無
漏

修。
修
者。
則
迴
四
禪
中
業。
別
異
處
受
生。
二
不
修

案。
僧
亮
曰。
如
是
二
人。
一
修
薰
禪。
二
則
不

色
界
定。

復
有
二
種
一
者
修
薰
禪
︵
至
︶
則
能
呵
責
無

也。

議
者。
則
生
五
淨
居。
若
樂
寂
靜
者。
必
生
無
色
界

爾。
亦
莫
測
其
由
也。
夫
眾
生
所
樂
不
同。
若
樂
論

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

名
住。
　
案。
僧
亮
曰。
次
答。
後
問。
言
欲
界
受
生

恚
是
故

善
男
子
如
汝
所
問
何
因
緣
故
︵
至
︶
慳
貪
瞋

中
陰
中。
不
得
現
在
滅
也。

神
情
雖
利。
於
現
在
入
道
緣
不
具
故。
所
以
須
在

案。
寶
亮
曰。
佛
不
次
第
答。
先
答
初
問
言。
此
人

在
涅
槃。

佛
言
善
男
子
是
人
現
在
︵
至
︶
是
故
不
得
現

云。
何
故
欲
界
有
中
涅
槃。
色
界
獨
無
也。

槃。
又
神
根
若
利
何
不
現
在
入
涅
槃
耶。
第
二
問

則
無。
　
案。
寶
亮
曰。
迦
葉
為
問。
第
一
問
言。
中
涅

槃
色
界

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
欲
界
有
中
涅

向
釋
中
涅
槃
者。
生
兩
疑
故。

樂
論
議
者
生
五
淨
居
也。
既
解
六
人
竟。
物
還
於

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

來
隨

善
男
子
如
恒
河
中
七
種
眾
生
︵
至
︶
是
名
如

果。
盡
是
佛
性。

事
而
收。
或
緣
因。
或
境
界。
如
是
眾
多。
若
因。
若

人
之
異。
亦
通
不
離
佛
性
之
水。
但
佛
性
之
義。
隨

七
種
之
別。
同
不
離
於
水。
涅
槃
中
亦
爾。
乃
有
七

俱
行。
但
水
陸
兩
事。
如
文
所
合。
世
間
河
中。
雖
有

於
諸
佛。
通
名
為
一
人
故。
借
喻
於
神
龜
能
水
陸

俱
行。
　
案。
寶
亮
曰。
解
第
七
人。
從
羅
漢
以
上。
至

以
水
陸

善
男
子
到
彼
岸
者
喻
阿
羅
漢
︵
至
︶
是
故
喻

故
無
有
中
涅
槃
也。

界
有
中
陰。
上
界
是
禪
地。
不
待
外
資。
又
無
大
苦。

迫
惱
緣。
故
到
來
觀
欲
界。
為
發
悟
之
由。
所
以
欲

是
苦
地。
猶
須
外
依
資。
報
身
得
立。
然
即
用
此
為

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

生
因。
　
案。
僧
亮
曰。
有
為
法。
生
因
有
二
種。
一
以

因
無
有

善
男
子
如
世
間
法
或
說
生
因
︵
至
︶
唯
有
了

離
果
也。

善
法。
　
案。
僧
亮
曰。
舉
此
七
種。
意
欲
取
最
後
遠

世
所
修

善
男
子
一
切
世
間
有
七
種
果
︵
至
︶
即
無
量

耶。

二
問。
涅
槃
亦
稱
沙
門。
云
何
為
沙
門。
名
沙
門
果

曰。
更
與
兩
問。
一
謂
若
涅
槃
無
因。
云
何
名
果。

宗
曰。
更
問。
涅
槃
無
因
體。
不
應
是
果
也。
寶
亮

門
果。
　
案。
僧
亮
曰。
明
果
是
常。
成
彼
岸
義
也。
僧

云
何
沙

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
若
有
因
︵
至
︶
云
何
沙
門

意
語。
　
案。
僧
亮
曰。
釋
皆
是
佛
方
便
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

果。
　
案。
僧
亮
曰。
先
說
道
果
體。
下
自
釋
名
義
也。

門
沙
門

善
男
子
如
汝
所
問
云
何
沙
門
︵
至
︶
是
名
沙

不
因
也。

生。
三
脫
門
等。
於
煩
惱
作
不
生。
為
強
故
設
生。
生

稱
常。
寶
亮
曰。
明
涅
槃
是
了
因
之
果。
非
生
因
所

有
生
因。
答
上
問
也。
見
涅
槃
是
果。
無
生
因
故。
得

品。
亦
有
近
遠。
遠
名
了
因。
了
了
見
於
涅
槃。
說
無

是
近。
名
生
因。
亦
為
涅
槃
而
作
了
因
者。
三
十
七

煩
惱
不
生
即
涅
槃。
身
口
意
淨。
皆
斷
煩
惱。
三
脫

所
生。
名
了
因。
有
近
遠。
近
則
名
生
因。
生
因
者。

也。
出
世
亦
如
是
者。
出
世
無
為。
無
為
無
起
因。
無

有
所
生
名
生
因。
而
生
因
有
近
有
遠。
遠
則
名
了

一
以
果
不
生
名
了。
二
以
遠
為
了。
有
為
法
起。
因

業
生
名
生
因。
二
以
近。
為
生
因
也。
了
因
亦
二
種。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

僧
亮
曰。
得
無
上
道。
乃
名
具
足。
唯
佛
一
也。
通
稱

足。
　
案。

如
阿
羅
漢
辟
支
佛
︵
至
︶
以
得
果
故
名
為
具

智
結
也。
明
具
此
四
德
滿。
即
名
到
彼
岸
也。

廣
解
脫
智
見
身
度
彼
岸
之
義
也。
寶
亮
曰。
舉
四

彼
岸。
　
案。
僧
亮
曰。
釋
彼
岸
法。
上
五
分
是
總。
此

漢
得
到

善
男
子
阿
羅
漢
人
修
是
道
者
︵
至
︶
名
阿
羅

八
聖
道。
德
行
盈
滿。
業
累
消
盡。
名
沙
門
果
也。

道。
唯
生
死
是。
乏
道
能
不
息
一
切
煩
惱
果
報。
具

別
名
道。
八
道
從
所
斷
得
名
也。
寶
亮
曰。
此
言
乏

門
那。
　
案。
僧
亮
曰。
有
為
羸
劣
名
之。
六
道
差

名
為
沙

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
何
因
緣
故
︵
至
︶
是
故
得

欲
答
第
二
問。
言
沙
門
那
者。
即
八
正
道
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

謗
佛

善
男
子
若
有
人
心
口
異
相
︵
至
︶
當
知
是
人

一
人
具
七
也。
當
位
而
談。
則
一
人
各
一
也。

具
足
也。
僧
宗
曰。
始
終
為
論。
佛
亦
曾
為
闡
提。
故

一
者。
壞
現
在
也。
寶
亮
曰。
假
名
一
人。
當
來
必

一。
　
案。
僧
亮
曰。
一
人
具
七
者。
言
三
世
一
人。
各

善
男
子
是
七
種
人
或
有
一
人
具
七
或
有
七
人
各

著。
證
性
為
虛
妄
也。

案。
僧
亮
曰。
謂
現
得
不
得。
未
來
得
不
得。
早
計
名

虛
妄。

若
有
說
言
一
闡
提
人
︵
至
︶
若
言
不
得
是
名

岸。
　
案。
僧
亮
曰。
上
已
廣
明
其
義。
此
更
略
顯。

到
於
彼

善
男
子
是
七
眾
生
不
修
身
︵
至
︶
度
生
死
河

菩
薩
者。
以
道
同
也。
方
於
二
乘。
亦
是
彼
岸
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

不
可
方
便
得。
佛
性
亦
無。
可
方
便
得。
虛
空
常
故

性
亦
有。
修
道
則
見。
非
無
如
菟
角
者。
菟
角
現
無。

陀。
　
案。
僧
亮
曰。
空
於
眾
生
是
有。
常
不
可
見。
佛

藐
三
佛

若
有
說
言
眾
生
佛
性
︵
至
︶
隨
意
語
故
名
三

用
也。

明。
雖
舉
失
事
故。
冥
消
息
其
文。
不
可
即
文
而

文。
舉
得
失
結
句。
先
廣
明
失
過
也。
下
一
兩
句。
雙

謗
佛
法
僧
也。
寶
亮
曰。
此
下。
是
還
生
善
中
第
五

不
離
也。
若
有
闡
提。
已
得
菩
提。
或
都
不
得
悉
名

若
語
其
體。
果
時
自
果。
不
善
時
自
不
善。
言
因
果

則
現
不
得。
未
來
不
得。
未
來
不
得
明
謗。
僧
宗
曰。

爾。
下
自
有
釋
也。
八
聖
道
分。
訖
非
凡
夫
得
者。
得

異
說。
則
謗
佛
也。
異
相
心
見。
與
七
相
異
口
說
亦

法
僧。
　
案。
僧
亮
曰。
已
說
七
性
有
無
相。
定
異
見

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

並
問
也。
寶
亮
曰。
物
情
於
因
果
性
理
既
決。
便
欲

名
為
有
者。
虛
空
亦
非
三
世
所
攝。
亦
應
是
有。
此

譬
之
意
也。
僧
宗
曰。
問
意。
若
佛
性
非
三
世
攝。
而

以
來。
以
空
譬
性。
上
云
有
不
如
虛
空。
今
問
昔
說

令
人
識
常
果。
修
常
因。
不
以
梵
天
等
為
常。
經
初

性
是
也。
無
常。
不
可
學
得。
有
常。
修
道
則
見。
欲

明
常
唯
有
二
種。
一
無
常。
虛
空
是
也。
二
有
常。
佛

以
辨
常
者。
能
分
別
佛
性。
還
生
善
根。
善
得
常
果。

空
耶。
　
案。
僧
亮
曰。
大
段
之
第
六。
辨
常
門
也。
所

為
如
虛

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
如
佛
所
說
︵
至
︶
云
何
名

雖
不
見。
終
必
可
見。
不
同
空
也。

者。
將
有
可
有。
不
同
菟
角。
無
故
破
虛
空
者。
現
在

亦
無
者。
有
是
將
有。
無
是
現
無
也。
有
故
破
菟
角

者。
常
不
可
見。
菟
角
無
故
者。
無
不
可
生
也。
亦
有

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

同
非
三
世
所
攝。
何
不
俱
名
為
有。
而
一
有
一
無。

兩
常
雖
同。
其
旨
甚
別。
第
二。
物
還
致
疑。
若
兩
常

有
四
番
明
義。
第
一。
辨
佛
果
體
常。
異
虛
空
之
常。

空
無
對。
豈
得
為
有。
寶
亮
曰。
今
就
此
一
段
說
中。

闡
提
對
如
來。
無
情
對
佛
性。
此
三
對
故。
為
有
虛

佛
意。
非
此
三
法
故。
說
名
為
有
也。
煩
惱
對
涅
槃。

世。
二
非
物。
三
無
內
外。
四
無
罣
礙
也。
僧
宗
曰。

空。
　
案。
僧
亮
曰。
空
有
四
義。
可
以
譬
性。
一
無
三

猶
如
虛

善
男
子
虛
空
之
性
非
過
去
︵
至
︶
我
說
佛
性

湛
然。
乃
同
非
三
世。
而
有
有
無
之
異
也。

科
簡
虛
空
雖
常。
而
性
是
無。
涅
槃
妙
有。
其
性

雖
明
果
體。
是
常。
竟
未
正
論
此
體
有
無
之
異。
今

所
攝
故。
所
以
有
識
者
未
來
同
得
也。
上
師
子
吼。

修
因。
若
不
識
果。
則
無
以
進
行
故。
舉
體
非
三
世

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

不
乘
如
道。
菩
薩
乘
而
未
至。
故
蠲
之
也。
無
情
之

者。
六
度
是
如
道。
乘
如
道
來。
故
名
如
來。
此
等

為
是
果。
因
果
是
苦
滅
為
樂。
一
闡
提
至
辟
支
佛

諦
說
無。
一
切
煩
惱
有
為
之
法
者。
煩
惱
是
因。
有

為
涅
槃
者。
世
諦
有
法。
有
無
是
非
相
對。
虛
空。
世

苦
之
都
稱。
三
義
異
而
常
一。
別
稱
為
非
涅
槃
名

如
來
身
心
之
總
號。
性
是
悟
解
之
別
名。
涅
槃
滅

案。
僧
亮
曰。
外
道。
說
空
是
有
法。
故
須
明
也。

名
佛
性。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
無
情
之
物
是

相。
然
文
中。
佛
說
其
旨。
理
自
彰
也。

人。
皆
如
是
說
也。
今
初
門
中。
略
出
數
事。
明
其
異

外
道
橫
計
虛
空
是
有
義。
第
四。
引
證。
明
三
世
智

虛
空
直
是
物。
無
無
所
對
治。
故
是
無
也。
第
三。
遣

佛
釋
言。
其
常
乃
同。
要
一
有
對
治。
可
名
為
有。
而

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

四
大。
非
色。
是
心
數
也。
僧
宗
曰。
無
非
四
大
對。
此

者。
佛
說
二
法
聚
色
無
色。
至
可
見
不
可
見。
色。
是

同
在
三
法
之
外
也。
世
人
說。
訖
不
得
不
三
世
攝

來
佛
性
三
法
等
離。
三
法
是
有
為。
虛
空
若
同
者。

空
無
此
義
也。
離
於
如
是。
說
訖
三
世
攝
等。
如

涅
槃
是
有
訖。
安
隱
彼
岸
者。
此
皆
本
不
得
今
得。

五
識
依
大。
意
識
不
依。
無
色
不
住
空。
故
非
決
也。

其
非
決。
以
置
答
為
答。
何
者。
六
識。
所
依
各
異。

非
大
對
大。
何
得
名
四
大
為
有
耶。
佛
不
答
者。
以

空。
住
在
空
中。
無
非
空
對
空
者。
心
依
大
起。
亦
無

對
空。
故
無
對
無
非
四
大
對
於
四
大
者。
色
性
非

虛
空。
　
案。
僧
亮
曰。
世
間
住
空。
無
有
非
空
之
處

已
無
有

善
男
子
一
切
世
間
無
非
虛
空
︵
至
︶
離
四
陰

物
者。
無
情。
無
悟
解
之
性。
非
性
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

無
有
一
物
而
非
虛
空。
復
為
虛
空
所
治
者
那
得。

佛
性
也。
一
切
世
間。
無
非
虛
空
對
於
虛
空。
世
間

之
理。
明
闇
障
之
義。
傾
今
對
治
此
業
報
盡。
故
名

資
身。
佛
既
斷
業
報
盡。
無
復
所
須。
則
窮
鑒
佛
性

所
以
不
見
佛
性。
良
由
有
煩
惱
業
報。
假
依
果
而

於
如
解
故。
所
以
名
如
來
也。
為
非
佛
性
者。
眾
生

不
能
稱
如
理
而
解。
如
來。
能
斷
此
不
如
之
解。
得

涅
槃。
為
非
如
來
者。
闡
提
二
乘
之
流。
執
相
心
重。

者。
是
生
死
法。
正
對
治。
此
生
死
虛
偽
果
盡。
故
名

治。
故
是
有
也。
故
下
去
二
釋
此
三
義。
為
非
涅
槃

對
治。
而
不
無。
明
如
來
佛
性
涅
槃
三
法。
同
有
所

今
兩
同
為
有。
佛
今
答
言。
雖
同
是
常。
要
佛
果
有

第
二
問
之
始。
正
釋
異
意。
舉
於
虛
空。
以
決
涅
槃。

者。
此
下
廣
明
耶
解。
並
不
得
受
相
也。
寶
亮
曰。

問
麤
故。
置
答
也。
如
此
人。
說
空
非
色
是
心
數

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

不
是
三
世
所
攝。
同
四
陰
也。

非
色
而
是
有
者。
應
即
心
數
法。
若
是
心
數。
不
得

葉
言。
如
世
人
說
虛
空。
名
為
無
色
無
對。
若
虛
空

攝。
是
無
常
法。
答
理
既
申。
佛
還
引
事。
更
到
難
迦

有
者。
必
三
世
所
攝。
虛
空
若
同
是
有。
應
三
世

已
對
向
決。
若
使
離
如
是
法。
外
別
有
一
法。
而
是

然
後
答
難。
從
若
離
於
如
是
法
外
更
有
法
者
下。

處。
虛
空
無
斯
之
用。
云
何
為
有
耶。
既
非
其
如
此。

應
色。
備
有
八
我
萬
用。
皎
然
可
得。
是
有
現
見

然。
何
以
故。
明
涅
槃
是
有。
可
見
可
證。
能
作
種
種

解。
故
無
非
言。
虛
空
亦
同
涅
槃
是
有
者。
其
義
不

獨
名
四
大
為
有。
虛
空
為
無。
決
辭
既
爾。
佛
今
將

治。
不
得
為
有。
今
四
大
起
時。
亦
無
所
對
治。
何
故

故
迦
葉
復
因
此
後
更
設
一
並。
若
虛
空
無
所
對

難
云。
虛
空
是
有
耶
解
意。
雖
然
於
物
情
未
去。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

如
前。
同
有
不
遍
之
過
也。

復
不
免
無
常。
餘
實
與
空
實。
二
法
更
相
踐。
破
意

虛
空。
不
遍
實
處。
與
空
實
即
是
分
數。
若
是
分
數。

也。
若
言
虛
空
住
空
法
中。
便
應
無
常。
何
以
故。
此

者。
如
色
法
柱
木
等。
是
也。
空
實
者。
是
有
無
之
際

空。
在
何
法
中。
空
者。
直
取
無
物
處
名
空
也。
實

更
作
相
來
破。
夫
萬
法
有
無。
不
離
此
三。
汝
計
虛

攝。
是
無
常
住
法
也。
夫
虛
空
不
離
三
法
者。
佛

即
是
色
法。
若
是
色
法。
便
有
方
所。
即
三
世
所

須
破。
汝
若
言
虛
空
是
光
明。
復
計
之
為
住
處
者。

道
所
執。
正
義
明
虛
空
是
無。
而
外
家
計
有。
是
故

說
非
色
無
對
不
可
見
也。
寶
亮
曰。
第
三
文。
破
外

案。
僧
亮
曰。
外
道
說
虛
空
是
色。
有
對
可
見。
佛

何
言
常。

復
次
善
男
子
諸
外
道
言
︵
至
︶
若
三
世
攝
云

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

人
說。
虛
空
無
礙。
與
有
並
合。
亦
無
此
理
也。

不
遍
便
是
可
數。
彼
此
之
法。
是
無
常
也。
又
若
有

一
切
處
不
可
得
遍。
汝。
虛
空
是
有。
云
何
能
遍。
若

為
有
處。
無
處
為
當
分
有。
若
具
足
有。
餘
處
則
無。

若
無
絓
閡
名
虛
空。
此
虛
空。
一
切
盡
具
足。
遍
有

說
一
切
無
絓
閡
處
名
虛
空
者。
佛
更
假
設
作
難。

三
句
破
竟。
後
還
結
言
虛
空
是
無
也。
又
如
世
人

處
有
二。
則
俱
無
常
者
隨
物。
寶
亮
曰。
既
作
此

並
合。
　
案。
僧
亮
曰。
各
有
處
所。
名
一
切
有。
所
執

閡
與
有

善
男
子
世
間
人
說
一
切
法
中
︵
至
︶
虛
空
無

常。
二
處
無
者。
實
處
無
空。
空
處
無
實
也。

無
常。
　
案。
僧
亮
曰。
實
處
無
故。
則
不
遍。
應
是
無

爾
應
是

善
男
子
若
復
說
言
夫
虛
空
者
︵
至
︶
虛
空
若

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

處。
處
異
空
異。
不
應
言
常
言
遍
也。
僧
宗
曰。
若
使

何。
言
遍
者。
器
則
本
無
今
有。
未
有
器
時。
應
有
住

本
無。
先
合
亦
爾。
皆
無
常
也。
先
無
器
時。
訖
云

是
無
常
法
者。
若
已
合
共
合
則
合
有
先
後。
後
合

者
是
常。
不
遍
無
常。
無
有
是
處
也。
先
無
有
合。
訖

常。
先
有
物
起。
後
合。
先
有
是
遍。
後
合
不
遍。
遍

空
與
物
同。
亦
常
無
常
者。
無
有
是
處
者。
若
言
空

物
動
無
空。
空
則
不
遍。
不
遍
而
常。
物
亦
應
常。
若

說
空
不
遍
之
過
也。
虛
空
若
常
物
亦
應
常
者。
若

常。
物
則
不
遍
者。
物
不
遍
故
動。
不
遍
故
無
常。
下

有
空
業
合
物
空
則
無
常
者。
物
住
空
動。
動
則
無

有
空。
空
先
有
指。
有
二
空
二
有。
合
在
一
處
也。
若

者。
二
俱
動。
名
共
也。
二
雙
指
合
在
一
處
者。
指
先

虛
空。
　
案。
僧
亮
曰。
鳥
動
樹
靜
名
異。
兩
羊
相
觸

又
復
說
言
虛
空
在
物
如
器
中
果
是
故
當
知
無
有

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

空
合。
物
復
不
遍。
若
當
不
遍。
是
分
數
法。

虛
空
如
鳥
動
來。
共
物
合。
是
無
常
也。
若
言
物
與

也。
不
動
者。
樹
也。
若
爾。
萬
有
本
不
動
如
樹。
汝

難
破。
若
言
異
業
共
合。
異
則
有
二。
一
是
動
者。
鳥

合。
故
言
已
合
共
合
也。
先
作
此
三
句
竟。
下
次
第

如
二
雙
指
合
在
一
處。
本
時
兩
合。
今
復
來
共

觸
者。
二
物
俱
動。
故
言
二
業
也。
三
已
合
共
合
者。

動。
來
向
樹
故。
言
異
業
也。
二
業
共
合。
如
兩
羊
相

三
種
合
法。
一
異
業
合。
如
飛
鳥
集
樹
者。
樹
本
不

執。
下
別
破
虛
空
在
器
之
計。
若
與
有
並
合。
則
有

果。
二
俱
不
然。
故
先
假
作
三
法。
來
破
其
並
合
之

有
唯
空
也。
寶
亮
曰。
又
言。
虛
空
在
物。
如
器
中

物
亦
應
離
空
住
者。
並
難
也。
謂
有
物
合。
則
應
離

空
與
有
合。
是
則
空
同
於
有。
則
離
空
而
住
也。
有

虛
空
離
空
有
住
者。
上
難
其
合。
今
難
其
離
也。
若

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

下
去
大
段
中
第
七
文。
釋
兩
因
異。
將
明
此
理。
故

道
也。
寶
亮
曰。
佛
言
世
間
智
者。
即
是
菩
薩
者。
此

同
說。
不
與
世
諍
也。
僧
宗
曰。
此
下。
第
四
段
明
修

則
生
諍。
今
辨
因
異
故
果
異。
從
理
說
異。
與
世
智

者。
上
云
唯
三
法
是
常。
餘
悉
無
常。
與
世
間
異。
異

說
無。
　
案。
僧
亮
曰。
第
七
辨
因
門
也。
所
以
辨
因

我
亦

善
男
子
我
終
不
與
世
間
︵
至
︶
世
智
者
說
無

有
法。
佛
性
常。
而
是
有
故。
非
三
世
攝
也。

所
計
竟。
後
還
結
言
虛
空
是
無
物。
故
名
常。
非
是

因
無
常
故。
果
亦
無
常
也。
寶
亮
曰。
既
破
諸
外
道

言。
有
空
佉
為
有
所
依。
即
因
緣
住。
因
果
同
相。

世
攝。
　
案。
僧
亮
曰。
佛
說
有
依
空
住
者。
而
惑
者

故
非
三

善
男
子
若
有
說
言
指
住
之
處
︵
至
︶
虛
空
無

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

華。
　
案。
僧
亮
曰。
若
從
理
說
不
諍。
見
理
必
由
於

曇
缽
羅

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
菩
薩
摩
訶
薩
︵
至
︶
如
優

道
也。

達
其
漏
源。
觀
其
發
解。
故
能
除
滅
三
漏。
成
八
正

明
漏
所
感
果
唯
苦
無
樂。
然
此
三
番。
聖
人
識
過。

夫
不
識
三
漏
為
過。
第
二
辨
其
起
漏
之
源。
第
三

故
無
常。
佛
不
用
此
為
因。
故
常
也。
第
一
正
明
凡

就
此
文
中。
凡
廣
略
三
番。
釋
生
死
用
三
漏
為
因

異。
豈
同
世
間。
如
此
則
稱
理
而
談。
乖
諍
何
生。
今

緣。
除
於
漏
因。
無
復
無
常
故。
即
體
是
常。
其
因
各

以
三
漏
為
因
故。
感
苦
無
常。
佛。
用
真
無
生
解
為

何
言
遠
離
顛
倒。
不
與
世
諍
耶。
佛
今
答
言。
凡
夫

獨
說
我
是
常。
既
說
不
相
隨。
便
成
世
間
諍。
佛
云

先
承
上
宗。
作
難。
世
間
智
人。
說
五
陰
是
無
常。
佛

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

善
男
子
如
人
將
盲
至
棘
林
中
︵
至
︶
雖
受
果

則
從
也。
問
略
而
答
廣。

授
藥。
　
案。
僧
亮
曰。
問
從
答
離。
見
過
則
離。
不
見

在
然
後

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
云
何
為
色
︵
至
︶
知
病
所

下。
明
因
果
事
不
同。
說
不
到
故。
不
污
不
諍
也。

則
不
諍。
說
與
見
異。
何
得
不
諍
耶。
凡
夫
之
色
以

說
異。
應
是
沾
污
也。
已
離
三
種
以
下。
若
從
理
說。

案。
僧
亮
曰。
將
明
因
果
執
異
為
難。
若
事
同
而

恒
無
變。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
是
故
說
是
常

案。
僧
亮
曰。
請
定
有
無
之
義
也。

亦
說
無。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
智
者
說
無
我

行
故
問
之
也。
寶
亮
曰。
佛
略
列
十
法
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

案。
僧
亮
曰。
遠
離
煩
惱
觀
行
有
五。
一
者
觀
體。
二

沾
污。

是
故
我
於
契
經
中
說
︵
至
︶
不
為
世
法
之
所

時
不
見
過。
受
報
時
見。
如
是
四
種。

果
報。
　
案。
僧
亮
曰。
作
業
時
重。
受
報
時
輕
者。
作

生
人
天

善
男
子
有
四
種
人
一
作
業
時
︵
至
︶
餓
鬼
畜

厭
苦
修
道。
必
具
經
受
八
苦
也。

起
因
謝
也。
設
復
得
出
身
體
壞
盡
者。
設
復
後
時

三
漏。
將
眾
生
受
苦
果
報
也。
捨
之
而
還
者。
如
果

至
棘
林
者。
盲
喻
凡
夫。
與
棘
林
譬
三
漏。
還
此

由
癡
起。
見
過
則
癡
輕
故
也。
寶
亮
曰。
如
人
將
盲

人
天
果
報
說
過。
得
二
世
之
利。
果
報
輕
微
者。
苦

輕
微。
　
案。
僧
亮
曰。
明
離
惡
有
漸。
知
罪
過
已。
從

報
果
報

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

凡
夫。
所
為
不
能
忘
懷。
唯
自
是
為
失。
故
成
漏
因。

二
番。
先
釋
三
漏
名
義。
後
辯
其
相
因
起
漏
之
源。

其
重
者。
無
明
通
輕
重。
得
為
癡
因
也。
寶
亮
曰。
第

明。
欲
知
其
是
總
也。
貪
因
癡
因
者。
三
煩
惱。
錄

欲
漏
也。
我
及
我
所
者。
不
能
分
別
陰
界。
皆
是
無

是
名
欲
漏。
緣
非
欲
也。
能
生
欲
者
欲。
從
欲
生
者

外
緣
生。
覺
觀
是
想。
緣
是
外
想。
是
故
一
切
訖

內
惡
覺
觀。
訖
生
於
欲
漏
者。
漏。
是
貪
等
煩
惱。
內

存
欲
情
重。
名
為
欲
漏。
上
界
癡
輕。
直
名
為
有。

是
無
明。
錄
其
重
者。
分
為
欲
有。
欲
界。
命
資
外

因。
　
案。
僧
亮
曰。
廣
上
觀
心
行
於
緣
不
得
法。
皆

瞋
因
癡

迦
葉
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
即
是
貪
因

是
常
第
二
下
三
文
中
自
現
也。

者
觀
因。
三
者
觀
果。
四
者
觀
輕
重。
五
勤
修
道。
此

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

身。

亦
是
因
中
說
果。
心
者。
是
定
因。
此
定
能
得
梵
天

撿
理
而
談。
實
非
果
也。
或
從
心
身
到
梵
天
邊
者。

善
知
識
理
緣
中。
發
得
此
無
漏
解。
故
云
是
果。

也。
五
陰。
是
業
煩
惱
家
果。
寄
他
無
常
苦
報。
上
依

住
地
為
緣
者。
別
自
有
意。
不
關
用
無
漏
為
集
諦

果。
成
於
集
諦。
而
勝
鬘
經。
稱
無
漏
業
為
因。
無
明

佛
自
斷
云。
真
實
無
有
無
漏
果
報。
豈
更
感
生
死

界。
由
感
變
易
果
者。
恐
非
聖
意。
而
今
大
乘
了
義。

死
法。
非
復
集
諦。
而
解
者
稱
此。
無
漏
但
不
繫
三

云。
真
實
無
有
無
漏
果
報。
得
知
無
漏。
是
散
滅
生

言。
智
者
斷
諸
果
報。
今
諸
聖
人。
云
何
得
有。
佛
答

為
名。
故
說
無
漏
為
果。
迦
葉
向
問
有
無
漏
果。
復

因
中
說
果
者。
夫
無
漏
解。
本
非
果
報。
從
所
發
處

聖
人
以
道
自
處。
心
無
所
存。
故
成
道
緣
也。
或
時

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

案。
僧
亮
曰。
廣
第
二
造
作
何
行。
訖
受
誰
房

煩
惱
因。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
智
者
當
觀
生

欲
也。

煩
惱。
內
外
因
能
生
無
明。
名
無
明。
如
說
色
等
名

案。
僧
亮
曰。
是
內
無
明。
訖
其
內。
外
因
者。
是

入
界
等。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
從
無
明
生
陰

也。

亦
爾
者。
雖
互
相
生。
而
女
相
是
遠。
好
惡
相
是
近

相。
如
是
九
品。
互
為
因
果
也。
子
是
近
因
訖
煩
惱

也。
分
別
好
惡。
名
不
善
也。
取
好
惡
已。
更
增
女

案。
僧
亮
曰。
互
為
因
果
者。
非
女
取
女。
名
無
明

惱
亦
爾。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
四
大
遠
因
煩

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

果
報。
　
案。
僧
亮
曰。
聖
人
諸
陰。
是
煩
惱
果。
若
斷

切
煩
惱

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
有
無
漏
果
︵
至
︶
能
滅
一

苦。
無
常
亦
爾
也。

惡
果。
　
案。
僧
亮
曰。
廣
第
三。
三
種。
苦
苦
壞
苦
行

惱
受
諸

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
智
者
云
何
︵
至
︶
如
是
煩

中
雖
暫
伏。
遇
愛
則
生
也。

也。
如
一
器
中
者。
無
始
以
來。
起
無
量
煩
惱。
種
子

案。
僧
亮
曰。
欲
明
煩
惱。
亦
以
過
去
煩
惱
為
因

種
煩
惱。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
而
能
生
長
種

長
為
異
也。

受
深
心
供
養
房
舍
也。
轉
下
作
中
者。
與
上
事
增

舍
者。
是
時
惡
友
共
住
是
處。
事
與
行
同
外
為
異。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

明
三
漏。
今
迦
葉
發
初
難
云。
若
以
煩
惱
因
果。
俱

槃
八
道。
能
至
涅
槃。
名
梵
也。
寶
亮
曰。
下
第
三
番

則
異
先
譬。
不
應
有
能
修
如
是
清
淨
梵
行
者。
涅

世
皆
惡。
先
喻
雪
山。
說
身
中
有
妙
藥
王
者。
考
事

果
惡
故
子
惡。
因
過
明
果
現。
與
未
來
為
子。
三

可
修。
明
八
道。
亦
以
煩
惱
為
因
發。
一
因
二
果。
訖

生。
無
惑
非
眾
生。
是
煩
惱
因
果。
從
惑
生
惑。
無
道

案。
僧
亮
曰。
略
第
四。
廣
第
五
修
道。
有
惑
名
眾

妙
藥
王。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
是
名
身
中
有

更
不
生
漏
者。
不
生
漏
即
是
涅
槃。
無
法
可
斷。

得
身。
名
定
為
身。
無
有
無
漏
果
報
者。
無
苦
樂
報。

斷
中。
我
從
心
身
者。
定
是
心。
梵
天
是
定
報。
定
能

斷
報
耳。
是
名
因
中
說
果。
無
漏
非
報
因。
不
在

果。
不
應
有
聖
也。
因
中
說
果
者。
凡
言
斷
報
因。
名

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

案。
僧
亮
曰。
有
義
未
彰。
重
問。
煩
惱
果
非
煩
惱

淨
梵
行。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
是
則
名
為
清

解。
更
不
生
後。
唯
果
非
報。
故
名
為
清
淨
梵
行
也。

果
非
因
者。
謂
無
漏
解。
既
寄
此
果
報
中。
修
得
此

煩
惱
果。
是
煩
惱
因
者。
是
因
即
果
即
子
義。
二
是

有
即
因
即
果
義。
既
借
譬
如
上。
下
即
出
事。
一
有

五
陰。
於
今
果
上。
更
起
未
來
因。
果
報
連
續。
此
便

更
能
為
後
因。
明
煩
惱
亦
爾。
從
過
去
惑
因。
得
今

未
來
穀。
還
成
因
義。
枝
葉
等
物。
雖
從
因
生。
不
復

穀
子。
從
過
去
穀
生。
名
其
為
果。
然
此
子。
又
能
生

得
果。
此
果。
有
還
與
子
作
因
者。
有
不
能
者。
如
今

藥
王
者。
謂
無
漏
解
也。
佛
今
答
言。
如
世
間
從
子

不
同。
上
說
妙
藥
王。
譬
正
因
佛
性。
今
此
中
云。
妙

是
惡
法。
云
何
言
眾
生
身
中
有
妙
藥
王。
但
譬
法

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十八

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
六
十
八

不
到。
是
果
非
因。
名
為
梵
行
也。

相
為
緣。
因
緣
皆
到。
若
以
無
相
為
緣。
則
因
到
緣

因
者。
煩
惱
起
有
因
緣。
似
過
去
煩
惱
為
因。
現

▲

大般涅槃經集解卷第六十八