大般涅槃經集解卷第六十九

故
則
不

善
男
子
眾
生
觀
受
知
是
一
切
︵
至
︶
斷
和
合

　
　
迦
葉
品
之
第
七

　
廣
辨
十
想
　
廣
辨
七
想

　
廣
辨
三
十
七
品
作
九
種
名
說
謂
主
勝
導
等

　
論
世
第
一
法
有
漏
無
漏
義

　
廣
辨
煩
惱
業
更
相
生
義

　
辨
四
種
報
謂
黑
報
白
報
雜
報
不
黑
不
白
報

　
辨
三
種
業
謂
身
口
意

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
六
十
九

▼

大般涅槃經集解卷第六十九

生
者。
為
次
第
種
種
觀
因。
終
非
是
無
因
而
生。
不

受
何
因
緣
生
者。
次
觀
受
因。
如
是
因
緣。
復
從
何

外
漏
因
心
外
境
上
生。
漏
盡
因
三
受
起
也。
如
是

受
因。
次
觀
受
果
報
輕
重。
三
觀
受
之
滅
處
也。
內

惑
起。
莫
不
由
受。
故
先
觀
受
過。
就
觀
受
中。
觀
先

一
法。
無
別
觀
寄
諸
門
也。
所
以
先
觀
受
者。
一
切

曰。
此
下
去
觀
六
種
法。
謂
受
想
觸
欲
業
苦。
唯
觸

合
故
非
有。
合
生
故
非
無。
斷
合
則
不
生
也。
寶
亮

生
愛。
愛
生
樂
受。
互
為
因
果
也。
是
和
合
中
者。
從

合
則
非
自
非
他。
生
無
定
主
也。
即
是
愛
者。
樂
受

生
者。
雅
因
要
得
其
正
也。
皆
從
緣
合
而
生
者。
緣

因
復
有
因。
從
微
至
著。
明
可
斷
也。
不
因
自
在
天

不
能
離
故。
名
受
時
也。
何
因
緣
生
者。
次
觀
受
因。

愛
著
也。
十
二
因
緣。
所
作
善
惡
者。
以
生
死
為
樂。

生
受。
　
案。
僧
亮
曰。
釋
愛
是
因。
以
我
為
樂。
則
生

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

者。
謂
聞
思
觀
遠
因。
修
慧
觀
近
因。
下
觀
果
也。
非

而
增
長
違
道
也。
何
因
緣
故。
能
增
長
耶。
觸
因
緣

八
道
無
漏。
是
修
慧
也。
增
長
身
心
者。
八
道
向
滅。

斷
微。
名
畢
竟
解
脫
也。
知
從
八
正。
即
便
修
集
者。

處
者。
三
慧
斷
結。
以
聞
思
斷
麤。
名
小
畢
竟。
修
慧

滅
則
脫
也。
斷
我
我
所
者。
知
無
宰
主
也。
有
少
滅

故。
次
觀
果
也。
受
因
緣
得
解
脫
者。
樂
生
則
繫。
樂

案。
僧
亮
曰。
若
不
觀
果
苦。
則
不
厭
受。
斷
受
因

梵
行。

善
男
子
智
者
觀
因
已
︵
至
︶
是
則
名
為
清
淨

有
也。

受
者。
因
緣
中
無
有
性
受。
非
無
受
者。
不
離
因
緣

緣
即
是
受
者。
從
過
去
滅
心
受
作
因
生
也。
非
有

之
想
也。
若
有
此
因
生。
應
當
先
斷
此
受
因
也。
因

從
想
生
者。
別
是
外
道
所
計
無
想
天
想
非
想
陰

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

今
次
復
觀
愛
果
報
者。
因
愛
而
生。
所
以
須
觀
也。

名
果。
能
生
受
故。
亦
名
因
也。
觀
受
作
三
門
既
竟。

心
也。
如
是
受
亦
名
為
因。
亦
名
為
果
者。
從
觸
生

無
漏
八
正
道
也。
第
三
非
明
無
明
觸
者。
世
俗
善

第
一
無
明
觸
者。
煩
惱
觸
也。
第
二
明
觸
者。
能
生

惱
也。
何
因
緣
故。
能
增
長
者。
從
三
觸
因
緣
故
生。

即
三
受
相。
然
此
三
受。
能
增
長
行
陰
中
身
心
煩

正
觀
無
漏。
名
為
大
滅
也。
是
道
觀
受
有
三
相
者。

滅
處。
若
得
信
首
五
根。
二
空
成
就。
名
作
少
滅。
至

作
愛
因
也。
觀
因
果
輕
重
既
竟。
故
次
第
三
觀
受

因。
此
明
更
互
相
生
義。
愛
亦
能
作
受
因。
受
亦
能

離
於
受
也。
何
等
受。
能
作
愛
因。
何
等
愛。
能
作
受

三
惡
苦
報。
此
三
惡
果。
雖
都
是
四
心
家
報。
要
不

生
死
不
斷
也。
寶
亮
曰。
觀
因
既
竟。
次
觀
果
者。
得

明
無
明
者。
有
漏
善
及
無
記
也。
雜
食
愛
者。
能
令

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

時
少。
至
無
量
亦
爾
也。
未
定
者。
散
心
緣
不
定。
亦

因
也。
想
有
三
種
者。
少
有
二
種。
一
緣
小。
二
住
緣

好
時。
未
生
倒
想。
取
常
樂
已。
乃
至
貪
愛。
重
為
愛

受
時。
亦
不
生
貪
者。
釋
愛
因。
受
從
倒
生。
受
初
得

未
得
假
想。
取
假
想
受
得
好
惡。
輕
為
受
因。
及
觀

貪
者。
釋
受
因。
著
好
生
貪
好
相。
是
假
眼
識
見
色。

倒
有
輕
重。
重
為
愛
因。
輕
為
受
因
也。
見
色
不
生

之
本。
更
觀
近
因
也。
知
因
想
生
者。
想
取
假
名。
而

案。
僧
亮
曰。
二
事
何
因
緣
生
者。
愛
受
是
生
死

為
解
脫。

復
次
善
男
子
智
者
當
觀
︵
至
︶
想
受
滅
故
名

道。
即
名
清
淨
梵
行。

近
因
是
受。
遠
因
是
觸。
因
果
盡
斷。
所
以
得
八
正

愛
者。
斷
四
食
得
無
漏
也。
若
欲
斷
愛。
先
斷
受
因。

智
者
觀
愛。
復
有
二
種
雜
食。
愛
者
四
食
也。
無
食

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

相
因。
說
一
則
知
二。
心
數
相
因。
受
想
居
要。
受
想

眾
生。
　
案。
僧
亮
曰。
解
法
者。
法
別
眾
生
總。
總
別

解
說
於

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
滅
一
切
法
︵
至
︶
聞
者
亦

滅。
想
受
既
滅。
便
名
解
脫
也。

有
無
量
想
者。
十
一
切
入
也。
若
三
想
滅
故。
則
受

光
定。
復
有
大
想。
謂
已
入
定
者。
八
禪
地
定
也。
復

名
無
量
想
也。
復
有
小
想。
謂
未
入
定
者。
欲
界
電

名
為
小
想。
想
像
大
緣。
名
為
大
想。
想
像
無
量
緣。

妄
緣。
皆
不
得
法
實。
是
想
三
種
者。
若
想
像
小
緣。

次
第
二
門。
觀
想
即
假
法
相。
故
名
為
想。
凡
顛
倒

當
觀
受
愛
二
事。
從
何
而
生。
知
從
想
生
者。
此
下

者。
釋
佛
所
以
說
想
受。
為
漏
因
也。
寶
亮
曰。
智
者

外
緣
所
動。
住
定
久。
云
何
說
耶。
想
受
滅
名
解
脫

住
時
少。
欲
界
定
麤。
亦
爾
也。
無
色
界
無
色。
不
為

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

妙
藥。
　
案。
僧
亮
曰。
無
若
想
者。
世
諦
辨
法
名
想。

草
亦
有

善
男
子
如
來
雖
說
想
受
二
滅
︵
至
︶
雖
有
毒

者
不
可
親。

法
解
善
眾
生。
不
善
眾
生。
是
則
善
者
可
親。
不
善

識。
既
說
可
親
近
法。
不
可
親
近
法。
故
物
即
得
因

識。
若
有
法。
能
生
善
者。
便
應
親
近。
即
是
善
知

說。
若
有
法。
能
生
煩
惱
者。
便
不
應
親
近。
即
惡
知

說
於
眾
生。
聞
而
亦
解。
說
於
眾
生
者。
如
為
阿
難

便
法
不
流
轉
故。
以
以
言
眾
生
以
明
法
也。
因
法

生
滅
時。
善
法
則
滅。
但
法
由
人
弘。
若
人
不
復
行。

時。
因
眾
生
說。
聞
而
解
者。
如
先
為
大
迦
葉。
說
眾

問。
若
為
說
想
受
滅。
名
解
脫
耶。
佛
答
言。
如
來
或

雜
法
解
者。
亦
雜
也。
寶
亮
曰。
迦
葉
因
此
語
後
即

可
斷。
知
餘
亦
可
斷。
說
亦
爾
也。
應
親
近
者。
唯
說

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

所
以
觀
者。
因
五
塵
故。
生
識
著
識。
故
生
想。
因
想

明
五
塵
非
欲。
能
生
於
欲。
因
中
說
果。
故
名
為
欲。

地
獄
生
報
也。
寶
亮
曰。
次
第
三
觀
欲。
欲
即
五
塵。

想
起。
名
十
惡
想
也。
以
惡
父
母
者。
殺
害
是
行
報。

也。
欲
無
別
法。
倒
想
多
為
欲。
樂
名
受
也。
十
惡
後

外。
色
等
是
外。
到
想
是
內
也。
便
生
於
受
者。
即
欲

案。
僧
亮
曰。
即
是
色
聲
者。
先
觀
欲
因。
因
有
內

有
妙
藥。

復
次
善
男
子
智
者
觀
欲
︵
至
︶
雖
有
毒
草
亦

寄
諸
門。
故
不
別
觀
也。

想
受
煩
惱
也。
因
明
識。
斷
煩
惱
得
解
脫
也。
觸
本

也。
想
因
觸
生
故。
次
觀
觸
有
二
種。
因
無
明
識。
起

寶
亮
曰。
雖
說
想
受
二
滅。
則
以
總
明
一
切
法
滅

緣
廣
假
名
是
理。
計
有
一
異
是
倒。
倒
則
生
著
也。

世
所
共
傳。
名
流
布
也。
世
諦
有
二。
一
理。
二
倒。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

名
期
也。
先
發
故
名
意。
訖
得
名
為
正
者。
此
正
釋

期
業
是
身
口
者。
性
是
善
惡
名
正
也。
應
他
善
惡

為
業
者。
身
口
非
作
性。
因
意
得
名
也。
正
業
是
意。

性
造
作。
不
作
從
生
身
口
具
二
也。
以
因
故
得
名

名
受
也。
善
男
子。
身
口
二
業
者。
造
作
是
業
義。
意

生
業。
二
作
受
業
者。
資
業
受
生
名
生。
能
得
生
報

能
別
名
觸。
無
別
門
也。
以
通
是
想
受
之
因。
一
作

即
煩
惱
者。
惑
性
皆
是
煩
惱。
以
始
末
輕
重
為
異。

惱
與
業
合
行。
然
後
受
生
也。
次
觀
業。
受
想
觸
欲。

案。
僧
亮
曰。
次
當
觀
業
者。
八
苦
以
生
為
本。
煩

口
意
業。

復
次
善
男
子
智
者
如
是
︵
至
︶
造
作
三
種
身

觀
也。

至
受。
皆
是
欲
因
也。
但
識
過
患
少
故。
不
作
別
門

故
生
受。
因
受
故
生
行
陰
中
愛
欲
也。
然
從
五
塵

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

善
男
子
智
者
如
是
觀
業
因
已
︵
至
︶
果
報
者

殊
昔
其
旨。
是
等
不
復
別
釋。

雖
復
兩
教
不
同。
各
自
有
意。
餘
三
天
下
義
例。
悉

善
生
閻
浮
提
者。
此
論
受
道
邊
勝。
異
昔
教
之
說。

中
業
也。
觀
因
亦
竟。
即
次
觀
業
所
得
果
報。
上
上

觸。
因
此
無
明
癡。
識
於
緣
中
取
著。
乃
至
生
行
陰

故
還
來
來
取。
觀
業
既
竟。
便
次
觀
因。
因
即
無
明

終
不
相
離。
更
互
得
作
因
作
業。
亦
得
作
受
生
業。

惱
共
行。
有
二
種。
謂
生
業
受
業
者。
欲
明
煩
惱。
始

作
業
時。
要
未
改
報。
便
未
用
潤
生
惑
也。
如
是
煩

也。
不
作
受
業
者。
不
作
潤
生
結
報
業。
何
以
故。
初

煩
惱。
此
煩
惱
能
作
業
者。
即
十
二
因
緣
中
行
枝

觀
欲
已。
當
觀
業
者。
第
四
門
明
受
想
觸
欲。
即
是

能
通
四。
欲
說
苦
因。
但
說
無
明
也。
寶
亮
曰。
智
者

也。
謂
先
發
為
主。
從
他
為
應
也。
即
無
明
觸
者。
業

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

苦。
　
案。
僧
亮
曰。
是
二
所
得
者。
觀
苦
二
法
合
行。

因
緣
生

復
次
善
男
子
智
者
觀
業
觀
煩
惱
已
︵
至
︶
苦

人
天
也。
鬱
單
越
於
世
樂
為
上。
於
道
樂
為
下
也。

苦
樂
寂
靜
也。
有
定
受
報
處
者。
黑
在
三
塗。
白
在

是
正
報。
苦
性
黑。
樂
性
白。
以
樂
治
苦。
名
對
治
滅

善
男
子。
無
有
報
故
者。
業
從
報
制
名。
為
苦
樂
受

以
因
報
因。
此
名
則
別。
有
漏
具
二。
無
漏
唯
一
也。

唯
果
非
報。
唯
果
非
報
者。
果
是
報
因。
此
名
則
通。

案。
僧
亮
曰。
是
義
有
二。
一
者
亦
果
亦
報。
二
者

有
妙
藥。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
雖
有
毒
草
亦

善
故。
果
報
苦
也。

業。
　
案。
僧
亮
曰。
作
業
時
垢
者。
釋
業
名
也。
因
不

名
無
漏

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

善
男
子
智
者
深
觀
是
八
苦
已
︵
至
︶
雖
有
毒

種
者。
總
結
也。

三
界
諸
苦
者。
別
觀
行
苦
也。
智
者
若
能
觀
苦
八

者。
觀
苦
苦
也。
復
觀
人
天
者。
別
觀
壞
苦
也。
深
觀

緣
總
三
苦。
見
三
苦。
壞
一
切
業
也。
觀
一
切
地
獄

苦。
　
案。
僧
亮
曰。
不
造
新
業。
壞
故
業
者。
十
二
因

能
斷
眾

善
男
子
智
者
能
作
如
是
觀
︵
至
︶
當
知
是
人

聖
人
令
斷
苦
而
修
道。

煩
惱
與
苦。
更
互
相
生。
六
道
因
緣。
俱
無
微
樂。
故

已。
次
觀
業
煩
惱
所
得
果
者。
第
五
門
觀
苦。
明
業

道。
四
道
相
生。
莫
識
其
次
也。
寶
亮
曰。
智
者
觀
業

四
道
業
及
煩
惱
是
因。
苦
道
是
果。
因
果
通
名
有

是
苦
本。
故
先
說
生
也。
復
觀
煩
惱
因
緣
者。
次
觀

涅
槃
得
果
名。
二
果
即
苦
也。
離
一
切
受
生
者。
生

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

一
切
梵
行
也。
寶
亮
曰。
大
段
中
第
八
文。
次
明
歎

善
諸
法
之
本。
以
本
攝
末。
亦
同
一
切
善
知
識。
攝

法
是。
而
義
不
決
定。
言
旨
未
顯。
故
定
之
也。
善
不

即
是
行。
涅
槃
三
法。
皆
是
因。
無
法
非
因。
言
一
切

案。
僧
亮
曰。
第
八
美
經
之
德
也。
淨
則
涅
槃。
因

切
法
耶。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
悉
是
何
等
一

次
為
因
滅。
以
為
因
性
有
增
減。
明
其
可
斷
也。

是
輕
重
也。
愛
因
緣
取。
取
因
緣
愛
者。
愛
取
有
增。

習
近
五
欲。
是
名
為
愛。
內
外
貪
求。
是
名
為
取。
知

愛
取
是
輕
重
之
名。
輕
為
重
因。
取
是
果
也。
經
云。

也。
作
業。
作
意
業。
作
果。
作
身
口
業。
即
是
取
也。

是
外
命
也。
作
業
者。
作
善
惡
也。
增
長
者。
長
善
惡

妙
藥。
　
案。
僧
亮
曰。
求
身
求
財
者。
身
是
內
命。
財

草
亦
有

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

佛
言
善
哉
善
哉
善
男
子
︵
至
︶
現
在
諸
佛
之

餘
事。
讚
歎
此
經
之
力
用
也。

涅
槃。
所
以
盡
得
作
清
淨
梵
行。
故
下
頻
作
三
十

彼
法
此
法。
皆
因
涅
槃
生。
亦
即
因
此
境
智。
得
大

具
明
六
行。
能
生
人
信
慧。
速
出
生
死。
是
以
莫
問

涅
槃
經。
乃
是
一
切
法
之
寶
藏。
故
知
此
經
理
正

如
來
今
者。
定
以
何
法。
為
一
切
耶。
佛
又
答
言。
大

其
旨
未
顯。
故
迦
葉
更
舉
諸
法
問。
一
切
法
不
定。

智
生
有
由。
所
以
通
束
為
清
淨
梵
行。
雖
有
此
判。

答
言
一
切
是。
此
通
就
境
智
為
言。
夫
境
能
發
解。

歷
十
想
取
遠
資
發
義
為
嘆。
今
迦
葉
既
問。
故
佛

嘆。
第
二
偏
就
三
十
七
品
無
漏
智
體
為
嘆。
第
三

今
就
此
中
讚
歎。
凡
有
三
番。
第
一
總
就
境
智
為

明
理
未
正。
與
生
死
未
相
分
解。
故
不
成
真
梵
行。

經。
若
依
此
學。
必
出
生
死。
成
清
淨
梵
行。
昔
教
所

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

得
名
淨

善
男
子
若
離
如
是
三
十
七
品
︵
至
︶
是
故
不

由
是
顛
倒
故。
非
清
淨
梵
行
也。

梵
行
也。
五
方
便
中。
雖
是
相
似
解。
要
體
未
免
惑。

體。
明
真
無
相
解。
不
與
惑
俱
故。
所
以
得
名
清
淨

者
也。
寶
亮
曰。
上
已
總
就
境
智。
今
正
取
真
無
漏

之
法。
　
案。
僧
亮
曰。
先
說
正
因。
更
說
緣
因
之
近

七
助
道

善
男
子
是
故
此
經
攝
一
切
法
︵
至
︶
即
是
卅

也。

性
名
藏
也。
自
大
海
以
下
譬
藏。
猛
風
以
下
譬
寶

生
死
名
寶。
說
果
則
無
法
不
常。
說
因
則
無
法
非

之
寶。
無
寶
不
備
名
藏
也。
此
經
說
佛
性
果。
能
出

案。
僧
亮
曰。
一
切
法
謂
經
法
也。
能
濟
窮
乏。
謂

父
母
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

戒。
能
助
生
定
慧。
非
正
道
體。
是
故
不
取
也。
分
九

定
故。
轉
為
九
位。
就
九
位
中
分。
唯
分
定
慧。
遺
於

解。
謂
言
位
定
不
得
作
多
少
說
也。
今
明
法
相
無

曰。
轉
卅
七
名。
作
九
位
說
也。
何
故
爾。
凡
夫
無

果
也。
若
知
因
果
功
用
差
別。
則
知
梵
行
也。
寶
亮

涅
槃。
　
案。
僧
亮
曰。
此
九
句。
初
七
是
因。
後
二
是

為
大
般

善
男
子
若
有
菩
薩
於
三
十
七
︵
至
︶
畢
竟
名

非
令
不
取。
取
相
是
倒。
能
生
貪
瞋
也。

非
男
生
男
想
者。
五
識
取
男
女
未
了。
未
成
煩
惱。

案。
僧
亮
曰。
舉
五
識
無
煩
惱
非
倒。
以
決
之
也。

淨
梵
行。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
是
故
得
名
清

二
種。
為
說
無
漏
相
續。
至
涅
槃
名
行
也。

梵
行。
　
案。
僧
亮
曰。
不
說
有
漏
為
梵
行
者。
道
品

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

而
得
定
也。
勝
名
為
慧
者。
定
雖
能
守
境。
令
心
不

守
境
也。
導
名
為
定
者。
因
念
守
境。
於
緣
中
靜
慮。

明
品
品
中。
盡
有
此
三。
何
以
知
之。
主
名
為
念。
能

稍
稍
增
進
受
名
也。
次
有
三
法
就
工
用
受
名
者。

至
金
剛
心。
地
地
中。
皆
有
此
四
法。
故
知
斯
四。
就

所
以
受
增
名。
然
後
從
初
住
以
上。
次
第
相
生。
訖

為
受
也。
第
四
念
名
增
者。
此
無
漏
念
念
增
明
故。

義
亦
同。
既
解
慧
稍
深。
轉
能
攝
生
後
無
漏。
故
名

無
漏
名
受
者。
如
三
受
心
後。
即
生
煩
惱。
今
此
中

漏
為
因
者。
能
生
後
力
轉
強。
故
稱
因
也。
第
三
念

後
解
作
資。
故
名
初
品
無
漏
為
根
也。
第
二
念
無

初
四
就
漸
增
進
受
名
者。
初
第
一
念
無
漏。
能
與

分
所
除
為
因
也。
第
四
最
後
一
位。
標
果
受
稱
也。

第
二
有
三
位。
據
工
用
為
名
也。
第
三
一
位。
就
當

名
為
四
意。
第
一
有
四
位。
就
上
中
下
品
為
名
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

法。
終
斷
煩
惱。
皆
是
信
力。
至
其
成
果。
為
信
解

鈍。
利
慧
在
初
信
因
緣。
故
說
諸
惡
煩
惱。
因
信
求

為
發
心
之
本。
觸
是
入
行
之
始。
名
因
緣。
根
有
利

菩
提。
欲
有
三
種
善
為
道
根。
或
說
慧
說
信
者。
欲

槃。
　
案。
僧
亮
曰。
初
發
道
心
者。
欲
救
眾
生。
能
發

即
大
涅

善
男
子
善
欲
即
是
初
發
道
心
︵
至
︶
畢
竟
者

據
涅
槃
果
體
為
旨。

就
無
縛
邊
作
語
也。
第
九
知
畢
者。
就
極
處
為
言。

能
治。
今
者
明
其
所
除。
據
行
人
所
得
無
為
功
德。

實
名
解
脫。
從
初
住
解
去。
當
地
中
談
無。
或
不
論

是
第
八
法。
亦
應
是
公
用。
然
法
小
異。
何
故
爾。
言

念
之
中。
皆
有
此
三
義。
然
無
別
心
也。
智
實
者。
此

為
勝。
若
爾
從
初
住
以
上。
金
剛
以
還。
當
地
於
念

散。
若
無
勝
慧。
或
無
容
遣。
此
能
除
力
勝
故。
名
之

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

導
名
定
者。
攝
心
一
緣
也。
勝
名
智
慧
者。
謂
破
煩

得
理
之
勝
心
也。
守
境
不
移
故。
稱
主
名
為
念
也。

名
受
者。
攝
受
諸
行。
故
名
受
也。
增
名
善
思
者。
是

也。
因
名
明
觸
者。
觸
對
前
理。
故
名
明
觸
也。
攝
取

解。
今
第
一
釋
云。
根
本
是
欲。
欲
者。
欲
樂
之
心

向
者
佛
一
往
列
名。
今
下
去
次
第。
更
作
五
重
來

出
生
死
為
實。
畢
竟
者
是
無
餘
涅
槃
也。
寶
亮
曰。

證
解
脫
時
者。
證
有
無
也。
解
脫
者。
有
餘
涅
槃
也。

見
法
名
分
別。
究
盡
名
智。
初
得
為
導。
轉
明
為
勝。

緣。
成
定
之
主。
能
為
善
分
別。
說
智
為
最
勝。
心
定

修。
道
品
日
增。
要
須
專
念
者。
宜
修
勤
修。
念
不
念

者。
雖
樂
修
道。
要
識
其
對
治。
應
善
思
惟。
宜
修
則

煩
惱
者。
釋
之
也。
求
樂
則
生。
樂
即
能
斷。
因
善
思

則
進。
攝
取
道
品。
不
樂
則
退。
故
言
受
時
也。
生
諸

脫。
受
時
作
善
惡
者。
受
苦
樂
受。
善
友
說
道。
樂
修

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

勝
名
也。
雖
得
四
禪
神
通
安
樂。
不
名
為
實。
若
壞

法。
故
名
為
導
也。
於
諸
解
之
中。
智
慧
最
勝。
故
得

要
賴
專
念。
故
名
念
為
主
也。
得
定
之
時。
能
見
萬

得
理
轉
深。
能
破
煩
惱。
故
名
增
也。
然
觀
解
治
結。

惡
永
消。
如
受
後
起
業。
道
生
必
除
也。
因
善
思
惟。

遣。
謂
之
明
觸
也。
受
名
攝
取
者。
能
攝
生
萬
善。
眾

慧。
或
說
為
信。
義
無
所
在。
從
信
得
解
故。
解
來
惑

知。
自
證
得
之
時。
要
因
欲
心
也。
明
觸
者。
或
說
為

知
時。
依
佛
得
解
故。
名
佛
為
根
本。
今
者
眾
生
有

本。
以
不
放
逸
助
成
故。
名
為
緣
因。
若
眾
生
無
所

來
先
說
不
放
逸
為
本。
今
乃
說
欲
者。
明
欲
是
根

之
善
欲。
由
是
善
欲。
能
得
成
佛。
故
名
為
根
本。
如

者。
下
第
二
重
解。
從
初
一
念
無
漏。
訖
至
成
佛。
名

涅
槃
者。
據
工
用
都
滿
也。
從
善
欲
即
是
初
發
心

惱
也。
實
名
解
脫
者。
則
智
體
無
累
縛
也。
畢
竟
名

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

糧。
炊
成
名
因。
飯
時
是
用
也。
寶
亮
曰。
下
餘
三

中
下
為
增
根。
即
是
作
訖。
增
即
可
用。
譬
炊
米
為

名
相
似。
能
生
上
上。
名
生
相
似。
上
上
似
上
也。
起

與
下
相
似
也。
增
者。
訖
能
生
相
似
上
品。
滅
中
品

譬
四
品
善
根。
下
中
上。
下
品
名
根。
中
品
名
因。
中

戒
為
道
根
名
攝。
即
是
初
發
訖。
即
是
相
似
不
斷。

出
家。
白
四
得
戒
之
本。
名
觸。
名
因。
二
種
戒
者。

思
惟
者。
受
已
思
義
道
品
增。
白
四
羯
磨。
以
戒
為

苦
須
法
在
善
友。
經
說
道
一
心
諦
受。
受
則
能
善

案。
僧
亮
曰。
厭
苦
欲
滅
名
善。
是
故
名
觸
者。
滅

為
增
長。

復
次
善
男
子
善
愛
念
心
︵
至
︶
獲
得
果
報
名

竟
無
為。
方
稱
畢
竟
也。

除
少
苦。
不
名
畢
竟。
要
得
大
涅
槃。
無
一
切
苦。
究

煩
惱
證
解
脫
時。
方
是
真
實。
故
名
知
實
也。
若
斷

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

此
三
是
始
觀。
次
有
四
想
者。
無
常
苦
無
我
多
過

歎
十
想
者。
謂
厭
離
食
想。
世
間
不
可
樂
想。
死
想。

不
成。
依
今
所
說。
凡
聖
修
行。
悉
不
乖
理。
所
以
通

聖。
例
皆
通
歎。
何
意
爾。
昔
教
明
理
不
周。
修
十
想

三
番
歷
十
想
為
歎。
若
依
此
經
修
十
想。
莫
問
凡

未
說
行
義。
說
十
相
是
所
行
之
法
也。
寶
亮
曰。
第

案。
僧
亮
曰。
上
九
法
說
道
品
次
第
功
用
差
別。

婆
夷
義。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
乃
至
得
稱
優

第
相
生。
因
果
用
異。
故
得
此
三
名
也。

有
異。
佛
還
作
數
重
釋。
此
三
法
正
上
中
下
品。
次

人
由
未
解。
故
迦
葉
更
問。
前
知
根
等
三
法。
云
何

十
二
因
緣。
名
字
亦
得
作
此。
九
說
既
數
重
釋
竟。

作
九
名。
故
今
處
處。
施
此
九
位。
高
下
無
定。
乃
至

種。
矚
文
易
見。
然
凡
天
執
著。
謂
言
唯
真
無
漏。
得

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

苦。
　
案。

既
觀
麤
已
次
觀
細
者
︵
至
︶
故
受
盛
法
復
是

許
者。
地
肥
果
實。
家
內
種
殖。
皆
悉
豐
足
也。

無
情
是
外。
次
觀
聞
者。
聞
賢
聖
所
說
也。
無
車
輪

常
也。
　
案。
僧
亮
曰。
一
內。
二
外
者。
有
情
是
內。

為
麤
無

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
云
何
名
為
︵
至
︶
是
則
名

樂
想
下。
第
六
次
修
死
想
也。

不
可
樂
想
也。
又
從
有
智
之
人。
已
修
世
間
不
可

食
想
也。
從
具
足
如
是
四
想
下。
第
五
次
修
世
間

想
也。
從
智
者
觀
無
我
已
以
下。
第
四
次
觀
厭
離

修
苦
想
也。
從
非
我
我
所
者。
下
第
三
次
觀
無
我

想。
先
觀
麤。
後
觀
細
也。
從
遠
離
常
慢
下。
第
二
次

滅
想
無
愛
想。
是
入
聖
觀
也。
就
文
中。
先
觀
無
常

罪。
此
四
是
涉
理
觀。
得
理
小
深。
後
餘
三
想。
離
想

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

如
火
也。
三
百
鉾
者。
識
本
樂
緣。
緣
皆
是
苦
也。

牛
者。
物
觸
則
苦
也。
如
火
聚
者。
思
願
後
身。
後
身

得
衣。
故
生
煩
惱。
食
生
貪
故。
先
觀
食
也。
如
被
剝

案。
僧
亮
曰。
雖
得
無
我
等
觀。
今
飢
則
須
食。
寒
欲

食
想。

智
者
如
是
觀
無
我
已
︵
至
︶
是
名
成
就
厭
離

破
作
者。
和
合
故
滅
者。
因
滅
果
滅。
和
合
滅
也。

異。
和
合
即
無
性
無
我。
無
有
一
法。
能
為
作
者。
此

無
我。
　
案。
僧
亮
曰。
有
異
和
合
者。
說
法
異。
和
合

多
二
俱

善
男
子
智
者
復
觀
生
即
是
苦
︵
至
︶
若
一
若

行
苦
也。

渴。
外
則
寒
熱。
觀
壞
苦
也。
無
常
器。
即
是
行。
觀

不
漸
長
者。
不
念
念
滅
也。
內
外
各
二
者
內
則
飢

僧
亮
曰。
十
時
者。
出
胎
名
現
在。
未
生
名
未
來。
終

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

時。
心
都
無
瞋
也。
四
無
妒
想
者。
修
此
六
想
時。
心

修
想
者。
樂
修
上
六
想
也。
三
無
瞋
想
者。
修
六
想

七
句
來
釋。
一
常
修
想
者。
常
修
上
六
想
也。
二
樂

下。
次
第
七
修
多
過
罪
想。
不
復
解
多
過
罪。
直
作

案。
僧
亮
曰。
又
從
若
具
足
如
上
六
想
即
七
想
因

之
相。

智
者
具
足
如
上
六
想
︵
至
︶
則
得
稱
可
沙
門

不
續。
名
死
也。

死
想。
　
案。
僧
亮
曰。
次
修
死
想。
無
常
生
滅。
滅
已

者
善
修

善
男
子
智
者
具
足
如
是
四
想
︵
至
︶
是
名
智

如
骨
末
也。

信
施。
　
案。
僧
亮
曰。
令
與
相
似
者。
觀
米
如
虫。
糗

於
國
中

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
智
者
觀
食
︵
至
︶
不
空
食

▲
▼

大般涅槃經集解卷第六十九

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
六
十
九

案。
寶
亮
曰。
大
段
第
九
歎
佛
也。

大
涅
槃。

爾
時
迦
葉
菩
薩
即
於
佛
前
︵
至
︶
解
脫
即
是

也。
不
生
愛
著
者。
解
第
十
無
愛
想
也。

解
第
八
遠
離
想
也。
滅
除
三
界
者。
解
第
九
滅
想

想
者。
若
修
上
六
想。
常
求
三
昧
也。
能
呵
三
界
者。

六
無
慢
想
者。
修
此
六
想。
不
懷
慢
心
也。
七
三
昧

無
有
妒
也。
五
善
願
者。
修
上
六
想。
常
非
誓
願
也。

▲

大般涅槃經集解卷第六十九