大般涅槃經義記卷第三

齊
應
有
五。
一
列
名。
二
解
釋。
三
結。
四
即
如
來。
五

餘
各
為
一。
是
故
別
分
有
一
百
九
句。
一
一
句
中

中
亦
有
兩
句。
第
六
十
七
無
迮
狹
中
有
其
三
句。

三
十
甚
深
義
中
亦
有
二
句。
第
五
十
一
平
等
義

有
其
二
句。
第
二
十
六
虛
寂
義
中
亦
有
兩
句。
第

三
無
動
義
中
別
有
四
句。
第
二
十
五
希
有
義
中

九
句。
第
二
十
二
無
逼
切
中
別
有
七
句。
第
二
十

相
從。
於
中
有
其
九
十
四
句。
隨
別
細
分
有
一
百

前
辨
體
說
以
為
重。
下
佛
先
嘆。
後
為
辨
釋
以
義

自
下
第
三
辨
解
脫
相。
迦
葉
先
請。
唯
願
重
說。
對

　
　
　
　
隋
淨
影
寺
沙
門
釋
慧
遠
述

涅
槃
義
記
第
三

▼

大般涅槃經義記卷第三

法
明
具
正
見。
次
釋
其
相。
先
解
斷
漏。
斷
塞
諸
道

諸
見。
先
列
其
名。
斷
有
為
法
明
離
邪
見。
出
無
漏

法
出
生
一
切
無
漏
善
法
者。
是
第
八
十
九
明
離

顯
之。
先
喻
後
合。
餘
類
可
知。
名
斷
一
切
有
為
之

能
煩
廣。
故
前
諸
句
唯
即
如
來。
如
春
已
下
重
復

決
定
菩
提
一
切
佛
法。
以
彼
類
餘。
餘
皆
同
爾。
不

脫
故
即
如
來。
如
下
文
中
亦
即
涅
槃
虛
空
佛
性

兩
合
略
無
結
文。
次
即
如
來
為
簡
向
前
二
乘
解

初
句
中
先
列
其
名。
名
離
繫
縛。
次
釋
其
相。
兩
喻

次
法
後
喻。
或
有
先
法
後
喻。
便
罷。
文
相
不
定。
今

對。
前
卻
不
定。
或
有
初
法
次
喻
後
合。
或
有
先
喻

喻
者
解
脫
亦
爾。
其
反
喻
者
解
脫
不
爾。
法
喻
相

解
釋
中
或
但
法
說。
或
兼
喻
況。
喻
有
反
順。
其
順

初
無
後。
或
有
後
無
初。
或
有
中
間
而
無
初
後。
就

難
解
者
重
復
分
別。
然
今
文
中
多
少
不
定。
或
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

先
約
喻
顯
法。
彼
瓶
遇
緣
則
有
破
下。
簡
法
異
喻。

空
空。
為
簡
前
門。
單
云
不
空。
次
釋
其
相。
釋
中
初

非
有
無。
先
列
其
名。
名
中
不
足。
若
具
應
言
名
不

明
有
異
空。
結
即
可
知。
名
果
不
空。
第
九
十
一
明

斥。
而
是
尼
乾
實
無
解
脫。
就
人
解
空。
真
不
如
是

所
有。
釋
其
空
義。
即
是
外
道
尼
乾
解
脫。
就
人
指

名
不
空
空。
次
釋
其
相。
先
解
空
空。
言
空
空
者
無

名。
外
道
解
脫
虛
誑
無
實
名
為
空
空。
真
不
同
彼

空
空。
是
第
九
十
明
異
外
道
所
得
解
脫。
先
列
其

解
佛
性。
性
即
真
脫
總
以
結
之。
下
即
如
來
名
不

所
謂
佛
性
彰
所
不
斷。
此
言
不
足。
若
具
應
言
名

之。
唯
斷
取
著。
不
斷
我
見。
釋
前
出
生
無
漏
善
法。

無
見。
此
說
似
真。
以
其
定
計
不
稱
法
理。
故
須
斷

別
顯
之。
若
我
有
見
無
我
空
見
非
我
無
我
非
有

總
明
斷
漏。
斷
諸
外
道
所
有
邪
見
名
斷
諸
道。
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

法
明
空。
空
者
謂
無
二
十
五
有
明
無
苦。
果
及
諸

以
是
下
結。
三
重
法
喻
相
對
廣
辨。
於
中
初
先
就

空
則
不
得
有
色
香
味
觸
若
言
不
空
而
無
水
等。

不
空。
合
前
不
可
說
空
不
空。
若
言
空
下
合
前
若

酒
等
時
猶
故
得
名
水
酒
等
瓶。
不
可
說
空
及
以

下
合
喻
相。
不
可
說
色
及
與
非
色。
合
前
雖
無
水

破
定
不
空。
二
約
喻
顯
法。
解
脫
亦
爾。
合
前
瓶
體。

香
味
觸
等
事。
破
其
定
空。
若
言
不
空
復
無
水
等。

言
空
下
破
他
空
義。
若
言
定
空
則
不
得
有
瓶
體
色

其
義
相
似。
如
是
瓶
下
明
空
不
空。
不
可
偏
定。
若

等
名
為
不
空。
與
上
文
中
明
雖
滅
盡
燈
爐
猶
存

義
也。
以
有
瓶
體
名
為
不
空。
非
謂
有
其
殘
水
酒

無
水
等
是
空
義
也。
猶
故
得
名
為
水
等
瓶
不
空

下
辨
喻
相。
於
中
初
就
水
酒
等
瓶
明
空
不
空。
雖

前
中
有
三。
一
立
喻
顯
法。
水
酒
酪
瓶
舉
其
喻
體。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

諸
有
貪
第
九
十
三
明
其
遠
離
生
死
因
果。
先
列

於
果
決
了
所
以
無
疑。
下
結
即
佛。
重
顯
可
知。
斷

喻。
下
明
不
同。
得
大
菩
提
更
無
所
求
所
以
離
愛。

略
故
但
云
離
愛。
初
先
列
名。
次
釋
其
相。
先
立
反

即
可
知。
名
曰
離
愛
第
九
十
二
明
離
愛
疑。
名
中

則
有
破
壞
明
喻
異
法。
解
脫
不
爾。
辨
法
異
喻。
結

脫。
人
謂
解
脫
全
同
彼
喻。
故
下
辨
異。
彼
瓶
遇
緣

故
解
脫
猶
如
彼
瓶
結
法
同
喻。
上
來
約
喻
以
辨
解

諸
根
相
好
名
為
善
色。
如
瓶
已
下
舉
喻
以
帖。
是

帖。
下
次
就
法
以
明
不
空。
謂
實
善
色
常
樂
我
淨

為
行。
初
一
無
字
貫
通
諸
句。
如
瓶
無
酪
舉
喻
以

無
一
切
有
為
行
者
明
無
業
因。
善
惡
二
業
名
有

無
我
等
相。
故
說
以
為
無
一
切
苦
及
一
切
相。
言

果。
以
無
二
十
五
有
果
故
則
遠
眾
苦。
亦
離
無
常

煩
惱
明
無
惑
因。
無
一
切
苦
及
一
切
相
復
明
無

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

七
門
相
即。
無
盡
是
其
法
性
虛
空
決
定
是
惠。
良

之。
下
以
解
脫
即
如
來
等。
佛
法
無
量。
然
今
且
以

安
樂
喻
其
所
少。
下
合
可
知。
樂
即
解
脫
總
以
結

生
怖
畏
生
死
煩
惱。
既
得
免
下
喻
受
三
歸。
得
受

以
三
歸
故
得
受
安
樂。
次
以
喻
顯。
鹿
畏
獵
師
喻

不
足。
若
具
應
言
一
切
眾
生
怖
畏
生
死
故
受
三
歸

即
佛
等。
有
難
解
者
下
重
分
別。
初
中
先
法
文
少

明
離
怖
畏
得
受
安
樂。
就
此
門
中。
初
釋。
次
結。
後

辭。
下
即
如
來
并
即
涅
槃
一
切
生
下
第
九
十
四

果
報
明
斷
業
果。
初
一
斷
字
貫
通
諸
句。
略
無
結

切
生
死
明
斷
惑
果。
一
切
因
緣
明
斷
業
因。
一
切

前
斷
貪。
下
四
廣
顯。
斷
一
切
煩
惱
明
斷
惑
因。
一

顯
前
斷
有。
謂
斷
無
常
苦
等
諸
相。
斷
一
切
縛
顯

因。
次
釋
其
相。
句
別
有
六。
前
二
略
顯。
斷
一
切
相

其
名。
斷
有
明
離
生
死
之
果。
斷
貪
明
離
生
死
之

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

三
別。
以
三
歸
故
證
知
佛
性
決
定
涅
槃。
所
證
同

前
中
初
明
一
切
眾
生
以
怖
畏
故
求
三
歸
依。
故
有

時
說
一
為
三
三
為
一
下。
雙
就
一
三
嘆
以
顯
深。

一。
二
從
有
法
名
一
已
下
就
一
辨
三。
三
如
來
或

有。
且
舉
一
邊。
一
邊
可
知。
佛
答
有
三。
一
就
三
論

具
應
言
歸
依
既
別
彼
涅
槃
等
云
何
即
一。
准
答
應

向
前
宣
說
七
法
相
即。
今
且
舉
四。
此
問
不
足。
若

性
決
定
如
來
是
一
義
者。
云
何
說
三
執
一
疑
三。

義。
後
一
問
答
明
樂
非
受。
就
初
問
下。
若
涅
槃
佛

異。
有
二
問
答。
前
一
問
答
釋
顯
三
歸
一
異
之

復
前
言
以
三
歸
故
則
得
安
樂
濫
同
受
樂。
故
下
顯

即
如
來
等
似
若
是
一。
一
異
相
反
故
須
釋
之。
又

解。
向
前
宣
說
受
三
歸
依
似
若
是
別。
復
言
解
脫

應
爾。
略
不
具
論。
有
難
解
者
下
重
顯
之。
有
何
難

以
此
等
同
體
義
分。
故
得
相
即。
此
門
既
然。
上
亦

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

僧
等
義
門
各
異。
依
之
施
名。
名
亦
不
同。
故
四
俱

義
異。
是
名
下
結。
解
後
門
中。
先
牒。
次
釋。
佛
法

旨
從
詮
故
曰
名
一。
佛
等
義
別。
攝
詮
從
旨
名
為

初
門
中。
先
牒。
次
釋。
佛
等
皆
常。
依
常
施
名。
攝

三
門。
有
法
名
義
俱
異
是
第
二
門。
次
辨
其
相。
解

知。
今
於
四
中
且
列
兩
門。
有
法
名
一
義
異
是
第

名。
攝
詮
從
旨
說
為
義
異。
四
義
一
名
異。
翻
前
可

施
名。
攝
義
從
詮
說
為
名
一。
隨
用
隨
別
隨
異
施

俱
異。
備
如
向
辨。
三
名
一
義
異。
就
體
就
總
就
同

異。
隱
顯
互
論
具
有
四
句。
一
名
義
俱
一。
二
名
義

施
名。
名
義
俱
一。
就
用
隨
別
逐
異
施
名。
名
義
俱

義
俱
異。
法
有
體
用
總
別
同
異。
就
體
就
總
就
同

一
異。
當
法
施
名
唯
有
二
門。
一
名
義
俱
一。
二
名

是
故
我
下
引
說
證
別。
前
中
初
先
汎
明
諸
法
名
義

體
故
得
為
一。
第
二
段
中
初
先
以
理
彰
三
是
別。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

一。
前
辨
一
義。
次
辨
異
義。
自
下
第
三
雙
就
一
異

之。
波
闍
次
問。
後
佛
為
解。
以
三
義
別。
是
故
不

功
德。
當
供
養
僧。
若
供
眾
僧。
即
供
三
歸。
故
今
舉

闍
波
提
遂
用
奉
獻。
佛
時
告
曰。
恩
愛
心
施
無
大

金
縷
之
。
待
佛
還
宮
擬
用
奉
佛。
佛
後
還
國。
波

終。
波
闍
乳
養。
佛
後
出
家。
波
闍
戀
憶。
手
自
織
成

供
三
歸。
波
闍
波
提
是
佛
姨
母。
生
七
日
母
便
命

一
結
成
別
義。
前
中
初
告
波
闍
波
提
供
養
眾
僧
即

下
引
說
證
別
之
中
先
舉
昔
說。
是
故
三
歸
不
得
為

是
為
下
結。
下
約
前
義
彰
其
三
歸。
是
別
非
一。
就

空
不
同
行
善。
故
名
非
善。
無
礙
簡
他
亦
是
辨
相。

翻
名。
空
名
非
善。
簡
異
之
辭。
非
翻
非
釋。
法
性
虛

名
和
合。
翻
名
解
義。
涅
槃
名
脫。
是
其
解
義。
非
是

非
是
翻
名
亦
非
解
義。
斯
乃
對
佛
簡
異
之
辭。
僧

異。
佛
名
為
覺。
是
其
翻
名。
即
是
解
義。
法
名
不
覺。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

除
名
得
吐
也。
二
現
化
隨
物
喻。
自
出
生
死
俯
應

心
悶。
求
出
三
界
斷
除
結
業
名
出
欲
吐。
正
能
斷

人
喻
佛。
佛
昔
因
中
起
業
煩
惱
名
為
食
已。
受
苦

之
義。
初
中
先
喻。
喻
有
四
句。
一
自
出
生
死
喻。
有

前
第
二。
四
是
故
下
結
前
寂
樂
以
為
涅
槃
解
脫

明
其
涅
槃
非
是
受
樂。
三
若
言
下
難
破
受
樂
成

彰
其
涅
槃
唯
是
寂
樂。
二
斷
一
切
下
對
向
後
難

下
難
破
受
樂。
下
佛
答
之。
句
別
有
四。
一
對
初
請

槃
者
是
義
云
何。
直
請
其
相。
請
顯
寂
樂。
夫
涅
槃

寂
非
受。
迦
葉
先
問
如
佛
所
說
畢
竟
安
樂
名
涅

三
歸
依
等
一
異
之
義。
下
次
明
前
所
得
安
樂
是

義
是
佛
境
等
嘆
以
顯
深。
上
來
明
前
解
脫
之
中

初
段
就
三
歸
依
宣
說
佛
性
涅
槃
等
一。
如
是
之

性
等
一。
就
之
宣
說
三
歸
差
別。
說
三
為
一
牒
上

結
嘆
顯
深。
如
來
或
時
說
一
為
三。
牒
上
後
段
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

脫。
人
謂
解
脫
全
問
諸
喻。
故
下
拂
之。
於
中
有
二。

第
四
拂
去
詮
況。
何
故
須
拂。
上
來
借
喻
擬
況
解

上
唯
願
重
垂
廣
來。
　
第
三
大
段
明
解
脫
相。
自
下

下
言
得
者
得
其
後
受。
兩
言
不
違。
後
二
可
知。
從

應
攝
受
正
法
故
名
為
受。
今
言
無
者
無
其
初
受。

中
有
其
二
種。
一
受
境
界
違
順
等
事。
二
證
法
相

行
識
亦
復
如
是。
云
何
說
言
佛
無
受
樂。
釋
言。
受

以
顯
勝。
問
曰。
下
說
滅
無
常
色
獲
得
常
色。
受
想

名
無
受
者
五
受
斯
斷。
如
是
無
受
名
常
樂
者
嘆

下
合
第
四
句
身
得
安
樂。
第
二
段
中
斷
一
切
受

亦
爾
畢
竟
遠
離
二
十
五
有
合
上
初
句。
永
得
已

答
已
差。
證
寂
永
安
名
得
安
樂。
下
次
合
之。
如
來

還
來
怪
佛
在
苦。
四
假
答
顯
德
喻。
諸
苦
已
盡
名

為
同
伴。
請
問
如
來
生
死
盡
未
名
得
差
不。
而
復

隨
物
名
復
迴
還。
三
假
問
顯
德
喻。
同
行
菩
薩
名

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

來。
無
異
葶
下
顯
佛
不
應。
三
佛
與
空
下
約
喻
顯

迦
下
明
上
遇
下。
於
中
迦
葉
先
明
過
下。
次
責
如

命
命
等
不
可
為
比
明
下
劣
上。
二
迦
葉
言
迦
蘭

不
也
總
答。
下
別
顯
之。
句
別
有
四。
初
烏
鵲
聲
比

不。
第
四
迦
葉
以
理
正
答。
如
來
讚
嘆。
迦
葉
答
中

葉
問
何
故
不
然。
如
來
反
問
迦
蘭
等
聲
同
烏
鵲

間
虛
空
亦
無
生
滅
應
是
解
脫。
佛
答
不
然。
三
迦

第
二
迦
葉
執
喻
同
法。
若
不
生
滅
為
解
脫
者。
世

答。
初
迦
葉
問
不
生
不
滅
是
解
脫
耶。
佛
答
言
是。

有
時
以
因
緣
下
彰
其
為
喻。
明
非
喻
中
有
四
問

顯
非
喻
為
喻
之
相。
就
初
段
中。
先
明
非
喻。
如
來

能
匹
下
明
其
非
喻
為
喻
所
以。
三
如
無
比
下
類

明
上
喻
非
喻
為
喻。
二
真
解
脫
者
一
切
人
天
無

作
二
說
下
明
喻
非
喻
不
得
定
說。
前
中
有
三。
一

一
明
上
來
所
立
諸
喻
非
喻
為
喻。
二
云
何
如
來

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

不
得
定
說。
迦
葉
先
問
若
當
是
喻
一
向
言
喻
若

一
明
前
諸
喻
非
喻
為
喻。
自
下
第
二
明
喻
非
喻

譬
下
明
上
諸
喻
悉
皆
是
其
非
喻
為
喻。
上
來
第

真
解
脫
明
其
非
喻。
為
化
生
下
明
其
為
喻。
以
諸

如
經
中
下
即
事
指
斥。
下
約
顯
法。
不
可
以
喻
喻

喻。
略
舉
非
喻。
有
因
緣
故
可
得
引
喻。
略
舉
為
喻。

之
相。
先
舉
其
類。
言
非
喻
者
如
無
比
物
不
可
引

化
顯
前
有
因
緣
矣。
自
下
第
三
類
顯
非
喻
為
喻

一
切
無
過
解
前
非
喻。
為
化
生
下
釋
前
為
喻。
為

竟。
自
下
第
二
解
釋
非
喻
為
喻
所
以。
真
解
脫
者

因
緣
引
空
喻
曉。
所
況
佛
德
故
即
如
來。
此
初
段

來
有
時
以
因
緣
下
明
其
為
喻。
所
謂
有
時
化
他

不
比
虛
空。
佛
嘆
可
知。
上
來
一
段
廣
明
非
喻。
如

佛。
不
喻
烏
鵲。
彰
其
聲
妙。
以
聲
妙
故
用
況
解
脫。

法。
四
迦
蘭
迦
聲
可
喻
佛
下
辨
喻
顯
法。
迦
蘭
喻

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

中
初
先
對
上
初
問
明
佛
叵
殺
顯
成
非
喻。
直
以

復
是
二
問。
迦
葉
答
中
初
辨
喻
相。
後
約
顯
法。
喻

問。
是
人
當
得
壞
如
來
身
是
其
一
問。
成
逆
罪
不

平
等
不
隨
相
變
故
言
如
來
和
無
瞋
色。
下
次
反

以
眾
喻
況
佛
法
身。
說
相
逼
真
名
害
如
來。
法
身

內
具
四
辨
名
執
刀
劍。
怒
意
說
真
名
以
瞋
心。
欲

喻。
欲
害
得
罪
類
顯
為
喻。
初
言
有
人
喻
佛
應
身。

讚
嘆。
就
立
喻
中。
舉
佛
法
身
不
可
得
殺
類
明
非

如
來
立
喻。
二
反
問
迦
葉。
三
迦
葉
正
答。
四
如
來

或
有
因
緣
亦
可
喻
下
結
前
第
一。
初
中
有
四。
一

我
說
種
種
譬
喻
已
下
結
前
第
二。
乘
言
便
故。
四

明
佛
報
身
非
喻
為
喻
不
得
定
說。
三
以
是
因
緣

喻。
明
佛
法
身
非
喻
為
喻
不
得
定
說。
二
害
母
喻。

答
之。
明
法
不
定。
故
不
定
說。
文
別
有
四。
初
害
佛

當
非
喻
一
向
言
非
云
何
如
來
作
二
種
說。
下
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

如
來
立
喻。
二
反
問
迦
葉。
三
迦
葉
正
答。
四
如
來

略
不
明
也。
佛
讚
可
知。
第
二
段
中
文
亦
有
四。
一

喻
得
令
大
眾
知
佛
真
法。
亦
應
約
初
明
其
非
喻。

喻
也。
以
是
惡
心
亦
得
成
就
無
間
因
緣。
佛
引
諸

以
是
因
緣
引
諸
譬
喻
知
實
法
者
偏
約
後
句
明
為

事
名
成
無
間。
無
間
之
義
後
別
具
論。
下
約
顯
法。

間
者
化
意
違
真
名
為
惡
心。
成
其
譬
喻
言
說
之

人
已
下
結
成
不
壞。
答
後
問
中。
直
以
惡
心
成
無

故
不
可
壞。
唯
法
性
下
明
身
體
寂
故
不
可
壞。
是

問。
佛
所
以
身
偏
不
可
壞。
以
無
身
者
明
身
離
相

離
相
故
不
可
壞。
者
何
已
下
轉
釋
不
壞
所
以
徵

問
辨
釋。
身
性
名
界。
人
身
分
齊
亦
名
身
界。
法
身

何
以
故
下
釋
成
叵
殺。
如
來
身
界
不
可
壞
者
對

喻。
前
中
初
言
不
也
總
答。
佛
不
可
殺
故
言
不
也。

惡
心
對
向
後
問
明
由
惡
心。
故
成
無
間
顯
成
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

句
明
其
有
喻。
初
略
不
論。
佛
讚
可
知。
自
下
第
三

有
罪
彰
其
為
喻。
以
是
緣
下
約
喻
顯
法。
偏
約
後

何
言
有。
明
其
無
罪
顯
成
非
喻。
若
說
無
下
明
其

初
言
不
可
定
說
若
說
有
母
身
應
壞
身
若
不
壞
云

問
可
知。
迦
葉
答
中
先
辨
喻
相。
後
約
顯
法。
喻
中

真
體
離
相
名
從

出。
安
住
實
際
名
至
家
中。
反

斫。
暢
聖
化
心
名
斫
己
喜。
念
己
說
已
名
生
殺
想。

中。
應
以
利
辨
隨
其
喻
相。
廣
說
真
德
名
遶

報
身
如
來
明
鑒
化
意
名
母
知
己。
從
化
隨
相
名
入

己。
便
起
說
意
名
生
惡
心。
備
具
四
辨
名
前
磨
刀。

不
絕
名
母
送
食。
應
身
如
來
內
緣
真
德
名
為
見

諸
相
中
名
在

下。
報
佛
以
其
大
悲
願
力
資
化

真
為
化
本
故
名
為
母。
化
在
三
有
名
住
野
田。
在

人。
欲
以
諸
喻
顯
示
報
身。
喻
相
逼
真
名
之
為
害。

讚
嘆。
初
中
惡
人
喻
佛
應
身。
說
相
侵
真
故
名
惡

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

無
有
盡
重
領
向
前
解
脫
之
處。
向
前
廣
辨
解
脫

自
下
第
四
迦
葉
領
解。
我
今
始
知
如
來
至
處
為

一
解
脫
之
處。
以
有
如
是
解
脫
德
故
名
大
涅
槃。

如
來
亦
有
如
是
無
量
功
德。
末
後
一
句
結
前
第

故
名
為
涅
槃
如
來。
前
辨
解
脫
皆
即
如
來
是
故。

涅
槃
人
名
趣
涅
槃
者。
證
大
涅
槃
成
如
來
身
是

亦
有
如
是
無
量
功
德
就
人
結
嘆。
如
來
是
其
求

嘆。
具
前
百
德
故
曰
無
量。
趣
涅
槃
者
涅
槃
如
來

之
德。
是
故
解
脫
成
就
如
是
無
量
德
者
就
法
結

下
第
三
結
嘆
顯
勝。
於
中
有
三。
初
二
嘆
後
解
脫

從
上
何
等
名
涅
槃
來
合
為
第
二
開
解
脫
德。
自

喻
結
成
有
喻。
或
有
因
緣
不
可
喻
者
結
成
無
喻。

祇
下
結
成
無
喻。
下
結
第
一。
或
有
因
緣
亦
可
為

成
有
喻。
遶

遍
斫
名
說
種
種。
雖
以
無
量
阿
僧

結
前
第
二。
以
是
因
緣
我
說
種
種
喻
真
解
脫
結

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

止。
故
今
答
之
明
有
四
人
能
為
眾
生
作
依
止
處

同
於
諸
佛
羅
漢。
化
功
同
彼
佛
羅
漢
者
我
欲
依

問
如
何
云
何
得
彼
廣
大
為
眾
作
依
止
人。
雖
未

大
為
眾
作
依
止
實
非
阿
羅
漢
而
與
羅
漢
等。
彼

辨
明
四
依
菩
薩
為
所
依
人。
此
即
答
上
云
何
得
廣

中
初
先
正
明
所
依。
下
說
邪
正
離
所
不
依。
前
中

長
壽
至
此
明
其
行
體。
自
下
第
二
辨
行
所
依。
於

學
辭
也。

善
哉
能
護
是
嘆
辭
也。
嘆
前
領
解。
若
有
欲
下
勸

有
生
老
病
死。
名
命
無
盡。
自
下
第
五
結
嘆
勸
學。

盡
故
成
人
無
盡。
此
即
領
上
解
脫
德
中
如
來
無

若
無
盡
當
知
壽
命
亦
無
盡
者
領
解
脫
德。
法
無

對
昔
不
知
名
今
為
始。
無
盡
猶
前
常
住
義
也。
處

易。
故
今
重
領。
我
今
始
知
如
來
至
處
為
無
有
盡。

處
中
迦
葉
領
解
如
是
涅
槃
是
如
來
處
常
不
變

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

下
是
利
他
行。
人
為
物
依。
法
能
安
樂。
人
天
可
化。

世
等
世
間
法
化。
憐
愍
世
間
是
利
他
心。
為
世
依

益
人
行。
即
是
利
他。
能
多
利
益
出
世
法
化。
憐
愍

名
建
正
法。
心
思
不
忘
名
憶
念
法。
能
多
已
下
是

人
輕
謗
毀
呰
名
護
正
法。
如
上
廣
說。
口
能
豎
成

正
法
是
通
法
行。
即
是
自
利。
身
能
匡
護
不
令
他

槃
經
中
有
四
種
人。
下
嘆
其
德。
護
法
立
法
憶
念

依
經
成
德。
又
此
經
中
之
所
宣
說。
故
言
是
大
涅

人
總
嘆
其
德。
就
初
段
中
先
舉
四
人。
以
此
四
人

總
嘆
其
德。
三
別
牒
四
人
別
顯
其
德。
四
總
結
四

初
中
有
四。
一
總
舉
四
人
總
嘆
其
德。
二
別
列
四
人

貌。
二
我
今
不
依
是
四
人
下
勸
人
依
止
教
人
供
養。

即
明
行
所
依
法。
前
中
有
二。
一
明
四
人
德
行
相

所
依
處。
如
佛
所
說。
依
四
法
下
對
法
會
通。
此
亦

如
佛
無
異
堪
可
依
止。
文
中
初
先
正
明
四
人
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

果。
初
地
滿
心。
二
者
攝
因。
初
地
始
心
已
去
皆
是。

名
為
修
集
無
漏。
位
分
何
處。
須
陀
有
三。
一
者
守

為
逆
流。
逆
生
死
流。
亦
名
抵
債。
抵
三
塗
債。
又
亦

名
具
煩
惱。
須
陀
斯
陀
名
第
二
者。
須
陀
此
方
名

惱。
解
言。
地
持
望
於
二
乘
故
說
二
淨。
此
對
地
上

地
持
宣
說
種
性
具
足
二
淨。
今
以
何
故
言
具
煩

為
出
世。
五
住
惑
中
無
偏
盡
處
名
具
煩
惱。
問
曰。

非
第
八
人
明
非
地
上。
如
來
滅
後
現
化
益
物
名

恒
方
堪
為
依
故
非
善
趣。
文
中
說
之。
具
煩
惱
性

未
能。
故
知
非
是
種
性
已
前。
下
文
宣
說
供
佛
五

解
行
地
人。
仁
王
經
中
說
種
性
上
方
為
法
師
自
前

名。
有
人
出
世
具
煩
惱
性
名
第
一
者。
所
謂
種
性

出
等
辨
列
其
名。
四
依
之
義
廣
如
別
章。
今
且
釋

益
人
天。
第
二
段
中
先
列
四
人。
何
等
徵
問。
有
人

故
偏
論
之。
亦
可
憐
愍
慈
念
三
塗。
為
世
依
等
近

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

守
果。
在
第
八
地。
愛
佛
煩
惱
此
處
斷
故。
二
者
攝

佛
煩
惱
故
名
不
還。
位
分
何
處。
分
別
有
三。
一
者

更
不
受
生
故
名
不
還。
若
依
大
乘。
不
還
起
於
愛

之。
阿
那
含
者
此
名
不
還。
依
如
小
乘。
於
欲
界
中

二
人
功
用
行
同
供
佛
解
義
過
前
劣
後。
所
以
合

此
三
種
通
名
斯
陀。
何
故
此
二
合
為
一
依。
以
此

漸
斷
修
惑
通
名
斯
陀。
三
者
進
向。
上
盡
七
地。
合

中
宣
說
三
地
諸
縛
微
薄。
二
者
攝
因。
二
地
已
下

何
處。
分
別
有
三。
一
者
守
果。
在
第
三
地。
故
地
經

地
經
言
欲
色
有
縛
無
明
縛
等
皆
悉
微
薄。
位
分

故
云
住
薄。
若
依
大
乘。
三
界
修
惑
皆
能
薄
之。
故

薄。
依
如
小
乘。
欲
界
修
道
九
品
惑
中
斷
六
三
在

含
者
此
名
頻
來。
於
欲
界
地
更
來
更
生。
亦
名
住

須
陀
洹。
故
地
論
中
宣
說
初
地
以
為
見
道。
斯
陀

三
者
進
向。
上
盡
二
地
皆
名
須
陀。
合
說
前
二
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

能
奉
等
是
自
利
行。
奉
戒
離
惡
建
法
修
善。
二
從

辨。
後
結。
非
第
八
下
對
餘
辨
異。
辨
中
有
四。
初

自
下
第
二
別
牒
別
嘆。
先
辨
初
依。
於
中
初
問。
次

之。
下
嘆
德
中
偏
嘆
利
人。
與
前
相
似。
通
法
不
論。

未
來
所
化
凡
夫
二
乘
人
等
准
小
知
大。
故
用
名

字
名
之。
此
雖
菩
薩
位
分
與
彼
小
乘
麤
同。
欲
令

故
同
佛
稱。
此
皆
菩
薩
何
故
乃
用
聲
聞
凡
夫
名

漢。
以
此
同
在
究
竟
地
故。
理
實
佛
是
高
美
其
人。

漢。
三
者
進
向。
上
盡
金
剛。
合
說
後
二
為
阿
羅

果。
在
第
十
地。
二
者
攝
因。
九
地
已
上
同
名
羅

生。
盡
苦
果
故。
位
分
何
處。
分
別
有
三。
一
者
守

為
一。
阿
羅
漢
者
此
名
無
著。
斷
有
因
故。
亦
名
無

於
此
處
同
捨
功
用
供
佛
解
義
過
前
劣
後。
所
以

三
者
進
向。
上
盡
九
地。
合
說
後
二
為
阿
那
含。
以

因。
四
地
已
上
同
名
那
含。
修
習
順
忍
向
八
地
故。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

於
善
趣
位
中。
五
者
習
種。
六
者
性
種。
七
者
解
行。

行
人。
雖
見
法
空
而
常
隨
有
起
諸
善
行。
此
四
在

行
惡
心
無
忿
怒。
見
人
修
善
亦
不
欣
慶。
四
方
便

善
法。
三
無
相
行
人。
學
觀
空
理
破
離
欣
厭。
見
人

發
心
人
而
未
有
行。
二
有
相
行。
憎
厭
生
死
樂
修

信
堅。
利
名
法
堅。
外
國
相
傳
言
更
有
八。
一
初

謂
信
堅
及
與
法
堅。
鈍
根
之
人
入
見
諦
道
名
為

前
七
方
便
故。
故
彼
論
中
問
言
云
何
為
八
人。
所

非
乎。
准
毘
婆
沙。
名
須
陀
洹
以
為
第
八。
對
見
道

辨
異
中。
非
第
八
人
對
上
辨
異。
何
者
第
八
而
言

六
道
分
段
殘
報
之
中
無
偏
盡
處。
故
名
內
凡。
下

便
祕
密
之
法。
名
凡
總
結。
凡
有
內
外。
此
是
內
凡。

知
下
是
利
他
解。
善
達
菩
薩
權
化
之
儀
名
知
方

說
八
覺
令
其
進
善。
有
犯
教
悔
使
其
離
惡。
四
善

佛
已
下
是
自
利
解。
三
轉
為
已
下
是
利
他
行。
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

為
佛
記。
但
初
地
上
能
於
十
方
廣
受
多
記。
故
偏

成
道
度
人
故
為
佛
記。
依
如
地
持。
地
前
菩
薩
亦

記
對
前
顯
異。
不
同
前
凡
故
名
菩
薩。
交
能
八
相

住
處。
斯
陀
未
得
那
含
住
處。
名
為
菩
薩
已
得
授

三
住
處
對
後
辨
異。
於
四
果
中
須
陀
未
得
斯
陀

離
惡
可
知。
是
名
總
結。
下
辨
異
中。
未
得
第
二
第

始。
如
其
聞
下
是
勝
進
終。
此
等
自
利。
轉
下
利
他。

正
法
是
自
分
終。
念
誦
名
持。
從
佛
聞
法
是
勝
進

自
利
中。
若
得
正
法
是
自
分
始。
聞
法
名
得。
受
持

後
一
離
惡。
就
前
五
中
初
四
自
利。
後
一
利
他。
就

下
對
餘
辨
異。
就
廣
釋
中
句
別
有
六。
前
五
修
善。

後。
第
二
依
中。
初
牒。
次
釋。
後
總
結
之。
未
得
已

初
依。
名
為
菩
薩
當
相
以
論。
不
名
為
佛
別
異
於

八
人
者
不
名
凡
夫
彰
後
異
前。
不
名
凡
夫
簡
異

八
者
聖
種。
初
依
地
前
未
同
聖
種
故
非
第
八。
第

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

淨。
說
我
一
句
理
解
不
明。
悉
無
是
處
總
結
彰
離。

名
藏。
外
病
所
惱
四
大
所
侵
此
之
二
句
報
身
未

身
未
顯。
舍
利
名
身。
如
來
藏
性
是
佛
法
身。
苦
覆

是
五
住
地
先
成
名
舊。
苦
中
初
言
若
藏
舍
利
法

是
五
住
起。
後
起
名
客。
坌
污
稱
塵。
諸
舊
煩
惱

正。
受
外
一
句
彰
其
學
邪。
就
煩
惱
中。
客
塵
煩
惱

法
者
謗
佛
教
法。
答
言
聽
下
違
佛
行
法。
此
二
背

惱
未
盡。
後
之
三
句
果
報
未
淨。
業
中
初
言
誹
謗

前
八
句
中。
初
之
三
句
惡
業
不
除。
中
間
兩
句
煩

前
之
八
句
行
德
不
純。
說
我
一
句
智
解
不
明。
就

中
先
列
九
過。
悉
無
是
處
總
結
彰
離。
就
九
過
中。

離
過。
若
說
無
我
有
是
處
下
明
攝
對
治。
前
離
過

其
名
義。
三
住
返
下
重
嘆
其
德。
就
初
段
中
先
彰

有
三。
一
辨
其
行
相。
二
阿
那
含
者
義
何
謂
下
釋

說
之。
第
三
依
中。
初
牒。
次
辨。
後
總
結
之。
辨
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

得
自
在
智
是
自
利
德。
隨
人
所
樂
種
種
悉
現
是

所
作
已
辨
是
所
作
辨。
二
彰
其
位
分。
三
重
嘆
德。

有。
苦
是
重
擔。
不
受
名
捨。
逮
得
己
利
是
梵
行
立。

之。
斷
諸
煩
惱
明
我
生
盡。
捨
於
重
擔
明
不
受
後

結
之。
辨
中
有
三。
一
嘆
其
德。
約
就
小
乘
羅
漢
嘆

果
熟。
是
名
總
結。
第
四
依
中。
初
牒。
次
辨。
後
總

為
菩
薩
已
得
授
記
明
其
因
成。
不
久
得
下
彰
其

趣
寂
名
往。
隨
有
稱
返。
名
菩
薩
下
是
自
利
德。
名

過
對
問
辨
釋。
下
重
嘆
中。
往
返
周
旋
是
利
他
德。

所
侵。
就
釋
名
中
先
問
起
發。
是
人
不
還
如
上
諸

臨
終
生
畏
亦
無
是
處
翻
為
外
病
之
所
惱
害
四
大

欲
翻
前
客
塵。
乃
至
夢
中
不
失
不
淨
翻
離
諸
舊。

受
身
八
萬
戶
虫
亦
無
是
處
翻
前
舍
利。
永
離
婬

受
外
典。
若
說
大
乘
翻
謗
正
法
言
聽
畜
等。
若
所

下
攝
治
中。
若
說
無
我
翻
前
說
我。
說
著
世
法
翻

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

勝。
令
人
修
習
降
魔
依
正。
就
初
驗
中
有
二
問
答。

中
先
教
撿
驗。
二
是
大
涅
槃
不
可
消
下
嘆
經
殊

依
止。
下
供
養
中
亦
有
此
二。
至
時
當
辨。
初
教
驗

我
涅
槃
後
當
有
無
量
百
千
眾
生
誹
謗
已
下
勸
人

人
供
養
以
攝
功
德。
前
中
有
二。
一
教
人
撿
驗。
二

先
勸
依
止
以
攝
智
慧。
汝
應
供
養
如
是
人
下
教

漢
與
羅
漢
等。
自
下
第
二
勸
人
依
止
教
人
供
養。

能
等
佛
化
下
眾
生
功
力
齊
故。
此
則
答
上
實
非
羅

最
對
下
彰
出。
如
如
來
對
上
明
等。
問
曰。
菩
薩
安

利
等
正
嘆
其
德。
人
天
最
等
寄
對
顯
勝。
人
天
中

名
四
人
是
總
結
也。
下
總
嘆
之。
出
現
於
世
能
多

名
阿
羅
漢。
牒
以
總
結。
自
下
第
四
總
以
結
嘆。
是

德。
所
謂
八
相
巧
便
度
物。
此
二
勝
進。
能
成
如
是

功
德
智
慧
莊
嚴
欲
成
佛
道
即
能
得
成
是
利
他

利
他
德。
此
二
自
分。
如
所
莊
嚴
是
自
利
德。
謂
具

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

所
說
之
法。
亦
無
敬
念
而
作
依
者。
不
依
四
人
以

濫。
不
能
稟
下
彰
己
不
依。
不
能
稟
受
不
受
四
人

形
濫。
以
是
緣
下
彰
己
不
依。
或
有
所
說
明
其
口

己
降
伏。
第
二
可
知。
第
三
段
中
坐
臥
空
等
明
其

遂
往
請
佛。
佛
即
教
之。
若
魔
作
佛。
汝
當
撿
校
知

外
更
有
一
種
神
我
諦
在。
長
者
推
尋
都
無
此
理。

佛
身
告
言
長
者。
我
向
與
汝
說
法
不
盡。
於
四
諦

諦。
彼
悟
初
果。
如
來
去
後
降
魔
來
惑
亂。
化
作

教
彼
瞿
師
降
魔。
如
來
昔
曾
為
瞿
師
羅
說
四
真

坐
臥
下
顯
其
濫
相
彰
己
不
依。
初
中
如
來
何
因

亂
正。
二
魔
等
尚
下
以
昔
類
今
明
四
人
有
濫。
三

人
故
不
可
依。
於
中
有
三。
一
舉
佛
昔
言
明
魔
能

不
依。
何
以
下
釋。
先
問。
後
解。
明
有
諸
魔
濫
同
四

初
問
中。
迦
葉
白
佛
我
今
不
依
是
四
種
人
總
明

前
一
問
答
正
教
撿
驗。
後
一
問
答
出
所
教
人。
就

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

縛
其
手
足
及
頭
名
之
五
繫。
此
合
第
二。
魔
聞
已

故
作
者
五
繫
繫
汝
合
不
出
者
當
斷
汝
命。
咒
能

若
覺
驅
罵。
汝
今
不
應
作
如
是
像
合
疾
出
去。
若

句。
汝
等
從
今
亦
應
如
是
降
伏
波
旬
合
上
婢
使

命。
三
偷
狗
下
魔
去
不
還
喻。
合
中
但
合
後
之
兩

本
形
名
疾
出
去。
彼
若
不
去
神
咒
怖
之
名
奪
汝

大
乘
者
名
為
婢
使。
覺
知
是
魔
即
應
驅
罵
令
復

為
之
說
名
夜
入。
二
佛
教
撿
驗
喻。
聲
聞
人
中
覺

如
偷
狗。
四
依
之
形
名
為
人
舍。
伺
人
不
覺
魔
盜

撿
驗。
先
喻
後
合。
喻
中
有
三。
一
魔
來
亂
正
喻。
魔

真
可
作。
依
魔
叵
作。
如
是
作
下
明
知
利
益。
下
教

善
不
善
等
出
其
所
知。
四
依
是
善。
魔
化
不
善。
依

當
善
分
別
知。
正
勸
簡
擇。
有
魔
亂
正
故
勸
分
別。

應
受
況
如
是
等
四
依
之
人。
次
勸
簡
擇。
是
故
應

為
師
首。
下
佛
答
之。
先
述
其
言。
於
我
生
疑
尚
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

信
云
何
如
來
勸
人
依
止。
下
佛
答
之。
先
述
其
言。

具
應
言
凡
夫
之
人
不
能
撿
驗
四
人
所
說
未
必
可

故
名
何
必。
就
彼
下
人
設
難
之
中
文
少
不
足。
若

必
宣
說
四
人
以
為
依
處。
不
說
在
佛
未
敢
自
決。

假
依。
良
以
此
人
自
能
降
伏
近
涅
槃
故。
如
來
未

云
亦
可。
如
來
何
必
說
是
四
人
為
依
處
者
明
不

定
能
趣
向。
以
之
為
近。
以
理
測
尋
未
敢
專
決。
故

者
明
能
自
知。
瞿
師
是
其
須
陀
洹
人。
望
大
涅
槃

如
是
降
伏
魔
者
重
復
牒
之。
亦
可
得
近
大
涅
槃

依
四
人。
前
中
如
佛
為
瞿
師
說。
舉
佛
昔
事。
若
能

人
不
能
撿
驗
四
依
所
說
未
必
可
信。
如
來
不
應
勸

驗。
如
是
四
人
所
可
言
下
就
下
人
設
難。
下
品
之

能
降
魔
近
於
涅
槃
不
假
四
依。
如
來
不
應
教
其
撿

迦
葉
先
問。
於
中
初
就
上
人
設
難。
上
品
之
人
自

下
合
第
三
句。
先
合
後
帖。
自
下
第
二
出
所
教
人。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

人
怖
畏
煩
惱
故
須
佛
教。
菩
薩
無
畏
不
假
佛
教。

緣
覺
於
煩
惱
下
明
其
有
畏
無
畏
相
對。
二
乘
之

佛
教。
菩
薩
自
有
降
魔
之
力
不
假
佛
也。
四
聲
聞

有
龍
下
明
其
有
力
無
力
相
對。
聲
聞
無
力
故
須

聞
怯
故
佛
教
降
魔。
菩
薩
勇
健
不
假
佛
教。
三
如

薩
佛
眼
不
假
佛
教。
二
如
有
人
下
勇
怯
相
對。
聲

第
一
肉
眼
佛
眼
相
對。
聲
聞
肉
眼
故
須
佛
教。
菩

魔
之
所
惑
亂。
文
中
初
別。
後
總
結
之。
別
中
四
對。

佛
教。
故
下
阿
難
雖
得
初
果
猶
為
六
萬
四
千
億

假
佛
教。
望
大
乘
法。
乃
至
無
學
猶
為
魔
亂。
故
須

小
乘
之
法。
苦
忍
已
上
見
法
分
明。
魔
不
能
惑。
不

魔
不
為
魔
惑。
云
何
無
學
猶
須
佛
教。
釋
言。
望
彼

發
意
乃
至
無
學。
問
曰。
瞿
師
是
初
果
人。
已
能
降

覺
降
魔。
不
教
菩
薩。
何
等
聲
聞
緣
覺
須
教
從
初

如
我
所
說
非
為
不
爾。
下
出
所
教。
但
教
聲
聞
緣

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

畏
稱
曰
勇
健。
十
力
摧
邪
說
為
威
猛。
聲
聞
畏
魔

中
兩
句。
一
聲
聞
依
佛
喻。
有
人
喻
佛。
佛
具
無

是
下
正
教
降
魔。
四
如
是
輩
下
魔
退
不
還
喻。
初

二
或
時
有
人
素
無
已
下
魔
來
亂
正
喻。
三
汝
於

中
先
喻。
喻
別
有
四。
一
佛
教
聲
聞
習
學
降
魔
喻。

如
彼
健
人
不
從
他
下
明
菩
薩
勇
故
不
須
教。
前

之
故
名
佛
眼。
第
二
對
中
初
明
聲
聞
怯
故
須
教。

釋。
以
大
乘
經
名
為
佛
乘。
此
乘
最
上。
菩
薩
見

肉
眼
不
見
遠
色。
照
見
佛
乘
名
為
佛
眼。
何
以
下

大
乘
法
不
能
都
見
故
名
肉
眼。
學
大
乘
者
雖
有

不
須
教
義。
聲
聞
之
人
雖
有
天
眼
見
諸
色
像。
於

人
雖
有
已
下
彰
其
二
人
眼
別
不
同。
成
其
須
教

見
法
魔
不
能
惑。
是
故
不
須
教
其
降
魔。
聲
聞
之

辨
所
教。
誰
是
學
大。
所
謂
善
趣
五
階
菩
薩。
彼
自

就
初
對
中。
我
為
聲
聞
有
肉
眼
說
不
為
學
大。
正

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

人
常
教
怯
者
乃
至
應
自
作
勇
健
想。
若
魔
波
旬

有
人
勇
健
威
猛。
告
諸
聲
聞
不
應
畏
魔
合
勇
健

中
依
上
次
第
合
之。
先
合
初
段。
如
來
亦
爾
合
如

大
喚
口
亂。
口
宣
大
乘
名
為
大
喚。
後
二
可
知。
合

杖
以
自
嚴
也。
來
至
陣
下
明
亂
正
相。
來
至
身
亂。

正
德。
邪
定
為
弓。
邪
辨
如
刀。
邪
智
邪
通
名
種
種

膽
勇。
外
現
無
畏
名
詐
健
相。
執
持
弓
等
喻
亂

無
膽
勇
詐
作
健
相
喻
亂
正
心。
內
情
虛
怯
名
無

後
教
自
勇
第
二
魔
來
亂
正
喻
中。
有
人
喻
魔。
素

嶮
故
如
履
刃。
當
視
已
下
教
生
勇
心。
先
教
輕
他。

心
中。
雖
如
履
刃
不
應
生
怖
勸
捨
怖
心。
對
邪
危

慧
執
箭。
起
通
槊
道。
四
辨
長
鉤。
神
咒
罥
索
下
教

降
魔
之
德。
後
教
降
心。
前
教
德
中
修
定
持
弓。
習

喻。
常
教
怯
者。
總
明
教
也。
下
別
教
之。
別
中
初
教

名
為
怯
者。
憑
佛
免
怖
名
來
依
附。
二
佛
教
降
魔

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

喻。
二
有
善
咒
下
菩
薩
摧
邪
喻。
細
分
四
者。
一
魔

喻
中
麤
二。
細
分
為
四。
麤
分
二
者。
一
聲
聞
從
邪

下
合
上
能
消
一
切
毒
等。
第
三
段
中
先
喻
後
合。

竭
陀。
不
畏
魔
等
合
上
不
畏
一
切
蛇
等。
亦
能
降

人
不
畏。
亦
能
消
下
彰
法
能
滅。
合
中
大
乘
合
阿

初
先
立
喻。
人
喻
菩
薩。
藥
喻
大
乘。
不
畏
蛇
等
明

遠
於
魔
不
畏
故
不
須
教。
後
明
法
力
滅
邪
之
中。

慧
深
明
聞
經
不
怖
故
須
教。
何
以
故
下
殖
福
久

前
中
初
喻。
學
大
下
合。
得
聞
下
釋。
於
中
初
明
智

故
不
須
教。
二
阿
竭
陀
下
法
力
滅
邪
故
不
須
教。

就
明
菩
薩
不
須
教
中。
文
別
有
三。
一
人
能
降
魔

依。
汝
當
精
下
合
第
三
段。
時
魔
已
下
合
第
四
段。

舉
昔
類
今
故
爾。
化
作
佛
身
尚
須
不
畏。
何
況
四

故
乃
云
化
作
佛
身。
蓋
乃
舉
上
類
下
故
爾。
又
亦

化
作
佛
下
合
第
二
段。
問
曰。
是
中
教
驗
四
依。
何

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

第
四
段
中
如
是
等
獸
見
彼
善
咒
即
便
調
者。
魔

乘
名
為
調
善。
堪
為
受
法
傳
化
弟
子
名
任
御
乘。

乘
者
明
降
魔
能
化。
彼
諸
魔
及
聲
聞
人
同
歸
大

咒
力
者
大
乘
法
力。
能
令
龍
等
皆
悉
調
善
任
為

喪
其
慧
命。
第
三
段
中
有
善
咒
者
喻
於
菩
薩。
以

化。
或
觸
身
者
同
其
心
行。
情
近
名
觸。
無
不
喪
者

魔
損。
或
聞
聲
者
聞
其
口
言。
或
見
形
者
見
其
身

魔
惑
亂
伏
從
魔
化。
故
言
皆
畏。
是
等
惡
下
喻
從

乃
至
皆
畏
喻
從
魔
化。
師
子
虎
等
喻
於
聲
聞。
為

噓。
第
二
段
中
初
喻
從
魔。
後
喻
從
損。
是
故
一
切

人
時。
身
業
惑
亂
名
為
眼
視。
口
言
惑
亂
說
為
氣

他
勝
己
名
妒。
好
壞
他
善
稱
弊。
欲
敗
他
善
名
害

善
咒
下
所
化
從
正
喻。
釋
初
段
中。
有
龍
喻
魔。
忌

喻。
三
有
善
咒
下
菩
薩
摧
邪
喻。
四
如
是
等
獸
見

行
邪
化
喻。
二
是
故
一
切
師
子
已
下
聲
聞
從
邪

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

怖。
於
此
大
下
於
法
生
信。
作
是
言
下
離
於
不
信。

緣
覺
見
調
魔
下
合
第
四
段。
於
中
初
明
見
人
生

御
乘。
今
此
但
合
龍
為
御
乘。
餘
略
不
合。
聲
聞

為
說
法。
然
上
喻
中
龍
及
諸
獸
皆
悉
調
善
任
為

任
為
御
乘。
於
中
先
以
神
通
方
便
降
伏
諸
魔。
後

方
便
降
伏
魔
下
合
第
三
中
能
令
龍
等
皆
悉
調
善

怖
畏
事
於
大
不
信。
明
化
所
為。
非
正
合
前。
先
以

段。
學
大
如
是
合
第
三
中
有
善
咒
者。
見
諸
聲
聞

段
中
欲
害
人
時
眼
視
氣
噓。
學
大
乘
下
合
第
三

魔
不
怖
合
初
段
中
有
龍
妒
弊。
猶
行
魔
業
合
初

觸
身
喪
命
略
而
不
合。
而
魔
已
下
卻
合
初
段。
而

等。
見
魔
皆
怖
合
第
二
中
皆
生
怖
畏。
聞
聲
見
形

第
四。
聲
聞
緣
覺
亦
復
如
是。
合
第
二
中
師
子
虎

不
次。
先
合
第
二。
卻
合
第
一。
次
合
第
三。
後
合

及
二
乘
見
彼
菩
薩
善
說
大
乘
即
便
歸
也。
合
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

初
中
如
來
先
彰
未
來
多
人
謗
經
明
須
四
依。
次

即
是
金
剛。
下
還
嘆
經
勝
令
人
愛
樂
憑
依
修
學。

人
能
為
物
依。
前
中
初
明
四
依
弘
護。
是
經
流
處

益。
三
以
是
因
緣
我
說
四
人
為
世
依
下
結
明
四

來
滅
後
四
十
年
下
明
其
四
人
於
像
法
時
弘
護
利

明
四
人
於
正
法
時
弘
護
利
益。
二
迦
葉
白
佛
如

明
其
四
依
弘
護
利
益
勸
人
依
止。
於
中
有
三。
一

希。
後
明
信
益。
上
來
第
一
教
人
撿
驗。
自
下
第
二

正
嘆。
若
有
聞
下
寄
人
顯
勝。
於
中
兩
句。
前
明
信

人
習
學
降
魔
依
正。
是
大
涅
槃
甚
奇
甚
特
當
法

上
來
第
一
教
人
驗
依。
自
下
第
二
嘆
經
殊
勝
令

結。
以
前
所
辨
四
對
因
緣。
但
教
二
乘。
不
教
菩
薩。

是
力
嘆
大
異
小。
上
來
四
對
廣
辨
所
教。
以
是
下

明
菩
薩
不
畏
煩
惱
故
佛
不
教。
學
大
乘
者
有
如

第
四
對
中。
初
明
二
乘
怖
畏
煩
惱
故
須
佛
教。
後

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

若
是
福
下
明
興
所
由。
由
人
棄
小
學
大
故
興。
耳

取
劣
為
勝
故
言
第
一。
學
小
由
昔
名
受
報
故。
四

癈。
棄
大
學
小
名
食
粟
米。
習
讀
世
典
名
及
稗
子。

勝。
三
或
有
人
下
明
癈
所
由。
由
人
棄
大
學
小
故

四。
初
甘
蔗
等
喻
明
法
體。
二
隨
有
處
下
寄
人
顯

所
由。
人
學
故
興。
不
學
故
癈。
先
喻
後
合。
喻
中
有

處
不
行
故
言
沒
地。
如
甘
蔗
下
辨
明
向
前
興
癈

故
明
興
時。
然
後
乃
當
隱
沒
地
者
明
法
癈
時。
當

興。
迦
葉
向
前
直
問
癈
時。
佛
今
為
欲
對
興
辨
癈。

十
年。
此
之
二
人
親
睹
佛
化。
行
法
似
佛。
故
令
法

滅
度
後
迦
葉
持
法
經
二
十
年。
阿
難
持
法
亦
二

廣
行
流
布
明
法
興
時。
何
因
緣
故
此
時
偏
興。
佛

下
答
其
後
問。
前
中
初
言
我
涅
槃
後
四
十
年
中

等
下
問
弘
護
人。
下
佛
答
中
先
答
初
問。
如
有
王

迦
葉
請
於
佛
滅
後
久
近
便
謗
問
癈
滅
時。
有
何

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

敢
噉
食
喻
不
學
大。
既
在
邊
地
全
部
叵
備
名
為

辨
得
兼
失。
是
故
云
雖。
以
其
難
得
貪
借
積
聚
不

處。
有
涅
槃
經
名
有
甘
蔗
粳
糧
石
蜜。
有
而
難
具。

統
領
故
說
為
王。
身
居
邊
地
名
在
深
山
嶮
難
之

修
行
喻。
就
初
段
中。
王
喻
邊
地
匡
化
之
人。
各
有

下
四
依
弘
化
喻。
三
其
王
得
下
所
化
眾
生
得
法

中
有
三。
一
邊
地
眾
生
棄
大
學
小
喻。
二
有
異
王

自
下
第
二
答
其
後
問
明
弘
護
人。
先
喻
後
合。
喻

生
其
心
甘
下
合
第
四
段。
先
合
後
帖。

薄
福
增
惡
已
下
合
第
三
段。
先
牒
後
合。
或
有
眾

根
薄
福
不
樂
聽
聞
顯
經
深
重。
言
之
左
右。
如
彼

舉
彼
福
人
貪
樂
愛
著
顯
經
殊
勝。
合
中
舉
其
鈍

段。
鈍
根
薄
福
不
樂
聞
者
反
合
第
二。
然
上
喻
中

學
大。
合
中
依
前
次
第
合
之。
涅
槃
如
是
合
上
初

初
不
聞
粟
稗
之
名
喻
不
聞
小。
唯
食
粳
糧
喻
純

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

更
無
別
合。
合
第
二
中
四
人
如
是
合
異
國
王。
為

合
後
之
兩
段。
初
段
在
於
第
二
聞
之
憐
笑
中
合。

之
恩。
是
故
咸
言
因
彼
王
故
得
希
有
食。
合
中
但

為
食
已。
慶
沾
法
利
所
以
皆
喜。
領
荷
四
依
弘
化

民
既
食
下
所
化
之
人
荷
恩
喜
讚。
順
教
奉
修
名

主
自
聞
經
法。
即
便
分
張
舉
國
食
者
勸
他
同
習。

授
彼
名
載
與
之。
第
三
段
中
其
王
得
者
邊
地
化

載
稻
糧
而
送
與
之。
亦
可
紙
素
竹
帛
為
車
抄
經

而
送
與
者。
音
聲
語
言
以
之
為
車。
說
經
授
彼
名

人。
聞
憐
笑
者
憐
之
棄
大
笑
其
學
小。
車
載
稻
糧

小
乘
名
食
粟
稗。
第
二
段
中
有
異
國
王
喻
四
依

其
殘
缺
辨
義
不
周。
恐
問
難
通
名
懼
有
盡。
專
學

名
不
敢
食。
懼
其
有
盡
唯
食
粟
稗
喻
明
學
小。
以

利
書
寫
此
經
名
貪
積
聚。
不
能
依
法
自
學
教
他

難
得。
如
北
天
竺。
唯
有
六
卷。
不
具
全
部。
為
名
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

皆
喜
略
而
不
合。
皆
悉
是
此
一
菩
薩
下
合
作
是

前
分
張。
令
無
量
眾
得
受
法
味
合
舉
國
食。
食
已

合
第
三
段。
菩
薩
得
已
合
王
得
已。
即
便
廣
說
合

下
明
送
所
為。
發
心
起
願。
安
住
興
行。
菩
薩
得
下

是
經
送
至
彼
者
合
載
稻
糧
而
送
與
之。
令
發
已

能
廣
為
他
人
宣
說
合
懼
有
盡
不
敢
噉
食。
故
持

合
他
附
己
名
為
依
止。
用
之
貿
小
名
博
餘
經。
不

讚
說
為
稱
譽。
唯
增
博
知
不
為
起
行
名
為
了
法。

惜
也。
雖
書
經
卷
專
期
信
施
名
為
利
養。
悕
求
美

聚
之
言。
自
書
令
他
合
積
聚
也。
為
利
養
等
合
貪

合
上
雖
有
甘
蔗
稻
等。
自
書
寫
下
合
前
貪
惜
積

王。
現
雖
學
小
宿
有
大
授
故
名
菩
薩。
雖
學
大
乘

之
事
為
所
見
耳。
見
於
他
方
無
量
菩
薩
合
深
山

一
人
見
合
聞
也。
下
明
所
見。
舉
初
段
中
所
況

法
大
將
釋
為
王
義。
依
化
不
並
故
言
四
中
或
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

依
習
學。
就
初
段
中
有
二
問
答。
前
一
問
答
明
興

二
有
惡
比
丘
聞
我
已
下
顯
經
殊
勝
令
人
愛
樂
憑

中
文
別
有
二。
一
明
四
依
於
像
法
時
弘
護
利
益。

憐
愍
失
大
損
也。
何
以
下
釋。
第
二
像
時
弘
護
益

等
應
下
結
勸
受
持。
不
學
損
中
先
明
不
聽。
甚
可

若
聽
不
退
成
因
益
也。
所
願
悉
得
得
果
益
也。
汝

中
初
明
學
益。
若
有
生
下
明
不
學
損。
於
學
益
中。

諸
人
亦
如
金
剛
寄
人
顯
勝。
義
同
前
釋。
就
後
二

是
金
剛
寄
處
顯
勝。
處
勝
難
壞
故
如
金
剛。
是
中

後
二
學
益
使
人
修
習。
就
前
二
中。
是
經
流
處
即

二
嘆
經
殊
勝。
句
別
有
四。
前
二
嘆
勝
令
人
信
樂。

第
一
廣
明
四
人
正
法
時
中
弘
護
利
益。
自
下
第

未
聞
經
悉
令
得
聞
合
得
希
食。
喻
帖
可
知。
上
來

一
菩
薩
力
合
國
王
也。
是
向
四
中
或
一
人
也。
所

言
因
彼
王
故
得
希
有
食。
先
法
後
帖。
法
中
是
此

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

為
增
長
破
戒。
對
前
毀
戒。
後
之
兩
句
就
人
辨
時。

名
為
非
法
盛
時。
對
前
法
滅。
言
增
長
者
下
文
名

法
滅
時。
正
戒
毀
者
律
法
毀
時。
言
非
法
者
下
文

後
一
略
無。
六
中
前
四
就
法
辨
時。
正
法
滅
者
經

人
隱
不
現
時。
六
畜
一
切
不
淨
物
時。
今
但
有
五。

戒
毀
時。
三
非
法
盛
時。
四
增
破
戒
時。
五
一
切
聖

護
人。
前
舉
滅
中
准
下
有
六。
一
正
法
滅
時。
二
正

問。
問
有
二
句。
一
舉
法
滅
時。
二
誰
能
已
下
問
弘

問
答
對
興
辨
癈。
就
彼
癈
時
明
依
弘
化。
迦
葉
先

閻
浮
提
雨
大
法
雨。
良
以
法
通
有
時
故
爾。
下
一

百
年
中
後
八
十
年
中
前
四
十
年。
此
經
重
興
於

經
復
當
雨
法
雨
者。
釋
迦
正
法
有
五
百
年。
五

下
佛
答
之。
若
我
正
法
餘
八
十
年
前
四
十
年
是

流
過
是
沒
者
牒
上
所
辨。
久
近
還
出。
對
滅
問
興。

癈
時。
迦
葉
先
問
如
來
滅
後
四
十
年
中
是
經
廣

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

法
行
因。
一
恒
佛
所
發
菩
提
心。
二
護
法
行。
不
謗

護
法
行
惡
世
不
謗。
第
二
人
中
句
別
有
三。
一
護

一
佛。
於
爾
許
佛
所
發
菩
提
心
方
能
護
法
行。
二

菩
提
心。
熙
連
是
其
恒
河
眷
屬。
於
此
河
中
一
沙

辨
初
人。
句
別
有
二。
一
護
法
行。
因
熙
連
佛
所
發

善
趣
菩
薩。
後
四
是
其
四
依
之
人。
就
善
趣
中
先

者
久
乃
方
堪。
故
迴
後
說。
就
前
九
中
初
五
是
其

趣
上
於
佛
滅
後
交
能
護
法。
是
以
先
論。
初
發
心

至
法
雲。
後
一
是
其
善
趣
已
前
初
發
心
人。
以
善

先
嘆。
後
辨。
人
別
有
十。
前
九
在
於
善
趣
已
上
乃

法
為
增
上
緣。
故
得
不
退
菩
提
之
心。
下
佛
答
之。

宣
說。
令
菩
薩
下
明
說
利
益。
准
依
地
持。
此
以
護

護
人
中。
誰
能
聽
等
正
問
其
人。
唯
願
已
下
請
佛

此
明
無
善。
畜
不
淨
物
明
其
有
惡。
就
下
請
問
弘

無
如
法
眾
生。
下
文
名
為
一
切
聖
人
隱
不
現
時。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

分。
第
二
依
中
亦
有
三
句。
前
二
如
上。
三
得
義
多

謗
受
持
廣
說。
三
得
義
多
少。
十
六
分
中
得
其
八

法
因。
五
恒
佛
所
發
菩
提
心。
二
弘
法
行。
惡
世
不

四
在
於
習
種
已
上。
就
初
依
中
句
別
有
三。
一
護

雖
能
說
法
亦
不
具
足。
此
五
同
在
善
趣
位
中。
下

為
十
六
分。
一
斤
以
為
十
六
兩
等。
三
明
所
不
能。

六。
於
此
經
中
所
有
義
味
攝
為
十
六。
如
說
一
慈

同
前
加
能
解
義。
十
六
分
中
得
其
一
分。
云
何
十

句。
一
護
法
行
因。
四
恒
發
心。
二
護
法
行。
餘
行

說。
三
明
所
不
能。
不
能
解
義。
第
五
人
中
亦
有
三

行
因。
三
恒
發
心。
二
護
法
行。
餘
行
如
上
加
能
廣

不
能。
不
能
廣
說。
第
四
人
中
句
亦
有
三。
一
護
法

法
行。
惡
世
不
謗。
信
樂
同
前
加
能
受
持。
三
明
所

人
中
句
別
亦
三。
一
護
法
行
因。
二
恒
發
心。
二
護

同
前
加
以
愛
樂。
三
明
所
不
能。
不
能
廣
說。
第
三

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

之。
善
知
如
來
所
有
法
藏
結
前
第
三。
供
養
已
下

之
果。
眾
生
有
性
隱
時
之
因。
上
來
正
辨。
下
復
結

其
義
味。
所
謂
已
下
出
其
所
解。
謂
佛
常
住
顯
時

以
此
學
窮
於
佛
所
觀
證
照
分
明。
故
云
具
解
盡

中
更
得
其
半。
通
前
十
五。
末
後
一
分
唯
佛
所
證。

多
少
具
足
十
六。
理
實
此
人
於
前
殘
餘
二
分
之

禮
拜
亦
勸
他
為。
此
之
四
對
合
為
第
二。
三
得
義

憐
眾
生
自
供
養
經
亦
勸
他
人。
四
自
敬
重
讀
誦

書
寫
亦
教
他
書。
二
自
能
聽
受
亦
勸
他
人。
三
為

法
行。
於
中
四
對
自
利
利
他。
一
自
能
不
謗
讀
誦

結
之。
前
中
亦
三。
一
護
法
因。
八
恒
發
心。
二
護

四
依
中
初
先
正
辨。
善
知
如
來
所
有
法
下
重
復

於
前
殘
餘
四
分
之
中
更
得
其
半。
通
前
十
四。
第

第
三
依
中
句
亦
有
三。
前
二
如
上。
三
得
義
多
少

少
於
前
殘
餘
八
分
之
中
更
得
其
半。
通
前
十
二。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

兩
分。
二
約
一
詮
以
終
攝
始。
初
時
得
少
後
時
得

八
分
義。
第
二
依
人
更
得
四
分。
乃
至
第
四
但
得

無
多
異
見
故
後
得
少。
故
此
經
中
初
依
之
人
得

處
依
文
具
解。
故
初
得
多。
後
設
重
思
委
審
而
已。

得
少。
從
詮
之
義
具
顯
文
中。
初
得
聞
持
成
就
之

別
有
四。
一
約
一
詮
始
終
別
論。
初
得
多
義。
後
時

二
就
捨
詮
證
實
門
中
明
得
多
少。
從
詮
門
中
分

義
汎
有
兩
門。
一
就
攝
義。
從
詮
門
中
辨
得
多
少。

經
言
初
地
得
百
二
地
得
千。
如
是
轉
多。
解
言。
辨

義
易
知
初
處
得
多。
細
義
難
精
後
得
少
者。
何
故

多
為
少
分。
分
數
雖
少。
其
義
實
廣。
問
曰。
若
言
麤

者
隨
詮
相
別
少
為
多
分。
細
義
就
實。
階
降
相
微

易
知
故
初
得
多。
細
義
難
精
故
後
得
少。
又
復
麤

劣
後
勝。
何
故
得
義
初
多
後
少。
釋
云。
麤
義
浮
淺

結
前
第
一。
建
立
已
下
結
前
第
二。
問
曰。
四
依
初

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

顯
經
勝。
文
別
有
四。
一
明
其
謗。
二
明
其
信。
三
明

自
下
第
二
嘆
經
殊
勝。
於
中
舉
彼
信
謗
損
益
以

勸
人
識
知
為
勵
初
心
故
勸
知
之。
三
何
以
下
釋。

三。
一
明
現
在
初
發
心
者
當
能
護
法。
二
是
故
下

已
上
菩
薩
護
法。
下
次
明
其
初
心
護
法。
句
別
有

實
之
義。
故
後
得
多。
不
同
在
斯。
上
來
明
其
善
趣

初
少
後
多。
理
在
可
知。
地
經
所
說
是
其
捨
詮
證

終
時
得
多。
以
能
捨
詮
見
理
明
故。
二
以
終
攝
始。

位
始
終
別
論。
初
時
得
少。
封
教
心
多
見
理
昧
故。

知。
就
其
捨
詮
證
實
門
中
別
分
有
二。
一
約
就
地

多
詮
以
終
攝
始。
初
得
少
義。
後
時
得
多。
理
在
易

受
諸
佛
雲
雨
說
法。
依
其
所
聞
亦
知
多
義。
四
約

教
少
故。
終
得
義
多
聞
教
多
故。
故
第
十
地
能

得
十
六
分。
三
約
多
詮
始
終
別
論。
初
得
義
少
聞

多
故。
此
經
中
初
依
但
得
八
分
之
義。
乃
至
第
四

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

信
者
經
力
莊
身
人
皆
樂
見。
國
王
已
下
經
力
嚴

信
有
益。
若
我
已
下
化
他
有
益。
自
信
益
中
初
明

微
信
之
益
善
趣
已
前。
久
信
益
中
初
先
明
其
自

益
在
於
地
上。
始
信
之
益
在
於
地
前
種
性
解
行。

始
信
有
益。
三
或
有
生
下
明
微
信
有
益。
久
信
之

一
明
聞
經
久
信
有
益。
二
如
有
人
出
家
已
下
明

人
不
至
善
下
復
明
當
損。
第
四
益
中
差
別
有
三。

明
其
當
損。
三
若
臨
終
下
重
明
現
損。
四
如
是
之

也。
第
三
損
中
文
別
有
四。
一
明
現
損。
二
命
終
下

化
他。
其
人
聞
下
明
他
德
益。
他
聞
滅
罪
是
其
益

餘
生
下
明
其
信
者
能
化
益
他。
有
樂
為
說
正
明

下
正
明
信。
於
中
初
明
具
德
眾
生
能
自
信
持。
其

快。
後
出
快
事。
如
是
下
結。
第
二
信
中
先
勸
憶
持。

槃
內
心
不
愁。
今
日
已
下
發
言
唱
怏。
先
總
唱

謗
損。
四
彰
信
益。
謗
中
初
明
諸
惡
比
丘
聞
佛
涅

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

始
信
者
高
參
出
世
大
菩
薩
數。
雖
未
已
下
牒
以

而
欲
供
養。
未
受
戒
者
即
與
大
眾
俱
共
受
請。
喻

者
來
請
眾
僧
寄
對
顯
勝。
喻
有
眾
生
作
請
菩
薩

未
受
沙
彌
十
戒。
何
況
具
戒。
具
戒
喻
佛。
或
有
長

未
有
行。
未
受
十
戒
喻
未
修
習
十
地
之
行。
尚
自

雖
服
袈
裟
喻
明
依
教
書
寫
讀
誦。
未
受
戒
下
喻

髮
喻
始
發
心
歸
信
大
乘。
捨
離
邪
謗
名
出
剃
髮。

之
中
先
喻
後
合。
喻
中
如
人
地
前
人
也。
出
家
剃

令
聞
者
除
滅
罪
障。
先
喻
後
合。
第
二
始
信
有
益

當
廣
說
大
正
勸
傳
說。
譬
如
已
下
明
說
有
益。
能

事
標
其
所
求
名
修
大
乘。
為
行
第
一
希
有
之
事

聲
聞
以
佛
道
聲
令
一
切
聞
如
是
等
也。
欲
行
希

佛
教
法
故
名
聲
聞。
如
法
華
說
我
等
今
者
真
是

若
我
聲
聞
弟
子
之
中
舉
所
勸
人。
此
實
菩
薩
傳

口。
有
所
言
說
悉
皆
敬
信。
化
他
益
中
先
勸
傳
說。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

生
功
德。
於
中
有
二。
一
直
勸
供
養。
二
眾
僧
之
中

勸
人
依
止
以
攝
智
慧。
自
下
第
二
勸
人
供
養
以

釋。
以
無
邪
謗
故
說
為
依。
是
故
下
結。
上
來
第
一

四
人
像
正
二
時
弘
法
因
緣。
我
說
為
依。
如
是
下

世
間
依。
以
是
因
緣
我
說
四
人
為
世
依
者。
以
是

廣
明
四
人
弘
護
利
益。
自
下
第
三
結
明
四
人
為

提
彰
其
有
益。
上
憐
種
性
名
近
菩
提。
上
來
兩
段

一
偈
聞
已
不
謗
明
其
微
信。
當
知
是
人
已
近
菩

沒
無
信
名
非
弟
子。
若
因
貪
怖
聽
受
是
經
乃
至

標
舉
其
人。
善
趣
菩
薩
內
有
信
心
名
為
弟
子。
常

微
信
有
益
之
中
或
有
眾
生
是
佛
弟
子
或
非
弟
子

受
戒
者
即
與
大
眾
俱
共
受
請
乃
至
墮
數。
第
三

沙
彌
十
戒。
已
墮
十
數
合
有
長
者
來
請
眾
僧
未

髮。
書
寫
讀
誦
合
服
袈
裟。
未
階
十
住
合
未
受
得

結
之。
合
中
若
有
發
心
始
學
合
如
有
人
出
家
剃

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

答
會
通
之
中
有
兩
問
答。
前
一
問
答
明
其
四
人

明
供
養
之
儀
儀
答
上
後
問。
先
法
後
喻。
第
三
問

半
中
初
半
還
明
所
供
養
人
答
上
初
問。
後
偈
還

之
一
偈
明
供
養
儀
答
上
後
問。
先
法
後
喻。
後
偈

教
重
而
愛。
前
中
初
半
明
所
供
人
答
上
初
問。
後

處。
下
顯
說
相。
初
一
偈
半
教
敬
而
畏。
後
一
偈
半

身
等
答
其
後
問。
廣
中
如
我
於
是
經
說
總
標
說

中
若
有
建
立
法
人
應
從
啟
請
答
其
初
問。
當
捨

問
供
養
儀。
下
佛
先
以
長
行
略
教。
後
偈
廣
教。
略

何
識
知
是
人
聞
所
供
人。
我
當
云
何
而
為
供
養

會
通。
初
總
可
知。
第
二
別
中
迦
葉
先
請。
我
當
云

教
供
養。
三
從
偈
後
長
行
已
下
有
難
解
者
問
答

撿
驗。
文
之
左
右。
前
中
有
三。
一
總
勸
供
養。
二
別

教
撿
驗。
後
勸
依
止。
今
此
文
中
先
勸
供
養。
後
教

有
四
人
下
教
其
撿
驗。
與
前
相
似。
然
上
文
中
先

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

下
結。
如
佛
言
下
對
上
第
二
明
佛
舊
儀。
此
舉
昔

前
第
一
明
佛
舊
儀。
於
中
先
辨。
以
是
下
釋。
是
故

對
前
第
三
明
佛
舊
儀。
然
佛
法
中
年
少
已
下
對

中。
對
上
三
問
還
有
三
句。
然
出
家
人
不
敬
在
家

今
語。
如
是
二
下
雙
牒
二
言
請
佛
會
通。
就
舉
昔

三
道
俗。
第
二
段
中
先
舉
昔
言。
又
如
佛
下
舉
佛

於
初
段
中
初
先
老
少
相
對
作
問。
第
二
持
犯。
第

曰
持
戒
比
丘
亦
有
犯
下
存
昔
非
今
令
佛
解
釋。

家
下
舉
佛
今
昔
二
時
之
言
請
佛
會
通。
如
佛
言

有
長
下
列
疑
別
問。
別
中
先
作
三
句
審
問。
然
出

恭
敬
禮
拜。
於
中
初
言
有
疑
願
說
舉
疑
總
問。
若

拜。
今
有
疑
下
問
所
不
解。
問
上
解
中
若
少
應
供

如
是
領
前
所
解。
領
前
偈
中
若
老
應
供
恭
敬
禮

前
合
供。
就
初
問
中。
如
佛
所
說
供
養
師
長
正
應

合
可
供
養。
後
一
問
答
彰
其
四
人
本
戒
具
在
成

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

之
人
理
合
治
故。
今
時
所
說
有
知
法
者。
一
切
供

佛
舊
言。
如
是
所
說
其
義
未
了
以
昔
徵
今。
破
戒

不
合
供
養。
世
尊
亦
於
經
中
說
言
聽
治
破
戒
舉

禮
拜
不
簡
持
犯。
下
一
受
經
明
犯
戒
人
唯
合
治
罰

敬
犯
得
罪。
何
故
今
說
有
知
法
者
一
切
供
養
恭
敬

罪
故
言
亦
犯。
何
故
如
來
作
如
是
說
以
昔
徵
今

比
丘
亦
有
所
犯
舉
佛
舊
言。
佛
昔
宣
說
敬
犯
得

一
弘
經
明
持
戒
人
不
合
敬
犯。
如
佛
言
曰
持
戒

存
昔
徵
今。
老
少
道
俗
略
而
不
說。
於
中
兩
句。
前

非
明
已
是
虛。
第
三
存
昔
非
今
之
中。
偏
就
持
犯

是
虛。
二
處
未
定
及
為
疑
責。
故
曰
將
非。
道
言
將

起
答。
昔
今
若
是
言
說
是
虛。
今
言
若
是
昔
說

為
一
句。
其
義
云
何
正
請
決
通。
將
非
虛
妄
徵
以

請
佛
決
通。
如
是
二
句
是
牒
前
也。
昔
為
一
句。
今

言。
從
此
已
下
舉
佛
今
時
所
說
偈
辭。
下
雙
牒
之

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

中
初
法
次
喻
後
合。
法
中
有
四。
一
明
未
來
邪
興

四
依
弘
化。
故
合
供
養。
正
法
滅
下
別
以
會
之。
於

言
如
我
上
說
指
前
總
會。
如
佛
前
說
像
正
二
時

供
養
是
道
非
俗。
初
中
兼
辨
更
不
別
論。
前
中
初

故
我
昔
覆
相
說
下
明
其
四
人
實
長
非
幼。
故
合

第
二
段
中
初
明
四
人
實
持
非
犯
理
合
供
養。
是

右。
前
者
就
本
說
為
聲
聞。
今
以
習
大
名
為
菩
薩。

菩
薩。
此
為
菩
薩
不
為
聲
聞。
解
云。
此
等
舉
之
左

切
皆
敬。
問
曰。
何
故
前
教
聲
聞
降
魔
憑
依
不
教

犯
敬
持
戒
俗
人
敬
道。
今
為
菩
薩
故
說
知
法
一

聞。
即
是
會
通
今
昔
兩
言。
昔
為
聲
聞
說
小
敬
大

已
下
總
以
結
會。
就
初
段
中。
我
為
菩
薩
不
為
聲

供
人
以
會
其
言。
三
以
是
因
緣
我
亦
不
為
聲
聞

一
就
所
教
人
而
為
會
通。
二
如
我
上
說
下
就
所

養
不
簡
持
犯。
其
義
未
了。
下
佛
答
中
文
別
有
三。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

其
無
解。
淨
與
不
淨
一
切
不
知
不
知
理
法。
是
律

比
丘
非
法
各
各
受
等
明
其
無
行。
淨
不
淨
下
彰

問
明
道
非
俗。
故
合
禮
敬。
同
事
攝
中。
初
見
所
化

出
世
為
師
匡
化。
故
須
出
家。
此
即
對
前
迦
葉
所

犯
不
舉。
就
初
段
中。
依
化
不
並
故
云
四
中。
一
人

見
比
丘
下
同
事
攝
物。
雖
見
已
下
明
為
護
法
見

句
就
人
辨
時。
第
二
段
中
初
明
四
依
出
現
於
世。

不
現
無
善
人
時。
受
畜
一
切
有
惡
人
時。
此
之
二

法
盛
時
對
前
法
滅。
此
之
四
句
約
法
辨
時。
聖
人

正
戒
者
律
法
毀
時。
增
長
破
戒
時
對
前
毀
戒。
非

理
必
須
有。
就
初
段
中
正
法
滅
者
經
法
滅
時。
毀

有。
後
之
一
段
義
有
文
無。
文
雖
不
說。
准
下
喻
合

非
犯。
四
明
其
人
合
可
供
養。
四
中
前
三
文
義
俱

護
法。
三
如
是
四
人
為
護
法
下
彰
其
四
人
是
持

正
滅
為
弘
護
時。
二
是
四
人
下
明
其
四
人
和
光

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

上
第
四
所
少
一
段。
初
中
有
五。
一
化
主
遷
滅
喻。

其
餘
居
士
婆
羅
門
等
聞
所
作
下
合
可
供
養
喻。
喻

為
是
事
猶
不
失
下
自
行
無
犯
喻。
喻
前
第
三。
四

門
下
四
依
弘
化
喻。
喻
前
第
二。
三
是
時
童
子
雖

一
邪
興
正
滅
喻。
喻
上
初
段。
二
爾
時
有
一
婆
羅

段
明
實
不
犯。
第
四
合
供。
文
略
不
辨。
喻
中
有
四。

護
法。
如
是
四
人
為
護
法
故
不
名
破
戒。
是
第
三

以
下
釋。
是
故
下
結。
上
來
第
二
明
其
四
人
和
光

皆
能
知
也。
第
三
見
犯
默
不
舉
中
初
默
不
舉。
何

異。
順
起
所
修
名
自
行
處。
行
非
通
道
名
佛
行
處。

同
塵。
自
所
行
處
及
佛
行
處
善
能
別
知
明
其
解

同
塵
者
明
其
行
異。
形
聚
心
乖
如
光
異
塵
名
不

與
塵
和
合
名
共
和
光。
不
同
塵
下
明
實
常
異。
不

取。
為
攝
向
前
諸
惡
比
丘
與
之
同
事。
猶
如
日
光

非
律
亦
復
不
識
不
識
教
法。
是
人
為
下
同
事
攝

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

言
在
者
乃
至
不
欲
眼
見
是
王。
上
品
之
人
見
惡

故
言
國
人
遠
投
他
國。
中
品
之
類
形
聚
心
乖。
故

三
謂
下
中
上。
下
品
之
流
睹
惡
不
忍
身
歸
異
所。

離
背
名
治
未
久。
國
人
已
下
正
明
眾
壞。
正
眾
有

為
眾
主
名
篡
王
位。
第
三
句
中
邪
化
不
遙
正
便

貴
勢
黨
援
名
以
強
力。
待
正
衰
廢
名
伺
虛
弱。
身

切
不
淨
物
等。
以
其
豪
富
人
皆
輔
從
名
多
眷
屬。

此
等
廣
積
資
產
名
豐
財
寶。
故
上
說
其
受
畜
一

惡
比
丘
名
栴
陀
羅。
口
具
邪
辨
名
豐
財
寶。
亦
可

說
為
雅
小。
未
堪
遙
化
名
未
紹
繼。
第
二
句
中
諸

亡。
善
趣
菩
薩
當
紹
佛
化
名
為
儲
君。
化
德
未
成

如
來。
眾
生
感
盡
名
為
遇
病。
聖
化
還
滅
說
為
崩

喻。
五
復
七
日
下
患
機
感
聖
喻。
初
中
如
王
喻
佛

眾
離
壞
喻。
四
栴
陀
羅
王
知
國
人
下
邪
徒
壅
正

二
有
旃
陀
羅
下
邪
興
廢
正
喻。
三
治
未
久
下
正

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

為
我
師
者。
敗
正
同
邪。
故
言
要
令
諸
婆
羅
門
與

彰
名
作
是
言。
始
行
之
流
守
正
不
從
名
無
一
人

言
下
明
口
不
從。
第
三
不
從
有
損
喻
中
損
事
顯

從
喻
中。
諸
婆
羅
門
悉
無
來
者
明
身
不
從。
各
作

後
必
共
匡
名
以
半
國
為
爵
賞
也。
第
二
始
行
不

師。
化
善
歸
彼
名
半
國
封
而
為
爵
賞。
亦
可
徒
眾

為
我
作
灌
頂
師。
師
能
以
法
灌
其
心
頂
名
灌
頂

感
四
人
為
己
匠
首。
是
故
義
言
請
婆
羅
門。
有
能

機
發
招
聖
名
為
擊
鼓。
感
聖
顯
彰
名
為
唱
令。
仰

從
之
有
益
喻。
初
中
感
聖
各
有
期
限
故
云
七
日。

機
感
聖
喻。
二
始
行
不
從
喻。
三
不
從
有
損
喻。
四

遣
栴
陀
守
邏
諸
道。
第
五
句
中
別
復
有
四。
一
患

名
知
國
人
逃
叛
者
眾。
使
其
惡
黨
為
作
留
礙
名

三
名
正
離
壞。
第
四
句
中
彼
惡
比
丘
聞
正
違
背

能
忍
形
無
異
昔
名
不
離
土。
先
辨。
後
喻。
一
眾
分

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

稱
物
情
名
王
歡
喜。
物
情
愛
樂
名
受
童
子
作
灌

皆
能
俯
應
名
王
所
敕
我
悉
能
為。
第
三
句
中
化

機
名
至
王
所。
化
現
物
情
義
言
百
王。
隨
人
所
求

髮
相。
博
通
聖
教
名
善
咒
術。
第
二
句
中
化
赴
物

在
弱
冠。
持
戒
無
犯
名
修
淨
行。
大
悲
垂
接
名
長

婆
羅
門
子。
依
化
不
並
是
故
言
一。
法
身
充
美
名

就
初
句
中
諸
佛
淨
行
名
婆
羅
門。
依
從
化
生
名

行
瞋
嫌
喻。
五
化
善
師
己
喻。
亦
名
徒
眾
共
匡
喻。

化
德
喻。
二
現
化
隨
物
喻。
三
化
稱
物
機
喻。
四
始

子
語
其
王
下
破
邪
通
正
喻。
前
中
五
句。
一
內
備

化
喻
中
文
別
有
二。
一
四
依
從
邪
喻。
二
爾
時
童

名
咒
所
致
不
死
之
藥
當
共
分
食。
第
二
四
依
弘

虛
兩
釋
同
前。
大
涅
槃
經
所
詮
常
法
終
必
同
修。

事
業
明
其
行
同。
第
四
同
化
有
益
喻
中
半
國
不

栴
陀
羅
共
住
止
等。
共
住
止
宿
明
其
身
同。
同
其

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

今
大
王
猶
不
見
親
怨
彼
疏
己。
大
乘
未
同
習
名

化
授
小
法
名
捨
家
法。
來
作
王
師
教
王
咒
術
而

師
教
王
咒
術
彰
己
益
彼
明
己
先
來
捨
正
從
邪。

語
王。
亦
可
口
言
告
示
名
語。
我
捨
家
法
來
作
王

正
化
彼。
前
中
初
句
怨
彼
疏
礙
化
顯
物
心
名
為

前
中
八
句。
初
之
五
句
攝
正
歸
己。
後
之
三
句
以

是
立
正
喻。
四
爾
時
童
子
經
理
是
下
是
遣
邪
喻。

是
摧
邪
喻。
三
爾
時
童
子
立
本
儲
君
還
為
王
下

於
中
有
四。
一
通
正
喻。
二
爾
時
童
子
以
餘
雜
下

國
經
歷
多
年。
上
來
從
邪。
自
下
第
二
破
邪
通
正。

共
匡
名
分
半
國
與
童
子
也。
同
化
日
久
名
共
治

善
師
彼
名
分
半
國
與
是
童
子。
亦
可
統
眾
與
之

汝
婆
羅
門
云
何
乃
作
栴
陀
羅
師。
第
五
句
中
化

嫌。
責
此
已
下
口
言
呵
責。
呵
正
同
邪。
是
故
責
言

頂
師。
第
四
句
中
諸
婆
羅
門
聞
皆
生
瞋
內
心
瞋

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

摧
邪。
依
先
為
說
責
罪
之
法
名
雜
毒
藥。
使
彼
聽

不
見
分。
上
來
第
一
喻
明
通
正。
自
下
第
二
喻
明

怨
不
早
聞。
故
言
云
何
獨
與
諸
臣
服
食
甘
露
而

不
死
藥
也。
三
師
聞
樂
受
同
勸
悟
解
名
為
知
己。

示
名
共
自
王。
嘆
依
有
法
故
言
快
哉
大
師
有
是

乘
勸
彼
同
修
名
共
食
之。
二
弟
子
勸
師
以
理
曉

患
輕
所
以
先
化。
以
法
攝
受
名
為
請
臣。
自
行
大

正
化
彼。
初
請
大
臣
而
共
食
者
化
其
弟
子。
弟
子

名
取
還
家。
上
來
一
段
攝
正
歸
己。
自
下
三
句
以

薩
名
願
持
去。
五
是
時
下
攝
正
歸
己。
攝
法
從
己

昔
來
未
體
化
意
名
實
不
知。
大
乘
法
化
推
歸
菩

言
善
下
推
化
四
依。
聞
說
喜
從
故
唱
善
哉。
彰
己

為
先
王
不
死
之
藥。
彼
未
同
修
名
不
共
食。
四
王

親
汝
耶。
三
申
己
所
怨。
過
佛
所
證
常
住
之
法
名

不
見
親。
二
彼
聞
怪
聞。
怪
聞
所
怨
故
言
云
何
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

復
以
解
藥
與
栴
陀
者。
懺
罪
之
法
名
為
解
藥。
授

子
經
理
是
已
牒
前
生
後。
經
理
癈
邪
立
正
事
已。

先
王
如
法
治
國。
自
下
第
四
喻
明
遣
邪。
爾
時
童

明
勸
正
匡
紹
佛
化
菩
薩
所
宜。
故
言
汝
今
應
紹

義
無
斯
理。
故
言
栴
陀
治
國
理
民
無
有
是
處。
下

故
言
昔
來
未
曾
聞
見
栴
陀
羅
為
王。
惡
人
匡
眾

令
栴
陀
羅
昇。
破
戒
惡
人
而
為
眾
主
自
古
未
有。

法
之
座
理
非
破
戒。
惡
人
處
之
故
言
御
座
法
不
應

故
云
還
也。
作
是
言
下
呵
邪
勸
正。
初
先
呵
邪。
正

薩
匡
紹
佛
化
名
立
儲
君
還
以
為
王。
復
本
正
化

立
正。
於
中
初
先
立
正
代
邪
合
彼
善
趣。
立
階
菩

愧
情
深
故
無
覺
知
猶
如
死
人。
自
下
第
三
喻
明

名
為
悶
亂。
知
己
弊
下
退
捨
高
意
名
為
躄
地。
悔

故
言
須
臾。
法
行
於
心
名
為
藥
發。
心
生
悔
愧

受
名
為
與
服。
彼
惡
比
丘
聞
為
服
己
忽
便
生
愧

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

行
長
髮
相
等。
以
方
便
力
與
破
戒
僧
同
其
事
業。

如
是。
合
上
有
一
婆
羅
門
子
年
在
弱
冠
修
持
淨

君
稚
小
未
任
紹
等。
第
二
段
中
護
法
菩
薩
亦
復

就
初
段
中
我
涅
槃
後。
合
前
國
王
遇
病
崩
亡
儲

養。
若
有
人
見
護
法
人
下
卻
合
第
三
明
實
無
犯。

第
二。
爾
時
菩
薩
若
見
已
下
超
合
第
四
明
合
供

合
有
四。
與
前
不
次。
先
合
第
一。
護
法
已
下
合
前

嗟
其
獨
絕
名
嘆
未
有。
讚
言
善
下
出
其
所
嘆。
下

薩
名
餘
居
士。
婆
羅
門
等
睹
其
巧
化
名
聞
所
作。

門
法。
自
下
第
四
喻
明
四
依
合
可
供
養。
始
行
菩

得
兼
失。
故
名
雖
也。
自
行
無
犯
名
猶
不
失
婆
羅

雖
為
是
者。
雖
為
向
前
同
邪
之
事。
從
邪
通
正
辨

竟。
自
下
第
三
喻
明
四
依
自
行
無
犯。
是
行
童
子

重
罪。
雖
復
懺
竟
猶
須
擯
遣
令
遠
清
眾。
名
驅
出

之
令
懺
名
與
栴
陀。
除
罪
心
喜
說
為
醒
悟。
彼
犯

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

一
切
銅
錢
釜
鑊。
畜
此
八
種
能
污
淨
戒
故
名
不

畜
象
牙
金
銀
刻
鏤
諸
寶
大
床
綿
褥

氀。
八
畜

奴
婢
人
民。
五
畜
養
群
畜。
六
畜
金
銀
錢
寶。
七

二
種
殖
根
栽。
三
貯
聚
稻
粟
居
監
求
利。
四
畜

八。
如
彼
善
生
優
婆
塞
經
具
列
其
名。
一
畜
田
宅。

之
物。
於
中
四
句。
一
明
得
畜
八
不
淨
物。
何
等
為

無
求
與。
三
為
是
下
明
為
供
故
得
畜
八
種
不
淨

已
下
明
財
供
養。
財
供
有
三。
一
自
有
奉
上。
二
自

往
已
下
正
勸
供
養。
恭
敬
禮
拜
明
身
供
養。
四
事

是
能
供
人。
若
見
有
人
雖
多
犯
者
舉
所
供
人。
即

彼
能
供
之
人
以
為
菩
薩。
聲
聞
人
中
學
大
乘
者

顯
法。
就
初
段
中
爾
時
菩
薩
舉
所
勸
人。
此
乃
名

會
上
言。
三
如
彼
下
舉
喻
以
帖。
四
善
哉
下
約
喻

三
段
中
文
別
有
四。
一
勸
供
養。
二
以
是
緣
下
結

合
往
王
所
乃
至
共
治
經
歷
多
年。
餘
略
不
合。
第

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

化
因
緣。
我
今
不
為
聲
聞
說
偈。
菩
薩
知
故
我
為

前
兩
段
中
就
初
以
結。
以
是
聲
聞
不
知
四
依
權

通。
此
就
所
供
而
為
會
通。
以
是
緣
下
第
三
結
會。

說
言。
若
少
應
供
理
實
長
宿。
前
就
所
教
而
為
會

彼
四
人
實
是
久
行
為
化
始
行。
故
我
經
中
覆
相

自
下
第
二
明
其
四
人
是
長
非
幼
故
令
供
養。
是

此。
合
為
初
段。
明
其
四
人
是
持
非
犯
故
令
供
養。

異
犯。
先
明
無
犯。
何
以
下
釋。
從
上
如
我
先
說
至

得
罪。
三
有
比
丘
下
舉
犯
顯
持。
四
菩
薩
下
明
持

謗
得
罪
彰
其
無
犯。
二
護
法
下
明
實
無
犯
成
謗

第
三
竟。
第
四
自
行
無
犯
之
中
句
別
有
四。
一
舉

說
是
二
偈
令
諸
菩
薩
供
養
法
者。
後
二
可
知。
此

者
以
是
四
依
摧
邪
立
正
通
法
因
緣。
我
此
經
中

下
釋。
上
來
勸
供。
自
下
第
二
結
會
上
言。
以
是
緣

淨。
二
何
以
下
釋。
三
爾
時
下
明
畜
無
罪。
四
何
以

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

法
損
壞
名
穿
有
孔。
水
喻
眾
僧。
僧
行
缺
減
名
為

不
治
有
損。
遮
水
之
阜
名
為
堤
塘。
喻
於
眾
法
眾

悔。
令
他
淨
中
先
喻
後
合。
就
前
喻
中
初
先
反
明

受
戒
如
本
不
失
明
專
護
持。
設
有
已
下
明
犯
已

有
清
淨
持
戒
已
下
結
明
戒
在。
自
行
淨
中。
本
所

故
戒
具
在。
如
堤
塘
下
令
他
戒
淨
故
戒
具
在。
若

下
對
向
前
句
明
戒
不
緩。
前
中
初
明
自
行
清
淨

解
中
有
二。
一
對
向
後
句
明
戒
具
在。
二
於
乘
緩

正
為
徵
問。
下
佛
先
呵。
何
以
下
釋。
先
問。
後
解。

事。
同
惡
犯
戒
名
為
極
緩。
本
戒
在
不
為
第
二
句

起
發。
如
是
菩
薩
於
戒
極
緩
以
為
一
句
牒
舉
前

時
所
為
稱
當
本
戒
故
得
具
在。
文
中
迦
葉
先
問

成
前
應
供。
良
以
菩
薩
本
受
行
違
通
法
之
戒。
今

人
合
可
供
養。
下
一
問
答
明
四
依
人
本
戒
具
在

說
偈。
就
會
通
中
有
二
問
答。
前
一
問
答
明
其
四

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

故
不
名
緩。
又
順
菩
薩
大
乘
正
戒
故
不
名
緩。
二

戒
故
名
為
緩。
破
戒
通
法
名
於
戒
緩。
為
法
心
急

乘
緩。
視
法
貰
閑
故
名
為
緩。
又
違
菩
薩
大
乘
正

戒
緩
者
不
名
為
緩。
不
能
和
光
以
通
大
乘
名
於

別
有
三。
一
汎
立
道
理。
於
乘
緩
者
乃
名
為
緩
於

即
能
已
下
結
明
戒
在。
下
對
初
句
明
戒
不
緩。
句

漏。
第
三
結
中。
若
有
清
淨
持
戒
之
人
牒
舉
四
依。

人
治
故。
僧
則
損
下
合
初
句
中
提
塘
有
孔
水
則
淋

反
以
釋
之。
若
無
清
淨
持
戒
之
人
合
初
句
中
無

後。
何
故
戒
律
不
如
堤
塘。
若
無
已
下
舉
後
顯
前

不
出。
下
次
合
初
不
治
之
損。
言
何
以
故
徵
前
起

同
其
僧
事
所
有
戒
律
不
如
堤
塘
穿
穴
淋
漏
合
水

中
先
合
治
益。
菩
薩
亦
爾
合
向
有
人。
雖
與
彼
戒

為
人
秉
法
為
治
僧
行
無
損
名
水
不
出。
就
下
合

淋
漏。
何
以
下
釋。
若
有
已
下
順
明
持
益。
四
依

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

教
示。
下
佛
教
中。
因
大
涅
槃
則
易
可
知
總
教
驗

菴
羅
果
喻
說
明
濫。
破
戒
持
戒
云
何
可
識
請
佛

外
熟
內
生。
內
外
俱
生。
內
外
俱
熟。
是
四
種
人
如

言
眾
僧
之
中
有
四
種
人。
法
說
明
濫。
內
熟
外
生。

先
請。
如
來
次
教。
迦
葉
下
復
領
解
讚
嘆。
請
中
初

此
四
依
亦
同
破
戒
以
正
濫
邪
故
復
須
驗。
迦
葉

釋
言。
前
者
魔
化
為
依
邪
來
亂
正
故
教
撿
驗。
今

養。
自
下
第
二
教
其
撿
驗。
前
已
驗
竟。
何
勞
重
驗。

洗
浴。
是
大
乘
水
自
洗
浴
故
雖
破
不
緩。
上
勸
供

弘
大
乘
能
除
罪
垢。
故
名
為
水。
護
法
滅
罪
名
自

為
護
法
故
以
大
乘
水
而
自
洗
浴。
故
得
無
罪。
所

三
為
護
法
下
辨
明
其
人。
以
法
滅
罪
成
戒
不
緩。

是。
稱
當
大
戒
故
名
本
戒。
名
本
戒
故
於
戒
不
緩。

毀
戒
名
於
大
乘
心
不
懈
慢。
本
受
戒
時
要
期
如

明
菩
薩
於
乘
不
緩。
即
得
名
為
於
戒
不
緩。
為
法

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

觀。
名
為
淨
田
至
其
成
下
喻
明
久
處。
似
穀
之

稗。
簡
惡
供
善
故
名
芸
除。
麤
瞻
似
好
名
肉
眼

似
田
夫。
供
僧
生
福
如
種
稻
穀。
僧
中
惡
行
如
似

喻
明
共
住。
眾
僧
如
田
能
生
福
故。
殖
福
之
人
如

喻。
教
以
觀
察。
初
中
先
喻。
喻
中
初
至
名
為
淨
田

共
住
久
處
撿
驗。
第
二
林
喻。
教
以
智
慧。
第
三
藥

以
四
觀
撿
驗
其
行。
於
中
三
喻。
初
田
夫
喻。
教
其

名
為
智
慧。
以
理
測
尋
說
為
觀
察。
自
下
文
中
教

者
慧
驗
即
知。
若
慧
不
了
加
以
觀
察。
准
教
驗
心

不
練
加
以
久
處。
心
中
亦
有
難
易
之
別。
其
易
識

難
知
易
覺
之
別。
其
易
覺
者
共
住
即
知。
共
住

住
久
處
驗
其
身
行。
智
慧
觀
察
驗
其
心
行。
身
有

加
以
四
觀。
共
住
久
處
智
慧
觀
察
是
其
四
也。
共

法
驗
說
必
依
三
藏
廣
教
能
定
是
非。
驗
行
必
須

法。
云
何
因
下
別
教
驗
法。
先
問
後
辨。
汎
論
驗

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

下
無
智
濫
傳
喻。
三
凡
愚
已
下
愚
人
不
別
喻。
四

喻
後
合。
喻
中
有
四。
一
邪
正
交
參
喻。
二
其
果
熟

非
肉
眼
下
明
唯
久
處
方
能
識
知。
智
慧
驗
中
先

法。
是
名
已
下
結
嘆
顯
勝。
應
為
已
下
明
合
供
養。

不
淨
明
其
離
過。
八
不
淨
物
能
有
損
害
名
毒
蛇

中
亦
爾
合
穀
異
草。
僧
如
淨
田
故
云
亦
爾。
若
離

則
易
可
知
合
草
異
穀。
如

以
下
舉
喻
以
帖。
僧

異。
若
惡
彰
下
正
合
成
熟
草
穀
各
異。
若
惡
彰
露

破
戒
不
作
惡
時
難
下
分
別
反
明
未
熟
難
可
別

為
淨
田。
若
有
持
下
合
其
後
段
至
成
各
異。
持
戒

合
上
芸
除。
以
肉
眼
觀
即
知
淨
者
合
肉
眼
觀
名

淨
名
為
八
事。
如
草
穢
田
名
污
染
僧。
若
能
除
卻

初
段。
如
是
八
事
能
污
染
僧
合
前

稗。
畜
八
不

惡
難
識
加
以
久
處
方
知
其
別。
下
次
合
之。
先
合

似
稻
之
稗
不
可
別
故
至
成
方
異。
所
況
如
是。
微

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

是
方
多
有
迦
羅
唯
一
鎮
頭。
棄
邪
不
受
名
笑
捨

其
聞
處
名
示
方
所。
智
者
知
彼
邪
多
正
少。
故
言

名
聞
是
事。
推
得
所
從
故
言
何
處。
持
是
果
來
答

中
有
智
人
輩
喻
能
別
人。
知
彼
愚
人
受
邪
有
損

迦
羅。
以
受
邪
法
墜
墮
三
惡
名
噉
命
終。
第
四
句

取
為
喻。
不
識
同
前
名
復
不
別。
棄
正
取
邪
名
買

第
三
句
中
凡
愚
小
兒
喻
濫
受
人。
小
兒
無
智
故

分。
邪
正
濫
傳
名
女
不
識。
在
眾
宣
唱
名
詣
市
賣。

拾
取。
邪
多
正
少
故
言
鎮
頭
纔
有
一
分
迦
羅
十

有
多
義。
是
中
唯
邪
無
智
為
喻。
邪
正
並
納
名
皆

起
說
教
人
名
果
熟
時。
有
一
女
者
喻
濫
傳
人。
女

別。
第
二
無
智
濫
傳
喻
中。
依
及
邪
人
名
隨
己
解。

不
並
是
故
云
一。
依
化
同
邪
名
果
相
似
不
可
分

戒
者
饒
名
樹
眾
多。
鎮
頭
喻
於
四
依
之
人。
依
化

有
智
下
智
人
能
別
喻。
初
中
迦
羅
喻
破
戒
僧。
破

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

得
復
教
受
經
以
驗
其
說。
如
是
問
已
皆
言
八
事

問。
如
是
之
人
得
共
布
薩
羯
磨
以
不。
三
彼
若
言

問
八
不
淨
物
佛
聽
畜
不。
二
彼
若
言
聽
更
教
審

左
右。
下
合
第
四
智
人
能
別。
於
中
四
句。
一
教
審

取
之
遇。
合
中
明
其
併
捨
之
失。
皆
是
不
別。
舉
之

噉
己
命
終
謂
不
敬
養
是
四
依
人。
喻
中
彰
其
通

諸
人
多
有
非
法
併
不
恭
敬
反
合
不
別
買
迦
羅
果

第
二
三
愚
人
不
別。
有
優
婆
塞
合
愚
小
兒。
見
是

果
相
似。
如
彼
林
下
舉
喻
以
帖。
此
初
段
竟。
次
合

名
鎮
頭
迦。
知
畜
非
法。
然
與
同
事
不
相
捨
離
合

法
合
樹
眾
多。
唯
一
持
戒
不
受
不
淨
合
唯
一
樹

法
人
亦
復
如
是。
於
是
眾
中
多
有
受
畜。
如
是
八

迦
羅
林。
此
文
略
少。
若
具
應
言
受
畜
八
種
不
淨

合
初
段
中。
大
眾
之
中
入
不
淨
法
亦
復
如
是
合

去。
合
中
但
合
第
一
第
三
及
與
第
四。
不
合
第
二。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

有
妙
甘
藥
出
於
雪
山
喻
說
正
法
出
涅
槃
經。
亦

三。
就
初
段
中
城
市
喻
眾。
有
賣
藥
人
喻
說
法
者。

三
智
人
能
別
喻。
今
此
文
中
但
有
前
二。
略
無
第

合
具
應
有
三。
一
邪
正
交
參
喻。
二
愚
人
不
別
喻。

後
喻。
觀
察
驗
中
初
先
立
喻。
次
合。
後
勸。
喻
中
准

應
共
同。
先
勸
不
同。
若
共
說
下
明
同
有
損。
先
法

故
不
應
畜。
若
有
受
下
對
上
後
答
明
有
受
者
不

答
勸
自
不
受。
佛
為
利
他
故
得
受
之。
眾
僧
自
為

天
中
天
雖
復
受
之
汝
等
眾
僧
亦
不
應
畜
對
上
初

等
云
何
言
佛
聽
畜
以
昔
徵
今。
四
教
其
呵
勸。
佛

明
法
不
同。
乃
至
不
共
一
河
飲
等
明
事
不
同。
汝

人。
不
與
共
等
明
正
擯
邪。
不
與
共
住
說
戒
自
恣

正
語。
有
言
聽
者
牒
前
邪
人。
是
不
聽
者
牒
前
正

言
金
銀
佛
所
聽
畜
舉
昔
邪
言。
或
言
不
聽
舉
昔

如
來
悉
聽
舉
彼
邪
答。
下
教
撿
驗。
祇
洹
比
丘
或

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

第
二
明
愚
不
別。
先
合
後
帖。
誰
是
持
下
是
第
三

交
參
名
和
合
僧。
更
無
別
人。
若
持
戒
下
合
前

有
僧
德
名
真
實
僧。
和
合
僧
者
合
味
相
似。
邪
正

有
真
實
僧
合
賣
雪
山
妙
藥
之
人。
四
依
之
人
實

中
賣
毒
藥
人。
實
無
僧
德
假
與
僧
名。
名
假
名
僧。

出
世
現
為
聲
聞
化
眾
生
故。
有
假
名
僧
合
城
市

聲
聞
眾
合
前
城
市。
乃
至
四
依
亦
名
聲
聞。
四
依

故
言
我
得
雪
山
甘
藥。
合
中
有
二。
先
合
初
段。
若

受
名
買
持
去。
復
作
言
下
終
時
不
別
取
非
為
是。

之
心
不
達
邪
正。
故
言
肉
眼
不
能
善
別。
聞
說
聽

非
為
是
故
言
此
是
雪
山
甘
藥。
時
賣
下
取
闇
昧

初
問
次
答。
是
人
下
與。
與
其
邪
法
名
以
雜
藥。
嘆

買
然
不
識
者
始
時
不
別。
至
賣
藥
下
中
間
不
別。

濫
真
故
曰
相
似。
第
二
愚
人
不
別
喻
中
諸
人
欲

賣
雜
藥
喻
說
邪
法。
邪
言
順
情
名
為
味
甘。
邪
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

說。
文
中
有
二。
第
一
辨
法
即
人
以
會。
今
所
論
法

下
結。
下
佛
為
會。
於
中
應
先
解
四
依
義。
如
別
章

中
如
說。
當
依
四
法
總
舉
昔
言。
何
等
下
別。
如
是

問
中
先
舉
昔
所
說
法
非
四
種
人
對
人
徵
問。
前

異
故
須
會
之。
亦
即
明
其
行
所
依
法。
迦
葉
先
問。

人
依。
自
下
第
二
對
昔
會
通。
昔
法
今
人
二
言
相

說
領
解。
如
金
剛
等
喻
說
領
解。
上
來
對
問
正
明

領
解
讚
嘆。
善
哉
嘆
辭。
餘
言
領
解。
說
真
我
受
法

緣
恭
敬
禮
拜。
破
戒
過
重
故
偏
舉
之。
自
下
第
三

供
養。
三
重
戒
勸
有
破
戒
者
不
應
以
被
袈
裟
因

拜
供
養。
二
有
受
畜
不
淨
物
者
亦
不
應
施
禮
拜

耳。
勸
中
三
句。
一
明
未
來
有
破
戒
人
不
應
給
施
禮

能
分
別
彰
其
能
知。
謂
有
三
乘
淨
天
眼
者
乃
能
知

誰
真
誰
假
就
人
分
別。
此
舉
所
知。
有
天
眼
者
乃

段。
合
上
所
少
明
智
能
別。
誰
持
誰
破
就
行
分
別。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

人
不
依
於
法。
謂
依
向
前
即
法
之
人
不
依
向
前

不
依
四
依
人
也。
三
依
法
者
即
法
性
下
明
其
依

真
異
偽。
明
向
所
說
不
依
人
者
不
依
邪
人。
非
謂

明
依
法
不
依
於
人。
二
如
上
所
說
四
種
人
下
簡

智
起
說
故
次
明
之。
初
依
法
中
文
別
有
四。
一
正

第
四
明
其
依
了
義
經。
經
謂
諸
佛
大
乘
教
法。
依

佛
一
切
種
智。
依
德
起
於
阿
含
智
用。
故
次
辨
之。

種
德。
依
體
有
德
故
次
論
之。
次
明
依
智。
智
謂
諸

先
辨
之。
次
明
依
義。
義
謂
法
身
解
脫
般
若
一
切

辨
中
初
先
明
其
依
法。
法
是
諸
佛
大
涅
槃
體。
故

下
據
果
尋
因
以
辨
四
依。
就
初
番
中
初
辨
後
結。

番。
一
從
體
起
用
以
辨
四
依。
二
從
復
次
依
義
已

以
會。
人
法
異
故。
人
為
肉
眼。
法
為
慧
眼。
前
中
兩

四
人
故。
依
今
人
者
不
依
昔
法。
第
二
簡
法
異
人

即
四
人
故。
依
今
法
者
亦
依
四
人。
昔
所
辨
法
異

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

謂
舉
善
趣
五
階
菩
薩
以
況
四
人。
前
中
初
言
如

依。
若
有
人
能
了
知
已
下。
舉
劣
況
勝
明
四
可
依。

依
止。
第
二
簡
真
異
偽
之
中
初
明
四
人
即
法
可

聞
緣
覺
言
佛
無
常
不
見
法
性。
不
見
性
故
不
應

無
常
化
身
故
須
說
常。
若
復
言
下
明
不
依
人。
聲

常。
如
來
是
佛
即
法
性
故。
故
常
不
變。
為
簡
如
來

來。
又
為
明
佛
同
法
可
依
故
即
如
來。
四
明
佛
即

成
人
故
得
即
之。
為
簡
小
乘
所
證
法
性
故
即
如

結
涅
槃
故
即
法
性。
三
明
法
性
即
於
如
來。
顯
法

顯
本
法
性
以
成
涅
槃。
故
即
法
性
為
簡
對
治。
斷

性。
一
切
佛
法
猶
前
涅
槃。
法
性
是
其
無
始
法
性。

法
體
謂
大
涅
槃。
二
一
切
下
明
大
涅
槃
即
於
法

戒
之
人。
就
初
段
中
先
明
依
法。
句
別
有
四。
一
出

明
向
依
人
依
於
真
實
即
法
之
人。
非
謂
依
於
破

即
人
之
法。
四
若
人
破
戒
為
利
益
下
簡
偽
異
真。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

對。
一
定
上
人
法。
前
依
法
者
即
是
法
性。
不
依
人

可
依
止
何
況
四
人。
第
三
依
人
不
依
法
中
文
有
三

知
前
佛
常。
先
順
後
反
下
牒
況
勝。
如
是
之
人
尚

來
深
密
藏
者
知
前
涅
槃。
及
知
如
來
常
不
變
等

其
劣。
若
有
人
者
善
趣
位
中
五
階
人
也。
能
知
如

說
同
佛。
以
此
同
佛
故
名
如
來。
舉
劣
況
中
先
舉

先
徵
後
解。
能
解
密
語
明
解
同
佛。
及
能
說
者
明

也。
下
知
教
中
初
明
四
人
即
名
如
來。
何
以
下
釋。

後
反。
前
有
四
句。
然
今
且
對
最
初
及
後
以
說
知

前
涅
槃。
能
知
如
來
常
不
變
等
知
前
佛
常。
先
順

故
可
依
止。
前
中
初
言
善
解
如
來
微
密
藏
者
知

故
可
依
止。
二
如
是
四
人
即
如
來
下
能
解
密
教

故
言
人
可
依。
下
釋
有
二。
一
明
其
人
能
解
深
義

下
釋。
於
中
先
徵。
昔
說
依
法
不
依
於
人。
今
以
何

上
所
說。
四
人
出
世
應
當
依
止
正
明
可
依。
何
以

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

寶
功
德。
滿
足
義
者
名
如
來
常
是
其
佛
寶。
如
來

是
其
法
身。
法
身
圓
備
名
曰
滿
足。
後
三
是
其
三

脫。
障
累
斯
盡
故
不
羸
劣。
言
不
羸
劣
名
滿
足
者

若
觀
照
故
名
覺
了。
覺
了
義
者
名
不
羸
劣
是
其
解

前
三
即
是
涅
槃
三
事。
義
名
覺
了
是
其
波
若。
波

先
舉。
後
釋。
初
明
依
義。
先
辯。
後
結。
辯
中
有
六。

來
不
依
如
是
破
戒
之
人。
就
明
依
義
不
依
語
中。

決
了
故
名
定
義。
此
明
向
前
所
依
人
者
依
於
如

佛
無
常
明
其
無
解。
如
是
之
人
不
應
依
止。
此
義

異
真
之
中。
若
人
破
戒
明
其
無
行。
為
利
養
故
說

住
是
故
可
依。
有
為
無
常
故
不
可
依。
第
四
簡
偽

向
前
所
即
人
法
有
其
可
依
不
可
依
義。
如
來
常

是
有
為。
小
乘
之
法
無
常
流
轉
故
曰
有
為。
三
明

即
是
如
來。
并
用
前
人
即
所
證
法。
謂
聲
聞
者
即

者
即
是
聲
聞。
二
用
前
法
即
所
依
人。
謂
法
性
者

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

有
七
對。
前
六
明
其
了
不
了
義。
後
之
一
對
明
其

小
乘
不
了
故
不
可
依。
大
乘
了
義
所
以
可
依。
文

真。
此
明
惑
應。
依
了
經
中
先
舉
後
辯。
辯
中
明
其

及
說
皆
不
可
依。
此
句
與
前
第
二
何
別。
前
彰
迷

夫
之
識。
於
中
初
明
不
依
於
識。
若
復
有
下
明
人

菩
薩
智。
四
若
見
如
來
方
便
身
下
明
其
不
依
凡

其
不
依
聲
聞
之
識。
三
若
知
如
來
即
法
身
下
依

初
言
智
者
即
是
如
來
明
依
佛
智。
二
若
有
下
明

結。
就
明
依
智
不
依
識
中
先
舉
後
釋。
釋
中
有
四。

依
止。
三
又
唱
下
謗
佛
之
言
不
可
依
止。
如
是
可

亦
可
如
佛
於
餘
經
中
宣
說
世
俗
無
量
邪
經
不
可

二
如
佛
說
下。
虛
妄
邪
經
詐
稱
佛
說
不
可
依
止。

辯。
辯
中
有
三。
一
世
俗
諸
論
綺
飾
文
辭
不
可
依
止

僧
寶。
是
名
下
結。
何
等
已
下
明
不
依
語。
初
問
次

常
者
即
是
法
常
是
其
法
寶。
法
常
即
是
僧
是
其

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

四
下
總
以
結
之。
第
二
番
中
初
明
依
義。
義
謂
果

應
依
結
前
第
一。
四
是
名
了
義
結
前
第
二。
如
是

便
力
善
說
大
乘
窮
深
決
了
是
故
應
依。
三
是
故

前
應
依。
先
徵
後
解。
明
佛
為
度
諸
眾
生
故
以
方

則
應
依
者
正
明
可
依。
二
何
以
下
明
大
了
義
成

二。
下
次
明
其
大
乘
可
依。
句
別
有
四。
初
大
乘
法

也。
結
前
第
一。
四
是
故
不
應
依
聲
聞
乘
結
前
第

乘
者
如
初
耕
下
明
不
應
依。
三
如
是
名
為
不
了
義

四
句。
一
明
小
乘
權
而
不
了。
先
法
後
喻。
二
聲
聞

應
依。
正
明
不
依。
何
以
下
釋。
先
徵
後
解。
解
中

七
對
中
初
明
小
乘
不
了
叵
依。
聲
聞
乘
法
則
不

前
二
就
因。
次
一
就
果。
次
一
就
教。
後
二
就
義。
第

果。
果
中
前
一
約
就
菩
提。
後
約
涅
槃。
亦
可
六
中

了。
前
解
後
行。
次
一
就
果。
次
一
就
因。
後
二
就

可
依
不
可
依
義。
前
六
對
中
初
二
就
因
明
了
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

如
來
常
者
名
為
依
法
總
以
標
舉。
下
別
顯
之。
常

義。
常
以
身
住
不
隨
時
變
故
曰
質
直。
次
明
依
法。

顯
之。
明
名
智
慧
辨
波
若
體。
直
名
常
住
彰
法
身

名
不
劣
即
是
解
脫。
名
曰
如
來
是
其
佛
寶。
下
重

直
名
光
明。
是
其
波
若。
慧
無
闇
障
故
名
光
明。
明

次
義
名
質
直
是
其
法
身。
身
無
邪
曲
故
曰
質
直。

舉
四。
法
身
解
脫
波
若
如
來。
略
無
法
僧。
初
言
復

四
彰
其
不
依
於
語。
義
中
准
前
具
亦
應
六。
今
但

先
明
依
義。
次
明
依
法。
第
三
明
其
不
依
於
人。
第

藉
教
詮
方
顯
故
須
論
經。
文
中
初
二
一
處
合
論。

辯
經。
又
復
前
果
由
因
而
成。
故
須
明
智。
前
法
必

次
辨
法。
智
是
因
體
是
以
先
明。
因
由
法
成
故
後

後
二
就
因。
義
是
果
體
是
以
先
明。
果
依
法
成。
故

行。
第
四
依
經。
經
謂
教
法。
四
中
前
二
就
果
說
依。

德。
第
二
依
法。
法
謂
法
性。
第
三
依
智。
智
謂
僧

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

不
了。
就
依
了
中
初
明
義
了。
名
知
足
等
行
法
中

故
已
下
結
成
不
依。
依
了
義
中
先
明
依
了。
後
明

和
名
無
有
無
所
有
者
則
無
有
常。
何
處
有
僧。
是

僧
舉
其
邪
識。
執
實
謗
假
所
以
是
邪。
何
以
下
釋。

標
舉。
次
辯
其
相。
若
有
說
言
識
作
識
受
無
和
合

明
應
依。
下
亦
明
其
不
依
於
識。
不
依
識
者
總
以

是
其
證
智。
不
畜
不
淨
是
其
教
智。
是
故
已
下
結

中
先
明
依
智。
初
舉
次
辯。
眾
僧
是
常
無
為
不
變

依
語。
妙
尚
叵
依
何
況
麤
鄙。
是
故
下
結。
第
三
依

故
下
結。
若
以
妙
語
宣
說
無
常
所
不
應
依
明
不

若
有
說
言
不
可
見
者
所
不
應
依
明
不
依
人。
是

相。
不
可
執
縛
明
離
色
相。
體
實
不
無
所
以
可
見。

見。
彰
法
非
無。
前
非
有
中
不
可
思
議
明
離
心

無
邊。
不
可
思
下
對
情
辯
法。
初
明
非
有
而
亦
可

與
無
邊
當
相
論
法。
不
變
名
常。
義
多
體
廣
故
曰

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

徵
前
起
後。
一
切
燒
等
何
故
不
了。
不
能
解
了
如

別
故
名
不
了。
二
何
以
下
釋
不
了
義。
言
何
以
故

苦
等
類
亦
同
爾。
是
名
下
結。
以
說
一
切
言
無
簡

名
為
燒。
宣
說
諸
法
斯
皆
彼
燒
故
云
一
切。
無
常

如
下
文
說。
亦
可
昔
說
無
常
之
火
燒
諸
世
間
故

說。
一
切
燒
者。
昔
說
三
毒
燒
諸
眾
生
故
名
為
燒。

昔
日
不
了
義
經。
如
經
說
者
如
昔
小
乘
經
中
所

辯
不
了。
後
結
不
依。
明
不
了
中
文
別
有
四。
一
舉

約
就
行
法
明
不
了
經
不
可
依
止。
前
中
初
先
廣

中
明
不
了
經
不
可
依
止。
若
有
人
言
如
來
憐
下

其
不
依
不
了。
先
舉
後
釋。
釋
中
初
先
就
義
法

殊
勝。
名
為
已
得
住
第
一
義。
是
故
下
結。
下
次
明

依
了
義。
依
前
二
了
名
為
能
住。
如
來
等
中
所
依

無
常
苦
等
義
法
中
了。
是
名
下
結。
若
有
能
下
明

了。
亦
於
如
來
隨
宜
所
說
不
生
執
著。
言
佛
亦
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

此
時
中
若
有
檀
越。
豐
非
護
法
不
為
淨
施。
受
畜

說
重
為
輕
略
明
了
義。
時
別
有
四。
如
下
具
辯。
於

依。
初
中
若
言
如
來
憐
愍
善
知
時
宜
說
輕
為
重

依。
三
若
有
戒
下
汎
就
教
法
明
了
義
經。
四
結
可

不
了。
前
中
四
句。
一
就
人
語
明
了
義
經。
二
結
下

顯
不
了。
若
有
說
言
時
非
時
下
翻
對
前
了
正
明

明
不
了
經。
不
可
依
中
初
先
反
舉
了
義
可
依
以

結。
文
相
可
知。
不
應
依
者
結
成
不
依。
下
約
行
法

著。
四
一
切
燒
者
謂
如
來
下
辯
不
了
相。
先
辯
後

一
切
無
常
燒
等
決
定
堅
執
言
佛
亦
然。
故
曰
取

中
先
問
所
以
今
墮。
以
取
著
者
對
問
釋
之。
聞
說

無
常
苦
等
成
謗
方
等
故
墮
阿
鼻。
所
以
下
釋。
於

損。
令
墮
阿
鼻
正
明
其
損。
令
他
依
之
乃
至
謗
佛

諸
義
局
在
有
為
故
名
不
了。
三
令
諸
下
明
不
了

是
義
故
對
以
釋
之。
依
止
生
心
不
能
解
向
燒
等

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

非
依。
名
彼
三
藏
以
為
三
分。
上
來
辯
法
即
人
以

有
戒
下
就
其
教
法
以
明
不
了。
四
如
是
下
結
明

之
物。
故
名
不
了。
二
如
是
言
下
結
明
不
依。
三
若

之
兩
句
略
而
不
翻。
道
言
如
來
悉
聽
受
畜
不
淨

儉
名
有
時。
不
儉
非
時。
有
護
不
護
翻
前
第
三。
餘

四。
一
就
人
語
以
明
不
了。
有
時
非
時
翻
上
第
二。

依
止
結
明
可
依。
就
下
正
明
不
了
義
中
句
亦
有

明
了
義
中
若
有
戒
等
不
違
四
者
不
違
前
四。
亦
應

輕。
如
是
四
法
所
應
依
止
結
明
可
依。
就
下
約
教

四
中
如
來
所
遮
名
為
說
重。
如
來
所
聽
名
為
說

雖
護
法
不
依
淨
施。
如
來
則
遮。
淨
施
聽
畜。
於
此

三
雖
儉
時
不
為
護
法。
如
來
則
遮。
為
護
聽
畜。
四

無
則
聽
畜。
二
雖
無
檀
越。
豐
時
即
遮。
儉
時
聽
畜。

之。
於
中
有
四。
一
觀
弟
子
有
諸
檀
越。
重
物
即
遮。

一
切
不
淨
之
物
佛
說
為
重。
翻
此
名
輕。
下
廣
顯

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

迦
葉
領
解
如
來
述
讚。
初
中
如
上
四
人
應
依
問
前

葉
請
略
舉
四
魔。
二
因
迦
葉
請
廣
辨
四
魔。
三
因

令
人
識
邪
不
從
離
所
不
依。
文
中
有
三。
一
因
迦

依
所
以。
故
經
說
言
應
依
四
人
有
四
魔
故。
三
欲

明
四
人
摧
邪
通
正
能
為
物
依。
二
為
明
眾
生
須

說
魔
說
云
何
別
知。
何
故
辯
此。
釋
有
三
義。
一
為

下
明
邪
正。
答
上
問
中
云
何
知
魔
為
眾
留
難。
佛

為
肉
眼。
一
切
菩
薩
名
為
慧
眼。

就
初
以
別。
後
略
不
舉。
聲
聞
人
中
學
大
乘
者
名

狀
彰
彼
肉
眼
不
能
照
見。
唯
為
慧
眼。
前
兩
番
中

為
之
說
人
四
依。
就
後
辯
法
異
人
之
中。
辯
法
體

說
人
依。
是
故
下
結。
是
肉
眼
者
不
識
法
故。
我
今

不
為
慧
眼
正
明
異
法。
以
肉
眼
者
不
識
法
故
為

二
法
者
已
下
辯
法
異
人。
前
中
初
言
我
為
肉
眼

會。
自
下
簡
法
異
人
以
會。
於
中
初
先
明
人
異
法。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

三
中
初
一
問
其
魔
師。
次
一
問
法。
後
問
弟
子。
又

說
云
何
可
別。
三
問
隨
魔
隨
佛
教
者
云
何
可
知。

諸
魔
以
何
等
形
壞
亂
正
法。
二
問
魔
說
及
佛
所

就
作
問。
於
中
准
答。
問
少
不
足。
應
有
三
問。
一
問

迦
葉
先
問。
如
佛
所
說
有
四
種
魔
牒
佛
前
言。
下

一。
說
律
魔
二。
受
經
魔
三。
受
律
魔
四。
第
二
廣
中

別
知。
又
更
分
別。
四
種
皆
悉
就
人
以
說。
說
經
魔

何
知
魔
為
眾
留
難。
舉
法
答
上。
佛
說
魔
說
云
何

四
中
前
二
是
其
魔
人。
後
二
魔
法。
舉
人
答
上。
云

子
相
對
為
二。
所
說
經
律
復
以
為
二。
合
為
四
種。

唯
就
天
魔
說
四。
四
相
云
何。
一
義
分
別。
魔
及
弟

處
多
說
煩
惱
陰
死
及
與
天
魔
而
為
四
種。
是
中

依
仗
四
依。
何
等
已
下
辯
出
四
魔。
先
問
後
辯。
餘

問。
何
以
下
釋。
以
有
四
魔
惑
亂
眾
生。
是
故
必
須

起
後。
下
佛
答
之。
如
我
所
說
應
當
依
止
正
答
前

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

其
成
道
後
事。
次
一
通
明
一
化
之
事。
後
四
還
明

道
法
以
明
邪
正。
十
中
前
四
成
道
前
事。
次
一
是

就
戒
行
持
犯
之
事
以
辯
邪
正。
第
十
約
就
內
外

大
小
相
對
以
辯
邪
正。
八
就
佛
身
以
明
邪
正。
九

以
辯
邪
正。
六
就
如
來
種
種
技
能
以
辯
邪
正。
七

正。
四
就
如
來
娉
妻
之
事
以
辯
邪
正。
五
就
制
戒

行
七
步
以
明
正
邪。
三
就
天
神
敬
奉
之
事
以
辯
邪

廣
中
十
對。
一
就
佛
下
生
以
辯
邪
正。
二
就
如
來
現

合。
二
中
初
總
次
別
後
結。
就
後
段
中
初
廣
後
結。

我
法。
正
明
壞
法。
譬
如
已
下
明
壞
法
相。
先
喻
後

百
歲
後
明
壞
法
時。
是
魔
波
旬
舉
壞
法
人。
漸
壞

對
向
文
中
所
有
兩
問。
就
初
段
中
我
般
涅
槃
七

之。
先
對
向
前
所
少
一
問。
魔
壞
法
時
作
是
言
下

文
中
但
有
後
二。
略
無
初
句。
准
答
必
須
下
佛
答

復
初
一
問
其
形
濫。
中
問
說
濫。
後
問
受
濫。
然
今

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

調
天
人
故
入
天
寺
為
不
爾
者。
比
言
乖
理
名
無

舉
正
顯
邪。
若
言
不
下
非
邪
顯
正。
若
言
如
來
為

六。
一
說
如
來
為
供
天
神
故
入
天
寺。
所
以
入
下

對
中
說
佛
不
具
種
種
技
能
以
之
為
邪。
於
中
有

淨
之
物
以
之
為
邪。
言
佛
制
斷
名
之
為
正。
第
六

說
佛
應
作
以
之
為
正。
第
五
對
中
說
佛
聽
畜
不

中
說
佛
在
家
貪
心
娉
妻
實
受
欲
樂
以
之
為
邪。

祠
中
天
神
不
敬
以
之
為
邪。
敬
事
為
正。
第
四
對

佛
現
行
可
信
為
正。
第
三
對
中
說
佛
初
生
入
天

第
二
對
中
說
佛
初
生
現
行
七
步
叵
信
為
邪。
說

德。
次
明
佛
說
但
翻
初
句。
明
佛
應
生
非
因
愛
欲。

世
敬。
三
說
如
來
唯
修
布
施
苦
行
成
佛
不
修
餘

別
有
三。
一
說
如
來
因
愛
受
生。
二
明
生
已
不
為

辯
受
人
對
向
後
問。
就
初
對
中
先
辯
魔
說。
文

成
道
後
事。
十
中
皆
先
明
說
邪
正
對
向
初
問。
後

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

七
對
中
執
小
非
大
名
之
為
邪。
知
大
外
小
說
以

種
種
方
便
隨
順
世
法
不
唯
處
中
翻
前
第
六。
第

見
翻
上
第
五。
六
為
度
下
明
佛
為
度
諸
眾
生
故

能
示
下
明
佛
隨
世
亦
能
示
現
和
合
諸
藥
而
非
邪

上
第
三。
四
明
如
來
為
世
欽
敬
翻
前
第
四。
五
亦

文
章
伎
藝
翻
前
第
二。
三
明
如
來
能
和
鬥
諍
翻

一。
二
明
如
來
外
學
法
中
出
家
修
道
知
其
威
儀

如
來
為
菩
薩
時
為
調
眾
生
示
入
天
寺
翻
前
第

說
如
來
具
種
種
德
名
之
為
正。
亦
有
六
句。
一
明

唯
能
處
中
不
能
具
足
種
種
巧
便
隨
順
世
間。
下

知
故
名
如
來。
後
明
若
知
則
墮
邪
見。
六
說
如
來

和
合
一
切
諸
藥。
於
中
初
先
明
其
不
知。
次
明
不

說
如
來
不
為
男
女
王
臣
所
敬。
五
說
如
來
不
知

文
章
伎
藝。
三
說
如
來
不
能
和
合
僕
使
鬥
諍。
四

是
處。
二
說
如
來
不
能
入
於
外
道
諸
論
知
其
威
儀

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

證
無
方
等。
三
如
其
有
下
推
方
等
經
為
調
達
說。

六。
一
舉
九
部
證
無
方
等。
二
舉
如
來
無
量
小
經

過。
三
我
又
說
下
明
己
說
大
成
彼
邪
謬。
初
中
有

人
執
小
非
大。
二
未
來
之
世
當
有
已
下
佛
呵
顯

為
邪。
故
言
汝
律
是
魔
所
說。
經
中
有
三。
一
明
魔

云
何
自
捨
己
律
就
汝
律
耶。
五
汝
所
有
下
推
大

為
己
律。
大
乘
戒
法
名
為
汝
律。
故
今
說
言
我
當

嫌
他
不
信。
四
我
當
下
執
小
捨
大。
小
乘
戒
法
名

我
等
律
下
舉
小
屬
己。
三
我
久
忍
下
彰
己
信
受

其
性
皆
重
故
今
舉
之。
同
招
大
苦
故
言
皆
重。
二

於
小
乘
律
中
宣
說
五
篇
輕
重
之
罪
及
偷
蘭
遮。

經
非
於
大
經。
律
中
五
句。
一
舉
佛
昔
制。
如
來
昔

小
律
非
於
大
律。
二
如
來
先
說
九
部
法
下
偏
執
小

是
經
律
我
當
受
下
學
小
捨
大。
初
中
復
二。
一
執

為
正。
邪
中
有
二。
一
執
小
非
大。
二
是
人
復
言
如

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

正。
若
有
不
受
方
等
經
下
呵
邪
顯
正。
如
是
經
律

有
說
言
如
來
為
度
說
方
等
經
真
我
弟
子
正
顯
其

是
說
者
非
我
弟
子
呵
以
顯
過。
次
辯
其
正。
若

與
此
為
本
名
善
法
因。
以
善
因
故
我
今
受
持。
如

其
果
中
之
滅。
此
前
四
種
通
名
善
法。
小
乘
經
律

煩
惱
因
中
之
滅。
智
慧
是
其
果
中
之
道。
涅
槃
是

明
學
小。
何
以
下
釋。
知
足
少
欲
因
中
之
道。
斷
除

自
下
第
二
學
小
捨
大。
如
是
經
律
我
當
受
持。
正

失。
先
明
其
謗。
後
結
得
罪。
上
來
第
一
執
小
非
大。

有
人
下
明
正
者
之
得。
三
若
有
說
下
明
謗
者
之

三
句。
一
佛
自
彰
己
過
九
部
經
說
有
方
等。
二
若

惡
比
丘。
是
第
二
段
佛
呵
顯
過。
第
三
段
中
別
有

證
是
為
非。
此
初
段
竟。
未
來
之
世
當
有
如
是
諸

下
推
他
經
有
道
己
經
無。
六
我
經
律
下
妄
引
佛
說

四
如
是
等
下
推
為
魔
說。
先
推
後
釋。
五
如
是
言

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

之
人
以
為
無
犯。
說
此
無
犯
以
為
有
犯
故
名
為

二
文
中
言
有
左
右。
前
明
邪
中
偏
說
小
乘
知
足

名
之
為
邪。
無
犯
復
復
說
為
無
犯
以
之
為
正。
此

中
先
辯
邪
正。
後
顯
受
人。
辯
邪
正
中
無
犯
說
犯

利
天
上
八
百
萬
下
重
顯
向
前
有
犯
中
義。
就
初
段

有
佛
性
下
問
答
重
顯
無
犯
中
義。
四
犯
突
吉
忉

義
以
辯
邪
正。
三
迦
葉
白
佛
如
上
所
說
一
切
眾
生

犯
以
辯
邪
正。
二
復
有
說
言
無
波
羅
夷
下
就
有
犯

對
中
約
就
持
犯
以
明
邪
正。
文
別
有
四。
一
就
無

量
德
成
名
之
為
正。
先
辯
後
結。
下
明
受
人。
第
九

是
故
假
言
無
量
德
成。
如
是
下
結。
說
佛
具
為
無

成。
唯
得
空
法。
宣
說
以
下
明
說
無
我
不
順
世
間。

德
成
名
之
為
邪。
於
中
初
明
如
來
不
為
無
量
德

明
上
邪。
下
明
受
人。
第
八
對
中
說
佛
不
為
無
量

是
佛
所
說
結
明
前
正。
若
不
如
是
是
魔
所
說
結

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

人
之
法。
第
三
廣
明
無
犯
之
中
文
別
有
五。
一
明

釋
顯
犯
相。
如
是
人
下
結
成
犯
過。
謂
退
出
世
聖

過。
若
有
自
說
得
過
人
下
辯
其
犯
相。
何
以
故
下

說
言
四
波
羅
夷
若
犯
一
者
猶
如
折
石
正
舉
犯

其
無
犯。
下
對
釋
之。
於
中
舉
犯
以
顯
無
犯。
我
常

彰
其
無
犯。
第
二
釋
中
初
先
徵
問。
我
以
何
故
道

人
謂
此
比
丘
實
犯
重
罪。
如
是
已
下
如
來
以
理

讚
嘆
比
丘
不
受
名
實
不
犯。
眾
人
已
下
明
邪
見

諸
比
丘
少
欲
知
足
住
空
閑
處。
人
謂
是
聖
禮
拜

實
不
毀
犯
波
羅
夷
罪
正
明
無
犯。
如
下
文
說
有

廣
明
無
犯。
四
何
以
下
釋。
就
初
略
中
或
有
比
丘

辯
邪。
前
中
有
四。
一
略
明
無
犯。
二
何
以
下
釋。
三

初
邪
中
先
明
無
犯。
若
說
是
人
得
罪
已
下
對
之

說
此
無
犯
以
為
無
犯
故
名
為
正。
理
實
齊
通。
就

邪。
後
明
正
中
偏
說
大
乘
正
見
之
人
以
為
無
犯。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

犯。
何
以
下
釋。
文
顯
可
知。
上
明
無
犯。
下
對
辯

他
福。
如
是
已
下
結
成
無
犯。
上
來
第
三
廣
明
無

五
段
中
初
嘆
其
人
自
行
清
淨。
以
是
緣
下
能
生

咸
使
同
知。
是
故
已
下
國
人
聞
之
率
共
稱
讚。
第

相。
第
四
段
中
王
初
自
嘆
師
得
羅
漢。
次
告
國
人

稱
讚。
是
故
已
下
明
己
樂
受。
又
知
足
下
明
知
足

知
足
得
彰
己
樂
受。
於
中
初
明
知
足
之
得
為
佛

足
相。
我
今
已
下
明
不
知
足
過。
三
知
足
行
下
舉

初
先
請
王
勿
說。
不
知
足
者
乃
至
已
下
明
不
知

莫
說。
二
唯
願
下
明
不
知
足
過
請
王
莫
說。
於
中

三
段
中
文
別
復
三。
一
彰
己
現
在
未
得
道
果
勸
王

初
念
其
人
現
得
羅
漢。
後
嘆
其
人
當
得
菩
提。
第

轉
謂
是
聖。
五
結
成
無
犯。
初
段
可
知。
第
二
段
中

之
是
聖。
三
比
丘
聞
下
比
丘
不
受。
四
王
與
大
臣

比
丘
少
欲
知
足
住
空
閑
處。
二
明
王
與
大
臣
謂

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

一
切
比
丘
皆
同
其
人。
自
念
得
果
齊
應
犯
罪
一

下
彰
其
無
犯
假
舉
邪
言
類
以
破
之。
若
彼
得
罪。

證
果
得
福
無
量。
以
菩
提
心
廣
大
意
故。
二
假
使

三
可
解。
第
四
段
中
別
有
三
句。
一
明
其
人
雖
未

第
二
段
中
明
說
有
性
稱
當
道
理
不
犯
重
罪。
第

問。
三
王
言
下
王
聞
領
解
比
丘
印
可。
此
初
段
竟。

有
佛
性
先
答
後
問。
成
以
不
成
未
能
審
之
答
其
初

是
其
一
問。
有
佛
性
不
是
第
二
問。
答
中
我
今
定

下
假
問
顯
法。
先
問
後
答。
問
中
比
丘
汝
作
佛
不

佛
性
以
有
性
故
斷
煩
惱
結
即
得
菩
提。
二
若
王

中
三
句。
一
明
比
丘
說
佛
祕
藏
言
一
切
生
皆
有

得
菩
提。
四
如
是
之
人
雖
未
得
下
還
明
無
犯。
初

二
是
雖
下
彰
其
無
犯。
三
有
比
丘
即
出
家
下
思

就
明
正
中
先
辯
後
結。
辯
中
有
四。
一
說
身
有
性。

邪。
若
說
如
是
無
犯
之
人
為
得
罪
者
是
魔
所
說。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

吉
下
明
五
篇
戒
非
佛
所
制。
下
辯
正
中
還
翻
此

罪
有
報
是
佛
怖
人
而
無
真
實。
五
波
羅
夷
至
突

明
其
諸
罪
不
障
解
脫。
四
如
來
說
突
吉
羅
下
明

二
若
言
佛
說
欲
行
婬
下
明
婬
非
過。
三
或
犯
四
下

就
前
邪
中
初
辯
後
結。
辯
中
有
五。
一
說
無
罪
報。

正。
有
犯
說
無
名
之
為
邪。
有
犯
說
犯
以
之
為
正。

就
無
犯
以
辯
邪
正。
自
下
第
二
約
就
有
犯
以
辯
邪

上
來
廣
辨。
如
是
下
結。
受
人
可
知。
上
來
第
一
約

提。
故
自
念
己
當
得
菩
提。
稱
當
道
理
得
福
無
罪。

利
果。
有
大
慈
悲
成
利
他
果。
彼
人
同
我
當
得
菩

自
知
等
知
有
正
因。
是
故
我
今
得
成
菩
提
成
自

成
念
無
罪。
往
昔
常
離
不
淨
物
等
明
修
緣
因。
亦

顯。
舉
己
住
修
今
得
菩
提。
類
顯
彼
人
當
必
得
果

先
問。
何
故
其
人
得
福
無
罪。
我
於
住
下
舉
己
類

切
不
犯。
彼
亦
如
之。
三
何
以
下
雙
釋
前
二。
於
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

100

云
何
見
下
明
罪
障
脫
翻
前
第
三。
餘
之
二
段
略
而

明
一
切
罪
皆
是
佛
制
翻
上
第
五。
三
若
不
持
戒

明
有
罪
報
翻
前
第
一。
二
我
於
經
中
亦
說
有
下

假
稱
佛
制。
如
是
言
下
結
邪
異
正。
正
中
有
三。
一

餘
者
類
爾。
第
五
段
中
明
五
篇
諸
罪
律
師
妄
作

歲
墮
於
地
獄。
但
是
怖
人
明
無
實
報。
且
說
突
吉。

四
段
中
舉
佛
昔
說
突
吉
羅
罪
如
忉
利
天
八
百
萬

第
三
段
中
明
一
切
罪
不
障
解
脫。
文
顯
可
知。
第

生
天
解
脫
成
前
第
一。
四
古
今
有
下
結
前
第
二。

明
婬
舊
法
非
我
過
咎。
三
如
來
在
下
明
婬
不
障

來
聽
諸
比
丘
罷
道
行
婬
證
非
性
罪。
二
復
應
下

下
釋。
是
故
下
結。
第
二
段
中
句
別
有
四。
一
舉
如

地
獄
者
諸
外
道
等
無
戒
可
犯
齊
應
生
天。
何
以

犯
如
是
下
明
無
罪
報。
初
先
設
難。
若
犯
此
等
墮

五
宜
審
記
之。
就
初
段
中
初
說
無
罪。
若
有
比
丘

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

101

有
五
句
明
其
罪
報。
第
二
可
知。
第
三
段
中
若
不

如
是
等
法
若
不
守
下
呵
人
不
護。
上
來
第
一
合

重
成
重
有
罪。
五
是
故
下
結
勸
防
護。
初
先
勸
護。

不
聽。
故
云
我
法
清
淨
如
是。
況
復
已
下
以
輕
況

淨
如
是
是
舉
輕
也。
乃
至
默
妄
突
吉
羅
罪
亦
悉

四
我
法
下
舉
輕
況
重
成
前
有
罪。
我
佛
法
中
清

故。
向
前
宣
說
都
無
罪
報
不
應
親
近。
此
第
三
竟。

如
是
默
妄
語
罪
不
見
後
世。
便
於
諸
惡
無
不
造

皆
覆
名
無
惡
不
造。
是
故
已
下
結
成
叵
親。
是
於

此
妄
語
不
招
當
苦
名
不
見
後。
以
不
見
故
諸
罪

於
此
時
中
有
罪
覆
藏
名
默
妄
語。
不
見
後
者
謂

言。
若
過
一
者
謂
說
戒
時
誦
過
一
戒。
名
妄
語
者

近。
三
如
佛
說
下
舉
佛
昔
言
成
前
叵
親。
先
舉
昔

護。
二
有
律
師
下
明
其
宣
說
無
罪
報
人
不
應
親

不
翻。
初
中
有
五。
一
明
諸
罪
受
報
無
限
勸
人
防

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

102

一
說
有
不
犯。
二
譬
如
有
人
說
大
海
下
說
無
不
犯。

若
有
不
能
作
如
是
說
下
明
其
有
犯。
不
犯
有
三。

犯
未
明
犯
義。
故
須
辯
之。
前
問
答
中
先
明
不
犯。

不
了
更
須
重
顯。
前
說
比
丘
少
欲
住
空
他
讚
不

說
不
犯
未
明
其
犯。
故
今
重
辯。
向
前
邪
中
有
何

宣
說
有
性。
不
犯
須
釋
故
今
重
論。
又
復
向
前
宣

了
而
須
重
顯。
前
說
有
性
當
得
菩
提。
不
犯
重
罪

一
問
答
重
顯
初
段
邪
中
之
義。
向
前
正
中
有
何
不

有
二
問
答。
前
一
問
答
重
顯
初
段
正
中
之
義。
後

人
辯
正
隱
邪。
自
下
第
三
重
顯
向
前
無
犯
中
義。

有
性。
經
雖
不
說
理
實
有
之
故
持
得
見。
下
明
受

戒
見
性。
故
今
釋
云。
九
部
經
中
無
方
等
故
不
說

疑
相
云
何。
昔
教
之
中
不
言
有
性。
云
何
說
言
持

下
明
其
離
罪
方
得
解
脫。
九
部
經
下
釋
疑
顯
法。

持
戒
云
何
見
性
正
明
諸
罪
能
障
解
脫。
一
切
眾
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

103

說
犯。
三
以
是
義
下
因
人
不
解
妄
取
成
犯。
嘆
法

於
中
有
三。
一
就
性
明
犯。
二
我
已
成
下
就
菩
提

下
辯
正
異
邪。
不
犯
可
知。
上
明
不
犯。
下
次
論
犯。

初
言
有
諸
外
道
或
說
斷
常
舉
邪
顯
正。
如
來
不

明
佛
性
非
有
非
無。
若
有
說
下
明
其
無
犯。
前
中

何
等
已
下
辯
出
祕
藏。
謂
方
等
經。
第
三
段
中
先

以。
若
人
不
下
明
二
乘
人
不
聞
祕
藏
故
不
知
性。

境
下
彰
性
唯
是
如
來
所
知。
釋
顯
二
乘
不
知
所

乘
之
人
不
知
佛
性。
以
是
義
故
說
無
不
犯。
如
是

不
犯
文
中
先
喻。
次
合。
何
以
下
釋。
釋
中
初
明
二

之。
經
雖
不
說。
所
言
當
理。
是
故
不
犯。
第
二
說
無

說
有
乖
違
聖
教。
云
何
不
犯
波
羅
夷
罪。
下
佛
答

說
一
切
眾
生
有
性。
九
部
經
中
未
曾
說
性。
如
其

問
因
何
生。
因
於
向
前
九
部
經
中
不
說
性
生。
上

三
有
外
道
下
宣
說
非
有
非
無
不
犯。
初
中
先
問。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

104

為
利
詐
善
犯
過
人
法。
復
有
比
丘
為
建
立
下
簡

法。
下
佛
為
辯。
於
中
初
先
正
對
前
問
明
諸
比
丘

住
空
王
嘆
不
受
不
名
犯
戒。
云
何
許
犯
墮
過
人

不
犯
戒。
故
今
此
中
還
言
王
問。
上
說
比
丘
少
欲

假
以
言
之。
以
上
文
中
王
歎
比
丘
比
丘
不
受
為

議。
下
次
顯
上
邪
中
之
義。
迦
葉
先
請。
有
王
問
者

思
者
以
人
不
解
妄
取
成
犯。
故
法
甚
深
不
可
思

是
顯
非。
第
三
段
中
以
是
義
故
佛
法
甚
深
不
可

何
以
故
下
釋
成
犯
義。
有
性
未
修
不
得
菩
提
舉

犯。
宣
說
因
中
已
有
方
便
菩
提
之
果。
所
以
成
犯。

緣
下
結
成
有
義。
此
顯
犯
相。
當
知
是
下
結
明
有

就
菩
提
說
因
有
果。
何
以
故
下
釋
成
有
義。
以
是

乃
云
定
無
名
犯
重
罪。
第
二
段
中
若
言
我
已
成

說
名
為
犯
者。
不
說
身
中
實
有
佛
性。
惑
障
不
見

不
思
令
人
仰
推
捨
犯
成
持。
初
中
不
能
作
如
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

105

具
佛
因
成
就
佛
果。
我
之
與
汝
俱
當
安
住
如
來

他
有
性。
三
我
與
汝
下
明
己
及
他
以
有
性
故
當

得
菩
提
果。
盡
煩
惱
結
得
涅
槃
果。
二
廣
為
下
說

性
明
現
有
因。
有
經
名
下
明
當
得
果。
我
成
佛
道

他
故
說
己
身
中
有
性
得
果。
我
今
身
中
亦
有
佛

所
說
輕
重
之
義。
第
二
段
中
句
別
有
三。
一
為
教

他
附
己
化
令
生
解
以
通
正
法。
謂
令
眾
生
解
佛

四
因
來
附
己
令
起
行
以
通
正
法。
五
光
揚
下
因

己
是
聖。
二
令
他
敬
信。
三
因
他
敬
信
悉
來
附
己。

中
五
句。
一
為
建
正
法
住
空
寂
處
欲
令
他
人
謂

為
通
證
法
說
己
身
中
有
性
不
犯。
作
是
下
結。
初

初
為
通
教
法
現
聖
無
犯。
復
言
我
今
亦
有
性
下

善
欲
令
他
人
知
己
是
聖。
下
結
為
犯。
明
不
犯
中

他
人
知
己
乞
士。
如
是
比
丘
多
愚
癡
下
為
利
詐

真
異
偽
明
其
不
犯。
犯
中
初
明
為
利
詐
善
欲
令

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

106

過
明
是
過
矣。
初
先
正
制。
迦
葉
白
下
問
答
重
顯。

等
中
文
相
可
知。
下
制
婬
戒。
即
是
翻
上
行
婬
非

別
顯。
三
如
是
比
丘
名
無
根
下
總
呵
顯
過。
制
殺

有
三。
一
總
舉
偷
蘭
勸
人
莫
親。
二
何
等
下
三
番

制
婬
中
問
答
重
顯。
故
迴
在
後。
就
制
盜
中
句
別

先
制
盜
戒。
次
制
殺
戒
飲
酒
妄
語。
後
制
邪
婬。
以

中
五
篇
諸
罪
非
是
佛
制。
明
一
切
罪
皆
是
佛
制。

重
罪
通
名
偷
蘭。
不
唯
方
便。
此
大
乘
下
翻
上
邪

墮
不
虛。
舉
輕
況
重。
故
言
何
況
故
犯
偷
蘭。
此
中

八
百
萬
歲
墮
在
地
獄
如
來
怖
人。
故
今
明
其
實

歲
墮
地
獄
中
況
偷
蘭
遮。
翻
上
邪
中
說
突
吉
羅

中
義。
於
中
初
言
犯
突
吉
羅
忉
利
天
上
八
百
萬

是
說
下
總
結
無
犯。
自
下
第
四
重
顯
向
前
有
犯

果。
於
中
初
明
成
菩
提
果。
無
量
下
得
涅
槃
果。
作

道
地
明
具
佛
因。
所
謂
住
於
十
地
之
道。
成
下
得

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

107

呵
邪
顯
正。
我
唯
聽
下
辯
正
異
邪。
我
唯
聽
食
五

一。
軻
具
已
下
翻
上
第
三
及
翻
第
四。
於
中
初
先

不
聽
常
翹
一
腳
乃
至
害
生
方
道
咒
術
翻
前
第

辯
正
中
但
翻
三
句。
第
二
一
句
略
而
不
翻。
我
亦

說
草
木
等
皆
有
壽
命
如
是
四
種
名
魔
所
說。
下

聽。
除
是
已
下
就
所
不
聽
明
邪
異
正。
四
言
如
來

如
來
聽
畜
種
種
不
淨
之
物。
於
中
初
先
辯
其
所

為
正
道。
二
說
如
來
聽
度
惡
人
及
無
根
等。
三
說

法
稱
正。
邪
中
有
四。
一
說
外
道
苦
行
邪
法
以

第
十
對
中
先
辯
邪
正。
後
論
受
人。
外
法
名
邪。
內

若
生
婬
心
教
疾
捨
離。
如
是
下
結。
下
明
受
人。

四
教
比
丘
生
厭
食
想。
食
是
婬
因
故
教
厭
之。
五

教
於
女
人
莫
生
愛
想。
三
夢
行
婬
己
教
生
悔
意。

乘
教
之。
句
別
有
五。
一
教
於
婬
欲
當
生
穢
想。
二

先
問
後
答。
答
中
初
先
正
答
前
問
明
夢
不
犯。
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

108

苦
集
滅
道
為
四。
就
明
苦
中
文
別
有
二。
一
辯
相

辯
諦。
後
迦
葉
領
解
初
中
先
別。
後
總
結
之。
別
中

須
說
諦。
四
諦
之
義
如
別
章
釋。
於
中
如
來
初
廣

如
來
藏
性
是
其
諦
實。
欲
令
眾
生
尋
相
趣
實
故

諦。
暢
佛
化
意
名
心
喜
說。
辯
諦
何
為。
諦
是
法
相。

答
上
云
何
諸
調
心
喜
說
諦。
今
此
辯
明
無
作
四

二
十
五
有
有
我
不
下
捨
相
入
證。
初
明
四
諦
即
是

初
四
諦
一
章
辯
相
趣
實。
四
倒
一
章
辯
邪
歸
正。

下
明
證
所
依。
與
上
相
似。
正
明
證
中
差
別
有
三。

之
行。
證
中
初
先
正
明
證
行。
眾
生
薄
福
不
見
已

其
隨
緣
造
修
之
行。
自
下
第
二
明
其
捨
相
入
證

因
迦
葉
領
如
來
述
讚。
長
壽
至
此
合
為
第
一
明

說
差
別。
已
下
總
以
結
之。
迦
葉
白
下
是
第
三
段

第
四。
若
有
下
結。
上
來
十
對
廣
辯
邪
正
魔
說
佛

種
味
等
正
翻
第
三。
我
說
四
大
無
壽
命
者
正
翻

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

109

身
謂
是
食
身
非
是
法
身
迷
佛
法
身。
不
知
如
來
道

境
界
迷
如
來
藏
佛
性
境
界。
不
知
如
來
微
密
法

其
迷。
二
明
迷
有
失。
迷
中
若
人
不
知
如
來
甚
深

非
是。
就
初
對
中
先
迷
後
悟。
迷
中
有
二。
一
正
明

對。
一
明
愚
智
迷
悟
得
失。
二
彰
其
損
益。
三
雙
結

義
要
有
二。
一
約
愚
辯
非。
二
約
智
明
是。
文
有
三

實。
就
下
辯
實
異
相
之
中。
約
就
愚
智
顯
法
是
非。

如
下
文
說
有
苦
有
諦
有
實。
苦
尚
非
諦
焉
得
為

等
體
實
即
是。
於
其
情
分
所
覺
不
真
故
得
言
非。

有
苦
應
有
聖
諦。
問
曰。
此
等
豈
無
聖
諦。
釋
言。
此

言
已
下
非
邪
顯
正。
若
當
苦
事
是
苦
聖
諦。
牛
等

以
下
釋。
初
先
徵
問。
我
以
何
故
言
苦
非
諦。
若

如
來
藏
性
以
為
苦
實。
苦
相
非
實
故
苦
非
諦。
何

者
不
名
聖
諦
正
明
異
實。
今
此
宣
說
諸
佛
法
身

異
實。
二
若
人
下
明
實
異
相。
就
初
段
中。
前
言
苦

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

110

以
下
釋。
以
不
知
故
法
見
非
法
非
法
見
法
明
有

是
名
為
苦
總
明
迷
失。
迷
真
生
苦
故
名
為
苦。
何

實。
迷
此
苦
實
名
迷
苦
諦。
餘
諦
亦
爾。
下
明
迷
失。

虛
空
以
無
別
故。
今
說
佛
身
及
佛
諸
德
以
為
苦

至
有
道
有
諦
有
實。
是
實
諦
者
即
是
如
來。
佛
性

法
身
無
二
無
別。
故
下
文
言
有
苦
有
諦
有
實
乃

為
佛
因。
說
為
佛
性。
如
此
佛
性
與
彼
實
諦
及
佛

為
妄
所
覆。
所
覆
之
藏
與
後
顯
時
法
身
為
本。
說

藏
即
是
佛
身
即
是
佛
德。
就
凡
以
論。
彼
如
來
藏

以
望
本
來
常
淨。
藏
外
無
一
生
死
可
得。
故
如
來

如
來
藏。
如
來
藏
者
乃
是
一
切
凡
佛
之
體。
據
佛

故
迷
此
等
名
迷
苦
諦。
是
義
云
何。
苦
之
實
性
是

此
名
迷
苦
諦。
釋
言。
此
等
雖
非
苦
相
而
是
苦
實。

佛
德。
問
曰。
如
來
法
身
道
德
非
是
苦
法。
云
何
迷

德
威
力
迷
佛
報
身。
亦
可
前
句
迷
於
佛
心。
後
迷

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

111

輪
轉
生
死
反
舉
迷
失。
始
於
今
下
翻
之
顯
得。
文

下
據
終
尋
始。
引
己
證
中。
我
於
本
際
以
不
知
故

脫
時
乃
能
證
知
如
來
常
住
從
始
趣
終。
既
證
已

生
天
上
離
三
塗
苦。
後
解
脫
下
離
人
天
苦。
後
解

我
於
本
下
引
己
為
證。
前
中
初
言
若
一
經
耳
即

見。
常
是
法
常。
住
是
報
常。
就
明
得
中
初
先
正
辯。

變
易
是
其
眼
見。
或
聞
常
住
二
字
音
聲
是
其
聞

明
其
悟。
後
明
悟
得。
悟
中
若
知
如
來
常
住
無
有

亦
可
前
對
是
分
段
果
後
是
變
易。
悟
中
初
先
正

因。
多
受
苦
惱
復
明
苦
果。
此
後
一
對
別
報
因
果。

天
果。
此
前
一
對
總
報
因
果。
增
長
諸
結
復
明
苦

有
苦
果。
必
墮
惡
道
是
三
塗
果。
輪
轉
生
死
是
人

是
其
非
法。
妄
取
為
有
故
言
見
法。
當
知
是
下
明

身
非
是
法
身。
是
故
名
為
法
見
非
法。
生
死
虛
無

苦
因。
不
知
猶
是
迷
之
別
稱。
迷
佛
法
身
謂
是
食

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

112

樂。
不
得
生
天
失
世
間
樂。
及
正
解
脫
失
出
世
樂。

知
下
明
有
集
果。
先
明
受
苦。
不
得
已
下
彰
其
失

解
行
法。
以
是
因
緣
不
知
法
性
不
識
理
法。
以
不

言
是
法
下
彰
其
無
解。
能
以
非
法
言
是
法
等
不

因。
受
不
淨
物
所
謂
奴
婢
明
其
無
行。
能
以
非
法

不
淨
下
明
迷
有
失。
於
中
初
至
不
知
法
性
明
有
集

如
來
藏
性
是
其
真
法。
無
心
悟
解
名
不
生
智。
受

悟。
迷
中
初
言
於
真
法
中
不
生
真
智
明
迷
集
諦。

得
失。
二
明
損
益。
三
結
是
非。
就
初
對
中
先
迷
後

中
還
約
愚
智
顯
之。
文
有
三
對。
一
明
愚
智
迷
悟

結
悟
是。
後
結
迷
非。
次
明
集
諦。
先
舉。
下
釋。
釋

名
真
修
苦。
若
不
知
下
彰
前
迷
損。
第
三
結
中
先

知
真
是
修
苦
多
所
利
益
明
前
悟
益。
見
苦
實
性

智
故
出
離
生
死。
上
明
迷
悟。
下
明
損
益。
若
如
是

少
不
足。
若
具
應
言
始
於
今
日
乃
得
真
智
以
真

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

113

無
真
德
故
滅
一
切。
壞
如
來
藏
違
佛
真
性。
說
滅

滅
一
切
法
違
佛
真
德。
說
滅
唯
是
結
盡
無
為。
謗

善
總
明
迷
失。
取
空
違
實
故
名
不
善。
何
以
下
釋。

空
法
正
明
其
迷。
名
不
善
下
彰
其
迷
失。
是
為
不

明
損
益。
就
初
對
中
先
迷
後
悟。
迷
中
若
有
修
習

迷
悟
並
明。
文
有
兩
對。
一
明
愚
智
迷
悟
得
失。
二

修。
三
結
前
法。
四
結
前
修。
初
段
可
知。
第
二
修
中

非。
次
明
滅
諦。
於
中
有
四。
一
舉
滅
法。
二
就
人
辯

緣
下
正
明
其
損。
第
三
結
中
先
結
悟
是。
後
結
迷

有
常
等
牒
舉
前
迷
名
如
來
藏
為
苦
集
處。
以
是

略
無
悟
益。
若
有
不
知
苦
集
諦
處
而
言
正
法
無

果。
及
正
解
脫
無
人
天
果。
第
二
對
中
但
明
迷
損。

集
因。
以
是
因
下
明
無
集
果。
得
生
天
上
無
三
塗

曰
深
知。
不
壞
已
下
明
悟
有
得。
不
壞
正
法
明
無

悟
中
初
言
若
有
深
知
明
知
集
諦。
知
集
實
性
故

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

114

所
謂
若
發
知
藏
之
心
下
極
一
念。
藉
此
因
緣
生

有。
如
人
迷
解
正
方
可
見。
故
得
名
有。
下
明
悟
得。

惑
隱
不
可
得
見。
斷
煩
惱
已
定
必
得
之。
故
知
是

來
藏
中
具
有
是
義。
故
名
為
有。
藏
體
雖
有
而
為

諸
煩
惱
法。
是
心
與
法
同
一
體
性。
不
離
不
異。
如

慧
三
昧
神
通
解
脫
等
法。
如
妄
心
中
具
有
恒
沙

識
心。
是
真
心
中
具
有
一
切
恒
沙
佛
法。
所
謂
智

經
中
說。
一
苦
滅
諦
是
如
來
藏。
如
來
藏
者
是
真

以
理
正
教。
藏
體
不
空
是
以
言
有。
有
相
如
何。
如

下
破
邪
顯
正。
初
舉
外
道
邪
修
類
破。
若
有
說
下

來
藏。
不
同
外
道
一
向
取
空。
故
名
為
逆。
若
言
修

苦
滅
者
逆
於
外
道
辯
正
異
邪。
知
滅
體
性
是
如

令
其
悟
解。
若
發
已
下
明
悟
有
得。
前
中
初
言
修

下
牒
以
結
過。
次
明
其
悟。
於
中
初
先
教
其
趣
入

唯
空
而
無
真
實。
以
是
義
故
壞
如
來
藏。
作
是
修

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

115

道
緣。
及
正
解
脫
正
是
道
體。
此
乃
是
其
有
為
解

正
解
脫
指
其
道
體。
於
中
別
分
如
來
法
僧
是
其

四
結
前
修。
初
中
道
者
總
以
標
舉。
謂
佛
法
僧
及

道
中
亦
四。
一
明
道
法。
二
就
人
辨
修。
三
結
前
法。

是
我
弟
子
結
明
悟
是。
若
有
不
下
結
上
迷
非。

法。
若
能
已
下
是
第
四
段
結
明
前
修。
若
能
如
是

第
二
廣
辨
其
修。
是
名
滅
諦
是
第
三
段
結
明
前

以
下
釋。
以
知
藏
故
達
妄
本
無
故
疾
滅
惱。
上
來

反
空
求
實
名
不
如
是。
有
惱
疾
除
正
明
有
益。
何

死
名
受
諸
苦。
益
中
若
有
不
作
如
是
牒
舉
前
悟。

死
中
流
轉
受
苦
正
明
有
損。
取
空
謗
實
故
在
生

為
如
來
藏
名
修
密
藏
無
我
空
也。
於
無
量
世
在
生

修
如
來
密
藏
無
我
空
寂
牒
舉
前
迷。
取
彼
空
理

諸
法
悉
得
自
在。
第
二
對
中
先
損
後
益。
損
中
若

死
妄
法
不
能
為
障。
佛
性
真
法
證
知
無
礙。
名
於

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

116

令
眾
生
捨
邪
歸
正。
是
以
論
之。
文
中
初
辯。
後
迦

辯
邪
歸
正。
此
即
答
上
正
善
具
成
宣
說
四
倒。
欲

習
四
聖
諦
法。
是
名
總
結。
領
解
可
知。
自
下
第
二

悟
是。
唯
應
結
道。
據
後
攝
前
是
故
乘
言
真
見
修

有
人
下
是
第
四
段
結
明
前
修。
先
結
迷
非。
後
結

正
明
有
益。
是
名
道
諦
是
第
二
段
結
明
前
法。
若

得。
我
於
往
昔
以
四
倒
等
舉
損
顯
益。
今
已
滅
下

初
先
徵
前
起
後。
何
故
見
常
使
於
果
報
隨
意
而

中
先
辨。
何
以
故
下
引
己
為
證
彰
悟
有
益。
於
中

發
心
見
等。
正
明
其
悟。
乘
此
以
下
明
悟
有
得。
於

化。
修
集
是
見
結
明
其
迷。
迷
失
可
知。
悟
中
若
能

流
下
彰
其
所
立。
宣
說
一
切
唯
是
生
死
猶
如
幻

諸
眾
生
顛
倒
心
言
無
佛
法
等
明
其
所
謗。
生
死

正
明
其
迷。
以
此
因
下
明
迷
有
失。
前
中
初
言
有

脫。
第
二
修
中
迷
悟
並
論。
先
迷
後
悟。
迷
中
初
先

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

117

若
說
如
來
是
無
常
者
牒
前
倒
想
名
大
罪
苦
結
以

者
謂
佛
無
常
彰
其
所
立
無
常
故
苦。
第
二
句
中

標
舉。
下
釋
其
相。
非
苦
如
來
解
其
所
迷。
生
倒
想

二
一
對。
就
初
句
中
非
苦
為
苦
名
曰
顛
倒
總
以

佛
為
苦
成
上
初
句。
六
結
前
計
苦
為
樂
是
倒。
此

前
罪
苦
以
之
為
樂。
此
二
一
對。
五
難
破
佛
樂
成

罪
苦。
此
二
一
對
三
釋
佛
為
苦
成
上
初
句。
四
說

明
眾
生
妄
計
佛
樂
以
之
為
苦。
二
說
彼
倒
心
以
為

名
為
苦
中
生
於
樂
倒。
文
中
有
其
六
句
三
對。
一

苦
名
大
罪。
苦
取
此
罪
苦
以
為
樂
因
望
得
受
樂。

為
樂
名
為
樂
倒。
此
中
宣
說
迷
佛
真
樂
妄
取
為

中
樂
倒
少
異
餘
處。
餘
處
直
說
生
死
之
苦
以
之

苦
樂
二
倒。
先
明
樂
倒。
次
明
苦
倒。
後
總
結
之。
是

倒。
何
以
言
四。
為
四
對
故。
下
廣
辯
之。
初
先
明
其

葉
領。
辯
中
初
言
謂
四
倒
者
總
以
標
舉。
實
有
八

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

118

樂
計
苦。
樂
即
如
來
辯
其
所
迷。
道
言
苦
者
如
來

為
顛
倒
總
以
標
舉。
次
廣
釋
之。
於
中
三
句。
一
迷

妄
取
為
樂
故
名
顛
倒。
次
明
苦
倒。
樂
生
苦
想
名

中
苦
中
生
樂
名
為
倒
者。
謂
於
顛
倒
罪
苦
之
中

苦
有
云
何
生
樂
難
破
佛
樂
成
佛
為
苦。
第
六
句

可
無
常
是
其
有
為
生
滅
行
苦
故
言
是
苦。
若
是

如
來
捨
身
入
於
涅
槃
以
為
無
常
無
常
故
苦。
亦

中
如
來
無
常
即
為
苦
者
自
立
苦
義。
此
乃
名
前

道
理。
是
以
復
言
如
是
說
者
我
即
受
樂。
第
五
句

常
有
無
量
罪
故
應
說
佛
無
常。
說
佛
無
常
謂
當

為
樂。
取
彼
顛
倒
罪
苦
為
樂。
言
是
故
者
是
說
佛

是
我
見
有
無
量
罪。
畏
樂
為
苦。
是
故
應
下
取
苦

是
名
下
結。
第
四
句
中
我
若
說
言
如
來
常
者
即

中
若
言
如
來
捨
此
苦
身
入
於
涅
槃
舉
滅
證
苦。

為
苦。
此
是
罪
過
與
苦
作
因。
故
名
罪
苦。
第
三
句

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

119

之
人
亦
說
有
我
正
舉
我
倒。
佛
性
亦
爾。
舉
正
顯

名
顛
倒
總
以
標
舉。
下
釋
其
相。
先
明
我
倒。
世
間

總
以
結
之。
第
三
對
中
無
我
我
想
我
無
我
想
是

迷。
若
有
說
下
明
其
所
立。
是
名
下
結。
名
第
二
倒

無
常。
由
不
證
空
隨
有
流
變
故
命
短
促
此
明
所

修
空
明
無
常
所
以。
不
修
空
故
壽
命
短
促
正
明

計
無
常。
上
來
數
辯。
今
略
不
論。
言
無
常
者
名
不

總
以
標
舉。
次
釋
其
相。
於
中
但
明
無
常
計
常
常

也。
第
二
對
中
無
常
常
想
常
無
常
想
是
名
顛
倒

下
結。
是
名
初
倒
總
結
前
二。
謂
四
對
中
初
對
到

取
滅
度
舉
應
難
破。
上
來
廣
釋。
以
於
樂
中
生
苦

成
佛
非
樂。
若
言
非
苦
舉
他
所
立。
云
何
捨
身
而

常
云
何
復
得
入
於
涅
槃
舉
應
難
破。
三
難
破
非
苦

成
苦。
如
來
常
住
是
名
為
樂
反
以
縱
立。
若
我
說

無
常
明
其
所
立。
若
說
已
下
牒
以
結
之。
二
破
樂

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

120

入
證。
答
上
問
中
云
何
作
善
大
仙
今
說。
彼
問
如

同
始
行
故
言
自
前
悉
名
邪
見。
自
下
第
三
捨
相

是
名
下
結。
名
第
四
倒
總
以
結
之。
領
解
可
知。
示

義。
涅
槃
之
果
名
清
淨
處。
如
來
說
下
破
穢
顯
淨。

起
倒。
以
無
不
淨
定
當
入
下
舉
終
顯
始
成
其
淨

有
說
下
廣
以
辯
之。
若
說
身
中
無
一
不
淨
正
明

下
明
淨
倒。
不
淨
淨
想
名
顛
倒
者
總
以
標
舉。
若

是
如
來
常
等
辯
其
所
迷。
若
有
說
下
彰
其
所
立。

標
舉。
下
廣
辯
之。
於
中
先
明
淨
計
不
淨。
淨
者
即

第
四
對
中
淨
不
淨
想
不
淨
淨
想
是
顛
倒
法
總
以

空
定
非
佛
性。
名
為
下
結。
是
名
第
三
總
以
結
之。

下
結。
若
言
已
下
引
說
證
無。
准
驗
斯
言
破
相
之

間
說
下
明
其
所
立。
世
說
無
我
正
明
起
倒。
是
名

無
我
之
倒。
佛
法
有
我
即
是
佛
性
舉
其
所
迷。
世

邪。
世
人
雖
下
明
邪
異
正。
是
則
下
結。
下
次
明
其

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

121

何
生。
如
來
向
言
世
雖
說
我
無
有
佛
性。
迦
葉
知

性
不
見。
前
中
先
問
二
十
五
有
有
我
不
也。
問
由

凡
夫
眾
生
有
性
不
見。
嬰
孩
喻
下
明
二
乘
人
有

二
迦
葉
白
佛
實
無
我
下
問
答
重
顯。
前
中
初
明

前
即
所
證。
後
即
能
證。
前
中
復
二。
一
正
明
有
性。

性
可
以
趣
入。
二
方
等
經
如
甘
露
下
教
人
趣
入。

趣
入
宣
修
善
業。
文
中
有
二。
一
明
眾
生
有
如
來

趣
入
處
云
何
作
善。
下
佛
答
之。
有
如
來
藏
可
以

不
久
但
須
修
善。
三
對
理
為
問。
我
今
不
知
所

諸
眾
生
現
有
佛
性
當
必
得
果。
如
子
在
胎
定
生

須
修
善。
若
無
可
得
云
何
作
善。
下
佛
答
中。
明

得
菩
提。
二
對
果
為
問。
若
使
當
來
有
果
可
得
可

下
佛
教
之。
捨
離
有
無
趣
入
中
道。
如
是
作
善
便

業
不
得
菩
提。
菩
薩
云
何
修
作
善
業
能
得
菩
提。

何。
釋
有
三
義。
一
據
修
作
問。
凡
夫
二
乘
皆
作
善

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

122

有
四
種。
一
自
實
名
我。
所
謂
一
切
諸
法
體
實。
二

懼
同
情
取。
故
說
有
性
就
之
辯
我。
我
義
不
同。
凡

我。
乃
先
說
性
方
言
是
我。
此
如
前
釋。
望
直
說
我

我
故
一
切
有
性
即
名
有
我。
何
不
望
直
說
生
有

是
一
切。
此
性
是
其
眾
生
自
實
故
名
為
我。
以
是

如
睡
心
中
有
覺
悟
性。
亦
如
礦
石
有
金
銀
性
如

有。
一
切
眾
生
有
如
來
藏
能
為
佛
因
名
有
佛
性。

如
來。
是
故
亦
名
為
如
來
藏。
二
一
切
下
明
眾
生

來
法
身
蘊
此
藏
中
名
如
來
藏。
又
此
藏
中
出
生

故
名
為
藏。
又
為
無
量
煩
惱
所
藏
亦
名
為
藏。
如

也。
是
真
識
心
於
此
心
中
該
含
法
界
恒
沙
佛
法。

義
故
對
藏
以
說。
如
來
藏
者
佛
性
異
名
論
其
體

如
來
藏
指
斥
我
體。
望
直
說
我
懼
同
情
取。
以
是

文
中
初
法
次
喻
後
合。
法
中
三
句。
初
言
我
者
即

有
所
以
為
問。
下
佛
答
之。
佛
性
之
義
如
別
章
釋。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

123

者。
亦
可
二
十
五
有
眾
生
名
為
家
人。
人
有
勝
劣

之
珠
說
為
大
小。
不
覺
自
身
有
如
來
性
名
無
知

有
金
藏。
自
己
心
識
名
為
家
人。
心
有
麤
細
利
鈍

故
名
為
女。
五
陰
為
舍。
即
陰
有
性
故
言
舍
內
多

喻。
初
中
貧
女
喻
諸
凡
夫。
無
德
稱
貧。
能
生
真
解

三
即
於
其
家
掘
出
已
下
終
為
開
示
彼
聞
悟
解

不
見
喻。
二
有
異
人
下
佛
始
為
說
彼
聞
不
見
喻。

不
同
外
道
神
我。
喻
中
有
三。
一
凡
夫
有
性
惑
障

諦
假
名
無
常
之
我。
道
言
一
切
眾
生
不
見
即
顯

八
自
在
我。
道
言
常
為
煩
惱
所
覆
即
顯
不
同
世

覆
故
不
能
見。
道
言
本
來
為
惱
所
覆
即
顯
不
同

門。
三
如
是
我
下
明
諸
眾
生
不
見
所
由。
由
煩
惱

我
人。
四
是
外
道
所
立
神
我。
今
所
論
我
是
其
初

用
之
我。
如
下
所
說
六
法
中
我。
五
陰
諸
法
集
成

自
在
名
我。
謂
八
自
在。
如
下
文
說。
三
是
假
名
集

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

124

子。
第
三
對
中
是
人
復
言
我
審
能
者
佛
因
彰
己

我
身
我
尚
不
知。
況
佛
異
人
能
知
我
性
能
示
我

答
下
彼
聞
不
信。
我
家
大
小
義
如
前
解。
性
在

二
對
中
我
知
方
便
能
示
汝
子。
如
來
許
示。
女
人

故
云
若
示
我
子
金
藏。
為
性
懃
修
名
為
速
作。
第

生
名
為
我
子。
若
佛
顯
性
今
我
當
求
解
心
證
見

不
能。
若
能
示
下
順
要
見
性。
未
來
解
心
假
現
修

顯
聖
心
義
稱
為
答。
若
無
所
證
不
肯
修
斷
名
我

下
要
見
性。
女
即
答
言
我
不
能
也。
反
要
見
性
機

示
名
語
女
人。
勸
之
斷
障
令
善
益
彼
名
雇
除
草。

異
人。
善
解
造
修
顯
性
之
法
名
知
方
便。
以
法
告

初
對
中
有
異
人
等
喻
佛
勸
修。
佛
超
群
俗
名
為

示
彼
聞
不
信
喻。
三
佛
害
己
能
彼
聞
求
見
喻。
就

有
三
對。
一
佛
勸
修
行
彼
要
見
性
喻。
二
如
來
許

名
為
大
小。
不
同
解
性
名
無
知
者。
第
二
段
中
文

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

125

第
二
段。
向
前
喻
中
文
有
三
對。
今
總
合
之。
如
彼

帖
生
不
見。
我
今
普
示
眾
生
佛
性
為
煩
惱
覆
合

藏
貧
人
不
知
舉
喻
以
帖。
寶
藏
帖
性。
貧
人
不
知

眾
生
不
能
見
者
合
前
家
人
大
小
不
見。
如
彼
寶

第
合
之。
佛
性
如
是
合
初
段
中
舍
內
金
藏。
一
切

善
方
便
下
隨
事
重
合。
前
正
合
中
依
上
三
段
次

想。
解
法
敬
佛
名
宗
是
人。
合
中
初
先
依
文
正
合。

己。
解
性
釋
心
故
云
生
喜。
妄
中
見
真
故
生
奇

見
下
喻
明
眾
生
因
說
悟
解。
尋
說
解
性
名
為
見

生
身
中
開
示
佛
性。
名
於
其
家
掘
出
金
藏。
女
人

即
於
其
家
掘
出
金
藏
喻
佛
開
示。
如
來
今
於
眾

說
彼
聞
不
見。
自
下
第
三
終
為
開
示
彼
聞
悟
解。

欲
見
并
可
示
我。
上
來
三
對
合
為
第
二
佛
始
為

來
證
見。
亦
求
現
在。
隨
文
解
見。
是
故
說
言
我
亦

能
知
能
示。
女
人
答
下
彼
聞
求
見。
非
直
求
於
當

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

126

心
名
醫
師
來。
說
無
常
苦
無
我
等
治
名
合
三
藥。

慈
憐
說
為
愁
惱。
訪
求
化
義
名
筧
醫
師。
化
儀
現

身
未
增
名
為
嬰
孩。
起
惑
計
我
名
為
得
病。
佛
心

化
諸
眾
生
令
起
大
機
名
生
一
子。
所
化
眾
生
法

中
女
喻
如
來。
佛
能
養
化
故
說
為
女。
佛
於
過
去

無
我
覆
真
喻。
三
遂
至
下
今
說
真
我
喻。
就
初
段

後
合。
喻
中
有
三。
一
昔
說
無
我
喻。
二
因
告
女
下

佛
性
者
對
法
以
合。
就
明
聲
聞
有
性
之
中
先
喻

舉
所
示
人
即
一
切
生
對
法
以
合。
金
舉
所
開
即

者
舉
能
開
人
即
是
如
來
對
法
以
合。
貧
女
人
者

有
三。
一
能
開
人。
二
所
示
者。
三
所
開
金。
善
方
便

仰
如
來
合
宗
是
人。
就
下
隨
事
重
合
之
中
事
別

指
其
藏
體。
而
眾
生
下
合
第
三
中
女
見
生
喜。
宗

藏
合
第
三
中
即
於
其
家
掘
出
金
藏。
所
謂
佛
性

貧
下
舉
喻
以
帖。
如
來
今
日
普
示
眾
生
諸
覺
寶

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

127

句
合
為
第
二。
第
三
今
說
真
我
喻
中
別
有
四
句。

權
言
名
聞
毒
氣。
未
肯
從
真
名
遠
捨
去。
上
來
三

小
心
生
說
之
為
乏。
求
佛
真
我
名
欲
母
乳。
執
昔

捨
實
喻
中
所
化
眾
生
大
欲
漸
起
名
為
兒
渴。
厭

塗
真
為
權
隱。
未
可
受
習
名
不
可
觸。
第
三
執
權

人
苦
味
塗
乳。
誡
令
捨
我
名
母
語
兒。
我
乳
毒

權
言
覆
實
喻
中
佛
說
無
我
隱
覆
真
我。
故
言
女

我
治
癈
名
藥
消
已。
方
得
說
我
名
乃
與
之。
第
二

名
莫
與
乳。
暫
停
非
永
以
是
言
且。
我
患
既
除
無

教
聲
聞
弟
子
修
學
無
我
名
服
藥
已。
未
得
受
我

因。
告
為
化
之
儀
現
於
聖
心
名
告
女
人。
如
來
昔

捨
實
喻。
就
初
句
中
正
說
無
我
兼
遮
說
我
名
為

下
權
言
覆
實
喻。
三
小
兒
渴
下
所
化
眾
生
執
權

二
段
中
句
別
有
三。
一
化
義
現
心
喻。
二
是
時
女

蘇
乳
石
密
舉
其
藥
體。
勸
之
修
習
名
與
令
服。
第

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

128

能
取。
後
之
一
句
破
遣
所
取。
就
前
二
中
初
破
我

三
種
藥
與
之
令
服。
於
中
三
句。
前
之
兩
句
破
離

如
來
亦
爾
合
前
女
人。
為
度
已
下
合
醫
既
來
合

漸。
合
中
依
上
三
段
之
文
次
第
合
之。
合
初
段
中

聞
已。
修
學
真
我
名
還
飲
乳。
學
之
不
頓
故
言
漸

飲
無
苦。
第
四
句
中
所
化
聲
聞
聞
佛
會
通
名
兒

真
我
所
以。
藥
消
洗
意
義
同
前
解。
今
學
非
過
名

乳
明
己
昔
說
無
我
所
由。
汝
藥
消
下
明
今
宣
說

句
中
化
顯
物
心
名
母
語
兒。
為
汝
服
藥
以
毒
塗

昔
權
言
未
肯
受
大
名
聞
毒
氣
是
故
不
來。
第
三

名
與
汝
乳。
第
二
句
中
大
欲
轉
慇
名
為
飢
渴。
保

水
淨
洗
其
乳。
以
法
招
引
名
喚
其
子。
勸
學
真
我

治
癈
名
至
藥
消。
佛
以
大
教
拂
權
顯
實
名
母
以

喻。
四
領
受
修
行
喻。
就
初
句
中
我
患
既
除
無
我

一
為
說
真
我
喻。
二
始
聞
不
受
喻。
三
佛
為
會
通

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

129

果。
故
經
說
言
永
斷
我
心
入
於
涅
槃。
後
二
令
人

句
除
我
修
清
淨
身。
亦
得
說
言
初
句
令
人
證
無
學

令
成
行
德。
行
中
前
句
斷
除
四
見
修
習
淨
心。
後

德。
故
經
說
言
永
斷
我
心
入
於
涅
槃。
後
之
兩
句

於
身
中
妄
立
神
主
名
清
淨
身。
亦
可
初
句
令
成
斷

清
淨
身
者
令
學
無
我。
觀
身
無
我。
見
身
空
寂。
不

計
五
陰
為
我。
今
知
此
我
虛
妄
不
真。
修
無
我
法

句
中
復
示
世
間
計
我
非
真
令
捨
妄
我。
世
人
多

斷
餘
見
令
修
聖
道
言
之
隱
顯。
理
實
齊
等。
第
三

無
漏
道
法
令
其
習
學。
前
斷
我
見
明
其
證
滅。
此

邪
戒
見
取
等。
示
現
出
法
令
修
對
治。
謂
示
出
世

涅
槃。
第
二
句
中
為
除
妄
見
令
其
離
障。
謂
離
邊

其
所
離。
謂
離
我
見。
入
涅
槃
者
彰
其
所
得。
得
小

量
病
受
法。
如
是
修
下
明
學
有
宣。
永
斷
我
心
明

見。
後
破
餘
見。
就
初
句
中
為
度
一
切
教
修
無
我。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

130

難
中
有
十
二
句。
前
二
難
上
一
切
眾
生
悉
有
我

實
徵
相
難
無
殺
生。
如
來
辯
相
異
實
以
答。
就
初

難
無
佛
性。
如
來
辯
實
異
相
以
答。
第
二
迦
葉
執

二
問
答
重
顯。
有
二
問
答。
第
一
迦
葉
執
相
徵
實

以
勸。
上
來
一
段
正
明
眾
生
有
性
不
見。
自
下
第

舉
法
以
合。
應
自
分
別
如
來
祕
藏
不
得
不
有
約
喻

小
兒
聞
喚
還
飲
舉
前
喻
中
第
四
句
文。
比
丘
亦
爾

不
應
生
怖
合
第
三
句
我
乳
洗
竟
飲
乳
無
苦。
如
彼

文。
我
今
亦
爾
說
如
來
藏
舉
法
以
合。
是
故
比
丘

彼
女
人
洗
乳
喚
子
欲
令
還
服
舉
前
喻
中
初
句
之

但
合
第
一
第
三
第
四。
第
二
一
句
略
而
不
合。
如

喻。
後
合
可
知。
如
彼
女
下
合
第
三
段。
喻
中
四
句

已
下
合
第
二
段。
喻
中
三
句
但
合
第
二。
先
舉
前

句
除
我
修
習
淨
身。
雖
有
多
義。
初
門
應
善。
喻
如

修
起
學
因。
因
中
前
句
斷
除
四
見
修
起
正
智。
後

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

131

性
常。
第
六
以
避
火
坑
毒
等
難
無
性
常。
第
七
所

無
性
常。
第
五
以
其
盲
不
見
色
聾
不
聞
等
難
破

諸
不
善
業
難
破
性
常。
第
四
以
其
飲
酒
醉
亂
難

二
以
有
勝
負
難
破
性
常。
第
三
以
有
殺
盜
婬
等

諸
趣
各
異
彰
其
果
別。
因
果
既
別
何
處
得
常。
第

下
以
相
差
別
難
破
性
常。
業
緣
不
同
明
其
因
別。

壞
相。
若
無
壞
下
難
破
無
壞
成
相
差
別。
今
見
已

性
是
常。
常
法
不
異。
一
切
眾
生
應
無
種
種
差
別

佛
前
義。
應
無
壞
者
約
實
徵
相。
相
別
名
壞。
若

差
別
之
義
難
破
性
常。
若
皆
有
性
是
常
住
者
牒

中
以
有
終
沒
證
成
無
我。
後
十
句
中
第
一
以
其

我
下
以
實
責
相。
以
是
義
下
結
成
無
義。
第
二
句

自
徵
責。
然
後
顯
無。
生
時
無
知
以
相
驗
實。
若
有

迦
葉
白
佛
實
無
有
我
反
佛
前
言。
何
以
下
釋。
先

性。
後
十
難
前
從
本
以
來
常
有
之
義。
就
前
二
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

132

捔
力。
相
領
善
法
名
為
相
撲。
心
對
惑
緣
名
頭
抵

餘
力
士。
由
近
惡
友
彼
此
煩
惱
同
皆
現
起。
故
云

心
有
佛
性
故
言
眉
間
有
金
剛
珠。
諸
惡
知
識
名

處
名
為
王
家。
凡
夫
眾
生
惑
性
增
強
名
為
力
士。

見。
就
初
段
中
王
喻
如
來。
三
千
世
界
佛
所
化

喻
中
二
乘
不
見。
第
三
成
前
兩
段
之
中
佛
開
令

顯
向
前
貧
女
喻
中
凡
夫
不
見。
第
二
顯
前
嬰
孩

力
士
下
佛
為
顯
實
令
彼
證
見
喻。
三
中
初
段
還

即
命
下
二
乘
習
空
不
見
真
我
喻。
三
時
良
醫
慰

勝。
喻
中
有
三。
一
凡
夫
起
惑
覆
障
佛
性
喻。
二

有
中
初
喻
次
合。
如
來
祕
藏
如
是
已
下
結
歎
經

性
是
有。
下
雪
山
喻
答
後
十
難
顯
性
是
常。
就
明

殺
以
責。
下
佛
答
之。
初
力
士
喻
答
前
二
難
明

難
破
性
常。
第
九
句
中
就
處
以
徵。
第
十
句
中
約

更
後
便
忘
失
難
無
性
常。
第
八
以
有
老
少
等
別

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

133

有
處
起
意
趣
求。
故
今
徵
問
為
何
所
在。
第
四
句

於
無
處
妄
計
有
之。
佛
今
無
處
徵
使
知
無。
令
於

計
之
我
原
從
佛
性
真
我
處
起。
真
我
隱
沒。
便

所
計
吾
我
名
額
上
珠
為
何
所
在。
然
諸
眾
生
所

世
以
理
徵
凡
故
言
良
醫
尋
問
力
士。
責
其
心
中

皮。
現
有
不
滅
故
曰
停
住。
第
三
句
中
如
來
出

入
體。
佛
性
雖
隱
在
於
現
在
淺
近
身
中
名
珠
入

方
藥。
知
苦
由
於
迷
理
而
生。
故
言
知
瘡
因
珠

欲
自
治。
第
二
句
中
佛
為
明
醫。
深
閑
治
法
名
知

就
初
句
中
患
機
感
聖
名
為
命
醫。
求
佛
除
障
名

問
下
徵
情
責
實
喻。
四
力
士
驚
下
彼
聞
捨
我
喻。

機
感
聖
喻。
二
時
有
明
下
佛
知
機
病
喻。
三
醫
尋

受
諸
苦
名
處
有
瘡。
第
二
段
中
別
有
四
句。
一
患

隱
而
不
覺
名
不
自
知。
是
珠
所
在
由
性
隱
覆
多

觸。
心
中
之
性
為
相
隱
覆
名
額
上
珠
尋
沒
膚
中。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

134

聖
心
名
影
現
外。
汝
曹
鬥
下
明
諸
眾
生
不
見
所

遠
之
身
名
在
皮
裹
影
現
於
外。
證
有
不
虛
相
現

示
其
所
在。
住
於
現
在
淺
近
身
中
不
在
未
來
深

由。
由
對
惑
緣
性
隱
身
中
名
珠
入
體。
今
在
皮
裹

勸
言
不
應
愁
苦。
汝
因
鬥
時
寶
珠
入
體
明
隱
所

來
顯
性
以
安
其
心
名
慰
力
士。
有
性
必
得
是
故

聞
悟
解
喻。
就
初
句
中
退
心
聲
聞
失
大
愁
惱。
如

受
喻。
三
執
鏡
下
佛
重
顯
示
喻。
四
力
士
見
下
彼

別
有
四。
一
佛
為
顯
實
喻。
二
不
信
醫
下
始
聞
不

名
愁
啼
哭。
如
舍
利
弗
每
傷
是
也。
第
三
段
中
句

化。
退
心
聲
聞
雖
復
退
大。
暫
時
學
小
心
恒
不
暢

所
在。
疑
同
有
為
虛
妄
無
實。
是
故
說
言
將
非
幻

覺
神
空。
謂
呼
佛
性
真
我
亦
無。
故
言
是
珠
今
何

翻
違
舊
意。
故
云
驚
答
我
額
上
珠
乃
無
去
耶。
既

中
明
諸
凡
夫
被
聖
徵
窮。
方
覺
無
我。
乍
見
無
我

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

135

合
處
有
瘡。
貪
婬
瞋
恚
愚
癡
覆
下
合
第
二
段。
前

知
是
珠
所
在。
而
為
貪
等
合
沒
膚
中。
故
墮
已
下

知
識
合
與
力
士
角
力
相
撲。
雖
有
不
見
合
都
不

第
合
之。
合
初
段
中。
眾
生
如
是
合
前
力
士。
不
近

慶
妄
有
真
故
生
奇
想。
就
下
合
中
依
上
三
段
次

解
尋
說
知
性
名
為
見
已。
怪
妄
有
真
故
言
驚
怪。

之
性
修
顯
在
經
名
鏡
中
現。
第
四
句
中
彼
聞
悟

之
為
鏡。
佛
以
此
經
顯
照
物
心
名
為
照
面。
心
中

第
三
句
中
重
為
顯
示
大
涅
槃
經。
能
有
顯
了
說

無
不
應
可
見。
迷
理
疑
教
故
言
云
何
欺
誑
於
我。

不
出。
性
在
未
來
深
遠
身
中
名
在
筋
裏。
當
有
現

在
現
身
名
在
皮
裹。
現
在
身
中
膿
血
不
淨
何
緣

現
身
名
皮。
未
來
世
中
證
性
之
身
深
遠
如
筋。
性

中
始
聞
不
受
名
不
信
醫。
若
在
皮
下
顯
不
信
相。

以。
曹
猶
輩
也。
由
惑
熾
盛
故
隱
不
知。
第
二
句

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

136

名
為
不
知
無
我
真
性。
無
我
易
解
猶
尚
不
知。
況

法
實
無
我
故。
二
乘
之
人
但
知
生
空
不
解
法
空。

擬
深
是
以
言
尚。
法
空
以
為
無
我
真
性。
一
切
諸

復
能
知
有
我
性
者
舉
淺
況
深
明
不
知
我。
舉
淺

不
知
無
我
正
在
有
為。
尚
自
不
知
無
我
真
性
況

近
大
乘
知
識
專
修
無
我。
亦
復
不
知
無
我
處
者。

廣
之。
不
知
親
近
善
知
識
故
修
無
我
者。
謂
不
親

聲
聞
弟
子
同
前
凡
夫
不
知
真
我
故
云
如
是。
下

聖。
凡
未
同
聖
故
云
非
聖。
我
弟
子
下
辯
聖
同
凡。

真
我。
喻
如
非
聖
雖
說
有
我
不
知
我
性
舉
凡
顯

修
無
我。
喻
如
已
下
明
二
乘
人
修
無
我
故
不
見

眾
生
亦
下
舉
法
以
合。
以
不
近
友
不
知
密
藏
故

我。
如
彼
力
士
寶
珠
在
體
謂
呼
失
去
牒
舉
前
喻。

惑
覆
不
見
佛
性。
如
彼
力
下
明
由
不
見
專
覺
無

有
四
句
但
合
第
四。
於
中
先
明
二
乘
之
人
本
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

137

證
性
是
有
喻。
三
王
既
沒
下
隨
緣
轉
變
喻。
四
是

生
有
性
惑
障
不
見
喻。
二
有
人
聞
下
舉
其
見
者

性
是
常。
於
中
初
喻
次
合
後
結。
喻
中
有
六。
一
眾

明
生
有
性。
自
下
一
喻
答
後
十
句
無
常
之
難
明

藏。
廣
名
無
量。
深
名
不
思。
上
來
一
喻
答
初
二
問

義
深
名
不
可
思。
亦
可
此
言
結
歎
佛
性。
性
名
祕

涅
槃
經
名
為
祕
藏。
所
辯
義
廣
故
言
無
量。
所
顯

是
第
三
段
結
歎
經
勝。
由
經
見
性
所
以
歎
之。
大

帖。
上
來
合
竟。
如
來
祕
藏
如
是
無
量
不
可
思
者。

已
下
合
第
四
句
因
說
悟
解。
先
舉
其
法。
後
以
喻

煩
惱
覆
不
識
佛
性
合
第
二
句
始
聞
不
信。
若
盡

喻
如
良
醫
示
力
士
珠
舉
喻
以
帖。
是
諸
眾
生
為

合。
如
來
如
是
說
諸
眾
生
皆
有
佛
性
合
上
初
句。

喻
中
句
別
有
四。
今
合
第
一
第
二
第
四。
第
三
不

復
能
知
有
我
真
性。
善
男
子
下
合
第
三
段。
向
前

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

138

藥。
行
勳
滿
足
理
從
緣
顯
名
藥
熟
時。
陰
身
中
現

修
道
故
言
為
藥
在
在
處
處
造
作
木
筒
以
接
是

欲
於
自
身
求
佛
性
名
於
雪
山。
為
見
佛
性
世
世

矣。
過
有
王
下
舉
佛
證
見
明
性
是
有。
過
佛
為
王。

是
藥。
實
有
稱
言
名
為
當
有。
不
言
當
來
方
始
有

經
聞
名
名
為
聞
香。
知
身
有
性
故
言
知
地
當
有

舉
彼
菩
薩
聞
見
佛
性
證
性
是
有。
人
喻
菩
薩。
依

障
故
不
能
見。
第
二
句
中
有
人
聞
香
知
地
有
藥。

叢
下
喻
諸
眾
生
惑
障
不
見。
叢
喻
煩
惱。
煩
惱
覆

味
極
甜
辯
相
顯
法。
喻
明
佛
性
體
味
精
純。
在
深

食
能
生
樂
故
名
樂
味。
喻
明
佛
性
證
成
勝
樂。
其

性。
山
喻
五
陰。
藥
喻
佛
性。
名
曰
樂
味
列
名
顯
法。

常
喻。
就
初
句
中
雪
山
有
藥
其
味
極
甜
喻
生
有

顯
性
深
勝
喻。
六
復
有
王
下
舉
後
證
見
明
性
是

藥
真
下
體
常
一
味
喻。
五
凡
夫
薄
下
舉
凡
不
見

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

139

能
見
者
合
人
不
見。
一
切
已
下
超
合
第
三。
一
味

其
味
極
甜。
為
煩
惱
覆
合
在
叢
下。
無
明
眾
生
不

中。
如
來
祕
藏
合
雪
山
藥。
其
味
亦
爾
合
名
樂
味

藥
味。
合
中
第
二
略
而
不
合。
餘
皆
合
之。
合
初
句

成
名
出。
顯
性
緣
具
名
福
因
緣。
證
性
體
實
名
得

說
言
加
功
困
苦
不
得。
第
六
句
中
後
佛
為
王。
果

微
名
為
薄
福。
想
心
推
求
故
說
钁
斲。
勤
求
不
見

句
中
凡
人
喻
於
凡
夫
二
乘
始
行
菩
薩。
顯
性
行

如
滿
月
答
第
十
難。
明
性
體
常
不
可
斷
絕。
第
五

勝
負
等
異。
第
四
句
中
是
藥
真
味
停
留
在
山
猶

上
後
十
難
中
前
九
難
也。
明
性
隨
緣
故
有
差
別

所
由。
隨
處
故
爾。
亦
得
名
為
結
別
所
以。
此
即
答

從
緣
變
故
言
是
藥
或
酢
鹹
等。
如
是
一
下
釋
別

名
味
真
正。
第
三
句
中
王
既
沒
已
喻
佛
滅
後。
性

名
從
地
出。
顯
在
行
心
名
集
木
筒。
證
會
本
性

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

140

難
無
殺
生。
如
來
辯
相
異
實
以
答。
難
意
如
何。
若

性。
如
來
辯
實
異
相
以
答。
自
下
迦
葉
執
實
徵
相

四
段
結
答
上
矣。
上
來
迦
葉
執
相
徵
實
難
無
佛

能
殺
者
結
答
上
問
成
不
可
斷。
前
六
段
中
偏
就

得
成
下
合
第
六
段。
上
來
合
竟。
以
是
因
緣
無

雖
不
可
下
合
第
五
段。
凡
夫
钁
斲
困
苦
不
得。
若

處
結
明
後
反。
後
段
之
中
初
性
即
藏。
後
明
叵
壞。

佛
性
終
不
可
斷
結
明
前
正。
若
可
斷
者
無
有
是

不
能
殺。
若
有
殺
下
反
明
佛
性
他
不
能
殺。
如
是

猛
難
可
沮
壞
是
故
無
有
能
殺
害
者
正
明
佛
性
他

性
下
以
性
即
藏
成
不
可
殺。
前
中
初
言
佛
性
雄

味
在
山。
於
中
初
先
正
就
佛
性
明
不
可
殺。
如
我

亦
即
合
前
或
酢
鹹
等。
佛
性
雄
下
合
第
四
段
真

味
合
隨
流
處
有
種
種
味。
謂
地
獄
等
顯
種
種
相。

喻
性
合
前
文
中
如
是
一
味。
以
煩
惱
故
出
種
種

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

141

真
異
妄。
陰
異
性
中
約
智
辯
異。
五
陰
可
思
佛
性

名
為
佛
性
舉
彼
真
我。
如
是
計
我
名
為
最
善
歎

辯
妄
異
真。
二
出
世
我
下
明
真
異
妄。
出
世
我
相

真。
非
聖
之
人
橫
計
我
等
舉
彼
凡
我。
如
是
已
下

生
陰
法
異
性
是
故
可
殺。
前
中
兩
句。
一
明
妄
異

我
相
異
於
佛
性
是
故
可
殺。
譬
如
已
下
明
諸
眾

明
由
業
有
剎
利
等
種
種
差
別。
後
中
初
明
眾
生

名
曰
殺
生。
以
違
性
故
明
知
由
殺
墮
墜
惡
趣。
後

殺。
翻
前
無
殺。
前
中
初
明
性
不
離
陰
故
壞
五
陰

善
業。
二
非
聖
下
明
其
陰
相
不
即
佛
性
是
故
可

明
佛
性
不
離
陰
相
殺
之
有
罪。
翻
前
問
中
無
不

實
有
殺
生
總
明
有
殺。
何
以
下
釋。
釋
中
有
二。
一

問
明
有
殺
生。
必
定
當
下
結
嘆
法
深。
前
中
初
言

殺
生。
以
有
殺
故
有
不
善
業。
文
中
初
先
正
對
前

性
叵
殺
應
無
不
善。
下
佛
答
之。
明
相
異
性
故
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

142

壞
五
陰
者
名
為
殺
生。
上
來
正
答。
下
嘆
顯
深。
性

壞。
下
次
結
之。
以
是
五
陰
是
起
作
相
可
壞
義
故。

喻
帖。
性
如
金
剛
不
可
沮
壞
合
夫
金
剛
力
斧
不

合
斲
地
磐
石
砂
礫
直
過
無
難。
先
舉
其
法。
後
以

所
不
能
壞
合
至
金
剛。
不
能
穿
徹
五
陰
相
等
卻

等
名
為
論
者。
此
等
皆
是
求
性
之
人
所
以
舉
之。

論
者
及
天
魔
等
合
上
有
人。
一
切
沙
門
婆
羅
門

斧
不
壞。
合
中
佛
性
亦
復
如
是
合
前
伏
藏。
一
切

名
至
金
剛。
不
能
穿
徹
實
義
出
情
故
言
金
剛
刀

難。
唯
至
已
下
辯
性
異
相。
性
如
金
剛。
情
不
入
實

異
性。
陰
中
細
者
名
石
砂
礫。
思
無
不
徹
名
過
無

地
直
下。
正
意
名
直。
磐
石
砂
礫
直
過
無
難
明
相

名
知
伏
藏。
用
己
明
心
觀
陰
求
性
名
取
利
钁
斲

下
結
陰
可
殺。
喻
中
有
人。
喻
求
性
人。
聞
身
有
性

叵
測
是
以
不
同。
於
中
先
喻。
次
約
顯
法。
以
是
義

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

143

甘
露。
於
謗
能
損
故
似
毒
藥。
道
此
何
為。
三
歸
真

初
句
中
言
如
甘
露
亦
如
毒
者。
於
信
能
益
故
如

迦
葉
請。
三
如
來
試
問
欲
知
藏
不。
四
迦
葉
請。
就

第
一
如
來
彰
經
深
重
明
如
甘
露
亦
似
毒
藥。
二

先
略
言
起
發
迦
葉
啟
請。
後
佛
偈
答。
前
中
四
句。

彰
己
相
實
通
歸。
佛
教
甄
簡。
就
初
段
中。
如
來
初

昔
別
如
來
重
教。
三
迦
葉
白
佛
我
亦
歸
下
迦
葉

葉
彰
己
不
識
真
歸。
亦
復
不
知
歸
之
所
以。
反
依

迦
葉
請
略
教
趣
入。
二
爾
時
迦
葉
復
說
偈
下
迦

知
問
下
迦
葉
奉
行
如
來
述
讚。
前
中
有
三。
一
因

趣
入
之
終。
前
中
如
來
先
教
趣
入。
迦
葉
白
佛
我

入
之
始。
二
更
為
汝
說
入
如
來
藏
下
教
示
中
道

上
明
有
性。
下
教
證
入。
於
中
有
二。
一
教
三
歸
趣

佛
法
不
可
思
議。

雖
常
住
而
陰
可
殺。
陰
雖
可
殺
而
性
恒
常。
故
知

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

144

慧
之
人
得
名
甘
露。
所
謂
大
乘
斥
出
其
體。
如
是

道
言
無
礙
智
甘
露
者。
此
涅
槃
經
於
彼
無
礙
智

智
明
損
明
益。
下
一
偈
合。
於
中
前
半
合
上
甘
露。

愚
智
明
損
明
益。
後
半
以
其
毒
藥
為
喻。
亦
約
愚

一
偈
半
立
喻
顯
法。
喻
中
初
偈
甘
露
為
喻。
即
約

後
之
兩
偈
以
其
一
喻
況
於
一
法。
復
就
前
中
初

顯。
前
中
初
有
兩
行
半
偈
以
其
二
喻
咒
於
一
法。

經
法
明
如
甘
露
亦
如
毒
藥。
後
之
三
偈
就
人
以

向
後
請
教
入
祕
藏。
就
前
段
中
初
四
偈
半
正
就

對
上
初
請
明
此
經
法
如
甘
如
毒。
後
三
偈
半
對

請
云
我
欲
知。
下
佛
答
中
有
十
一
偈。
初
七
偈
半

樂
不。
故
第
三
問
欲
知
藏
不。
彼
聞
欣
踊。
故
第
四

方
等
經
譬
如
甘
露
復
以
毒
藥。
欲
求
祕
藏
須
知

使
人
捨
謗。
此
義
未
顯。
故
第
二
請
如
來
何
緣
說

性
由
經
趣
入。
故
說
甘
露
令
人
信
樂。
明
是
毒
藥

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

145

所
成
之
佛
人
中
最
勝。
猶
如
象
王
畜
中
力
勝。
約

果。
得
至
涅
槃
到
涅
槃
果。
成
人
象
王
成
就
佛
果。

顯
法。
依
於
大
乘
憑
教
入
證。
得
至
已
下
因
證
成

諸
菩
薩
求
佛
無
間
故
曰
勤
進。
依
大
乘
等
約
之

說
菩
薩
人
以
為
智
者。
如
是
勤
進
標
舉
智
者。
以

法。
如
諸
味
中
乳
最
第
一
辯
法
同
喻。
中
間
一
偈

智
者。
聲
聞
緣
覺
舉
其
智
者。
大
為
甘
露
約
人
顯

略
不
論。
於
中
初
偈
名
二
乘
中
學
大
乘
人
以
為

合
後
不
消
則
為
毒
藥。
就
人
辯
中
偏
舉
智
者。
愚

醐
及
石
蜜
等。
智
為
甘
露
合
消
為
藥。
不
知
成
毒

則
毒
明
其
損
益。
後
偈
合
之。
方
等
如
是
合
蘇
醍

諸
事
中
取
一
為
喻。
非
是
並
取。
服
消
則
藥
不
消

初
偈
立
喻。
如
蘇
醍
醐
及
以
石
蜜
舉
其
喻
體。
此

乘。
下
就
明
毒
翻
前
甘
露。
就
下
一
喻
況
一
法
中

大
乘
名
亦
毒
藥
合
後
半
偈。
先
牒
向
者
後
句
大

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

146

歸
體
同
名
為
一
體。
佛
今
勸
人
捨
別
取
同。
故
言

隨
其
事
相
三
歸
各
異
名
為
別
相。
論
其
實
性
三

當
善
分
別
者。
三
歸
有
二。
一
是
別
相。
二
是
一
體。

偈
半
彰
益
勸
觀。
末
後
一
偈
結
嘆
顯
勝。
初
中
汝

有
半
偈
總
勸
分
別。
次
有
半
偈
正
教
祕
藏。
次
一

三
歸
之
義。
義
如
別
章。
然
後
釋
文。
文
中
有
四。
初

故
名
甘
露。
就
下
教
入
祕
藏
之
中。
先
應
解
釋

住
成
就
常
果。
故
無
生
死。
已
能
成
就
無
生
死
果

不
死
約
之
顯
法。
依
此
大
乘
甘
露
法
味
證
會
常

同
菩
薩
故
如
迦
葉
諸
菩
薩
等。
無
上
甘
露
不
生

生
知
性
標
舉
智
者。
如
迦
葉
等
嘆
以
顯
勝。
解

末
後
一
偈
說
凡
夫
中
解
佛
性
人
以
為
智
者。
眾

辯
是
故
言
成。
依
大
乘
法
能
成
此
德
故
言
甘
露。

修
顯
不
可
修
作。
故
言
得
至。
佛
據
方
便
從
因
修

喻
名
法
名
人
象
王。
涅
槃
是
其
性
淨
涅
槃。
唯
可

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

147

後
半
明
其
出
相
之
益
略
分
有
四。
一
標
舉
實
觀。

性。
彰
益
勸
中
麤
判
有
二。
初
偈
明
其
證
實
之
益。

身
中
求
三
歸
依。
依
彼
三
歸
趣
入
自
實
如
來
藏

三
歸
性
即
是
我
性。
道
此
何
為。
欲
使
眾
生
於
自

據
僧
以
論。
此
義
即
是
僧
之
體
實。
故
僧
即
我。
故

性。
據
法
以
論。
此
我
即
是
諸
法
之
體。
故
法
即
我。

佛
性。
二
義
雖
異
論
體
不
殊。
是
故
佛
歸
即
是
我

據
凡
取
實
為
妄
隱。
與
後
顯
時
淨
德
為
本。
便
名

煩
惱
可
得。
是
故
佛
性
即
是
諸
佛
清
淨
法
身。
若

性
佛
名
法
身。
釋
言。
若
此
據
佛
以
論。
性
外
更
無

生
體
無
二
性
故。
若
性
無
二。
何
故
眾
生
名
為
佛

佛
以
論。
即
是
諸
佛
法
身
自
體。
以
佛
法
身
共
眾

如
上
所
辯。
佛
性
真
我
名
為
我
性。
此
之
我
性
據

者
牒
前
所
勸
一
體
三
歸。
此
三
歸
性
則
是
我
性。

當
善
分
別
三
歸。
就
正
教
中。
如
是
三
歸
則
我
性

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

148

佛
教
示。
前
五
偈
中
初
四
行
半
迦
葉
彰
己
不
識

審
定
有
無。
下
有
三
偈
舉
佛
前
說
不
知
之
損
請

歸
亦
復
不
知
歸
之
所
以
反
依
昔
別。
次
有
兩
偈

十
偈。
相
從
為
三。
初
有
五
偈
迦
葉
彰
己
不
識
真

中
迦
葉
復
說
偈
言
經
家
序
列。
下
舉
所
說。
有
其

初
先
迦
葉
彰
己
不
知
反
依
昔
別。
後
佛
重
教。
前

世。
下
結
歎
中
前
半
歎
勝。
後
半
結
之。
第
二
番
中

人
下
明
觀
利
益。
證
實
離
相
無
世
可
在
故
得
出

法
僧
性。
此
三
皆
是
我
中
所
有
故
云
我
所。
四
是

我
者
猶
是
向
前
我
性。
我
所
猶
是
向
前
佛
性
及

性
有
佛
性
等
故
入
祕
藏。
三
知
我
下
重
舉
實
觀。

因
性
故
名
佛
性。
二
當
知
下
明
觀
利
益。
由
觀
我

彼
我
性
為
佛
體
性
名
有
佛
性。
亦
可
說
之
為
佛

我
有
法
性
及
與
僧
性。
以
偈
要
迮
不
具
言
之。
說

審
觀
名
諦。
我
有
佛
性。
言
義
不
足。
若
具
應
言

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

149

云
何
勸
我
歸
依
此
法。
云
何
自
在
及
不
自
在
問

得。
次
問
歸
法。
云
何
歸
法
願
為
我
說
問
歸
所
以。

安
慰
問
歸
所
成。
果
絕
危
怖
名
為
安
慰。
云
何
許

依
此
佛。
准
答
如
是。
非
問
所
歸。
下
皆
同
爾。
而
得

初
問
歸
佛。
云
何
歸
佛
問
歸
所
以。
云
何
勸
我
歸

中。
初
之
兩
偈
別
問
三
歸。
後
一
總
問。
就
前
別
中

真
實
故
名
無
我。
此
無
我
行
云
何
許
作。
後
三
偈

同
真
我
故
名
無
我。
亦
可
所
起
緣
修
對
治
性
非

彰
己
不
知。
云
何
作
者
問
佛
修
法。
所
修
諸
行
不

其
無
上
無
畏
云
何
歸
趣。
次
半
偈
中。
不
知
三
處

不
知
名
都
不
知。
云
何
當
下
問
歸
趣
法。
佛
果
是

初
偈
中。
我
都
不
知
歸
三
寶
處
明
己
不
知。
三
俱

正
修
所
行。
後
之
三
偈
明
己
不
知
究
竟
所
成。
就

偈
明
己
不
知
始
心
歸
趣。
次
有
半
偈
彰
己
不
知

真
歸
及
歸
所
以。
末
後
半
偈
反
依
昔
別。
前
中
初

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

150

中
僧
以
為
下。
故
云
次
第。
第
二
審
定
有
無
之
中

不
成。
當
行
次
第
別
相
三
歸。
於
別
相
中。
佛
上
法

下
半
偈
反
歸
昔
別。
我
今
無
預
知
彼
未
來
成
與

云
何
勸
我
歸
依
三
寶。
上
來
彰
己
不
識
真
歸。
自

成
云
何
歸
三
反
以
徵
問。
未
來
若
無
果
德
可
成。

為
我
真
實
宣
說
未
來
實
得
成
佛
道
不。
未
來
不

順
問
也。
若
具
為
文。
應
言
此
事
道
理
云
何
願
佛

上
來
別
問。
下
總
問
之。
云
何
真
說
未
來
成
道
是

成。
佛
果
窮
極
名
無
上
利。
此
無
上
利
云
何
轉
得。

所
以。
云
何
勸
我
歸
依
此
僧。
轉
得
無
上
問
其
所

自
在
者
問
其
所
行。
下
問
歸
僧。
云
何
歸
僧
問
歸

前
句
云
何
得
自
在
者
問
其
所
成。
後
句
云
何
不

我
名
為
自
在。
緣
修
對
治
性
是
流
變
名
不
自
在。

真
我
名
不
自
在。
云
何
許
得。
亦
可
諸
佛
八
自
在

其
所
成。
所
證
真
我
名
為
自
在。
方
便
行
德
不
同

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

151

章
中
宣
說
愚
人
不
知
道
諦。
於
道
諦
中
不
知
三

佛
所
說
愚
者
不
知
牒
佛
上
言。
如
來
向
前
四
諦

末
後
一
偈
明
佛
能
知
請
佛
宣
說。
就
初
偈
中。
如

言
明
不
知
損。
其
次
一
偈
明
己
不
知
請
佛
斷
疑。

亦
然。
第
三
段
中
偈
文
有
三。
初
之
一
偈
牒
佛
上

歸
真
性
能
生
當
果
名
眾
生
業。
同
子
有
無
故
名

將
喻
類
法。
亦
得
名
為
辯
法
同
喻。
眾
生
身
中
三

義
總
以
結
定
是
名
為
子
無
有
之
義。
眾
生
業
然

身
中
則
名
為
有。
身
中
若
有
定
成
不
久。
是
名
子

若
處
胎
定
生
不
久
述
其
生
義。
三
歸
如
是。
若
在

就
有
述
可。
若
必
在
胎
則
名
有
子。
可
其
有
義。
子

有
三
歸
真
性。
云
何
已
作
成
佛
之
想。
若
必
在
下

懷
妊
云
何
已
作
生
子
之
想。
佛
亦
如
是。
身
中
未

喻
類
法。
就
前
喻
中
初
之
半
偈
就
無
反
徵。
令
未

偈
文
有
二。
初
之
七
句
就
喻
審
定。
末
後
一
句
將

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

152

明
說
利
益。
對
前
請
中
除
斷
我
疑。
第
二
偈
中
當

藏
彰
己
所
說。
對
前
請
中
願
說
寶
藏。
令
汝
斷
疑

知
者
敕
告
之
辭。
我
今
為
汝
許
為
宣
說
善
開
密

歸
利
益。
對
上
迦
葉
初
段
之
請。
初
中
迦
葉
汝
當

明
有
不
無。
對
前
迦
葉
第
二
段
請。
後
兩
偈
半
明

告
許
為
宣
說。
對
上
迦
葉
第
三
段
請。
其
次
一
偈

教
中
依
上
三
段
從
後
向
前
次
第
答
之。
初
偈
敕

分
別
總
請
宣
說。
願
說
寶
藏
別
請
宣
說。
下
佛

來
大
智
明
佛
能
知。
唯
垂
已
下
請
佛
宣
說。
唯
垂

當
有
所
損。
唯
願
斷
疑
正
請
宣
說。
明
佛
知
中。
如

義。
顯
假
名
相
不
知
一
體
真
三
歸
義。
以
不
知
故

別
相
未
歸
一
體
無
真
歸
行。
故
曰
假
名
不
知
真

己
不
知。
迦
葉
現
今
身
為
俗
人
名
優
婆
塞。
但
歸

故
今
牒
之
明
己
不
知。
請
佛
斷
中
初
有
半
偈
明

寶
常
住
不
變
謂
是
滅
法。
以
不
知
故
輪
轉
生
死。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

153

中
先
答
向
前
云
何
歸
佛
歸
法
僧
等。
末
後
半
偈

如
是
歸
三
寶
者
則
得
無
畏
如
是
答
也。
就
此
文

須
歸
依。
又
前
問
言
云
何
當
趣
無
上
無
畏。
今
明

問
歸
所
以。
今
明
歸
依
真
性
三
歸
永
離
邪
過
故

請。
云
何
對
乎。
前
問
云
何
歸
佛
歸
法
及
以
歸
僧

七
佛
名
為
滿
故。
自
下
一
段
明
歸
利
益
對
上
初

應
同
於
一
切
諸
佛。
何
故
但
言
同
第
七
佛。
以
第

汝
於
菩
薩。
彼
求
見
故
佛
對
說
有。
有
義
實
通
有

七
同
一
名
號。
三
歸
真
性
含
識
同
有。
何
故
偏
云

身
中
法
身
充
滿
與
牟
尼
尊
德
滿
不
殊。
故
與
第

迦
是
性。
此
翻
名
能。
牟
尼
是
字。
此
翻
名
滿。
眾
生

同
一
名
號。
於
七
佛
中
釋
迦
最
後
名
第
七
佛。
釋

實
三
歸
之
性
與
我
釋
迦
名
字
不
殊。
名
第
七
佛

不
無。
汝
是
迦
葉
及
於
一
切
諸
菩
薩
等。
內
有
真

至
心
聽
敕
誡
之
辭。
汝
於
已
下
明
三
歸
性
是
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

154

利
益
顯
歸
所
以。
若
歸
別
相
三
乘
之
僧。
此
身
雖

害
之
法。
歸
依
僧
者
標
牒
所
問。
不
求
外
道
明
歸

歸
真
法
者
歸
真
行
成。
永
更
不
歸
其
餘
外
道
殺

使
歸
依
外
道
殺
害
眾
生
祀
祠
之
法。
若
就
我
性

之
中
雖
離
殺
害。
以
其
依
行
未
成
就
故。
餘
身
容

歸
利
益
顯
歸
所
以。
若
歸
別
相
三
乘
之
法。
此
身

種
種
鬼
神。
歸
依
法
者
標
牒
所
問。
則
離
殺
害
明

歸
餘
天
餘
神。
天
謂
梵
天
自
在
等。
天
神
謂
世
間

天
神。
若
就
我
性
歸
真
佛
者
歸
真
行
成。
終
更
不

餘
天
神。
以
其
依
行
未
成
就
故。
後
生
容
使
歸
餘

離
邪
之
益。
若
當
歸
依
別
相
之
佛。
此
身
雖
不
歸

中
並
應
論
此。
就
始
偏
彰。
終
不
更
歸
其
餘
天
神

之
益。
歸
佛
行
成
故
得
真
名
優
婆
塞
也。
三
歸
之

牒
所
問。
下
明
歸
益
顯
歸
所
以。
真
名
優
婆
順
正

答
上
云
何
當
趣
無
畏。
前
中
初
言
歸
依
佛
者
標

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

155

己
歸
依。
後
半
自
嘆
明
歸
所
以。
初
中
三
寶
平
等

次
有
一
偈
舉
佛
歎
勝
明
歸
所
以。
次
有
半
偈
彰

界。
後
三
偈
中
初
之
一
偈
舉
其
所
歸
一
體
三
寶。

中
法
是
佛
所
說。
別
相
中
僧
是
佛
所
化
名
佛
境

佛
境
界。
亦
可
別
相
三
寶
中
佛
是
佛
所
為。
別
相

菩
薩
所
依。
諸
佛
境
界
是
佛
所
託。
依
之
成
佛
名

一
是
故
言
亦。
下
嘆
顯
勝
明
歸
所
以。
是
名
正
路

三
寶。
前
歸
別
中
我
亦
歸
三
正
明
歸
別。
歸
別
同

中
四
偈。
初
偈
歸
昔
別
相
三
寶。
餘
偈
歸
今
一
體

迦
葉
初
先
相
實
通
歸。
偈
後
長
行
佛
教
甄
簡。
前

寶
斷
離
邪
過。
故
得
成
佛
永
無
所
畏。
第
三
番
中

無
畏
答
上
云
何
當
趣
無
畏。
以
歸
如
是
一
體
三

真
行
成。
永
更
不
歸
其
餘
外
道。
如
是
歸
三
則
得

容
使
更
歸
其
餘
外
道。
歸
此
一
體
真
實
僧
者
歸

不
依
於
外
道。
以
其
依
行
未
成
就
故。
餘
生
之
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

156

前
對
之
中
先
明
佛
讚。
後
出
所
讚。
後
對
之
中
先

見。
下
明
佛
嘆。
以
正
遍
者
所
證
見
故
為
佛
稱
讚。

是
彼
正
進
安
處。
亦
名
諸
佛
正
遍
知
者
之
所
證

安
止
處。
後
兩
句
中
先
舉
所
讚。
此
之
一
歸
非
直

正
進
安
處
出
其
所
讚。
明
是
菩
薩
正
精
進
者
所

體
以
為
無
上
第
一
之
尊。
故
言
是
道
佛
所
嘆
矣。

佛
讚。
前
兩
句
中
先
明
佛
讚。
如
來
向
前
讚
嘆
一

為
佛
嘆。
後
之
兩
句
明
此
真
歸
是
佛
所
證
故
為

次
一
偈
中
初
有
兩
句。
明
此
真
歸
菩
薩
所
行
故

別。
略
不
具
論。
以
三
歸
性
皆
即
我
性
故
曰
平
等。

佛
性
無
二
無
別
顯
前
平
等。
亦
與
法
性
僧
性
無

智
性
耳。
理
實
亦
有
法
性
僧
性。
遏
迮
不
論。
我
性

為
大
智
性。
我
性
之
中
常
有
佛
性。
故
言
常
有
大

劣。
故
云
平
等。
常
有
大
性
辯
出
前
三。
此
名
佛
性

相
者
同
體
義
分。
不
同
別
相
佛
勝
次
法
僧
以
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

157

中
但
教
修
學
佛
歸。
法
僧
二
歸
略
而
不
論。
初
言

前
中
先
教
自
學
真
歸。
若
欲
尊
下
教
他
修
學。
自

會
通
昔
別。
三
是
故
汝
今
不
應
受
下
勸
捨
昔
別。

與
前
不
次。
一
勸
學
一
體。
二
如
來
者
名
無
上
下

別。
為
化
說
三
正
會
昔
別。
若
欲
下
勸。
廣
中
亦
三。

別。
所
以
下
釋。
釋
相
可
知。
三
為
欲
化
下
會
通
昔

三
寶。
二
於
此
下
勸
學
一
體。
於
中
先
明
大
無
三

有
三。
一
勸
捨
昔
別。
不
應
如
諸
聲
聞
凡
夫
分
別

中
初
略
菩
薩
應
作。
如
是
思
下
廣
教
甄
簡。
略
中

故
言
諸
有
所
無
有
矣。
下
佛
對
之
教
其
甄
簡。
於

以。
治
病
中
勝
名
最
甘
露。
離
相
中
極
妙
出
三
有

偈
中
是
最
甘
露
諸
有
無
有。
迦
葉
自
嘆
明
歸
所

向
別
相
是
以
言
亦。
善
逝
所
讚
義
如
前
解。
後
半

趣
善
逝
所
讚
無
上
道
明
己
歸
依
一
體。
三
寶
同

舉
所
歎。
後
明
佛
歎。
文
之
左
右。
次
半
偈
中
我
亦

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

158

尊
法
身
舍
利
應
敬
塔
廟
尋
相
趣
入。
此
法
身
者

法
身。
二
亦
令
下
教
他
眾
生
歸
己
法
身。
前
中
若

教
凡
中
先
教
歸
佛。
句
別
有
二。
一
教
眾
生
歸
佛

教
於
二
乘
捨
別
歸
一。
於
生
盲
下
雙
牒
以
結。
就

中
初
教
凡
夫
捨
偽
歸
真。
若
有
分
別
三
歸
依
下

二。
一
教
他
行。
二
譬
如
人
下
明
教
他
心。
教
他
行

世
尊。
非
謂
彼
此
德
等
不
敬。
教
他
學
中
文
別
有

與
諸
佛
法
身
體
同
更
無
別
異。
說
不
恭
敬
諸
餘

用
此
等
身
與
物
為
依。
故
諸
眾
生
到
所
依
處。
即

等
等
為
作
依
對
問
釋
之。
諸
佛
體
同
名
為
平
等。

世
尊。
何
以
下
釋。
初
先
徵
問
何
故
不
敬。
諸
佛
平

成
佛
時
自
外
更
無
他
佛
可
求。
故
不
恭
敬
諸
餘

若
即
此
下
證
實
捨
相。
捨
妄
證
實
名
自
成
佛。
自

實。
念
捨
情
相
求
己
身
中
法
身
之
佛
名
為
歸
佛。

菩
薩
作
是
思
惟
我
今
此
身
歸
依
於
佛
捨
相
趣

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

159

是
下
釋。
以
諸
眾
生
用
我
法
身
為
歸
依
處。
故
令

利
他
之
行。
故
教
眾
生
於
菩
薩
身
起
塔
廟
想。
如

中
起
塔
想
者。
即
是
向
前
自
行
門
攝。
今
明
菩
薩

生
於
菩
薩
身
起
塔
想
乎。
釋
言。
令
生
於
自
身

塔
廟。
何
不
令
生
於
自
身
中
起
塔
廟
想。
乃
令
眾

己
陰
身
而
為
趣
向。
己
身
即
是
法
身
住
處
故
名

是
故
言
亦。
亦
以
菩
薩
法
身
難
見。
故
教
眾
生
敬

生
於
我
身
中
起
塔
廟
想。
准
前
類
後。
歸
己
同
前

趣
入。
舉
此
為
欲
類
於
自
身。
第
二
句
中
亦
令
眾

諸
眾
生
不
見
法
身。
為
欲
度
彼
故
教
敬
塔
尋
相

為
重
法
身
所
以
禮
敬
塔
廟
者
何。
為
下
釋
之。
以

廟
即
得
名
為
敬
佛
法
身。
所
以
下
釋。
初
先
徵
問

敬
塔
以
尊
法
身。
良
以
法
身
無
處
不
在。
故
敬
塔

言
尊
重
法
身
舍
利。
法
身
無
相
難
以
趣
求。
故
教

佛
法
性
身。
舍
利
胡
語。
此
翻
名
身。
胡
漢
並
舉。
故

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

160

依
處
無
三
差
別。
自
下
第
三
雙
牒
以
結。
於
生
盲

之
歸
一。
一
佛
性
中
義
別
三
歸。
故
言
為
化
一
歸

小
乘
眾
生
唯
取
別
相
名
分
別
三。
我
當
為
下
化

凡。
下
教
二
乘。
若
有
分
別
三
歸
依
者
舉
其
所
化。

身
中
求
真
實
僧。
故
言
為
作
真
歸
僧
處。
上
來
教

當
為
作
真
歸
僧
處
教
令
趣
實。
菩
薩
教
彼
於
己

名
非
真
僧。
亦
可
名
彼
外
道
邪
人
為
非
真
僧。
我

者
舉
其
所
教。
亦
即
顯
其
教
之
所
以。
歸
別
相
眾

真
法
故
云
次
第。
下
教
歸
僧。
又
有
歸
依
非
真
僧

相。
後
教
一
體。
故
云
次
第。
亦
可
先
教
真
佛
次
教

之
法。
我
當
次
第
為
說
真
法
教
令
歸
實。
先
教
別

曰
邪
偽。
亦
可
名
彼
外
道
邪
法
以
為
非
真
邪
偽

須
教
所
以。
別
相
不
實
故
曰
非
真。
理
外
妄
立
稱

生
皆
歸
非
真
邪
偽
之
法
舉
其
所
教。
亦
即
顯
其

於
我
五
陰
身
中
起
塔
廟
想。
次
教
歸
法。
一
切
眾

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

161

菩
薩
我
之
真
性
故
言
依
我。
第
二
喻
中
亦
如
王

言
一
切
悉
依
時
我。
謂
依
菩
薩
捨
妄
歸
真。
又
依

以
能
教
他
破
捨
別
相
歸
心
佛
故。
念
他
歸
己
故

相
名
臨
陣
時。
念
己
勝
他
故
言
我
於
是
中
第
一。

歸
覆。
就
初
喻
中
如
人
是
王。
喻
於
菩
薩
教
人
破

喻
教
菩
薩
於
諸
眾
生
作
僧
歸
心
自
欲
與
彼
作
僧

生
作
法
歸
心
自
欲
與
彼
作
法
歸
覆。
第
三
臣
喻。

與
彼
作
佛
歸
覆。
二
王
子
喻。
喻
教
菩
薩
於
諸
眾

第
一
王
喻。
喻
教
菩
薩
於
諸
眾
生
作
佛
歸
心
自
欲

下
對
二
乘
人
作
一
歸
心。
前
中
先
喻。
喻
別
有
三。

心。
於
中
有
二。
一
對
凡
夫
作
真
歸
心。
二
作
是
思

佛
事。
上
來
一
段
明
教
他
行。
自
下
第
二
明
教
他

諸
眾
生
而
作
佛
事。
教
小
歸
一
名
為
智
者
而
作

牒
教
二
乘。
如
是
下
結。
教
凡
歸
真
名
為
無
量
惡

眾
為
作
眼
目
牒
前
教
凡。
復
為
聲
聞
緣
覺
作
歸

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

162

說
三
歸
即
是
佛
性。
若
就
真
諦
開
示
三
歸。
宣
說

宣
說
三
歸
即
涅
槃
體。
若
就
佛
性
開
示
三
歸。
宣

體。
然
經
論
中
說
一
不
定。
若
就
涅
槃
開
示
三
歸。

一
體。
下
佛
教
示。
我
示
三
事
即
是
涅
槃
故
名
一

對
二
乘
起
一
歸
心。
菩
薩
先
思
云
何
三
事
與
我

及
如
大
臣
故
言
如
是。
上
來
對
凡
起
真
歸
心。
下

餘
小
臣
中
勝
故
言
亦
爾。
菩
薩
下
合。
如
王
王
子

初
喻
子
牒
第
二
大
臣
亦
爾
明
後
同
前。
念
己
於

劣
想
也。
第
三
喻
中
如
王
王
子
牒
前
類
後
王
牒

勸
生
大
意。
自
念
為
物
作
歸
處
故
不
應
生
於
下

他
同
來
歸
己。
故
言
令
諸
王
子
見
歸。
是
故
已
下

之
業。
念
己
所
解
勝
過
餘
人
名
為
自
在。
念
能
令

己
堪
能
紹
繼
佛
處
說
佛
真
法。
名
紹
大
王
霸
王

歸
依
真
法。
故
言
思
惟
我
當
調
伏
其
餘
王
子。
念

子。
喻
於
菩
薩
念
己
能
教
其
餘
眾
生
捨
離
妄
法

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

163

法
僧
以
為
下。
是
故
汝
下
大
段
第
三
勸
捨
昔
別。

化
度
諸
世
間
故
示
現
別
相。
如
世
梯
橙。
佛
高
次

明
別
相
法
僧
不
如。
下
合
可
知。
下
次
會
之。
為
欲

合
為
人
身。
頭
最
為
上
喻
佛
最
勝。
非
餘
支
等
喻

僧
故
曰
無
上。
譬
如
已
下
喻
說
顯
別。
別
相
三
寶

下
會。
前
中
如
來
名
無
上
士。
法
說
彰
別。
勝
過
法

學
一
體。
自
下
第
二
會
通
昔
別。
先
舉
昔
別。
為
欲

今
言
三
事
即
是
涅
槃
一
門
言
爾。
上
來
第
一
教

與
虛
空
等
一
切
法
亦
爾。
故
曰
一
體
如
是
一
切。

言
佛
即
是
法
法
即
是
僧。
此
之
三
寶
皆
無
為
相

別
耳。
若
就
不
二
法
門
辯
三。
三
即
不
二。
故
經
說

佛
法
眾
僧
有
差
別
相
唯
說
常
恒
無
有
變
易
無
差

三
歸。
宣
說
三
歸
同
一
常
體。
故
下
文
言
我
不
說

同
真
諦
此
即
是
佛
最
上
誓
願。
若
就
常
義
開
示

三
歸
即
真
諦
體。
故
下
文
言
若
能
計
三
寶
常
住

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

164

中
欲
令
如
來
為
菩
薩
等
明
己
問
意。
真
性
三
歸

無
垢
清
淨
之
行。
真
性
三
歸
是
其
行
處。
第
二
段

為
此
人
問
於
無
垢
清
淨
行
處。
證
實
之
智
是
其

明
問
為
他。
於
菩
提
中
決
意
求
實
名
大
勇
者。
我

證
轉
勸
他
人。
就
初
段
中
先
明
自
知。
我
為
已
下

下
明
己
自
行
轉
為
他
說。
四
亦
當
證
下
明
己
自

欲
令
如
來
下
明
己
問
意
慶
蒙
佛
答。
三
我
亦
安

初
中
有
四。
第
一
迦
葉
彰
己
自
知
為
他
故
問。
二

奉
行。
二
如
來
述
勸。
三
迦
葉
歎
深。
四
如
來
述
讚。

來
述
讚。
於
中
有
四。
第
一
迦
葉
彰
己
先
解
明
今

上
來
第
一
佛
教
趣
入。
自
下
第
二
迦
葉
奉
行
如

斷
應
如
剛
刀。

三
歸。
汝
於
大
下
勸
捨
別
心。
定
心
捨
別。
故
言
決

度
世
間
方
便
示
故。
不
應
受
持
如
凡
愚
人
所
知

於
中
初
先
勸
捨
別
相。
言
是
故
者
別
相
三
歸。
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

165

說
者
舉
其
說
人。
皆
言
身
中
盡
有
佛
性
明
其
說

有
佛
性。
故
信
是
經
了
三
歸
處。
勸
他
說
中
其
有

明
信
利
益。
何
以
下
釋。
以
此
祕
藏
涅
槃
經
中
說

生
能
信
涅
槃
舉
能
信
人。
則
能
了
達
三
歸
依
處

聲
聞
緣
覺
已
下
勸
他
歸
依。
勸
他
信
中
若
有
眾

中
初
先
勸
他
生
信。
其
有
宣
下
勸
他
宣
說。
是
故

明
己
自
證。
同
佛
稱
亦。
若
有
生
下
轉
勸
他
人。
於

佛
是
故
言
亦。
第
四
段
中
亦
當
證
知
三
歸
依
處

槃
經
故
言
我
今
廣
為
眾
生
稱
揚
祕
藏。
說
經
同

斥
其
相。
我
今
亦
下
明
己
傳
說。
為
他
宣
說
大
涅

清
淨
行
處
牒
佛
上
言。
即
是
宣
說
大
涅
槃
經
指

亦
所
說
已
下
明
為
他
說。
於
中
初
言
所
說
菩
薩

佛
答。
第
三
段
中
我
亦
安
住
明
己
自
行。
同
佛
稱

別
奇
特
稱
揚
方
等。
所
以
發
問。
如
來
悲
下
慶
蒙

是
奇
特
事。
能
詮
之
教
名
方
等
經。
為
使
如
來
分

▲
▼

大般涅槃經義記卷第三

166

涅
槃
經
義
記
第
三

來
述
讚。
善
哉
正
嘆。
汝
成
深
智
出
其
善
事。

隨
相
似
別
實
即
真
性。
是
故
不
思。
自
下
第
四
如

深。
佛
性
不
思
嘆
其
性
因。
相
好
不
思
嘆
所
成
果。

益
故。
應
當
正
學
大
乘
經
典。
自
下
第
三
迦
葉
嘆

下
第
二
如
來
述
勸。
以
是
信
經
及
與
說
經
有
大

起
塔
廟
想
其
言
相
似。
上
來
第
一
迦
葉
奉
行。
自

我
恭
敬
禮
拜。
與
上
文
中
亦
令
眾
生
於
我
身
中

身
中
有
三
歸
性。
是
故
聲
聞
緣
覺
眾
生
皆
應
於

修
趣
順
名
敬
禮
拜。
亦
可
菩
薩
自
說
為
我。
是
我

及
餘
凡
夫
皆
應
歸
依
我
之
真
性
恭
敬
禮
拜。
起

中
有
三
歸
性。
未
來
即
當
成
三
寶
故。
聲
聞
緣
覺

遠
求
三
歸
依
處。
勸
他
依
中
言
是
故
者。
是
我
身

以
己
身
有
三
歸
性
於
未
來
世
當
成
三
寶。
故
不

相。
如
是
之
人
則
不
遠
求
明
說
利
益。
何
以
下
釋。

▲

大般涅槃經義記卷第三