大般涅槃經義記卷第八

淨
性。
從
緣
心
脫
復
為
一
門
明
無
染
性。
次
列

中
初
先
開
列
兩
門。
從
緣
生
貪
則
為
一
門
明
無

明
無
淨
性。
本
無
貪
性
故
說
非
有
明
無
染
性。
廣

故
不
作
定
說。
下
別
釋
之。
從
緣
生
貪
故
說
非
無

淨
性
復
為
一
門。
次
總
釋
之。
淨
不
淨
性
無
住
處

列
二
門。
終
不
定
說
心
有
淨
性
是
其
一
門。
及
不

諸
佛
菩
薩
不
定
說
下
總
以
結
之。
　
前
中
初
先
開

從
緣
生
貪
從
緣
脫
貪
廣
辯
其
相。
三
以
是
義
故

中
有
三。
一
略
明
貪
脫
從
緣
集
生
非
是
本
有。
二

自
下
第
二
明
貪
緣
生
非
是
本
有。
通
脫
說
之。
於

　
　
　
　
隋
淨
影
寺
沙
門
釋
慧
遠
述

涅
槃
義
記
卷
第
八

▼

大般涅槃經義記卷第八

就
愛
說。
愛
心
著
境
與
定
相
似
說
為
味
禪。
三
正

著
境
界
故
名
為
味。
禪
地
法
故
說
之
為
禪。
二
偏

就
通
以
論。
初
禪
地
中
一
切
煩
惱
通
名
味
禪。
味

二
無
漏
禪。
諦
理
之
靜。
三
者
味
禪。
分
別
有
三。
一

地。
禪
有
三
種。
一
者
淨
禪。
所
謂
上
界
有
漏
淨
心。

眾
生
一
切
皆
有
初
地
味
者
此
名
初
禪。
以
為
初

未
斷
除。
使
性
在
心
故
共
生
滅。
次
以
喻
顯。
欲
界

不
斷
貪
心
共
生
滅
者。
有
人
雖
復
得
定
伏
貪
而

說。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
下
重
釋
之。
法
中
一
切

者
說。
現
起
貪
欲
名
為
修
習。
一
切
生
下
就
成
者

凡
未
斷
修
習
貪
心
如
是
之
人
共
貪
生
滅
就
起

於
初
門
中
先
問
後
釋。
此
門
偏
就
凡
夫
說
之。
若

之。
先
列
後
解。

涅
槃
是
其
淨
緣。
下
約
二
緣
對
貪
明
脫
四
門
辯

二
緣。
先
標
後
列。
隨
於
生
死
是
其
染
緣。
隨
大

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

門
約
就
三
人
釋
之。
一
就
聲
聞
外
凡
中
說。
有
緣

合
後
釋。
文
皆
可
知。
　
次
釋
第
二。
先
問
後
解。
此

遇
緣
得
者
顯
前
成
就。
言
因
緣
下
顯
前
緣
相。
次

味
為
是
不
說。
若
修
不
修
常
成
就
者
顯
前
皆
有。

說
有
理
在
易
知
何
待
言
論。
二
禪
已
上
不
成
下

彼
貪
欲
不
起
而
有。
故
偏
舉
之。
在
初
禪
者
現
起

眾
生
皆
有。
欲
界
眾
生
望
初
地
味
未
起
而
有。
似

地
餘
類
可
知
故
略
不
論。
又
問
何
故
偏
說
欲
界

味
禪
下
皆
成
上。
以
何
義
故
偏
說
初
地。
且
舉
初

上
地
中
未
斷
之
處
性
常
成
就。
故
取
為
喻。
問
曰。

淨
及
無
漏
修
習
方
有。
不
同
味
定
身
在
下
地
於

來
在
下
其
必
成
就
上
故。
問
曰。
何
故
偏
說
味
禪。

味
禪
欲
界
眾
生
皆
具
有
之。
一
切
染
法
味
斷
已

體。
故
雜
心
云。
味
為
愛
相
應。
味
禪
如
是。
此
之

論
體。
為
上
界
中
煩
惱
心
邊
相
應
定
數
是
味
禪

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

位
中
不
善
之
貪
一
向
不
行。
故
不
共
生
亦
不
共

為
一
階。
惡
貪
為
過。
善
貪
為
治。
未
說
為
患。
於
此

是
十
地
菩
薩
分
為
三
階。
初
至
七
地
功
用
之
位
合

辟
支。
三
就
如
來。
四
除
不
動
就
餘
菩
薩。
何
故
如

問
後
解。
此
門
約
就
四
人
釋
之。
一
就
羅
漢。
二
就

不
共
生。
隨
他
現
起
名
共
貪
滅。
　
次
釋
第
四。
先

先
問
後
解。
此
門
唯
就
菩
薩
釋
之。
自
無
貪
愛
名

涅
槃
心
等
一
切
不
行。
況
世
間
心。
　
次
釋
第
三。

八
地
捨
之
名
不
共
滅。
故
地
經
云。
佛
心
菩
提
心

時
名
得
不
動。
前
七
地
中
有。
愛
佛
心
名
共
貪
生。

動
時
心
共
貪
生
不
共
貪
滅。
從
前
七
地
入
八
地

中
亦
滅
就
顯
說
果。
三
就
不
動
菩
薩
釋
之。
得
不

煖
等
已
上
未
證
四
果
有
緣
生
貪。
證
果
時
滅。
向

性。
骨
觀
不
除
猶
與
貪
滅。
二
就
聲
聞
內
凡
上
說。

生
貪
骨
觀
治
之
名
不
共
滅。
此
望
起
惑。
若
望
使

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

為
貪
欲
瞋
癡
之
所
覆
蔽
而
不
與
彼
貪
結
等
合。

後
合。
准
喻
法
中
文
少
不
足。
若
具
應
言
是
心
雖

破
貪
下
約
就
前
義
明
有
解
脫。
前
中
初
法
次
喻

就
凡
時
明
心
相
染
而
體
性
淨。
二
諸
佛
菩
薩
永

非
本
無
淨。
本
有
染
故
所
以
可
脫。
文
中
有
二。
一

心
本
為
惑
覆。
非
先
無
染。
而
不
與
彼
貪
結
等
合。

第
二
對
前
德
王
本
無
之
執
明
非
本
無。
真
識
之

是
義
故
不
決
定
說
心
有
淨
性
及
不
淨
性。
　
自
下

共
生
滅。
　
前
略
次
廣
以
是
義
下
第
三
總
結。
以

以
有
是
義
故
除
不
動。
其
餘
菩
薩
悉
皆
名
為
不

階。
望
彼
善
貪
一
向
全
無。
是
故
說
為
不
共
生
滅。

一
向
不
共
生
滅
故
今
除
之。
九
地
已
上
合
為
一

能
捨
離
名
共
貪
生。
終
能
除
盡
名
不
共
滅。
非
是

善
貪
為
患。
無
貪
為
治。
於
此
位
中
始
背。
善
貪
未

滅。
善
貪
非
患
故
不
說
之。
八
地
菩
薩
獨
為
一
階。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

定
之
難
明
非
不
定。
從
惡
因
緣
心
則
定
縛。
從
善

約
就
前
義
明
有
解
脫。
　
自
下
第
三
對
上
德
王
不

染
而
不
染。
此
初
段
竟。
　
諸
佛
菩
薩
永
破
貪
等

結。
此
義
猶
是
勝
鬘
經
中
自
性
淨
心
不
染
而
染

作
妄。
貪
結
之
心
不
能
不
貪
妄
不
作
真。
以
是
下

貪
性
者
明
真
異
妄。
不
貪
之
心
不
能
作
貪
真
不

若
是
下
釋。
貪
即
貪
性
明
妄
異
真。
不
貪
即
是
不

下
合
上
日
月
不
與
翳
合。
於
中
初
先
正
明
不
合。

緣
故
生
於
貪
結
合
前
日
月
為
煙
等
覆。
眾
生
雖

修
羅
手
是
其
五
翳。
下
合
顯
法。
心
亦
如
是
以
因

雖
不
見
下
喻
前
不
與
貪
結
等
合。
煙
雲
塵
霧
及

雲
塵
霧
等
覆。
真
心
如
是
性
雖
清
淨
而
為
惑
覆。

之
體。
煙
等
喻
於
貪
等
諸
結。
日
月
雖
明
而
為
煙

煙
等
覆
是
以
不
見
喻
前
所
少。
日
月
喻
於
真
心

文
中
直
明
不
合
便
罷。
被
覆
不
論。
喻
中
初
言
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

也。
問
曰。
五
欲
眾
生
業
果
何
關
魔
事。
說
魔
以
欲

欲
膠
置
於
人
天
之
案
上
也。
捕
獼
猴
者
用
惑
凡

行
處
者
牒
前
第
三。
獵
師
以
膠
置
案
上
者
以
五

顯
魔
能
惑
凡。
　
二
諸
魔
惑
凡
喻。
人
與
獼
猴
能

餘
凡
皆
能
行
也。
舉
此
為
取
□
□
住
處。
就
之
以

不
能
至。
或
復
有
處
二
俱
能
者
喻
欲
界
地
魔
及

處
獼
猴
能
行
人
不
能
者
喻
上
二
界
餘
凡
能
到
魔

行
者
喻
出
世
道
魔
及
餘
凡
不
能
行
也。
或
復
有

喻
諸
魔。
獼
猴
喻
凡。
懸
峻
之
處
人
與
獼
猴
不
能

有
四。
一
法
位
差
別
喻。
雪
山
通
喻
三
界
出
道。
人

見
縛。
五
我
見
縛。
六
邪
業
縛。
　
初
中
先
喻。
喻
中

中
有
六。
一
為
魔
縛。
二
五
欲
縛。
三
倒
見
縛。
四
有

是
定
解
門。
下
廣
釋
之。
先
解
初
門。
初
別
後
結。
別

門。
一
切
眾
生
從
緣
生
貪
是
定
縛
門。
從
緣
心
脫

因
緣
心
定
解
脫。
故
非
不
定。
於
中
初
先
開
列
兩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

人
五
欲
縛
下
合
第
三
段
觸
皆
被
粘
悉
無
得
脫。

三
人
與
獼
猴
俱
不
能
下
重
合
初
段。
四
凡
夫
之

魔。
黐
膠
喻
於
貪
欲
境
界。
文
中
略
故
但
言
喻
貪。

粘
膠
置
之
案
上
故
今
合
之。
獼
猴
喻
凡。
獵
師
喻

第
二
段。
向
前
說
言
人
與
獼
猴
能
行
處
者
獵
師

合
初
段
中
懸
峻
之
處。
二
獼
猴
者
喻
諸
凡
下
合

之。
文
別
有
五。
初
言
嶮
者
喻
佛
菩
薩
所
得
正
道

杖
入
心
名
貫。
攝
為
魔
民
名
負
還
家。
　
下
次
合

四
為
魔
攝
持
喻。
獵
師
杖
貫
負
還
家
者
邪
法
之

著。
如
是
五
處
悉
無
脫
者
於
五
根
中
皆
生
著
也。

易
代
名
為
欲
脫。
非
欲
解
脫。
觸
境
皆
貪
斯
名
粘

已
粘
者
見
生
愛
也。
言
欲
脫
者
五
根
取
境
互
相

往
手
觸
者。
五
根
之
中
多
先
以
眼
視
其
色
也。
觸

魔
將
女
惑
持
世
等。
三
凡
夫
被
惑
喻。
獼
猴
癡
故

置
人
天
案
此
非
一
切。
今
此
且
舉
魔
所
作
者。
如

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

不
受
等
明
其
行
正。
為
涅
槃
等
彰
其
解
正。
當
知

總
以
標
舉。
次
別
顯
之。
前
六
縛
中
但
翻
後
門。
若

上。
從
緣
解
脫
亦
非
不
淨
是
故
我
說
心
得
解
脫

被
縛。
以
是
因
緣
心
共
貪
等
總
結
顯
過。
下
次
廣

解
出
家
寂
滅
業
等
明
無
正
行。
上
來
六
門
廣
明

辯
中
初
言
離
十
二
部
修
外
典
籍
明
無
正
解。
不

我
聲
聞
下
是
其
第
六
為
邪
業
縛。
初
辯
後
結。

縛。
此
乃
宣
說
二
十
身
見
為
我
見
矣。
先
辯
後
結。

後
結。
復
次
若
見
我
是
色
下
是
其
第
五
為
我
見

其
第
四
為
有
見
縛。
有
見
猶
是
法
著
我
心。
先
辯

問。
次
辯。
後
總
結
之。
　
復
次
若
見
諸
法
真
下
是

云
何
名
為
繫
屬
魔
下
是
其
第
三
為
倒
見
縛。
先

為
五
欲
縛。
得
失
相
顯。
先
喻。
次
合。
後
重
辯
之。

先
合
後
帖。
　
上
來
魔
縛。
如
國
王
下
是
其
第
二

五
令
魔
波
旬
自
在
將
下
合
第
四
段
杖
貫
負
歸。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

八。
如
地
持
說。
信
佛
法
僧
即
以
為
三。
信
佛
菩
薩

有
下
明
信
離
相。
初
中
先
辯。
後
總
結
之。
辯
中
有

三。
一
對
境
辯
信。
二
若
沙
門
下
嘆
以
顯
勝。
三
雖

聞。
下
廣
釋
之。
信
中
初
問
次
解
後
結。
辯
中
有

攝
智。
親
師
求
法
名
近
善
友。
聞
法
博
受
故
曰
多

善
不
曲
名
為
直
心。
防
過
不
作
說
之
為
戒。
後
二

於
法
決
定
故
名
為
信。
後
四
正
行。
前
二
攝
福。
為

事。
次
列
五
名。
先
徵
後
列。
信
者
是
其
攝
行
方
便。

正
道。
望
後
道
成
說
以
為
初。
是
故
名
為
初
發
五

一
明
其
正
道
修
習
正
道
成
就。
此
德
是
其
修
習

勝
中
初
一
修
習
對
治。
次
一
明
其
對
治
成
就。
次

經
初
發
五
事
是
總
舉
也。
於
十
德
中
後
四
勝
進

體。
初
先
總
舉。
次
列。
後
釋。
下
嘆
其
能。
菩
薩
修

德
中
初
問。
次
辯。
後
總
結
之。
辯
中
具
以
五
德
為

是
下
總
以
結
嘆。
是
名
第
八
總
以
結
之。
　
第
九

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

生
死
近
大
涅
槃。
初
就
施
論。
後
類
戒
等。
是
名
下

行
施
等
得
近
涅
槃
不
墮
生
死
嘆
信
利
益。
能
離

嘆
信
所
成。
有
此
信
者
堪
為
佛
種
名
聖
人
性。
修

勝。
若
沙
門
等
所
不
能
壞
嘆
其
信
堅。
得
聖
人
性

方
便
是
彼
第
八
得
方
便
也。
自
下
第
二
嘆
以
顯

第
一
義。
非
是
理
義。
理
義
是
前
二
諦
中
收。
信
善

是
彼
第
七
信
得
義
也。
無
上
菩
提
義
利
中
極
名

也。
分
一
為
三
是
說
自
在。
亦
名
神
力。
信
第
一
義

略
無。
亦
可
此
言
即
是
彼
中
信
佛
菩
薩
神
通
力

彼
第
六。
信
真
實
義
信
一
乘
道
為
生
分
三。
彼
中

施
有
果
報
是
彼
第
五。
信
因
信
果
信
二
諦
者
是

說
與
彼
地
持
大
同
少
異。
信
於
三
寶
是
彼
初
三。

方
便
通
前
為
八。
謂
信
菩
薩
所
修
學
道。
今
此
所

真
實
義
通
前
為
七。
謂
信
菩
提
有
大
義
利。
信
得

神
通
之
力
通
前
為
四。
信
因
及
果
通
前
為
五。
信

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

前
讚
性
令
人
發
心
之
義
德
生
先
難。
難
意
如
何。

善
體。
後
顯
讚
意。
為
令
眾
生
聞
性
發
心。
下
重
顯

以
下
釋。
後
明
菩
薩
見
善
讚
嘆。
云
何
下
釋。
先
出

是
生
死
緣。
巧
隨
物
中
初
明
菩
薩
見
惡
不
說。
何

凡。
何
以
下
釋。
善
解
諸
法
悉
因
緣
者
解
知
邪
曲

顯
聖。
菩
薩
不
下
辯
聖
異
凡。
菩
薩
不
爾
正
明
異

切
生
下
明
離
曲
心。
一
切
眾
生
遇
緣
生
曲
舉
凡

愚
直
惱
他。
前
中
於
生
作
質
直
者
明
修
直
心。
一

曲。
二
雖
見
下
明
心
雖
直
而
巧
隨
物
不
同
世
人

重
顯。
前
正
論
中
文
別
有
二。
一
明
菩
薩
正
直
不

中
先
問
次
辯
後
結。
辯
中
初
論。
德
王
白
下
問
答

復
次
云
何
質
直
心
下
就
自
利
行
以
明
直
心。
前

次
釋
直
心。
文
別
有
二。
一
就
外
化
明
其
直
心。
二

信
而
亦
不
見
我
有
此
信。
是
為
初
事
總
以
結
之。

結。
　
自
下
第
三
明
信
離
相
證
實
以
成。
故
雖
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

設
難。
執
上
類
下
明
皆
自
得
不
假
讚
性。
於
中
難

人
設
難。
若
過
不
過。
悉
不
發
下
就
前
所
牒
下
人

如
來
云
何
說
言
讚
性
令
生
發
心。
就
前
所
牒
上

難
故
不
同
前。
下
就
設
難。
初
言
遇
與
不
遇
悉
發

後
上。
何
故
與
前
所
說
不
次
迴
上
在
後。
欲
約
設

生
如
是
是
總
合
也
餘
是
別
合。
先
合
中
人。
次
下

下
別
牒
之。
一
切
眾
生
亦
如
是
下
牒
上
合
文。
眾

人。
故
今
指
彼
為
初
開
時。
說
學
行
中
彼
為
始
也。

三
種
總
以
標
舉。
如
來
向
前
現
病
品
中
說
有
三

喻
有
合。
今
先
牒
喻。
如
來
初
開
涅
槃
經
時
說
有

將
上
類
下
明
皆
自
得
不
假
嘆
性。
就
牒
前
中
有

辯
中
先
牒
上
三
病
人。
若
言
遇
已
下
就
所
牒
中

非。
何
以
故
下
廣
釋
顯
非。
先
徵
非
意。
下
對
辯
之。

佛
所
說
菩
薩
讚
性
令
生
發
心
是
義
不
然
牒
以
直

明
有
佛
性
自
然
得
佛
何
假
讚
嘆。
文
中
初
言
如

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

性
略
釋
顯
非。
性
理
不
斷
云
何
說
斷
重
釋
顯
非。
第

如
來
斷
善
之
言
直
非
不
然。
何
以
下
釋。
不
斷
佛

是
之
人
當
得
菩
提
略
釋
顯
非。
第
二
難
中
初
牒

悉
不
能
發
是
義
不
然
牒
以
直
非。
何
以
下
釋。
如

故
下
無
答。
宜
審
記
知。
　
就
初
難
中
名
遇
不
遇。

四
者。
第
四
一
難
與
第
二
同。
第
五
一
難
與
初
難
同。

有
果
性
能
得
菩
提。
難
破
佛
說
因
無
果
義。
相
從

為
說
法
義。
六
從
佛
說
因
果
性
下
明
其
因
中
定

性
發
菩
提
下
明
有
佛
性
自
然
向
佛。
難
責
如
來

下
明
性
不
斷。
難
破
斷
善
作
闡
提
義。
五
若
因
佛

常
在。
難
破
佛
說
入
地
獄
義。
四
佛
性
不
斷
非
闡
提

善
根
義。
三
如
佛
昔
說
十
二
部
下
明
其
闡
提
性
善

為
一
闡
提
下
明
一
闡
提
性
善
不
斷。
難
破
佛
說
斷

有
性
得
佛。
難
破
佛
說
不
作
佛
義。
二
如
說
何
等
名

辭
有
六
復
次。
相
從
為
四。
難
辭
六
者。
一
明
闡
提

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

先
嘆
問
益
希
中
汎
舉
六
種
二
人
明
皆
希
有。
為

之。
先
嘆
後
釋。
嘆
中
初
言
善
哉
總
嘆。
有
二
下
別。

喻
明
因
有
果
成
佛
不
然。
以
是
下
結。
　
下
佛
答

無
者
是
義
不
然。
何
以
下
釋。
先
徵
後
辯。
初
就
譬

六
難
中
先
牒
直
非。
如
佛
所
說
因
中
果
性
非
有

假
如
來
為
說
方
得。
後
中
先
喻
下
合
可
知。
　
第

但
一
發
心
佛
性
力
故
自
然
得
佛
如
河
赴
海。
不

喻。
後
合
顯
法。
菩
提
之
心
亦
如
是
者
明
諸
眾
生

有
性
自
然
得
佛
成
說
不
應。
有
兩
復
次。
前
中
先

故
為
說
十
二
部
經
責
佛
為
說。
譬
如
已
下
廣
明

第
五
難
中
若
因
佛
性
發
菩
提
者
直
舉
道
理。
何

提
自
立
道
理。
如
來
何
故
說
言
闡
提
非
破
佛
語。

不
斷
何
故
不
遮。
第
四
難
中
佛
性
不
斷
非
一
闡

其
名
字。
下
就
設
難。
無
常
可
斷
可
墮
地
獄。
常
善

三
難
中
先
牒
向
前
初
功
德
中
所
說
二
善
常
列

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

菩
提
心
非
闡
提
故。
下
明
不
得。
以
何
緣
故
說
闡

一
向
定
得。
於
中
先
明
闡
提
亦
得。
所
以
下
釋。
發

義。
捨
闡
提
心
即
便
得
佛。
不
捨
不
得。
不
得
說
言

別
釋。
解
初
難
中
明
闡
提
人
亦
有
得
佛
不
得
佛

四
一
難
同
於
第
二。
第
五
一
難
同
於
第
一。
故
無

釋
去
向
前
下
人
上
難。
難
辭
有
六。
佛
但
釋
四。
第

何
得
就
上
難
我
不
須。
文
顯
可
知。
　
第
三
段
中

上
難
辭
即
遣。
我
為
中
人
說
讚
佛
性
令
生
發
心。

須
讚。
初
段
可
知。
第
二
段
中
約
喻
顯
法。
上
品
人

約
顯
法。
三
一
闡
提
亦
得
已
下
釋
去
難
辭。
四
結
已

其
發
心。
不
為
上
下。
文
中
有
四。
一
辯
釋
三
喻。
二

不
值
不
聞
則
不
能
發。
我
就
此
人
說
讚
佛
性
令

辭。
釋
意
如
何。
如
中
品
人
值
友
聞
法
則
能
發
心。

二
等
破
生
死
益。
能
與
魔
下
摧
邪
之
益。
下
釋
難

取
第
六
舉
餘
類
之。
益
中
轉
法
顯
正
之
益。
枯
十

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

起
方
便
邪
思
惟
心。
後
起
九
品
重
惡
邪
見
正
斷

名
一
闡
提。
方
便
之
善
前
已
說
故。
斷
善
根
時
先

成。
生
便
得
之
名
生
得
善。
以
何
義
故
偏
斷
此
善

論
斷。
何
者
是
其
生
得
善
乎。
信
等
五
根
宿
習
令

性
非
生
得
辯
性
異
相。
以
斷
生
得
名
一
闡
提
就
相

不。
第
八
番
中
又
善
法
者
生
已
得
故
明
相
異
性。

初
明
非
善
不
善。
何
以
下
釋。
先
解
非
善。
後
釋
非

是
不
斷。
非
善
不
善
不
同
前
善
為
是
不
斷。
於
中

後
明
佛
性
不
同
所
斷。
佛
性
是
常
不
同
無
常
為

解。
第
七
番
中
初
明
闡
提
斷
無
常
善
名
一
闡
提。

提
義
斷
絕
餘
善
名
闡
提
故。
八
復
次
中
前
六
可

斷
所
由。
不
入
所
斷
善
根
中
故。
二
明
斷
善
為
闡

於
中
文
別
有
八
復
次。
辯
義
唯
二。
一
明
佛
性
不

得。
如
命
盡
下
喻
顯
不
得。
闡
名
信
下
釋
第
二
難。

提
得
徵
前
德
王
說
得
之
言。
實
不
得
者
正
明
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

出。
四
五
復
語
下
請
聖
求
見
喻。
求
見
性
體
名
特

下
聖
為
開
示
喻。
說
性
從
於
五
陰
中
現
名
箜
篌

佛
性
之
所
從
名
告
智
臣
聲
出
何
處。
三
大
臣
答

離。
二
即
告
下
隨
聞
推
求
喻。
臣
喻
如
來。
眾
性
問

佛
性。
性
淨
稱
妙。
聞
皆
愛
好
名
心
耽
著
情
無
捨

句。
一
眾
性
聞
性
喻。
王
喻
眾
生。
箜
篌
喻
身。
聲
喻

闡
提
無
有
佛
性
法
說
明
無。
如
王
下
喻。
喻
有
八

提
無
性。
闡
提
無
性
云
何
遮
下
彰
其
不
遮。
前
中

闡
提
有
因
未
有
果
性
為
是
不
遮。
文
中
初
明
闡

苦。
是
義
云
何。
果
性
能
遮
三
惡
道
苦。
因
性
不
能。

釋
之。
明
闡
提
中
無
有
佛
性
故
不
能
遮
三
惡
道

提
有
性
何
故
不
遮
地
獄
之
罪
牒
其
難
辭。
下
對

論
斷
生
得。
　
下
次
解
釋
第
三
句
難。
如
汝
所
言
闡

善。
前
第
二
句
就
始
為
言
說
斷
方
便。
此
就
後
說

善
根。
前
方
便
心
斷
方
便
善。
後
九
重
邪
斷
生
得

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

下
明
不
遮
闡
提
不
見。
云
何
能
遮
正
明
不
遮。
若
一

提
者
見
得
成
佛
也。
上
來
廣
明
闡
提
無
性。

便
可
見
合
第
八
句
方
便
聲
出。
以
可
見
故
得
菩

有
者
因
菩
薩
住
處
合
第
六
句
求
聲
不
得。
方

下
合
顯
法。
佛
性
如
是
合
初
句
中
箜
篌
聲
也。
無

緣
巧
脩
乃
悟
名
善
方
便
聲
乃
出
耳。

妄
取。
以
眾
緣
下
顯
示
證
儀
具
行
方
見。
名
以
眾

王
下
聖
為
解
釋
喻。
夫
取
聲
者
法
不
如
是
呵
情

聲
亦
不
出。
七
王
即
瞋
下
不
解
謗
聖
喻。
八
臣
白

性。
隨
一
一
陰
破
折
分
張
求
性
不
得
名
斷
絃
等

得
方
性
不
顯
了
名
聲
不
出。
即
斷
絃
下
別
相
求

名
求
性
不
得
喻
也。
箜
篌
出
聲
總
相
求
性。
求
不

是
聲。
六
王
語
箜
篌
出
聲
已
下
即
相
求
性
喻。
亦

曉
總
心
名
持
箜
篌
置
於
五
前。
就
因
辯
果
故
云

聲
來。
五
臣
即
答
下
就
因
辨
果
喻。
說
陰
為
性
開

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

皆
可
知。
以
直
心
下
嘆
以
顯
益。
信
有
佛
性
順
理

初
明
悔
過。
若
人
問
下
寄
問
顯
直。
有
五
問
答。
文

薩
常
不
犯
惡
離
過
心
直
設
有
過
下
悔
過
心
直。

自
行
明
質
直
心。
先
問
次
辯。
後
嘆
下
結。
辯
中
菩

讚
人
善
名
質
直
心
結
答
上
問。
　
前
就
化
他。
下
就

若
本
有
何
故
待
緣。
上
來
廣
答。
　
以
是
義
故
常

合
得
頗
求
即
便
成
酪。
待
緣
後
成
即
是
無
性
合

法。
佛
性
如
是
合
乳
酪
性
假
緣
可
見。
假
緣
可
得

本
無。
三
頗
求
下
得
緣
方
出
證
酪
本
無。
下
合
顯

下
出
證
酪
本
無。
二
如
水
乳
下
異
緣
不
出
證
酪

下
釋。
以
無
性
故
智
不
言
有。
喻
中
三
句。
一
無
緣

如
是
說
呵
邪
乖
正。
智
終
不
言
辯
正
異
邪。
何
以

下
對
顯
非。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
法
中
愚
人
作

遮
如
汝
所
說
乳
無
酪
下
釋
第
六
難。
先
牒
難
辭。

闡
提
有
信
已
下
反
顯
不
遮。
以
不
信
下
順
顯
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

友。
以
是
義
下
總
嘆
友
益
令
人
親
近。
何
故
阿
難

故
能
斷
富
伽
羅
下
舉
其
性
昔
十
二
種
事
顯
已
真

菩
薩
善
友。
次
明
佛
友。
我
身
即
是
就
已
總
指。
是

次
明
近
友。
先
問。
次
辯。
後
總
結
之。
辯
中
先
明

大。
受
尸
羅
戒
學
戒
方
便。
得
具
不
慢
戒
成
離
相。

不
作
聲
聞
之
戒。
此
句
明
離
小
乘
之
過。
下
明
修

輕
方
便
名
不
雜
戒。
此
離
凡
過。
不
求
小
果
名
為

離
重
方
便
名
不
缺
戒。
不
犯
輕
過
名
不
瑕
戒。
離

等。
三
離
凡
夫
毀
犯
之
過。
不
邪
四
重
名
不
破
戒。

禁
戒。
二
離
外
道
邪
戒
之
過。
不
受
狗
戒
雞
牛
戒

離
凡
夫
異
求
之
過。
不
為
生
天
不
意
恐
怖
而
持

次
離
小
乘。
後
修
大
乘。
離
凡
過
中
句
別
有
三。
一

戒。
先
問。
次
辯。
後
總
結
之。
辯
中
初
離
凡
夫
之
過

益。
若
受
衣
等
消
施
之
益。
是
名
下
結。
　
次
明
持

之
益。
不
名
闡
提
離
邪
之
益。
名
佛
弟
子
歸
正
之

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

作
念
下
無
念
眾
生
可
為
說
法
令
斷
煩
惱。
下
明

中
初
先
不
念
自
己
為
生
除
惱。
先
順
後
反。
唯

合
顯
法。
先
合
為
治。
終
不
念
下
合
不
計
恩。
於

中
先
喻。
喻
中
初
明
有
病
為
治。
後
不
計
恩。
下

不
瞋
喜
下
明
喜
捨
行。
慈
中
先
喻
後
合
可
知。
悲

中
初
起
慈
行。
若
子
遇
下
明
起
悲
行。
於
諸
眾
生

作
就
初
離
著。
忍
施
如
是
類
後
兩
門。
　
下
利
他

檀
行。
次
辯
其
相。
後
明
離
著
雖
復
能
作
不
念
我

精
進
行。
難
忍
能
忍
是
忍
辱
行。
難
施
能
施
是
其

明
能
利
他。
前
自
利
中
先
開
三
門。
難
作
能
作
是

能。
於
中
初
明
依
前
五
種
能
起
自
利。
如
父
母
下

之。
是
名
下
結。
　
上
來
廣
釋。
自
下
第
四
嘆
其
行

多
聞。
先
問
次
辯。
六
番
簡
要
令
人
量
分
而
聽
受

與
往
因
皆
從
友
生
故
說
具
行。
是
名
下
結。
　
次
明

說
半
梵
行
不
知
性
因。
從
支
生
故。
佛
知
今
善
及

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

相
似
下
明
由
菩
薩
修
空
見
空
翻
答
初
難。
前
中

下
佛
答
之。
於
中
初
明
法
體
自
空
翻
答
後
難。
以

令
空
就
後
設
難。
法
體
不
空
何
觀
能
空。

修
見
空
結
非
聖
言。
若
性
不
空
雖
復
修
空
不
能

不
應
修
空
然
後
見
空
就
初
設
難。
云
何
如
來
言

強
破
使
空
名
空
空
故
空。
下
就
設
難。
若
性
自
空

也。
空
空
故
空
是
二
定
也。
法
體
不
空
以
其
空
觀

顯
之。
就
初
問
中
先
為
兩
定。
法
性
自
空
是
一
定

三
昧
義。
德
王
先
問。
如
來
次
答。
答
中
不
盡
下
重

無
瞋
喜。
下
合
可
知。
　
下
重
顯
之。
顯
前
善
修
空

林
喻
菩
薩。
火
等
喻
於
能
惱
之
人。
而
是
林
下
喻

釋。
以
善
修
集
空
三
昧
故
不
生
瞋
喜。
次
以
喻
顯。

法
說。
菩
薩
於
生
不
瞋
不
喜
略
舉
喜
捨。
何
以
下

正
辯。
德
王
白
下
問
答
重
顯。
前
正
辯
中
初
先

喜
捨。
於
諸
眾
生
不
瞋
是
喜
不
喜
是
捨。
初
先

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

色
之
相。
相
別
礙
通。
彼
青
黃
等
虛
幻
不
真。
如
陽

義
云
何。
色
者
正
以
質
礙
為
性。
青
黃
赤
等
是

非
青
黃
等
明
色
非
有。
不
離
青
等
彰
色
非
無。
是

離。
第
二
段
中
約
就
青
等
破
遣
色
性。
破
之
云
何。

不
立
故
非
地
等
四
大
和
合。
色
相
存
立
故
說
不

鏡
中
像。
大
是
色
體
如
即
像
鏡。
就
大
別
分
色
相

彰
色
非
無。
是
義
云
何。
色
者
是
其
四
大
家
相
如

相。
破
之
云
何。
色
非
地
等
明
色
非
有。
不
離
地
等

邪。
四
結
成
空
義。
初
中
約
就
地
水
火
風
破
遣
色

大
明
非
有
無。
二
約
青
等
明
非
有
無。
三
牒
正
破

辯
釋。
明
非
有
無
為
色
體
性。
文
別
有
四。
一
約
四

明
色
空。
下
廣
釋
之。
云
何
色
性
徵
問
起
發。
下
對

隨
法
別
解。
先
就
色
論。
後
類
餘
法。
色
不
可
得
總

解。
一
切
諸
法
不
可
得
故
總
釋
法
空。
色
性
已
下

初
言
法
性
本
空
總
立
空
義。
何
以
下
釋。
先
徵
後

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

彰
其
過。
非
沙
門
等
明
其
人
非。
不
得
脩
等
彰
其

此
等
乖
理
故
偏
舉
之。
見
法
不
空
舉
有
見
情。
下

下
就
前
凡
夫
明
有
見
過。
若
沙
門
等
舉
有
見
人。

以。
以
脩
向
前
信
等
五
事
故
能
見
空。
三
若
沙
門

由。
由
見
諸
法
續
相
似
相。
二
明
菩
薩
見
空
所

菩
薩
修
空
見
空。
文
別
有
四。
一
明
凡
夫
見
有
所

明
菩
薩
修
空
見
空
翻
答
前
難。
由
凡
計
有
故
須

顯
餘
法。
　
上
來
廣
明
法
性
自
空
翻
答
後
難。
　
下

以
性
叵
得
故
說
為
空。
此
明
色
空。
一
切
如
是
類

也。
既
非
有
無
云
何
有
性。
自
下
第
四
結
成
空
義。

地
等
不
離
青
等。
云
何
當
言
色
有
自
性
是
破
邪

有
牒
前
非
地
水
等
非
青
黃
等。
非
無
牒
前
不
離

自
下
第
三
牒
正
破
邪。
非
有
非
無
是
牒
正
也。
非

礙
故
非
青
等。
即
就
青
等
義
說
為
礙
故
言
不
離。

炎
水
相
有
性
無。
性
既
不
有。
知
復
說
何
以
為
定

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

故
苦
能
苦
之。
第
二
以
心
顯
法
之
中
先
舉
八
喻。

能
滅。
下
復
舉
其
苦
義
為
喻。
良
以
諸
法
性
是
苦

色
心
礙
體
有
可
生
可
滅
義
故。
法
外
四
相
能
生

生
能
生
之
有
滅
相
故
滅
能
滅
之
是
念
無
常。
以

之
分
段
無
常。
先
順
後
反。
有
為
之
法
有
生
相
故

先
舉
無
常
力
為
喻。
如
一
切
法
性
無
常
故
滅
能
滅

迷
不
見。
故
因
修
空
方
始
見
空。
下
以
喻
顯。
於
中

由
法
性
空
故
令
菩
薩
修
而
見
空。
理
雖
常
空。
人

言
法
本
性
空。
亦
因
菩
薩
修
空
見
空
當
法
正
辯。

世
諦
故
說
菩
薩
修
空
三
昧
不
空
使
空。
前
中
初

空
作
空。
前
據
真
諦
故
說
性
空
令
菩
薩
見。
後
就

二
如
鹽
下
以
心
顯
法。
由
習
空
想
故
令
諸
法
不

一
以
法
顯
心。
由
法
性
空
故
令
菩
薩
修
空
見
空。

法
本
自
空
下
明
前
菩
薩
修
空
見
空。
於
中
有
二。

行
非。
謂
不
能
得
涅
槃
因
果
違
聖
順
魔。
四
一
切

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

住
九
地
下
翻
前
難
辭
明
空
三
昧
見
空
是
善。
三

中
有
三。
二
翻
前
難
辭
明
空
三
昧
見
空
非
倒。
三

先
解
初
難。
汝
言
空
無
為
何
見
下
釋
去
後
難。
前

空。
下
就
設
難。
空
是
無
法
為
何
所
見。
下
佛
答
中

難
中
若
空
三
昧
唯
見
空
者
牒
上
菩
薩
修
空
見

稱
法
故
曰
非
妙。
觀
有
作
空
故
生
顛
倒。
就
後

善
非
妙。
性
是
顛
倒
是
乖
法
理
所
以
非
善。
定
不

若
如
是
者
牒
舉
前
合。
後
徵
顯
過
當
如
是
定
非

言
若
鹽
能
令
非
鹹
作
鹹
牒
舉
前
喻。
修
空
三
昧

顯
心
執
法
定
無
難
定
無
見。
前
中
德
王
復
作
是

是
倒。
二
若
空
三
昧
唯
見
空
下
對
向
初
段
以
法

兩
門。
一
對
上
後
段
以
心
顯
法
執
法
性
有
難
定

難
解
者
下
重
顯
之。
德
王
先
問。
後
佛
為
釋。
問
中

亦
如
是。
下
合
可
知。
　
前
問
次
答。
於
前
義
中
有

如
鹽
性
鹹
喻
修
空
想。
心
鹹
異
物
喻
能
空
法。
餘

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

明
色
其
倒。
先
徵
後
辯。
三
以
顛
倒
下
顯
色
是
倒。

色
是
倒
有。
句
別
有
四。
一
明
色
是
有。
二
何
等
下

也。
若
隨
地
獄
云
何
是
空
顯
成
有
也。
下
次
明
其

空
下
破
無
成
有。
貪
如
是
空
不
應
隨
獄
是
破
無

不
論。
倒
貪
是
有
性
非
是
空
性
正
明
貪
有。
貪
若

後
明
色
境
亦
是
倒
有。
貪
中
直
明
是
有
便
罷。
略

有
辯
明
菩
薩
見
空
非
倒。
前
中
先
明
貪
是
倒
有。

先
明
貪
與
色
境
皆
是
倒
有。
以
是
義
下
翻
對
倒

空
作
空
顯
上
初
門。
貪
是
有
下
顯
向
後
門。
於
中

翻
答
前
難
復
為
一
門。
如
鹽
作
鹹
三
昧
如
是
不

法
能
令
空
寂
述
成
上
義
即
為
一
門。
然
非
顛
倒

非
倒。
就
前
見
空
非
顛
倒
中
是
空
三
昧
見
不
空

以
世
間
人
見
有
女
下
遮
防
外
難
明
聖
隨
俗
說
有

中
有
二。
一
正
翻
前
難
明
空
三
昧
是
空
非
倒。
二

有
二
說
下
翻
前
難
辭
明
空
三
昧
具
空
是
妙。
初

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

是
則
顛
倒
反
顯
不
倒。
是
故
我
下
引
說
證
成。

世
亦
說
為
女。
若
見
男
下
明
其
非
倒。
見
男
說
女

釋
之。
聖
隨
俗
說
故
非
顛
倒。
文
中
初
明
菩
薩
隨

爾
聖
人
亦
說
有
女
應
是
顛
倒
為
遮
此
難
故
今

向
者
宣
說
凡
生
女
相。
聖
人
不
生
名
非
顛
倒。
若

二
遮
防
外
難
明
聖
隨
俗
說
有
非
倒。
何
因
道
此。

貪
有
以
明
不
倒。
上
來
正
明
見
空
非
倒。
自
下
第

生
女
相
翻
前
色
有
以
明
不
倒。
以
不
生
等
翻
前

舉
凡
顯
聖。
菩
薩
不
下
辯
聖
異
凡。
菩
薩
雖
見
不

倒。
一
切
凡
下
別
明
非
倒。
凡
夫
見
女
即
生
女
相

非
倒。
以
前
色
貪
倒
有
義
故。
修
空
翻
之
不
名
顛

明
菩
薩
見
空
非
倒。
以
是
義
故
修
空
非
倒
總
明

貪
顯
之。
以
生
貪
故
非
不
是
有
下
次
翻
前
辯

何
生
貪
難
破
非
倒。
四
以
生
貪
下
顯
色
是
有
約

約
貪
顯
之。
倒
故
生
貪
正
明
是
倒。
若
色
非
倒
云

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

生
說
有
明
有
是
麤。
為
聖
說
無
明
空
是
妙。
為
聖

為
聖
故。
先
舉
二
說。
有
無
列
名。
下
就
人
論。
為

翻
前
難
辭
明
空
三
昧
見
空
是
妙。
說
有
為
凡
空

故
名
為
善。
誰
能
如
是。
十
地
及
佛。
　
自
下
第
三

相
不
見
法
性
則
見
佛
性
捨
相
證
實。
修
空
見
性

佛
性
則
不
復
見
一
切
法
性
悟
實
捨
相。
以
修
空

見
佛
性。
餘
則
亡
言
故
略
不
舉。
明
空
善
中
若
見

何
故
偏
舉
九
地
菩
薩。
九
地
高
勝
尚
不
見
空
不

故
名
為
不
善。
問
曰。
凡
夫
二
乘
人
等
亦
見
有
性。

是
見
故
不
見
佛
性
彰
有
不
善。
有
見
覆
真
不
見
性

見
法
有
性
舉
有
見
心。
破
相
未
窮
故
見
有
性。
以

言
住
九
地
者
舉
有
見
人。
謂
從
歡
喜
乃
至
善
慧。

不
善。
若
見
性
下
明
空
見
性
彰
空
見
善。
前
中
初

修
空
者
見
佛
性
故。
於
中
先
明
取
有
迷
性
彰
有

自
下
第
二
翻
前
難
辭
明
空
三
昧
是
空
是
善。
以

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

前
總
顯。
是
前
有
見
不
見
佛
性
乃
至
不
得
入
涅

總
結
修
益。
就
初
段
中
是
故
菩
薩
見
一
切
無
乘

空。
是
故
我
下
明
佛
見
空。
諸
佛
菩
薩
修
如
是
下

有
見
過
成
前
不
見
下
明
見
中
初
先
明
其
菩
薩
見

以
修
涅
槃
故
無
所
見。
初
先
正
辯。
若
有
見
下
舉

下
略
辯
不
見。
修
涅
槃
下
辯
明
菩
薩
不
見
所
由。

所
見
總
述
其
言
以
明
不
見。
無
所
見
者
即
無
有

就
無
見
以
說
其
見。
前
中
初
言
如
是
如
是
實
無

前
難
辭
明
無
所
見。
二
是
故
菩
薩
見
一
切
下
即

其
難
辭。
下
為
辯
釋
無
見
為
見。
文
中
有
二。
一
述

下
次
釋
其
第
二
句
難。
汝
言
空
無
為
何
所
見
牒

故
亦
宣
說
修
空
見
空。
　
上
來
三
段
釋
初
難
意

為
第
十
地
證
窮
空
也。
以
是
下
結。
以
前
兩
義

空
為
前
九
地
令
入
空
也。
無
法
性
者
亦
修
空
故

說
無
總
以
標
舉。
次
別
顯
之。
為
不
空
者
修
空
見

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

前
破
戒。
言
是
佛
聽
顯
前
淨
訟。
二
呵
以
顯
過。
先

捨
十
二
部
誦
外
道
典
顯
前
愚
癡。
受
畜
不
淨
顯

信。
愚
癡
無
解。
破
戒
無
行。
喜
生
諍
訟
毀
正
立
邪。

子
正
出
其
人。
下
明
不
信。
文
別
有
四。
一
略
明
不

明
謗。
下
略
論
信。
謗
中
初
言
我
滅
度
後
聲
聞
弟

王
先
問。
但
問
謗
人
略
不
問
信。
下
佛
答
中
先
廣

若
不
信
者
輪
迴
生
死
明
謗
有
損。
第
二
段
中
德

陀
乃
至
菩
薩
信
是
語
者
得
入
涅
槃
彰
信
有
益。

下
問
答
廣
辯
信
謗
之
相。
三
德
王
領
解。
初
中
須

經
令
學。
於
中
有
三。
一
明
信
謗
損
益。
二
德
王
白

是
利
他
德。
　
上
來
辯
德。
若
須
陀
下
品
中
第
二
嘆

品
得
入
涅
槃
是
自
利
德。
為
眾
生
說
涅
槃
佛
性

九
總
以
結
之。
　
第
十
德
中
先
問
次
辯。
三
十
七

下
歷
法
別
顯。
是
故
下
結。
後
二
可
知。
　
是
名
第

槃
故。
菩
薩
見
法
悉
無
所
有。
菩
薩
不
但
因
見
已

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

以
為
離
諸
放
逸
入
證
分
矣。
　
此
品
有
二。
一
問

其
所
證。
下
明
見
行
是
其
能
證。
故
外
國
人
名
此

單
問
所
證。
今
此
品
中
具
以
顯
之。
下
說
佛
性
是

中
悉
有
樂
性
唯
願
世
尊
為
我
分
別。
然
上
問
中

所
問
故
名
其
人
為
師
子
吼。
此
品
答
上
一
切
法

章
自
名
師
子
吼
品。
此
人
內
證
師
子
吼
定
能
吼

證
之
行。
因
師
子
吼
啟
請
宣
說
故
就
請
人
以
題

師
子
品
者
上
明
隨
緣
造
修
之
行。
下
明
捨
相
入

結
前
德。

下
領
解
中
解
一
句
者
解
常
及
住。
是
名
第
十
遠

信
此
經
下
明
其
信
人。
解
半
句
者
或
常
或
住。

釋
中
五
句。
　
四
是
人
下
結
答
前
問。
若
有
眾
生

學。
何
以
故
下
說
是
為
非。
初
先
總
非。
所
以
下
釋。

不
信。
於
中
初
明
害
持
法
人
欲
立
制
度
遮
他
習

開
五
門。
後
廣
辯
之。
三
以
如
是
惡
比
丘
下
廣
明

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

因
果。
亦
可
前
對
性
淨
因
果
後
對
方
便。
今
恣
汝

世
因
果。
有
作
無
作
有
業
無
業
有
報
無
報
世
間

妄
情
不
真。
十
因
果
門。
有
因
無
因
有
果
無
果
出

生。
八
有
無
門。
有
無
多
含。
九
真
妄
門
佛
性
是
真。

有
性。
外
法
無
性。
七
假
實
門。
假
有
眾
生
實
無
眾

三
乘
門。
權
有
三
乘。
實
無
三
乘。
六
佛
性
門。
眾
生

觀
生
死
法
為
無
我
等。
觀
涅
槃
法
以
為
我
等。
五

門。
謂
實
不
實。
實
是
真
諦。
不
實
世
諦。
四
八
修
門。

無
量。
今
此
且
舉
十
門
勸
之。
一
三
寶
門。
二
四
諦

汎
舉
疑
以
勸
其
問。
下
許
酬
答。
初
中
法
門
差
別

讚
問。
六
如
來
答
問。
此
第
三
對。
　
初
中
如
來
先

三
如
來
聽
問。
四
師
子
正
問。
此
二
一
對。
五
如
來

中
有
六。
一
如
來
勸
問。
二
師
子
許
問。
此
二
一
對。

經
勸
學。
三
品
末
偈
文
師
子
聞
法
荷
恩
讚
嘆。
前

答
辯
法。
二
若
有
眾
生
欲
得
了
了
見
佛
性
下
嘆

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

能
酬
答
故。
　
前
中
有
四。
一
能
吼
德。
二
晨
朝
下

何
故
明
佛。
彰
此
菩
薩
吼
同
佛
故。
亦
即
明
佛

子
喻
此
菩
薩。
是
中
為
明
師
子
菩
薩
欲
吼
應
供

先
舉
師
子
之
王
喻
佛
如
來。
野
干
下
舉
師
子
之

王
下
明
吼
同
佛
故
應
供
養。
先
喻
後
合
喻
中

人
宿
善
今
成
欲
師
子
吼
故
今
供
養。
二
如
師
子

其
人
欲
師
子
吼
故
應
供
養。
於
中
有
二。
一
明
其

種
種
等
勸
身
供
養
釋
中
所
以
徵
勸
所
由。
下
明

深
敬
尊
重
勸
意
供
養。
言
讚
嘆
者
勸
口
供
養。
以

下
釋
勸
供
養。
是
故
應
下
結
勸
供
養。
前
中
汝
等

佛
聽。
下
佛
對
之。
勸
人
供
養。
先
勸
供
養。
者
何
以

坐
起
等
啟
請
方
便。
白
佛
已
下
彰
已
欲
問
慶
蒙

先
許
諮
問。
會
有
菩
薩
名
師
子
吼
標
列
其
人。
從

明
已
能
答。
　
自
下
第
二
師
子
許
問。
於
中
師
子

者
總
勸
令
問。
吾
當
為
下
許
為
酬
答。
我
不
見
等

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

正
法。
陸
行
藏
伏
合
正
學
中
在
家
之
眾
安
住
正

有
四。
水
性
潛
沒。
合
正
學
中
出
家
之
眾
深
入

吼
勢
中
要
分
為
二。
一
益
正
眾。
二
摧
邪
人。
細
分

就
所
為
中
為
十
一
事
總
以
標
舉
下
別
顯
之。
　
下

初
陳
法
化
名
為
發
聲。
法
響
踰
盛
故
曰
振
吼。

申。
許
說
進
善
義
稱
欠
呿。
照
察
物
機
名
四
顧
望。

晨
朝。
從
德
現
化
稱
言
出
穴。
現
通
摧
慢
名
曰
頻

法
聲。
若
有
下
結。
　
第
二
相
中
啟
化
之
初
名
為

曰
據
地。
寧
心
四
禪
名
安
巖
穴。
振
大
悲
尾
出
妙

故
說
為
足。
又
能
進
趣
故
說
為
足。
定
依
淨
戒
故

齒。
明
利
難
敵
故
曰
鋒
芒。
四
如
意
定
智
德
所
依

為
身。
十
力
雄
猛
說
之
為
力。
破
邪
之
智
名
為
牙

說
為
王。
聖
慧
內
照
名
為
自
知。
六
度
行
體
說
以

明
吼
勢
力。
初
中
師
子
喻
佛
如
來。
無
畏
自
在
故

明
將
吼
相。
三
為
十
一
下
明
吼
所
為。
四
水
性
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

禪
合
安
巖
穴。
為
諸
眾
生
而
師
子
吼
合
前
出
聲。

圓
備
故
云
滿
足。
十
力
合
力。
大
悲
合
尾。
安
住
四

其
四
耳。
六
波
羅
蜜
滿
足
之
身
合
前
身
也。
果
德

合
中
有
之。
四
如
意
足
合
前
四
足。
欲
進
念
慧
是

前
自
知
言
也。
智
慧
牙
爪
合
牙
齒
也。
喻
中
無
爪。

德。
　
就
初
段
中
如
來
合
前
師
子
王
也。
正
覺
合

二
將
吼
之
相。
五
四
足
據
下
重
合
初
段
能
吼
之

下
合
第
四
段
吼
之
勢
力。
四
從
聖
行
下
卻
合
第

下
超
合
第
三
吼
之
所
為。
三
為
令
正
見
四
部
眾

子
王。
文
別
有
五。
一
合
初
段
能
吼
之
德。
二
摧
破

菩
薩
能
師
子
吼。
　
下
合
顯
法。
先
就
如
來
合
師

能
吼
也。
若
師
子
子
三
年
能
吼
辯
勝
過
劣。
喻
明

如
彼
野
干
百
年
不
能
舉
劣
顯
勝。
明
二
乘
人
不

合
邪
學
中
外
道
退
散。
　
上
來
喻
佛。
下
喻
菩
薩。

法。
飛
者
墮
落
合
邪
學
中
諸
魔
顛
墮。
香
象
失
糞

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

一。
初
二
三
地
信
忍
為
二。
四
五
六
地
順
忍
為
三。

五。
第
三
依
彼
五
忍
永
別。
地
前
伏
忍
合
以
為

為
三。
八
地
九
地
決
定
為
四。
十
地
畢
竟
以
為
第

二
義
者。
地
前
為
一
名
為
信
地。
淨
心
為
二。
行
跡

三。
二
地
已
上
行
跡
為
四。
八
地
已
上
合
為
第

不
定。
一
義
分
別
種
性
為
一。
解
行
為
二。
淨
心
為

眷
屬
也。
五
住
之
名
經
文
不
列。
准
義
論
之
進
退

合
教
子
息。
為
教
五
住
諸
菩
薩
等
合
為
莊
嚴
自

也。
破
富
蘭
等
合
為
調
伏
大
香
象
也。
令
二
乘
悔

邪
見
令
知
六
師
非
師
子
者
合
為
諸
獸
來
依
附

覺
悟
也。
行
惡
作
悔
合
放
逸
獸
不
放
逸
也。
開
示

合
為
群
輩
無
怖
心
也。
覺
悟
無
明
合
為
眠
者
得

淨。
為
邪
作
歸
令
為
諸
子
知
處
所
也。
安
撫
生
死

言
也。
示
眾
十
力
合
試
自
力。
開
佛
行
處
合
令
處

第
二
超
合
吼
所
為
中
摧
破
魔
軍
合
壞
實
非
師
子

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

令
眾
生
得
四
無
礙
約
之
顯
法。
觀
眾
堪
受
四
辯

疑
勸
問
許
為
解
釋
為
生
物
善。
四
顧
牒
喻。
為

欠
呿
牒
喻。
為
生
善
者
約
之
顯
法。
如
上
文
中
舉

喻。
為
破
憍
慢
約
之
顯
法。
現
勝
神
通
故
能
破
慢。

離
過。
善
正
所
依
故
偏
論
之。
頻
申
而
出
牒
舉
前

以
何
義
但
說
三
行。
良
以
此
三
是
攝
善
行。
餘
二

廣
如
上
辯。
天
行
猶
是
八
禪
定
也。
上
有
五
行。
今

此
以
為
三
住。
與
此
窟
宅
其
義
相
似。
聖
梵
二
行

天
行
合
巖
穴
也。
約
喻
名
法
說
為
窟
宅。
地
持
說

一
及
與
第
九
句
故。
　
第
四
卻
合
將
吼
相
中
聖
梵

飛
墮
象
走
略
而
不
合。
若
合
不
異
吼
所
為
中
第

伏。
出
家
二
眾
合
其
水
性。
在
家
二
眾
合
彼
陸
行。

四
部
不
生
畏
者
合
初
水
性
潛
沒
深
淵
陸
行
藏

得
無
傷
第
三
超
合
吼
勢
力
中
令
正
四
眾
於
邪

七
八
九
地
無
生
忍
四。
十
地
寂
滅
以
為
第
五。
皆

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

名
常
樂
我
淨
問
性
體
義。
何
故
一
切
眾
生
不
見

佛
性。
以
何
義
故
名
佛
性
者
問
性
名
義。
何
故
復

前
四
中
云
何
為
性
問
其
性
體。
云
何
許
法
是
其

前
四
問
其
所
證
之
性。
後
四
問
其
能
證
之
行。
就

師
子
白
下
是
第
四
段
師
子
正
問。
問
中
八
句。

下
結
勸
供
養。
　
世
尊
告
下
是
第
三
段
如
來
聽
問。

吼。
三
行
猶
是
聖
梵
天
行。
　
上
來
釋
勸。
是
師
子

地
修
三
能
師
子
吼
合
師
子
子
始
滿
三
年
即
能
哮

雖
逐
如
來
不
能
吼
者
合
前
野
干
不
能
吼
也。
十

上
來
合
佛。
下
就
菩
薩
合
師
子
子。
聲
聞
緣
覺

法。
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
如
來
常
住
別
約
顯
法。

上
喻
中
若
具
如
是
能
師
子
吼
名
決
定
說
總
約
顯

顯
其
化
意。
自
住
淨
戒
故
令
他
具
師
子
吼
者
牒

中
四
足
據
地
牒
舉
前
喻。
令
生
安
住
尸
波
羅
蜜

之
機
為
說
令
成
四
無
礙
智。
　
第
五
重
合
能
吼
德

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

福。
故
今
說
言
慧
莊
嚴
者
謂
從
一
地
乃
至
十
地

三
番。
一
約
十
地
體
德
分
別。
證
體
是
慧。
餘
德
名

先
辯
二
莊
嚴
相。
汝
今
具
下
嘆
其
二
能。
　
前
中

佛
為
釋。
二
莊
嚴
義
廣
如
別
章。
此
應
具
論。
文
中

問
八
義。
　
第
二
段
中
師
子
初
問
云
何
福
慧。
下

次
列
兩
名。
下
嘆
其
能。
具
二
嚴
者
能
知
向
前
所

嘆。
若
人
下
別。
別
中
初
明
為
法
諮
啟
必
具
二
嚴。

有
二
嚴
不
應
問
下
辯
所
問
法
就
初
段
中
善
哉
總

二
師
子
言
云
何
慧
下
辯
二
嚴
相。
三
師
子
言
若

於
中
有
三。
一
佛
嘆
師
子
具
二
莊
嚴
能
知
能
問。

後
二
問
其
智
慧
行
也。
　
自
下
第
五
如
來
讚
問。

眼。
佛
以
何
眼。
問
證
性
智。
亦
可
前
二
問
福
德
行。

四
中
十
住
住
何
佛
住
何
法
問
證
性
行。
十
住
何

切
眾
生
何
故
不
見。
眾
生
不
見
當
應
無
性。
就
後

就
人
徵
責。
此
言
即
是
問
性
有
無。
若
實
有
性
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

悉
不
能
眼
見
佛
性。
同
判
為
福。
三
體
用
分
別。
諸

眼
見
佛
性。
故
合
為
慧。
聲
聞
緣
覺
乃
至
九
地
皆

故
直
言
菩
薩
不
言
十
地。
良
以
十
地
與
佛
同
能

分
別。
慧
莊
嚴
者
謂
佛
及
與
十
地
菩
薩。
文
中
略

簡
別。
故
復
說
言
非
是
波
若
波
羅
蜜
矣。
二
就
人

謂
檀
乃
至
波
若。
於
波
若
中
有
非
福
德
者
宜
須

從
一
地
乃
至
十
地。
餘
非
地
體。
當
相
以
辯
故
言

羅
蜜
多
行
成
在
十
地。
是
十
地
體。
故
就
位
論。
謂

悉
判
為
福。
不
能
見
法
如
實
性
故。
良
以
波
若
波

嚴
見
法
實
故。
前
之
五
度
及
波
若
中
非
波
羅
蜜

度
故。
然
今
文
中
分
取
波
若。
是
波
羅
蜜
為
慧
莊

令
理
成
者
是
波
羅
蜜
到
法
實
性
是
其
自
性
清
淨

蜜
不
能
到
於
諸
法
實
性
非
是
自
性
清
淨
度
故。

何。
檀
等
六
行
各
有
二
種。
一
隨
事
造
修。
非
波
羅

福
莊
嚴
者
檀
至
波
若
非
波
若
波
羅
蜜。
是
義
云

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

為
問
不
知
何
因。
文
中
略
無
一
二
之
言。
　
第
三

具
二
嚴
能
答
甚
深
一
二
之
義。
故
下
師
子
乘
之

若
具
應
言
汝
具
二
嚴
能
問
甚
深
一
二
之
義。
我

答。
為
顯
二
種
莊
嚴
功
能。
准
下
此
中
文
少
不
足。

深
義。
我
具
此
二
能
答
深
義。
是
中
不
欲
明
已
能

來
直
辯。
二
莊
嚴
相。
下
嘆
其
能。
汝
具
此
二
能
問

滅
永
夷
稱
曰
常
住。
此
猶
是
前
無
常
共
常。
　
上

出
障
清
淨
名
為
無
漏。
六
道
身
斷
故
無
果
報。
生

漏
無
有
果
等
是
其
德
體。
體
無
起
作
故
非
有
為。

夫
法。
此
猶
是
前
常
與
無
常。
慧
莊
嚴
者
無
為
無

有
果
報。
隨
化
起
滅
是
故
非
常。
所
作
似
凡
名
凡

故
曰
有
為。
示
起
染
過
名
為
有
漏。
現
六
道
身
名

報
有
礙
非
常
是
凡
夫
法
是
其
德
用。
用
有
起
作

德
用
起
化
隨
物。
今
言
福
者
有
為
有
漏
有
有
果

佛
菩
薩
有
二
種
行
一
是
德
體
性
實
離
相。
二
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

向
者
有
其
一
種
二
種
之
言。
亦
可
此
言
准
義
為

句
之
中
偏
舉
徵
辭
略
不
立
理。
准
此
驗
前
必
知

能
答
一
二。
今
前
句
中
偏
舉
道
理
略
無
徵
辭。
後

一
種
二
種。
二
徵
破
佛
語。
云
何
說
言
具
二
莊
嚴

後
亦
應
二。
一
自
立
道
理。
具
二
莊
嚴
不
應
答
於

語。
云
何
說
言
具
二
莊
嚴
能
問
一
二。
准
前
類
後

理。
具
二
莊
嚴
不
應
問
於
一
種
二
種。
二
徵
破
佛

中
言
有
隱
顯。
准
後
類
前
前
應
有
二。
一
自
立
道

能
答
一
種
二
種。
難
前
我
具
二
嚴
能
答。
然
此
問

一
無
二。
何
緣
正
能
問
一
問
二。
云
何
世
尊
說
言

難
前
菩
薩
具
二
能
問。
具
二
莊
嚴
應
當
解
法
無

釋。
前
中
菩
薩
具
二
莊
嚴
則
不
應
問
一
種
二
種。

所
以
問
之。
文
中
有
二。
一
乘
言
正
難。
二
所
以
下

識
不
假
二
嚴
方
能
問
答。
而
佛
說
具
方
能
問
答。

段
中
師
子
先
問。
問
意
如
何。
明
一
與
二
相
麤
易

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

無
者
對
何
宣
說
無
一
無
二。
下
翻
一
二
是
凡
相

一
無
二。
由
有
一
二
故
得
就
之
說
無
一
二。
若
全

先
徵
非
意。
下
對
釋
之。
若
無
一
二
云
何
得
說
無

言
無
一
無
二
是
義
不
然
牒
以
直
非。
何
以
下
釋。

先
翻
無
一
無
二。
後
翻
一
二
是
凡
夫
相。
前
中
若

前
問。
二
翻
答
後
段
明
其
一
二
深
而
非
淺。
於
中

二
莊
嚴
不
知
一
二
反
答
前
問。
具
二
能
知
順
答

一
種
二
種。
於
中
偏
就
菩
薩
答
之。
若
有
菩
薩
無

文
還
有
二。
一
翻
答
初
段
明
具
二
嚴
方
能
問
答

凡
夫
之
相。
何
假
具
嚴
方
能
問
答
下
佛
答
之。

淺。
一
種
二
種
是
凡
夫
相
明
淺
非
深。
一
二
既
是

何
以
為
此
徵
問。
釋
中
諸
法
無
一
無
二
舉
深
形

今
師
子
取
以
為
難。
就
下
釋
中
先
自
徵
責。
我
有

佛
菩
薩
見
即
是
其
一。
如
來
就
之
說
為
深
義
故。

問。
向
前
問
中
導
言
佛
性
眾
生
不
見
即
是
其
二。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

法
勸
修
趣
入
廣
明
證
行。
就
初
段
中
先
答
前
四

證
法。
四
師
子
言
無
相
定
者
名
涅
槃
下
約
對
前

趣
入
略
明
證
行。
三
性
非
內
外
然
非
失
下
廣
顯

欲
見
如
來
應
當
修
習
十
二
部
下
約
對
前
法
勸
修

細
分
有
四。
一
對
前
八
問
略
顯
證
法。
二
若
男
女

義。
二
佛
性
者
非
內
非
外
然
非
失
下
廣
顯
證
義。

六
如
來
答
問。
於
中
經
文
麤
判
有
二。
一
略
顯
證

凡
夫
所
知
義
故
具
二
莊
嚴
方
能
問
答。
　
自
下
第

能
解
知
生
死
無
常
涅
槃
常
故。
以
是
下
結。
以
非

下
就
人
定。
明
一
與
二
並
非
凡
相。
凡
夫
例
惑
不

等
前
後
分
異
是
故
言
二。
皆
初
徵
問。
後
釋
可
知。

其
義。
涅
槃
體
常
不
變
故
一。
生
死
常
愛
無
明

中
先
出
一
二
法
體。
一
謂
涅
槃。
二
謂
生
死。
次
釋

非
凡
夫
相
翻
其
難
辭。
何
以
下
釋。
先
徵
後
解。
於

中
若
言
一
二
是
凡
夫
相
牒
其
難
辭。
是
乃
十
住

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

超
對
第
四
明
諸
眾
生
不
見
所
由。
　
初
中
汝
言

下
超
答
第
三
明
其
佛
性
常
樂
我
淨。
無
明
覆
下

段
中
先
對
初
問
辯
出
性
體
以
是
義
故
佛
性
常

分
中
亦
答
三
問。
正
答
第
二
兼
答
第
四。
　
就
初

約
此
義
明
其
佛
性
常
樂
我
淨
眾
生
不
見。
此
一

言
以
何
義
故
名
佛
性
下
對
第
二
問
解
性
名
義。
即

分
中
答
上
三
問。
正
答
第
一
兼
答
第
四。
二
如
汝

約
此
體
明
其
佛
性
常
樂
我
淨
眾
生
不
見。
此
一

現
性
中
文
別
有
二。
一
對
上
初
問
辯
出
性
體。
即

就
諸
眾
生
當
性
答
問。
性
非
當
現
約
緣
言
耳。
就

白
佛
佛
與
佛
性
無
差
別
者
一
切
眾
生
何
用
修
下

須
記
答
前
四
中
初
就
眾
生
現
性
答
問。
師
子

佛
菩
薩
證
性
之
行。
為
他
施
習
為
能
證
法。
此
二

答
後
四
問
明
能
證
法。
佛
性
是
其
所
證
之
法。
諸

問
明
所
證
法。
師
子
吼
言
菩
薩
具
幾
見
不
了
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

界。
二
離
性
名
空
眾
生
佛
性
即
如
來
藏。
如
來
藏

俱
相。
如
是
一
切
妄
心
分
別
悉
不
相
應
唯
證
境

自
相。
亦
非
他
相。
非
非
自
相
非
非
他
相。
非
自
他

異
相。
非
非
一
相
非
非
異
相。
非
一
異
俱
相。
亦
非

有
相
非
非
無
相。
非
有
無
俱
相。
亦
非
一
相。
亦
非

何
等
相。
如
馬
鳴
說
謂
非
有
相。
亦
非
無
相。
非
非

長
短
等
相。
又
如
佛
身
體
實
妙
有
而
無
一
相。
無

相。
亦
如
一
切
眾
生
心
識
體
雖
是
有
而
無
大
小

真
有
而
無
一
相。
如
淨
醍
醐
而
無
青
黃
赤
白
等

為
空。
性
云
何
空
略
有
二
義。
一
離
相
名
空。
體
雖

今
此
且
就
一
空
門
說。
就
染
說
性
喜
同
情
取
故
說

空
是
初
門
也。
佛
性
門
中
曠
備
法
界
一
切
種
義。

智
慧
為
性。
三
中
道
為
性。
　
性
者
名
為
第
一
義

中
宣
說
三
義
為
性。
一
第
一
義
空
以
為
佛
性。
二

云
何
為
性
牒
舉
前
問
諦
聽
許
說。
下
正
答
之。
就

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

法
界
義
故。
自
性
清
淨
識
知
義
故
名
之
為
覺。
是

言
從
本
以
來
有
大
智
慧
光
明
義
故。
遍
照
一
切

凡
時
未
有
智
解。
以
何
義
故
得
名
為
覺。
論
自
釋

無
礙
智
廣
大
智
等。
馬
鳴
論
中
說
為
本
覺。
問
曰。

慧。
故
華
嚴
云
一
切
眾
生
心
微
塵
中
有
無
師
智

佛
性
雖
名
為
空
體
是
真
心。
心
是
覺
性
故
名
智

名
智
慧。
其
猶
世
人
說
食
為
命。
三
就
體
說。
此
之

名
波
若。
二
依
此
空
理
出
生
佛
慧。
因
中
說
果
故

空
是
慧
境
故
名
智
慧。
故
龍
樹
言
說
智
智
處
皆

故
說
為
慧。
既
言
是
空
云
何
名
慧。
解
有
四
義。
一

門。
故
無
別
體
而
第
二
門。
良
以
說
空
喜
同
斷
滅

別。
體
離
相
義
邊
故
說
是
空。
覺
照
義
邊
是
故
慧

義
如
是
第
一
義
空
名
為
智
慧
明
空
與
慧
更
無

互
相
集
成。
無
有
一
法
別
守
自
性
故
說
為
空。
空

中
廣
備
法
界
恒
沙
佛
法。
是
諸
佛
法
同
一
體
性

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

不
空。
非
全
不
見。
此
言
略
少。
若
具
應
言
不
見
苦

能
見
空
不
能
見
空
及
與
不
空。
故
言
不
見
空
與

下
言
不
見
空
與
不
空
彰
其
所
迷。
二
乘
之
人
但

者
亦
得
說
言
若
無
常
者
及
無
我
者。
就
始
言
耳。

愚
人。
愚
謂
二
乘。
二
乘
唯
見
生
死
法
空。
故
言
空

前
智
人
所
見
是
中
就
初
段
中
所
言
空
者
標
別

明
前
愚
人
所
見
非
中。
四
中
道
者
名
佛
性
下
明

人
偏
見。
二
智。
者
下
明
智
人
正
見。
三
見
一
切
下

為
性。
於
中
約
就
愚
智
顯
之。
文
別
有
四。
一
明
愚

為
智
慧
所
言
空
者
不
見
空
下
是
第
三
門
中
道

故
上
宣
說
苦
集
等
實
即
是
如
來。
是
佛
果
故
名

故
將
凡
取
性
性
名
為
因。
據
佛
取
性
性
即
佛
果。

慧。
四
約
人
分
別。
凡
佛
雖
殊
體
性
無
別。
體
無
別

彼
法
同
體
照
明。
由
來
無
障
名
照
法
界
故
名
智

義
云
何。
真
心
體
中
具
過
恒
沙
一
切
佛
法
心
於

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

解。
　
第
四
段
中
中
道
名
性。
言
少
不
足。
若
具
應

無
我
以
顯
非
中。
超
苦
無
常
故
言
乃
至。
義
同
前

至
見
於
一
切
無
我
不
見
我
者
不
名
中
道。
約
我

生
死
法
空
不
能
見
於
涅
槃
不
空。
偏
故
非
中。
乃

空
不
名
中
者
約
空
不
空
以
顯
非
中。
二
乘
唯
見

第
三
明
前
愚
人
所
見
非
中。
見
一
切
空
不
見
不

所
解。
空
者
一
切
生
死
已
下
辯
其
所
解。
自
下

之
辯
中。
非
牒
前
智。
見
空
不
空
乃
至
無
我
彰
其

並
是
所
顯
中
道
之
性。
今
言
智
者
標
舉
解
人
約

者
牒
前
智
慧。
乍
看
似
是。
審
思
則
非。
前
空
與
慧

段
中
初
言
智
者
標
別
解
人。
人
謂
菩
薩
人
言
智

似
是。
細
窮
則
非。
空
理
不
見
何
待
言
論。
第
二

前
空
理
非
智
慧
故
不
能
見
空
及
與
不
空。
麤
看

人
言
空
者
牒
前
理
空。
云
言
水
見
空
不
空
者
導

樂
乃
至
不
見
我
及
無
我。
類
初
可
知
略
不
具
論。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

於
中
道
正
見
邪
見
通
名
見
中。
次
列
三
名。
下
辯

總
明
凡
夫
二
乘
不
見。
見
中
有
三
略
以
標
舉。
此

能
行
於
中
道。
下
明
不
能
見
於
佛
性。
中
有
三
下

不
空
乃
至
於
我。
次
明
不
得
第
一
義
空。
後
明
不

見
所
由。
於
中
初
明
聲
聞
緣
覺
但
見
空
等
不
見

別
明
凡
夫
不
見
所
由。
聲
聞
已
下
別
明
二
乘
不

問
明
諸
眾
生
不
見
所
由。
無
明
覆
故
令
生
不
見

淨
類
常
可
知。
略
不
具
辯。
　
無
明
覆
下
答
第
四

中
道
為
佛
性
故
常
恒
不
變。
亦
應
宣
說
我
樂
及

樂
我
淨
乘
前
顯
後。
以
是
第
一
義
空
為
性。
智
慧

辯
出
性
體
以
是
義
下
超
答
第
三
明
性
是
其
常

中。
說
此
中
道
為
佛
性
矣。
上
來
一
段
對
上
初
問

空
等
知
法
非
有。
見
不
空
等
知
法
非
無
故
名
為

是
中
道
名
為
佛
性。
翻
前
可
知
故
不
具
論。
由
見

言
見
空
不
空
乃
至
見
我
及
與
無
我
是
名
中
道
如

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

下
偏
就
十
二
因
緣
之
理
以
說
中
道。
三
眾
生
起

一
通
就
理
行
以
辯
中
道。
二
生
死
本
際
凡
有
二

道
而
與
菩
提
作
種
子
也。
　
第
二
段
中
三
番
辯
中

佛
性
是
其
種
子。
初
中
即
是
中
道
種
者
性
是
中

其
中
道。
三
十
二
緣
智
即
是
阿
耨
菩
提
種
下
別
明

明
佛
性
是
其
菩
提。
中
道
有
三
下
別
明
佛
性
是

何
義
故
名
佛
性
者
牒
舉
前
問。
下
釋
有
三。
一
總

即
就
明
其
常
樂
我
淨
眾
生
不
見。
如
汝
所
言
以

不
見
佛
性。
　
下
次
答
上
第
二
句
問
解
性
名
義。

樂。
二
乘
住
此
作
中
道
想。
以
是
義
下
雙
結
後
二

道
者
有
變
易
苦。
以
離
分
段
得
小
涅
槃
名
之
為

死
之
苦
故
名
定
苦。
聲
聞
緣
覺
行
於
苦
樂
作
中

樂
如
三
禪。
言
定
苦
行
謂
凡
夫
者。
凡
夫
唯
有
生

者
為
物
甘
處。
如
似
世
人
樂
三
禪
樂。
非
謂
在
中

其
相。
解
定
樂
中
菩
薩
鄰
生
雖
處
阿
鼻
如
三
禪

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

以
下
釋。
先
問
起
發。
能
得
最
上
阿
耨
菩
薩
對
問

求
下
之
心。
上
有
菩
提
終
可
趣
向
故
曰
上
道。
何

常
謬
見
是
常
三
寶
是
常
計
無
常
者。
此
是
例
惑

三
塗
可
以
趣
向
故
名
下
道。
上
牒
第
二。
生
死
無

牒
初
門。
梵
天
無
常
謬
見
常
者
此
上
求
心。
下
有

不
名
下
道。
不
上
不
下
故
說
為
中。
下
釋
其
相。
下

趣
不
名
上
道。
向
下
望
之
不
退
趣
入
凡
夫
心
中

之
法
說
以
為
中。
據
此
勝
法
向
上
望
之
無
上
可

下
望
之
下
有
三
塗
可
以
趣
向
說
名
下
道。
勝
上

據
此
下
法
向
上
望
之
有
上
可
趣
名
為
上
道。
向

中。
上
法
為
上。
今
此
所
論
下
劣
之
法
名
上
名
下。

中
下
異
於
餘
處。
餘
處
所
辯
下
法
為
下。
中
法
為

以
標
舉。
次
列
三
名。
正
辯
中
道
餘
二
顯
之。
此
上

是
中
舉
行
為
約
顯
理。
就
初
段
中
道
有
三
種
略

見
凡
有
二
下
偏
就
十
二
因
緣
觀
行
以
顯
中
道。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

生
死
因。
無
明
是
其
現
苦
家
本。
本
亦
有
行
略
而

因
緣
之
相。
生
死
本
際
凡
有
二
種
無
明
與
愛
舉

下
明
性
是
其
常
樂
我
淨
眾
生
不
見。
前
中
先
辯

明
中。
於
中
先
明
因
緣
中
道。
是
故
佛
性
常
樂
我

來
通
就
理
行
說
中。
　
自
下
第
二
偏
就
因
緣
理
法

上
不
下。
義
同
前
解。
上
來
別
釋。
以
是
下
結。
　
上

諸
佛
菩
薩
所
修
已
下
釋
前
第
二
行
法
為
中。
不

體
即
是
上
更
無
上
法
可
與
為
道
故
不
名
上。
四

下。
不
名
為
上
非
上
故
中。
何
以
下
釋。
先
徵
後
解。

為
下
非
下
故
中。
何
以
下
釋。
凡
夫
不
得
故
不
名

名
已
下
釋
前
第
一
理
法
為
中。
第
一
義
空
不
名

從
無
常
見
無
常
下
說
行
為
中。
三
第
一
義
空
不

辯
中
四
句。
第
一
宣
說
第
一
義
空
理
法
為
中。
二

提
故
曰
能
得。
中
牒
第
三。
下
釋
其
相。
先
辯
後
結。

辯
釋。
不
將
此
心
得
上
菩
提。
有
此
心
者
終
得
菩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

水
性
而
已
水
相
亦
無。
窮
理
本
無
名
為
非
有。
誑

性。
相
亦
叵
得。
如
陽
炎
水
近
觀
之
時
非
直
無
於

分
別。
因
緣
之
法
誑
相
而
有
窮
理
本
無。
不
但
無

相
生
是
故
非
無。
非
有
非
無
故
名
為
中。
四
破
相

二
緣
法
但
集
從
緣
無
有
自
性
所
以
非
有。
因
緣

復
非
無。
非
有
非
無
名
為
中
道。
三
破
性
分
別。
十

因
緣
之
法
亦
非
我
所
則
為
非
有。
因
緣
相
生
故

二
破
我
分
別。
因
緣
法
中
無
我
無
人。
以
無
我
故

常。
前
能
生
後
所
以
非
斷
非
常
非
斷
故
名
為
中。

分
齊
十
二
因
緣
次
第
相
生。
後
藉
前
起
是
故
非

何
為
中。
解
有
六
義。
一
就
破
離
斷
常
分
別
於
事

下
就
說
中
是
名
中
道
就
緣
辯
中。
問
曰
因
緣
云

是
二
中
間
有
生
老
病
死
舉
生
死
果。
此
舉
緣
相

有。
愛
三
有
故。
現
在
亦
有
取
及
有
支
略
而
不
辯。

不
彰。
有
愛
是
其
當
苦
家
本。
此
名
愛
結
以
之
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

今
名
中
道。
與
經
中
說
生
死
二
法
是
如
來
藏
其
言

不
論。
第
六
一
門
體
真
常
樂
我
淨
之
法
能
為
佛
種

是
常
樂
我
淨
之
法。
不
能
究
竟
為
佛
真
種。
今
此

名
為
中
道。
六
中
前
五
虛
妄
不
真
生
滅
流
轉。
非

有。
體
具
法
界
恒
沙
佛
法
說
為
非
無。
非
有
非
無

非
有
非
無
故
名
中
道。
又
彼
真
心
離
性
名
為
非

得
所
以
非
有。
隨
妄
流
轉
集
起
生
死
說
為
非
無。

藏
性。
古
今
常
湛
清
淨
不
變。
何
有
因
緣
起
作
可

地
經
說
十
二
因
緣
皆
真
心
作。
真
心
即
是
如
來

窮
其
本
性
真
心
所
起
如
夢
所
作
皆
報
心
起。
故

非
有
非
無
名
為
中
道。
六
就
實
分
別。
十
二
因
緣

故
於
理
本
無
名
為
非
有。
妄
心
自
現
說
為
非
無。

妄
想
自
心
所
見。
如
夢
所
見
皆
是
心
起。
以
心
起

想
分
別。
十
二
緣
法
更
細
推
求
心
外
無
法。
但
是

相
似
有
說
為
非
無。
非
有
非
無
名
為
中
道。
五
破

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

化
始。
即
以
方
便
令
見
化
終。
以
得
見
下
喻
諸
眾

得
顯
之。
於
中
先
喻
諸
佛
菩
薩
開
化
令
得
而
語

善
知
識
而
語
已
下
喻
佛
性
實
非
無
常
苦
等
寄

常
樂
我
淨。
是
人
已
下
喻
上
眾
生
不
能
見
等。
有

相
成
前
不
見。
喻
中
貧
人
家
有
寶
藏
喻
前
性
體

顯
實。
此
即
明
其
眾
生
不
見。
性
實
非
下
彰
實
異

樂
我
淨。
以
諸
眾
生
不
能
見
故
無
常
樂
等
辯
相

後。
是
前
中
道
能
破
生
死
為
佛
性
故。
佛
性
得
為
常

喻
後
合。
法
中
初
言
是
故
佛
性
常
樂
我
淨
乘
前
顯

常
樂
我
淨。
眾
生
不
見
一
處
合
論
於
中
初
法
次

道
能
破
生
死
成
佛
義
故
得
名
佛
性。
　
下
次
明
其

中
道。
以
是
中
道
名
佛
性
者
結
中
為
性。
以
是
中

破
生
死。
生
死
之
有
著
邊
故
起。
故
破
生
死
名
為

義。
中
道
即
是
因
緣
實
性。
是
實
性
中
無
因
緣
相
故

相
似。
如
是
中
道
能
破
生
死
故
名
中
道
釋
為
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

不
能
得
見
明
凡
不
見。
又
未
能
度
十
二
緣
等
明

生
不
見
佛
性
故
無
中
道。
佛
性
雖
常
為
無
明
覆

中。
義
不
異
前
故
略
不
論。
上
來
辯
中。
下
明
眾

中
道
不
名
佛
性。
是
中
亦
應
明
佛
菩
薩
觀
行
是

小
非
中。
二
乘
但
能
見
因
緣
相
不
及
其
實
故
非

下
對
二
乘
以
顯
中
道。
二
乘
雖
觀
不
名
佛
性
明

智
出
其
中
體。
如
是
觀
智
名
佛
性
者
結
中
為
性。

無
斷
名
中
道
者
正
辯
中
義。
即
是
觀
照
十
二
緣

名
中
道
舉
邊
顯
中。
無
常
斷
下
明
中
異
邊。
無
常

以
明
中
道。
眾
生
起
見
凡
有
二
種
一
常
二
斷
不

見
略
不
宣
說
常
樂
我
淨。
就
正
辯
中
先
對
凡
夫

說
中。
於
中
初
先
正
辯
中
道。
性
雖
常
下
還
明
不

緣
理
法
以
論
中
道。
　
自
下
第
三
偏
就
因
緣
觀
行

有
知
識
下
合
前
知
識
而
語
等
也。
上
來
偏
就
因

生
同
化
得
見。
合
中
佛
性
合
前
寶
藏
眾
生
不
見。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

病
作
因
緣
故
名
為
熱
病。
下
合
顯
法。
因
緣
如
是

熱
病
立
喻
顯
法。
何
以
故
下
釋
喻
顯
法。
能
與
熱

佛
性。
性
猶
種
也。
次
以
喻
顯。
譬
如
胡
瓜
名
為

以
前
所
生
因
緣
觀
智
得
為
種
故
能
生
因
緣
名
為

說。
以
是
義
故
十
二
因
緣
名
佛
性
者
乘
前
顯
後。

第
三
因
緣
觀
智
就
說
種
也。
　
第
二
番
中
初
先
法

初
中
是
觀
十
二
緣
智
即
是
阿
耨
菩
提
種
者
牒
上

因
有
因
因
下
就
前
第
一
因
緣
理
行
以
說
種
子。

義
下
就
前
第
二
因
緣
之
理
以
說
種
子。
性
者
有

第
說
種。
先
就
第
三
因
緣
觀
行
以
說
種
子。
以
是

文
還
有
三
與
前
相
似。
於
前
三
中
從
後
向
前
次

合
為
第
二
偏
解
中
道。
　
自
下
第
三
偏
明
種
子。

乘
不
見
佛
性
故
能
觀
智
不
名
中
道。
上
來
三
番

及
實。
故
如
兔
馬
不
得
水
底。
何
以
下
釋。
以
凡
二

小
不
見
初
先
法
說
次
以
喻
顯。
二
乘
觀
法
未
能

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

牒
初
門。
即
十
二
緣
斥
其
體
相。
十
二
緣
法
近
生

後
合
顯
之。
法
中
初
先
開
列
四
門。
下
牒
辯
釋。
因

釋。
非
因
果
性
在
後
別
論。
釋
前
四
中
初
法。
次
喻。

非
果。
如
佛
性
下
結
別
其
相。
初
中
前
四
一
處
辯

為
第
五
非
因
果
性。
文
中
初
先
一
番
廣
辯
是
因

前
四
處
體。
彼
體
從
緣
說
為
前
四。
廢
緣
就
實
說

中
道
之
果。
因
緣
之
理
顯
為
果
故。
五
非
因
果
性

性
是
前
觀
智
所
生
之
果。
四
果
果
性
是
前
因
緣

之
理。
二
因
因
性
猶
是
向
前
因
緣
觀
智。
三
是
果

果
以
說
故
有
五
種。
一
是
因
性
猶
是
向
前
因
緣

二
種
因
別
須
明
二
果
為
辯
因
果。
通
對
非
因
非

故
我
經
說
下
還
明
不
見。
初
中
為
分
理
之
與
行

因
果
故
常
恒
已
下
還
明
常
樂
我
淨
之
義
三
以
是

別
有
三。
一
就
向
前
理
行
二
門
說
為
種
子。
二
非

能
生
向
前
因
緣
觀
智
故
名
佛
性。
　
第
三
番
中
文

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

故
直
名
因。
方
便
之
因
從
前
起
故
名
曰
因
因。
至

傷。
但
彼
因
中
從
本
起
末。
因
緣
之
理
是
行
根
本

為
果。
性
淨
之
果
名
為
果
果。
釋
言
互
從
皆
得
無

便
之
因
名
為
因
因。
及
至
果
中
方
便
之
果
直
名

彰
寂
顯
故。
問
曰
何
故
性
淨
之
因
直
名
為
因。
方

提。
性
淨
之
果
偏
號
涅
槃。
上
下
多
然。
性
淨
就
體

性
淨
方
便
之
義。
但
今
文
中
方
便
之
果
偏
名
菩

家
之
果
故
名
果
果。
理
實
菩
提
及
與
涅
槃
並
有

向
前
菩
提
望
於
前
因
已
受
果
名。
涅
槃
是
彼
果

二
因
緣
家
果。
因
緣
之
理
顯
為
此
果
名
大
涅
槃。

果
者
牒
第
四
門。
即
大
涅
槃
斥
其
體
相。
此
前
十

是
菩
提
斥
其
體
相。
此
前
觀
智
所
生
果
也。
言
果

依
前
因
緣
從
因
起
因
故
曰
因
因。
果
牒
第
三。
即

者
牒
第
二
門。
即
是
智
慧
斥
其
體
相。
觀
因
緣
智

觀
智
遠
為
涅
槃
正
因
種
子
故
名
為
因。
言
因
因

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

緣
之
理
非
直
是
因
亦
是
因
因。
故
今
宣
說
無
明

家
因
故。
蓋
亦
是
其
少
分
喻
耳。
亦
可
向
前
因

因。
從
因
生
故。
准
喻
談
法
應
因
緣
以
為
因
因。
因

擬
法
全
不
相
似。
准
法
論
喻
應
說
行
支
以
為
因

明
是
彼
行
因
家
因
故
曰
因
因。
文
義
且
然。
將
喻

故
直
名
因。
三
法
相
望
行
支
已
是
識
果
家
因
無

因
亦
因
因
者
兩
法
相
對。
無
明
是
彼
行
果
家
因

以
前
無
明
生
行
之
義
行
生
識
義。
彼
無
明
體
亦

其
所
生
行
德。
因
果
雖
殊
體
無
別
故。
以
是
義
者。

相
對
何
故
如
是。
喻
取
少
分
不
可
全
同。
又
為
顯

法
相
對
彰
其
重
因
累
果
之
別。
今
此
喻
中
三
法

立
喻
顯
法。
以
是
義
下
辯
喻
顯
法。
向
前
法
中
四

次
以
喻
顯。
如
無
明
為
因
諸
行
為
果
行
因
識
果

果
稱。
德
成
歸
本
故
名
性
淨
以
為
果
果。

果
之
時
攝
末
歸
本。
方
便
菩
提
對
前
滿
足
已
受

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

不
滅
乃
至
非
果。
此
不
出
等
釋
有
兩
門。
一
依
世

道
之
理
體
是
常
樂
我
淨
義
故。
常
住
不
動
不
出

以
是
義
故
十
二
因
緣
不
出
等
者。
以
前
因
緣
中

上
來
廣
釋
前
四
門
竟。
　
下
釋
第
五
非
因
果
性。

果。
與
菩
提
果
而
為
果
故。
佛
性
亦
爾
合
以
顯
法。

彼
義。
云
何
為
果。
望
彼
因
緣
直
為
果
故。
云
何
果

果
果
義。
故
今
宣
說
識
支
為
果
及
與
果
果
以
況

少
分
言
耳。
亦
可
於
彼
涅
槃
之
上
具
有
果
義
及

識
支
果
果。
准
喻
論
法。
涅
槃
名
果
果。
此
亦
是
其

然。
將
喻
擬
法
而
不
相
當。
准
法
驗
喻。
行
支
亦
果

果
竟。
識
支
是
彼
果
家
之
果
故
名
果
果。
文
義
且

家
之
果
故
直
名
果。
三
法
相
望
行
支
望
前
已
是

言
識
亦
果
亦
果
果
者
兩
法
相
對。
識
支
是
彼
因

果
直
為
因
故。
云
何
因
因。
與
觀
智
因
而
為
因
故。

為
因
及
與
因
因
以
況
彼
義。
云
何
為
因。
望
涅
槃

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

當
後
門。
云
何
得
知。
此
中
辯
釋
非
因
果
性。
即
是

此
後
一
義
與
聖
行
中
辯
性
相
似。
今
此
所
論
義

體。
體
外
無
緣
是
故
不
可
約
緣
說
出
乃
至
因
果。

去
來。
亦
無
隱
顯
故
非
因
果。
良
以
就
實
以
論
其

法
同
體
不
離
不
異
故
曰
非
二。
不
從
緣
變
故
無

是
故
非
斷。
體
備
法
界
恒
沙
佛
性
故
曰
非
一。
諸

盡
故
曰
不
滅。
體
無
定
性
所
以
非
常。
不
可
斷
滅

解
釋。
因
緣
實
性
不
從
緣
生
是
故
不
出。
不
從
緣

以
非
因。
後
無
自
性
是
故
非
果。
二
就
真
諦
緣
實

因
謝
果
興
非
前
到
後
所
以
不
去。
前
無
自
性
所

來
故
言
不
二。
緣
集
始
生
非
本
至
今
故
曰
不
來。

不
斷。
前
後
分
異
名
為
不
一。
從
前
起
後
非
餘
處

為
不
滅。
分
分
盡
謝
稱
曰
不
常。
運
運
新
生
故
曰

自
性
可
生
名
為
不
出。
亦
無
一
法
自
性
可
盡
說

諦
緣
相
解
釋。
如
中
論
說
因
緣
假
集
無
有
一
法

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

常
義。
故
偏
牒
之
就
明
常
矣。
　
自
下
第
三
明
其

略
不
論。
就
前
五
中
非
因
非
果
不
隨
緣
變
正
是

是
第
二
段
明
其
常
樂
我
淨
之
義。
文
但
辯
常
餘

前
理
行
二
門
為
種
子
義。
非
因
果
故
常
恒
無
變

等
法
身
之
體
故
名
佛
性。
　
上
來
第
一
廣
明
向

非
果
名
佛
性
者
結
第
五
門。
此
乃
諸
佛
離
緣
平

緣
觀
智
從
因
緣
生
名
十
二
緣
所
生
之
法。
非
因

如
十
二
緣
所
生
法
者
結
前
第
二
及
第
三
門。
因

四。
如
同
前
釋。
即
前
佛
性
顯
名
涅
槃。
是
因
是
果

佛
因
故
名
佛
性。
是
果
非
因
如
大
涅
槃
結
前
第

佛
性
者
結
前
第
一。
指
法
名
如。
因
緣
之
理
能
為

辯
五
義。
　
自
下
重
復
結
別
其
相。
是
因
非
果
如

無
我
之
法。
三
乘
同
知。
故
非
此
義。
上
來
一
番
廣

道
常
樂
我
淨。
前
問
所
辯
乃
是
世
諦
無
常
苦
空

真
諦
常
樂
我
淨
不
變
之
法。
故
上
說
言
因
緣
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

以
顯
其
實。
文
中
六
句
攝
為
三
對。
初
二
一
對
當

無
非
斷
常
故。
依
之
起
相
相
亦
如
是。
故
舉
緣
相

辯
深
不
異
於
前
故
略
不
論。
良
以
緣
實
非
定
有

相
辯
深。
因
緣
實
性
即
是
向
前
非
因
果
性。
若
更

問
以
起
發。
不
斷
常
等
對
問
正
解。
是
中
直
就
緣

解。
後
之
三
句
一
處
釋
之。
解
初
句
中
何
義
甚
深

不
見。
此
舉
昔
說。
下
釋
顯
之。
前
四
句
中
初
句
別

人
顯
深。
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
及
為
第
四
句
明
小

明
凡
不
見。
乃
是
諸
佛
菩
薩
境
界
為
第
三
句
寄

乘
不
見
所
由。
無
知
無
見
不
可
思
惟
為
第
二
句

因
緣
甚
深
甚
深
為
第
一
句。
直
嘆
法
深
明
凡
二

經
中
說
甚
深
甚
深
無
知
無
見。
於
中
四
句。
十
二

從
緣
轉
變
為
因
為
果。
體
性
常
恒
非
因
果
故。
我

下
釋
顯
不
見。
前
中
初
言
以
是
義
者。
以
是
因
緣

不
見。
先
舉
昔
說
明
緣
甚
深
眾
生
不
見。
以
何
義

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

有。
問
曰。
何
不
即
用
此
義
以
為
緣
實。
而
言
此
中

可
得
亦
名
無
知。
前
後
和
合
假
名
知
生
名
和
合

有
知
生
名
和
合
有。
又
一
念
心
四
相
分
別
知
不

三
事
別
分
知
不
可
得
名
無
慮
知。
此
三
和
合
便

亡。
無
有
慮
知
知
合
而
有
就
法
分
別。
根
塵
識
等

雖
滅
果
不
敗
亡
約
人
分
別。
受
人
雖
滅
得
果
不

顯
非
無。
下
二
一
對
約
人
就
法
而
為
分
別。
受
者

而
得
有
果。
無
作
無
受
即
明
非
有。
而
有
業
果
即

業。
雖
無
受
者
而
有
果
報
明
其
無
有
受
報
之
人

作
者
而
有
作
業
明
其
無
有
造
業
之
人
而
有
行

生
之
力
常
不
失
也。
次
二
一
對
約
人
分
別。
雖
無

而
無
所
失
明
不
失
因。
因
體
雖
復
念
念
盡
滅
能

得
不
生
後
故。
不
斷
不
常
方
乃
得
果。
雖
念
念
滅

無
果。
業
行
若
常
亦
不
得
果
常
不
變
故。
斷
亦
不

法
分
別。
眾
生
業
行
不
斷
不
常
而
得
果
者
明
非

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

之
益。
初
中
眾
生
雖
與
共
行
而
不
見
者
明
不
能

凡
夫
不
見
之
損。
四
是
故
我
下
明
佛
菩
薩
知
見

下
明
佛
菩
薩
見。
三
一
切
眾
生
不
能
見
下
明
前

對
以
顯
之。
前
中
有
四。
一
明
凡
不
見。
二
十
住

下
解
釋
向
前
二
乘
不
及。
還
舉
向
前
佛
菩
薩
境

向
前
佛
菩
薩
境
對
以
顯
之。
二
觀
緣
智
凡
有
四

中
分
二。
一
解
向
前
無
知
見
等
明
凡
不
見。
即
舉

上
來
解
釋
初
句
甚
深。
下
次
解
釋
後
之
三
句。
於

故
不
從
緣
生。
明
此
所
說
但
是
緣
相
非
是
性
體。

我
淨。
又
上
文
言
從
緣
生
法
悉
是
無
常。
佛
性
常

云
何
上
言
因
緣
中
道
名
為
佛
性
如
是
佛
性
常
樂

苦
無
我
之
理
若
是
佛
性。
佛
性
便
非
常
樂
我
淨。

因
緣
不
名
佛
性。
又
此
所
辯
唯
是
世
諦
空
無
常

乘
知
此
應
知
佛
性。
何
故
上
言
聲
聞
緣
覺
雖
觀

就
相
辯
深。
釋
言
此
等
若
即
是
實
即
是
佛
性。
二

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

望
之
為
惑
隱
覆。
與
後
顯
時
淨
德
為
本
故
名
佛

故
見
之
名
為
見
佛
佛。
即
性
者
彼
佛
法
身
據
凡

由
來
清
淨
畢
竟
無
染。
即
是
諸
佛
法
身
之
體。
是

故。
即
見
佛
者
見
佛
實
也。
因
緣
實
性
據
佛
望
之

見
緣
即
見
法
者
見
法
實
也。
因
緣
之
體
是
法
性

凡
不
見
有
大
損
故。
我
經
中
說
知
見
有
益。
若
人

下
復
喻
顯。
第
四
益
中
言
是
故
者
乘
前
顯
後。
是

生
不
見
因
緣
是
故
轉
輪
法
說
明
損。
次
喻
後
合。

如
來
見
始
如
終
名
見
佛
性。
第
三
段
中
一
切
眾

是
了
了
得
見
性
者。
佛
性
是
其
因
緣
之
本。
故
佛

見
因
緣
法
原
起
所
由
亦
見
盡
時
名
見
始
終。
以

本
起
之
所
由
名
不
見
始。
諸
佛
世
尊
見
始
終
者。

始
者。
見
已
生
死
至
佛
當
盡
名
為
見
終。
不
知
根

有
盡
時
名
為
無
終。
第
二
段
中
十
住
見
終
不
見

解。
不
見
知
故
無
始
終
者
明
不
能
滅。
起
來
始
未

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

答
前
四
問。
總
相
雖
然。
於
中
細
求
唯
答
第
一。
云

彼
眾
生
現
性
答
前
四
問。
自
下
就
彼
眾
生
當
性

言
佛
知
眾
生
取
涅
槃
相
不
復
更
滅。
　
上
來
就

諸
佛
大
涅
槃
果。
離
此
更
無
別
涅
槃
故。
故
經
說

名
為
佛。
離
此
之
外
無
別
佛
故。
據
佛
望
之
即
是

出
離
斷
常
即
名
中
道。
即
是
諸
佛
法
身
自
體
故

性
歷
即
餘
義
性
理
精
上
名
第
一
義。
離
相
名
空。

二
緣
得
菩
提
故
十
二
緣
法
得
名
佛
性。
下
以
佛

是
義
故
十
二
因
緣
名
佛
性
者。
以
上
上
智
觀
十

上
及
上
上
釋
前
諸
佛
菩
薩
境
界。
次
解
後
結。
以

舉。
次
列
四
名。
下
中
二
門
解
非
聲
聞
緣
覺
所
及。

諸
佛
菩
薩
對
顯。
是
觀
緣
智
凡
有
四
種
總
以
標

為
第
一。
自
下
第
二
釋
前
聲
聞
緣
覺
不
及
辯。
舉

故
名
佛
性。
佛
性
是
佛
自
體
性
故。
　
上
來
四
段
合

性。
何
以
下
釋。
一
切
諸
佛
同
用
此
理
以
為
自
性

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

偈
顯
成。
前
中
初
法
次
喻
後
合。
法
中
初
言
佛
與

三。
一
直
明
佛
性
當
有
現
無。
二
舉
偈
證
成。
三
釋

有。
六
說
一
切
佛
性
為
性
明
凡
未
有。
　
初
中
有

未
有。
五
說
十
力
四
無
畏
等
以
為
佛
性
明
凡
未

嚴
定
以
為
佛
性
明
凡
未
有。
四
說
我
為
性
明
凡

凡
未
有。
二
說
一
乘
為
性
明
凡
未
有。
三
說
首
楞

總
非。
下
廣
辯
釋。
文
別
有
六。
一
說
菩
提
為
性
明

果
未
有
故
須
修
道。
文
中
初
言
汝
問
不
然
牒
以

釋
意
如
何。
明
諸
眾
生
雖
有
佛
性
顯
用
在
當
當

發。
由
佛
前
說
佛
性
即
佛
故
為
此
難。
下
佛
釋
之。

與
佛
性
無
差
別
者
一
切
眾
生
何
用
修
道
重
難
起

何
勞
更
解
常
樂
我
淨。
就
所
釋
中
師
子
白
佛
佛

了
何
須
更
釋。
云
何
名
性。
佛
是
常
等
理
在
灼
然

不
答。
易
解
故
爾。
說
彼
當
來
佛
果
為
性。
名
義
顯

何
為
性
辯
答
第
四
眾
生
不
見。
第
二
第
三
略
而

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

直
明
佛
性
當
有
現
無。
　
以
是
義
下
舉
偈
證
成。
先

有。
一
切
眾
生
真
未
有
下
彰
其
現
無。
上
來
一
段

顯
法。
一
切
眾
生
定
得
菩
提
故
說
有
性
明
其
當

問
廣
釋。
第
三
列
經
第
四
釋
經。
文
顯
可
知。
下
合

對
問
略
釋。
是
人
雖
無
地
獄
陰
等
猶
名
獄
人
對

惡
定
得
菩
提。
第
二
釋
中
何
故
問
也。
定
當
墮
故

況
惡。
三
業
雖
善
故
名
獄
人
喻
諸
眾
生
三
業
雖

得
菩
提
故
取
為
喻。
害
已
生
悔
喻
有
惑
障。
以
善

喻
有
性
因。
害
母
之
罪
定
入
地
獄
如
彼
佛
性
定

引
證
成
喻。
四
何
以
下
釋。
初
中
如
人
惡
心
害
母

四
句。
一
立
喻
顯
法。
二
何
以
下
釋。
三
是
故
我
下

皆
未
具
是
以
言
悉。
以
未
具
故
必
須
修
道。
喻
中

悉
未
具
者
翻
其
難
辭。
眾
生
未
證
故
曰
未
具。
凡

同
故
曰
無
差。
辯
同
兼
異
是
以
言
雖。
然
諸
眾
生

佛
性
雖
無
差
別
牒
其
難
辭。
現
性
與
彼
當
果
體

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

切
生
悉
有
佛
性。
　
第
三
偏
釋
罪
人
有
中
初
先
法

切
有
者
釋
有
通
別。
通
則
以
前
未
來
有
故
說
一

第
二
舉
說
證
皆
有
中。
以
是
義
故
我
常
宣
說
一

性。
雖
舉
三
世
為
就
前
二
明
諸
眾
生
當
有
現
無。

上
人。
上
人
過
去
有
斷
煩
惱。
是
故
現
在
得
見
佛

故
現
在
無
其
相
好
果
德
佛
性。
下
明
過
有
偏
論

次
明
現
有
唯
論
下
人。
下
人
現
在
唯
有
煩
惱。
是

下。
一
切
眾
生
未
來
皆
當
定
得
菩
提
故
悉
有
性。

罪
人
有
佛
性
義。
初
中
先
明
未
來
世
有
該
通
上

是
義
下
舉
說
證
成
一
切
有
性。
三
乃
至
下
別
釋

就
人
辯
辯
中
有
三。
一
約
三
世
明
有
不
同。
二
以

於
中
初
言
有
者
三
種
汎
舉
有
義。
次
列
三
名。
下

性
有
無
非
恒。
下
釋
偈
文。
顯
成
當
有
現
無
之
義。

與
性
兩
法
不
並。
下
之
半
偈
遮
他
異
說
明
惑
與

標
說
處。
下
列
偈
文。
前
之
半
偈
自
立
道
理
明
惑

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

覺
知
性
故
定
得
菩
提。
外
草
木
等
無
真
心
故
終

性
合
以
定
得
故
言
有
蘇。
凡
有
心
者
皆
有
真
識

有
蘇
耶
答
言
我
有。
以
是
義
故
我
說
一
切
悉
有
佛

合
有
乳
酪。
凡
有
心
者
定
得
菩
提。
合
有
人
問
汝

下
合
顯
法。
眾
生
亦
爾
合
前
人
也。
悉
皆
有
心

因。
有
人
問
下
明
當
有
果。
酪
實
非
下
辯
其
有
義。

喻
顯
人
喻
向
前
一
闡
提
等。
家
有
乳
酪
喻
現
有

下
釋。
以
定
得
故
說
未
來
有。
上
來
法
說。
　
下
次

未
來
有。
故
闡
提
等
悉
有
性
者
明
其
當
有。
何
以

彼
現
無
善
果
性
亦
善。
故
彼
現
在
無
有
佛
性。
以

法
佛
性
亦
善
明
其
現
無。
舉
一
闡
提
等
餘
罪
人。

別
論。
下
重
辯
之。
現
無
當
有。
言
闡
提
等
無
有
善

提
等
有。
闡
提
謗
法
及
五
逆
等
有
性
難
知
故
須

直
明
其
有。
前
已
宣
說
一
切
有
性
何
須
別
說
闡

說。
次
喻。
後
合。
法
中
初
言
一
闡
提
等
亦
有
性
者

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

為
性。
先
廣
辯
相。
後
釋
名
義。
前
中
四
段。
一
明

所
由。
先
法
次
喻
後
合
可
知。
　
自
下
第
三
首
楞

有
一
乘
釋
成
有
義。
以
無
明
下
明
諸
眾
生
不
見

為
佛
性
故
我
說
一
切
眾
生
有
之。
一
切
眾
生
悉

我
說
一
切
有
者
正
明
其
有。
以
是
眾
生
所
得
一
乘

可
知。
　
下
明
眾
生
有
而
不
見。
先
明
其
有。
以
是

嚴
是
其
六
波
羅
蜜
究
竟
一
乘。
下
約
性
辯。
文
顯

皆
是
變
易
世
間
攝
故。
佛
名
出
世。
下
辯
體
相。
莊

竟。
世
及
出
世
約
位
分
畢。
十
地
已
還
通
名
世
間。

兩
名。
因
能
嚴
果
故
曰
莊
嚴。
果
德
窮
滿
稱
曰
究

小
大
極
故
名
畢
竟。
因
果
不
同
故
分
二
種。
次
列

辯
二
畢
竟。
後
約
論
性
辯
二
竟
中
先
總
標
舉。
望

性。
先
出
性
體。
後
明
眾
生
有
而
不
見。
前
中
初
先

之
性
一
切
皆
有
不
局
有
心。
　
自
下
第
二
一
乘
為

無
得
義。
此
乃
宣
說
能
知
之
性。
若
論
所
知
境
界

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

不
見。
　
第
三
段
中
初
先
法
說。
首
楞
五
名
總
以

首
楞
嚴
明
其
當
有。
以
不
修
故
不
能
見
者
彰
其

故
即
佛
性
佛
母
之
義。
　
第
二
段
中
一
切
眾
生
有

能
成
即
佛
性。
以
首
楞
嚴
能
令
諸
佛
常
樂
我
淨。

嚴
故
而
令
諸
佛
常
樂
我
淨。
彰
首
楞
嚴
三
昧
功

生
一
切
諸
佛
德。
故
得
即
首
楞
一
切
事
竟。
首
楞

此
翻
名
為
一
切
事
竟。
良
以
佛
性
是
諸
佛
母
能

切
諸
佛
母
者
彰
性
功
能
成
即
首
楞。
首
楞
嚴
者

乳
酪。
果
如
醍
醐。
性
即
首
楞
故
須
辯
之。
即
是
一

以
言
即。
性
如
醍
醐
辯
所
即
性。
性
通
因
果。
因
似

性
即
首
楞
會
名
顯
示。
兩
名
雖
殊
會
體
不
別
是

生
具
三
定
下
還
明
眾
生
有
而
不
見。
就
初
段
中

嚴
名
別
不
同
顯
首
楞
嚴
即
是
佛
性。
四
一
切
眾

眾
生
有
而
不
見。
三
首
楞
嚴
有
五
名
下
彰
首
楞

首
楞
是
其
佛
性。
二
一
切
眾
生
悉
有
已
下
明
諸

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

通
一
切
心
中
名
通
大
地。
以
是
故
言
一
切
具
下

觸
慧
念
思
解
脫
憶
定
及
受
是
其
十
也。
此
十
遍

數
定
者
辯
第
三
門。
十
地
廣
辯
如
雜
心
論。
想
欲

以
是
故
言
一
切
具
中
就
人
結
有。
下
者
十
中
心

能
明
得
不
定。
下
出
其
緣。
所
謂
火
災
及
壞
欲
結

一
切
具
足
初
禪
顯
第
二
門。
有
緣
能
修
無
緣
不

人
明
有。
以
說
佛
性
為
上
定
故
一
切
有
之。
中
者

說
首
楞
嚴
為
佛
性
故。
以
是
故
言
一
切
有
者
就

相。
上
謂
佛
性
顯
其
初
門。
何
故
佛
性
得
名
上
定。

種
定
汎
以
通
舉。
謂
上
中
下
列
其
三
名。
下
辯
其

明
一
切
眾
生
具
有。
下
明
不
見。
前
中
一
切
具
三

是
非
一。
首
楞
如
是
辯
法
同
喻。
　
第
四
段
中
先

如
一
三
昧
得
種
種
名。
或
名
為
禪。
或
名
定
根。
如

義。
隨
其
所
作
處
處
得
名
總
以
結
之。
次
以
喻
顯。

標
舉。
次
列
五
名。
雖
舉
五
名
正
欲
明
其
是
佛
性

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

說
斷
所
由。
四
外
道
引
佛
所
說
以
答
辯
難
如
來

觀。
二
明
外
道
睹
佛
受
樂
嫌
佛
說
斷。
三
如
來
反
問

義。
初
中
有
四。
一
佛
為
起
化
尼
連
洗
浴
水
陸
同

之
益。
四
是
佛
性
實
非
我
下
如
來
辯
定
我
無
我

不
說
悉
無
我
下
正
明
說
我。
三
梵
志
聞
下
說
我

不
見
前
中
有
四。
一
明
如
來
說
我
所
由。
二
我
亦

中
先
說
我
為
佛
性。
師
子
言
下
明
諸
眾
生
有
而

德
事
竟
故
名
佛
性。
　
自
下
第
四
說
我
為
性。
於

名
佛
性
者
結
首
楞
嚴
以
為
佛
性。
以
能
造
作
果

義。
畢
竟
而
堅
名
首
楞
嚴
牒
以
結
之。
以
是
首
楞

見。
　
下
解
名
義。
首
楞
事
竟
嚴
名
堅
者
翻
名
解

不
了
何
況
凡
夫。
上
來
廣
說
首
楞
為
性
眾
生
不

凡
不
見。
十
住
雖
下
舉
聖
顯
凡。
十
住
菩
薩
見
上

下
明
不
見。
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
不
能
見
者
明

就
人
結
有。
雖
辯
中
下
意
顯
上
矣。
上
來
明
有。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

雖
為
說
我
恐
畏
同
彼
先
所
建
立。
故
復
拂
遣
明

義。
但
向
為
彼
我
見
外
道
愛
喜
我
故
偏
說
為
我。

性
備
含
多
義。
亦
有
我
義
及
無
我
義。
亦
有
非
我

佛
性
是
其
真
我。
今
以
何
故
說
實
非
我。
釋
言。
佛

明
佛
性
實
非
是
我
為
生
說
我。
問
曰。
上
來
數
說

我
發
心
捨
離
惡
身。
　
第
四
辯
定
我
無
我
中。
初

第
三
益
中。
初
明
梵
志
聞
我
發
心。
後
明
諸
畜
聞

彼。
一
切
眾
生
不
見
性
故
無
常
我
等
名
說
斷
見。

性
下
就
前
所
說
明
凡
不
見。
亦
即
反
推
斷
見
屬

論。
三
以
是
義
下
結
初
不
說。
四
一
切
眾
生
不
見

辯
我。
望
直
說
我
懼
同
情
取。
故
先
辯
性
後
就
我

中
初
先
說
一
切
生
悉
有
佛
性。
性
豈
非
下
就
性

不
說
斷。
二
我
常
說
下
顯
所
不
聞
明
恒
說
我。
於

句
亦
有
四。
初
我
亦
不
說
一
切
無
我
反
其
所
聞
明

無
我
之
義。
文
皆
可
知。
　
第
二
正
為
說
我
之
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

中
先
喻。
色
喻
性
體。
盲
不
見
者
喻
凡
不
見。
雖

前
中
為
明
凡
夫
不
見
舉
佛
菩
薩
見
以
顯
之。
於

二。
一
明
凡
夫
盲
故
不
見。
二
明
二
乘
倒
故
不
見。

生
不
見
所
由。
如
月
初
下
彰
其
是
有。
前
中
有

牒
之。
何
故
不
見
徵
問
如
來。
下
佛
為
辯。
先
明
眾

佛
上
宣
說
眾
生
佛
性
如
彼
力
士
額
上
寶
珠
故
今

問。
若
一
切
生
悉
有
佛
性
如
力
士
者
牒
佛
前
言。

說
我
為
佛
性。
　
下
明
眾
生
有
而
不
見。
師
子
先

無
我。
如
來
具
有
八
自
在
用
故
名
為
我。
上
來
正

自
在
用
故
名
無
我。
四
辯
第
二
如
來
是
我。
佛
說

三
辯
初
句
佛
性
無
我
如
來
說
我。
佛
性
未
有
八

說
我
為
無
我
而
非
虛
妄。
隨
化
說
此
故
曰
有
緣。

四。
一
明
如
來
無
我
說
我
而
非
虛
妄。
二
明
如
來

異
說
而
非
虛
妄。
於
中
通
對
佛
我
顯
之。
句
別
有

實
非
我。
此
說
非
我
亦
是
化
耳。
有
因
緣
下
明
雖

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

法
也。
非
一
切
法
分
見
常
等
見
涅
槃
也。
此
明
菩

薩
少
見。
見
一
切
法
無
常
我
等
明
見
生
死
一
切

就
人
指
斥。
下
舉
諸
佛
菩
薩
顯
中。
先
明
十
住
菩

性。
言
一
切
者
名
生
死
下
辯
法
顯
倒。
聲
聞
已
下

我
等
非
一
切
法
亦
無
常
等。
汎
明
倒
見
不
見
佛

舉
諸
佛
菩
薩
顯
之。
前
中
初
言
見
一
切
法
無
常

下
明
二
乘
不
見
之
中。
先
明
二
乘
有
倒
不
見。
後

合
以
藥
力
得
了
了
見。
醫
喻
如
來
略
而
不
合。

是
雖
見
不
了
合
眼
膚
翳
見
色
不
了。
以
首
楞
下

得
明。
於
中
先
立
治
眼
之
喻。
下
約
顯
法。
十
地
如

夜
見
色。
如
來
全
見
如
晝
見
色。
下
明
菩
薩
從
昧

菩
薩
分
見
如
來
全
見。
次
以
喻
顯。
菩
薩
分
見
如

見
合
盲
不
見。
十
住
已
下
合
有
目
見。
於
中
先
明

菩
薩
有
眼
能
見。
下
合
顯
法。
佛
性
合
色。
眾
生
不

復
不
見
不
得
言
無
喻
明
性
有。
有
目
見
者
喻
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

次
喻
顯
之。
十
二
因
緣
等
共
有
之
亦
內
亦
外
略

舉
斷
業
得
顯
性
是
有。
以
是
義
下
總
結
性
有。

有。
斷
貪
瞋
癡
名
為
三
種
破
煩
惱
也。
一
闡
提
下

破
下
舉
得
顯
有。
於
中
先
舉
斷
煩
惱
得
顯
性
是

喻。
後
合。
法
中
一
切
眾
生
悉
有
直
明
有
性。
三
種

段
可
知。
　
第
二
段
中
初
先
法
說
明
眾
生
有。
次

三
雪
山
下
明
諸
眾
生
藉
教
不
同
有
見
不
見。
初

等
以
為
佛
性。
二
一
切
生
悉
有
已
下
明
眾
生
有。

畏
大
悲
三
念
以
為
佛
性。
於
中
有
三。
一
說
力

有。
先
喻
後
合。
文
顯
可
知。
　
自
下
第
五
說
力
無

故。
上
來
明
凡
二
乘
不
見。
　
如
月
初
下
彰
性
是

全
見。
先
法
後
喻。
以
是
義
下
結
嘆
首
楞。
由
其
見

一
切
法
見
常
樂
等
明
見
所
由。
以
是
義
下
正
明

下
明
如
來
全
見
佛
性。
見
一
切
法
無
常
我
等
非

薩
分
見
所
由。
以
是
義
故
十
分
見
一
正
明
少
見。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

五
時。
胎
內
五
時
名
為
五
分。
此
五
分
中
分
為
三

識
至
於
現
身
死
來
合
有
十
時。
胎
內
五
時
胎
外

入
胎
五
分
四
根
未
具
名
名
色
者。
毘
婆
沙
釋。
從

說
受
生
心
識
以
為
識
支。
故
言
現
在
受
胎
名
識。

彼
父
母
精
血
之
所
妄
想
起
於
華
池
等
愛。
今
此
偏

名
為
識
支。
謂
現
報
中
最
初
一
念
染
污
心
識。
於

求
生
心
識
名
為
識
支。
謂
中
陰
心。
三
初
生
心
識

若
復
通
論。
過
業
煩
惱
相
應
心
識
亦
是
識
種。
二

心
識
為
業
煩
惱
之
所
熏
故
能
生
於
後
名
為
識
支

三
種。
一
種
子
心
識。
過
去
世
中
造
業
已
後
所
有

二
可
知。
現
初
受
胎
名
為
識
者
汎
論
識
支。
有
其

先
廣
初
門。
何
等
十
二
問
以
起
發。
次
辯
其
相。
初

者
名
之
為
內。
當
有
現
無
說
以
為
外。
下
廣
釋
之。

有
之
亦
內
亦
外
復
為
一
門。
就
共
有
中
現
所
具

以
標
舉。
十
二
因
緣
即
為
一
門。
一
切
眾
生
等
共

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

五
欲
是
名
愛
者。
色
愛
已
起
未
有
追
求
色
境
界

有
食
愛。
未
有
第
二
色
愛
已
來
說
為
受
支。
習
近

一
者
食
愛。
二
者
色
愛
愛
著
女
色。
匍
匐
已
後
但

觸。
染
習
一
愛
名
為
受
者。
毘
婆
沙
說。
愛
有
二
種。

增
異
名
為
未
別。
五
識
地
中
觸
境
方
覺
故
名
為

出
胎
已
後
匍
匐
已
前
意
識
地
中
未
能
了
別
苦
樂

入。
前
名
增
長
說
為
意
入。
未
別
苦
樂
是
名
觸。
者

六
入。
後
四
簡
前。
未
觸
異
後。
前
色
增
長
分
為
五

未
名
觸
時
名
六
入
者。
前
五
分
中
根
具
後
判
為

云
以
名
宣
說
無
色
四
陰
稱
曰
名
矣。
具
足
四
根

難
彰。
非
名
不
別。
故
從
詮
目
說
之
為
名。
故
楞
伽

陰
曰
名。
色
相
形
現
當
相
名
色。
四
陰
心
法
冥
漠

鼻
舌
四
根
名
四
未
具。
是
時
身
根
說
之
為
色。
四

判
為
名
色。
色
少
心
初
合
但
有
身
根。
未
具
眼
耳

支。
最
初
一
念
說
為
識
支。
第
二
念
後
四
根
未
具

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

觸
也。
無
三
愛
者
但
有
樂
捨
所
生
之
愛
名
無
三

無
三
觸
者
但
有
樂
捨
相
應
之
觸
無
有
苦
受
相
應

論。
色
界
眾
生
無
三
受
者
但
有
樂
捨
而
無
苦
受。

至
死
具
十
二
者
斯
名
為
內。
次
就
色
界
眾
生
以

無
十
二。
所
有
四
支
即
名
為
內。
所
無
名
外。
從
生

歌
羅
羅
時。
此
時
死
者
有
前
四
支
不
具
後
八
名

二
是
未
具
也。
於
彼
胎
內
五
分
之
中。
初
分
名
為

顯
之。
先
就
欲
界
眾
生
以
論。
歌
羅
羅
死
則
無
十

有
未
具
總
以
標
舉。
所
具
是
內。
未
具
是
外。
次
別

眾
生
等
有。
亦
內
亦
外。
一
切
眾
生
雖
有
十
二
或

老
病
死
等
將
前
類
後。
是
名
總
結。
　
次
廣
第
二

世
識
名
未
來
生
現
在
名
色
六
入
觸
受
名
未
來
世

身
等
業
名
為
有
者。
為
財
為
色
造
業
麤
顯。
現
世

財
事
為
外。
貪
求
是
時
說
為
取
支。
為
內
外
事
起

來
說
為
愛
支。
內
外
貪
求
名
為
取
者
內
色
為
內。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

雖
不
見
不
得
言
無。
下
合
顯
法。
佛
性
亦
爾
是
總

食
無
醍
醐
喻
學
小
經
不
見
佛
性。
雖
無
已
下
明

經
得
見
佛
性。
異
草
喻
於
小
乘
經
法。
牛
喻
聲
聞。

忍
辱
喻
涅
槃
經。
牛
喻
菩
薩。
食
出
醍
醐
喻
學
是

依
教
不
同
有
見。
初
先
立
喻。
雪
山
喻
佛。
草
名

上
來
第
二
明
眾
生
有。
　
自
下
第
三
明
諸
眾
生

法。
佛
性
亦
爾
合
十
二
緣。
一
切
生
下
合
等
有
之。

必
具。
故
說
一
切
眾
生
等
有。
喻
相
如
是。
下
合
顯

雖
不
具
後
生
當
備。
上
界
眾
生
在
上
雖
無
生
下

上
來
別
論。
以
定
得
下
總
釋
其
義。
欲
界
眾
生
現

愛
與
色
界
同。
亦
無
老
病
亦
名
具
者
當
有
同
故。

病
者。
無
色
眾
生
無
其
色
支
不
具
五
入。
觸
受
及

名
有
具。
下
就
無
色
眾
生
論
之。
無
色
乃
至
無
老

所
無
是
外。
亦
名
具
者
現
雖
不
有
以
當
有
故
亦

愛。
無
老
病
者
一
切
諸
天
悉
無
老
病。
所
有
是
內。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

者
舉
思
見
性
嘆
經
勝
也。
思
前
所
說
十
二
門
義

可
知。
　
第
二
段
中
若
人
思
經
如
是
之
義
則
見
性

開
門
中
略
不
標
列。
當
是
本
中
漏
脫
故
爾。
下
釋

十
二
門
別。
後
非
苦
樂
非
我
無
我
非
空
不
空。
前

就
初
段
中
先
開
九
門。
後
廣
辯
釋。
釋
中
乃
有

人
習
學。
三
重
辯
性
相。
四
嘆
經
嘆
性
令
人
習
學。

佛
性。
於
中
有
四。
一
辯
性
體
相。
二
嘆
經
嘆
性
令

言
不
可
說
無
佛
性。
　
自
下
第
六
說
一
切
法
以
為

不
涅
槃。
何
得
乃
言
不
無
佛
性。
性
是
經
旨。
故

者
喻
涅
槃
經。
今
合
不
可
說
無
忍
辱。
正
應
道
言

醍
醐
不
可
說
言
無
忍
辱
草。
問
曰。
向
說
忍
辱
草

二
部
中
雖
不
聞
者
不
可
說
無。
合
向
末
後
雖
無

即
成
醍
醐。
牛
食
異
草
則
無
醍
醐
略
而
不
合。
十

草。
次
合
異
草。
若
能
聽
下
就
前
忍
辱
合
牛
食
者

合
也。
餘
文
別
合。
與
前
不
次。
先
合
雪
山
及
忍
辱

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

於
中
初
言
少
欲
知
足
是
離
著
行。
未
得
法
中
而

名。
前
八
自
利。
後
二
利
他。
前
八
猶
是
八
大
人
覺。

並
是
因
分
所
行。
故
雖
見
性
而
不
明
了。
次
列
十

性
行
同
故
此
不
辯。
明
菩
薩
中
先
舉
十
數。
此
十

但
明
菩
薩
具
足
幾
法。
略
不
論
佛。
與
下
所
說
見

法。
先
答
前
二。
師
子
初
先
重
問
起
發。
下
佛
答
之

四
問
明
所
證
法。
　
自
下
第
二
答
後
四
問
明
能
證

經
德
廣。
佛
性
亦
等
嘆
性
德
備。
上
來
一
段
答
前

略
無
合
文。
　
第
四
段
中
大
涅
槃
經
具
無
量
德
嘆

性
隨
緣
成
染。
合
之
可
知。
下
別
草
木
種
子
為
喻。

為
喻。
鐵
喻
眾
生。
黑
色
喻
性。
火
喻
煩
惱。
赤
喻
佛

從
緣
見。
四
明
佛
性
非
內
非
外。
於
中
先
別
鐵
色

明
佛
性
非
本
無
今
有
已
有
還
無。
三
明
佛
性
可

第
三
段
中
曲
有
四
句。
一
明
佛
性
非
陰
界
入。
二

故
能
見
性。
佛
性
不
思
是
佛
境
等。
嘆
性
深
也。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

事
於
世
資
生
一
向
不
憂
名
為
知
足。
三
離
三
惡

欲。
得
少
不
恨
名
為
知
足。
二
少
有
所
欲
名
為
法

淨
彰
其
二
別。
初
中
四
翻。
一
不
求
不
取
名
為
少

法
彰
其
二
別。
三
少
欲
知
足
復
有
二
下
雙
對
染

染
法
彰
其
二
別。
二
有
少
欲
不
知
足
下
偏
就
淨

薩
修
集
大
涅
槃
明
修
所
為。
前
中
有
三。
一
偏
對

少
欲
知
足
有
何
差
別。
下
佛
為
辯。
初
先
正
辯。
菩

結。
辯
中
少
欲
知
足
二
行
一
處
論
之。
師
子
先
問。

番
中
備
含
多
法
不
可
別
名。
就
初
番
中
先
辯
後

槃
化
正
授
以
法。
　
下
廣
釋
之。
於
中
五
番。
一
一

縛
稱
脫。
下
化
他
中
讚
嘆
解
脫
令
其
愛
好。
大
涅

見
法
名
慧。
解
脫
即
是
不
戲
論
也。
是
止
作
果。
離

法
名
為
正
念。
法
來
攝
心
不
動
名
定。
正
慧
作
成。

修
止。
精
進
修
作。
正
念
正
定
止
行
成
就。
繫
心
在

起
少
欲。
已
得
知
足。
餘
六
是
其
攝
善
之
行。
寂
靜

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

求
故
無
所
欲。
少
欲
知
足
謂
羅
漢
者。
愚
法
之
人

足
想
故
名
知
足。
出
無
佛
世
不
知
有
大
更
可
趣

言
知
足
謂
辟
支
者。
辟
支
佛
人
證
無
學
果
生
知

須
陀
洹
人
但
求
羅
漢
心
不
慕
大
故
名
少
欲。
道

論。
先
開
四
門。
下
辯
其
相。
道
言
少
欲
謂
須
陀
者

他
敬
名
為
少
欲。
得
物
不
聚
說
為
知
足。
　
次
眾
淨

所
欲
得
而
不
著
說
為
知
足。
此
第
三
番。
四
不
求

來
事
者
不
求
未
來
五
欲
之
事
是
名
少
欲。
於
前

名
少
欲
者
不
愛
二
十
五
有
受
身。
第
三
不
求
未

欲。
不
為
此
害
名
為
少
欲。
第
二
言
離
二
十
五
愛

大
欲。
欲
得
生
天
及
在
人
中
富
貴
自
在
名
為
欲

隨
從
已
名
為
惡
欲。
欲
令
世
人
謂
已
是
聖
名
為

下
辯
其
相。
自
身
欲
為
一
切
眾
首
令
一
切
眾
皆

不
貪
不
求。
是
名
少
欲。
先
離
三
欲。
初
舉。
次
列。

欲
并
離
二
十
五
有
之
愛。
及
於
未
來
所
欲
事
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

可
解。
　
精
進
念
定
智
慧
解
脫
及
讚
解
脫
六
門
可

貪
等
離
煩
惱
體。
隨
人
畢
中
為
開
白
門。
下
辯

預
四
眾。
所
營
事
業
離
煩
惱
緣。
心
寂
靜
者
不
集

二
約
起
惑
始
終
分
別。
身
寂
靜
者
不
近
四
眾
不

惡。
離
意
三
惡
名
心
寂
靜。
貪
瞋
邪
見
是
意
三
惡

分
別。
離
身
三
惡
名
身
寂
靜。
殺
盜
邪
婬
是
身
三

門
分
別。
當
法
辯
中
兩
義
釋
之。
一
約
身
心
二
惡

下
辯
其
相。
初
先
當
法
二
門
分
別。
下
隨
人
異
四

故
修
此
二。
　
就
寂
靜
中
先
舉
二
數。
身
心
列
名。

下
辯
其
相。
　
上
來
廣
辯。
下
明
修
為。
為
見
佛
性

就
染
淨
辯
中。
先
舉
二
數。
次
列
兩
名。
謂
善
不
善。

想
名
不
知
足。
廣
願
求
佛
名
不
少
欲。
　
第
三
雙

少
欲。
不
少
不
足
謂
菩
薩
者。
於
自
所
得
不
生
足

有
大
乘
終
須
修
學。
已
離
重
苦
求
去
心
微
故
名

得
無
學
果
生
究
竟
想
名
為
知
足。
不
愚
法
者
知

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

定
者
謂
四
如
意。
亦
可
是
其
色
界
四
禪。
此
四
力

精
進
者
謂
四
正
勤。
四
念
可
知。
言
具
四
禪
名
四

二
是
定。
後
一
是
慧。
得
四
總
結。
　
具
四
精
進
名

永
斷
煩
惱
名
畢
竟
樂。
此
四
樂
中。
初
一
是
戒。
中

樂。
畢
竟
樂
者
地
持
名
為
菩
提
樂
也。
無
漏
聖
道

名
為
寂
滅
樂
也。
二
禪
為
首
覺
觀
止
息
名
寂
滅

於
欲
惡
得
初
禪
定
名
遠
離
樂。
永
滅
樂
者
地
持

名
出
家
樂。
寂
靜
樂
者
地
持
名
為
遠
離
樂
也。
離

樂
者
地
持
論
中
名
出
家
樂。
出
家
學
道
解
脫
家
難

少
欲
知
足
二
行。
　
寂
靜
有
四。
先
舉
次
列。
言
出

為
有
欲。
次
明
四
治。
謂
四
聖
種。
下
就
四
治
結
為

知
足
二
行
一
處
釋
之。
先
舉
四
病。
造
業
求
有
名

見
見
性
不
了。
第
二
番
中
先
辯
後
結。
辯
中
少
欲

惱。
　
下
總
結
之。
此
十
是
其
因
分
行
故。
菩
薩
雖

知。
　
說
涅
槃
中
分
別
有
五。
四
暴
猶
是
四
流
煩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

上
說。
見
漏
修
漏
根
惡
親
近
受
念
七
也。
讚
解
脫

為
知
足。
次
五
可
解。
言
離
七
漏
名
解
脫
者
廣
如

具
廣
分
別。
修
此
十
二
名
為
少
欲。
行
此
不
悔
說

衣。
鳥
獸
細
毛
名
之
為
毳。
此
之
十
二
如
別
章
中

棄
衣
名
為
糞
掃。
三
著
毳
衣。
餘
經
論
中
說
為
納

名
一
食。
衣
中
有
三。
一
畜
三
衣。
二
糞
掃
衣。
他
所

論
中
名
一
揣
食。
亦
名
節
量
食。
三
名
一
坐
食。
亦

其
上。
食
中
有
三。
一
者
乞
食。
二
隨
得
為
足。
餘
經

樹
下。
四
在
塚
間。
五
在
露
地。
六
隨
有
草
處
而
坐

處。
去
村
五
百
弓
名
為
空
處。
二
端
坐
不
臥。
三
在

論
之。
處
中
有
六。
一
住
空
處。
餘
經
論
中
名
蘭
若

為
少
欲。
十
二
頭
陀
經
說
多
種。
然
今
且
依
一
相

第
四
番
中
先
辯
後
結。
辯
中
修
習
十
三
頭
陀
名

餘
皆
可
知
第
三
番
中
先
辯
後
結。
文
顯
可
解。

強
故
偏
舉
之。
見
四
實
故
名
正
慧
者
見
四
諦
也。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

分
別。
十
住
菩
薩
慧
眼
見
故
不
得
明
了。
慧
眼
見

二
問。
先
牒
問
辭。
下
釋
有
六。
一
正
對
前
問
就
眼

幾
法
是
中
應
答。
文
中
略
無。
　
如
汝
言
下
答
後

菩
提
樂。
不
知
此
說
當
彼
以
不。
餘
皆
可
知。
以
具

謂
滅
盡
定。
五
無
罪
樂
所
謂
出
家
遠
離
寂
滅
及

受。
三
苦
對
治
眾
苦
息
已
有
樂
知
生。
四
斷
受
樂

因
樂
謂
情
塵
觸
及
愛
果
業。
二
名
受
樂
謂
身
心

是
五
樂。
不
知
是
非
又
地
持
中
說
有
五
樂。
一
名

不
列
其
名。
如
上
文
中
涅
槃
四
樂
加
以
受
樂
得

種
得
近
涅
槃
及
五
種
樂
名
為
寂
靜。
但
云
五
果

惡
欲
名
為
少
欲。
行
如
來
行
名
為
知
足。
由
前
二

滅
耳。
　
第
五
番
中
先
辯
後
結。
辯
中
初
先
破
離

老
病
死
五
塵
無
常
以
為
十
也。
無
常
猶
是
生
住

生
住
滅
法
并
男
女
相
以
之
為
十。
此
中
說
離
生

中
所
列
十
相
少
異
餘
處。
上
下
多
說。
遠
離
五
塵

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

法
界
同
體
照
明
故
覺
一
切。
六
就
眼
見
聞
見
分

有
一
法
在
於
心
外。
亦
無
一
心
在
於
法
外。
心
與

至
佛
息
緣
真
心
平
等
無
處
不
在。
無
不
在
故
無

盡。
緣
未
盡
故
心
有
所
在。
是
故
不
能
覺
一
切
法

不
了。
佛
覺
一
切
故
得
了
了。
良
以
十
住
緣
觀
未

了
了。
五
約
境
分
別。
十
住
不
能
覺
一
切
法
見
性

外
無
緣。
知
復
約
何
說
因
說
果。
故
斷
因
果
方
得

見
性
不
了。
佛
斷
因
果
故
得
了
了。
證
實
之
時
實

稱
曰
不
去。
四
對
因
分
別。
十
住
菩
薩
智
慧
因
故

地
可
以
住
中
名
為
不
住。
亦
無
佛
果
可
以
趣
向

不
了。
無
住
無
去
見
性
了
了。
證
實
之
時
不
見
十

菩
提
可
為
行
故。
三
約
位
分
別。
住
十
住
地
見
性

不
為
行
者
見
性
了
了。
證
實
之
時
不
見
已
外
更
有

是
其
佛
眼。
二
就
行
分
別。
為
菩
提
行
見
性
不
了。

空
不
見
實
故。
佛
眼
見
性
故
得
明
了。
證
實
之
智

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

有
二
種
一
為
利
養
二
為
法
下
依
於
向
前
所
證

別
有
三。
一
依
向
前
能
證
行
法
教
見
如
來。
二
復

自
下
第
二
約
對
前
法
勸
修
趣
入
略
明
證
行。
文

訖
來
至
此
四
段
之
中。
第
一
大
段
略
明
證
法。

就
種
性
已
上
少
分
生
信。
十
信
亦
能。
從
初
答
問

已
後
方
是
聞
見。
何
處
眾
生
聞
能
生
信。
若
論
成

聞
分
齊。
聞
生
有
性
不
信
之
者
不
名
聞
見。
能
信

聞
見
佛
性
正
明
聞
見。
若
聞
一
切
眾
生
有
下
辯

故。
九
地
已
還
是
其
聞
見。
初
言
一
切
乃
至
九
地

眼
見
故
得
了
了
十
住
菩
薩
眼
見
自
身
得
菩
提

住
已
上
共
九
地
下
相
對
分
別。
佛
與
十
地
同
為

能
自
知
定
得
菩
提。
不
知
眾
生
悉
有
佛
性。
二
十

十
住
聞
見
故
不
了
了。
下
明
十
住
不
了
之
相。
唯

一
佛
與
十
住
相
對
分
別。
諸
佛
眼
見
故
得
了
了。

別。
先
舉
二
數。
次
列
兩
名。
下
就
人
論
兩
階
辯
異

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

得
知。
下
佛
教
之。
一
切
眾
生
實
不
能
知
略
述
其

見
佛
心。
師
子
先
問。
一
切
眾
生
不
知
佛
心
云
何

身
品
中
說。
亦
如
維
摩
阿

品
說。
自
下
第
二
教

持
讀
誦
解
說
知
佛
身
相
名
見
如
來。
如
上
金
剛

如
來
標
示
所
求。
應
當
修
下
正
教
見
法。
尋
教
受

乃
教
入
之
次
第
也。
初
中
若
有
男
子
女
人
欲
見

三
如
佛
說
菴
羅
果
下
教
以
四
親
知
見
佛
行。
蓋

言
眾
生
不
知
如
來
心
下
教
其
尋
相
知
見
佛
心。

中
文
別
有
三。
一
教
尋
經
知
見
佛
身。
二
師
子
吼

涅
槃
趣
入
佛
性。
義
之
左
右。
就
初
教
見
如
來
之

教
見
如
來
趣
入
佛
性。
下
第
四
段
廣
證
行
中
教
見

性
必
由
相
入。
佛
是
性
相
故
須
教
見。
今
此
文
中

證
法
可
須
教
見。
如
來
非
理
何
須
教
見。
釋
言
見

及
見
佛
性
義
云
何
下
雙
顯
前
二。
問
曰
佛
性
是
所

理
法
教
見
佛
性
三
師
子
言
如
佛
所
說
見
於
如
來

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

聞
八
相
時
一
切
言
說
以
為
聞
見。
於
中
先
聞
未

惱
是
名
聞
見。
六
觀
如
來
八
相
成
道
名
為
眼
見。

以
身
加
毀
不
瞋
名
為
眼
見。
他
人
以
口
罵
辱
不

為
利
己。
為
誰
說
者
等
為
一
切。
五
觀
如
來
他
人

慈
悲
心
說
不
為
利
養。
何
故
說
者
為
益
眾
生
不

生
不
為
利
己。
為
誰
受
者
等
為
一
切。
云
何
說
者

受
者
慈
悲
故
受
不
以
受
結。
何
故
受
者
為
益
眾

身
所
為
名
為
眼
見。
說
法
所
為
名
為
聞
見。
云
何

但
為
眾
生
不
為
利
養
名
為
聞
見。
四
觀
如
來
受

見
觀
佛
以
其
他
心
智
通
觀
察
眾
生
為
說
法
時

觀
如
來
神
通
現
化
但
為
眾
生
不
為
利
養
名
為
眼

見
佛
妙
色
名
為
眼
見。
聞
佛
妙
聲
名
為
聞
見。
三

觀
佛
身
業
名
為
眼
見。
觀
佛
口
業
名
為
聞
見。
二

以
測
佛
心。
先
舉
次
列。
若
見
以
下
六
門
廣
辯。
一

言。
次
正
教
示。
後
總
結
之。
就
正
教
中
教
依
二
見

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

100

之。
此
二
離
障。
第
三
化
人
成
善
行
中
明
其
中
道。

非
無。
隨
世
度
人
令
出
諸
苦
名
非
不
度。
是
名
結

理
無
人
可
化
度
苦
名
為
不
度。
非
不
度
生
彰
其

度
苦
行
中
明
其
中
道。
不
度
眾
生
明
其
非
有。
於

破。
非
破
不
破
是
名
中
道
牒
以
結
之。
第
二
化
人

不
破。
又
復
聖
人
證
實
之
時
無
惑
可
生
亦
名
為

不
能
破
彰
其
非
無
隨
相
論
治
有
惑
可
斷
故
非

此
如
上
說。
無
慧
能
破
無
惑
可
破
名
不
破
結。
非

人
斷
結
行
中
明
其
中
道。
不
破
諸
結
明
其
非
有。

說
中。
後
一
約
就
化
益
論
中。
就
前
三
中
初
句
化

有
五
句。
初
三
約
就
化
行
辯
中。
次
一
約
就
化
人

下
明
所
說。
宣
說
中
道
總
明
所
說。
次
別
顯
之。
別

請。
下
佛
因
請
為
之
宣
說。
於
中
初
先
敕
聽
許
說。

言
說。
梵
王
先
請。
如
來
次
違。
梵
王
下
復
舉
利
重

成
道
前
所
有
言
說。
既
成
道
下
聞
成
道
後
所
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

101

實
等
辯
前
四
人。
是
初
二
種
云
何
可
知
就
之
為

羅
果
喻
四
種
人
等
牒
佛
上
言。
有
人
行
細
心
不

自
下
第
三
教
見
佛
行。
師
子
先
問。
如
先
所
說
菴

實
不
可
見
下
總
以
結
之。

益
人
微
妙
第
一
語
能
合
法。
上
來
廣
辯。
如
來
心

無
綺
異
稱
當
法
理
說
為
真
語。
言
不
虛
發
語
能

說
為
實
語。
言
無
乖
離
應
時
乖
合
故
曰
時
語。
言

真
嘆
其
語
淨。
軟
言
合
法
名
為
正
語。
離
妄
不
虛

無
得。
是
名
結
之。
上
來
別
顯。
下
總
嘆
之。
正
實
時

益
論
中。
說
不
為
利
明
無
所
得。
非
不
得
果
明
非

不
言
弟
子
彰
其
不
下。
是
名
結
之。
下
一
就
其
化

中。
次
一
就
其
化
人
說
中。
不
自
言
師
明
不
自
高。

乘
善
故
非
不
成。
是
名
結
之。
上
來
約
就
化
行
辯

言
非
成。
亦
非
不
成
彰
其
非
無。
隨
世
化
人
成
三

非
一
切
成
明
其
非
有。
於
理
無
人
可
化
成
善
故

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

102

下
即
事
以
顯。
四
不
究
竟
戒
尚
不
能
下
舉
劣
顯

畢
竟
勝
過
菩
薩。
究
竟
過
前
不
究
竟
戒。
三
我
昔

佛
究
竟。
畢
竟
究
竟
正
是
一
義。
重
言
顯
勝。
亦
可

緣
受
持
故
名
究
竟。
二
以
是
義
下
舉
因
況
果
明

明
其
究
竟。
於
中
有
四。
一
明
如
來
不
為
世
事
因

持
名
有
因
緣。
智
者
觀
下
教
其
撿
驗。
如
來
戒
下

以
緣
受
持
禁
戒
明
不
究
竟。
為
其
世
事
因
緣
受

竟
不
竟
雙
列
二
名。
下
辯
其
相
令
人
識
知。
有
人

戒
有
二
種
舉
其
所
受。
持
者
亦
二
舉
其
持
戒。
究

心。
廣
如
上
釋。
具
足
四
下
結
嘆
四
能。
教
所
驗
中

所
驗。
前
中
先
舉
四
親
近
行。
初
二
驗
身。
後
二
驗

教
撿
驗。
於
中
先
教
能
驗
之
行。
或
有
二
下
教
示

下
佛
先
嘆。
次
述
其
言。
所
喻
二
人
實
難
可
知。
下

如
佛
所
說
四
種
人
中
雖
依
是
二
不
可
知
也。

問。
如
佛
所
說
雖
依
是
二
不
可
得
知
重
牒
徵
問。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

103

辯
之。
先
辯
後
結。
　
第
二
段
中
明
前
諸
行
能
相
起

見
之。
　
下
明
不
悔
乃
至
見
性。
師
子
先
問。
下
佛

聲
聞
戒
不
見
佛
性
及
與
如
來。
受
菩
薩
戒
則
能

大
小
分
別。
先
舉
次
列
下
辯
其
相。
後
顯
得
失。
受

自
持
他
教
相
對
分
別。
先
舉
次
列
下
辯
其
相。
五

三
就
為
自
為
他
分
別。
先
舉
次
列
下
顯
得
失。
四

為
法
能
見。
二
淺
深
分
別。
先
舉
次
列
下
辯
其
相。

列
下
顯
得
失。
為
利
持
戒
不
見
佛
性
及
與
如
來。

失
相
形
顯
之。
凡
有
五
對。
一
所
為
分
別。
先
舉
次

行
別
有
十
四
階。
始
從
持
戒
乃
至
見
性。
戒
中
得

師
子
言
若
因
持
戒
得
不
悔
下
問
答
料
簡。
初
中

持
戒
比
丘
雖
不
願
下
明
所
修
行
能
相
起
發。
三

自
下
第
二
教
見
佛
性
於
中
有
三。
一
教
見
性。
二

況
大
菩
提。
佛
戒
能
得
無
上
菩
提
明
究
竟
戒。

勝
成
佛
究
竟。
不
究
竟
戒
尚
不
能
得
二
乘
道
果

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

104

因
於
近
友。
三
明
近
友
因
於
信
心。
四
明
信
心
因

常。
文
有
五
句。
一
明
戒
行
因
於
聽
法。
二
明
聽
法

許
說。
下
為
解
釋。
先
解
初
難
明
戒
有
因
彰
戒
非

善
能
問
嘆
問
所
因。
不
失
本
等
嘆
能
不
忘。
次
敕

下
佛
先
嘆。
善
哉
總
嘆。
汝
曾
下
別。
無
量
佛
所
種

真。
下
難
樂
等。
涅
槃
若
爾
云
何
得
名
我
樂
及
淨。

涅
槃
實
爾
有
因。
本
無
今
有
便
是
無
常。
如
燈
喻

因
無
常
是
略
語
也。
若
爾
已
下
是
廣
難
也。
若
彼

先
以
有
因
難
破
常
義。
後
難
樂
等。
前
難
常
中
有

難
涅
槃
無
果。
唯
難
向
前
從
解
脫
因
得
涅
槃
義。

為
常。
涅
槃
有
因
則
無
常
下
就
後
設
難。
然
此
不

若
無
因
則
名
為
常
就
前
設
難。
不
從
因
生
故
名

戒
則
無
因
涅
槃
無
果
以
理
徵
定。
下
就
設
難。
戒

戒
得
不
悔
果
因
於
解
脫
得
涅
槃
果
牒
佛
前
言。

發。
得
初
後
隨。
　
第
三
段
中
師
子
先
難。
若
因
持

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

105

喻。
大
小
八
相
廣
如
上
辯。
今
明
此
八
互
相
因
起。

如
是。
生
能
生
下
舉
其
非
色
非
心
之
法
以
為
譬

有
業
思。
後
行
支
時
亦
有
無
明。
互
相
因
起。
餘
亦

生

業
受
生
無
明。
二
同
時
分
別。
前
無
明
時
亦

從
前
無
明
生
於
其
行。
行
後
還
復
生
於
無
明。
謂

云
何
行
支
能
緣
無
明。
解
有
兩
義。
一
前
後
分
別。

喻。
如
無
明
等
心
法
為
喻。
問
曰
無
明
緣
行
可
爾。

望
信
義
亦
同
爾。
喻
中
尼
乾
立
拒
舉
瓶
色
法
為

名
亦
果。
聽
法
是
彼
果
家
之
果
故
名
果
果。
聽
法

聽
法
望
信
義
亦
同
爾。
信
心
是
其
聽
法
家
果
故

因
故
名
亦
因。
聽
法
復
彼
因
作
因
名
亦
因
因。

因
亦
果
亦
果
果
雙
牒
重
顯。
信
心
是
彼
聽
法
家

法
聽
法
因
信
正
明
相
起。
如
是
二
法
亦
因
亦
因

因
起。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
法
中
信
心
因
於
聽

於
聞
法
及
思
惟
義。
五
明
信
心
與
彼
聽
法
互
相

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

106

為
菩
提。
是
故
涅
槃
不
從
因
生
菩
提
得
為
生
因

是
中
宣
說
性
淨
之
果
以
為
涅
槃。
方
便
之
果
說

是
果
無
因。
三
因
有
二
下
簡
彼
菩
提
異
於
涅
槃。

果
名
佛
性
下
舉
彼
佛
性
是
因
非
果。
對
顯
涅
槃

於
中
有
三。
一
正
明
涅
槃
是
果
無
因。
二
是
因
非

次
答
後
難。
辯
明
涅
槃
無
因
生
故
得
名
為
常。

亦
果
亦
果
果
雙
牒
重
顯。
解
不
異
前。
下
合
可
知。

不
自
生
故
賴
大
生
生。
如
是
二
生
亦
因
亦
因
因

生
由
大
生
生。
小
生
雖
復
能
生
大
生
不
能
自
生。

所
生
名
生
生
生。
生
生
不
自
生
賴
生
生
者
明
其
小

生
偏
能
生
於
大
生
故
名
生
生
大
生。
為
此
生
生

不
自
生
故
由
生
生
生
明
其
大
生
由
小
生
生
小。

法
不
能
自
生。
其
猶
世
間
眼
不
自
見
指
不
自
觸。

能
生
法
不
自
生
者
彼
大
生
相
但
能
生
於
色
心
等

於
中
且
就
大
小
二
生
明
相
因
起。
餘
類
可
知。
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

107

煩
惱
者
破
五
住
結
方
始
證
得
故
名
為
果。
為
諸

斷
除
分
段
變
易
生
死
方
始
證
得
故
名
為
果。
破

名
婆
羅
門
果。
後
之
三
句
對
障
顯
果。
斷
生
死
者

品
能
治
煩
惱
故
云
淨
行。
涅
槃
為
彼
顯
了
而
得

而
得
名
沙
門
果。
婆
羅
門
者
此
名
淨
行。
三
十
七

聖
道
分
能
息
煩
惱
故
名
沙
門。
涅
槃
由
彼
顯
了

對
因
顯
果。
謂
沙
門
果
婆
羅
門
果。
沙
門
名
息。
八

上
故
云
上
果。
是
上
果
故
名
為
果
矣。
次
有
兩
句

有
六。
初
之
一
句
對
劣
顯
果。
涅
槃
一
切
果
德
中

是
果。
何
以
下
釋。
先
問
後
解。
但
解
是
果。
句
別

不
同
彼
佛
性
唯
因
故
曰
非
因。
雖
言
非
因
宗
顯

了
因
所
顯
故
名
為
果。
而
不
生
他
是
以
非
因。
又

中
是
果
非
因
謂
大
涅
槃
總
以
標
舉。
涅
槃
為
彼

槃
無
因
是
果。
三
以
是
義
下
總
以
結
之。
就
初
段

所
生。
前
中
復
三。
一
明
涅
槃
是
果
非
因。
二
明
涅

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

108

造
作。
無
如
是
義
故
無
造
作。
上
來
順
解。
言
若
有

處
所
故
不
可
造
作。
又
若
始
微
終
著
之
法
則
有

及
無
始
終
顯
無
所
作。
若
有
處
所
則
可
造
作。
無

為
者
顯
非
有
為。
常
不
變
顯
非
生
滅。
下
無
處
所

藉
緣
造
是
以
無
因。
此
三
是
本。
下
重
顯
之。
是
無

無
所
作
者
不
從
作
生
所
以
無
因。
非
有
為
者
不

義
以
顯
無
因。
順
中
七
句。
無
生
滅
者
常
故
無
因。

是
果
意
顯
無
因。
何
以
下
釋。
先
順
次
反
後
釋
名

槃
不
為
生
因
所
生
是
以
無
因。
是
果
如
上。
雖
舉

前
中
初
言
涅
槃
無
因
而
體
是
果
總
以
標
舉。
涅

槃
無
因
是
果。
初
先
正
辯。
師
子
言
下
問
答
重
顯。

涅
槃
而
為
過
失
故
名
過
過。
　
自
下
第
二
辯
明
涅

前
呵
責。
煩
惱
體
是
過
患
之
法
而
呵
涅
槃。
與
彼

違
反
涅
槃
故
名
呵
責。
言
煩
惱
者
名
為
過
過
顯

煩
惱
所
呵
責
者
體
違
惑
染
故
名
為
果。
一
切
煩
惱

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

109

顯
不
同。
名
前
六
無
以
為
世
法。
就
世
以
求
唯
空

中
世
法
涅
槃
終
不
相
對
是
故
六
事
不
得
為
喻
略

無
因。
如
無
我
等
釋
同
畢
竟。
第
二
辯
明
不
同
義

以
喻
涅
槃
乃
取
時
牒
以
教
呵。
涅
槃
之
體
畢
竟

同。
初
中
汝
說
如
是
六
義
何
故
不
引
畢
竟
無
者

為
同。
彼
畢
竟
無
乃
無
於
我
涅
槃
有
我
故
說
不

全
不
同。
良
以
無
因
似
彼
世
法
畢
竟
不
我
故
說

明
同
畢
竟。
世
法
涅
槃
終
不
對
下
簡
有
異
無
明

合
彼
六
中
有
時
無
因。
　
下
佛
答
之。
先
取
其
義

無。
皆
初
列
名
後
辯
可
知。
涅
槃
亦
下
別
明
涅
槃

向
無。
若
言
無
者
則
合
六
無
牒
以
總
推。
次
辯
六

破
令
無。
下
牒
佛
說
推
為
六
中。
有
時
無
因
非
一

師
子
先
問。
如
佛
所
說
涅
槃
無
因
是
義
不
然
非

釋
名
顯
無。
上
來
正
辯。
　
下
重
問
答
顯
無
因
義。

因
則
不
得
稱
為
涅
槃
者
反
釋
無
因。
槃
言
因
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

110

非
沙
門
果
故
名
非
果
明
性
非
是
了
因
家
果。
何

解
非
因
生
故
是
因
非
果
明
性
非
是
生
因
家
果。

是
因
非
果
名
為
佛
性
略
以
標
舉。
下
釋
其
相。
先

性
是
因
非
果
對
顯
涅
槃
是
果
非
因。
於
中
初
言

第
一
正
明
涅
槃
是
果
無
因。
　
自
下
第
二
舉
彼
佛

義
是
果
七
義
無
同。
故
涅
槃
法
無
因
是
果。
上
來

不
同
畢
竟。
以
是
義
下
第
三
總
結。
以
是
前
說
六

無
不
同
涅
槃。
而
此
涅
槃
真
實
有
我
釋
其
涅
槃

為
喻。
下
重
釋
之。
一
切
諸
法
悉
無
有
我
彰
畢
竟

槃
同
彼
世
間
之
法
畢
竟
無
我。
為
是
六
事
不
得

知
復
將
何
對
於
涅
槃。
以
無
對
故
不
得
宣
說
涅

就
彼
涅
槃
以
求
唯
是
真
我
無
有
世
法
無
我
可
得。

有
真
我
以
為
對
者
無
我
我
所
不
名
畢
竟。
若
當

以
無
涅
槃
真
我
為
對。
故
說
世
法
畢
竟
無
我。
若

無
我
無
有
涅
槃
真
我
可
得。
知
復
將
何
對
於
世。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

111

因
別
就
內
論。
穀
等
生
因
地
等
了
因
偏
就
外
說。

分
別。
了
因
非
一
且
就
燈
辯。
煩
惱
生
因
父
母
了

了
列
名。
次
辯
其
相。
生
法
名
生
證
了
名
了
通
相

異
於
涅
槃。
方
便
菩
提
從
因
生
故。
先
舉
二
因。
生

言
以
了
因
故
佛
性
是
因。
　
自
下
第
三
簡
彼
菩
提

出
生
菩
提
之
義
故
名
生
因。
今
從
初
義。
是
故
說

彼
菩
提
方
便
之
果
是
其
生
因。
從
本
已
來
有
可

如
瓶
中
燈
有
可
見
義
瓶
破
則
見。
其
報
佛
性
望

明。
從
本
已
來
有
可
顯
了
成
涅
槃
義
故
名
了
因。

涅
槃
云
何
為
了。
彼
如
來
藏
性
是
真
法
研
之
則

下
文
言
涅
槃
因
者
所
謂
佛
性。
佛
性
之
性
不
生

望
彼
涅
槃
性
淨
之
果。
但
是
了
因
而
非
生
因。
故

上
有
可
出
生
報
佛
之
義
名
報
佛
性。
其
法
佛
性

佛
性。
二
報
佛
性。
如
來
藏
體
是
法
佛
性。
於
此
體

故
名
因
以
了
因
故
釋
是
因
也。
因
有
二
種。
一
法

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

112

宣
說
了
因。
八
正
能
了
大
菩
提
故。
是
義
云
何。
真

對。
望
初
對
中
六
度
菩
提
以
別
生
了。
望
前
菩
提

因
生。
如
依
金
體
起
莊
嚴
具
非
前
後
生。
後
二
一

首
楞
嚴
為
緣
熏
發。
於
其
體
上
菩
提
得
生
故
名

此
首
楞
嚴
猶
前
佛
性。
了
彼
成
德
名
首
楞
嚴。
此

故。
望
前
菩
提
宣
說
生
因。
首
楞
嚴
定
生
菩
提
故。

生
了。
望
前
佛
性
以
為
了
因。
六
波
羅
蜜
能
了
性

須
識
知。
次
二
一
對。
望
初
對
中
佛
性
菩
提
以
別

及
菩
提
果
即
為
根
本。
下
皆
望
此
以
別
生
了。
宜

塵
發
生
眼
識
故
名
了
因。
此
初
對
中
佛
性
六
度

生
因。
滿
為
果
故。
由
見
佛
性
成
菩
提
智。
如
似
色

生
因。
二
真
行
六
度。
正
能
集
成
方
便
菩
提
亦
名

有
二。
一
緣
修
六
度。
正
能
熏
生
方
便
菩
提
故
名

大
菩
提
以
分
生
了。
六
度
為
性。
佛
性
為
了。
六
度

下
約
顯
法。
六
句
三
對。
初
二
一
對。
六
度
佛
性
望

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

113

生
信
名
為
聞
見。
終
證
顯
了
說
為
眼
見。
　
下
明

者
真
實
解
脫
之
身
亦
名
眼
見
亦
名
聞
見。
初
聞

方
便
示
現
應
化
之
身。
可
以
目
睹
名
為
眼
見
常

名。
下
約
此
二
彰
其
見
相。
其
無
常
者
為
度
眾
生

來
相。
佛
身
二
種
略
標
所
見。
常
與
無
常
列
其
二

二
種
下
釋
去
後
難
明
其
可
見。
前
中
先
明
見
如

下
佛
答
之。
先
對
初
問
辯
見
相。
如
來
之
身
有

見。
於
中
先
明
佛
身
離
相
不
可
得
見。
後
類
佛
性。

云
何。
問
其
見
相。
如
來
之
身
無
相
貌
下
難
其
可

子
先
問。
如
佛
所
說
見
於
如
來
及
見
佛
性
是
義

前
教
見
佛。
次
教
見
性。
自
下
第
三
雙
顯
前
二。
師

望
前
六
度
宣
說
生
因。
信
心
能
生
六
度
行
故。

妄
息
去
緣
治
令
真
心
中
諸
德
顯
了
故
名
了
因。

緣
治
之
所
隱
覆
不
得
顯
現。
更
修
八
道
觀
真
無

心
之
體
先
為
治
熏。
菩
提
德
生。
其
德
雖
生
猶
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

114

明
佛
性
有
色
非
色。
三
總
就
此
二
明
色
眼
見
非

是
可
見。
於
中
有
二。
一
明
佛
身
有
色
非
色。
二

名
聞
見。
此
答
初
問。
　
下
釋
後
難。
明
佛
與
性
皆

定
能
聞
見
種
性
已
上。
通
則
十
信
聞
性
不
謗
亦

乃
至
九
住
聞
有
何
處
有
佛
性
一
切
此
如
上
辯。

來
眼
見
眾
生
所
有
性
矣。
其
聞
見
者
一
切
眾
生

佛
性
通
名
眾
生
所
有
性
故。
宣
說
十
住
諸
佛
如

身
佛
性。
佛
見
眾
生
所
有
佛
性。
今
此
自
他
所
有

眼
見
眾
生
所
有
佛
性。
於
中
別
分
十
住
唯
見
己

二
眼
見
聞
見
相
對
分
別。
其
眼
見
者
十
住
諸
佛

見
九
地
已
下
一
切
眾
生
同
非
眼
見
名
不
可
見。

其
相。
言
可
見
者
十
住
諸
佛
可
眼
見
也。
言
不
可

眼
見
者
名
為
可
見。
自
餘
一
切
名
不
可
見。
下
辯

性
二
種
總
以
標
舉。
可
見
不
可
見
列
其
二
名。
其

見
性。
兩
門
分
別。
一
可
見
不
可
見
相
對
分
別。
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

115

色
非
色。
此
一
門
竟。
　
二
菩
薩
及
佛
望
餘
說
二。

如
來
耳
等。
今
欲
約
之
明
見
不
見
是
故
偏
說
為

性
故
說
為
色。
故
經
說
言
眾
生
身
中
有
如
來
眼

真
識
故
名
為
心。
體
是
法
身。
眼
耳
鼻
舌
諸
根
之

空
體
有。
相
空
非
色。
體
有
義
邊
亦
色
亦
心。
體
是

餘
見
不
了
名
為
非
色。
性
實
如
何。
釋
言
佛
性
相

言
十
住
不
了。
問
曰
已
知
佛
見
了
了
名
之
為
色。

色
者
釋
非
色
義
就
勝
解
釋。
餘
類
可
知。
是
故
偏

至
十
住
就
人
顯
示。
十
住
菩
薩
見
不
了
了
名
非

果
德
性
也。
佛
見
分
明
故
名
為
色。
非
色
凡
夫
乃

人
相
對
分
二。
先
舉
二
數。
次
列。
下
辯。
色
謂
菩
提

六
道
身
滅
故
曰
非
色。
　
性
中
兩
門。
一
佛
望
餘

界
無
礙
自
在
故
曰
解
脫。
非
色
如
來
亦
斷
色
者

其
相。
色
者
解
脫
實
德
身
也。
諸
根
相
好
皆
遍
法

色
聞
見。
初
中
如
來
有
二
舉
數。
次
列
兩
名。
下
辯

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

116

不
可
思
下
廣
上
初
中
能
證
行
法。
問
曰
前
說
有

中
有
二。
一
廣
上
初
中
所
證
理
法。
二
一
切
眾
生

修
趣
入
略
明
證
行。
　
自
下
第
三
廣
明
證
法。
於

所
有
佛
性
皆
名
色
故。
從
見
如
來
至
此
第
二。
勸

斯
地
上
一
切
菩
薩
皆
得
名
為
眼
見。
佛
及
菩
薩

前
所
說
佛
及
性
中
色
皆
眼
見
非
色
皆
聞
見。
准

悉
皆
是
色。
第
三
段
中
色
者
眼
見
非
色
聞
者。
於

見。
見
一
切
法
皆
從
真
起。
故
今
復
說
佛
菩
薩
見

佛
窮
故
前
宣
說
佛
見
是
色。
真
用
之
色
地
上
漸

其
色
體。
依
此
集
起
凡
聖
色
身
是
其
色
用。
體
唯

亦
悉
名
色。
色
有
體
用。
如
來
藏
中
色
性
法
門
是

色。
問
曰
前
說
唯
佛
是
色
今
以
何
故
地
上
所
見

眾
生
就
人
顯
示。
地
前
眾
生
見
性
不
了
名
為
非

人
顯
示。
初
地
已
上
見
性
分
明
同
名
為
色。
非
色

先
舉。
次
列。
下
辯
其
相。
道
言
色
者
謂
佛
菩
薩
就

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

117

酪
轉
變
因
果
明
性
非
有。
二
約
樹
子
相
生
因
果

性
因
終
必
得
果
顯
非
失
壞。
初
中
有
二。
一
約
乳

前
非
外。
汝
不
可
以
有
退
心
故
言
無
性
下
明
有

下
廣
就
向
前
第
一
段
中
眾
生
現
性
明
凡
不
無
顯

未
有
顯
成
非
內。
師
子
吼
言
乳
中
無
酪
麻
無
油

廣
釋
之。
先
就
向
前
第
二
段
中
眾
生
當
性
明
凡

非
失
壞。
其
因
現
有
果
是
當
有
故
名
悉
有。
　
下

而
有
其
因
說
為
非
外。
以
有
因
故
必
定
得
果
名

壞
是
開
門
也。
眾
生
身
中
即
未
有
果
名
為
非
內。

段
中
先
開
章
門。
後
廣
辯
釋。
性
非
內
外
然
非
失

乘
修
見。
故
下
辯
之。
明
有
縛
解
修
道
等
也。
就
初

又
復
前
者
明
佛
菩
薩
行
修
見
性。
未
明
凡
夫
二

果
明
能
證
法。
未
就
涅
槃
因
果
以
論。
故
下
辯
之。

就
人
辯
定
有
無。
故
今
顯
之。
又
前
約
就
菩
提
因

何
不
盡
更
須
廣
乎。
釋
言
前
者
直
出
性
體。
未
曾

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

118

言
立
有。
乳
實
有
酪。
但
一
切
法
生
各
有
時。
酪
法

酪
從
乳
生
故
言
有
酪
釋
有
顯
無。
下
師
子
吼
乘

有。
於
中
且
就
酪
喻
以
答。
我
亦
不
說
乳
中
有
酪

之
中
正
徵
非
內
非
外
隨
來。
下
佛
對
之。
明
性
非

上
果
性。
云
何
說
言
非
內
非
外
將
前
微
此。
此
問

金
剛
力
士
牒
上
因
性。
諸
佛
佛
性
如
淨
醍
醐
牒

言
執
為
定
有。
如
佛
所
說
眾
生
有
性
如
乳
中
酪

明
無。
就
初
段
中
有
二
問
答。
初
師
子
吼
牒
佛
上

二
因
已
下
師
子
以
其
緣
正
二
因
證
性
定
有
佛
破

人
取
證
有
佛
破
明
無。
我
若
乳
無
酪
云
何
佛
說

有
佛
破
明
無。
四
我
今
定
知
乳
有
酪
下
師
子
以
其

中
亦
無
菴
摩
羅
下
師
子
以
其
不
生
異
果
證
性
定

異
因
生
證
性
定
有
佛
破
明
無。
二
若
乳
無
酪
乳

破
明
無。
二
若
乳
無
酪
角
亦
無
下
師
子
以
其
非

明
性
非
有。
前
中
有
五。
一
師
子
吼
當
相
立
有
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

119

乳
是
酪
因
故
言
有
酪
非
有
酪
體。
文
中
初
先
舉

蘇
乃
至
醍
醐
並
無
餘
味。
　
自
下
第
四
釋
有
顯
無。

如
是
何
得
有
酪。
乃
至
醍
醐
亦
如
是
者
彰
後
生

乳
蘇
等
舉
他
證
無。
酪
時
既
無
一
切
餘
味。
乳
亦

果
中
無
因。
無
生
蘇
等
因
中
無
果。
眾
生
亦
謂
非

乳
蘇
至
醍
醐
自
明
酪
時
無
其
餘
味。
酪
時
無
乳

類
前
成
前
無
義。
先
舉
後
酪
以
類
前
乳。
酪
時
無

為
乳。
如
人
二
能
舉
事
類
徵。
　
自
下
第
三
舉
後

就
乳
正
徵。
乳
中
有
酪
何
故
不
得
乳
酪
二
名
偏
名

有
成
其
無
義。
如
其
有
者
何
故
不
得
二
種
名
字

知
證
成
無
義。
是
故
下
結。
　
自
下
第
二
以
名
破

蘇
等
自
立
無
義。
一
切
眾
生
亦
謂
是
乳
舉
世
同

類
前。
四
釋
有
顯
無。
就
初
句
中
乳
時
無
酪
亦
無

四。
一
反
有
立
無。
二
以
二
名
破
有
立
無。
三
舉
後

在
於
乳
後
而
生
非
是
先
無。
下
佛
對
破。
句
別
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

120

故。
類
之
云
何。
乳
能
生
樹。
乳
中
無
樹。
乳
中
生
酪

何
意
說
乳
能
生
菴
摩
羅
樹。
為
欲
將
樹
類
顯
乳

亦
能
生
菴
摩
羅
樹。
乳
灌
一
夜
生
五
尺
故。
如
來

菴
摩
羅
樹
何
故
不
生
舉
異
果
難。
下
佛
先
印。
乳

答。
師
子
初
問
若
乳
無
酪
今
方
有
者
乳
中
本
無

子
以
其
不
生
異
果
證
乳
有
酪
如
來
對
破。
有
二
問

我
說
二
因
角
緣
非
正
故
人
不
取。
　
自
下
第
三
師

難。
若
角
生
酪
求
酪
之
人
何
不
取
角。
下
佛
為
釋。

無
酪。
乳
中
生
酪
何
得
有
酪。
師
子
下
以
人
取
為

欲
將
角
類
顯
乳
故。
類
之
云
何。
角
能
生
酪
角
中

角
性
煖
故
為
緣
生
酪。
如
來
何
意
說
角
生
酪。
為

生
舉
異
因
難。
下
佛
印
取
角
亦
生
酪。
何
以
下
釋。

問
答。
師
子
初
言
若
乳
無
酪
角
中
亦
無
何
不
從

子
以
其
非
異
因
生
證
乳
有
酪
如
來
對
破。
有
二

其
二
因。
次
列。
後
釋。
下
就
結
有。
　
自
下
第
二
師

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

121

提
果。
二
六
度
正
因
佛
性
緣
因。
法
佛
之
性
不
能

故
下
文
言
佛
性
正
因
發
心
緣
因
以
此
二
因
得
菩

因。
六
度
為
緣。
報
佛
之
性
正
能
生
彼
菩
提
果
故。

便
菩
提
之
果
義
有
兩
兼。
一
眾
生
佛
性
以
為
正

實
性
以
為
正
因。
六
度
為
緣。
理
在
灼
然
望
彼
方

說
為
緣。
此
望
何
果。
釋
言
望
彼
性
淨
之
果。
眾
生

淨
德
之
本
故
曰
正
因。
諸
度
但
能
除
妄
顯
真
故

生
真
妄
集
成
其
猶
礦
石。
真
妄
成
故
能
為
離
妄

為
釋
二
因
所
攝。
正
謂
眾
生。
緣
謂
六
度。
良
以
眾

喻
請
法。
如
佛
向
說
正
因
緣
因
佛
性
是
何。
下
佛

以
是
因
別
果
異
義
故
不
生
菴
摩。
師
子
下
復
因

大
造
色
各
異。
類
明
乳
等
生
法
各
異。
以
是
下
結。

菴
摩。
如
四
大
下
明
果
異
故
不
生
菴
摩。
舉
彼
四

因
生
者
汝
可
難
言
何
故
不
生。
明
因
別
故
不
生

何
得
有
酪。
若
一
切
下
釋
去
難
辭。
若
一
切
法
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

122

刀
刀
中
無
面。
求
酪
取
乳
何
得
有
酪。
　
第
二
師

眾
生
欲
見
面
像
即
便
取
刀
舉
事
類
徵。
人
雖
取

取
證
有。
汝
問
不
然
牒
以
直
非。
何
故
下
釋。
一
切

初
中
有
三。
第
一
如
來
以
人
取
刀
類
破
師
子
人

酪
何
故
一
時
不
見
已
下
以
人
不
見
破
其
定
有。

子
故
求
娉
下
還
以
人
取
破
其
定
有。
四
若
乳
有

人
但
取
乳
下
以
人
不
取
破
其
定
有。
三
世
人
無

義。
初
中
有
四。
一
以
人
取
破
其
定
有。
二
何
故
賣

蘇
今
患
臭
下
呵
其
妄
取。
三
如
有
紙
下
教
其
正

下
佛
對
破。
文
別
有
三。
一
正
破
所
執。
二
明
當
服

有。
何
以
下
釋。
以
人
取
故
明
知
定
有。
是
故
下
結。

來
對
破。
師
子
初
言
我
今
定
知
乳
有
酪
性
總
相
立

了
即
是
緣。
　
自
下
第
四
師
子
以
其
人
取
證
有
如

提。
復
有
生
因
六
波
羅
蜜
阿
耨
菩
提。
正
即
是
正。

正
生
菩
提
果。
故
故
上
文
言
復
有
了
因
佛
性
菩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

123

光
到
方
見。
後
一
破
其
光
去
不
到
亦
能
得
見。
前

到
總
翻
其
言。
何
以
下
釋。
句
別
有
六。
前
五
破
其

說
言
光
到
見
闊。
且
舉
一
邊。
下
佛
破
之。
光
實
不

面
非
長
眼
光
到
彼
尋
刀
看
面
是
故
見
長。
亦
應

三
師
子
吼
乘
言
救
義。
如
來
隨
破。
師
子
救
言
刀

若
因
己
面
見
他
面
者。
何
故
不
見
驢
馬
等
像。

闊。
且
責
一
邊。
若
是
他
面
何
得
稱
言
是
己
面
像。

自
面
應
當
似
己
何
故
見
長。
亦
應
責
言
何
故
見

見
面
長
橫
刀
見
闊。
第
三
約
就
自
他
以
破。
若
是

二
以
所
見
長
闊。
來
破。
有
面
應
定
何
故
豎
刀
則

面
何
故
顛
倒。
欲
見
南
面
而
睹
北
像
故
曰
顛
倒。

成
有。
佛
答
有
三。
一
以
所
見
顛
倒
來
破。
若
刀
有

亦
如
是
定
有
酪
性。
若
刀
無
面
何
故
取
刀
破
無

乳
有
酪
性
准
刀
立
有。
以
人
取
刀
刀
有
面
性。
乳

子
乘
言
執
有
如
來
對
彼。
師
子
初
言
以
是
義
故

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

124

徵。
偏
取
乳
價。
不
責
酪
直
明
知
無
酪。
賣
草
馬
下

上
執
辭
何
故
賣
人
但
取
乳
價
不
責
酪
直
就
乳
正

自
下
第
二
以
人
不
取
破
其
定
有。
汝
言
有
酪
牒

下
總
以
結
非。
上
來
第
一
還
以
人
取
破
其
定
有。

不
見
壁
外
之
色。
上
來
六
句
廣
破
光
到。
是
故
已

如
人
上
牆
見
牆
外
事
眼
光
若
去
往
至
牆
上
何
故

見
何
故
但
見
水
精
中
物
而
不
見
於
壁
外
之
色。

亦
見。
故
今
牒
之
若
不
到
見。
下
就
設
難。
等
不
到

光
雖
去
無
障
礙
處
光
到
而
見。
有
障
礙
處
不
到

下
次
破
其
不
到
能
見。
因
前
被
破
人
喜
救
義。
眼

審
何
故
生
疑。
五
能
見
於
水
精
物
等
明
光
不
到。

燒。
四
遙
見
生
疑
明
光
不
到。
眼
光
若
到
到
看
應

到
若
到
應
見。
三
見
火
不
燒
明
光
不
到
若
到
應

若
到
遠
應
遲
見。
二
以
不
見
中
間
諸
物
證
光
不

五
句
中
初
以
遠
近
一
時
能
見
明
光
不
到。
眼
光

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

125

取。
明
當
服
蘇
今
已
患
臭
立
喻
呵
責。
言
乳
有
酪

四
段
合
為
第
一
破
其
所
執。
　
自
下
第
二
呵
其
妄

就
乳
等
責
其
不
見。
次
就
樹
徵。
後
類
乳
等。
上
來

我
說
無
兒。
自
下
第
四
以
人
不
見
破
其
先
有。
先

故。
四
是
故
下
結
無
非
有。
以
有
兒
性
有
前
過
故

其
孫
是
兒
與
孫
便
是
兄
弟。
何
以
下
釋。
一
腹
生

其
有
孫。
恐
其
破
徵
齊
立
有
孫
故
復
破
之。
若
有

女
中
之
兒
亦
應
有
兒
故
言
有
孫。
三
若
有
下
破

性
亦
應
有
孫
過
分
類
徵。
若
女
生
兒
得
有
兒
性。

兒
性
故
應
嫂
者
是
義
不
然。
二
何
以
下
破
有
兒

有
兒。
句
別
有
四。
一
牒
以
直
非。
若
言
是
女
先
有

其
婦
何
得
言
女。
二
若
是
女
下
以
先
是
女
難
破

別
有
二。
以
先
有
兒
徵
為
非
女。
若
先
懷
妊
便
是

世
人
無
子
故
求
娉
婦
舉
其
取
事。
下
就
破
有。
句

舉
事
類
徵。
　
自
下
第
三
重
以
人
取
破
其
定
有。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

126

可
造
作
莊
嚴
具
義。
亦
如
樹
子
不
腐
不
壞
有
可

法
佛
性
上
有
其
方
便
可
生
之
義。
如
礦
中
金
有

殊
淨
穢
為
異。
二
報
佛
性。
本
無
法
體。
但
於
向
前

無
別。
隱
顯
為
異。
如
在
礦
金
與
出
礦
金
多
少
無

言
佛
性
有
其
二
種。
一
法
佛
性。
本
有
法
體
與
佛

鼻
舌
身
等
如
我
不
異。
此
說
言
無
有
何
所
以。
釋

果
不
言
無
因。
問
曰
經
說
眾
生
身
中
有
佛
眼
耳

佛
身。
如
我
今
者
正
明
佛
性
本
無
非
有。
此
說
無

明
諸
法
非
是
本
有。
若
眾
生
內
有
佛
性
者
應
有

偈
後
釋
義
以
顯
非
有。
一
切
諸
法
因
緣
生
滅
汎

本
無
有
性
法
說
非
有。
三
舉
前
偈
證
成
非
有。
四

一
喻
說
非
有。
喻
別
有
三。
文
顯
可
知。
二
一
切
法

二
眾
生
佛
性
不
破
壞
下
明
性
非
無。
前
中
有
四。

自
下
第
三
教
其
正
義。
文
別
有
二。
一
明
性
非
有。

亦
復
如
是
合
喻
呵
責。
知
酪
後
出
先
生
有
想。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

127

破
有。
第
三
雙
就
法
喻
破
有。
初
中
三
番。
第
一
如

因
舉
無
顯
有。
佛
破
有
三。
一
就
喻
破
有。
二
就
法

佛
說
有
二
因
等
破
無
成
有。
虛
空
無
性
故
無
緣

生
有
性
如
乳
中
酪
自
立
有
義。
若
乳
無
酪
云
何

緣
正
二
因
證
性
本
有
如
來
對
破。
師
子
先
問。
眾

四
見
佛
性
下
明
見
知
益。
　
自
下
第
五
師
子
以
其

是
下
明
非
凡
夫
二
乘
所
見。
三
是
故
下
明
不
見
損。

下
就
人
分
別。
有
四。
一
明
佛
性
佛
菩
薩
見。
二
非

空
結
空
為
有。
三
佛
性
如
是
合
喻
明
有。
四
十
住

成
有。
以
是
義
下
引
說
證
有。
虛
空
界
者
是
名
虛

中
初
明
虛
空
是
有。
若
使
眾
生
無
虛
空
下
破
無

說
明
有。
二
如
眾
生
中
所
有
空
下
喻
說
明
有。
於

非
無
之
中
文
別
有
四。
初
眾
生
性
不
破
壞
等
法

性
此
經
言
無
是
法
佛
性
不
相
乖
反。
　
第
二
明
性

生
義。
非
先
有
樹
已
在
子
中。
以
餘
經
說。
是
法
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

128

外
事
了
因
明
知
乳
內
先
無
性
了。
性
了
既
無
烏

須
乳
外
醪
煖
為
了。
此
即
以
外
破
內。
現
見
要
須

復
何
須
了
以
內
徵
外。
乳
中
先
自
有
其
了
因
何

就
後
難
破
性
了
之
中
文
別
有
四。
初
若
是
了
因

有
其
性
酪。
酪
由
了
有。
明
知
乳
中
即
有
性
了。

者
牒
其
所
立。
即
是
了
因
徵
立
性
了。
乳
中
既
得

性
了
成
無
性
酪。
前
中
初
言
若
使
乳
中
有
酪
性

性
酪
徵
立
性
了。
二
若
是
了
因
復
下
須
下
難
破

有
酪
性
結
成
有
酪。
下
佛
破
之。
文
別
有
二。
一
約

是
故
雖
有
要
須
了
因
結
明
須
了。
以
是
義
故
先

說。
次
以
喻
顯。
喻
別
有
三。
乳
中
下
合。
是
故
下
結。

有
義。
何
以
下
釋。
為
欲
明
見
故
須
緣
因。
初
先
法

來
難
破。
師
子
初
言
以
有
性
故
故
須
緣
因
總
立

待
緣
方
有
明
知
本
無。
　
第
二
師
子
乘
言
救
有
如

來
對
問
正
破。
若
使
乳
中
定
有
酪
者
何
須
緣
因

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

129

而
獨
有
二
以
乳
破
了。
乳
中
既
無
兩
種
之
酪
云

酪。
二
有
了
因
所
了
之
酪。
若
乳
無
二
云
何
了
因

自
了
了
他
二
種。
乳
亦
應
二。
一
者
有
自
性
之

亦
應
二
准
了
責
之。
責
之
云
何。
乳
中
了
因
得
有

理
徵
責。
若
有
二
下
將
乳
類
破。
若
有
二
者
乳

義
不
然
舉
以
直
非。
了
因
一
法
云
何
有
二
以

無
斯
理。
文
中
初
言
若
了
有
二
自
了
了
他
是

乳
中
性
了
能
自
顯
了
能
復
了
他。
乳
中
之
酪
義

若
言
了
因
有
二
種
下
難
破
俱
了。
云
何
難
破。

能
自
了。
何
能
了
他
乳
中
之
酪
令
其
性
有。
　
四

能
了
他
難
破
了
他。
難
相
云
何。
乳
中
了
因
不

性
非
了。
既
無
性
了
寧
有
性
酪。
三
若
是
不
了
何

應
自
了。
使
人
眼
見
不
能
自
了。
使
人
眼
見
明

徵
相
云
何。
若
是
乳
中
所
有
了
因
性
是
了
者
常

有
性
酪。
　
二
若
是
了
因
性
是
了
下
徵
令
自
了。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

130

數
及
數
他
故。
不
能
自
了
亦
不
了
他。
上
來
第
一

是
也。
下
約
破
了。
是
此
了
因
同。
其
自
色
不
能
自

顯
非
也。
無
了
相
故
要
須
智
性
乃
數
自
他
此
彰

不
能
辯
了
己
體
為
一
他
色
為
七
名
無
了
相。
此

七
故
名
為
八。
次
定
是
非。
而
此
八
中
自
己
色
性

他
色
是
其
所
數。
就
所
數
中
自
色
為
一
他
色
有

得
言
八
辯
其
數
相。
標
牒
數
者
智
慧
能
數。
自
色

則
非
了
因。
何
以
下
釋。
數
者
能
數
自
色
他
色
故

彼
不
能
自
了
亦
不
了
他
何
成
了
因。
是
故
說
言

八
人
故
曰
若
爾。
自
色
不
能
自
數
數
他。
了
因
同

因
若
爾
則
非
了
因
准
喻
破
了。
了
因
同
彼
我
共

自
數
數
他。
了
因
亦
爾
自
了
了
他。
下
佛
對
破。
了

番。
　
第
三
師
子
乘
言
救
義。
如
世
人
言
我
共
八
人

了
他。
何
能
了
他
乳
中
性
酪
令
其
有
乎。
此
第
二

何
乳
中
獨
有
二
了。
了
無
二
故
不
能
自
了
亦
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

131

師
教
以
為
能
了。
言
左
右
耳。
當
受
教
時
受
者
未

了
因
者
舉
其
能
了。
前
第
二
中
行
為
能
了。
此
說

是
了
因
下
重
破
能
了
成
前
第
二。
若
言
師
教
是

我
見
世
人
本
無
漸
增
舉
見
驗
非。
四
若
言
師
教

中
有
不
須
修。
此
句
之
中
有
無
增
長。
左
右
言
耳。

果
者
戒
定
智
慧
則
無
增
長
以
理
正
破。
前
初
句

有
果
下
重
破
有
性
成
上
初
句。
若
言
因
中
定
有

為
了
因。
破
此
同
彼
名
同
酪
壞。
三
若
言
因
中
定

中
若
有
性
酪
應
有
性
了。
若
性
是
了
何
須
外
緣
以

令
現。
故
舉
破
之。
已
同
酪
壞
指
同。
前
酪
前
酪
喻

壞
難
破
須
了。
師
子
立
意
性
體
雖
有
須
修
了
之

果
何
須
修
習。
二
若
言
修
習
是
了
因
者
已
同
酪

有
性
此
名
佛
果
為
佛
性
性。
眾
生
身
中
已
有
佛

一
切
眾
生
有
佛
性
性
何
故
修
習
無
量
功
德
難
破

就
喻
破
有。
自
下
第
二
就
法
破
有。
句
別
有
四。
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

132

乳
故
說
言
有
乳。
有
乳
之
者
定
得
酪
故
名
為
有

定
得
故
得
名
有
者
就
喻
轉
答。
牛
食
水
草
定
得

我
今
轉
答
總
以
標
示。
如
世
人
言
有
乳
有
酪
以

取
名
為
疑
答。
指
文
可
知
下。
就
三
中
初
門
對
門

轉
答。
默
止
令
解
說
為
默
答。
異
法
相
並
令
疑
捨

佛
答
之。
先
立
三
答。
次
辯
其
相。
舉
後
答
前
名
為

若
了
因
無
云
何
得
名
有
乳
有
酪
以
理
直
請。
下

三
雙
就
法
喻
破
其
本
有。
有
二
問
答。
初
師
子
門。

果
性
即
是
自
性
戒
定
智
慧
故
為
此
難。
　
自
下
第

曾
說
有
性
戒
定
慧
而
為
此
難。
彼
立
因
中
所
有

云
何
乃
了
性
戒
定
慧
令
得
增
長。
問
曰
上
來
何

因
正
應
了
向
所
未
有
者
戒
定
智
慧
今
其
使
有。

增
長
就
之
設
難。
難
意
云
何。
若
彼
師
教
是
其
了

若
是
了
因
應
了
未
有
云
何
乃
了
戒
定
智
慧
令
得

有
戒
定
智
慧
辯
其
道
理。
始
聞
未
行
是
故
未
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

133

胡
麻
預
說
有
油。
三
重
明
過
有。
如
人
罵
王
多
年

已
乃
酢
酢
由
本
子
故
名
過
有。
二
明
當
有。
如
種

一
明
過
有。
如
橘
從
芽
其
生
異
一
切
甘
甜。
熟

問。
就
立
有
中
正
明
當
有
通
論
過
去。
文
別
有
四。

有。
　
下
佛
答
之。
於
中
初
先
汎
立
有
義。
後
就
答

上
法。
一
切
眾
生
現
無
佛
性
正
可
說
無
云
何
言

說
無。
云
何
說
言
當
有
名
有。
三
一
切
生
下
別
難

人
無
兒
正
得
言
無
不
得
言
有。
乳
中
無
酪
正
可

如
世
間
人
見
無
兒
息
便
言
無
子
舉
事
類
徵。
世

下
別
難
前
喻。
若
言
當
有
是
義
不
然
牒
喻
以
非。

乃
言
當
有
名
有。
此
正
難
當
過
去
類
之。
二
若
言

何
名
有
總
難
法
喻。
現
若
不
有
正
得
名
無
云
何

廣
顯
非。
文
別
有
三。
初
過
去
已
滅
未
來
未
到
云

下
師
子
吼
重
復
設
難。
佛
說
不
然
牒
說
總
非。
下

酪。
佛
性
亦
爾
有
生
有
性
以
當
見
故
就
法
轉
答。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

134

有
非
無。
何
等
因
下
出
其
因
體。
若
尼
拘
下
喻
說

一
切
無
性
云
何
而
得
破
無
成
有。
以
因
故
得
明

得
阿
耨
菩
提。
以
因
故
得。
因
謂
佛
性
法
說
明
有。

明
無。
初
中
師
子
先
立
有
義。
一
切
無
性
云
何
而

不
出
油
下
師
子
以
其
不
生
異
證
性
本
有
佛
破

二
因
證
性
本
有
佛
破
明
無。
三
若
尼
拘
無
性
何

來
對
破。
二
如
佛
說
二
種
因
下
師
子
以
其
緣
正

破
其
有
性。
文
別
有
三。
一
師
子
吼
當
相
立
者
如

果
破
定
有
性。
自
下
第
二
就
其
樹
子
相
生
因
果

名
為
時
節
形
色。
　
上
來
第
一
就
其
乳
酪
轉
變
因

故
我
說
一
切
有
者
未
來
淨
身
得
見
佛
性。
是
故

廣
顯
當
有。
欲
見
佛
性
應
當
觀
察
時
節
形
色。
是

下
就
法
以
答。
佛
性
如
是
略
明
當
有。
欲
見
已
下

立
有。
下
就
答
難。
乳
中
有
酪
就
喻
以
答。
眾
生
性

受
殃。
四
重
明
當
有。
如
問
陶
師
預
答
有
瓶。
上
來

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

135

故
為
此
遮。
若
障
不
見
常
應
不
見
破
前
障
也。
汝

細
云
何
增
長
遮
其
救
義。
恐
其
宣
說
性
細
事
麤

之
樹
必
具
根
莖
枝
葉
等
事
故
言
相
麤。
若
言
性

以
下
釋。
先
徵
後
辯。
樹
相
麤
等
破
前
細
也。
子
中

細
故
不
見。
亦
同
第
六
障
故
不
見。
故
牒
非
之。
何

然
牒
以
總
非。
人
謂
子
中
尼
拘
陀
樹
同
前
第
五

麤
下
以
理
教
示。
破
中
若
言
細
障
不
見
是
義
不

其
不
見。
若
言
細
下
遮
其
同
義。
初
先
正
破。
本
無

世
間
八
種
不
見
因
緣。
次
明
尼
拘
不
同
彼
八
責

見
略
以
徵
破。
如
世
間
下
廣
以
徵
破。
於
中
先
舉

拘
陀
是
義
不
然
牒
以
總
非。
如
其
有
者
何
故
不

佛
且
就
尼
拘
之
喻
以
破
其
有。
汝
言
子
中
有
尼

帖
喻
顯
喻
明
有
佛
性。
佛
性
如
是
合
喻
明
者。
下

喻。
尼
拘
陀
子
亦
如
是
下
合
喻
顯
喻。
如
世
尊
下

明
有。
喻
中
尼
拘
正
立
其
喻。
如
瞿
曇
下
轉
喻
顯

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

136

一
塵
下
喻
說
以
責。
如
是
子
中
麤
應
可
見
合
喻

責
其
不
見。
若
細
不
見
麤
應
可
見
法
說
以
責。
如

麤
與
佉
陀
並
皆
先
無
何
不
俱
生。
三
細
不
見
下

生
佉
陀
羅
樹
是
二
破
也。
二
俱
無
故
釋
破
所
以。

麤
性
竟
何
所
了。
若
本
無
麤
了
故
生
麤
何
故
不

破
無
麤
若
無
麤
性
了
何
所
了
是
一
破
也。
本
無

若
本
有
何
須
了
者
難
破
有
樹。
二
若
本
無
下
難

若
性
細
者
云
何
增
長
故
為
此
救。
佛
破
有
四。
初

子
以
了
因
故
令
細
得
麤
乘
言
救
義。
由
佛
前
言

本
性
佛
破
明
無。
師
子
初
言
如
說
二
因
尼
拘
陀

有
何
咎。
　
自
下
第
二
師
子
以
其
緣
正
二
因
證
有

類
以
教
之。
所
生
之
樹
同
麤
同
見
本
無
今
有
竟

性
今
則
見
等
明
見
本
無。
子
亦
如
是
本
無
樹
下

示
中
本
無
麤
相
今
則
見
等
明
麤
本
無。
本
無
見

立
性
樹
障
亦
應
性
有
性
障
故
常
應
不
見。
下
教

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

137

麻
故
當
問
正
解。
如
火
下
喻。
尼
拘
下
合。
甘
蔗
下

子
重
徵。
何
故
不
名
胡
麻
油
也。
下
佛
為
釋。
非
胡

亦
無
有
油
何
不
出
油。
下
佛
印
取
明
亦
生
油
師。

無。
有
二
問
答。
初
師
子
言
若
尼
拘
陀
無
樹
生
樹

第
二
師
子
以
其
不
生
異
果
證
性
本
有
佛
破
明

滅
不
得
一
時。
四
以
是
義
下
結
成
無
性。
　
自
下

云
何。
子
中
生
滅
兩
性
既
並。
以
何
義
故
先
生
後

立
兩
性。
生
性
故
生
滅
性
故
燒
故
復
破
之。
破
意

難
破
生
滅
兩
性
並
立。
師
子
被
徵
喜
於
樹
中
建

喜
立
性
燒
故
須
難
破。
三
若
一
切
法
本
有
生
下

二
若
本
有
燒
樹
不
應
生
難
破
有
燒。
師
子
被
徵

燒。
若
子
生
樹
便
言
有
樹
見
子
被
燒
本
應
有
燒。

子
有
性
生
下
舉
燒
類
破。
於
中
四
句。
一
將
樹
類

果
果
有
多
子
子
有
多
樹
故
名
為
麤。
四
若
尼
拘

以
責。
何
以
故
下
辯
相
以
責。
辯
明
子
中
樹
有
多

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

138

若
常
下
舉
僧
常
住
無
作
佛
義
難
破
有
性。
其
第

舉
有
佛
性
責
人
不
見。
文
中
略
無。
其
第
十
一
僧

波
羅
蜜
多
下
舉
修
乃
得
證
無
佛
性。
其
第
十
句

三
惡
下
舉
有
佛
性
徵
破
有
退。
九
亦
不
須
修
六

有
佛
性
徵
破
假
緣。
八
若
定
有
性
行
人
何
故
見

一
心
趣
下
執
緣
為
正
難
破
有
性。
七
如
乳
下
舉

云
何
而
言
毘
跋
致
下
舉
退
不
退
難
破
有
性。
六

何
故
名
為
初
發
心。
下
舉
初
發
心
難
破
有
性。
五

斷
菩
提
心
雖
破
發
心
為
佛
性
義。
四
若
生
有
性

獄
難
破
有
性。
三
若
菩
提
心
是
佛
性
下
舉
一
闡
提

生
有
性
何
緣
闡
提
斷
善
根
下
舉
一
闡
提
斷
善
墮

少
一。
其
十
二
者。
一
以
業
得
果
難
破
有
性。
二
若

性
之
難。
下
佛
釋
通。
難
中
准
答
有
十
二。
句
文
中

顯
前
非
內。
下
明
有
因
彰
前
非
外。
師
子
先
作
無

喻。
文
顯
可
知。
上
來
第
一
明
眾
生
中
即
未
有
果

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

139

足。
若
具
應
言
若
有
佛
性
云
何
而
言
是
毘
跋
致

此
徵。
性
是
常
法
云
何
初
發。
　
第
五
句
中
文
少
不

發
心
耶
對
以
徵
破。
此
還
約
就
發
心
為
性
故
為

第
四
句
中
若
生
有
性
牒
其
有
義。
何
故
名
為
初

是
二
徵
也。
若
非
常
者
不
名
佛
性
是
三
徵
也。

也。
佛
性
常
法
云
何
可
斷
若
可
斷
者
云
何
言
常

佛
意。
下
對
徵
破。
一
闡
提
等
不
應
能
斷
是
一
徵

事
難
破。
　
第
三
句
中
若
菩
提
心
是
佛
性
者
逆
取

第
二
句
中
若
生
有
性
牒
佛
有
義。
何
因
緣
下
舉

舉
近
類
遠。
菩
薩
以
業
得
菩
提
等
將
遠
類
近。

下
自
立
無
義。
先
徵
後
辯。
人
天
無
性
故
可
作
等

之
言。
如
佛
先
下
破
佛
前
來
有
性
之
語。
何
以
故

師
子
初
言
乳
中
無
酪
麻
無
油
等
牒
佛
上
來
無
性

類
性
本
無。
准
答
定
爾
不
得
增
減。
　
就
初
句
中

十
二
眾
生
本
無
菩
提
心
十
舉
菩
提
心
本
無
今
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

140

破。
　
第
九
句
中
先
以
有
性
難
破
須
修。
非
不
因

八
句
中
先
定
有
義。
行
人
何
故
見
三
惡
等
舉
退
難

眾
生
亦
爾
有
佛
性
者
應
離
緣
得
徵
同
前
乳。
　
第

緣。
非
全
不
假
醪
煖
等
緣
生
蘇
不
下
彰
其
所
異。

成
酪
舉
其
所
同。
不
假
人
功
水
瓶
繩
攢
名
不
假

須
此
等
而
作
因
緣。
　
第
七
句
中
乳
不
假
緣
必
當

二
難
破
別
性。
若
離
上
來
一
心
趣
等
別
有
佛
性。
何

來
舉
如
是
等
法
名
為
佛
性
執
之
為
正。
自
下
第

是
歸
善
行。
受
持
禁
戒
是
離
非
行。
此
二
一
對。
上

心。
觀
涅
槃
等
求
無
為
心。
此
二
一
對。
信
三
寶
等

悲
等
念
眾
生
心。
此
二
一
對。
見
生
死
等
厭
有
為

破
別
性。
前
中
初
言
一
心
趣
向
是
求
佛
心。
大
慈

證
無。
　
第
六
句
中
別
有
兩
句。
一
執
緣
為
正。
二
難

何
得
有
退
不
退
義。
毘
跋
致
者
當
知
無
性
以
退

阿
毘
跋
致。
毘
跋
名
退。
阿
毘
不
退。
佛
性
常
住
云

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

141

退
心
者
牒
第
八
句。
下
為
辯
釋。
明
有
性
故
不
畢

非
佛
性
明
性
異
心。
何
以
下
釋。
　
汝
言
何
故
有

汝
言
有
性
不
應
初
發
牒
第
四
句。
下
為
辯
釋。
心

初
言
一
切
眾
生
實
有
佛
性
翻
答
第
一
明
有
非
無。

九
第
十
及
第
十
一。
後
答
第
五
故
云
不
次。
文
中

釋
中
先
答
第
一
第
四
第
八。
卻
答
第
三
第
七
第

二
第
六
及
第
十
二
略
而
不
解
故
云
不
盡。
就
所

釋
難
不
盡
而
復
不
次。
前
十
二
中
但
釋
九
句。
第

以
是
義
下
結
成
無
性。
　
下
佛
先
嘆。
後
為
辯
釋。

其
菩
提
之
心
及
菩
提
果
本
無
今
有。
次
將
類
性。

常
下
以
不
得
果
難
破
有
性。
　
第
十
二
中
初
先
明

非
無
常
以
理
審
定。
非
無
常
下
難
破
得
果。
僧
若

如
佛
先
說
僧
寶
是
常
舉
佛
先
言。
如
其
常
者
則

第
十
一
中
以
僧
常
住
無
作
佛
義
難
破
有
性。

下
以
其
須
修
難
破
有
性。
　
第
十
所
少
已
如
上
辯。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

142

然
牒
問
總
非。
何
以
故
下
釋
顯
非
義。
先
徵
後
辯。

第
七。
汝
言
有
性
不
應
假
緣
如
乳
成
酪
是
義
不

常
故
明
知
非
性。
上
來
釋
非。
是
故
下
結。
　
次
答

知
非
性。
後
明
若
心
是
佛
性
者
則
非
無
常。
是
無

不
名
闡
提。
而
菩
提
心
為
人
斷
絕
成
闡
提
故
明

心
是
佛
性
者
是
心
則
常。
一
闡
提
輩
不
能
得
斷

提
心
是
佛
性
下
破
是
顯
非。
兩
句
破
之。
初
明
若

徵
後
辯。
一
闡
提
等
斷
善
墮
獄
舉
斷
顯
非。
若
菩

心
非
佛
性
略
為
釋
非。
何
以
故
下
釋
顯
非
義。
先

斷。
今
明
此
心
非
佛
性
故
闡
提
能
斷。
文
中
初
言

前
問
言
若
菩
提
心
是
佛
性
者
一
闡
提
等
不
應
能

退
滅
理。
　
此
菩
提
心
實
非
性
下
答
第
三
句。
向

以
斯
准
驗。
但
令
一
念
發
心
求
佛
定
得
菩
提
無

退
成
心
無
退。
以
遲
得
下
釋
成
退
義
成
非
永
退。

竟
退。
實
無
退
心
正
明
無
退。
若
有
退
下
難
破
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

143

銀
等。
不
名
為
佛
合
本
無
金。
以
諸
因
緣
和
合
見

必
假
緣。
下
合
顯
法。
眾
生
佛
性
合
前
眾
石
有
金

本
無
已
下
喻
明
佛
果
在
因
未
有
道
其
本
無。
顯

緣
然
後
出
生
喻
諸
眾
生
假
緣
得
果。
是
故
當
知

所
出
各
不
同
者
喻
性
別
故
得
果
各
異。
要
假
眾

同
用
四
大
以
為
體
實。
喻
諸
眾
五
陰
為
實。
而
其

者
同
一
礦
石。
喻
諸
眾
生
同
名
眾
生。
言
一
實
者

各
異。
俱
稟
四
大
喻
諸
眾
生
同
以
陰
成。
言
一
名

名
一
實
而
其
所
出
各
各
不
同。
喻
諸
眾
生
得
果

眾
石
喻
於
種
種
眾
生
各
有
性
也。
俱
稟
四
大
一

法。
喻
中
眾
石
有
金
有
銀
有
銅
有
鐵
喻
生
有
性。

約
喻
明
雖
有
性
要
修
乃
得。
文
中
先
喻。
後
合
顯

前
問
言
若
有
佛
性
不
應
須
修
六
波
羅
蜜。
今
此

性
如
是
辯
性
同
之。
　
譬
如
已
下
答
第
九
句。
向

若
言
五
緣
成
於
生
蘇
牒
前
問
中
所
異
之
喻。
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

144

皆
有
和
合
之
義
故
悉
名
僧。
就
初
番
中
先
總
釋

曰
佛
法
云
何
名
僧。
釋
言
分
相
佛
法
非
僧。
通
論

四
十
初
番
就
僧
說
僧。
中
二
就
法。
後
一
就
佛。
問

二
因
緣
之
僧
常
由
佛
性。
四
明
佛
僧
常
由
佛
性。

佛
性。
二
明
十
二
部
經
之
僧
常
由
佛
性。
三
明
十

辯
釋。
釋
中
四
番。
第
一
明
其
聖
弟
子
僧
常
由

由
佛
性
不
得
說
言
僧
常
無
性。
先
牒
問
辭。
下
為

喻
類
顯。
　
汝
言
僧
下
答
第
十
一。
明
僧
常
住
皆

菩
提
之
果
說
為
正
因。
此
文
最
顯。
如
石
出
金
舉

因。
以
二
因
緣
得
菩
提
者
明
因
得
果。
佛
性
望
於

二
因。
緣
正
列
名。
正
因
佛
性
緣
因
發
心
辯
定
二

未
合
故
無
緣
不
見。
以
是
義
下
得
緣
方
見。
先
舉

外
國
經
本
定
有
此
問。
不
然
總
非。
何
以
下
釋。
緣

句。
汝
言
有
性
何
故
不
見
牒
其
問
辭。
准
此
牒
辭

等
合
假
眾
緣
然
後
出
生。
　
次
答
第
十
所
少
之

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

145

性
顯
常。
依
本
顯
末
應
當
說
言
佛
性
是
常
因
緣

常
而
有
性。
先
明
有
性。
十
二
緣
常
佛
性
亦
爾
約

僧。
十
二
緣
中
亦
有
性
下
明
十
二
緣
由
性
故
常

十
二
緣
出
其
僧
體。
十
二
因
緣
相
順
不
乖
故
名
為

第
三
番
中
僧
名
和
合
總
釋
名
義。
下
別
顯
之。
名

之
佛
性
常
故
能
詮
教
常。
教
常
由
性
那
得
言
無。

辨
常。
此
直
論
常
不
辯
十
二
常
之
所
以。
持
實
論

相
扶
名
和
名
僧。
十
二
部
常
故
我
說
僧
常
就
之

以
標
舉。
謂
十
二
部
辯
出
僧
體。
十
二
部
經
言
義

僧
常
無
性。
　
第
二
番
中
復
次
有
僧
謂
法
和
合
總

常。
下
明
義
僧
常
同
佛
性。
常
由
佛
性
何
得
難
言

無
常。
義
僧
證
僧
所
以
常
住。
於
中
先
明
佛
性
是

就
二
僧
明
常
無
常。
世
僧
未
能
證
性
成
德
所
以

義
僧
菩
薩。
良
以
菩
薩
證
真
成
德
故
名
義
和。
下

名。
下
別
顯
之。
先
舉
二
數。
次
列
後
辯。
世
僧
聲
聞

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

146

佛
是
僧
故
僧
有
佛
性
僧
是
常。
理
在
易
知
故
略

乖
故
名
僧。
是
故
我
說
僧
有
性
者
明
僧
有
性。

一
相。
第
四
番
中
僧
名
佛
和
舉
其
僧
體。
佛
德
無

因
緣
中
曠
備
法
界
洹
沙
　
義
莫
不
皆
常。
非
唯

悉
無
住
處
故
齊
名
常。
然
今
且
說
因
緣
常
矣。
此

法
例
皆
同
爾。
故
下
文
中
宣
說
法
陰
法
界
法
入

皆
說
因
緣
法
門
不
論
其
事。
如
十
二
因
一
切
諸

相
常
住。
華
嚴
亦
說
十
二
因
緣
是
無
為
法。
此
等

故
得
為
常。
下
文
復
言
十
二
因
緣
有
佛
無
佛
性

定
故
名
為
常。
故
下
文
言
十
二
因
緣
無
有
住
處

集
成。
因
緣
法
門
無
所
屬
著
無
有
彼
此
古
今
恒

是
無
常。
第
二
癈
人
以
論
其
法。
清
淨
法
界
緣
起

釋
有
兩
義。
第
一
攝
法
從
人
就
事。
三
世
流
轉
實

常
佛
性
亦
爾。
問
曰
因
緣
是
生
死
法
云
何
名
常。

亦
爾。
但
今
文
中
舉
末
推
本。
是
故
說
言
十
二
緣

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

147

佛
性
顯
其
非
外。
遠
則
廣
上
然
不
失
壞
舉
修
得

此
一
文
義
有
兩
兼。
近
則
明
前
退
心
之
人
不
無

言
無
性
下
是
第
四
段
明
退
心
人
不
無
佛
性。
然

段
明
前
不
退
不
名
佛
性。
　
汝
不
可
以
有
退
心
故

二
竟。
以
是
義
故
不
退
之
心
不
名
佛
性
是
第
三

調
已
下
復
明
益
他。
善
能
護
下
復
明
益
已。
此
第

能
攝
佛
法
施
眾
生
故。
見
如
來
等
彰
其
益
已。
能

辯。
後
總
結
歎。
歎
中
初
言
亦
名
施
主
明
能
益
他。

四
五
種
法
退。
五
二
種
法
退。
明
不
退
中
初
問。
次

六
種
法
退。
三
一
因
緣
退。
謂
聞
苦
行
其
心
退。

明
退
者
不
無
佛
性。
初
中
有
五。
一
十
三
法
退。
二

一
廣
明
退。
二
明
不
退。
三
明
不
退
不
名
佛
性。
四

者
牒
舉
問
辭。
次
敕
許
說。
下
廣
釋
之。
文
別
有
四。

言
廣
故
在
後
答。
汝
言
有
性
云
何
有
退
有
不
退

不
論。
　
下
答
第
五
有
毘
跋
致
阿
毘
跋
致。
以
此

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

148

共
往
喻
起
思
惟
思
欲
趣
向。
一
人
嚴
下
喻
明
修

增
壽
命。
唯
路
懸
等
聞
修
有
苦。
時
彼
二
人
俱
欲

聞
到
有
益。
得
涅
槃
財
名
斷
貧
窮。
證
性
常
住
名

方。
山
喻
涅
槃。
泉
喻
佛
性。
有
能
到
者
永
斷
貧
等

寶
等
喻
聞
正
法。
說
生
死
外
有
佛
可
求
名
聞
他

修
行
者。
進
退
兩
分
說
為
二
人。
俱
聞
他
方
有
七

悔
還
者
見
是
事
下
退
人
後
得
喻。
初
中
二
人
喻

喻。
三
聞
是
事
已
一
人
悔
下
有
進
有
退
喻。
四
時

中
有
四。
一
二
人
俱
發
喻。
二
路
值
下
訪
問
所
求

我
經
說
下
結
成
有
性。
就
舉
得
中
先
喻
後
合。
喻

二
譬
如
二
人
俱
聞
已
下
舉
得
顯
有。
以
是
義
故

行。
初
中
不
可
以
有
退
心
言
無
佛
性
遮
其
無
見。

子
言
云
何
有
退
不
退
以
下
明
退
心
人
終
所
起

不
失
壞。
於
中
有
二。
一
明
退
人
終
必
得
果。
二
師

果
明
本
有
性
故
非
外。
以
有
性
故
終
必
得
果
名

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

149

義
故
我
經
中
說
一
切
有
性。
　
上
來
第
一
明
退
心

得
顯
有。
自
下
第
三
結
成
有
性。
以
退
心
人
終
得

次
舉
前
喻
後
合
可
知。
前
喻
及
合
合
為
第
二
舉

理。
菩
提
道
中
終
無
退
者
雖
退
還
復
必
當
得
故。

道
中
終
無
退
下
合
第
四
段
退
人
後
得。
先
出
道

人
雖
退
性
常
不
變。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
菩
提

合
第
三
段。
初
先
正
合
進
退
兩
人。
下
約
論
性。
明

等
合
上
初
段。
所
逢
人
下
合
第
二
段。
一
人
還
下

段
中
悔
人
後
得
文
顯
可
知。
　
合
中
寶
山
喻
涅
槃

二
人
一
則
悔
下
進
退
兩
行。
先
退
後
進。
　
第
四

三
段
中
先
明
二
人
進
退
兩
心。
先
退
後
進。
是
時

明
所
求
有
實
不
虛。
後
彰
往
者
有
苦
不
謬。
　
第

便
前
問
等
喻
問
所
求。
其
人
若
下
喻
佛
為
說。
先

第
二
段
中
路
值
一
人
多
齎
寶
等
喻
逢
如
來。

行。
先
明
二
人
起
行
因
別。
相
與
前
進
正
明
修
行。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

150

門。
佛
境
不
思
是
第
二
門。
業
果
不
思
是
第
三
門。

四
門。
下
廣
辯
釋。
其
四
門
者
眾
生
不
思
是
第
一

凡
二
乘
亦
有
縛
解
修
得
之
義。
文
中
初
先
開
列

未
明
凡
夫
二
乘
人
等
證
行
有
無。
故
下
辯
之。
明

之。
又
上
文
中
明
佛
菩
薩
有
行
有
眼
能
見
佛
性。

約
菩
提
因
之
與
果
明
能
證
法
未
論
涅
槃
故
下
辯

所
證
理
法
下
次
廣
上
能
證
行
法。
何
故
須
廣。
前

名
阿
毘
跋。
次
別
顯
之。
後
總
結
嘆。
　
上
來
廣
前

切。
超
過
二
乘
名
勝
一
切
聲
聞
緣
覺。
更
無
退
失

正
道
名
不
動
轉。
能
攝
菩
提
饒
益
眾
生
名
憐。
一

眾
生
故
名
菩
薩。
道
生
中
大
名
摩
訶
薩
等。
堅
守

總
舉
也。
名
菩
薩
下
是
嘆
勝
也。
修
此
業
者
名
道

總
舉
讚
嘆。
若
修
三
十
二
相
業
緣
得
名
不
退
是

問。
云
何
有
退
終
得
不
退。
下
佛
為
辯。
於
中
初
先

人
終
必
得
果。
　
自
下
第
二
明
所
起
行。
師
子
先

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

151

果
不
可
思
議。
眾
生
佛
性
為
悉
共
有
為
各
各
下

釋
之。
初
先
廣
前
眾
生
不
思。
有
二
因
下
廣
前
業

以
真
識
依
持
力
故
起
行
不
斷
故
名
為
常。
　
下
別

起
相
不
絕
故
名
為
常。
所
修
業
果
云
何
名
常。
亦

眾
生
云
何
名
常。
一
切
眾
生
真
識
為
體。
真
為
體
故

故
不
思
是
總
釋
也。
佛
境
佛
性
是
常
可
知。
一
切

大
涅
槃
矣。
何
以
下
釋。
如
是
四
法
皆
悉
是
常
常

槃
故
曰
不
思。
是
中
宗
意
不
欲
明
性。
舉
性
為
成

正
因。
性
隨
緣
染
而
無
失
壞。
終
可
顯
了
成
大
涅

生
為
果。
業
果
不
斷。
究
竟
佛
德
故
曰
不
思。
佛
性

業
果
緣
因
緣
因
之
行
前
後
相
起。
能
生
為
業。
所

流
實
則
常
恒
故
曰
不
思。
業
果
佛
性
此
二
是
因。

證
法
佛
境
是
果。
大
般
涅
槃
是
佛
境
界。
隨
化
去

一
神
主
而
能
相
續
究
竟
得
果
故
曰
不
思。
後
三

佛
性
不
思
是
第
四
問。
四
中
初
一
是
修
證
人
無

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

152

生
煩
惱
覆
故
不
見
佛
性
不
得
涅
槃。
即
顯
斷
故

惱
覆
故
不
見
性
不
得
涅
槃。
云
何
結
後。
反
明
眾

結
後
段。
云
何
結
初。
順
明
眾
生
從
本
已
來
常
為

眾
生
惱
覆
不
見
佛
性
不
得
涅
槃
順
結
初
段。
反

常
翻
邪
顯
正。
證
常
可
知。
第
三
結
中
是
故
我
言

故
修
習
八
聖
道
分
為
斷
眾
苦
眾
苦
若
斷
即
名
無

以
理
正
辯。
若
言
已
下
破
他
定
常
常
不
可
斷。
何

法
故
得
名
常。
前
中
初
言
斷
常
煩
惱
故
名
無
常

有
煩
惱
故
名
無
常。
所
受
樂
下
明
證
後
蹬
涅
槃
常

故
名
為
常。
第
二
段
中
初
明
眾
生
斷
卻
先
際。
常

者
以
如
來
藏
依
持
力
故
煩
惱
不
斷。
常
為
彼
覆

思。
三
是
故
下
結。
初
中
眾
生
煩
惱
覆
障
故
名
常

可
思。
二
斷
常
下
約
就
後
際
明
諸
眾
生
常
不
可

可
思
議。
初
中
有
三。
一
就
前
際
明
諸
眾
生
常
不

廣
前
佛
性
不
可
思
議。
十
六
國
下
廣
前
佛
境
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

153

不
至
後
故
應
無
縛。
以
不
斷
故
後
生
不
絕
故
應

前
後
生
滅
不
常
不
斷
難
無
縛
解。
以
不
常
故
前

解。
二
舉
五
陰
生
滅
無
人
難
無
縛
解。
三
舉
五
陰

因
生
故
應
無
縛。
一
切
染
法
有
二
因
生
故
應
無

舉
如
來
所
說
二
因
難
無
縛
解。
一
切
淨
法
有
二

如
來
為
解。
初
中
師
子
廣
以
三
義
難
無
縛
解。
一

人
難
無
縛
解。
如
來
釋
有。
第
三
師
子
乘
言
重
難

多
義
難
無
縛
解
如
來
釋
有。
第
二
師
子
舉
無
我

乘
之
人
明
有
縛
解。
就
前
三
中
初
師
子
吼
廣
以

有
五
問
答。
前
三
就
凡
明
有
縛
解。
後
二
就
彼
二

脫。
後
彰
修
道
便
人
修
業
以
求
其
果。
就
縛
解
中

修
道
業
果
不
思。
前
明
縛
解
令
人
斷
縛
以
求
解

果
不
思。
二
師
子
言
眾
生
陰
空
誰
受
教
下
明
其

下
次
廣
上
業
果
不
思。
文
中
有
二。
一
明
縛
解
業

能
見
佛
性
得
大
涅
槃
故
名
為
常。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

154

中
陰
之
相。
中
陰
二
下
明
中
起
生。
前
中
三
句。
一

但
牒
第
二。
　
自
下
第
二
明
中
起
生。
於
中
先
辯

陰
亦
非
自
下
合
第
四
句。
如
印
印
下
舉
喻
以
帖。

中
生
合
第
二
句。
是
現
在
下
合
第
三
句。
中
陰
五

前
生
喻。
下
合
顯
法。
就
印
喻
中
但
合
後
三。
現
滅

成
喻。
三
而
是
下
前
不
至
後
喻。
四
文
非
下
後
藉

泥
印
與
泥
合
明
現
起
中
喻。
二
印
滅
下
現
滅
中

為
喻。
二
舉
印
印
泥
為
喻。
印
喻
有
四。
初
印
印

中
陰
相。
先
法
次
喻。
喻
中
有
二。
一
舉
燈
生
闇
滅

現
陰
死
相。
法
喻
及
合
文
顯
可
知。
下
明
從
現
起

三
生
時
諸
根
具
不
具
下
從
生
起
縛。
初
中
先
明

縛
中
有
三。
一
從
現
起
中。
二
名
無
差
下
從
中
起
生。

中
但
釋
後
一
明
其
有
縛。
若
得
親
下
彰
其
有
解。

難。
　
下
佛
答
之。
先
敕
許
說。
後
正
為
解。
前
三
難

無
解。
難
意
如
是。
文
中
初
法
次
喻
後
合。
下
就
結

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

155

生。
先
法
後
喻。
法
中
五
句。
一
明
中
陰
有
二
種
思

陰
還
食
人
中
所
食
香
氣。
餘
亦
如
是。
　
下
明
起

於
中
亦
有
揣
食。
如
雜
心
說
食
何
等
物。
女
人
中

同
毘
曇。
然
今
從
多
宣
說
中
陰
但
有
三
食。
理
實

觸
為
觸
食。
六
識
心
王
名
為
識
食。
此
經
所
說
多

法
持
身
不
壞
悉
名
揣
食。
心
數
法
中
思
為
思
食。

持
身
令
不
滅
壞
名
為
識
食。
若
依
毘
曇
一
切
色

命
不
絕
名
為
思
食。
冷
煖
等
觸
名
為
觸
食。
心
識

依
如
成
實
餅
果
飯
等
名
為
揣
食。
思
求
揣
食
令

觸
及
與
識
食。
意
猶
識
也。
四
食
如
何。
論
釋
不
同。

麤
故
多
藉
揣
食。
中
陰
細
故
多
藉
三
食。
所
謂
思

能
見。
中
陰
細
故
唯
天
眼
見。
三
約
食
分
別。
現
陰

中
現
故
曰
各
異。
二
約
眼
分
別。
現
陰
麤
故
肉
眼

陰
名
同
故
曰
無
差。
時
節
各
異
是
辯
異
也。
時
別

約
對
現
陰
辯
其
同
異。
名
雖
無
差
是
其
同
也。
五

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

156

生
結
成
果
縛。
　
上
來
明
縛。
下
次
明
解。
初
法
次
喻

縛
義。
是
名
繫
縛
結
成
子
縛。
以
是
義
故
名
五
陰

倒
見。
三
明
煩
惱
發
生
諸
業
業
生
煩
惱。
四
結
成

以
論
之。
二
明
依
根
發
生
煩
惱。
生
愛
生
癡
及
生

一
明
生
時
根
具
不
具。
為
依
具
根
集
起
煩
惱
所

之。
　
自
下
第
三
明
從
生
陰
起
於
繫
縛。
四
句
辯
之。

以
是
下
明
由
三
惑
壞
中
起
生。
上
來
法
說
如
印
喻

三
毒
分
之
是
癡
分
攝。
女
人
受
生
翻
前
可
知。
五

許
暢
已
婬
精
是
以
歡
喜。
此
謂
已
有
是
見。
煩
惱

是
其
所
競
男
子
所
以
生
瞋。
父
精
出
時
謂
是
已

母
是
已
交
會
女
人
所
以
生
愛。
於
父
生
瞋。
見
父

四
到
生
處
起
三
煩
惱。
男
人
受
生
於
母
生
愛。
見

念
名
善
覺
觀。
三
於
父
母
交
會
之
時
乘
業
趣
向。

業
熏
心
生
於
惡
念
名
惡
覺
觀。
善
業
熏
心
生
於
善

謂
善
與
惡。
二
明
中
陰
起
二
覺
觀
謂
善
與
惡。
惡

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

157

色
已
無
別
眾
生
離
眾
生
已
無
別
名
色
約
就
前
解

縛
眾
生。
名
色
若
滅
則
無
眾
生
彰
其
有
解。
離
名

明
其
有
縛。
名
色
猶
是
向
前
五
陰。
攬
之
成
人
名

其
名
色
縛
生
離
之
名
解。
如
說
名
色
繫
縛
眾
生

約
喻
縛
解
雙
論。
兩
喻
兩
合
文
顯
可
知。
下
次
明

攬
之
成
陰
名
縛
五
陰。
惱
陰
同
體
故
言
無
別。
下

解。
前
中
初
法。
法
中
明
縛
略
不
論
解。
煩
惱
縛
法

繫
陰
離
之
名
解。
後
彰
名
色
繫
縛
眾
生
離
之
名

色
縛
生
所
以
有
縛。
離
此
名
解。
文
中
先
明
煩
惱

難
無
縛
也。
下
佛
答
之。
明
有
煩
惱
繫
縛
五
陰
名

刺。
云
何
言
拔
難
無
解
也。
陰
無
繫
者
云
何
繫
縛

對
中
師
子
初
先
舉
無
我
人
難
無
縛
解。
空
中
無

說
行。
行
有
八
句。
喻
合
及
結
文
皆
可
知
第
二

聞
正
法。
以
聞
法
下
明
繫
念
思。
得
大
慧
下
明
如

後
合
下
結。
法
中
初
明
親
近
善
人。
便
得
聞
下
聽

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

158

名
色
還
縛
名
色。
文
中
初
先
就
縛
正
答。
先
喻

說
即
是。
假
實
相
縛
非
實
縛
實。
是
故
不
得
宣
說

答
意
如
何。
彰
彼
名
色
集
成
眾
生
生
外
更
無
故

繫
縛
眾
生
即
是
名
色
繫
縛
名
色。
　
下
佛
答
之。

生
復
言
眾
生
即
是
名
色
以
是
義
故
若
言
名
色

難
問。
下
對
釋
之。
如
來
向
前
宣
說
名
色
即
是
眾

曾
宣
說
名
色
還
復
繫
縛
名
色。
我
以
何
故
為
此

何
以
故
下
釋
顯
難
意。
先
自
徵
責。
如
來
上
來
未

理。
云
何
如
來
說
言
名
色
繫
縛
名
色
難
破
佛
義。

縛
生
生
縛
名
色。
初
言
如
眼
不
自
見
等
自
立
道

第
三
對
中
師
子
初
先
執
人
異
法
難
破
向
前
名
色

故
但
有
名
色
則
縛
眾
生。
但
有
眾
生
亦
縛
名
色。

生
等
約
就
前
縛
明
人
與
法
同
體
無
別。
以
同
體

無
眾
生。
但
離
眾
生
亦
無
名
色。
亦
名
名
色
繫
縛

明
人
與
法
同
體
無
別。
以
同
體
故
但
離
名
色
則

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

159

答
其
問。
明
阿
羅
漢
現
斷
煩
惱
後
報
不
生
是
故

不
得
說
言
名
色
繫
縛
結
前
第
一。
　
下
就
無
餘
以

彰
其
無
解。
三
以
是
義
故
可
言
果
縛
結
前
第
二。

縛。
於
中
初
先
明
其
有
縛。
不
見
佛
性
不
得
菩
提

句。
一
明
羅
漢
已
斷
子
縛。
二
未
斷
果
下
明
有
果

煩
惱
故
無
子
縛。
陰
身
未
滅
故
有
果
縛。
文
有
四

約
二
脫
以
答
其
問。
答
意
如
何。
明
阿
羅
漢
現
無

斷
生
死
因
名
為
子
斷。
滅
生
死
果
名
為
果
斷。
下

餘
涅
槃
以
答。
前
中
初
先
汎
舉
二
脫。
次
列
其
名。

有
二。
一
約
有
餘
涅
槃
以
答。
二
譬
如
下
約
就
無

繫
縛
者
諸
阿
羅
漢
未
離
名
色
亦
應
繫
縛。
佛
答

有
兩
問
答。
師
子
初
先
乘
前
難
後。
若
有
名
色
是

是
故
下
結。
　
上
來
就
凡
明
有
縛
解。
下
論
二
乘

法
無
別
體
故
遠
離
名
色。
即
得
名
為
眾
生
解
脫。

次
合
後
結
可
知。
若
離
已
下
就
解
以
答。
良
以
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

160

若
欲
得
合
彼
燈
喻
下
唯
於
前
喻
更
立
異
法。

其
所
同。
三
離
水
無
下
准
於
前
法
更
立
異
喻。
四

其
所
異。
二
凡
所
引
喻
不
必
盡
下
立
少
分
喻
彰

但
取
少
分
非
是
全
喻。
文
中
有
四。
一
舉
八
喻
彰

取
燈
為
喻。
　
下
佛
答
之。
答
意
如
何。
明
前
喻
者

喻。
云
何
已
下
結
難
徵
佛
法
喻
迢
別。
云
何
如
來

五
陰。
三
明
煩
惱
即
是
五
陰。
以
此
相
即
故
不
同

中
三
番。
一
明
眾
生
即
是
煩
惱。
二
明
眾
生
即
是

眾
生
煩
惱
則
不
如
是
總
明
其
異。
下
別
顯
之。
別

冷
名
性
各
異。
眾
生
煩
惱
不
如
是
等
彰
法
異
喻。

乖
法。
初
言
燈
油
二
性
各
異
明
喻
異
法。
燈
熱
油

得
斷
下
合
後
順
喻。
　
自
下
師
子
乘
佛
前
言
難
喻

順
喻
羅
漢
因
盡
果
喪。
下
合
顯
法。
先
合
反
喻。
若

滅
反
喻
羅
漢
因
滅
果
存。
若
油
盡
者
滅
即
無
疑

一
切
繫
縛
悉
無。
文
中
先
喻。
如
油
未
盡
明
則
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

161

不
縛。
以
不
縛
故
雖
現
在
於
二
十
五
有
不
為
其

有
真
實
法
身
名
色
不
能
縛
繫。
亦
可
應
化
名
色

生
死
果
滅。
此
等
滅
故
證
見
佛
性。
見
佛
性
故
雖

也。
其
明
滅
者
喻
智
慧
滅。
其
炎
滅
者
喻
彼
變
易

油
盡
明
炎
則
滅
牒
舉
其
喻。
眾
生
愛
盡
合
油
盡

喻
智
慧。
除
破
黑
闇
喻
滅
無
明。
煖
喻
聖
道。
如
燈

合
以
顯
法。
炷
喻
二
十
五
有
之
身。
油
喻
愛
結。
明

法
用
合
燈
喻。
諦
聽
我
說
敕
聽
許
說。
下
正
合
之。

兩
合。
文
顯
可
知。
　
第
四
段
中
准
於
前
喻
更
立
異

顯
前。
　
第
三
段
中
准
於
前
法
更
立
異
喻。
兩
喻

多
或
全。
次
立
兩
種
少
分
之
喻。
我
言
燈
者
約
之

中
初
先
汎
論。
一
切
引
喻
不
必
盡
取
或
取
少
分
或

八
喻
為
對
最
後
遍
喻
辯
異
餘
乘
論
之。
　
第
二
段

與
多
分
故
但
言
八。
次
列
其
名。
下
廣
辯
釋。
雖
舉

就
初
段
中
先
舉
八
喻。
喻
實
有
十。
簡
去
少
分
及

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

162

念
滅
而
破
闇
冥
喻
有
成
辯。
次
合
顯
法。
下
復
重

念
念
滅
明
後
過
前
非
定
相
似。
初
中
如
燈
雖
念

明
雖
生
滅
而
有
增
長。
如
犢
子
下
對
第
三
句
雖

明
有
成
辯。
汝
言
念
念
滅
云
何
增
下
對
第
二
句

云
何
修
習
總
以
結
徵。
　
下
佛
答
之。
先
對
初
句

長。
亦
相
似
下
牒
佛
前
言
明
定
相
似
難
無
增
長。

答
文
此
言
略
少。
若
具
應
言
是
念
念
滅
云
何
增

成
辯。
是
念
念
滅
重
牒
前
言。
難
無
增
長。
准
下

於
中
初
言
如
是
等
法
念
念
滅
者
牒
佛
前
言
難
無

問。
念
等
盡
滅
無
所
成
辯
又
無
增
長
云
何
有
修。

心
等
相
續
不
斷
故
有
修
道。
第
二
師
子
乘
言
重

集
道
者。
下
佛
答
之。
明
雖
無
人
而
有
念
心
智
慧

舉
無
我
人
難
無
修
道。
眾
生
陰
空
誰
有
受
教
修

下
明
所
修
行。
前
中
經
文
有
三
問
答。
初
師
子
吼

污。
　
下
次
明
其
修
道
業
果。
初
明
有
修。
如
說
偈

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

163

身
名
為
惡
國。
無
漏
聖
王
不
居
中
故。
後
得
道
身

惡
者
將
身
類
道
明
不
至
後。
須
陀
以
前
無
道
之

須
陀
洹
陰
即
此
處
滅
不
生
惡
國
修
道
亦
爾
不
至

不
殺
盜
等
舉
佛
舊
言。
下
就
設
難。
難
中
有
三。
初

義。
文
中
初
言
須
陀
洹
人
雖
生
惡
國
猶
故
持
戒

子
舉
彼
須
陀
洹
人
生
於
惡
國
難
破
向
前
增
長
之

初
雖
未
下
合
前
初
飢
後
飽
等
言。
　
自
下
第
三
師

法。
眾
生
修
道
亦
復
如
是
合
前
犢
子
生
便
求
乳。

相
似。
若
言
相
似
不
應
異
飢
更
有
飽
生
下
約
顯

不
相
似
明
後
過
前。
若
相
似
者
不
應
異
生
破
定

乳
實
無
人
教
舉
其
喻。
雖
念
念
滅
初
飢
後
飽
故

段
中
初
先
立
喻
明
有
增
長。
譬
如
犢
子
生
便
求

為
增
長
法
說
明
增。
如
人
誦
下
五
喻
顯
之。
第
三

言
念
念
滅
云
何
增
長
舉
其
難
意。
心
不
斷
故
名

舉
三
喻
顯
之。
此
即
是
其
先
後
喻
也。
第
二
段
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

164

而
得
不
作
惡
業
明
由
道
力。
初
先
法
說。
如
香

雖
生
惡
國
以
道
力
故
不
作
惡
者
釋
第
三
中
云
何

乳
初
飢
後
飽
云
何
不
似。
去
涅
槃
界
近
於
前
故。

過
前。
非
直
相
似
是
故
說
言
陰
不
相
似。
如
犢
飲

陰
不
相
似
是
故
我
引
犢
子
為
喻
答
第
二
難
明
後

中
若
惡
國
陰
非
須
陀
洹。
明
雖
生
惡
不
得
言
非。

言
須
陀
雖
生
惡
國
終
不
失
於
須
陀
名
者
答
第
三

次
答
第
二。
復
答
第
三。
卻
答
第
一。
故
有
四
文。
初

殺
盜
等
惡。
　
下
佛
答
之
文
別
有
四。
先
答
第
三。

說
生
惡
國
者。
非
須
陀
洹
故
不
似
前。
云
何
不
作

國。
三
若
惡
國
陰
非
須
陀
下
遮
佛
非
義。
若
佛
宣

似
前。
若
後
似
前
何
故
不
生
淨
妙
國
土
而
生
惡

相
似
焉
有
增
長
如
犢
飲
乳。
二
若
相
似
下
難
後

道
亦
爾
道
不
至
後。
後
則
劣
前
云
何
相
似。
尚
不

名
為
淨
國。
無
漏
居
故。
彼
現
五
陰
不
至
惡
國。
聖

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

165

往。
其
子
有
子
在
他
土
者
彼
業
所
生
未
來
之
果

造
作
次
生
之
業。
先
已
終
沒
喻
彼
生
業
起
已
謝

須
陀
洹
現
備
聖
德。
唯
有
一
子
喻
須
陀
洹
現
在

明
後
還
得
非
全
不
至。
初
先
立
喻。
如
人
巨
富
喻

合。
譬
如
人
下
答
初
難
中
修
道
亦
爾
不
至
惡
國。

是
其
須
陀
洹
陰
非
全
不
至。
文
中
初
法
次
喻
後

陀
洹
陰
於
此
處
滅
不
至
惡
國。
明
後
所
受
猶
故

須
陀
洹
陰
於
此
滅
下
卻
答
初
難。
先
答
初
中
須

下
合
可
知。
後
之
三
喻
併
舉
總
合
文
皆
可
識。

洹
中
間
所
受
無
道
之
身。
由
前
道
故
惡
業
不
行。

住
者
不
敢
住
於
空
香
山
中。
彼
空
香
山
喻
須
陀

無
漏
道
流
至
末
後
得
道
身
中。
一
切
鳥
獸
猶
不

無
敢
近
者
喻
惡
不
生。
有
時
是
王
至
雪
山
者
喻

王
喻
須
陀
洹
現
陰
身
中
有
無
漏
道。
一
切
鳥
獸

山
下
四
喻
顯
之。
就
初
喻
中
譬
如
香
山
有
師
子

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

166

亦
可
初
番
總
利
自
他。
修
為
眾
生
名
為
利
他。
心

行。
第
二
明
其
破
凡
夫
行。
第
三
明
其
息
煩
惱
行。

半
偈
明
次
第
成。
前
中
三
番。
初
番
明
其
護
小
乘

後
半
偈
明
近
涅
槃。
又
釋
前
半
明
其
行
體。
釋
後

先
解
上
半
明
三
學
行。
壞
疑
心
者
為
修
道
下
釋

上
業
果
不
思。
下
問
云
何
但
問
上
半。
下
佛
答
中

上
半
明
三
學
因。
後
半
明
得
涅
槃
之
果。
此
即
是

解
者
下
復
重
顯。
　
初
中
師
子
先
舉
昔
偈。
偈
中

次
明
其
所
修
業
果。
師
子
先
問。
如
來
次
答。
有
難

續
□
□
名
為
姓
一。
下
合
可
知。
　
上
明
有
修。
下

得
之
無
障
名
為
收
取
無
遮
護
者。
何
以
下
釋。
相

道。
所
得
聖
道
過
修
非
今
名
知
財
貨。
非
其
所
作

陀
洹
無
道
身
中
起
無
漏
得。
得
彼
過
去
所
修
聖

須
陀
洹
現
報
遷
滅。
孫
聞
是
已
收
其
產
業
喻
須

名
子
有
子。
果
起
在
當
名
在
他
土。
其
人
終
已
喻

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

167

不
見
慧
體。
體
謂
慧
數。
不
見
相
者
不
見
智
慧
能

先
明
其
利
他。
如
是
修
下
明
其
自
利。
不
見
慧
者

辯
後
結
顯
過。
云
何
真
下
辯
勝
過
劣。
先
問
次
辯。

知。
若
能
下
結。
　
慧
中
亦
先
舉
劣
顯
勝。
初
問
次

定
數。
不
見
相
者
不
見
定
心
寂
靜
之
相。
餘
者
可

是
行
下
彰
其
自
利。
不
見
三
昧
不
見
定
體。
體
謂

先
問
次
辯。
初
為
生
等
明
其
利
他。
句
別
十
二。
作

勝。
初
問
次
辯。
後
結
顯
過。
云
何
真
下
辯
勝
過
劣。

相。
餘
者
可
知。
若
能
下
結。
　
定
中
亦
先
舉
劣
顯

戒
體。
體
謂
色
等。
不
見
相
者
不
見
戒
行
防
禁
之

是
修
時
不
見
戒
等
是
自
利
也。
不
見
戒
者
不
見

先
問
次
釋。
若
為
度
脫
一
切
生
等
是
利
他
也。
如

戒。
戒
中
初
先
舉
劣
顯
勝。
云
何
真
下
辯
勝
過
劣。

一
番
偏
明
自
利。
初
中
先
別。
後
總
結
之。
別
中
先

無
取
著
說
為
自
利。
第
二
一
番
偏
明
利
他。
第
三

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

168

辯
其
相。
能
破
世
見
是
其
總
也。
所
謂
下
別。
別
中

初
丈
夫。
非
相
可
知。
若
能
下
結。
　
慧
中
初
問
次

八
萬
劫
外
有
其
冥
性。
世
丈
夫
者
依
定
計
有
冥

見。
世
斷
三
昧
依
定
計
斷。
世
性
三
昧
依
之
計
於

一
處
故
名
淨
聚。
世
邊
三
昧
依
之
起
於
有
邊
之

無
邊
心。
淨
聚
三
昧
無
所
有
定。
能
於
多
緣
心
聚

是
空
處
定。
無
邊
心
者
是
識
處
定。
緣
無
邊
識
名

斷
一
切
三
昧
是
其
總
也。
所
謂
下
別。
無
身
三
昧

犬
伺
獵
能
為
下
結。
　
次
明
修
定。
先
問
次
辯
能

獵
師
作
賊
魁
膾
獄
卒
及
與
咒
龍。
兩
種
異
此
屠

中
十
種
同
此。
所
謂
屠
羊
養
豬
養
雞
捕
魚
捕
鳥

十
六
惡
律
儀
者。
雜
心
論
中
宣
說
十
二。
彼
十
二

已
下
結
上
劣
也。
　
第
二
番
中
先
明
修
戒。
為
破

總
結
之。
修
集
如
是
戒
定
慧
等
結
前
勝
也。
不
能

分
別
相。
餘
者
可
解。
是
則
下
結。
上
來
廣
辯。
　
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

169

其
三
界。
一
切
諦
者
斷
苦
集
諦。
初
一
為
斷
貫
此

一
切
有
者
為
斷
眾
生
二
十
五
有。
一
切
界
者
斷

生
一
切
生
死
斷
其
苦
果。
一
切
煩
惱
斷
其
惑
因。

句
也。
為
得
涅
槃
是
四
句
也。
下
六
為
他。
為
斷
眾

為
見
性
是
兩
句
也。
見
性
為
得
阿
耨
菩
提
是
三

句
別
有
十。
前
四
自
為
壞
疑
為
修
是
一
句
也。
修

慧
壞
疑
破
迷
理
過。
　
下
次
解
釋
雜
親
近
涅
槃。

破
身
口
惡。
修
定
靜
心
破
離
意
惡。
此
除
事
過。
修

破
五
大
見。
若
能
下
結。
　
第
三
番
中
修
戒
淨
身

無
作
無
受
悉
時
節
下
破
時
節
見。
七
作
受
悉
無

自
然
見。
五
無
作
無
受
悉
自
在
天
破
無
因
見。
六

受
互
論
故
有
兩
句。
四
無
作
無
受
自
生
已
下
破

我
下
破
我
我
所
見。
見
我
為
我。
色
為
我
所。
作

句。
二
常
即
我
下
破
斷
常
見。
先
常
後
斷。
三
作
名

有
七。
一
能
破
於
二
十
身
見。
一
一
陰
中
各
有
四

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

170

今
當
說
沙
門
道
果
舉
佛
略。
言
沙
門
下
舉
佛
釋

破
無
因。
偈
後
長
行
舉
佛
昔
言
難
破
無
果。
我

亦
有
因
果
總
翻
佛
語。
次
別
難
之。
先
舉
昔
偈
難

體
無
因
果
故。
第
三
師
子
乘
言
重
難。
夫
涅
槃
者

死
法
悉
有
因
果
故
非
涅
槃。
何
以
下
釋。
涅
槃
之

無
始
終
何
故
不
得
名
為
涅
槃
下。
佛
答
之
是
生

乘
言
重
難。
若
無
始
終
即
是
涅
槃
生
死
之
法
亦

言
不
生
不
滅
而
有
始
終
釋
非
涅
槃。
　
第
二
師
子

不
生。
生
相
非
滅
故
言
不
滅。
下
佛
為
釋。
先
述
其

相
云
何
不
生
不
滅。
彼
已
起
竟
更
不
重
生
故
名

四
相
中
生
亦
不
生
滅。
以
何
義
故
不
名
涅
槃。
生

槃。
初
師
子
吼
執
麤
同
細。
若
不
生
滅
是
涅
槃
者

解
者
自
下
重
復
問
答
顯
之。
有
三
問
答
顯
前
涅

等
為
令
眾
生
證
入
無
為。
　
前
問
次
答。
有
疑
難

諸
句。
此
五
為
生
斷
離
有
為。
斷
生
至
諦
為
得
常

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

171

等
佛
性
如
空。
下
佛
答
之。
初
先
法
說。
性
不
一
二

今
徵
昔
若
佛
今
說
各
各
別
有
云
何
昔
今
諸
佛
平

佛
昔
說
性
不
一
不
二
云
何
各
有。
若
各
各
下
以

徵
何
以
下
釋
可
算
數
故。
然
佛
說
下
舉
昔
徵
今。

各
等
就
後
設
難。
若
各
各
有
則
是
無
常
以
理
正

十
下
喻
說
難
也。
佛
性
若
下
合
喻
難
也。
若
各

設
難。
一
得
菩
提
一
切
同
得
法
說
難
也
如。
二

眾
生
佛
性
為
悉
共
有
為
各
各
有
若
共
有
等
就
初

思。
有
四
問
答。
師
子
初
問
性
之
一
異。
先
為
兩
定。

今
語。
故
無
因
果
就
今
雙
結。
　
下
次
廣
上
佛
性
不

大
果
釋
通
昔
言。
不
從
道
生
故
曰
非
果
解
通

生
涅
槃
故
言
無
因
解
通
今
語。
能
破
煩
惱
故
名

涅
槃
因
者
所
謂
佛
性
釋
通
昔
偈。
佛
性
之
性
不

下
就
之
結
難。
云
何
說
下
總
徵
聖
言。
下
佛
答
之。

辭。
沙
門
三
學。
道
謂
八
正。
果
謂
涅
槃。
世
尊
已

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

172

多
下
執
別
難
破
具
得
之
義。
其
道
既
多
云
何
一

忍
辱
草
則
應
有
盡
執
一
難
破
別
得
之
義。
道
若

是
義
不
然
牒
以
總
非。
何
以
下
釋。
道
若
一
者
如

之
如
忍
辱
草。
下
難
聖
道。
如
佛
所
說
修
道
見
性

草
若
多
性
亦
應
多
云
何
說
言
眾
生
佛
性
同
共
有

如
其
多
者
云
何
而
言
性
亦
如
是
難
破
一
義。
其

一
一
人
得
時
餘
者
無
分
云
何
說
言
修
者
皆
見。

別
得。
如
草
是
一
牛
食
則
盡
餘
者
無
分。
若
性
是

耶
多
耶。
下
就
設
難。
如
其
一
者
牛
食
則
盡
難
破

兼
難
聖
道。
就
難
性
中
先
就
前
喻
進
退
兩
定。
一

子
乘
言
重
難
正
難
佛
性。
因
前
說
言
修
道
見
故

有。
牛
若
食
下
喻
修
即
見。
下
合
可
知。
　
第
二
師

即
見
明
不
一
也。
次
以
喻
顯。
草
名
忍
辱
喻
前
共

等
猶
前
諸
佛
平
等。
如
空
猶
前
佛
性
如
空
若
修

略
立
其
宗。
佛
性
如
空
一
切
共
有
明
不
二
也。
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

173

翻
前
障
礙。
平
等
無
二
翻
前
無
等。
無
有
彼
此
翻

道
則
不
如
是
總
翻
前
喻。
下
別
翻
之。
令
生
無
疑

道
等
明
喻
異
法。
無
漏
道
下
彰
法
異
喻。
言
無
漏

中
我
喻
少
非
一
切
總
明
非
全。
下
別
顯
之。
世
間

一
切
眾
生
同
無
明
下
更
立
全
喻
約
之
顯
法。
前

應
總
非
難
辭。
下
廣
辯
釋。
先
明
前
喻
少
分
非
全

答
中
偏
解
聖
道
佛
性
可
知。
如
汝
所
說
義
不
相

亦
皆
爾。
類
破
後
四。
聖
道
性
下
准
喻
難
法。
可
佛

先
在
路
者
於
後
則
妨
云
何
無
障
難
破
初
喻。
餘

子
乘
言
重
難。
先
難
前
喻。
初
牒
直
非。
何
以
下
釋。

法。
後
舉
門
橋
良
醫
三
喻。
下
約
顯
法。
　
第
三
師

雖
一
不
妨
別
得。
文
中
先
舉
道
樹
二
喻。
次
約
顯

為
解
性。
因
其
問
故
通
論
聖
道。
釋
意
云
何。
明
法

薩
婆
梵
語。
此
翻
名
為
一
切
智
也。
下
佛
答
之
正。

人
能
具
修
習。
既
不
具
修
云
何
名
得
薩
婆
若
智。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第八

174

　
　
　
　
　
　
　
　
　
法
印
權
大
僧
都
︵
生

　
了。

　
應
永
三
年
六
月
十
三
日
拭
老
眼
補
朽
闕
之
處

涅
槃
義
記
卷
第
八

云
何
性
一。
下
佛
為
辯。
先
喻
後
合。
文
顯
可
知。

智。
第
四
師
子
重
難
向
前。
佛
性
一
義
眾
生
身
異

可
具
修
故
名
薩
婆
遠
答
向
前
亦
不
得
名
薩
婆
若

云
何
具
修。
今
明
證
者
彼
此
知
見
無
有
障
礙
故

見
無
有
障
礙。
遠
答
向
前
第
二
難
中
道
若
多
者

所
謂
二
十
五
有。
道
謂
六
道。
其
有
證
者
彼
此
知

上
平
等。
胎
卵
濕
化
是
其
四
生。
界
謂
三
界。
有
者

所
修
如
是
合
前
因
緣。
等
斷
眾
生
煩
惱
已
下
合

緣
眾
生
等
有
立
喻
顯
法。
所
修
已
下
辯
法
同
喻。

顯
勝。
先
法
後
喻。
就
後
更
立
全
喻
之
中
十
二
因

前
彼
此。
如
是
正
道
能
為
佛
性
作
了
因
下
嘆
以

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大般涅槃經義記卷第八

175

年
六
十
四
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大般涅槃經義記卷第八