大般涅槃經疏卷第二十三

辟
支
佛
共。
最
後
而
言
三
十
七
品。
聞
道
品
名。
謂

後
淺。
答
亦
有
此
義。
如
初
功
德。
已
言
不
與
聲
聞

十
德
是
證。
證
中
功
德
淺
深
非
一。
若
爾
何
以
前
深

之
五
行
乍
淺
乍
深。
今
皆
不
然。
前
五
行
是
修。
今

三
周。
又
有
師
言
不
爾。
而
此
十
德
兩
兩。
莊
嚴
前

九
第
十。
始
於
信
心
至
三
十
七
品。
此
卷
即
是
第

聞
至
金
心。
第
七
第
八。
始
於
善
友
至
慧
解
脫。
第

起
卷
第
九
功
德。
開
善
云。
第
一
至
第
六。
始
不
聞

　
　
德
王
品
之
六

　
　
　
　
唐
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
隋
章
安
頂
法
師
撰

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
二
十
三

▼

大般涅槃經疏卷第二十三

一
義
諦
善
方
便
者。
即
是
二
身
亦
是
二
智。
今
明

佛
者
作
二
身
名。
只
是
一
體
隱
顯
為
異。
有
言。
第

重
說。
依
華
嚴
經
云。
若
歎
菩
薩
作
二
智
名。
若
歎

信
善
方
便
是
信
俗。
一
師
云。
前
已
二
諦
竟。
何
容

信
一
乘。
五
信
三
諦。
一
師
云。
信
第
一
義
是
信
真。

凡
舉
五
種。
一
信
三
寶。
二
信
因
果。
三
信
二
諦。
四

出
信
體。
次
釋
信
德。
三
結。
初
信
體
者
信
何
等
法。

何
為
信
下。
第
二
解
釋。
即
為
五
章。
初
信
又
三。
前

如
此
五
事
多
就
理
明。
豈
可
言
淺。
在
文
可
見。
云

不
為
緣
由。
戒
是
信
成。
友
全
具
菩
提。
聞
於
不
說。

徵。
次
列
名
者。
信
由
內
發
得
見
聖
性。
直
起
中
懷

次
論
義。
初
又
三。
一
列。
二
釋。
三
歎。
初
文
二。
先

釋。
三
結。
初
標
如
文。
次
釋
中
為
二。
初
明
五
事。

先
標。
次

其
初
淺。
論
其
義
理
超
絕
二
乘
︵
云
云
︶
於
中

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

二
事
又
三。
標
釋
結。
初
標
如
文。
次
釋
中
文
為
兩。

此
明
信
那
忽
云
淺。
三
結
如
文。
云
何
直
心。
釋
第

深
廣
之
異。
而
亦
不
見
橫
豎
之
相。
彌
著
彌
亡。
如

即
是
豎
高。
戒
聞
智
慧
等
即
是
橫
廣。
雖
有
橫
豎

成
就
戒
等。
初
一
切
諸
法
從
於
聖
性。
近
大
涅
槃

信
深
固
難
拔。
以
根
深
故
即
能
增
長。
近
大
涅
槃

何
故
不
壞。
得
聖
人
性
以
為
根
本。
即
是
見
性
之

德。
釋
有
四
意。
相
次
而
來。
此
信。
堅
固
無
能
壞
者。

受。
二
諦
三
諦
亦
復
如
是。
次
如
是
信
者
下。
釋
信

亦
爾。
為
眾
生
故
說
因
致
果。
到
於
彼
岸
無
施
無

眾
生
故
分
別
二
體。
知
歸
至
極
故
說
一
體。
因
果

是
故
說
一。
準
此
一
條
例
通
四
法。
三
寶
亦
爾。
為

乘
顯
其
信
意。
為
眾
生
故
分
別
說
三。
知
無
異
趣

身。
今
作
三
諦
自
異
二
諦。
不
成
重
說。
而
文
約
一

此
文
自
稱
第
一
義
諦。
何
容
改
諦
為
智。
復
改
為

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

提
人
亦
應
發
心。
何
故
爾。
其
既
有
性
應
自
發
心。

難。
初
中
第
二
又
兩。
先
領
旨
仰
非。
次
正
難。
明
闡

何
須
歎
於
佛
性
令
得
菩
提。
是
取
第
三
病
人
為

言
遇
不
遇
下。
第
三
正
難。
既
能
自
發
菩
提
之
心。

初
一
又
為
三。
先
非
佛
旨。
次
領
初
開
經
時
說。
若

次
兩
從
初
功
德
生。
後
兩
從
此
文
生
就
初
兩
中。

為
三
雙。
初
兩
從
現
病
生。
彼
明
三
種
五
種
病
人。

故
令
得
菩
提。
次
論
義
中
有
問
答。
初
問
有
六。
而

應
不
說。
乃
是
直
心。
次
明
不
爾。
即
釋
云。
讚
佛
性

云。
恐
生
煩
惱。
即
復
疑
云。
既
見
惡
不
說。
見
善
亦

惡
應
說
而
不
說
者。
乃
是
不
直
何
名
直
心。
即
釋

右
解
之。
初
見
惡
不
說。
後
見
善
則
歎。
疑
者
云。
見

文
者。
以
解
因
緣
故
不
諂。
次
雖
見
惡
下
釋
疑。
左

二。
先
釋。
次
論
義。
初
中
二。
初
正
釋。
次
釋
疑。
初

初
以
不
諂
為
直。
後
以
懺
悔
為
直。
初
明
不
諂
中

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

非
因
非
果。
或
即
因
中
有
果。
或
因
中
無
果。
今
還

即
是
後
難。
從
第
八
功
德。
佛
答。
貪
心
非
有
非
無

歎
佛
性
其
義
自
足。
有
法
有
譬
合。
諸
佛
如
來
下。

若
歎
佛
性
令
發
心
者。
何
須
復
說
十
二
部
經。
直

論
義。
若
因
佛
性
下。
第
三
復
有
兩
難。
近
從
此
生

但
斷
善
根。
由
有
佛
性
應
能
遮
惡。
答
未
了
故
更

性
不
斷。
何
故
不
遮
令
不
墮
地
獄。
既
不
斷
佛
性

復
言
佛
性
非
內
非
外。
如
佛
往
昔
下。
後
難。
若
佛

此
佛
性
即
是
善
根。
既
其
斷
善
即
斷
佛
性。
云
何

非。
次
正
難。
正
言
不
斷
佛
性。
云
何
言
斷
善
根。
只

非
無
常
所
以
不
斷。
今
還
因
此
生
問。
先
領
旨
仰

一
難
據
不
定。
佛
答
中。
明
佛
性
非
內
非
外
非
常

五
難。
初
兩
難
據
四
種
罪
人。
中
兩
難
據
闡
提
後

下。
是
第
二
兩
難。
從
初
功
德
生。
第
二
十
卷
中
明

何
俟
須
歎。
此
是
取
第
二
病
人
為
難。
如
佛
所
說

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

我
巧
答。
何
得
汝
能
問。
自
有
人
身
左
能
右
能。
口

身。
善
答
即
我
是。
若
無
汝
精
問。
何
得
我
善
解。
無

意
在
此
二
人。
前
之
五
雙
乃
為
弄
引。
善
問
是
汝

所
聽。
若
無
聽
者
說
為
誰
說。
第
六
能
難
能
答。
正

者
治
葺
故
壞。
第
五
樂
說
樂
聽。
若
無
說
者
聽
何

溫
故
而
知
新
可
以
為
師
矣。
第
四
造
創
新
好。
二

須
報。
第
三
聽
受
新
法。
二
者
直
溫
故
不
忘。
書
云。

是
前
二
健
兒。
第
二
知
恩
報
恩。
他
與
我
恩
我
復

之。
初
兩
人。
一
者
本
不
造
惡。
二
者
作
已
能
悔。
即

者
疑。
亦
使
未
來
無
有
滯
閡。
實
為
希
有。
是
故
歎

歎
其
能
開
發
大
眾
能
令
得
解。
非
但
能
除
見
世

二。
初
讚
問。
次
舉
五
句
歎
其
功
用。
初
六
種
二
人。

無。
爾
時
世
尊
下。
佛
答
為
二。
初
讚。
次
答。
初
又

酪
樹
有
五
丈
者。
當
知
因
中
有
果。
不
得
汎
言
或

取
此
為
難。
若
爾
乳
應
無
酪
樹
無
五
丈。
若
乳
有

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

初
二
句
又
二。
上
句
即
歎
枯
十
二
因
緣
大
樹
者。

復
為
二。
初
兩
句
歎
能
滅
惡。
次
兩
句
歎
摧
惡。
於

善
問
即
能
轉
於
無
上
法
輪。
寧
非
生
善。
後
四
句

生
善。
即
初
一
句
歎
滅
惡。
即
後
四
句
既
言
因
此

惡
為
幢
今
能
倒
之。
復
自
能
建
故
前
後
相
成。
歎

故
成
度
海
句。
不
作
惡
悔
惡
成
摧
魔
幢
句。
魔
以

恩
成
度
海
句。
世
恩
為
他
舟
航
念
恩。
自
運
舟
航

以
新
破
新
名
造
新。
以
故
破
故
名
修
故。
作
恩
念

是
新。
無
明
是
故。
不
生
生
是
新。
世
諦
死
時
是
故。

法
輪
句。
造
新
修
故。
成
枯
十
二
因
緣
大
樹。
取
有

雙
成
後
五
句。
能
問
能
答
能
聽
能
說。
成
後
轉
于

推
前
六

解
釋
不
便
論
義
者。
即
彭
城
正
公
︵
云
云
︶
今

門
下。
有
淨
藏
法
師。
唯
能
並
難
答
無
所
以。
有
善

辯
通
敏
能
主
能
客。
自
有
人
專
一
無
二。
昔
莊
嚴

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

善
根。
今
答
佛
性
中
道
不
同
善
根。
何
者。
一
闡
名

亦
應
不
斷
善
根。
只
善
根
即
是
佛
性。
佛
性
即
是

一
闡
名
信
下。
二
答
第
三
難。
前
言
若
不
斷
佛
性

間
舉
來。
今
還
次
第
為
釋。
彼
不
舉
來
今
亦
不
解。

病
人。
而
今
復
解
中
間
者。
不
用
此
為
答。
只
為
中

是
答
第
一
兩
問
了。
依
理
只
應
解
於
初
後
二
種

但
答
前
兩
問
不
次
第
答。
直
解
三
種
病
人
竟。
即

病
二
問
次
答。
舉
初
功
德
兩
問。
後
答
此
中
兩
問。

幢。
次
就
答
中。
次
第
答
三
雙
六
問。
初
答
前
舉
三

樹
幢
麾
不
勝
者。
即
倒
此
麾。
今
魔
戰
敗
即
摧
其

勝
幢
者。
此
明
其
終。
舉
終
攝
始。
外
國
亦
戰
得
勝

畏。
能
與
魔
王
共
戰
者。
此
明
其
始。
摧
波
旬
所
立

海
中
勇
浪
可
畏。
今
得
度
此
永
免
驚
懼。
無
復
可

華
葉
不
生。
能
度
無
邊
生
死
大
海
者。
即
此
生
死

十
二
因
緣
枝
條
森
聳。
喻
之
大
樹。
今
枯
此
樹
使

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

性。
大
臣
譬
佛
菩
薩
能
善
說
之。
斷
絃
譬
就
此
身

所
言
王
者
譬
眾
生。
箜
篌
譬
眾
生
身。
音
聲
譬
佛

非
有。
故
舉
箜
篌
喻
此
有
無。
先
譬
次
合。
初
譬
中。

理
故
非
無。
又
善
巧
方
便
則
非
無。
無
巧
方
便
則

性
非
有
非
無。
即
事
求
而
頗
得
故
非
有。
而
有
是

難。
前
難
云
何
不
遮
墮。
今
牒
問
作
答。
明
闡
提
佛

善。
闡
提
亦
無
故
言
已
斷。
如
汝
所
言
下
答
第
四

二
種。
一
生
得
善。
二
方
便
善。
世
間
慈
孝
名
生
得

事
為
翻。
又
善
法
者。
名
生
已
得。
依
數
人
義
善
有

亦
無
的
翻。
而
翻
為
滅
度
者。
亦
是
總
中。
取
此
一

總
惡
之
內。
取
一
事
為
翻。
例
如
涅
槃
名
含
眾
德。

翻。
唯
河
西
翻
為
極
欲。
言
極
惡
欲
之
邊。
此
乃
於

中
諸
句
例
爾。
古
來
云。
闡
提
具
含
眾
惡。
不
知
的

佛
性
非
善
非
惡。
闡
提
但
能
斷
善。
云
何
斷
性。
其

信。
提
名
不
具。
佛
性
非
信。
亦
復
非
具。
云
何
可
斷

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

自
責
下。
即
斷
相
續
心。
結
如
文。
云
何
修
戒
下。
第

下
正
懺
悔。
次
於
師
同
學
下
即
是
發
露。
三
慚
愧

直
心。
犯
愆
發
露
乃
名
直
心。
文
為
三。
初
設
有
過

為
緣。
次
以
懺
悔
明
直
心
者。
若
有
失
不
悔
則
非

經。
今
明
既
無
定
性
因
緣
而
有。
是
故
須
說
十
二

此
答
即
兼
答
第
五
歎
善
自
足。
何
須
說
十
二
部

與
外
道
同。
寄
正
訶
邪
云
是
癡
人
實
不
訶
德
王。

答
與
奪
適
時
皆
為
利
益。
正
言
此
難。
是
計
性
義

因
中
無
果。
然
前
作
六
難。
今
但
舉
一
訶
者
何
也。

酪
即
應
自
生。
不
假
頗
求
樹
汁。
既
其
假
緣。
當
知

有
定
性。
答
意
非
定
有
性
因
緣
故
有。
若
乳
定
有

說
若
乳
無
酪
下。
第
三
答
第
五
第
六
兩
難。
明
應

非
有。
以
善
方
便
故
可
得
見。
即
是
非
無。
如
汝
所

無
方
便
故
非
有
也。
合
譬
者。
佛
性
無
有
住
處
即

盡
命
終。
皮
木
坼
裂
譬
五
根
四
大
求
之
頗
得。
即

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

云。
善
解

囊
善
知
息
相。
澣
衣
之
人
善
取
淨
相。

解
調
椎。
宜
扶
其
習
故
教
數
息。
私
云。
準
莊
嚴
論

取
火
色。
故
應
教
數
息。
今
明
不
爾。
金
師
之
子
善

者
即
背
捨
禪。
數
息
即
根
本
禪。
舊
云。
金
師
子
善

藥。
是
故
名
是。
我
昔
住
於
下。
第
三
證
非。
觀
白
骨

識
機
不
能
稱
緣。
是
故
云
非。
如
來
稱
緣
知
病
識

散
善
皆
得
生
天。
雖
有
舍
利
下。
第
二
明
非。
既
未

昔
修
定
故
得
生
天。
二
云。
但
令
伏
下
界
惡。
隨
有

二
解。
數
義
必
須
上
定
乃
得
生
天。
今
見
佛
力
發

二。
一
菩
薩
是。
二
如
來
是。
剎
多
見
佛
得
生
天
者。

辨
明
是。
二
辨
非。
三
證
非。
四
證
是。
初
明
是
為

如
文。
云
何
菩
薩
親
近
下。
第
四
釋
善
友
為
四。
一

天。
便
學
彼
行
望
得
生
天。
餘
皆
例
爾。
次
得
善
戒

相
而
為
護
持。
外
道
得
通
者。
見
牛
狗
等
死
後
生

三
釋
戒
文
為
二。
一
離
惡
戒
即
牛
狗
等。
並
取
其

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

作
譬。
有
法
譬
合。
爾
時
光
明
下。
第
二
論
義
兩
番

有
合。
次
為
難
忍
難
作
作
譬。
亦
有
合。
三
為
無
著

事。
二
不
存
著
如
文。
譬
為
三。
初
為
難
施
作
譬。
亦

為
二。
一
唱
三
章
門。
二
解
釋。
解
釋
為
兩。
一
釋
三

下。
第
三
稱
歎
又
二。
一
法
說
歎。
二
譬
說。
歎
法
說

為
多
聞。
不
取
博
言
而
為
多
聞。
次
善
男
子
若
有

寂
默。
故
知
損
之。
又
損
遂
至
無
為。
但
貴
其
理
以

但
取
四
偈。
又
除
四
偈
但
取
常
住。
復
除
常
住
取

其
理
存
焉。
即
是
多
聞
何
必
在
言。
故
復
除
全
體

理
出
十
二
外。
正
言
十
二
文
言
浩
博。
除
廣
就
略

是
多
聞。
又
除
十
二。
唯
此
涅
槃
者。
不
言
涅
槃
之

十
二
文
多
而
義
奢。
佛
略
文
少
而
義
要。
義
要
故

釋
第
五
章
文
為
五。
前
一
就
文
言。
後
四
就
義
理。

使
眾
生
下。
第
四
證
是
如
文。
云
何
具
足
多
聞
下。

故
教
骨
觀。
今
明
不
爾。
澣
人
厭
穢
作
背
捨
易。
若

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

下
舉
外
法
為
譬。
菩
薩
修
空
下
合
也。
光
明
下
第

合。
譬
有
二。
初
如
一
切
法
下
舉
內
法
為
譬。
如
鹽

之。
有
空
性
故
修
空
得
空。
當
知
本
空。
具
有
法
譬

空
復
須
修
習
然
後
乃
見。
有
無
常
性
故
滅
能
滅

善
男
子
一
切
諸
法
下。
答
第
二
定。
意
明
雖
復
本

又
三。
初
舉
凡
夫
失。
次
菩
薩
得。
三
更
訶
凡
夫
失。

故
下
廣
釋。
三
相
似
相
續
下。
舉
得
失
致
結。
於
中

定
二
難
自
遣。
答
初
定
中
為
三。
一
略
標。
次
何
以

是
空。
但
不
能
見
要
修
於
空
方
乃
見
空。
既
答
兩

答
後
定。
亦
須
修
空
然
後
見
空。
而
其
本
性
理
本

明
一
切
法
不
可
得
故。
既
不
可
得
豈
不
是
空。
次

下
答
為
二。
先
答
初
定
者
性
本
自
空。
何
以
故
下。

一
難。
若
性
自
不
空
此
結。
後
定
為
一
難。
善
男
子

定
自
空。
二
定
空
空。
若
性
自
是
空
此
結。
初
定
為

問
答。
初
問
又
二。
先
兩
定。
次
兩
難。
先
兩
定
者。
一

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

空
使
空
者。
此
法
皆
空。
以
是
義
故
下。
第
二
廣
釋

色
性
於
其
是
有。
若
不
是
有
云
何
貪
著。
今
言
非

者
於
緣
是
有。
又
二。
一
明
貪
欲
於
其
是
有。
次
明

釋
非
空
作
空。
後
廣
釋
非
是
顛
倒。
初
文
云
非
空

倒。
善
男
子
貪
是
有
性
下。
第
二
廣
釋
又
二。
先
廣

只
滅
其
謂
情
故
云
能
令
不
空
作
空。
是
故
非

倒。
但
就
理
論
無
非
空
者。
而
於
眾
生
乃
是
不
空。

譬
合。
佛
答
意
云。
見
不
空
法
能
令
其
空。
而
非
顛

為
三。
一
總
標。
二
廣
釋。
三
重
結。
初
總
標
中
有
法

若
無
可
見
不
應
言
見。
佛
答
兩
問
為
二
章。
答
初

問
空
既
是
無
為
何
所
見。
若
有
可
見
即
非
是
空。

皆
是
顛
倒。
亦
有
譬
合。
還
轉
鹽
譬
來
此
為
譬。
二

空。
寧
非
顛
倒
例
如
實
常
而
見
無
常。
無
常
見
常。

倒。
何
者
本
來
不
空
而
修
空
見
空。
是
於
不
空
見

二
番
論
義。
還
從
鹽
譬
生。
問
為
二。
一
問
觀
空
是

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

舊
用
三
十
七
品
為
體。
興
皇
云。
涅
槃
佛
性
為
體。

昔
證
如
文。
次
明
第
十
功
德。
亦
先
標。
次
釋。
釋
中

見。
例
如
般
若
無
知
無
所
不
知。
是
故
我
下。
廣
引

答
又
二。
初
正
答。
次
引
昔
證。
初
文
者
以
無
見
為

答
後
難
又
二。
先
牒
問。
善
男
子
下
第
二
正
答
正

今
皆
說
以
為
空
也。
善
男
子
汝
言
見
空
下。
第
二

第
三
重
結。
佛
亦
有
時
說
有
說
無。
當
知
為
緣
故。

寂
滅
即
空。
赴
緣
異
說
不
應
迷
執。
諸
佛
菩
薩
下

空。
亦
分
有
空。
故
華
嚴
云。
七
地
菩
薩
能
入
寂
滅。

九
地
望
佛
寂
滅
則
見
法
有
性
雖
比
於
佛
非
究
竟

十
地
是
無
生
忍。
唯
佛
地
是
寂
滅
忍。
今
約
二
忍。

法
有
性。
其
義
云
何。
解
云。
約
二
忍
明
義。
初
地
至

問
入
初
地
時
已
能
見
空。
此
文
云
住
九
地
者
見

又
二。
一
不
生
貪
相
故
非
倒。
次
見
佛
性
故
非
倒。

非
倒
又
二。
初
標
非
倒。
一
切
凡
夫
下。
正
是
廣
釋

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

三
諦
始
終
不
異。
若
能
信
者
入
大
涅
槃。
意
謂
此

中
道。
為
諸
眾
生
分
別
演
說
即
俗
諦。
此
亦
一
心

功
德
亦
如
是。
三
十
七
品
即
真
諦。
入
大
涅
槃
即

一
部
經
即
真
諦。
三
諦
一
心
中
不
聞
而
聞。
今
第
十

聞
者。
外
道
經
書
毘
伽
羅
論
即
俗
諦。
不
聞
聞。
十

功
德
云。
不
聞
聞
者。
常
住
祕
藏
即
是
中
道。
不
聞

入
涅
槃。
次
簡
得
失。
信
者
為
得。
不
信
者
為
失。
初

文
為
二。
初
明
功
德。
次
論
義。
初
又
二。
先
明
道
品

十
一
與
六
名
體
相
當。
但
餘
二
念
通
於
諸
度。
就

檀。
餘
皆
可
見。
婆
沙
文
中。
以
十
一
法
攝
於
道
品。

因
道
品
是
近
因。
今
明
不
爾。
道
品
攝
度
捨
覺
攝

一
解
云。
但
是
略
耳。
一
解
云。
釋
論
云。
六
度
是
遠

取
後
文
為
體。
問
此
中
何
不
用
六
度
而
用
道
品。

皇
云。
前
諸
功
德
未
以
涅
槃
為
體。
最
後
義
深
故

舊
以
菩
薩
行
因。
道
品
是
因
故
以
前
文
為
體。
興

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

二
舉
善
人。
次
光
明
下
領
解
者。
是
品
中
第
二
領

餘
三
譬
如
文。
別
合
如
文。
善
男
子
當
爾
之
時
下。

貴。
其
即
易
之。
人
為
色
聲
而
棄
正
法。
其
猶
如
是。

帶。
即
便
問
之。
市
中
何
物
貴。
彼
即
答
云。
驢
絛
甚

石
者。
昔
人
乘
馬
腰
著
金
帶。
見
乘
驢
者
著
驢
絛

飲
食。
所
利
無
幾
所
失
者
大。
次
譬
中
云
金
易
鋀

寒
饑
渴。
見
破
戒
者
富

飲
啖。
即
毀
於
戒
甘
嗜

乃
燒
香
為
炭。
雖
得
易
售
而
無
所
直。
持
戒
者
貧

木
者。
二
車
並
載。
一
炭
一
檀。
值
冬
炭。
售
檀
者
遂

三
還
合
五
譬。
先
別
合。
後
總
合。
初
譬
栴
檀
貿
凡

次
舉
善
人
為
勸。
惡
人
為
三。
先
法
說。
次
舉
五
譬。

義
為
二。
一
問。
二
答。
答
為
二。
先
舉
惡
人
為
誡。

第
九
已
上
皆
不
如
此。
此
解
大
失。
已
如
前
難。
論

槃
為
體。

解
方
近
於
理
︵
云
云
︶
興
皇
以
最
後
功
德
涅

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

稟
於
師。
若
從
師
者
日
新
月
益。
故
知
子
字
者
擬

故
知
師
者
擬
佛
明
矣。
子
者
訓
資。
弟
子
之
禮
受

行
圓
滿。
又
師
字
訓
帥。
帥
帥
也。
師
有
他
化
之
能。

師
字
自
邊
安
匝
言
師。
居
左
位
事
理
皆
匝。
則
自

菩
薩
擬
子。
吼
通
兩
處。
二
義
炳
然
更
何
所
惑。
又

題
則
失
文。
依
文
不
失
題。
廣
能
兼
略。
師
子
擬
王。

稱
師
子
吼
菩
薩
品。
云
何
強
作
兩
種
釋
之。
答
依

二
種
雙
明。
講
者
因
何
只
作
一
解。
惑
者
云。
題
中
只

子
吼
讚
於
大
悲。
能
吼
無
量
師
子
吼。
徵
文
據
義

子。
若
師
子
子
足
滿
三
年
則
能
哮
吼。
又
若
能
師

薩
與
佛
皆
二
莊
嚴。
下
文
中
有
師
子
王
及
師
子

一
向
然。
此
俱
譬
能
問
能
答。
雙
題
品
目。
何
者。
菩

諸
師
咸
言。
此
品
譬
能
問
者
得
名。
非
為
不
爾
不

　
　
師
子
吼
品
之
一
上

解
段
如
文。
三
是
名
下
總
結。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

涅
槃。
涅
槃
名
總
佛
性
名
別。
總
攝
於
別。
就
品
又

相
從
稱
為
涅
槃
義。
涅
槃
只
是
佛
性。
佛
性
只
是

若
從
其
文
應
言
問
答
佛
性
義。
前
章
皆
稱
涅
槃。

第
四
問
答
涅
槃
義。
是
師
子
子
問。
是
師
子
王
答。

用
目
說
人。
諸
說
乖
舛
故
皆
不
用。
今
明
此
品
是

以
此
品
答
之。
若
明
佛
性
佛
性
誰
說。
而
以
此
品

說。
若
答
安
樂
性
問。
安
樂
性
問
為
是
誰
問。
而
今

用。
若
是
入
證。
入
證
則
無
說。
若
說
入
證
非
菩
薩

答
安
樂
性
問。
河
西。
興
皇。
同
為
佛
性
門。
今
悉
不

故
題
具
多
意。
地
人
呼
此
品
是
入
證
分。
開
善
云。

人。

約
吼
者
此
從
對
治。

約
師
者
從
第
一
義。

六
位。
口
密
通
六。
此
是
世
界。

約
子
者
此
從
為

密
皆
有

︵
云
云
︶
今
明
究
竟
與
分
吼
通
兩
處。
身
口
意

菩
薩
明
矣。
吼
通
兩
處
者。
吼
是
口
密
通
有
六
位

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

善
惡
業
報。
是
煩
惱
業
果。
二
解
云。
上
兩
句
明
出

報
因
因
果。
有
作
無
作
是
煩
惱
因。
業
非
煩
惱。
是

因
果。
一
解
云。
先
兩
句
明
習
因
因
果。
又
三
句
明

境。
境
又
生
智
故
是
境
界
性。
有
因
無
因
者

舉

有
真
無
真
舉
境
界
性。
何
者。
夫
二
諦
是
智
所
緣

果
性。
有
眾
生
無
眾
生
是
舉
正
因
性。
有
有
無
有

萬
善
一
乘
皆
屬
了
因。
有
性
無
性
是
舉
果
性
果

性。
六
舉
因
果
等。
有
乘
無
乘
是
舉
了
因
性。
何
者。

寶。
次
舉
四
諦。
三
舉
實
諦。
四
舉
四
德。
五
舉
五
佛

諸
法
門。
後
正
勸。
初
舉
諸
法
中
有
六
門。
一
舉
三

勸
問。
二
求
問。
三
許
問。
四
正
問。
勸
問
中。
先
舉

得
解
縛
應
須
修
習。
初
文
有
問
有
答。
問
為
四。
一

由
佛
性
故
中
當
通
達。
不
識
故
縛
識
之
則
解。
欲

二
明
中
道。
三
明
縛
解。
四
明
修
道。
佛
性
是
基
本。

為
二。
初
明
佛
性
後
歎
經。
初
文
又
四。
一
明
佛
性。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

寶
是
問
云
何
為
佛
性
果。
依
苦
集
二
諦
即
問
境

乘
無
乘
五
句
之
勸。
即
是
問
五
種
佛
性。
又
依
三

別
通
入
佛
性。
若
問
佛
性
總
能
攝
別。
何
者。
依
有

門。
何
不
依
佛
所
勸
而
別
問
佛
性。
答
諸
法
門
雖

無
報。
非
有
報
非
無
報
亦
如
是。
問
佛
勸
問
諸
法

門。
非
有
佛
非
無
佛
是
雙。
非
門
乃
至
亦
有
報
亦

應
有
四
門。
兩
門
如
上。
亦
有
佛
亦
無
佛
是
兩
亦

空
門。
乃
至
有
報
無
報
亦
如
是。
若
準
恣
汝
所
問

至
報
亦
如
是。
通
二
門
者。
有
佛
是
有
門。
無
佛
是

諦
者。
有
佛
俗
無
佛
真。
非
有
佛
非
無
佛
中
道。
乃

切
諸
法。
豈
止
二
諦。
且
通
三
諦
乃
至
四
門。
通
三

諦。
若
準
恣
汝
所
問
寧
只
二
諦。
二
門
四
門
等
一

真
諦。
乃
至
有
報
是
世
諦。
無
報
是
真
諦。
文
但
二

者。
總
論
是
舉
二
諦
法
門。
有
佛
即
世
諦。
無
佛
即

世
因
果。
下
三
句
明
世
間
因
果。
復
次
舉
法
門
勸

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

總
問。
良
由
此
也。
此
從
今
恣
汝
問
下。
即
是
正
勸。

問。
深
得
佛
旨
時
會
易
曉。
故
佛
別
勸
而
師
子
吼

但
恐
時
眾
不
曉
總
中
之
別。
故
佛
別
勸
而
設
總

問
收
法
不
遍。
未
為
得
意。
總
勸
總
問
亦
稱
佛
意。

謂。
勸
別
問
別
實
稱
佛
言。
但
未
為
得
意。
總
勸
別

依
此
勸
門
起
六
種
問。
同
異
若
此。
而
人
不
見。
私

見。
依
報
無
報
即
問
正
性。
佛
有
十
八
條
勸。
菩
薩

了
見。
依
有
作
無
作
等
二
句。
即
問
眾
生
何
故
不

眼
不
了
了
見。
依
有
果
無
果
即
問
佛
以
何
眼
能
了

即
是
問
何
故
名
佛
性。
依
有
因
無
因
即
問
菩
薩
何

三
寶
四
諦
等。
即
是
問
何
義
故
名
佛
性。
依
四
德

復
次
依
乘
無
乘。
是
問
云
何
為
佛
性
體。
依
報
依

依
作
無
作
即
是
問
因
性。
依
業
無
業
即
問
緣
性。

性。
依
因
果
即
問
因
性。
因
因
性。
果
性。
果
果
性。

界
佛
性。
依
道
滅
即
問
緣
了。
依
實
無
實
即
問
正

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

有
能
具
下
總
結。
晨
朝
出
穴
下。
二
明
應
身
方
便

悲
大
悲。
俯
救
如
尾
下
垂
聲
即
八
音
說
法。
三
若

即
四
如
意。
地
即
尸
羅。
巖
穴
即
禪
定。
境
尾
即
大

六
度。
力
即
十
力。
牙
齒
即
智
慧
斷
截
煩
惱。
四
足

一
句
總
譬。
自
知
身
力
下
五
句
別
譬。
諸
德
身
即

次
譬
應
跡。
法
身
又
為
三。
先
總。
次
別。
後
結。
初

為
佛
作
譬。
次
為
菩
薩
作
譬。
佛
譬
中。
先
譬
法
身。

次
明
現
在
德。
善
男
子
如
師
子
下。
譬
說
又
二。
先

何
下。
二
釋
勸
文。
有
法
譬
合。
法
中。
先
明
過
去
德。

三
業。
尊
重
是
意。
讚
歎
是
口。
迎
送
是
身。
所
以
者

初
勸
中
三。
先
正
勸。
次
釋。
三
結。
初
勸
供
中
備
勸

時
佛
告
下。
即
是
第
三
許
問。
先
勸
供
養。
次
正
許。

歛
字
亦
為
撿
字。
皆
是
恭
敬
之
貌。
次
正
發
言。
爾

會
中
下。
即
是
第
二
求
問。
先
經
家
敘。
次
正
發
言。

正
勸
中
有
正
勸
敦
勸。
佛
殷
勤
令
眾
得
益。
爾
時

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

十
力
︵
云
云
︶
從
聖
行
下
第
二
合
應。
但
不
合

眾
生
而
師
子
吼。
前
文
云。
欲
試
身
力。
合
云。
示
眾

事。
合
前
欲
壞
實
非
師
子
詐
作
師
子。
合
云。
為
諸

為
眾
生。
次
合
應
跡。
合
初
小
不
次
第。
備
合
十
一

譬。
初
合
佛
譬。
次
合
菩
薩
譬。
初
文
二。
先
合
妙
本

嬰
兒
行。
梵
行
兼
之
故
不
具
說。
如
來
正
覺
下
合

化
他。
化
他
中。
同
其
斷
惑
是
病
行。
同
其
生
善
是

行。
然
下
合
文。
於
五
行
中
略
說
此
三。
又
梵
行
是

菩
薩
作
譬。
野
干
者。
先
舉
非。
次
明
是。
三
年
譬
三

降
眾
魔。
香
象
譬
制
外
道。
如
彼
野
干
下。
第
二
為

道。
水
性
譬
凡
夫
愛
染。
陸
行
譬
二
乘
高
原。
飛
譬

說
法。
有
十
一
事。
三
一
切
禽
獸
下。
即
是
眾
生
得

為
滅
惡。
欠
呿
為
生
善。
四
望
即
四
無
閡。
發
聲
即

之
機
而
能
應
之。
次
出
穴。
即
是
從
法
身
起。
頻
伸

又
三。
一
正
應。
晨
朝
是
暗
終
明
始。
譬
惡
滅
善
生

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

人。
後
兩
問。
問
見
性
人。
於
中
又
二。
初
問
何
法
有

若
一
切
眾
生
下。
問
見
不
見
人。
初
問。
問
不
見
性

理
佛
性
體。
次
問
分
佛
性
義。
後
問
究
竟
佛
性
名。

性
名。
河
西
意
亦
爾。
今
將
後
人
來
問
前
法。
初
問

直
依
文
者。
初
問
佛
性
體。
次
問
佛
性
義。
後
問
佛

因
性。
後
雙
問
因
果
性。
觀
師
云。
此
與
文
不
相
應。

三
問
問
人。
初
三
問
者。
舊
解。
初
一
問
果
性。
次
問

四
正
問。
凡
發
六
問。
但
為
兩
意。
前
三
問
問
法。
後

爾
時
世
尊
下。
二
正
是
許
問。
師
子
吼
白
佛
下。
第

豈
可
單
釋
品
耶。
諸
善
男
子
下。
第
三
結
勸
供
養。

合
明
是
如
文。
開
譬
合
譬。
明
佛
菩
薩
二
義
宛
然。

義。
次
聲
聞
緣
覺
下。
合
菩
薩
譬。
亦
前
合
舉
非。
次

合
直
言
決
定
說。
所
以
降
魔
制
外。
兼
釋
師
子
吼

子
吼
者
下。
第
三
合
前
眾
生
得
益。
前
有
四
句。
今

晨
朝。
師

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

今
明
三
番
應
約
三
教
而
分
別
之。
十
地
發
真
破

但
企
尚
智
慧
故
言
慧
勝
耳。
篤
論
具
足
者
善
也。

此
土
則
福
勝
慧。
若
淨
土
慧
勝
福。
令
樹
出
衣
食。

慧。
因
中
為
福
德。
此
就
法
體
相
望
如
此
勝
劣。
若

還
為
福
德。
十
住
及
佛
屬
智
慧。
後
以
果
地
為
智

波
羅
蜜
即
是
空。
解
屬
智
慧。
次
番
又
取
九
住
已

福。
直
言
般
若
即
是
有
中
智
慧。
故
屬
福
德。
若
識

空
解
為
智
慧。
有
解
為
福
德。
十
地
為
智。
五
度
為

莊
嚴
勝
於
福
德。
後
一
就
平
等
解。
有
云。
初
番
以

答。
初
問
如
文。
答
中
為
四。
前
三
就
勝
劣
義
解。
智

各
二
中
兩
則
略。
師
子
吼
下。
第
二
論
義
兩
番
問

六
義。
汝
自
解
六
為
他
故。
問
歎
六
義
中。
歎
初
後

初
歎。
次
論
義。
初
歎
又
二。
初
歎
二
莊
嚴。
次
歎
解

性
用。
佛
答
為
兩。
初
歎
問。
次
正
答。
歎
問
又
兩。

了
不
了。
次
問
何
眼
有
了
不
了。
法
據
性
體
眼
約

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

佛
答
還
詶
其
三。
一
詶
初
難。
只
由
具
二
莊
嚴
一

無
有
一
種
二
種。
一
種
二
種
下
結
過。
是
凡
夫
相

以
問
答
非
二
嚴
故。
所
以
者
何
下
釋
難。
明
諸
法

者。
我
若
二
嚴
則
不
應
問
佛。
若
二
嚴
則
不
應
答。

第
二
番
問
答。
問
為
三。
正
難
釋
難
結
過。
初
正
難

無
差
別
義。
今
謂
此
釋
似
約
圓
教。
師
子
吼
言
下。

之
與
我
各
具
二
莊
嚴
故
能
問
能
答。
寧
非
平
等

定
不
可
執
一。
汝
今
具
足
下。
就
平
等
答。
故
云。
汝

最
下
既
然。
例
餘
亦
爾。
乃
是
密
教
意。
但
差
別
不

即
得
解。
如
初
轉
法
輪
時
八
萬
天
子
得
無
生
忍。

消
此
文。
應
云
利
根
人
於
三
藏
中
宜
聞
常
住。
聞

智
慧。
而
文
云
常
住
者。
此
非
全
是
六
度
菩
薩。
若

六
度
因
中
都
不
斷
惑
故
是
福
德。
佛
斷
惑
故
是

同
為
智
慧
者
通
教
意。
因
中
為
福
果
上
為
智
者。

無
明
故
是
智
慧
者。
此
別
教
意。
十
住
菩
薩
與
佛

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

相。
二
者
生
死。
無
明
與
愛
此
即
二
乘
涅
槃。
未
除

今
解
不
爾。
一
者
是
常。
此
大
涅
槃
常
故
非
凡
夫

雖
在
生
死
不
識
生
死。
若
知
一
二
者
非
凡
夫
相。

二
非
凡
夫
相。
二
解
云。
凡
夫
不
知
一
亦
不
知
二。

一
云。
正
須
此
語。
其
云
一
二
是
凡
夫
相。
佛
言
一

為
二。
二
則
非
一。
此
之
一
二
非
凡
夫
相。
解
為
兩。

常
常
即
無
二。
次
釋
二
名
生
死。
愛
無
明
過
現
故

相。
先
唱
生
死
涅
槃
兩
章
門。
次
釋
一
名
涅
槃。
是

十
住

翻
其
前
難
︵
云
云
︶
前
云。
是
凡
夫
相。
今
云。
是

無
言。
非
是
言
於
言。
善
男
子
若
言
下。
詶
其
結
過。

一
二
於
一
二。
乃
是
無
一
二
之
一
二。
亦
是
言
於

一
二
無
一
二。
今
示
其
一
二。
令
知
無
一
二。
非
是

二
無
一
二
故。
能
問
一
二
能
答
一
二。
眾
生
不
解

能
問
二
能
答。
二
若
言
下
詶
其
釋
難。
只
由
解
一

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

第
一
義
空
名
為
智
慧。
智
慧
是
有。
即
空
而
有。
即

標
名。
二
釋
相。
三
結
體。
標
者
佛
性
名。
第
一
義
空。

二。
一
明
佛
性
體。
二
簡
不
見
者。
初
明
體
又
三。
一

先
牒
問
誡
聽
如
文。
次
佛
性
者
下。
正
答。
初
問
又

子
下。
第
二
正
答
五
問
兼
答
一
問。
答
初
問
又
二。

豈
非
凡
夫
相。
不
作
圓
教
問
答
此
義
難
解。
善
男

二
是
凡
夫
相。
我
言
一
二
非
凡
夫
相。
雙
照
一
二

二
何
能
無
一
二。
又
以
雙
照
答
其
結
過。
汝
言
一

照
答
其
釋
難。
良
以
一
二
故
能
無
一
二。
若
無
一

雙
照
一
二。
雙
照
一
二
即
能
雙
答
一
二。
還
以
雙

佛
還
以
圓
教
雙
照
答
之。
良
以
雙
亡
一
二
則
能

教
雙
亡
無
一
無
二。
那
忽
能
問
一
二
能
答
一
二。

福
慧
平
等
是
圓
教
義。
今
師
子
吼
難
此
圓
義。
圓

菩
薩
能
知
此
二。
此
不
二
無
一
二
過
則
非
凡
夫。

無
明
沈
空
之
愛。
即
是
生
死
之
二。
此
二
非
凡
夫。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

非
智
而
空
而
智。
是
為
佛
性
之
相。
文
又
釋
不
空

後
不
淺
不
深。
即
空
即
智
即
智
即
空。
亦
即
非
空

見
邊
見
中。
是
第
一
義
智
慧。
若
此
空
智。
非
前
非

見
空
及
與
不
空。
見
空
是
見
邊。
見
不
空
是
見
中。

第
一
義
空。
次
釋
智。
智
則
三
諦
皆
照。
文
云。
智
者

不
見
空
邊
不
見
不
空。
是
不
見
中
無
邊
無
中。
是

諦
皆
空。
文
云。
空
者
不
見
空
與
不
空。
不
見
空
者。

下。
釋
相
者
為
二。
先
釋
空。
次
釋
智。
初
釋
空
則
三

如
此
標
名。
貴
在
得
意。
不
可
言
盡。
次
所
言
空
者

為
第
一
義
空。
第
一
義
空
名
為
智
慧。
名
為
佛
性。

照
一
切
境。
即
非
空
非
智
故
云
一
切
中。
是
故
名

而
三。
即
非
三
非
一
即
空
故
盡
一
切
相。
即
智
故

是
智
慧。
當
知
空
有
非
空
非
有。
即
三
而
一
即
一

一
義
空。
名
智
慧
者
三
諦
皆
照。
一
照
一
切
照
乃

有
而
空。
空
則
三
諦
皆
空。
一
空
一
切
空。
乃
是
第

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

凡
夫。
化
他
邊
劣
於
菩
薩。
雖
作
中
道
之
想
名
定

定
苦
行。
是
故
不
見
第
一
義
空。
二
乘
自
行
勝
於

道
見。
凡
夫
惑
心
雖
作
中
道
想。
而
因
苦
果
苦
是

性。
當
知
三
種
並
不
見
性。
將
後
驗
前。
前
是
唱
中

此
乃
名
同
而
於
名
起
見。
後
結
以
是
義
故
不
見
佛

唱
中
道
見
凡
有
三
種。
全
未
見
而
言
見
中
道
者。

種
見。
而
皆
言
不
見
者。
以
隨
情
故。
是
義
不
然。
前

簡
起
中
道
見
故
不
見。
有
人
解
云。
兩
種
不
見
一

異
故
不
見
第
一
義
空。
如
文。
次
從
善
男
子
去。
是

邊
異
故
不
見
第
一
義
空。
次
簡
二
乘
偏
證
空
邊

道
見
故
不
見。
初
文
者。
無
明
所
覆。
此
簡
生
死
有

不
見
者
又
二。
先
簡
二
邊
異
故
不
見。
次
簡
起
中

之
法
常
恒
無
變。
如
文。
從
無
明
覆
故
下。
第
二
簡

顯
是
解
釋
分
明。
三
結
體
者。
佛
性
名
中
道。
中
道

者
即
是
四
德。
空
者
即
是
二
邊。
無
有
四
德。
對
非

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

顯
現
者
悉
由
佛
性
為
種
子。
故
知
此
中
道
即
是

從
因
生。
中
道
者
非
因
非
因
因。
非
果
非
果
果。
皆

既
言
果
與
果
果。
即
知
此
果
從
因。
因
生
此
果。
果

佛
是
圓
人。
菩
提
是
圓
果。
兼
得
涅
槃
之
果
果
也。

人
性
是
圓
法。
人
法
合
稱
故
言
佛
性。
又
一
切
諸

歎。
初
總
答
意
者。
善
得
圓
旨
是
其
所
以。
佛
是
圓

性。
佛
答
為
三。
初
總
舉
圓
義。
二
別
舉
遍
義。
三
結

其
問
何
義。
義
者
名
之
所
以。
有
何
所
以
稱
為
佛

義。
初
答
問
為
二。
先
牒
問。
次
正
答。
初
具
提
其
問。

五
性
豈
獨
因
耶。
就
文
為
兩。
初
答
第
二
問。
後
論

正
答
第
二
問。
舊
云。
此
答
因
性。
觀
師
云。
此
具
明

相
違
故
無
圓
遍
之
義。
是
故
不
見。
如
汝
所
言
下。

一
義
空。
如
此
三
種。
雖
同
名
中
道
與
上
名
相
違。

悲
甘
苦
如
樂。
是
定
樂
行
即
是
偏
假
故。
不
見
第

苦
樂
行。
二
乘
偏
空
故
不
見
第
一
義
空。
菩
薩
慈

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十三

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
二
十
三

能
發
熱
是
熱
病
緣。

種
子
義
彰。
餘
之
三
性
其
義
則
旁。
譬
如
胡
瓜
正

如
十
二
因
緣
非
無
旁
義。
正
發
觀
智
生
於
菩
提。

何
獨
是
於
菩
提
種
子。
答
特
是
略
出。
又
是
旁
正。

即
是
佛
性
以
為
種
子。
問
佛
性
既
為
四
性
種
子。

種
子。
不
作
此
釋
無
奈
此
文
何。
通
塗
雖
爾。
別
說

兩
因
果。
又
是
種
子
能
顯
中
道。
即
是
更
互
以
為

佛
性。
佛
性
既
為
種
子。
種
子
能
生
兩
因
兩
果。
此

▲

大般涅槃經疏卷第二十三