大般涅槃經疏卷第二十六

初
誡
許
次
正
答
又
二。
初
明
縛
後
明
解。
就
初
縛

既
其
無
縛
即
亦
無
解。
有
法
有
譬
有
合。
答
為
二。

解。
此
惑
體
性
即
起
即
滅。
云
何
此
惑
能
縛
眾
生。

不
生
不
滅
故
無
縛
解。
緣
性
念
念
不
住。
又
無
縛

先
領
旨
唱
無。
次
是
五
陰
下。
生
滅
為
難。
若
正
性

明
縛
解。
文
有
五
番
問
答。
初
問
答
中
初
問
為
二。

不
能
得
見。
須
修
萬
行
解
生
惑
盡。
佛
性
理
彰
故

起
卷。
第
三
明
縛
解。
眾
生
雖
有
佛
性。
為
惑
所
覆

　
　
師
子
吼
品
之
三

　
　
　
　
唐
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
隋
章
安
頂
法
師
撰

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
二
十
六

▼

大般涅槃經疏卷第二十六

第
二
合
譬。
初
正
合
次
二
眼
三
食。
初
又
二。
初
正

矛
離
手
遂
到
彼
方。
則
不
論
中
陰。
現
在
陰
滅
下。

從
猛
利
善
惡。
如
五
逆
者
徑
墜。
十
善
者
徑
升。

行
刑。
中
陰
亦
爾。
覈
定
善
惡
惡
墜
善
升。
若
有
別

不
受
中
陰
者
不。
答
通
論
皆
受。
如
大
理
獄
責
定

得
現
也。
不
可
求
其
處
所。
但
因
緣
故
有。
問
亦
有

中
陰
所
出。
又
非
無
因
亦
不
餘
來。
藉
於
死
陰
而

死
陰
若
滅
中
陰
即
起。
文
非
泥
出
者。
此
身
非
是

譬
後
合。
蠟
譬
死
陰。
泥
譬
中
陰。
印
滅
文
成
者。
譬

引
譬。
次
如
蠟
印
印
泥
下。
第
二
明
中
陰
又
二。
先

眾
生
下
合
又
二。
先
正
合。
次
如
燈
生
闇
滅
重
更

不
更
生。
此
陰
滅
已
彼
陰
續
生。
此
乃
即
死
明
生。

殘
光
東
照
終
不
歸
東。
人
命
將
盡。
雖
有
餘
氣
終

有
法
譬
合。
初
法
如
文。
次
譬
中
云。
日
既
西
沒。
雖

為
三。
一
死
陰
二
中
陰
三
生
陰。
就
初
死
陰
中
三。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

故
不
常。
不
斷
不
常
非
縛
非
解。
若
未
達
斯
理
即

二。
謂
法
譬。
初
法
者
就
理
為
論。
謂
續
故
不
斷。
壞

本
無
貪。
云
何
貪
欲
能
繫
於
心。
即
是
此
義。
答
為

刺。
後
舉
陰
無
繫
者。
云
何
繫
縛。
上
德
王
云。
心

番
先
問
後
答。
初
問
又
二。
初
作
逆
喻
舉
空
中
無

聽
思
行。
皆
如
文。
師
子
吼
言
空
中
無
刺
下。
第
二

即
是
癡。
是
人
若
得
下。
第
二
明
解
又
四。
初
明
近

三
煩
惱
者。
一
愛
二
瞋
三
謂
己
有。
此
是
我
見
亦

倒。
所
以
為
縛。
不
得
難
言
念
念
滅
故
故
無
有
縛。

生
陰。
且
就
人
道。
初
明
起
三
煩
惱。
次
明
具
四
顛

要。
父
母
交
會
下。
第
三
明
生
陰。
通
論
六
道
並
有

舍
中
廣
明
中
陰
等。
古
人
有
四
食
章
等。
於
此
非

食。
有
身
故
則
有
觸
食。
以
有
意
故
則
有
識
食。
俱

既
是
改
報。
寧
得
有
飯
而
摶。
既
有
想
陰
則
有
思

合
次
舉
譬
帖
合。
二
料
簡
二
眼
三
食
者。
自
無
摶
食

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

惱。
今
難
此
語
有
兩
解。
一
云。
燈
覽
眾
法。
明
油
器

問
次
答。
初
問
意
者。
佛
前
言
燈
喻
眾
生
油
喻
煩

合
如
文。
師
子
吼
言
燈
之
與
油
下。
第
五
番
亦
先

佛
性
者。
大
乘
望
之
子
果
俱
縛。
小
乘
不
爾。
次
譬

中。
羅
漢
子
爛
故
無
縛。
報
在
故
有
縛。
而
言
未
見

四
番
問
答。
問
如
文。
答
中
有
法
譬
合。
初
法
說

生。
答
如
文。
師
子
吼
言
若
有
名
色
是
繫
縛
下。
第

色
者。
還
是
名
色
縛
於
名
色。
云
何
名
色
能
縛
眾

縛。
如
刀
不
自
割。
故
後
復
難。
若
其
眾
生
只
是
名

縛
眾
生
眾
生
縛
名
色。
名
色
只
是
眾
生。
云
何
自

番
先
問
次
答。
此
問
躡
前
答
文
作
難。
前
云
名
色

乃
是
三
諦
相
即
之
相。
師
子
吼
言
如
眼
下。
第
三

也。
縛
即
論
假。
脫
即
論
真。
不
縛
不
脫
即
論
中
道。

開。
本
不
合
時
論
不
縛
不
開。
繫
縛
等
三
即
此
意

有
縛
解。
舉
屋
舉
拳。
約
掌
合
時
論
縛。
掌
離
時
論

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

而
道
可
修。
是
故
正
修。
修
能
斷
惑
是
故
有
勸。
初

道
之
用。
四
勸
修。
此
四
次
第
者。
諸
法
雖
畢
竟
空

文
有
四
問
答。
初
明
道
可
修。
二
正
明
修
道。
三
修

道。
既
其
有
縛
云
何
得
脫。
故
論
修
道
而
脫
其
縛。

始
末。
師
子
吼
言
眾
生
五
陰
下。
大
段
第
四
明
修

音
上。
看
下
為
養。
下
看
上
為
樣
音。
遍
喻
者
盡
其

是
帝
音。
滴
此
是
的
音。
先
後
可
解。
此
中
應
作
養

非
其
類。
先
者
先
喻
後
合。
後
者
先
法
後
譬。
渧
此

逆
順
亦
是
現
事。
除
逆
順
邊
取
餘
現
事。
非
者
都

喻。
從
大
向
小
為
逆
喻。
現
者
取
現
事
為
現
喻。
前

喻。
八
喻
為
二。
初
列
章
次
解
釋。
從
小
向
大
為
順

不
異。
云
何
為
喻。
佛
答
為
二。
初
舉
八
喻。
後
合
燈

後
意
為
難。
燈
之
與
油
二
性
各
異。
眾
生
煩
惱
本
來

油
異
正
取
明
為
燈。
燈
是
火
性
油
是
濕
性。
正
取

等
共
成
一
燈。
明
名
燈
明
器
名
燈
器。
二
云。
明
與

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

山
譬
初
身。
師
子
譬
見
諦
無
漏。
雪
山
譬
惡
五
陰。

惡
者。
由
無
漏
力
持
故。
答
中
先
法
兼
出
六
譬。
香

法
之
取
招
也。
故
佛
答
不
相
似。
雖
生
惡
國
不
作

恒
在。
陰
則
不
爾。
善
陰
惡
陰
由
業
所
得。
非
無
漏

家。
佛
答。
雖
生
惡
國
不
失
名
者。
名
謂
無
漏
無
漏

相
似
相
續
生
淨
國
土。
那
忽
至
於
惡
國
生
殺
羊

師
子
吼
承
此
更
難。
如
初
果
人
善
法
五
陰。
亦
應

而
能
破
闇
等。
修
道
亦
爾。
初
雖
未
圓
久
能
破
惑。

如
文。
第
三
番
問
更
躡
前
六
譬
為
難。
雖
念
念
滅

汝
言
無
增
長
者
不
爾。
後
舉
六
譬
皆
明
有
增
長。

念
滅
而
能
破
闇。
汝
言
念
念
滅
下。
更
復
取
意
解。

有
修
道。
佛
答。
雖
念
念
滅
得
論
修
道。
如
燈
雖
念

連
接。
所
以
有
修。
是
故
第
二
更
問。
心
念
念
滅
何

修。
佛
答。
諸
心
念
念
相
續
不
斷。
雖
念
念
滅
煩
惱

番
有
三
問
答。
初
問
五
陰
眾
生
人
法
皆
空
何
故
有

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

如
佛
說
偈
下。
第
二
正
明
修
道
又
二。
初
明
修
道。

漏。
無
遮
護
者。
見
思
雖
別
同
一
無
漏。
師
子
吼
言

知
財
貨
非
其
所
有
者。
見
諦
無
漏
非
思
惟
中
無

還
收
產
業
者。
思
惟
道
中
還
承
接
前
見
諦
之
功。
雖

奄
便
終
亡
者。
須
陀
洹
人
七
生
終
沒。
孫
聞
是
已

復
在
他
土
者。
思
惟
無
漏
望
於
見
諦
名
為
他
土。

子
等
者。
思
惟
無
漏
因
見
諦
生。
故
言
其
子
有
子。

已
終
亡
者。
見
諦
無
漏
而
不
現
前。
出
觀
則
無。
其

果
也。
又
見
思
兩
道
中。
唯
是
見
道
故
言
一
子。
先

諦
無
漏
斷
惑
之
功。
唯
有
一
子
者。
四
果
中
之
初

故
生
惡
國。
有
人
譬
須
陀
洹
身。
貲
產
巨
富
譬
見

類
相
似
常
生
終
不
為
惡。
報
因
牽
於
異
類
之
果

中
皆
不
生
惡
法。
此
關
習
報
兩
因
之
義。
習
因
種

惡
陰。
雪
山
鳥
獸
並
不
敢
住。
譬
在
善
惡
兩
國
之

飛
鳥
走
獸
譬
諸
惡
法。
又
香
山
譬
善
陰。
雪
山
譬

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

者
非
想。
此
定
能
知
八
萬
劫
以
此
為
邊。
又
非
想

無
邊
心
者
即
識
處
定。
淨
聚
者
即
不
用
處。
世
邊

是
行
杖
者。
無
身
三
昧
者。
空
定
滅
色
故
言
無
身。

三
品。
魁
儈
者。
舊
云。
是
販
魚
肉
典
軍
之
人。
又
云

持
戒。
次
能
破
十
六
惡
律
儀
者。
此
就
滅
惡
更
釋

求
佛
果。
果
不
可
得
眾
生
尚
無。
況
有
佛
果。
名
真

得。
次
真
者
知
諸
法
空
而
能
持
戒。
為
諸
眾
生
而

苦
惱
是
故
持
戒。
此
三
並
偽。
今
取
此
人
尚
不
可

中
畏
於
惡
道
之
苦
是
故
持
戒。
下
上
為
度
眾
生

偽
次
真。
初
偽
為
三
品。
下
下
一
向
不
能
持
戒。
下

番
偏
為
破
惡。
後
番
偏
為
生
善。
就
真
偽
為
二。
先

次
一
一
請
答。
答
中
三
番
解
釋。
初
番
真
偽
對
辨。
次

退
得
果。
三
品
是
因
近
大
涅
槃
是
果。
初
牒
偈
問。

問
者。
上
兩
句
修
道。
下
兩
句
得
果。
能
修
三
品
不

次
明
修
道
因
緣。
初
又
二。
先
釋
次
論
義。
初
舉
偈

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

念
生
已
生
故
故
是
不
生。
復
未
滅
故
故
是
不
滅。

涅
槃
不。
又
云。
若
以
三
相
中
生
相
為
難。
只
此
一

故
名
不
生。
而
復
未
滅
亦
是
不
滅。
此
不
生
滅
是

滅
應
是
涅
槃。
凡
人
一
期
從
生
至
老
不
更
生
故。

性。
初
云
若
不
生
滅
為
涅
槃
者。
只
凡
夫
人
亦
不
生

性。
凡
七
番
問
答。
初
三
番
難
涅
槃。
次
四
番
難
佛

道
故
見
佛
性。
得
菩
提
涅
槃。
今
難
涅
槃
及
以
佛

諦。
師
子
吼
言
不
生
不
滅
下。
第
二
論
義。
因
前
修

三
界
及
十
八
界
等。
諸
諦
者
即
二
十
五
諦
及
以
六

品。
諸
有
者
即
是
三
有
二
十
五
有。
諸
界
者
即
是

體。
修
習
戒
者
為
身
寂
靜
下。
第
三
就
生
善
釋
三

即
韋
紐
天。
非
想
非
非
想
者。
即
是
存
亡
觀
為
定

性。
世
丈
夫
者。
以
此
定
力
能
見
劫
初
水
中
丈
夫。

能
知。
便
謂
為
斷。
世
性
者
即
是
冥
初。
是
世
之
本

在
三
界
表
故
言
世
邊。
世
斷
者
八
萬
劫
外
既
不

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

不
二
故
非
各。
雖
爾
終
是
一
切
眾
生
同
共
有
之。
地

二。
先
法。
次
譬。
初
法
中
言
不
一
不
二。
不
一
故
非
共。

不
共
有
為
難。
先
標
兩
章
門。
後
釋
如
文。
佛
答
又

就
共
有

︵
云
云
︶
第
二
有
四
番
問
答
論
佛
性
義。
初
番

所
得。
又
佛
性
為
涅
槃
因。
復
不
能
生
涅
槃
之
果

因
果。
佛
答
涅
槃
有
因
而
非
果。
又
復
是
果
而
非

槃
之
中
亦
有
因
果。
戒
定
慧
等
能
得
涅
槃。
豈
非

去
二
因
現
在
五
果
故
非
涅
槃。
第
三
番
難。
明
涅

生
死
之
法
有
因
有
果。
十
二
因
緣
輪
轉
不
住。
過

始
終。
十
二
因
緣
輪
轉
不
住。
何
有
始
終。
佛
答
者。

始
念
滅
為
終。
世
尊
下
第
二
難。
明
生
死
法
亦
無

為
始
命
盡
為
終。
一
念
三
相
生
相
亦
爾。
初
起
為

始
終
故。
亦
須
更
通
上
之
兩
解
成
始
終
義。
初
生

是
涅
槃
不。
答
中
先
印
述
之。
後
解。
既
非
涅
槃
為

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

無
必
當
有
之。
次
譬
如
文。
第
二
番
難
忍
辱
草
譬。

有
者
必
當
得
故。
從
緣
現
故。
故
言
盡
有。
今
時
雖

得
果
及
以
果
果。
既
無
因
果
云
何
非
因
非
果。
盡

境。
發
境
之
智
既
無
亦
無
觀
境。
因
既
無
因。
寧
別

許。
答
盡
有
盡
無。
眾
生
無
觀
智
之
了
則
不
能
發

為
具
幾

不
同
豈
可
一
︵
云
云
︶
問
眾
生
於
五
佛
性
中

五
種
佛
性
並
不
一
異。
眾
生
等
有
豈
可
異。
五
種

得
是
一。
我
解
彼
解
彼
解
我
解。
是
故
不
異。
又
如

持
戒
修
行
之
人。
不
可
一
不
可
異。
人
人
各
修
豈

然
佛
性
平
等
非
一
非
二
非
共
非
各。
亦
如
今
之

復
如
是。
若
爾
佛
性
可
數
即
是
無
常。
正
當
此
難。

但
成
佛
時
權
智
齊
等
同
一
法
身。
力
無
畏
等
亦

人
得
時
應
多
人
得。
成
論
師
云。
眾
生
各
有
佛
性。

人
云。
一
切
眾
生
同
梨
耶
識
法
界
體
性。
若
爾
一

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

初
訶
問
者。
佛
所
居
處
不
應
言
小。
舉
三
譬
況。
如

城。
如
來
何
故
在
此
小
城。
答
為
二
先。
訶
次。
正
釋。

處
又
二。
先
問。
次
答。
問
意。
言
十
六
大
國
有
六
大

待
處
待
時
待
伴。
就
處
又
二。
先
城
處。
二
樹
處。
城

三
人
緣。
非
處
非
時
非
善
知
識
皆
不
能
得。
故
云

緣。
二
明
道
因。
初
道
緣
又
三。
一
處
緣。
二
時
緣。

十
六
大
國
下。
第
二
明
修
道
因
緣
又
二。
初
明
道

︵
云
云
︶

隨
其
五
味
毒
能
遍
殺。
佛
性
亦
爾
偏
一
切
處

相
非
一。
云
何
共
有
一
佛
性
耶。
佛
答。
置
毒
乳
中。

路
則
不
如
是
橋
等
亦
然。
第
四
難。
天
人
六
道
其

妨
後
者。
佛
答
者
如
路
橋
醫
並
是
少
分。
聖
道
之

多
人
在
路
於
後
為
妨。
佛
性
亦
爾。
前
人
修
時
亦

隨
多
人
修。
各
各
得
之
不
相
妨
閡。
第
三
番
問。
如

若
一
者
一
人
修
已。
餘
人
亦
得
佛
答。
佛
性
是
一

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

舍
衛
人。
此
翻
善
溫。
問
佛
名
聞
十
方。
須
達
亦
是

城
人。
此
翻
護
彌。
祇
陀。
此
翻
勝
氏。
須
達
多
者
是

拒
抗。
行
至
舍
衛
仍
求
面
論。
珊
檀
那
者
是
王
舍

試
神
力。
正
論
往
彼。
然
諸
外
道
在
王
舍
城
不
敢

舍
衛
逐
外
道。
就
文
為
三。
一
明
往
之
緣
起。
二
共

通
慧
二
人。
時
彼
城
中
有
一
長
者
下。
是
第
二
往

自
知
其
術
淺
薄
仍
奔
舍
衛。
佛
因
化
三
迦
葉
及

遣
之。
又
國
主
有
請。
佛
不
違
言
故
往
王
城。
外
道

道
潰
亂
誘
引
眾
生
令
墮
三
惡。
故
須
來
此
而
驅

盡。
即
寂
滅
涅
槃。
六
城
為
六。
初
即
至
王
城。
然
外

二。
初
遍
六
大
城。
後
明
至
此
降
伏。
既
了
邪
窮
正

心。
二
報
四
無
量。
三
報
弘
誓
如
文。
次
驅
邪
黨
又

二。
一
報
地
恩。
二
驅
邪
黨。
初
報
恩
又
三。
一
報
發

子
居
之
何
陋
之
有。
我
念
往
昔
下。
第
二
正
釋
又

來
世
尊
是
人
中
之
尊。
居
止
之
處
其
處
則
尊。
君

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

。
王
言

子
胤。
不
許
妻
娶。
亦
是
劫
奪
家
他
父
母
︵
云
云
︶

俗
出
家。
即
是
劫
奪
父
母
之
兒。
亦
是
斷
他
父
母

化
必
非
王
種。
劫
奪
他
人
父
母
者。
佛
教
令
人
離

故
言
學
淺。
真
實
不
生
王
種
中
者。
彼
言
佛
是
幻

成
道。
于
時
只
可
年
三
十
餘。
苦
行
止
六
年
而
已

貶
挫
於
佛
動
容
劇
謗。
年
既
幼
稚
者。
佛
既
三
十

訴
王
求
試。
就
初
為
二。
一
褒
美
於
王
巧
言
令
色。
二

逐。
今
復
更
來
舍
衛
城
中。
奪
名
失
利
不
可
容
忍。

三
重
求。
四
王
許。
所
以
求
者。
前
於
王
城
已
被
斥

二
正
試。
三
眾
益。
初
又
四。
一
求
試。
二
王
不
許。

起
卷
是
第
二
至
城
共
試
神
力。
文
為
三。
一
試
緣。

　
　
師
子
吼
品
之
四

不
聞
孟
浪
飄
瞥。
今
道
機
時
熟。
聞
則
毛
衣
遍
豎。

六
大
居
士。
何
以
聘
婚
夜
宿
始
聞
佛
名。
答
初
非

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

舍
離。
如
來
復
往
為
菴
羅
女
及
離
車
等。
種
種
說

為
慈
悲
耶。
於
是
六
師
復
相
集
下。
是
第
四
向
毘

濟
除
生
死
縛
得
大
涅
槃。
此
非
哀
憫
更
以
何
等

師
不
得
停
足。
答
欲
摧
異
見
救
無
量
人。
令
出
邪

城。
問
佛
有
大
悲
不
惱
眾
生。
云
何
處
處
追
逐
六

未
信
伏。
爾
時
六
師
內
心
下。
是
第
三
佛
復
向
彼

時
也。
時
眾
及
以
外
道
徒
屬
得
益。
其
外
道
師
猶

城。
問
何
不
交
論。
答
三
輪
之
中
宜
神
通
輪
當
是

奇
異。
外
道
睹
變
自
知
不
逮。
仍
奔
至
於
婆
枳
多

眾
得
益。
此
中
不
明
交
論
往
復。
直
爾
示
於
希
有

。
三
時

初
命
王
多
造。
二
正
現
神
變。
如
賢
愚
經
︵
云
云
︶

許
又
須
咨
佛。
佛
言
善
哉
下。
是
第
二
正
試
又
二。

第
三
重
求。
王
言
善
哉
下。
是
第
四
王
許。
王
雖
私

大
德
下。
二
是
王
不
許。
六
師
答
言
云
何
無
妨。
是

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

此
即
初
番。
先
立
邪
義。
以
見
者
為
我。
即
十
六
知

合
論。
凡
七
番
問
答。
前
六
番
正
論。
後
一
番
降
伏。

正
則
邪
正
各
行。
爾
時
六
師
復
作
下。
第
三
邪
正

生。
豈
非
幻
母
而
生
幻
子。
二
佛
至
說
正
撥
邪。
歸

意
言。
人
之
生
法
自
有
常
儀。
何
因
乃
從
右
腋
而

人
起
邪。
文
云。
母
既
是
幻
子
不
得
非。
此
有
何
意。

邪
正
論
義。
初
是
外
道
至
拘
尸
城。
廣
談
佛
過
令

不
意
佛
來。
就
此
文
為
三。
一
邪
教。
二
正
教
三

追
逐
不
知
何
去。
正
言
拘
尸
陜
小
且
自
保
而
住

城。
爾
時
六
師
周
遍
六
城
下。
二
明
至
拘
尸
皆
被

復
至
波
羅
奈
城。
六
師
聞
已
下。
第
六
復
至
瞻
婆

為
邊
地
主。
亦
云
傳
參
國
事。
是
時
六
師
下。
第
五

慢。
國
法
每
選
智
能
為
主。
餘
者
參
議。
是
故
翻
之

比
丘
觀
身
念
處。
次
為
離
車
說
不
放
逸
破
其
憍

法。
此
即
耆
婆
之
母
瓶
沙
夫
人。
既
有
麗
色
誡
諸

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

六
道
不
同。
色
既
無
我。
受
想
行
識
悉
無
有
我。
以

以
自
在
為
義。
只
應
唯
作
婆
羅
門
種。
何
故
復
受

又
三。
初
標
唱
不
然。
次
何
以
故
下
別
出
諸
過。
我

我
見
但
橫
見
言
有。
六
師
若
言
下。
第
二
破
其
邪
我

結
正
我。
此
即
初
示
藉
諸
因
緣
而
得
見
色
曾
非

佛
言
有
色
下
答
又
三。
一
示
因
緣。
二
破
邪
我。
三

第
二
番
進
問
此
非
正
難。
為
前
難
甚
故
更
問
我。

我
在
眼
中
何
不
見
內。
六
師
復
言
若
無
我
者
下。

譬
耶。
第
三
令
內
外
俱
見。
人
在
向
中
內
外
俱
見。

分
明。
若
老
我
在
眼
不
及
少
者。
何
得
用
向
而
為

一
百
年
見
外
分
明。
我
在
眼
中
百
年
見
物
亦
應

者。
當
知
汝
非。
次
令
老
少
不
殊。
如
在
向
中。
乃
至

塵。
汝
以
我
在
眼
中
只
能
見
色
不
能
遍
取
諸
塵

為
譬
今
還
難
之。
人
在
向
中
見
色
聞
聲
俱
取
六

見
中
一。
佛
破
有
三。
初
令
六
根
俱
用。
其
上
舉
向

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

責
者。
一
一
身
中
各
有
一
我。
我
是
自
在。
云
何
利

初
先
唱
兩
章
門。
次
一
一
釋。
就
一
責
如
文。
就
多

惡
道。
為
人
天
身
持
於
戒
善。
次
就
一
異
者
又
二。

應
常
見
也。
次
責
我
遍
者。
應
遍
五
道
何
故
畏
三

兩。
復
次
初
復
次
責
遍。
我
既
遍
者。
不
應
初
不
見

有
二
意。
初
直
就
遍
破。
後
更
就
一
異
檢。
初
文
又

一
切
處
為
我。
不
取
色
為
我。
佛
言
下
如
來
破
之

言
瞿
曇
下。
第
三
番
外
道
改
宗。
或
云
部
別。
以
偏

無
常。
如
來
我
者。
非
因
緣
得
故
常
樂
我
淨。
六
師

更
結。
亦
與
外
對
辨。
外
道
言
我
從
因
緣
故。
是
故

行
識
之
縛
具
於
四
德。
汝
所
言
我
不
免
四
縛。
次

取
其
意
答
云。
如
來
我
者
無
復
色
縛。
亦
無
受
想

等
無
我。
其
即
更
問
如
來
為
是
色
等
已
不
今
懸

又
二。
初
略
示。
次
對
辨。
初
文
意
者。
前
既
破
色
受

無
我
下
三
結
過。
六
師
如
來
下。
第
三
結
示
正
我

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

我
則
不
遍。
第
二
責
處
者。
明
從
燈
出。
若
爾
者
我

則
明
盛。
若
爾
我
由
於
業
業
滅
我
死。
業
既
陜
小

燈
譬
於
法
明
譬
我
者。
明
由
於
燈。
多
油
炷
者
燈

就
明
出
異
處
破。
三
就
明
闇
共
住
破。
初
破
云。
汝

佛
破
又
二。
先
唱
不
然。
次
三
種
破。
一
從
緣
破。
二

︵
云
云
︶

終
是
遍
但
善
惡
用
異。
如
一
室
中
然
百
千
燈

道
復
救
以
然
燈
譬。
雖
同
一
明
而
燈
體
各
異。
我

五
番
外

善
惡
自
行
︵
云
云
︶
瞿
曇
譬
如
一
室
下。
是
第

應
有
惡。
若
不
俱
有
即
是
不
遍。
又
我
是
自
在
應

迭
謝。
便
應
罪
福
俱
有。
故
言
行
惡
應
有
善。
行
善

業
果
不
同。
佛
破
云。
我
既
遍
而
且
常。
豈
得
善
惡

救。
我
則
是
一
又
亦
恒
遍。
眾
生
修
業
自
有
差
別

鈍
愚
智
不
等。
瞿
曇
眾
生
我
下。
第
四
番
外
道
重

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

提
樹。
亦
一
觚
生
一
觚
枯。
至
佛
法
滅
二
株
皆
枯。

乾
表
應
化
身
滅。
二
株
敷
榮
表
法
身
常
存。
然
菩

所
在。
亦
可
以
東
譬
樂
無
樂。
二
河
西
云。
二
株
枯

意
以
東
譬
常
無
常
等。
一
解
云。
趣
取
一
事
無
的

理。
二
護
法。
三
法
味
利
益。
初
表
理
理
即
四
德。
何

如
文。
東
方
雙
者
下。
第
二
正
明
樹
處
為
三。
一
表

第
二
明
樹
處
又
二。
先
結
前
生
後。
次
正
明
處。
初

道
歸
伏
如
來
結
章
如
文。
善
男
子
以
是
因
緣
下。

次
明
正
我。
即
是
如
來
常
住
無
閡。
第
七
一
番
外

何
不
作
善
而
或
作
惡。
既
善
惡
不
定
則
無
常
也。

我。
我
既
是
常
云
何
能
作。
常
何
有
作。
設
令
有
作

我
者
下。
第
六
番
外
更
請
問。
佛
答
又
二。
一
破
邪

中。
無
常
之
我
亦
應
在
於
常
我
之
中。
瞿
曇
若
無

與
闇
共
住。
若
爾
汝
之
常
我。
皆
應
在
於
無
常
我

從
業
出。
則
業
有
我
非
我
有
業。
第
三
明
初
燈
時

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

常
茂
下。
第
三
明
法
味
利
益。
先
譬。
次
合
釋。
華
果

勿
剪
勿
伐
之
詩。
況
復
如
來
娑
羅
樹
耶。
從
華
果

棠
之
下。
及
其
既
沒
百
姓
思
其
仁
愛
其
樹
而
作

毀
其
枝
葉。
昔
召
伯
治
理
有
善
政。
常
聽
訟
於
小

入
於
涅
槃。
四
天
大
王
常
護
此
樹。
不
令
外
人
侵

下。
第
二
護
法。
先
舉
事
後
明
理。
事
者
佛
在
樹
下

表
佛
法
四
德。
故
作
此
配。
此
中
眾
生
為
雙
樹
故

天
面
向
東。
則
右
手
在
南。
皆
是
為
破
外
道
四
倒。

方
又
是
出
家
之
處。
故
表
佛
法
中
淨。
又
云。
自
在

樂
者。
西
方
行
佛
教
即
得
樂。
表
佛
法
樂。
北
是
淨

者。
南
是
右
方
右
手
作
便。
譬
我
用
自
在。
西
方
表

其
無
常。
故
言
東
方
雙
者
表
常
無
常。
南
方
表
我

大
自
在
天
在
東
方
住。
教
行
於
西。
今
佛
法
常
破

所
以。
河
西
云。
東
方
雙
表
常
無
常
者。
外
道
所
事

若
爾
何
必
定
破
常
無
常
等。
然
佛
隨
緣
化
應
有

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

二
月
者
下。
第
二
合
譬
明
理。
二
法
身
者
即
是
真

云
︶
言

孟
仲
季
故
言
六
時。
文
中
舉
孟
冬
對
陽
春
︵
云

取
二
二
足
滿
六
時。
招
提
云。
舉
春
冬
兩
時
各
有

二
說
足
滿
六
時。
三
三
而
說
一
歲
四
時。
今
此
正

是
則
春
夏
冬
三
時
各
有
前
後。
金
光
明
云。
若
二

者
二
解。
河
西
云。
外
國
二
月
為
一
時。
年
有
六
時。

眾
生
悅
時
皆
保
常
故。
破
著
悟
道。
又
云。
六
時
中

者。
若
依
夏
時
即
是
二
月。
若
依
周
時
即
是
四
月。

答。
答
為
二。
初
舉
喻
明
事。
次
合
譬
明
理。
初
文

又
二。
初
二
月
時。
次
十
五
日
時。
前
二
月
時
有
問

皆
同
此
樂。
師
子
吼
言
如
來
何
故
下。
第
二
時
緣

足。
見
聞
嗅
觸
嘗
食
遍
樂。
法
身
亦
爾。
一
切
眾
生

變。
故
用
華
表
我
果
表
樂
者。
其
味
甘
甜
色
香
具

者。
華
敷
嚴
飾
見
者
生
愛。
譬
法
身
湛
然
常
住
無

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

定
不
常
隨
佛。
此
六
人
者
常
隨
侍
佛。
得
是
人
緣。

耳。
問
何
不
取
菩
薩
莊
嚴
雙
樹。
答
菩
薩
游
化
無

或
是
略
說
或
是
物
宜。
或
是
對
上
六
師
故
舉
六

故
得
是
緣。
佛
答
為
二。
初
明
因
中
六
人。
六
人
者。

說
故
能
莊
嚴
雙
樹。
亦
是
德
行
具
足
堪
可
依
憑。

言
莊
嚴
者。
此
人
具
德
具
行
多
知
多
見。
巧
示
巧

於
中
又
二。
先
出
人。
次
論
義。
初
明
人
中
有
問
答。

就
跡。
師
子
吼
言
何
等
比
丘
下。
是
第
三
明
人
緣

本
圓
極
故。
以
十
五
日
為
譬。
如
十
五
日
下
即
是

次
佛
答
為
二。
初
就
本。
次
就
跡。
初
本
者。
欲
明
妙

十
五
日
蓋
由
感
見
不
同。
亦
是
如
來
身
密
自
在。

問
者
長
阿
含
說。
八
日
出
家
八
日
入
涅
槃。
此
云。

德。
師
子
吼
言
下。
第
二
明
日
時。
亦
先
問。
次
答。

一
云。
是
小
乘
四
果。
大
能
兼
小
故
也。
二
云。
是
四

應。
河
西
云。
常
身
無
常
身
俱
為
照
世。
果
喻
四
果。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

楞
嚴
通
因
果。
檀
波
羅
蜜
等
者。
非
謂
六
行
能
成

今
依
此
文
云
是
如
來。
此
名
通
於
因
果。
例
如
首

學
乃
未
是
佛。
相
續
道
中
轉
金
剛
心
即
名
為
佛。

虛
空。
金
剛
三
昧
即
是
如
來
者。
舊
解
云。
十
地
窮

此
釋
無
住
於
中。
云
名
虛
空
者。
妙
體
非
有
故
言

廣
無
住
又
二。
先
法。
次
譬。
初
法
中
二。
先
釋
住。

為
二。
先
明
本。
次
辨
跡。
本
為
兩。
一
略
無
住。
二

三
番
問
答。
初
雖
非
正
難
亦
得
稱
問。
佛
言
下
答

人。
即
如
來
是
前
出
人
竟。
次
惟
願
下
是
論
義。
有

可
作
小
乘
意
釋。
若
有
比
丘
能
說
下。
第
二
明
果

不
憂。
佛
答
中
述
其
德
果。
知
正
是
菩
薩
之
義。
不

槃
不
忍
見
佛。
去
世
乃
前
入
滅。
云
何
言
聞
涅
槃

憂。
聞
常
住
不
喜
者。
阿
含
中
云。
身
子
聞
佛
欲
涅

涅
槃
不

又
此
比
丘
即
是
菩
薩
︵
云
云
︶
文
云。
身
子
聞

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

明
力
用。
初
文
前
略
問
答。
後
廣
問
答。
略
問
答
如

道
之
用
文
為
三。
初
明
三
法。
次
辨
二
法
相
資。
三

無
相
之
得。
師
子
吼
言
何
等
比
丘
下。
第
三
明
修

答
為
三。
初
直
明
十
無
相。
次
明
有
相
之
失。
三
明

下。
第
三
番
問
答。
問
云
何
名
涅
槃
為
無
相
耶。
佛

惡
或
為
生
善。
即
四
悉
意
須
入
寂
定。
師
子
吼
言

意。
不
共
法
藏
者
不
與
二
乘
人
共。
其
中
或
為
滅

答。
如
來
何
故
不
常
利
生
而
入
寂
耶。
佛
廣
答
其

眾
生
不
見
謂
佛
入
涅
槃。
師
子
吼
下。
第
二
番
問

來
今
於
此
下。
第
二
明
跡。
方
便
道
中
還
歸
寂
定。

言
六
心
或
言
六
地。
私
云。
恐
是
六
地。
善
男
子
如

於
中
云。
六
住
菩
薩
煩
惱
因
緣
墮
三
惡
道
者。
或

初
譬。
如
文。
次
合
中
反
以
差
別
簡
空。
空
即
無
住。

譬
如
虛
空
下。
二
就
譬
說
無
住
又
二。
先
譬。
次
合。

於
果。
上
文
云。
六
波
羅
蜜
滿
足
之
身。
道
品
亦
然。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

如
是。
問
佛
答
中。
先
答
別
問。
次
答
通
問。
先
答
別

昧。
若
不
行
餘
行
非
一
切
智。
次
慧
捨
二
事
例
亦

行
為
問
者。
若
一
行
是
三
昧
行。
餘
行
時
即
非
三

是
定。
若
不
餘
緣
云
何
得
名
一
切
智
人。
三
就
一

一
境
者。
若
但
行
一
境
為
定
者。
更
復
緣
餘
便
非

云。
取
造
事
心
專。
不
必
十
大
地
中
定
數。
次
心
在

有
三
摩
提
是
定
數。
此
定
本
有
何
須
修
習。
河
西

者。
謂
一
切
眾
生
皆
有
三
昧。
數
師
明。
十
大
地
中

本
有。
次
就
一
境。
三
就
一
行。
初
本
有
中
言
皆
有

初
廣
約
定
問。
次
以
慧
捨
例。
初
問
定
為
三
初
據

通
問
云
何
為
定
慧
捨
相
耶。
次
別
問
三
法
為
二。

師
子
吼
言
云
何
名
下。
第
二
廣
問
答。
問
中
二。
初

言
時
時
者
非
專
一
品。
應
時
時
調
均
令
得
自
在。

文
以
定
慧
捨
為
三
法。
定
慧
為
正
捨
是
調
停。
而

文。
然
三
法
不
同。
若
聖
行
以
戒
定
慧
為
三
法。
今

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

標
三
法
體。
二
釋
三
法
名。
三
更
廣
三
法
體。
四
明

次
若
取
色
相
下。
第
二
答
前
通
問
文
為
四。
一
略

二。
先
答
其
慧
相。
不
見
三
昧
慧
異
答
其
捨
相。
復

定
乃
取
善
修
之
定。
次
以
住
如
是
下。
答
慧
捨
又

第
一
本
有
之
問。
善
三
昧
者
不
取
大
地。
通
三
性

定
心
行
於
諸
行。
令
諸
行
一。
又
言
眾
生
下。
追
答

行
之
問。
若
以
散
心
而
行
諸
行。
行
牽
於
心
若
以

牽
心
故
得
是
定。
行
亦
如
是
者。
即
兼
答
第
三
一

境
為
境
所
牽。
若
定
心
緣
境
設
改
緣
易
觀。
非
境

散
心。
以
定
一
於
一
切。
名
一
切
智。
若
是
散
心
緣

定。
非
謂
猶
是
問
境
之
一。
蓋
是
定
心
緣
境
非
是

境。
謂
心
專
一
緣
此
是
定
境。
以
定
緣
之
無
境
不

一
本
有
之
問。
今
初
第
二。
云
如
是
餘
緣
亦
是
一

有
三。
今
先
答
第
二
問。
以
第
三
問
例。
次
追
答
第

問
中
二。
先
答
定。
次
答
慧
捨。
先
答
定
中
前
問
定

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

駕
駟
即
圓
教
意。
乃
能
見
性。
奢
摩
他
下
第
二
釋

是
別
教
意。
即
空
即
假
即
中
乃
不
遲
不
疾。
是
善

假
多
是
疾
相。
空
假
雙
亡
是
平
等
相。
能
見
性
者

二
平
等
則
能
見
性。
今
明
入
空
多
則
是
遲
相。
入

自
調
自
淨
志
求
證
得。
定
多
智
少
亦
不
見
性。
於

建
大
乘
嚴
土
化
人。
智
用
偏
起
故
不
見
性。
二
乘

智
慧
多
三
昧
少
者。
河
西
云。
十
住
進
求
勝
地。
方

駟
為
喻。
三
菩
薩
亦
爾
下
合。
合
中
云
十
住
菩
薩

譬
者。
偏
定
是
遲
偏
慧
是
疾。
二
法
均
平
故
以
駕

調
故
云
平
等。
又
三。
先
法。
次
譬。
三
合
法
如
文。
次

照
故
非
偏
慧。
三
三
昧
慧
等
下
明
捨
體。
二
事
合

不
能
觀。
次
若
能
觀
色
下。
出
於
慧
體。
常
無
常
俱

不
能
觀
色
常
無
常
者。
正
作
靜
攝
不
作
照
知
故

非
定
執
色
相
之
心。
乃
是
禪
定
門
戶
入
住
出
相。

功
用。
初
略
標
體
為
三。
先
標
定
體。
言
取
色
相
者。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

處。
招
提
云。
火
大
不
恒。
假
薪
而
有
無
薪
不
發。
三

所
以
但
三。
而
言
不
用
處
者。
明
自
下
地
至
不
用

等
是
水。
氣
息
是
風。
此
三
顯
現。
火
大
劣
有
少
煖。

非
觀
外
四
大。
身
內
三
大
顯。
骨
肉
等
是
地。
洟
唾

言。
經
本
誤
失
火
字。
河
西
云。
行
人
觀
身
內
四
大。

觀。
十
一
切
處
者。
但
列
地
水
風
不
明
火
者。
有
人

觀
俱
是
過
患。
觀
生
滅
者。
人
多
於
生
滅
起
斷
常

得
定。
入
出
自
在
始
終
常
樂。
念
覺
觀
者。
善
惡
覺

論
云
達
分
三
昧。
因
果
俱
樂
者。
河
西
云。
謂
佛
所

數
辨
之。
初
廣
定
中
增
至
十
法。
能
大
利
益
者。
百

等。
奢
摩
他
有
二
種
下。
第
三
更
廣
三
法
體。
皆
增

為
觀。
亦
云
見。
憂
畢
差
翻
為
捨
相。
亦
平
等
不
爭

名
多
訓
故
留
本
音
不
可
偏
判。
毘
婆
舍
那
此
翻

翻
名
不
同。
一
翻
為
止
止
息
惡
緣。
或
名
為
定。
此

名。
先
釋
定
名。
一
本
云
陀。
亦
云
舍
皆
梵
音
輕
重。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第二十六

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
二
十
六

慧。
不
云
捨
者
異
體
非
故。
四
功
用
如
文。

照
假。
總
相
是
照
中。
三
智
一
心
中
得
論。
不
思
議

不
然。
斯
乃
論
一
心
三
智。
破
相
是
照
空。
別
相
是

常
是
總
相。
諸
佛
菩
薩
皆
破
此。
故
是
破
相。
今
明

云。
凡
夫
分
別
是
別
相。
二
乘
聖
人
總。
前
諸
法
無

最
勝。
在
諸
佛
別
相
總
相
破
相。
亦
據
優
劣。
興
皇

癡
故
在
凡
夫
見
名
小。
勝
故
在
聖
人
智
是
決
斷

昧。
所
以
三
昧
慧
能
總
知
也。
常
塗
解
云。
慧
是
不

一
切
眾
生
數
故。
又
釋
毘
婆
是
總
相。
亦
言
是
三

釋
般
若
云。
名
一
切
眾
生
者。
顯
般
若
是
慧。
能
知

若
正
是
慧。
毘
婆
正
是
觀
亦
名
見。
闍
那
正
是
智。

用
處。
故
數
為
一。
慧
有
二
種
者
下。
廣
出
慧
體。
般

大
恒
有
所
以
用
之。
不
用
處
者。
明
此
觀
成
窮
不

▲

大般涅槃經疏卷第二十六