大般涅槃經疏卷第三十

此
中
賸
有
著
我
多
者
說
十
八
界
依。
地
持
五
度

正
明
四
法。
而
以
不
淨
當
名。
若
依
雜
心
三
度
門。

云
智
不
具
足
有
五
事
者。
即
前
信
戒
施
聞
慧。
次

開
則
列
四
合
只
是
念
煖。
初
又
二。
先
明
緣
起
中。

二
方
便。
何
用
四
耶。
不
淨
因
緣
是
念
煖
前
方
便。

念
處
觀。
三
因
緣
觀。
四
煖
法
觀。
然
得
住
人
但
具

名
體。
四
人
數。
五
結
住。
初
文
又
四。
一
不
淨
觀。
二

起
卷
是
第
四
辨
行
法
又
五。
一
修
行。
二
通
別。
三

　
　
迦
葉
品
之
三

　
　
　
　
唐
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
隋
章
安
頂
法
師
撰

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
三
十

▼

大般涅槃經疏卷第三十

為
難。
色
界
雖
有
下。
第
二
明
人
別。
簡
除
外
道
唯

言
色
界
有。
三
據
勝
處
為
語。
色
發
煖
為
易
欲
界

二
據
中
間
三
界
皆
能
發
於
煖
法。
而
色
界
居
中

三
義
釋
之。
一
多
用
色
定
發
煖
法
觀。
從
多
為
言。

子
有
外
道
則
無。
文
云
煖
法
以
色
有
欲
無。
仍
作

明
人
別。
初
地
別
者
色
有
欲
無。
次
人
別
者
我
弟

所
說。
次
如
是
煖
法
下。
正
答
又
二。
初
明
地
別。
次

說
為
證。
佛
答
為
二。
初
非
其
問。
汝
之
所
據
非
我

答。
初
問
又
二。
初
問
人
通
舉
煖
觸
為
問。
次
引
佛

住
人。
次
迦
葉
白
下。
明
通
別
料
簡
煖
法。
先
問
次

住。
別
論
正
據
煖
法。
空
解
成
時
決
定
不
退
名
為

是
觀
已
下
第
四
煖
法
觀。
通
論
前
二
方
便
亦
皆
得

緣
觀。
如

總
別。
總
深
別
淺
︵
云
云
︶
得
是
觀
下
第
三
因

門。
則
足
因
緣。
次
如
法
行
已
下
是
念
處
觀。
觀
有

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

先
領
旨。
次
若
是
有
為
下
正
問。
所
言
報
得
色
五

答
又
二。
先
譬
次
合
如
文。
次
重
問
答。
初
問
中
二。

初
牒
煖
略
答。
明
從
譬
得
名。
次
譬
如
下。
第
二
廣

緣
下。
次
答
名
又
二。
前
正
答。
次
重
論。
初
又
二。

十
六
者。
即
四
諦
下
之
十
六
也。
如
汝
所
問。
何
因

信
心
為
煖。
信
是
煖
因。
煖
者
從
觀
四
諦
智
生。
言

佛
明
馬
師
無
信。
即
是
無
煖。
次
佛
答。
我
亦
不
取

答
體
為
二。
初
正
答。
次
料
簡
中。
先
問
次
答。
初
引

次
問
體。
如
文。
佛
答
中
先
答
後
問。
後
答
前
問。
初

佛
下。
第
三
定
名
體。
先
問
次
答。
問
中
二。
先
問
名

弟
子
亦
修
欣
厭。
若
外
道
修
唯
約
地
也。
迦
葉
白

是
十
六
諦
觀。
私
謂。
緣
此
諦
觀
而
修
欣
厭。
是
佛

苦
法
智。
苦
比
忍
苦
比
智
等。
此
中
既
未
斷
惑。
只

重。
佛
弟
子
十
六
行
者。
即
十
六
諦。
亦
是
苦
法
忍

佛
弟
子。
外
六
行
觀
者。
攀
上
勝
妙
出
厭
下
苦
麤

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

法。
未
賴
於
假。
猶
與
惑
抗
行
未
能
伏
惑。
第
二
品

光
定
以
對
九
惑
而
成
九
定。
初
一
品
定
只
是
實

云。
無
別
電
光
異
方
法。
亦
無
方
法
異
電
光。
只
電

定。
七
九
六
十
三。
足
前
十
人
合
七
十
三。
二
開
善

四
禪
無
色
三
空。
一
一
地
中
皆
有
九
品
惑
九
品

品。
以
九
定
斷
九
惑。
足
電
光
人
合
成
十
人。
色
界

性。
而
不
開
品
數。
若
論
方
法。
定
有
九
品。
惑
亦
九

電
光
定。
時
得
時
失
故
名
電
光。
此
人
名
具
煩
惱

十
三
者
三
解。
一
莊
嚴
云。
欲
界
十
善
相
應
心
名

行。
為
無
漏
相。
得
煖
法
人
下。
第
四
明
人
數。
言
七

合。
意
同
數
解
以
想
心
為
愛。
愛
故
受
生。
厭
故
觀

中
二。
先
然
其
問。
如
是
煖
法
下
正
答
有
三。
法
譬

不
復
受
報。
但
是
色
定
得
報
故
從
之
受
名。
佛
答

受
身
為
無
漏
業
即
是
滅
報。
論
師
解。
煖
焦
生
死

陰
者。
若
依
數
師
實
用
煖
法
得
色
界
報。
但
不
為

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

禪
三
空
一
一
九
定
九
惑。
亦
成
七
十
三
人。
第
二

定
共
斷
一
品
惑。
後
去
一
品
解
對
斷
一
品
惑。
四

心。
即
具
煩
惱
性
足
前
成
十。
具
煩
惱
人
與
初
品

為
九
品
解。
一
品
解
對
一
品
惑。
復
有
十
善
相
應

解
者
亦
二
不
同。
事
障
未
來
性
障
根
本。
一
云。
分

文
得
非
想
定
斷
不
用
處
惑。
皆
是
良
證。
三
數
人

其
義
也。
此
中
云
欲
界
初
禪
乃
至
無
所
有
處。
前

足
之
合
為
七
十
三。
引
鬱
頭
藍
弗
得
非
想
定
即

不
用
處
第
九
品
惑。
八
九
七
十
二。
復
取
非
想
定

八
品
惑。
猶
餘
第
九
品
惑
在。
更
將
非
想
定
來
伏

一
皆
有
九
惑
九
定。
乃
至
不
用
處
第
九
品
定
伏
第

於
初
禪。
一
品
定
起
而
共
伏
之。
并
四
禪
三
空
一

品
定
即
伏
第
八
品
惑。
餘
有
欲
界
一
品
惑
在
牽

初
一
品
惑。
第
三
品
定
伏
第
二
品
惑。
乃
至
第
九

定
與
初
品
定。
作
相
續
假
共
為
力
用。
方
乃
能
伏

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

先。
還
論
於
前
人。
次
觀
四
方
者
下。
第
二
出
觀
方

此
人。
若
遇
善
友
則
進
為
住
人。
復
成
觀
方。
是
故

者。
牒
前
第
二
暫
出
還
沒
人。
若
遇
惡
友
即
恒
為

答
論
初
果
義。
初
又
二。
此
先
牒
前。
次
正
合。
初
文

第
四
觀
方
之
人
又
二。
前
列
觀
方
人
體。
次
更
問

住
人。
不
復
斷
善
根
不
犯
四
重。
是
人
二
種
下。
合

入
佛
法
中
作
煖
法
觀。
如
是
等
人
下。
第
五
結
得

通
三
界。
又
昔
在
凡
夫
外
道。
曾
得
七
十
三
定。
今

十
三
人。
答
初
學
之
人
須
依
四
禪。
據
後
利
時
則

三
人。
問
前
云
煖
是
色
界
法。
何
得
通
三
界
作
七

乃
至
非
想
未
來
定
斷
不
用
處
九
品
惑。
亦
得
七
十

九
品
惑。
三
禪
未
來
九
品
定
斷
第
二
禪
九
品
惑。

人。
如
是
八
人
皆
有
未
來。
二
禪
未
來
定
斷
初
禪

品
惑。
取
欲
界
具
煩
惱
性
一
人。
足
九
品
合
成
十

解
云。
性
障
根
本
者。
未
來
禪
九
品
定
斷
欲
界
九

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

三
番
問
答。
初
番
中
先
問
有
四。
一
問
斷
惑。
二
問

方
為
道。
次
迦
葉
白
佛
下。
第
二
論
義
即
初
果
義。

諦
者
各
有
所
據。
而
婆
沙
云。
東
方
是
苦
乃
至
北

一
諦。
師
子
吼
中
則
以
四
方
用
譬
四
果。
今
譬
四

得
苦
忍
即
是
真
解。
緣
一
諦
者
得
於
平
等
真
空

最
深
勝
近
生
真
解
顯
是
根
義。
別
本
亦
云
陰。
次

陰
為
言。
而
能
觀
四
諦
世
第
一
法。
言
五
根
者。
以

而
言
五
者。
以
其
未
免
陰
之
所
蓋。
是
故
通
以
五

前
二
文
皆
云
性
是
五
陰。
實
論
頂
法
唯
是
行
陰。

方
受
其
名
明。
此
五
位
即
為
五
章。
文
悉
可
見。
但

觀
四
方。
且
從
得
住
立
名。
沒
觀
方
義
頂
法
已
上

以
此
五
人
皆
觀
四
諦
並
名
觀
方。
然
前
煖
法
亦

一
法。
四
苦
忍
至
十
五
心。
五
初
果
至
第
十
六
心。

文
意
不
然。
凡
有
五
人。
一
頂
法。
二
忍
法。
三
世
第

人
體。
或
謂
從
苦
忍
去
至
於
初
果
方
是
此
中
人。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

神
即
戒
取。
猶
豫
未
了
即
疑
心。
次
難
識
者。
我
見

初
言
常
所
起
者。
恒
存
有
我
即
是
我
見。
皆
信
邪

斷
除
故。
四
為
惑
困
故。
五
是
三
對
治
諸
怨
敵
故。

門。
凡
有
五
句。
一
常
所
起
故。
二
微
難
識
故。
三
難

三
是
惑
本
遍
攝
諸
惑。
何
因
緣
下。
次
釋
初
重
章

能
攝
一
切。
如
王
行
多
從
世
人
但
言
王
來
王
去。

次
釋
兩
章
門。
先
釋
攝
章
有
譬
有
合。
此
三
煩
惱

又
二。
一
重
章
門。
二
攝
一
切
煩
惱
章
門。
譬
如
下。

答。
次
明
所
為。
初
又
二。
先
倡
兩
章
門。
次
釋。
初

二。
初
正

︵
云
云
︶
佛
答
四
問
為
四。
先
答
斷
惑
之
問
為

頭
蛇
死。
即
表
此
意。
如
四
十
里
水
者。
如
池
喻
經

有
十
使
故
言
輕
也。
有
經
言
須
陀
洹
夢
八
十
八

使。
見
諦
有
八
十
八。
思
惟
有
十。
八
十
八
先
盡。
但

觀
方。
三
問
名
義。
四
問
譬
喻。
見
思
共
有
九
十
八

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

佛
答
又
二。
初
正
答
次
明
根
別。
初
正
答
中
二。
先

逆
流
者
後
三
果
人
亦
皆
逆
流。
盡
名
須
陀
洹
不。

為
入
流
而
無
所
入。
次
論
義
重
顯。
初
問
通
義。
若

二
者
道
流。
須
陀
洹
人
順
入
此
流。
小
般
若
云。
名

種。
一
生
死
流。
須
陀
洹
人
即
逆
此
流。
眾
生
順
之。

先
釋
修
無
漏
名。
次
二
種
下
釋
逆
流
名。
流
有
二

重
顯。
初
正
答
中
二。
先
牒
問。
次
正
答。
中
正
答
二。

及
諸
見
為
外。
次
答
第
三
名
義
又
二。
初
正
答。
次

信
首
五
根。
言
訶
內
外
煩
惱
者。
以
三
毒
為
內。
疑

先
牒
問。
次
善
男
子
下
正
答。
答
中
言
五
根
者。
即

生
或
當
生
於
退
意
故
不
說
多。
次
答
觀
方
又
二。

為
引
物
故
略
言
此
三。
若
言
斷
無
量
煩
惱
者。
眾

疑
心
乖
正
定。
有
諸
眾
生
下。
第
二
明
所
為
即
是

五
是
三
對
治。
怨
者
我
見
乖
見
慧。
戒
取
乖
正
戒。

似
正
見。
戒
取
似
正
戒。
疑
心
似
正
解。
三
四
可
見。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

結
難。
初
兩
定
如
文。
若
先
得
道
下
結
兩
難
先
結

白
佛
下。
第
二
番
先
問
次
答。
先
問
中
有
兩
定
兩

持
者。
如
魔
說
五
諦
長
者
不
信。
是
為
堅
持。
迦
葉

譬
喻
又
二。
先
牒
問。
次
釋
於
中
二。
標
釋。
釋
中
堅

三
二
也。
次
釋
利
根。
即
生
至
第
四
果。
次
答
第
四

極
鈍
七
反
生
死
乍
減
無
出。
鈍
中
又
有
六
五
四

又
二。
先
倡
兩
根。
次
別
釋。
別
中
釋
二。
先
釋
鈍
根。

惑
見
理。
豈
不
名
佛。
是
須
陀
洹
下。
第
二
明
根
別

佛
只
是
覺
能
見
理
故。
今
須
陀
洹
覺
知
諸
法
斷

下
又
為
二。
初
明
菩
薩
名
通
下。
次
明
佛
名
通
下。

上
名
通

含
︵
云
云
︶
須
陀
洹
者
亦
名
菩
薩
下。
是
第
二

通
上
者。
以
初
得
故
名
須
陀
洹。
後
得
者
名
斯
陀

初
明
修
無
漏
名
通。
次
明
逆
流
名
通。
所
以
下
名

明
下
名
通
上。
次
明
上
名
通
下。
下
名
通
上
又
二。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

言
共。
若
得
十
六
心
一
時
獨
觀
十
六
諦
者。
故
言

觀
苦
時
只
得
觀
苦。
不
通
餘
諦。
乃
至
道。
亦
爾
故

師
云。
前
十
五
心
共
觀。
十
六
不
共。
一
時
併
觀
苦。

言
有
漏
者
即
似
解。
有
共
不
共
者
三
解。
一
毘
曇

境
異。
此
先
明
行
異。
所
言
十
六
行
即
觀
十
六
諦。

亦
具
八
智
十
六
行。
佛
答
又
二。
初
明
行
異。
次
明

言
得
阿
那
含
下。
第
三
番
先
問
次
答。
問
云
那
含

問
下。
答
後
問
又
二。
初
牒
問。
後
正
答
可
見。
迦
葉

之
時
未
得
初
果。
由
是
向
故
是
故
非
也。
如
汝
所

答
有
二。
此
答
初
難。
本
以
初
果
名
須
陀
洹。
苦
忍

伏
而
斷
即
成
那
含。
既
是
初
果
應
名
須
陀
洹。
佛

道
昔
斷
煩
惱
得
上
定
伏
下
結。
後
迴
心
時
齊
所

難。
舉
外

亦
應
名
須
陀
洹。
不
應
名
向
︵
云
云
︶
次
結
次

初
難。
若
初
得
道
則
名
須
陀
洹
者。
得
苦
忍
真
解

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

爾。
既
其
不
定
故
言
不
爾。
八
智
亦
二
者。
即
四
諦

果
定
爾
那
含
不
定。
若
超
越
者
亦
爾。
次
第
者
不

亦
是
捨
向
得
果。
解
此
不
便。
彼
亦
釋
云。
若
初

十
六
心。
十
五
心
是
那
含
向。
十
六
心
證
那
含
果。

得
那
含。
亦
不
從
前
二
果
而
過。
則
從
方
便
道
入

皆
從
中
過
故
云
不
爾。
若
依
數
義。
超
越
之
人
懸

向
得
果。
那
含
前
已
有
二
果。
超
越
者。
雖
不
取
證

向
二
得
者。
論
家
解
云。
初
果
前
未
有
果
故
言
捨

證
三
果。
故
言
不
爾。
無
漏
十
六
行
亦
有
二
種
一

觀。
捨
共
得
不
共。
若
超
越
人
但
作
後
四
方
便
仍

便
則
是
不
共。
若
初
果
次
第
行
則
備
作
七
方
便

便
中
前
三
方
便
亦
觀
十
六。
是
則
名
共。
後
四
方

有
不
共。
何
以
無
漏
釋
之。
第
三
河
西
云。
以
七
方

十
六
不
與
凡
共。
此
解
不
然
經
本
云。
有
漏
有
共

不
共。
第
二
愛
師
言。
有
漏
十
六
與
凡
夫
共。
無
漏

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

位
則
有
一
果
兩
向。
文
云
為
斷
四
惑
三
毒
及
慢

說
進
行。
又
見
思
道
異
故
不
相
攝。
今
斯
陀
含
果

應
屬
初
果
攝。
而
不
然
者。
以
初
果
但
明
正
位
不

如
羅
漢
內
屬
那
含
果
攝。
若
依
此
例。
斯
陀
含
向

向
屬
下
果
攝
故。
若
得
那
含
便
名
行
已
復
住。
例

已
即
住。
汝
在
向
時
猶
行
非
住。
所
以
攝
得。
已
上

果。
攝
此
三
事
何
故
攝
阿
那
含
向。
那
含
本
取
觀

者
即
攝
得
那
含
向。
復
攝
得
斯
陀
含
向
并
自
地

行
者
合
第
五
譬。
即
是
斯
陀
含
果。
若
攝
諸
賢
聖

擇
法
覺
支
隨
得
一
諦。
為
緣
故
言
一
諦。
遍
觀
己

具
游
十
六
行
觀。
故
備
緣
四
諦。
那
含
在
思
惟
道。

諦
那
含
緣
一
諦
者。
初
果
入
道
之
初。
方
便
之
時

人
緣
於
四
諦
下。
第
二
明
境
別。
所
言
初
果
緣
四

向
中
但
有
七
智。
果
唯
一
智。
此
亦
不
便。
須
陀
洹

各
有
比
現
故
為
八。
非
十
智
之
八。
若
依
數
師。
則

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

論
所
明。
我
大
乘
所
無。
行
般
涅
槃
復
有
二
種
下。

二
者
只
是
廣
略
不
同。
三
者
身
證
與
轉
世
目
足

證
人
乃
入
滅
盡
定。
大
乘
不
說
此
定
故
無
二
人。

世
與
身
證
者。
以
轉
世
人
竟
不
出
觀
故
不
說。
身

不
言
身
證
及
轉
世
人。
答
有
三
義。
一
者
不
言
轉

非
是
二
人。
今
只
問
此
文
於
九。
何
故
但
出
其
七。

一。
開
善
師
但
云
有
九。
又
彈
莊
嚴
云。
此
簡
利
鈍

含。
於
九
人
中
即
更
明
信
解
與
見
得
人。
足
成
十

生。
經
生
者
即
上
行
人。
問
依
莊
嚴
即
有
十
一
那

六
人。
四
列
七
人。
此
初
先
列
二
人。
即
經
生
不
經

此
初
章
門
中
又
四。
一
列
二
人。
二
列
五
人。
三
列

一
章
門。
第
二
解
釋。
第
三
簡
中
滅。
第
四
釋
復
住。

帖。
行
已
復
住
下。
合
第
六
譬
阿
那
含
人
又
四。
第

攝
入
慢。
所
以
不
述。
文
有
二。
先
正
合。
次
舉
譬

者。
乃
應
具
言
十
使。
以
思
惟
道
中
五
見
及
疑
皆

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

約
進
定
兩
行
有
無。
從
欲
色
界
眾
生
有
二
業
下。

有
二
種
下。
第
二
明
行
別。
并
言
二
種
即
是
四
句

爾
時
始
名
得
羅
漢
果。
今
約
四
禪
故
作
此
說。
復

禪
不
得
羅
漢。
復
更
生
三
禪
不
得。
已
復
生
四
禪。

死
生
二
禪。
即
得
羅
漢
果。
鈍
人
本
從
初
禪
生
二

不
正
關
生
數。
今
約
多
少
明
之。
利
根
那
含
初
禪

者
遍
四
禪
受
生。
二
身
為
利
四
身
為
鈍。
利
鈍
亦

無
色
人
也。
或
受
二
身
者
初
禪
死
生
二
禪。
四
身

次
辨
行
別。
此
即
初
文。
言
行
般
即
上
流。
貪
著
色

易
解
故
不
釋。
但
釋
上
行
之
人。
又
二。
初
明
生
數。

竟
不
滅
此
身。
於
現
身
上
即
得
兩
果。
極
是
利
根。

釋。
又
現
在
身
得
那
含
已。
亦
更
進
修
即
得
羅
漢

人。
於
二
人
中
第
一
現
滅
人。
雖
在
章
門
前
章
已

次
釋
五
人。
六
七
兩
章
門
並
略
不
釋。
此
初
釋
二

第
二
釋
章
門。
上
雖
有
四
今
但
釋
兩。
先
釋
二
人。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

心。
二
學
即
緣
真
心。
三
無
學
即
修
舊
心。
四
非
學

同
就
那
含
果
上
明
之。
一
非
學
非
無
學
即
被
導

滅
即
是
羅
漢
果。
就
兩
故
明
之。
二
解
云。
此
四
句

四
非
學
非
無
學
即
羅
漢
緣
世
諦
心。
以
那
含
得

即
那
含
緣
真
諦
心。
三
無
學
即
羅
漢
緣
真
諦
心。

一
非
學
非
無
學
者。
即
那
含
緣
世
諦
心。
二
者
學

那
含
果
空
有
二
心。
後
兩
即
羅
漢
果
空
有
二
心。

明
入
滅
之
心。
言
四
種
心
者
二
解。
一
云
前
兩
是

槃。
既
不
受
正
生
故
言
利
根。
是
中
涅
槃
下。
第
三

在
兩
生
中
間。
故
私
謂。
是
於
色
界
中
陰
而
入
涅

即
上
界
定
業。
又
捨
欲
界
身
下。
第
二
釋
中
陰
名。

滅。
此
初
明
用
業
中
言
二
業
者。
業
即
散
業。
受
生

羅
漢
果。
又
三。
初
明
用
業。
二
釋
中
陰
名。
三
明
入

何
者
是
耶。
即
已
離
欲
未
及
色
界。
於
中
即
得
阿

釋
第
二
五
人
章
門
即
為
五。
此
先
釋
中
陰
滅
人。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

勤
然
後
得
滅
故
是
利
也。
次
釋
第
五
上
流
人
又

心
靜
故
作
三
昧
名。
次
釋
第
四
不
行
滅。
不
待
自

第
三
行
滅。
常
修
行
者
即
是
鈍
根。
言
三
昧
者。
慧

之
人
生
初
禪
滅。
次
論
義。
先
問
次
答。
可
見。
次
釋

涅
槃
又
二。
初
正
釋。
次
論
義。
此
初
正
釋。
即
生
滅

心
是。
真
諦
兩
心
非。
更
須
釋
之。
次
釋
第
二
受
身

得
無
餘。
非
極
果
故
非
涅
槃。
若
後
解
則
世
諦
兩

涅
槃。
羅
漢
得
無
餘
極
果
所
以
是
涅
槃。
那
含
未

前
解
者。
則
言
羅
漢
兩
心
是
涅
槃。
那
含
兩
心
非

只
滅
已
是
羅
漢。
又
言。
一
是
二
非
還
應
兩
解。
若

含
四
心
者。
此
是
帶
本
為
語。
此
中
是
釋
中
滅
人。

果
共
四
心
者。
何
得
云
那
含
四
心。
解
云。
今
云
那

理。
初
二
心
是
那
含。
後
兩
心
是
羅
漢。
問
既
其
二

阿
那
含
四
心。
應
言
那
含
自
有
此
四
心。
前
解
當

無
學
即
失
念
心。
有
師
云。
此
解
不
可。
其
見
文
云

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

樂
三
昧。
第
四
還
成。
前
有
五
差
無
差
之
異。
前
三

禪。
此
之
四
義
還
成
兩
意。
第
三
成
第
一
樂
智
慧

五
差。
三
明
樂
寂
靜
樂
論
義。
四
修
熏
禪
不
修
熏

四
義
相
對。
初
據
樂
定
樂
慧。
二
明
修
五
差
不
修

何
人。
答
云。
此
屬
見
得
信
解
兩
人。
不
名
上
流。
凡

人。
未
至
阿
尼
吒
即
滅。
未
至
不
用
處
即
滅。
此
屬

即
得
入
滅。
復
有
人。
生
不
用
處
方
得
入
滅。
有

者
生
不
用
處。
問
自
有
人。
從
於
初
禪
即
生
尼
吒

分
流
生
於
兩
界。
樂
論
義
者
即
生
尼
吒。
樂
三
昧

煩
惱
受
生。
是
四
禪
下
中。
第
二
遍
上
二
界。
從
此

而
退。
又
言
以
道
流
故
上
生
者
即
是
方
便
非
實

曾
懸
修
得
上
定
已
而
退
故
生
下。
非
身
在
上
界

得
上
界
定。
生
上
界
已
退
生
下
者。
有
此
言
者。
以

言
得
第
四
禪
已
退
生
初
禪
者。
解
云。
實
無
聖
人

二。
初
單
就
色
界。
次
遍
就
上
二
界。
此
即
初
文。
所

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

健
故
色
界
中
為
無
外
諸
苦
所
以
不
得。
欲
界
既
有

初
緣
別
中
又
二。
初
明
欲
界
多
在
緣。
二
明
性
勇

所
問
下。
答
第
二
問
又
二。
初
明
緣
別。
次
明
根
別。

婆
沙。
彼
云。
天
須
菩
提
非
今
解
空
須
菩
提。
如
汝

忽
務
等
事。
餘
皆
可
見。
初。
如
文。
二
乏
眾
緣
事
出

故
故
不
現
滅。
一
羸
劣。
二
乏
眾
緣。
三
喜
作
世
俗

有
中
色
界
則
無。
佛
答
為
二。
此
答
初
問。
以
三
義

是
利
根。
何
不
現
滅
即
得
羅
漢。
二
問
何
故
欲
界

料
簡
中
滅。
先
問
次
答。
問
中
有
二。
初
問
中
滅
既

釋
第
五
人
竟。
故
不
須
解。
迦
葉
白
下。
第
三
論
義

釋。
前
七
人
本
加
上
行
人。
至
無
色
處
滅。
上
已
兼

本
加
現
滅
人。
上
章
門
已
解
現
滅
人
竟。
故
今
不

心
而
熏
此
定。
所
以
不
釋
後
兩
章
門
者。
前
六
人

無
漏
心
挾
熏
一
有
漏
心。
二
者
論
師
云。
以
慈
悲

如
文。
於
第
四
中
所
言
熏
者
二
解。
一
數
師
云
兩

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

離
佛
性
之
水。
有
譬
有
合。
是
七
眾
生
下。
第
二
明

人。
次
結
七
法。
法
即
佛
性。
此
初
明
七
人
悉
皆
不

結
到
彼
岸
人。
初
文
又
兩。
初
結
七
人。
即
見
佛
性

結
中
又
三。
一
通
結
七
人。
二
更
問
答
論
義。
三
偏

正
結
譬。
次
明
得
失。
三
辨
同
異
還
成
前
意。
初
正

到。
佛
究
竟
到。
如
恒
河
中
下。
第
三
結
譬
又
三。
初

四
人。
一
羅
漢。
二
支
佛。
三
菩
薩。
四
佛。
前
三
皆
分

第
四
釋
行
已
復
住。
到
彼
岸
者
合
第
七
人。
又
有

健。
次
有
三
種
下。
明
根
不
同
如
文。
喻
以

魚
下。

故
言
得
果。
非
元
發
始
從
凡
至
聖。
次
明
根
性
勇

文
者。
以
信
法
行
人
初
在
方
便。
可
得
出
觀
上
生。

諸
天
得
法
眼
淨。
是
則
上
界
亦
證
初
果。
而
有
此

云
無。
或
云
上
界
亦
有
初
入。
故
普
曜
經
云。
八
萬

依
數
解。
上
界
全
無
初
入
道
者。
論
師
亦
有
同
前

外
諸
煩
惱。
以
厭
此
故
即
修
道
品。
名
修
為
勇
若

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

彼
岸
人。
羅
漢
中
乘
菩
薩
佛
四
人。
二
總
合
七
人

羅
漢
始
是
那
含
故
云
因
也。
果
者
即
是
第
七
到

斯
陀
含。
故
云
次
第
因
者
即
是
行
已
復
住。
未
得

者
即
合
第
五
觀
已
行。
從
見
諦
道
次
入
思
惟
得

至
十
六
心
是
真
解
脫
人。
故
名
解
脫
道。
次
第
道

也。
若
解
脫
道
即
合
第
四
觀
方
之
人。
從
頂
法
去

者。
即
是
第
三
得
住
人。
具
四
念
處
煖
法
二
方
便

沒
人。
極
重
闡
提
無
善
可
論。
故
言
不
善。
方
便
道

人
凡
夫
眾
生
有
少
善
根。
不
善
者
即
合
第
一
常

上
七
人。
二
總
合。
次
第
合
者。
若
善
法
即
合
第
二

脫。
然
此
七
法
為
佛
性
者。
即
有
二
意。
一
次
第
合

無
閡
道。
故
論
文
念
處
品
云。
如
次
無
閡
必
生
解

沙
三
道。
方
便
是
似
解。
解
脫
是
解
脫
道。
次
第
是

五
次
第。
六
因。
七
果。
前
後
可
見。
中
間
三
者
即
婆

七
法
即
佛
性。
一
善。
二
不
善。
三
方
便。
四
解
脫。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

答
云
翻
那
即
道。
沙
門
名
乏。
斷
餘
乏。
餘
道
名
八

迦
葉
言
下。
第
二
番
問
答。
初
問
者
更
論
前
意。
佛

其
後
問
具
於
三
義。
一
斷
乏。
二
樂
靜。
三
上
人。

能
為
涅
槃
作
了
因。
此
即
正
義。
如
汝
所
問
下。
答

得
生。
即
是
義
說
三
解
脫
了
因
而
為
生
因。
而
復

為
煩
惱
作
不
生
生
因
者。
令
煩
惱
不
生
而
善
法

不
生
名
為
生
因。
其
實
是
了。
文
云
三
解
脫
門
能

離
果。
次
明
二
因。
涅
槃
有
了
因。
汎
論
亦
得
義
說

後
問。
此
先
答
初
問
又
二。
先
明
七
果。
涅
槃
是
遠

涅
槃
復
名
沙
門
果。
佛
答
為
二。
先
答
初
問。
次
答

問
有
二。
前
問
涅
槃
無
因
那
得
名
果。
次
問
云
何

位。
迦
葉
菩
薩
言
下。
第
二
論
義
為
二
番
問
答。
初

即
羅
漢
等
四
人
盡
皆
是
果
前
方
便
道
者
盡
是
因

若
因
者
即
從
得
住
至
阿
那
含
並
皆
是
因。
果
者

者。
於
前
善
惡
兩
人
故
是
河
中
常
沒
及
出
已
沒。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

能
修
身
戒
心
慧
者。
四
種
果
人
正
是
能
修。
云
何

大
宗。
初
文
又
四。
此
第
一
明
沒
人。
言
七
人
皆
不

又
三。
初
更
結
中
道
不
定。
次
正
明
得
失。
三
總
結

明
得
失

有
意
也
︵
云
云
︶
是
七
眾
生
不
修
身
下。
第
二

羅
蜜。
云
何
非
度
彼
岸
人。
今
謂
此
答
未
遣
難。
別

波
羅
蜜。
波
羅
蜜
者
翻
度
彼
岸。
又
十
地
是
十
波

是
第
七
人。
答
經
中
解
云。
何
故
為
菩
薩
以
行
六

住。
問
本
用
得
果
為
第
七
人。
菩
薩
未
得
果。
云
何

果
為
第
七
人。
向
猶
是
因。
所
以
屬
第
六
行
已
復

為
第
六。
向
中
猶
行
那
不
屬
第
五
行
人。
亦
是
本

答
前
既
云
那
含
向。
屬
第
五
觀
已
即
行。
本
取
住

文
者。
問
支
佛
是
果
屬
到
彼
岸。
其
向
屬
何
所
攝

岸
四
人
又
二。
前
結
羅
漢
支
佛。
次
結
菩
薩
佛。
初

正
道。
即
兩
非
意。
阿
羅
漢
人
下。
第
三
偏
結
到
彼

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

初
又
二。
先
就
三
法
明
失。
次
結
於
失。
初
為
三。

第
二
正
明
得
失
又
二。
初
單
明
失。
次
雙
明
得
失。

第
七。
或
七
人
各
一
則
當
分
為
言。
若
人
心
口
下。

終
為
語。
初
雖
作
惡
後
漸
修
行。
成
第
二
三
及
以

人
下。
第
四
正
明
中
道
不
定。
或
一
人
具
七
則
始

出
人。
若
有
說
言
下。
第
三
明
偏
執
不
可。
是
七
種

河。
明
文
在
此
不
須
致
惑。
是
七
人
中
下。
第
二
明

故
七
人
皆
不
能
修
身
戒
心
慧。
此
中
以
通
涅
槃
為

云
何
言
初
初
非
第
七
人。
今
明
此
是
以
別
破
通。

修
已
方
名
第
七
人。
經
文
現
云
七
人
皆
不
能
修。

此
解。
七
人
初
皆
未
修。
未
修
之
時
非
是
第
七
人。

不
應
作

無。
得
此
亦
有
亦
無。
即
是
兩
破
︵
云
云
︶
今
謂

彼
岸。
闡
提
不
能
修。
即
不
到
彼
岸。
佛
性
亦
有
亦

不
能。
解
云。
初
皆
不
修。
後
時
佛
菩
薩
修
故
得
到

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

生
全
無
佛
性
亦
名
為
謗。
今
時
有
說。
當
果
佛
性

好
常
樂
具
足。
斷
惑
即
得
者。
亦
是
謗
義。
若
言
眾

性
義
亦
爾。
有
人
云。
眾
生
有
佛
性。
身
中
已
有
相

闡
提
改
惡
修
善。
善
心
相
續
不
斷。
即
非
謗
義。
佛

成
佛。
於
異
身
中
乃
得
成
佛。
復
是
謗
義。
有
人
云。

即
得
成
佛。
是
謗
義。
復
言
闡
提
只
即
此
身
不
得

道
之
解。
故
一
句
不
謗。
有
人
云。
闡
提
不
捨
惡
心

據
一
邊
取
有
取
無。
故
兩
句
成
謗。
若
以
從
容
中

三
句。
初
三
者
前
兩
是
謗。
後
一
不
謗。
何
故
爾
各

成
佛
不
成
佛。
次
就
眾
生
有
佛
性
無
佛
性。
各
有

若
有
說
言
下。
第
二
雙
明
得
失
又
二。
先
就
闡
提

下。
第
三
結
皆
是
謗。
是
故
我
說
下。
第
四
結
互
無。

能
謗。
若
信
心
下。
第
二
倡
信
慧
互
無。
不
信
之
人

故
我
於
契
經
下。
第
二
結
失
義
又
四。
初
倡
二
人

初
就
闡
提。
次
就
聖
道。
三
就
佛
性。
定
皆
不
可。
是

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

空
即
不
為
三
世
所
攝。
文
云
虛
空
無
故
非
三
世

三
世
相
待。
是
無
故
不
得
有
三
世。
三
世
既
無。
虛

空
非
內
非
外。
三
明
同
虛
空
無
罣
閡。
初
文
廣
明

有
三。
先
明
佛
性
同
虛
空
非
三
世
攝。
次
明
同
虛

性
眼
所
見
之
虛
空。
初
明
同
義。
先
問
次
答。
答
中

王
正
典
有
同
不
同
破
外
道。
虛
空
者
此
乃
破
世

而
同。
前
明
佛
性
有
同
虛
空
不
同
虛
空。
此
乃
法

好
同
者
說
同。
雖
同
而
異。
為
好
異
者
說
異。
雖
異

空。
三
破
外
道
執
虛
空
佛
性。
言
同
異
者。
肇
云。
為

三
明
異
同
又
三。
初
明
佛
性
同
虛
空。
次
明
異
虛

名
如
來
下。
四
結
隨
自
意
語。
迦
葉
菩
薩
言
下。
第

果。
三
引
證
明
如
來
或
因
中
說
果
果
中
說
因。
是

明
佛
性
之
理。
未
得
菩
提
下。
二
明
約
法
因
中
說

文。
夫
佛
性
者
不
名
下。
第
三
總
結
大
宗
又
四。
一

則
墮
此
中。
後
之
三
句。
初
二
是
謗
後
一
不
謗
如

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
三
十

閡。
不
復
細
開。

內
非
外。
如
世
間
中
下。
第
三
佛
性
同
虛
空
無
罣

有。
又
虛
空
無
故
非
內
外
下。
第
二
佛
性
同
空
非

因
云
常
非
三
世
耶。
解
云。
佛
性
不
全
有
故
不
云

非
世
攝。
問
若
爾
即
應
佛
性
是
有
不
為
世
攝。
何

而
復
是
常。
故
三
世
所
不
攝。
虛
空
是
無
而
常。
亦

攝。
其
相
如
何。
空
只
是
無
無
即
是
常。
佛
性
是
有

▲

大般涅槃經疏卷第三十