大般涅槃經疏卷第三十三

知
識
亦
復
如
是。
梵
志
言
唯
願
為
我
下。
二
是
歸

色
但
是
因
緣
和
合
無
主
無
我
即
無
諸
見。
乃
至

番
更
問。
知
何
色
知
何
識
故
不
起
諸
見。
佛
言。
知

能
起
常
無
常
等。
乃
至
不
知
於
識
亦
起
諸
見。
次

世
父
母
衣
食
為
緣。
虛
偽
假
合
謂
有
定
性。
所
以

知
識
故
起
常
無
常
等。
夫
言
色
者。
先
業
為
因。
今

六
十
二
見。
佛
答。
不
知
色
故
起
常
無
常。
乃
至
不

義
有
二
番。
初
番
問
眾
生
何
法
故
起
常
無
常
等

起
卷
是
第
六
外
道
文
為
二。
初
論
義。
後
歸
伏。
論

　
　
陳
如
品
之
二

　
　
　
　
唐
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
隋
章
安
頂
法
師
撰

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
三
十
三

▼

大般涅槃經疏卷第三十三

日
後
得
羅
漢
者。
悟
有
早
晚。
犢
子
梵
志
下。
第
七

眼。
或
法
眼
淨
此
應
無
異。
特
是
左
右
之
異。
十
五

觀
師
同
又
不
失
三
世。
文
云。
我
今
已
得
正
法
淨

望
過
去
無
明。
是
故。
未
來
望
現
在
愛
即
是
故。
與

有
二
種
無
明
與
愛
此
豈
非
故。
今
約
三
世
現
在

為
母。
若
尊
敬
此
死
入
無
間。
又
云。
生
死
本
際
凡

末。
所
以
名
新。
無
前
諸
失。
上
云。
無
明
為
父
貪
愛

無
明
與
愛
是
起
身
本。
取
從
無
明
愛
起
即
是
枝

不
可。
又
一
解
云。
不
須
云
過
現
及
煩
惱
業。
但
論

是
煩
惱
那
忽
為
新。
無
明
愛
新
那
忽
屬
業。
最
為

明
愛
為
新。
若
據
業
者
取
有
為
故。
此
亦
不
可。
取

解
云
由
行
得
愛。
此
解
不
然。
二
云。
若
據
煩
惱
無

取
有
現
在
所
以
名
新。
愛
是
現
在
那
忽
言
故
乃
強

解
者
為
二。
一
云。
無
明
與
愛
是
過
去
所
以
名
故。

伏。
文
云。
捨
故
等
者。
故
名
無
明
與
愛。
新
名
取
有。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

心
無
疑
網
者。
是
佛
皆
答
非
一
二
三
乃
至
五
百

塞
者。
有
離
欲
者
有
妻
子
者。
文
云。
受
五
欲
樂
而

眾。
度
疑
彼
岸
者。
少
分
稱
得
度。
此
中
再
明
優
婆

羅
漢
即
出
家
二
眾。
得
阿
那
含
者。
即
問
在
家
二

但
問
出
家。
二
眾
兼
得。
四
眾。
斷
一
切
有
者。
此
明

欲
修
習
先
訪
其
人。
若
有
高
例
我
亦
隨
修。
此
中

此
是
無
貪
善
根。
次
問
能
修
善
斷
惑
之
人
者。
其

種。
於
中
先
雙
釋。
次
雙
結。
於
釋
中
云
解
脫
欲
者。

先
問。
次
佛
答。
答
中
又
二。
先
許。
次
正
答
三
種
十

正
義。
於
中
二。
先
問
法。
次
問
人。
初
問
法
中
二。

開
問
端。
次
犢
子
言
下
正
論
義。
既
無
自
執
但
問

咨
正
義
故
因
佛
默。
先
問
默
意。
次
佛
思。
默
意
乃

待
三
方
答。
犢
子
言
下
二
是
論
義。
此
無
自
執
但

然
為
緣
起
者。
不
得
例
前
表
其
儒
雅。
是
故
徐
詳

外
道
文
為
三。
一
緣
起
二
論
義。
三
歸
伏。
亦
以
默

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

二。
初
難
正
義。
後
立
邪
義
就
初
復
二。
一
非
業
行。

據
五
根。
七
據
小
兒。
八
據
有
無。
招
提
分
此
文
為

二
據
五
大。
三
據
鐶
釧。
四
據
自
性。
五
據
五
塵。
六

破。
初
執
者。
開
善
分
初
文
為
八
復
次。
一
據
煩
惱。

流。
文
為
二。
初
論
義。
後
歸
伏。
論
義
又
二。
初
執
後

常
服
此
納。
因
衣
名
人。
此
間
亦
有
麻
襦。
杯
度
之

佛
恩。
納
衣
梵
志
下。
第
八
外
道。
此
亦
出
家
外
道

摩
舍
摩
輕
重
音
異。
報
佛
恩
者。
依
法
修
行
是
報

後
修
行
得
益。
言
二
法
者。
或
言
止
觀。
或
定
慧。
奢

一
種。
聞
不
一
種
即
求
出
家。
五
佛
聽
出
家。
出
家

必
四
月。
言
四
月
者
只
是。
一
時。
根
性
不
同
復
不

三
述
己。
四
請
出
家。
佛
令
四
月
試。
優
婆
塞
經
明

樂
說
譬
下。
第
三
歸
伏。
於
中
五。
先
請
述。
次
佛
許。

五
百
弟
子。
此
是
數
方
之
言。
從
世
尊
我
於
今
者

者
何。
如
大
品
明
大
數
五
千
分。
然
諸
經
中
多
明

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

生
其
中。
善
因
緣
死
則
見
天
堂。
而
生
愛
者
則
生

愛
闡
生
義。
惡
因
緣
死
見
地
獄
時。
反
更
生
愛
而

去。
由
不
作
此
問
故
如
來
解
釋。
納
衣
正
問
因
緣。

流
來。
復
何
處
來。
向
前
推
之
永
不
可
得。
知
答
不

者。
佛
答
不
去。
何
者
界
外
初
起
一
念
流
來。
此
之

問
行
業
因
果。
何
關
問
始。
三
可
中
問
於
初
流
來

量
世
中
作
善
不
善
業。
未
來
還
得
善
不
善
報。
此

然。
若
納
衣
問
始
佛
何
故
答。
二
其
初
難。
眾
生
無

如
若
弘
廣
云。
若
人
來
問
常
無
常
有
始
佛
常
默

來。
問
終
是
問
反
出。
觀
師
據
三
文
推
之。
一
陳

流
來。
弘
廣
問
終
咨
決
如
來
涅
槃。
問
始
是
問
流

依
觀
師
諸
師
多
云。
納
衣
正
問
眾
生
之
始
三
界

三
復
次
重
立
自
性。
但
分
文
在
人
孰
是
孰
非。
且

次
三
復
次
立
自
性
義。
三
一
復
次
重
難
正
義。
四

後
難
煩
惱。
觀
師
分
為
四
初
一
復
次
難
因
緣
義。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

可。
故
知
諸
法
不
從
因
緣。
復
次
瞿
曇
堅
是
地
性

不
應
一
時。
先
後
一
時
下。
四
是
總
結
三
義。
三
皆
不

身。
此
俱
不
可。
若
言
一
時
下
三
別
難。
既
言
因
果

煩
惱
而
得
是
身。
身
既
不
從
煩
惱。
煩
惱
亦
不
因

知
不
是
先
故
言
不
可。
次
難
身
在
先
者。
則
不
從

何
處
住。
煩
惱
因
誰
生。
若
煩
惱
復
因
煩
惱。
煩
惱

初
云。
若
煩
惱
在
先
全
未
有
身。
那
得
煩
惱。
煩
惱

先
兩
定。
次
兩
難。
三
兩
結。
初
兩
定
可
見。
兩
難
者。

與
身
故
云
領
旨
若
因
煩
惱
下。
第
二
雙
難
又
三。

二
雙
難。
三
別
難。
四
總
結。
此
下
牒
佛
所
說。
煩
惱

兩。
初
領
旨
而
非。
次
難
煩
惱
文
又
為
四。
一
領
旨。

愛
潤
生。
即
煩
惱
在
前
身
乃
在
後。
初
難
因
緣
又

身。
此
即
身
先
煩
惱
在
後。
論
人
云。
於
死
陰
後
起

潤
生。
有
身
有
惑
同
在
一
時。
亦
起
愛
心
即
便
得

其
中。
解
此
數
論
不
同。
數
人
言。
於
生
陰
前
起
愛

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

生
何
以
多
財。
若
根
具
者
過
去
行
善。
今
生
何
以

五
根
雖
具
而
少
祿。
根
若
不
具
則
過
去
作
惡。
今

有
三
復
次
重
立
邪
義。
初
明
五
根
不
具
而
多
財。

四
難
自
有
對
塵
貪
對
塵
不
貪。
並
是
自
性。
第
四

貪。
三
難
賢
聖
在
於
山
林。
雖
離
五
塵
亦
復
生
貪。

而
生
欲
貪。
二
難
小
兒
初
生
無
所
分
別
亦
復
生

有
四
意。
一
難
貪
不
對
塵。
如
人
睡
時
亦
不
對
塵

欲。
一
復
次
更
難
因
緣
前
非
佛
旨。
後
乃
作
難。
難

陸
龜
生
即
入
水。
海
裏
蚶
蛤
誰
之
刻
畫。
三
舉
貪

機。
復
舉
五
道
為
難。
乃
言。
自
性
生
地
獄
等。
又
舉

具。
故
初
舉
工
匠
揆
木
為
難。
直
者
任
床。
曲
者
任

定
用
處。
證
成
前
義。
在
額
名
鬘
等
者。
如
此
土
嚴

既
爾
一
切
亦
然。
即
自
性
義。
復
次
世
間
之
法
有

乃
至
空
性
無
閡。
體
性
如
此
非
因
緣
成。
五
大

下。
次
立
邪
自
性
之
義
有
三
復
次。
彼
明
地
性
堅

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

用
處
下。
是
第
二
答
第
三
破
其
證
義。
彼
云。
鐶
釧

故
名
常。
例
一
切
法
不
從
緣
生。
亦
應
是
常。
汝
言

亦
不
從
緣。
佛
逐
破
之。
汝
立
五
大
不
從
緣
生。
是

立
自
性
義
者。
彼
以
五
大
不
從
緣
生。
例
一
切
法

第
五。
第
七
答
第
六。
第
八
答
第
七。
初
答
第
二
破

答
第
四。
第
四
答
第
一。
第
五
重
答
第
二。
第
六
答

之。
不
次
第
者。
第
一
答
第
二。
第
二
答
第
三。
第
三

重
者。
重
答
第
二
難。
何
故
爾。
性
是
其
宗
故
再
破

答
七
難
竟
其
即
領
解。
是
故
不
答
第
八
難
也。
鄭

前
有
四
難
為
八
復
次。
今
但
七
復
次。
何
故
爾。
佛

三
異。
一
有
無。
二
鄭
重。
三
不
次
第。
言
有
無
者。

切
亦
爾。
皆
是
自
性。
佛
言
下
答。
以
答
望
問
略
有

誰
作
虛
空
之
有。
誰
使
兔
角
令
無。
二
事
既
然
一

三
復
次
舉
有
無
難。
彼
以
虛
空
為
有。
兔
角
為
無。

貧
窮。
並
是
性
爾
不
關
因
緣。
第
二
復
次
可
見。
第

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

第
六
事。
明
既
其
無
定
則
應
從
緣。
汝
說
一
切
法

性
下。
第
五
事。
縱
則
應
定。
若
一
切
法
有
定
性
下。

明
皆
有
造
作
之
語
寧
是
自
然。
若
言
諸
法
悉
有
自

婆
羅
門
不
應
祠
祀。
世
間
語
法
有
三
下。
第
四
事。

有
教
而
長
耶。
若
一
切
法
有
自
性
下。
第
三
事。
明

而
今
有
此
破
者。
既
云
利
是
性
爾。
鈍
亦
如
之。
豈

二
事。
其
上
復
次
中
全
無
此
語。
但
言
誰
有
教
者。

火

角。
正
反
彼
宗。
若
言
諸
法
悉
有
自
性
下。
第

復
次。
中
有
七
事。
為
破
七
事。
此
即
初
事。
何
不
入

何
性
之
有。
汝
言
如
龜
陸
生
下。
第
三
破
彼
第
四

床。
向
時
直
者
為
床。
今
熨
床
曲
為
機。
皆
是
因
緣

打
為
釧
改
釧
為
鐶。
向
是
曲
者
任
機。
熨
機
直
為

從
因
得
義。
若
性
是
箭
無
假
工
匠。
況
本
是
鐶。
今

得
義。
名
鬘
名
纓。
此
是
從
因
得
名。
匠
為
箭
槊。
此

無
有
因
緣。
佛
破
云。
皆
從
因
緣
得
名。
亦
從
因
緣

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

子
一
切
眾
生
下。
第
二
答
一
時
之
難。
就
文
為
三。

義
亦
然。
何
忽
難
此
本。
欲
難
我
還
成
我
義。
善
男

意。
今
欲
答
正
先
發
遣
旁。
故
先
云。
我
無
此
說。
汝

在
先
所
以。
又
難
身
在
先
者。
相
對
而
來。
非
其
本

佛
之
本
義
說
煩
惱
為
身
因。
則
彼
應
正
難
煩
惱

先
雙
非。
次
正
答
三
難。
此
下
第
一
答
身
在
先。
然

難。
次
答
一
時
之
難。
後
答
煩
惱
在
先
難。
初
又
二。

中
即
無。
結
難
中
有
之。
今
亦
答
三。
初
答
身
在
先

在
先。
二
難
煩
惱
在
先。
三
煩
惱
與
身
一
時。
別
難

之。
而
此
四
意。
但
正
難
中
本
來
有
三。
一
者
難
身

難。
三
別
難。
四
總
結。
今
答
不
一
一
相
對。
但
總
答

破
彼
第
一
復
次。
但
前
難
本
有
四。
一
領
旨。
二
雙

無
所
成
益。
善
男
子
汝
言
身
為
在
先
下。
第
四
追

解
何
勞
為
說。
若
不
解
者
性
自
不
解。
雖
復
說
喻

下。
第
七
事。
明
說
喻
故。
故
知
無
性。
若
使
解
則
性

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

之
說。
故
知
實
理
卻
是
權
道
之
有
餘。
實
而
言
之。

故。
云
雖
無
前
後。
雖
是
不
盡
之
詞。
不
盡
是
有
餘

以
說。
故
云。
要
因
煩
惱
故
而
得
有
身。
仍
帶
理
說

惱。
若
一
在
前
一
則
有
始。
今
經
從
於
對
治
化
機

私
謂。
諸
大
乘
經
云
無
始
者。
不
獨
云
身。
不
獨
煩

︵
云
云
︶

果
後。
若
如
中
論
所
明
緣
成
由
果。
此
有
別
意

前。
身
屬
於
後。
煩
惱
是
因
身
即
是
果。
豈
非
因
前

前
後。
今
只
於
一
時
義
中
說
有
前
後。
即
煩
惱
為

是
一
時
中
之
前
後。
無
前
後
異
一
時。
亦
無
一
時
異

後
者。
此

是
一
時
而
前
後
︵
云
云
︶
第
二
文
中
言
其
前

者。
此
則
不
可。
今
言
一
時
此
是
前
後
而
一
時。
亦

時
者。
除
彼
所
計
之
一
時。
若
是
其
所
解
言
一
時

初
明
一
時。
次
明
前
後。
第
三
更
取
意
答。
初
言
一

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

舊
說
多
謂
此
明
眾
生
之
始
是
一
時
因
果。
今
謂

時
因
果。

之
時
不
得
名
炷
︵
云
云
︶
明
佛
此
義
正
是
一

因
燈
有
明。
而
云
炷
者
但
齊
火
燒
者
名
炷。
未
燒

終
不
因
明
有
炷。
煩
惱
與
身
亦
然。
但
炷
是
燈
器

事
不
爾。
如
炷
與
明
是
一
時
有。
而
要
因
炷
有
明。

不
應
前
後。
如
牛
二
角
左
不
因
右
右
不
因
左。
是

下。
第
三
更
取
意
破。
若
言
煩
惱
與
身
是
一
時
者。

餘
經
文
是
釋
疑
之
要
也。
從
汝
意
若
謂
如
人
二
眼

佛
性。
至
此
不
了
終
歸
結
緣。
此
兩
段
只
有
二
行。

外
誰
施。
三
十
六
軸
唯
從
涅
槃。
五
十
二
眾
咸
成

貴
在
衲
衣
執
破。
破
已
了
性
同
空。
空
無
前
後
內

一。
三
道
三
德
一
念
無
乖。
五
陰
五
脫
剎
那
理
等。

作
因
時
亦
無
先
後。
何
以
故。
因
果
無
二
色
心
體

非
但
過
去
言
無
先
後。
只
於
現
在
煩
惱
為
身。
而

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

可。
今
答
一
時
而
有
此
義。
殊
堪
反
於
邪
難
故
也。

微
采
靈
味
之
說。
彼
前
難
云。
若
言
一
時
義
亦
不

識。
有
漏
已
有
即
是
一
時
因
果
之
義。
故
此
義
意

由
識。
是
有
漏
故
潤
生
之
愛。
所
以
結
之
是
為
取

取
心
生
有
漏
種
子。
潤
生
之
惑
雖
在
前
起。
而
正

有
漏
有
取
心
生
熱
惱
種
子
漸
備。
經
云。
有
漏
有

云。
由
愛
無
明
二
因
緣
故
得
住
壽
命。
十
地
經
云。

起
潤
生
愛。
得
言
一
時
因
果
者。
此
前
迦
葉
章
中

起
潤
生
愛。
極
似
數
義。
其
餘
師
並
云。
死
陰
之
中

便。
但
今
依
後
解。
若
靈
味
法
師
亦
用
生
陰。
云
初

結
一
期
果
報。
是
為
煩
惱
與
身
一
時
而
有。
於
義
為

數
解。
正
以
生
陰
之
初
有
染
污
識。
為
潤
生
惑。
即

潤
業
者
身
果
為
奢。
今
之
所
明
正
取
潤
生。
若
依

必
由
煩
惱。
自
有
二
種。
一
者
潤
業。
二
者
潤
生。
若

不
然。
此
不
明
眾
生
之
始。
但
明
眾
生
用
業
得
身

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

大
造
五
根。
五
大
是
主
諦。
五
根
是
依
諦。
並
是
因

生
以
為
因
緣。
又
如
勒
叉
婆
有
依
諦
主
諦。
如
五

過
去
為
因
現
在
得
果。
彼
家
直
據
現
在
一
世
相

悉
相
生。
即
因
緣
義。
而
與
佛
因
緣
義
異。
佛
法
據

有
因
緣
者。
然
此
三
師
外
道。
云
有
二
十
五
諦
皆

自
然
之
義
無
有
因
緣。
而
言
汝
不
應
說
一
切
法

句。
直
云。
汝
不
應
說
一
切
法
有
因
緣
也。
然
彼
是

因
緣
者。
還
明
一
切
法
實
有
因
緣。
然
不
須
如
此
分

說
者
即
是
非
之。
汝
不
應
作
如
此
說
一
切
皆
有

先
無
因
緣
故
名
為
無
者
此
是
牒
於
難。
汝
不
應

下
正
破。
但
此
中
文
有
兩
家
讀
之。
一
云。
若
以
身

三
答
煩
惱
在
前
難
又
二。
此
先
牒
彼
難。
何
以
故

時
而
有
而
復
相
因。
汝
意
若
謂
身
不
在
先
下。
第

雖
俱
是
同
時
實
有。
相
因
之
義
如
炷
之
有
明。
一

故
云
汝
意
若
謂
如
人
二
眼
下。
正
取
彼
意
破
之。
明

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

火。
如
論
文
香
相
品
中
明。
衛
世
師
義。
不
言
香
為

前
謂
汝
義
說
有
五
大。
後
說
有
香
為
地
有
色
為

兩
雙。

︵
云
云
︶
不
言
三
大
四
大
寧
非
因
緣
耶。
此
中

名
地。
是
不
定
後
更
破
之。
白
蠟
等
物
舉
為
五
大

等
物
是
彼
家
地。
但
酥
蠟
不
定
或
時
為
水
或
時

二
五
大
性
難。
先
且
破
其
地
大。
佛
翻
其
義
酥
蠟

子
若
言
一
切
諸
法
悉
有
自
性
下。
第
五
重
破
第

汝
見
與
不
見。
但
云
現
論
諸
法
皆
從
因
緣。
善
男

見
故
不
說
乃
是
違
心。
若
見
不
見
下。
此
明
誰
論

身
因
故
不
說
者。
今
現
見
缾
從
泥
出
何
故
不
說。

言
不
見

︵
云
云
︶
若
言
不
見
下。
復
取
彼
意
破
之。
汝
若

亦
如
空
大
造
耳
可
能
聞
聲。
聲
是
耳
家
之
求
那

緣。
如
火
大
造
眼
令
能
見
色。
色
是
火
家
之
求
那。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

意
為
水。
本
是
流
濕
之
性。
凍
時
無
流。
守
本
濕
性

名
為
風。
凍
時
亦
應
逐
因
緣
成
地。
地
非
是
水。
並

波。
應
猶
隨
本
是
風。
若
波
動
遂
逐
因
緣
成
水。
不

而
猶
隨
本
為
水。
風
本
性
動。
遇
水
因
緣
激
而
成

解
此
是
例
難。
如
水
本
流
遇
寒
因
緣
凍
而
不
流。

波
雖
是
動
不
得
名
風。
水
既
不
流
不
得
名
水。
又

流
尚
為
水
者。
風
本
動
性。
波
既
是
動
應
名
為
風。

今
此
文
若
作
芰
角
並
意
者。
水
本
流
性。
凍
時
不

為
水
者。
風
本
動
性。
應
有
物
不
動
尚
不
名
風。
而

若
例
難
者。
應
言
水
本
流
性
凍
時
不
流
而
尚
名

水。
何
故
波
動
時
不
名
為
風
者。
此
是
芰
角
並
難。

不
隨
寒
緣
是
地。
又
水
凍
時
不
名
為
地。
故
名
為

是
水
大。
假
使
由
寒
緣
故
凍。
汝
猶
隨
濕
緣。
是
水

從
泥
出
缾
從
縷
得
衣。
寧
非
因
緣。
後
謂
汝
義
濕

水
色
為
地。
寧
非
因
緣
耶。
後
雙
者
前
謂
汝
義
云

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

汎
爾
求
解。
次
從
唯
願
為
我
去
是
正
歸
伏。
佛
知

若
一
切
法
下。
此
是
第
二
歸
伏
文
為
二。
初
作
兩
問

城
云。
此
破
七
竟。
彼
便
領
解
是
故
不
破。
梵
志
言

第
八
是
二
種。
無
法
無
不
從
緣。
則
無
勞
破。
二
冶

笑
則
知
有
緣。
又
不
破
第
八
者
二
解。
開
善
舊
云。

汝
所
言
世
間
小
兒
下。
第
八
破
第
七。
明
兒
有
啼

第
七
破
彼
第
六。
明
業
因
不
同
致
果
報
參
差。
如

內
因
善
惡。
覺
觀
即
生
貪
瞋。
汝
言
具
足
諸
根
下。

第
六
破
彼
第
五。
明
五
塵
但
為
外
緣。
復
由
覺
觀

水。
不
隨
動
為
風。
寧
非
因
緣。
汝
言
非
因
五
塵
下。

動
是
風
大。
水
為
浪
時
雖
藉
風
為
緣。
猶
隨
因
屬

名
為
風。
只
為
波
動
名
水
凍
時
名
凍。
所
以
得
並。

本
濕
性
猶
名
水
者。
何
異
波
動
時
守
本
動
性
應

不
名
風
者。
水
凍
成
冰
應
名
為
地。
水
凍
成
冰
守

猶
名
為
水
者。
風
本
動
性
風
激
成
波。
猶
自
名
水

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

道
邪
教
邪
執。
破
一
切
內
道
正
教
正
義。
破
一
切

節
目
顯
然
皆
與
修
多
羅
合。
此
義
若
成。
破
諸
外

懸
作
無
常
析
空
乃
至
圓
常
等
義。
令
法
行
成
就。

所
以
使
文
義
分
明。
因
緣
破
性
雖
具
經
文。
更
須

不
定。
雖
祕
不
定
次
第
宛
然。
若
得
此
意
應
具
作

互
用
無
失。
而
次
第
宛
然。
私
謂。
四
悉
義
兼
祕
密

爾。
於
一
切
處
以
智
方
便。
或
隨
欲
隨
宜
隨
治
隨
悟

其
病
以
此
初
藥
而
後
用
之。
初
後
既
然
中
間
亦

常
極
說。
而
用
因
緣
破
彼
納
衣
自
性
計
者。
蓋
隨

破
於
偏
漸。
如
此
等
義。
遍
乎
經
論。
今
大
涅
槃
圓

別
破
析
體
空。
次
用
中
道
破
於
二
邊。
次
用
圓
常

用
無
常
苦
空
以
破
因
緣。
次
用
體
破
析。
次
用
分

從
別
須
論
次
第。
初
起
道
樹
多
用
因
緣
破
性。
次

多
方
不
唯
一
種。
隨
病
用
藥
不
定
後
前。
若
棄
通

根
利。
直
說
二
邊
及
與
中
間。
彼
即
領
悟。
夫
破
義

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

下
柱。
今
經
中
草
下
作。
此
乃
草
名。
說
文
言
雀
麥

表
所
以
更
請。
然
鑰
字
應
門
裏
作。
說
文
云。
函
鑰

知
其
意
乃
跨
節
用
所
表
之
理
而
以
答
之。
答
過
其

蘥。
直
是
帝
幢。
即
是
以
所
懷
之
事
默
以
試
佛。
佛

佛
方
為
說
即
云。
乞
食
是
常。
別
請
無
常。
曲
是
戶

正。
此
四
義
者
與
其
名
同
而
意
則
異。
故
重
問
之。

答
者。
涅
槃
是
常。
有
為
無
常。
曲
即
邪
見。
直
即
八

知
其
念
故
作
異
說。
其
本
有
四
念。
佛
亦
作
四
句

初
論
義。
後
歸
伏。
彼
無
所
執
直
問
知
心
念
不。
佛

文
為
二。

︵
云
云
︶
復
有
婆
羅
門
名
弘
廣
下。
第
九
外
道

中
略
出
此
意。
得
斯
問
意
將
對
前
後。
縱
橫
用
之

仙
文
中
一
一
須
作
具
載。
則
文
煩
故
於
納
衣
章

位
理。
包
括
佛
法
尚
盡。
況
復
執
性
外
道
耶。
於
十

小
乘
聖
賢
教
行
位
理。
破
一
切
大
乘
賢
聖
教
行

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

者。
正
法
之
障
本
由
天
魔。
今
以
咒
降
令
法
無
壅。

跋
為
付
囑
者。
以
說
經
竟
須
付
囑
阿
難。
為
降
魔

前
小
異
不
止
化
外。
一
為
付
囑。
二
為
降
魔。
三
化
須

爾
時
世
尊
下。
第
十
外
道
有
人
云。
此
章
有
三
與

門。
既
發
大
心
非
為
小
事。
隨
文
判
之
不
須
盡
例。

云
證
果
不
明
是
跡。
此
人
欲
知
城
知
道
自
作
守

實。
亦
可
九
人
是
實
反
例
一
人
非
權。
但
諸
人
直

是
權
觀。
師
不
許。
並
云。
若
見
一
人
發
跡
例
九
非

道
皆。
並

賢
劫
近
成
︵
云
云
︶
靈
味
以
此
一
人
例
九
外

哉
善
哉
下。
二
此
明
歸
伏。
其
中
發
跡
植
因
已
久

謂。
準
文
恐
且
約
事。
舊
用
此
文
謂
弘
廣
問
終。
善

眾
生
無
盡。
是
故
不
答。
若
有
可
盡
即
是
有
邊。
私

眾
生
修
道
皆
滅
盡
者。
應
無
復
眾
生。
然
至
理
中

也。
後
問
八
正
能
令
滅
盡。
佛
不
答
者。
以
此
問
意

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

羅
那
即
是
論
文。
亦
言
和
伽
羅
那。
梵
音
不
同。
然

先
眾
說
為
亂
次。
神
通
為
亂。
初
眾
說
中
云。
毘
伽

明
眾
魔
為
亂。
次
明
阿
難
受
亂。
先
眾
魔
亂
中
二。

以
顧
命
阿
難
所
在。
陳
如
言
下
二
答。
文
為
二。
初

次
答。
此
下
是
問。
欲
為
付
囑
此
經
兼
化
須
跋。
所

論
義。
三
正
命
阿
難。
四
兼
化
須
跋。
初
文
二。
先
問。

義
成。
流
通
不
失。
就
文
為
四。
初
顧
命
阿
難。
二
更

而
得
道。
表
於
將
來
咸
得
歸
正。
作
此
消
文。
化
外

來
背
化。
遣
阿
難
往
召
表
流
通
傳
法。
故
須
跋
來

故
以
神
咒
咒
之。
使
二
世
無
壅。
須
跋
自
很
表
將

付
囑
流
通。
阿
難
現
為
魔
罥。
魔
亦
能
罥。
障
未
來

但
當
時
破
執。
亦
使
將
來
救
邪。
所
以
顧
命
阿
難

然。
皆
化
外
道。
詞
異
意
同。
何
者。
佛
大
慈
無
量
非

須
跋
自
恃
不
來。
顧
命
阿
難
喚
來
得
道。
今
明
不

為
化
須
跋
者。
前
諸
外
道

邪
難
佛。
佛
降
伏
竟。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

囑。
河
西
解
云。
阿
難
所
以
為
魔
所
惱
凡
有
五
義。

欲
令
如
來
顧
問。
文
殊
往
復
論
其
德
業。
堪
為
付

受。
表
神
咒
功
方
能
降
魔。
二
者
阿
難
既
不
在
座。

而
今
忽
受
眾
魔
所
亂。
此
有
二
義。
一
者
跡
中
現

下。
二
明
阿
難
受
亂。
而
阿
難
得
初
果
親
為
佛
侍。

約
一
切
法
皆
爾。
從
世
尊
阿
難
比
丘
見
是
事
已

滅。
四
觀
苦
道。
五
觀
苦
過。
六
觀
苦
出。
七
觀
苦
入。

一。
成
論
人
云。
一
者
觀
色
苦。
二
觀
苦
集。
三
觀
苦

人
云。
不
淨
觀
總
別
四
念
處
并
煖
法
頂
忍
世
第

一
云
觀
陰
入
界。
亦
云。
觀
三
毒。
言
七
方
便
者。
數

惑
亂。
文
云。
三
觀
者
有
多
種。
一
云。
苦
無
常
無
我。

十
二
因
緣。
或
說
四
緣。
復
說
四
諦
八
諦
等。
以
為

聞
異
義
即
不
信
受。
若
爾
云
何
為
亂。
解
云。
或
說

說
魔
義
念
阿
難
解
之。
然
其
常
聞
如
來
所
說。
纔

此
中
魔
說。
盡
明
佛
法
正
義。
不
說
魔
邪
之
法。
若

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

所
說
下。
第
三
正
答
二
問。
明
菩
薩
雖
能
流
通。
各

之
名。
定
應
如
此
脫。
有
本
有
舍
浮
者
非。
從
如
汝

事
不
可
思
議。
次
歎
希
有。
又
云。
毘
舍
浮
佛
七
佛

前
稱
歎。
若
阿
難
在
眾
豈
得
歎
美。
又
二。
前
歎
八

第
二
現

覓
侍
者
之
本
緣
︵
云
云
︶
文
殊
師
利
阿
難
下。

二
問。
此
初
具
述
本
緣。
即
是
如
來
昔
於
僧
中。
命

答。
文
為
三。
初
具
述
本
緣。
次
現
前
稱
歎。
三
正
答

難
何
為
獨
蒙
顧
問。
爾
時
世
尊
告
文
殊
言
下
二

具
出
菩
薩
自
能
流
通。
從
何
因
緣
故
下。
此
問
阿

義
釋
疑。
復
為
二。
初
問。
次
答。
問
中
復
二
初
問。

欲
折
阿
難
高
心。
爾
時
文
殊
白
佛
下。
第
二
更
論

難
內
德
八
事。
四
者
欲
令
阿
難
往
召
須
跋。
五
者

在
座。
二
者
謂
魔
得
度
故
示
在
彼。
三
者
欲
顯
阿

一
者
陳
如
應
是
對
揚
化
諸
外
道
所
以
阿
難
不
來

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

者。
非
據
一
人。
但
能
弘
通
教
化
利
益
即
是
弘
廣。

士。
何

而
忽
取
同
外
道
名。
謂
能
弘
經
言
弘
廣

廣
菩
薩
自
能
流
布。
二
者
招
提
云。
佛
法
之
中
大

十
外
數
中
跡
居
第
九。
實
是
菩
薩。
是
故
佛
言
弘

弘
廣
菩
薩
當
能
流
布
者。
此
有
三
解。
一
冶
城
云。

欲
論
近。
不
復
言
從
直
云
是
吾
之
弟。
所
未
聞
者

不
堪
與
故
言
堪。
文
云。
是
吾
弟
者。
此
是
從
弟
但

理
即
付
菩
薩。
三
者
明
聲
聞
者
自
有
與
奪。
奪
故

阿
難
所
不
知
者。
弘
廣
菩
薩
自
為
宣
說。
深
義
正

於
教
文
言
受
持
章
段
其
即
堪
能。
下
文
自
云。
若

言
其
堪。
二
者
對
揚
大
法
弘
宣
深
理
其
即
不
堪。

三
義。
一
者
前
訶
實
行
故
言
不
堪。
今
明
是
權
故

聞
不
堪
菩
薩
堪
受。
今
付
阿
難
不
付
菩
薩。
此
有

侍
者。
多
聞
最
上。
所
以
付
之。
長
壽
品
初
盛
明
聲

有
重
任
調
伏
眷
屬。
故
不
付
囑。
阿
難
下
果。
親
為

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

中
令
持
咒
人
行
於
五
事
斷
辛
等。
悉
如
文
爾
時

梵
音
兼
義。
正
翻
為
持。
故
其
文
云。
聞
是
持
名。
其

正
法
不
失
邪
法
不
起。
故
謂
為
持。
亦
翻
辯
才。
是

羅
尼
者。
翻
音
不
同。
亦
云
總
持。
亦
云
能
持。
能
持

一
佛
命
文
殊。
令
其
持
咒
以
解
阿
難。
文
云
大
陀

咒。
三
文
殊
奉
命。
四
魔
王
發
心。
五
阿
難
致
敬。
第

少
不
來。
今
就
文
有
五。
一
佛
命
文
殊。
二
如
來
說

文
中
唯
有
降
天
魔。
喚
須
跋
應
有
付
教
之
事。
文

丘
今
在
他
處
下。
第
三
正
命
阿
難。
舊
明
三
義。
而

如
言
普
賢
文
殊
等
之
流。
從
文
殊
師
利
阿
難
比

解。
既
非
外
道
又
非
通
說。
別
有
菩
薩
名
為
弘
廣。

大
乘
藏。
是
則
文
殊
彌
勒
即
是
弘
廣
菩
薩。
第
三

即
是
律
藏。
若
文
殊
師
利
與
彌
勒
等
對
阿
難
出

難
則
出
修
多
羅
阿
毘
曇。
對
優
波
離
出
於
毘
尼。

故
大
智
論。
結
集
法
藏
中
具
明
其
事。
迦
葉
對
阿

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

生
始
證
本
跡
何
殊。
咒
護
之
意
思
之
可
見。
若
不

身
未
免
如
是
等
畏
故
咒
護
之。
然
阿
難
縱
非
此

蛇
師
子
虎
狼
等。
圓
教
一
生
既
許
超
登
十
地。
肉

來
說
咒
而
擁
護
之。
彼
經
云。
得
此
咒
者
不
畏
毒

若
爾
當
知。
阿
難
位
行
即
高
乃
是
十
地
菩
薩。
如

經
第
十
篇
擁
護
十
地。
此
咒
正
護
第
十
地
菩
薩。

佛
為
十
地
菩
薩
說
十
篇
咒。
此
之
一
咒
即
是
彼

文
云。
厚
繒
也。
然
新
金
光
明
經
陀
羅
尼
淨
地
品。

從
圭
聲。
又
賴
綈
之
字
或
為
第
音。
今
為
提
音。
說

攜
字。
若
作
攜
音
者
字
當
作
。
說
文
云。
從
嵐
省

亦
有
二
音。
又
云
婆
嵐
彌。
其
字
山
下
風。
此
本
是

愛
音
云
此
是
卑
音。
今
以
為
婢
離
反。
然
土
邊
作

邊。
或
為
土
邊。
今
以
衣
邊
為
正。
而
有
二
音。
一
徐

如
前
解。
但
咒
中
云
若
竭
裨。
經
本
不
同。
或
作
衣

世
尊
即
便
說
之
下。
二
如
來
說
咒。
咒
之
名
義
已

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

名。
故
聞
此
空
名。
即
便
悟
道
成
聖
斷
惑。
勝
行
名

諦
名
鸚
鵡
生
天。
空
理
名
者。
真
境
無
名
無
所
不

三
寶
名
即
便
合
口。
四
諦
名
者。
賢
愚
經
中。
聞
四

寶
名
種
種
不
同。
或
當
如
此。
所
以
摩
竭
大
魚
聞

寶
名
者。
請
觀
音
云。
南
無
佛
陀
達
摩
僧
伽。
但
三

稱
為
總。
能
持
善
不
失。
持
惡
不
生。
故
名
為
持。
三

三
空
境
名。
四
勝
行
名。
五
鬼
神
名。
總
此
五
義
故

咒
文
不
譯
而
有
五
義。
一
是
三
寶
名。
二
四
諦
名。

文
殊
與
阿
難
俱
下。
第
五
明
阿
難
致
敬。
但
古
來

第
三
文
殊
奉
命。
魔
王
聞
是
下。
第
四
眾
魔
發
心。

九
惱。
況
乃
菩
薩。
皆
依
前
釋。
爾
時
文
殊
受
咒
下。

就
應
身
為
論
此
當
示
畏。
如
來
道
登
種
覺
尚
有

可
淺
情
所
度。
而
有
一
義。
法
身
之
體
而
無
所
畏。

方
乃
免
怖。
故
人
多
釋。
或
云
其
事
實
是
難
知。
不

爾
者
菩
薩
斷
煩
惱
無
復
怖
畏。
今
何
得
云
得
咒

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

慢。
生
一
切
智
起
涅
槃
想
者。
此
是
須
跋
長
存
之

下
定
我
心
殊
多。
以
有
我
心
故
得
名
為
未
捨
憍

伏。
非
想
一
地
猶
有
慢
在。
且
慢
本
自
高。
而
彼
得

未
捨
憍
慢。
若
依
論
解。
慢
是
散
心
煩
惱
此
實
已

起。
彼
既
得
非
想
定。
即
緣
彼
地
而
起
慢
也。
故
言

慢
者。
數
論
兩
解。
若
依
數
義。
慢
從
他
使
背
上
而

散
心
之
惑。
既
得
上
定
應
伏
下
惑。
而
言
未
捨
憍

好
賢。
二
云
善
賢。
雖
得
五
通
未
捨
憍
慢
者。
慢
是

三
相
隨
而
來。
初
文
須
跋
陀
羅
此
有
二
翻。
一
云

三
歸
伏。
初
緣
起
又
三。
一
告
阿
難。
二
阿
難
奉
命。

下。
第
四
兼
化
須
跋。
文
為
三。
一
緣
起。
二
論
義。

王
名。
二
者
惡
神
王
名。
佛
告
阿
難
是
娑
羅
林
外

三
止。
四
觀。
五
還。
六
淨。
鬼
神
名
者。
一
者
善
神

又
請
觀
音
明
六
字
章
句。
即
六
妙
門。
一
數。
二
隨。

者。
大
品
言。
般
若
波
羅
蜜
是
大
明
咒
無
上
明
咒。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

如
來
答。
前
二
如
文。
第
三
問
佛
中。
不
云
是
其
己

二
佛
許。
瞿
曇
有
諸
沙
門
下。
第
三
彼
正
問
佛。
四

前
文
為
四。
此
下
第
一
求
聽。
佛
言。
今
正
是
時。
第

間
解
脫
即
出
世
間。
具
與
佛
論
世
出
世
二
事。
就

為
二。
初
論
業
行。
後
論
解
脫。
初
業
行
者。
即
是
世

猶
未
盡。
時
須
跋
陀
到
已
問
訊
下。
二
是
論
義。
文

以
其
得
上
地
定
伏
於
重
惑。
餘
輕
者
在
故
云
習

是
所
用。
二
解。
明
凡
夫
所
起
之
習。
而
言
未
盡
者。

煩
惱
習
有
二
解。
舊
云。
要
永
伏
斷
方
始
起
之。
即

是
故
便
云
習
猶
未
盡。
二
者
此
論
煩
惱
之
習。
若

是
習
氣。
但
明
數
起。
此
善
其
事
既
數
數
習
不
已。

判
屬
世
中
之
善。
而
謂
為
習
猶
未
盡
者。
未
必
便

慈
子
孝
之
愛。
此
乃
有
煩
惱
愛
故
生
此
心。
但
生

習
猶
未
盡
者。
可
有
二
義。
一
云。
此
是
善
愛。
謂
父

想。
謂
生
一
切
智
想
及
涅
槃
想。
又
云。
其
人
愛
心

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

然
須
跋
之
師
實
是
鬱
頭
藍
弗。
故
下
文
云。
汝
師

下。
第
二
責
彼
邪
師。
文
中
言
彼
若
見
答
富
蘭
那。

皆
立
一
彼
一
我
相
對。
文
皆
可
見。
從
我
言
仁
者

後
為
明
正
義。
此
下
先
難
彼
邪
說
有
四
重
假
設。

四
佛
答。
文
自
為
三。
初
難
彼
邪
說。
次
責
其
邪
師。

在
受
果
現
在
無
因
未
來
無
果。
若
有
沙
門
下
第

苦
樂
果
報。
皆
悉
不
由
現
在
之
業
因
在
過
去。
現

能
修
道。
現
在
此
身
便
得
涅
槃。
故
云。
一
切
眾
生

業
能
感
苦
樂
二
報。
若
現
在
能
修
斷
苦
樂
報
既

正
說。
但
無
現
在
因
緣
即
便
為
邪。
只
因
過
去
之

業。
無
有
現
身
起
業
及
現
因
緣。
有
業
之
義
殊
近

舉
諸
人
所
解
問
佛。
明
一
切
善
惡
果
報
皆
由
本

所
立
之
義。
所
以
今
時
不
自
立
宗。
恐
為
佛
破。
直

自
出
己
義
宗。
此
亦
有
意。
前
來
聞
佛
破
諸
外
道

義。
但
言
世
間
有
諸
沙
門
等
皆
作
此
說。
何
故
不

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

能
令
作
定
報
不。
仁
者
當
知
定
有
下。
第
三
正
義。

作
定
報
不
者。
此
非
超
然
無
報。
正
謂
無
定
之
報

都
不
得
報。
故
云
不
受
果
也。
又
文
云。
能
令
無
報

下
善
為
捨
受
之
因。
即
是
無
苦
樂
業
隨
緣
異
故

不
受
果
者。
此
非
無
起
之
業
為
無
苦
無
樂。
今
以

而
得
富
貴。
是
苦
業
受
樂
果。
令
無
苦
無
樂
業
作

也。
苦
業
受
樂
果
者。
即
是
為
王
除
賊。
此
是
苦
業

轉
於
地
獄
獲
報
人
中
受
果。
即
是
樂
業
受
樂
果

云。
能
令
樂
業
受
苦
果
不
者。
謂
行
善
是
樂
業。
而

言
下
因
得
中
上
苦
上
因
得
下
果。
可
有
轉
障。
又

因
果
則
下
因
得
下
果。
亦
有
轉
障
隨
緣
不
定。
故

須
併
責。
文
云
下
苦
因
緣
受
中
上
苦
不
者。
實
論

實
不
說
業
行。
但
云
假
使
是
火
師
富
蘭
那
者。
亦

假
設
之
詞。
蘭
那
是
六
師
之
宗。
其
人
邪
見
撥
無

鬱
頭
藍
弗
利
根
聰
明。
而
今
言
是
富
蘭
那
者。
是

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

麤
想。
而
復
計
有
涅
槃。
是
存
細
想。
其
中
云
汝
師

自
計
之。
豈
是
調
心。
前
斷
三
界
思
惟
煩
惱。
是
除

心。
而
猶
有
計
非
想
處
而
為
涅
槃。
涅
槃
無
想
汝

心。
佛
言
汝
云
何
下。
第
五
如
來
重
破。
汝
雖
言
調

第
斷
三
界
煩
惱。
得
非
想
處
謂
為
涅
槃。
是
先
謂

為
我
修
禪
令
我
出
離
無
無
我
觀。
然
此
須
跋
次

無
樂
無
我
無
淨。
而
今
獨
不
言
無
我
者。
以
外
道

跋
亦
作
八
觀。
但
例
而
為
言。
應
觀
欲
界
為
無
常

苦
空
無
我
不
淨
如
癰
如
創
如
毒
如
箭。
今
此
須

麤
障
止
妙
離。
若
佛
法
弟
子
作
八
行
觀。
謂
無
常

常
無
樂
無
淨
者。
然
外
道
所
觀
多
作
六
行。
謂
苦

世
尊
我
先
思
惟
下。
第
四
文
云。
我
先
觀
欲
是
無

第
二
述
已
自
陳。
佛
言
汝
今
云
何
下。
第
三
重
責。

此
有
五
番。
此
初
番
也。
世
尊
我
已
先
調
伏
心
下。

仁
者
若
以
斷
業
因
緣
力
故
下。
第
二
論
解
脫
義。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

又
言。
名
第
一
義
諦
第
一
義
空
者。
涅
槃
果
上
亦

所
滅
處。
二
以
此
空
遣
於
俗
有。
故
言
隨
所
滅
也。

此
有
二
義。
一
者
以
真
實
智
斷
諸
煩
惱。
故
云
隨

請。
次
佛
答。
答
中
文
云。
隨
所
滅
處
名
真
實
想
者。

境
名。
須
跋
言
云
何
下。
第
二
更
請
廣
說。
於
中
先

實
相。
若
從
智
為
名
即
云
實
想。
想
是
智
名。
相
是

略
後
廣。
此
初
略
說
實
想
者。
若
從
境
為
名
應
言

請
說
無
想
之
法
又
二。
先
請。
次
答。
答
文
自
二。
初

須
跋
悟
道。
私
謂。
此
悟
道
文
少
應
如
後
分。
此
下

伏。
文
為
三。
一
請
說
無
想
之
法。
二
時
眾
得
益。
三

間
是
受
惡
身。
世
尊
云
何
能
斷
諸
有
下。
第
三
歸

此
身。
然
其
得
定
以
為
涅
槃。
生
大
邪
見
後
墮
無

發
誓
願。
願
作
飛
貍
殘
害
魚
鳥。
後
時
退
定
遂
受

此
外
道
本
欲
界
身
得
非
想
定。
為
眾
鳥
所
鬧
乃

鬱
頭
藍
弗
後
退
非
想
定
作
飛
貍
身。
所
以
然
者。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

後
分
更
有
燒
身
品
起
塔
品
囑
累
品。
此
文
三
品

勵
脫
復
不
遇
沒
苦。
如
何
居
士
請
僧
經
云。
涅
槃

故
如
來
滅
後
得
道
不
一。
今
經
教
滿
足。
唯
宜
自

自
斯
已
後
幾
可
哀
傷。
然
皆
已
蒙
作
得
度
因
緣。

須
跋
悟
道。
應
有
正
付
囑。
而
文
來
未
盡。
開
善
云。

則
如
法
華
經
損
生
義
說。
須
跋
陀
羅
下。
第
三
明

處
大
士
以
為
一
生。
九
地
則
是
二
生。
若
具
論
者

益。
文
云。
得
一
生
實
相
二
生
法
界
者。
謂
十
地
補

菩
提。
說
是
法
時
十
千
菩
薩
下。
第
二
明
時
眾
得

深
智
即
得
無
上
菩
提。
淺
智
但
得
辟
支
與
聲
聞

別。
例
如
三
獸
度
河
得
水
深
淺。
三
乘
同
觀
中
道

明
三
乘
同
觀
第
一
義
空。
但
智
有
下
中
成
三
乘

覺
菩
提
者。
古
來
有
解。
謂
三
乘
異
觀。
今
此
文
中

為
第
一
義。
下
智
觀
故
得
聲
聞
菩
提。
中
智
得
緣

有
此
名。
如
師
子
吼
初
說。
今
文
中
則
正
明
真
空

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十三

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
三
十
三

不
來。

▲

大般涅槃經疏卷第三十三