注維摩詰經卷第四

也。
亦
欲
令
各
稱
所
聞
以
盡
維
摩
之
美
也。

一
雖
不
堪
眾
不
可
抑
故。
推
眾
求
能
廣
命
之

堪
便
應
超
命
文
殊。
而
兼
命
餘
人
者。
將
以

正
體。
以
此
三
緣
故
有
致
屈
之
跡
也。
彌
勒
不

將
有
為
而
故
辭
行
或
此
是
分
身
彌
勒
非
其

摩
雖
大
或
有
以
而
不
成
佛。
或
云。
彌
勒
雖
大

之。
彌
勒
維
摩
大
小
之
量
未
可
定
也。
或
云。
維

位。
又
當
於
此
土
而
成
佛。
眾
情
所
宗
故
先
命

於
是
佛
告
彌
勒
菩
薩。
　
什
曰。
彌
勒
既
紹
尊

　
　
菩
薩
品

　
　
　
　
後
秦
釋
僧
肇
選

注
維
摩
詰
經
卷
第
四

▼

注維摩詰經卷第四

成
得。
希
想
受
記。
故
先
明
無
受
記。
受
記
必

諸
天
見
彌
勒
受
記。
故
有
補
處
之
尊。
遂
係
心

摩
詰
不
先
遣
忍
心
而
先
遣
受
記
者。
良
由

說
不
退
轉
地
之
行。
　
什
曰。
即
無
生
法
忍
也。
維

豫
懷
宗
敬。
故
常
來
聽
法
也。

是
人
中
說
法
也。
此
天
以
彌
勒
將
上
為
天
師。

何
憶
念
我
昔
為
兜
率
天
王
及
其
眷
屬。
　
什
曰。

彌
勒
白
佛
言
世
尊
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾
所
以
者

佛
弟
子。
使
亦
宜
在
眾
菩
薩
先
也。

率
為
諸
天
師。
猶
以
本
姓
稱
焉。
以
其
親
承

德
也。
生
曰。
彌
勒
者
婆
羅
門
姓
也。
雖
生
兜

不
任
故
復
命
菩
薩
者。
將
備
顯
淨
名
難
酬

汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
　
肇
曰。
五
百
弟
子
皆
已

為
名
焉。

肇
曰。
彌
勒
南
天
竺
婆
羅
門
姓。
出
此
姓
即
以

▲
▼

注維摩詰經卷第四

羅
者
無
上
也。
三
藐
三
者
正
遍
也。
菩
提
者
彼
語

當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
生
曰。
阿
耨
多

時
維
摩
詰
來
謂
我
言
彌
勒
世
尊
授
仁
者
記
一
生

記。
今
說
之
者
將
以
引
之
使
見
利
樂
法。

行
不
復
退
轉
也。
彌
勒
躬
有
此
行
而
現
得
受

一。
然
相
成
之
美
實
存
其
中
矣。
生
曰。
體
如
之

為
郢
匠
器
彼
淳
朴。
雖
復
跡
同
儒
墨
致
教
不

故
彌
勒
假
有
以
啟
始。
淨
名
居
宗
以
濟
終。
互

得
失
同
懷
脩
短
迭
應。
利
彼
而
動。
無
計
諸
己。

一。
智
無
不
周。
應
物
而
動。
何
闕
之
有。
是
由

不
泯
故
致
斯
呵。
然
經
云。
補
處
大
士
心
無
不

無
上
之
心
也。
雖
曰
勝
期。
猶
未
免
乎
累。
教
跡

退
者。
以
此
而
推。
似
存
不
退
之
行
以
勸
發

世
以
去
生
也。
肇
曰。
下
呵
云。
實
無
發
心
亦
無

由
心
生。
故
尋
生
以
求
記。
生
壞
則
記
亡。
故
推

▲
▼

注維摩詰經卷第四

推
一
生
也。
一
生
者
舉
八
萬
歲
生
唯
一
念
現

得
佛。
交
在
一
生
中。
而
以
之
受
記。
要
應
先

二
以
體
如
為
本。
三
無
無
量
生。
四
在
一
生
中

一
推
之
皆
無
也。
四
事
者。
一
以
人
受
記
為
主。

見
菩
提
心
焉。
夫
受
記
者
要
以
四
事
合
成。
一

呵
其
說
行
之
意。
遣
彼
著
也。
然
後
乃
更
釋
其

得
也。
是
以
維
摩
詰
即
推
彌
勒
受
記
為
無。
以

著
情。
便
貪
記
以
有
行。
斯
則
復
是
見
菩
提
可

以
受
記
引
之
耳。
不
為
說
受
記
也。
而
彼
生

為
用
何
生
得
受
記
乎。
　
生
曰。
彌
勒
向
說
行
意

生
也。
有
兩
句
義
矣。

無
上
正
遍
菩
提
也。
一
生
者
無
復
無
量
生
餘
一

道
為
菩
提
耳。
非
所
謂
菩
提
也。
唯
佛
菩
提
為

有
三
品。
聲
聞
也
辟
支
佛
也
佛
也。
二
乘
各
於
其

有
之
此
無
名
也。
實
則
體
極。
居
終
智
慧
也。
然

▲
▼

注維摩詰經卷第四

若
現
在
生
現
在
生
無
住。
　
肇
曰。
現
法
流
速
不

則
無
法。
無
法
以
何
為
生。
生
曰。
竟
未
有
也。

若
未
來
生
未
來
生
未
至。
　
肇
曰。
未
來
生
未
至

也。
生
曰。
無
復
有
也。

無
生
也。
過
去
生
已
滅。
已
滅
法
不
可
謂
之
生

若
過
去
生
過
去
生
已
滅。
　
肇
曰。
別
推
三
世
明

斥
三
世。
以
何
生
而
得
記
乎。

道
也。
夫
有
生
則
有
記。
無
生
則
無
記。
故
推

大
濟
群
生
一
萬
物
之
致
以
弘
菩
提
莫
二
之

無
得
為
果。
故
先
質
彌
勒。
明
無
記
無
得
然
後

將
明
平
等
大
道
以
無
行
為
因
無
上
正
覺
以

不
退
行
受
記
成
道。
彌
勒
致
教
之
本
意
也。
今

過
去
耶
未
來
耶
現
在
耶。
　
肇
曰。
發
無
上
心
修

受
彌
勒
記
乎。

在。
餘
皆
過
去
未
來
也。
故
言
為
用
何
生
得

▲
▼

注維摩詰經卷第四

於
正
位
中
亦
無
受
記
亦
無
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

則
常
定。
常
定
中
無
受
記
也。

實
故
無
受
記。
今
明
生
既
非
真
則
無
生。
無
生

實
相
常
定
故
名
正
位。
向
以
因
緣
明
生
非
真

若
以
無
生
得
受
記
者
無
生
即
是
正
位。
　
什
曰。

也。
即
時
者
不
待
變
也。

白
首
然
後
為
變
乎。
生
曰。
引
佛
語
證
不
住

曰。
證
無
住
義
也。
新
新
生
滅。
交
臂
已
謝。
豈
待

如
佛
所
說
比
丘
汝
今
即
時
亦
生
亦
老
亦
滅。
　
肇

已
去
未
始
暫
停。
豈
可
得
於
中
成
佛
耶。

矣。
三
世
既
無
生。
於
何
而
得
記
乎。
生
曰。
生
時

則
有
無
窮
之
咎。
此
無
生
之
說
亦
備
之
諸
論

三
相。
法
無
三
相
則
非
有
為
也。
若
盡
有
三
相

若
生
滅
異
時
則
生
時
無
滅。
生
時
無
滅
則
法
無

住。
以
何
為
生
耶。
若
生
滅
一
時
則
二
相
俱
壞。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

何
受
一
生
記
乎。
生
曰。
并
質
之
也。

真
正
法
位
也。
此
位
為
理。
無
記
無
成。
彌
勒
於

記。
此
推
無
生
亦
無
記
也。
無
生
即
七
住
無
相

云
何
彌
勒
受
一
生
記
乎。
　
肇
曰。
上
推
有
生
無

內
明
之
也。

在
悟
理。
是
得
者
之
所
達。
自
應
以
正
位
於

所
惑。
故
宜
於
外
推
其
體
也。
無
無
量
生。
原

以
正
位
推
之
者。
生
本
根
於
癡
愛。
是
有
者
之

提
耳。
前
推
生
直
推
其
體。
今
推
無
無
量
生。

明
也。
以
得
菩
提
故
有
受
記。
復
云
無
得
菩

以
無
無
量
生
為
正
位
者。
無
有
受
記。
理
自

為
正
位
者
也。
正
位
者
永
與
邪
別
也。
然
則
既

而
無
無
量
生
者。
無
無
量
生。
復
何
有
哉。
斯
乃

生
者。
體
生
是
無
故
得
之
矣。
苟
體
生
是
無。

菩
提。
　
生
曰。
次
推
無
無
量
生
也。
夫
無
無
量

▲
▼

注維摩詰經卷第四

記
者
如
無
有
滅。
　
肇
曰。
如
非
不
生
滅
非
有

若
以
如
生
得
受
記
者
如
無
有
生
若
以
如
滅
得
受

更
明
如
理
無
二
無
受
記
也。

問
其
起
滅
以
明
無
起
滅。
一
切
人
皆
如
以
下

起。
如
起
則
累
滅。
亦
似
有
物
於
如
中
滅。
故
先

夫
受
記
要
由
得
如。
本
未
得
而
今
得。
似
若
有

從
如
起
滅。
什
曰。
此
亦
因
其
所
存
而
遣
之
也。

其
終。
故
言
為
從
如
生
滅
得
受
記
耶。
別
本
云

心
為
滅
也。
夫
為
得
佛
之
因。
既
在
於
始。
又
在

也。
如
滅
者。
如
是
始
悟
中
名
義。
盡
菩
薩
最
後

生
者。
體
如
之
時
我
本
無
如。
如
今
始
出
為
生

明
記

之
不
殊
也。
生
曰。
復
次
推
體
如
也。
如

于
生
滅。
冥
會
由
于
即
真。
故
假
如
之
生
滅
以

曰。
如
雖
無
生
滅。
而
生
滅
不
異
如。
然
記

起

為
從
如
生
得
受
記
耶
為
從
如
滅
得
受
記
耶。
　
肇

▲
▼

注維摩詰經卷第四

有
得
失
之
殊
哉。
生
曰。
夫
如
者
無
得
與
不
得

者
何
夫
如
者
不
二
不
異。
　
肇
曰。
凡
聖
一
如
豈

若
彌
勒
得
受
記
者
一
切
眾
生
亦
應
受
記
所
以

所
體
貼
之
以
事。
事
既
皆
如。
然
後
推
焉。

非
為
悟
之
法。
已
有
體
如
在
前。
故
復
取
其

無
得
義
也。
生
曰。
復
次
推
人
受
記
也。
受
記
誠

不
如。
如
者
將
齊
是
非
一
愚
智
以
成
無
記

也
至
於
彌
勒
亦
如
也。
　
肇
曰。
萬
品
雖
殊
未
有

一
切
眾
生
皆
如
也
一
切
法
亦
如
也
眾
聖
賢
亦
如

記
也。

為
無
上
道
之
因
耶。
若
非
因
者
不
得
以
之
受

生
滅。
與
夫
未
體
者
不
容
有
異。
何
得
獨
以

之
也。
理
既
已
如。
豈
復
有
如
之
生
滅
哉。
苟
無

以
知
無
記。
生
曰。
如
是
悟
理
之
法。
故
即
以
明

生
滅。
非
不
生
滅。
故
假
以
言
記。
非
有
生
滅。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

者。
懸
指
之
耳。
今
云
彌
勒
得
者。
就
語
之
也。
既

周。
眾
生
即
是
其
相
故
也。
夫
授
記
言
得
菩
提

亦
是
此
之
得
理
也。
所
以
然
者。
菩
提
本
無
不

果
是
其
相
則
非
實
矣。
苟
得
非
實。
一
切
眾
生

相
理
極
之
慧。
言
得
之
者。
得
即
是
菩
提
相
也。

曰。
無
相
之
相
是
菩
提
相
也。
生
曰。
菩
提
既
是
無

皆
亦
應
得
所
以
者
何
一
切
眾
生
即
菩
提
相。
　
肇

若
彌
勒
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
一
切
眾
生

已
取
如
事
在
上。
是
以
釋
但
舉
如
義
也。

然
後
相
與
為
異。
故
先
言
不
二。
後
言
不
異
也。

二
者
直
二
事
也。
異
者
二
相
殊
也。
其
事
既
二。

眾
生
亦
應
受
記
者。
以
明
無
彌
勒
實
受
記
也。

切
眾
生
不
得
便
應
亦
是
此
得
之
理
矣。
然
則
言

以
不
得
為
得
也。
若
彌
勒
以
不
得
無
得
者。
一

異
也。
既
無
得
與
不
得
異。
而
彌
勒
得
者。
是
假

▲
▼

注維摩詰經卷第四

是
故
彌
勒
無
以
此
法
誘
諸
天
子。
　
什
曰。
梵
本

不
滅
也。

然
知
眾
生
即
涅
槃
相
不
復
更
滅。
是
盡
為
滅
而

之
極。
必
可
以
定
之
也。
且
佛
終
日
滅
度
眾
生。

然
耳。
舉
佛
明
之
者。
佛
既
親
得
滅
度。
又
為
悟

滅。
眾
生
亦
此
滅
矣。
唯
驗
終
以
悟
始
者
知
其

滅。
始
滅
驗
矣。
始
若
果
滅。
終
豈
滅
哉。
終
苟
不

止
於
滅。
故
不
得
如
菩
提
釋
也。
然
終
既
至

也。
故
復
極
就
其
終
以
驗
之
焉。
滅
度
非
慧。
事

得
菩
提
至
於
滅
度。
於
滅
度
中
又
無
滅
度

更
滅。
　
肇
曰。
本
性
常
滅。
今
復
何
滅
也。
生
曰。
既

何
諸
佛
知
一
切
眾
生
畢
竟
寂
滅
即
涅
槃
相
不
復

若
彌
勒
得
滅
度
者
一
切
眾
生
亦
當
滅
度
所
以
者

指。
苟
已
驗
無
為。
指
理
自
冥
矣。

就
得
時
而
無
得
相。
豈
應
懸
指
有
得
乎
所

▲
▼

注維摩詰經卷第四

教
矣。
訶
以
遣
著。
教
以
釋
見。
著
為
咎
累。
宜

見
乎。
生
曰。
釋
諸
天
見
菩
提
心
也。
先
訶
然
後

以
正
路
令
捨
分
別。
曷
為
示
以
道
記
增
其

生
死
尊
菩
提。
雖
曰
勝
求
更
生
塵
累。
宜
開

曰。
菩
提
以
寂
滅
為
相。
生
死
同
相。
而
諸
天
卑

彌
勒
當
令
此
諸
天
子
捨
於
分
別
菩
提
之
見。
　
肇

以
不
退。

有
退
而
須
不
退
行
者。
猶
未
免
退
矣。
非
所

不
退
行
耳。
既
無
發
退。
何
用
行
為。
若
惡
發
中

耶。
生
曰。
明
不
應
存
行
也。
於
發
有
退
故
須

以
不
退
之
行
誘
其
發
心
示
其
美
記
者
何

肇
曰。
平
等
之
道
實
無
發
心
亦
無
退
者。
而

實
無
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
者
亦
無
退
者。

之
耶。
若
引
之
以
虛
為
誘
誑
也。

云
誑
也。
生
曰。
既
無
受
記。
豈
得
以
受
記
引

▲
▼

注維摩詰經卷第四

菩
提。
斯
無
為
之
道。
豈
可
以
身
心
而
得
乎。
生

非
名
所
能
名
也。
不
知
所
以
言
故
強
名
曰

者。
其
唯
菩
提
大
覺
之
道
乎。
此
無
名
之
法
固

慮。
然
則
無
知
而
無
不
知。
無
為
而
無
不
為

能
導
達
殊
方
開
物
成
務
玄
機
必
察
無
思
無

大
包
天
地
而
罔
寄。
曲
濟
群
惑
而
無
私。
至

故
能
幽
鑑
萬
物
而
不
曜。
玄
軌
超
駕
而
弗
夷。

妙
無
相
不
可
為
有。
用
之
彌
懃
不
可
為
無。

措
其
言。
像
者
無
以
狀
其
儀。
故
其
為
道
也。
微

無
以
容
其
聽。
智
者
無
以
運
其
智。
辯
者
無
以

無
相
之
真
智
乎。
其
道
虛
玄
妙
絕
常
境。
聽
者

曰
菩
提。
秦
無
言
以
譯
之。
菩
提
者
蓋
是
正
覺

肇
曰。
自
此
下
大
明
菩
提
義
也。
道
之
極
者
稱

所
以
者
何
菩
提
者
不
可
以
身
得
不
可
以
心
得。

以
訶
遣
之。
見
謂
涉
理。
須
以
教
釋
之
焉。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

不
行
是
菩
提
無
憶
念
故。
　
肇
曰。
行
生
於
念。

緣
即
無
觀。

不
觀
是
菩
提
離
諸
緣
故。
　
肇
曰。
觀
生
於
緣。
離

者。
豈
得
以
寂
滅
為
體
哉。

得
菩
提
則
無
菩
提
相
矣。
若
不
能
滅
諸
相

相。
故
菩
提
之
道
與
法
俱
寂。
生
曰。
既
不
以
相

餘
句
類
可
尋
知
也。
肇
曰。
妙
會
真
性
滅
諸
法

以
遣
其
著
也。
實
相
是
菩
提
因
亦
名
菩
提
也。

擬
心
求
解
亦
當
如
是。
亦
明
菩
提
即
是
實
相

名
菩
提。
此
已
下
歎
菩
提
真
解
妙
同
實
相。
欲

謂
羅
漢
緣
覺
如
來。
三
人
漏
盡
慧
通
達
無
閡
乃

寂
滅
是
菩
提
滅
諸
相
故。
　
什
曰。
菩
提
有
三
所

以
身
心
行
求
菩
提
者。
則
求
之
愈
遠
者
也。

相
為
情
者。
豈
能
不
以
之
起
身
心
行
乎。
若

曰。
若
見
有
菩
提
可
得
者
則
有
相
情
也。
苟
以

▲
▼

注維摩詰經卷第四

離
也。
肇
曰。
意
與
法
為
二。
菩
提
無
心。
何
法
之

塵
未
始
相
離。
菩
提
所
解
出
六
塵
之
表。
故
言

不
二
是
菩
提
離
意
法
故。
　
什
曰。
六
識
對
於
六

謂
之
際。
故
繫
之
以
至。

不
變
謂
之
性
也。
故
繫
之
以
住。
到
實
相
彼
岸

也。
隨
順
本
相
謂
之
如。
故
繫
之
以
順。
常
住

菩
提
至
實
際
故。
　
肇
曰。
不
異
三
空
菩
提
義

順
是
菩
提
順
於
如
故
住
是
菩
提
住
法
性
故
至
是

欲。

不
入
是
菩
提
無
貪
著
故。
　
肇
曰。
入
謂
受
入
可

願
求
也。

障
是
菩
提
障
諸
願
故。
　
肇
曰。
真
道
無
欲
障
諸

肇
曰。
諸
見
斷
妄
想
離
乃
名
菩
提
也。

斷
是
菩
提
捨
諸
見
故
離
是
菩
提
離
諸
妄
想
故。

無
念
故
無
行
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

肇
曰。
外
無
形
色
之
處。
內
無
可
名
之
實
也。

無
處
是
菩
提
無
形
色
故
假
名
是
菩
提
名
字
空
故。

提
也。

合
煩
惱
之
所
纏。
離
煩
惱
故
無
合。
無
合
即
菩

不
合
是
菩
提
離
煩
惱
習
故。
　
肇
曰。
生
死
所
以

菩
提
相
也。

六
入
也。
內
外
俱
空
故
諸
入
不
會。
諸
入
不
會
即

不
會
是
菩
提
諸
入
不
會
故。
　
肇
曰。
諸
入
內
外

無
生
滅。
菩
提
不
無
故
了
知
眾
生
心
也。

智
之
因
亦
名
知
他
心
也。
肇
曰。
菩
提
不
有
故

行
故。
　
什
曰。
智
慧
是
菩
提
知
他
心
也
實
相
是

無
為
是
菩
提
無
生
住
滅
故
知
是
菩
提
了
眾
生
心

不
等。
故
謂
若
虛
空
也。

等
是
菩
提
等
虛
空
故。
　
肇
曰。
無
心
於
等
而
無

有
哉。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

不
知。
無
知
而
無
不
知
者
微
妙
之
極
也。
生

難
測。
非
有
智
之
所
知。
以
菩
提
無
知
故
無
所

微
妙
是
菩
提
諸
法
難
知
故。
　
肇
曰。
諸
法
幽
遠

有
兩
逕
獨
絕
群
方。
故
以
無
諭。

無
比
是
菩
提
無
可
諭
故。
　
肇
曰。
第
一
大
道
無

非
一
致。
不
異
於
異
者
其
唯
菩
提
乎。

無
異
是
菩
提
諸
法
等
故。
　
肇
曰。
萬
法
同
體
是

攀
於
前
緣。
若
離
攀
緣
則
無
所
取
也。

無
取
是
菩
提
離
攀
緣
故。
　
肇
曰。
情
有
所
取
故

寂
無
不
善。
善
寂
謂
善
順
寂
滅
常
淨
之
道
也。

善
寂
是
菩
提
性
清
淨
故。
　
肇
曰。
性
無
不
淨
故

外
亂
無
由
生
焉。

無
亂
是
菩
提
常
自
靜
故。
　
肇
曰。
內
既
常
靜。

猶
化
人
之
無
心
也。

如
化
是
菩
提
無
取
捨
故。
　
肇
曰。
菩
提
無
取
捨。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

可
寄
問
以
取
其
來
自
有
從
也。

而
問
言
居
士
從
何
所
來。
　
生
曰。
交
從
外
來。
故

同
鄉
黨
現
修
長
幼
禮
也。

是
人
所
湊
處
故
得
因
廣
化
功
也。
作
禮
者
跡

時
維
摩
詰
方
入
城
我
即
為
作
禮。
　
生
曰。
城
門

曰。
託
在
常
出
實
有
以
也。

疾
所
以
者
何
憶
念
我
昔
出
毘
耶
離
大
城。
　
生

摩
詰
問
疾
光
嚴
白
佛
言
世
尊
我
不
堪
任
詣
彼
問

故
我
不
任
詣
彼
問
疾
佛
告
光
嚴
童
子
汝
行
詣
維

屈
哉。

其
病
情。
所
以
得
忍
也。
斯
則
相
與
成
化。
有
何

生
曰。
彌
勒
先
引
使
樂
法。
然
後
維
摩
詰
除

世
尊
維
摩
詰
說
是
法
時
二
百
天
子
得
無
生
法
忍。

發
人
情
矣。

曰。
種
種
明
之
者
美
而
詠
之
也。
豈
曰
為
美
以

▲
▼

注維摩詰經卷第四

也。
生
曰。
得
佛
之
處
也。

處
憒
鬧
跡
與
事
鄰。
舉
動
所
遊
無
非
道
場

懷
道
場
於
胸
中
遺
萬
累
於
身
外
者。
雖
復
形

場
來
者。
以
明
道
無
不
之
場
無
不
在。
若
能

場
啟
其
封
累。
故
逆
云
吾
從
道
場
來。
從
道

求
道
場。
淨
名
懸
鑒
故
現
從
外
來。
將
示
以
真

嚴
志
好
閑
獨。
每
以
靜
處
為
心。
故
出
毘
耶
將

場
也。
肇
曰。
閑
宴
修
道
之
處
謂
之
道
場
也。
光

故
佛
道
得
成。
是
以
萬
善
為
一
切
智
地。
乃
真
道

故
名
道
場。
善
心
道
場
亦
復
如
是。
廣
積
眾
善

是
因
中
說
果
也。
復
次
佛
所
坐
處。
於
中
成
道

為
廣
說
萬
行。
萬
行
是
道
場
因。
而
言
道
場
者

欲
得
道
場。
而
未
知
所
以
得。
得
必
由
因
故

場
故。
言
從
道
場
以
發
悟
其
心
也。
光
嚴
雖

答
我
言
吾
從
道
場
來。
　
什
曰。
以
光
嚴
心
樂
道

▲
▼

注維摩詰經卷第四

能
發
跡
造
行。
發
跡
造
行
則
事
業
斯
辦
眾
行

發
行
是
道
場
能
辦
事
故。
　
肇
曰。
心
既
真
直
則

為
懷
者
必
得
佛
也。

心
之
閑
地
弘
道
之
淨
場
也。
生
曰。
以
無
虛
假

進
道
之
場
也。
自
此
已
下
備
列
諸
行
盡。
是
修

內
心
真
直
外
無
虛
假。
斯
乃
基
萬
行
之
本。
坦

曷
為
近
捨
閑
境
而
遠
求
空
地
乎。
直
心
者。
謂

行
為
場
不
越
方
寸
道
自
修
者
乃
真
道
場
也。

道
無
亂
之
境
便
是
道
場
耳。
若
能
標
心
為
主
萬

答
曰
直
心
是
道
場
無
虛
假
故。
　
肇
曰。
修
心
進

以
招
下
答
之
焉。

從
地
來
也。
又
跡
在
不
闇。
故
復
得
問
何
所
是

然
寄
在
地
成
地
有
其
名
耳。
既
據
答
於
常。
是

問
也。
生
曰。
夫
得
佛
由
行。
行
乃
是
道
之
場
矣。

我
問
道
場
者
何
所
是。
　
肇
曰。
會
其
所
求
故
尋

▲
▼

注維摩詰經卷第四

一。
然
此
經
前
後
至
於
辯
列
眾
行
有
無
不
同。

而
不
無
故
即
有
為
實。
有
而
不
有
故
施
戒
為

不
言
無
也。
然
則
萬
行
雖
殊
以
無
相
為
體。
無

有
以
明
非
無。
不
言
有
也。
言
無
以
明
非
有。

異
說
而
不
乖
其
本
者
其
唯
大
乘
道
乎。
何
則
言

相
行
也。
夫
言
有
不
失。
無
言
無
不
失
有。
有
無

布
施
是
道
場
不
望
報
故。
　
肇
曰。
施
不
望
報
無

無
不
成
也。

弘
道
者
要
始
此
四
心。
四
心
既
生
則
六
度
眾
行

變
為
菩
提
心
也。
此
心
直
正
故
所
見
不
謬。
凡

不
隨
異
路
不
錯
也。
肇
曰。
直
心
本
行
轉
深
則

菩
提
心
是
道
場
無
錯
謬
故。
　
什
曰。
道
心
明
正

則
樹
心
彌
深。
樹
心
彌
深
則
功
德
彌
增
者
也。

深
心
是
道
場
增
益
功
德
故。
　
肇
曰。
既
能
發
行

俱
舉
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

入
悲
心
欲
令
常
得
此
樂。
次
入
喜
心。
喜
心

生
樂
樂
從
慈
起。
還
見
其
受
苦
其
心
悲
惻。
則

喜
是
道
場
悅
樂
法
故。
　
什
曰。
慈
雖
假
想
與
眾

湯
炭
悲
行。

悲
是
道
場
忍
疲
苦
故。
　
肇
曰。
見
苦
必
赴
不
避

安
樂
慈
行
也。

慈
是
道
場
等
眾
生
故。
　
肇
曰。
等
心
怨
親
欲
其

現
若
目
前
智
慧
之
能
也。

智
慧
是
道
場
現
見
諸
法
故。
　
肇
云
萬
法
彌
廣。

精
進
是
道
場
不
懈
退
故
禪
定
是
道
場
心
調
柔
故

忿
則
心
存
懷
忿
則
心
閡。

忍
辱
是
道
場
於
諸
眾
生
心
無
閡
故。
　
肇
曰。
忍

願
不
具
者。

持
戒
是
道
場
得
願
具
故。
　
肇
曰。
未
有
戒
具
而

苟
能
領
其
所
同
則
無
異
而
不
同
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

法
語
慰
諭。
皆
以
愛
心
作
愛
語
也。
三
利
行。

種。
於
下
人
則
以
煖
言
將
悅。
於
上
人
則
以

財。
施
上
人
以
法
施
二
愛
語。
愛
語
復
有
二

故。
　
什
曰。
一
惠
施。
惠
施
有
二
種。
施
下
人
以

方
便
是
道
場
教
化
眾
生
故
四
攝
是
道
場
攝
眾
生

為
青。
捨
背
境
界
從
心
所
觀
謂
之
背
捨。

故。
　
肇
曰。
解
脫
八
解
脫
也。
觀
青
為
黃
觀
黃

神
通
是
道
場
成
就
六
通
故
解
脫
是
道
場
能
背
捨

捨
行
也。

雖
善
而
累
想
已
生。
故
兩
捨
以
平
等
觀。
謂
之

著。
著
生
累。
悲
生
憂。
憂
生
惱。
惱
生
憎。
慈
悲

捨
是
道
場
憎
愛
斷
故。
　
肇
曰。
夫
慈
生
愛。
愛
生

歡
喜
耳。
肇
曰。
以
己
法
樂
樂
彼
同
悅
喜
行
也。

也。
復
次
慈
心
與
樂。
喜
心
直
觀
其
得
樂
其
心

雖
是
假
想
而
作
意
欲
令
常
樂。
故
異
於
慈
心

▲
▼

注維摩詰經卷第四

三
三
昧
及
一
切
善
法
故
名
捨
也。
肇
曰。
三
十
七

斷
受
生
故
名
捨
有
為。
亦
以
空
空
三
昧
等
捨

三
十
七
品
是
道
場
捨
有
為
法
故。
　
什
曰。
道
品

伏
則
觀
正
也。

伏
其
心
也。
肇
曰。
心
之
性
也
強
梁
則
觀
邪。
調

心。
或
以
理
伏
心。
今
正
觀
則
以
無
常
等
觀
制

伏
心
是
道
場
正
觀
諸
法
故。
　
什
曰。
或
以
事
伏

與
禽
獸
同
聽
也。

多
聞
是
道
場
如
聞
行
故。
　
肇
曰。
聞
不
能
行。

乎
來
眾
焉。

名
同
事
也。
肇
曰。
方
便
起
乎
弘
化。
四
攝
生

人
則
令
增
善
根。
隨
類
而
入。
事
與
彼
同
故

事
亦
有
二
種。
同
惡
人
則
誘
以
善
法
同
善

利。
上
人
則
為
作
方
便
令
得
法
利。
四
同
事。
同

利
行
亦
有
二
種。
下
人
則
為
設
方
便
令
得
俗

▲
▼

注維摩詰經卷第四

也。

道
之
成
也
乃
以
緣
起
為
地
故
即
以
為
道
場

由
則
智
心
自
明。
智
心
既
明
則
道
心
自
成。
然
則

曰。
十
二
緣
起
因
緣
相
生
無
窮
盡
也。
悟
其
所

緣
起
是
道
場
無
明
乃
至
老
死
皆
無
盡
故。
　
肇

肇
曰。
四
諦
真
實
無
虛
誑
也。

故
佛
道
得
成。
一
諦
即
是
佛
因
故
名
道
場
也。

諸
法
實
相。
即
一
諦
中
異
句
異
味
也。
由
此
一
諦

過
故
不
誑
人
也。
從
一
諦
乃
至
諸
法
無
我
是

惑。
而
不
免
妄
想。
亦
是
誑
也。
今
一
諦
無
此
眾

無。
而
更
有。
是
誑
人
也。
見
餘
諦
謂
言
必
除
我

實
相
也。
俗
數
法
虛
妄。
謂
言
有
而
更
無。
謂
言

諦。
大
乘
中
說
一
諦。
今
言
諦
是
則
一
諦。
一
諦

諦
是
道
場
不
誑
世
間
故。
　
什
曰。
小
乘
中
說
四

品
無
為
之
因
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

一
念
知
一
切
法
是
道
場
成
一
切
智
故。
　
什
曰。

斯
皆
大
道
之
所
由
生
也。

具
佛
三
十
二
業
而
無
闕。
三
明
通
達
而
無
閡。

三
界
而
不
隨
其
趣。
演
無
畏
法
音
而
無
難。

無
餘
閡
故。
　
肇
曰。
降
魔
兵
而
不
為
所
動。
遊

力
無
畏
不
共
法
是
道
場
無
諸
過
故
三
明
是
道
場

道。
眾
事
為
場
也。

即
道
也。
上
以
菩
薩
行
為
場。
今
果
中
以
佛
為

所
得
也。
雖
則
非
佛
名
為
場
總
名
為
佛
佛

師
子
吼
是
道
場
無
所
畏
故。
　
肇
曰。
此
即
是
佛

降
魔
是
道
場
不
傾
動
故
三
界
是
道
場
無
所
趣
故

所
由
生
也。

之
實
性．
眾
生
之
無
我．
諸
法
之
空
義。
皆
道
之

故
一
切
法
是
道
場
知
諸
法
空
故。
　
肇
曰。
煩
惱

諸
煩
惱
是
道
場
知
如
實
故
眾
生
是
道
場
知
無
我

▲
▼

注維摩詰經卷第四

處
乎。

行
初。
義
極
一
念
知
一
切
法。
不
亦
是
得
佛
之

以
向
諸
行
終
得
此
事
故
以
名
焉。
以
直
心
為

場
也。
生
曰。
一
念
無
不
知
者
始
乎
大
悟
時
也。

所
成
者
其
唯
無
上
道
乎。
故
所
列
眾
法
皆
為

智
雖
曰
行
標。
蓋
亦
萬
行
之
一
耳。
會
萬
行
之

際。
故
能
以
一
念
一
時
畢
知
一
切
法
也。
一
切

疆
既
無
則
其
智
無
涯。
其
智
無
涯
則
所
照
無

普。
至
人
無
心。
無
心
則
無
封。
無
封
則
無
疆
封

封
疆
既
形
則
其
智
有
涯。
其
智
有
涯
則
所
照
不

切
智
乎。
何
則
夫
有
心
則
有
封。
有
封
則
有
疆。

淵
群
象
並
鑒。
無
知
而
無
所
不
知
者
其
唯
一

者
智
之
極
也。
朗
若
晨
曦
眾
冥
俱
照。
澄
若
靜

念
則
豁
然
大
悟
具
一
切
智
也。
肇
曰。
一
切
智

二
乘
法
以
三
十
四
心
成
道。
大
乘
中
唯
以
一

▲
▼

注維摩詰經卷第四

故
名
殺
者。
亦
名
為
惡
中
惡。
惡
有
三
種。
一
曰

旬。
　
什
曰。
波
旬
秦
言
殺
者。
常
欲
斷
人
慧
命

彼
問
疾
所
以
者
何
憶
念
我
昔
住
於
靜
室
時
魔
波

詣
維
摩
詰
問
疾
持
世
白
佛
言
世
尊
我
不
堪
任
詣

提
心
故
我
不
任
詣
彼
問
疾
佛
告
持
世
菩
薩
汝
行

說
是
法
時
五
百
天
人
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

義
矣。
既
從
行
來
而
理
極
於
斯
故
云
住
也。

所
之
無
非
道
場
也。
生
曰。
應
悟
群
生
為
佛

下
者。
其
人
行
則
遊
道
場。
止
則
住
佛
法。
舉
動

住
於
佛
法
矣。
　
肇
曰。
若
能
應
上
諸
度
以
化
天

豈
非
道
場
來
耶。
推
向
所
明。
便
知
其
然
矣。

死
往
來
也。
然
有
之
者
隨
應
出
也。
出
若
為
應。

若
行
上
諸
行
皆
使
應
諸
波
羅
蜜
者。
無
復
生

有
所
作
舉
足
下
足
當
知
皆
從
道
場
來。
　
生
曰。

如
是
善
男
子
菩
薩
若
應
諸
波
羅
蜜
教
化
眾
生
諸

▲
▼

注維摩詰經卷第四

然
也。
誠
以
為
託
要
使
跡
全
是
也。
跡
是
為
何。

惱
哉。
而
有
其
事
者。
皆
大
權
菩
薩
託
以
為
化

隔
無
相
干
之
道。
況
乎
至
善
之
與
極
惡
得
相

命
之
稱
也。
惡
中
之
惡
謂
之
波
旬
也。
夫
善
惡
理

觀
他
心
故
不
見
也。
生
曰。
魔
者
害
人
智
慧

子。
知
其
不
疑
故
作
釋
形
來
也。
持
世
不
作
意

從
萬
二
千
天
女
狀
如
帝
釋。
　
什
曰。
釋
是
佛
弟

大
故
名
極
惡
也。

惡。
斷
人
善
根
因
名
殺
者。
違
佛
亂
僧
罪
莫
之

甚
也。
肇
曰。
波
旬
秦
言
或
名
殺
者
或
名
極

甚
也。
諸
佛
常
欲
令
眾
生
安
隱。
而
反
壞
亂
故
言

而
反
害
之。
是
名
惡
中
惡。
惡
中
惡
魔
王。
惡
最

害。
是
名
大
惡。
若
人
來
供
養
恭
敬。
不
念
報
恩

以
惡
報。
是
名
為
惡。
若
人
不
侵
己。
無
故
加

惡。
二
曰
大
惡。
三
曰
惡
中
惡。
若
以
惡
加
己
還

▲
▼

注維摩詰經卷第四

雖
福
應
有
不
當
自
恣。
　
生
曰。
以
供
養
而
來
故

摩
迦
陀。
肇
曰。
憍
尸
迦
帝
釋
姓
也。

而
語
之
言
善
來
憍
尸
迦。
　
什
曰。
憍
尸
姓
也。
字

故
可
云
爾
也。

釋
也。
生
曰。
彼
事
是
帝
釋
也。
持
世
據
人
言
之

故
變
為
釋
像。
時
持
世
不
以
通
觀
故
謂
是
帝

持
世
宴
靜
欲
亂
其
心。
若
現
本
形
恐
不
與
言。

恭
敬
於
一
面
立
我
意
謂
是
帝
釋。
　
肇
曰。
魔
以

鼓
樂
弦
歌
來
詣
我
所
與
其
眷
屬
稽
首
我
足
合
掌

矣。
可
得
因
之
有
女
事
惑
焉。

而
沙
門
以
化
人
為
體。
彼
有
非
法
必
致
教

故
以
其
狀
使
持
世
不
覺
也。
持
世
跡
在
沙
門。

乎。
狀
若
帝
釋
者。
帝
釋
是
佛
弟
子。
常
宗
有
道。

降
跡。
人
亦
標
善
致
改。
可
假
之
良
其
不
然

此
雖
善
交
是
人。
彼
雖
惡
居
為
天。
天
可
以
惡

▲
▼

注維摩詰經卷第四

事
也。
身
既
無
常。
便
應
運
使
為
善。
命
既
危
脆。

慮
無
常
故
勸
修
堅
法
也。
生
曰。
以
求
善
本

終
而
不
盡。
故
名
堅
法。
以
天
帝
樂
著
五
欲
不

之
命
無
盡
之
財
也。
此
三
天
地
焚
而
不
燒。
劫
數

寶
去
封
累
而
修
道
者。
必
獲
無
極
之
身
無
窮

堅
法。
三
堅
法。
身
命
財
寶
也。
若
忘
身
命
棄
財

行
道。
是
名
清
淨
之
命。
非
為
使
生
也。
肇
曰。

身
命
修
行
善
者。
則
來
世
所
得
命
必
能
修
善

能
行
道。
無
異
禽
獸
之
命。
若
於
今
能
不
惜

於
身
命
財
而
修
堅
法。
　
什
曰。
若
雖
有
命
而
不

其
無
常。
然
後
能
以
之
求
本
矣。

情
所
欲
也。
夫
用
為
自
恣。
寶
之
必
深。
若
覺

當
觀
五
欲
無
常
以
求
善
本。
　
生
曰。
五
欲
者
五

者
復
為
罪
之
根
也。

善
之
也。
從
女
弦
歌
是
自
恣
法
也。
福
有
而
自
恣

▲
▼

注維摩詰經卷第四

則
力
能
制
之
矣。
將
欲
使
魔
懼
有
不
得
不

復
可
得
託
語。
以
明
魔
不
能
隱
於
己
也。
斯

也
是
為
魔
來
嬈
固
汝
耳。
　
生
曰。
因
其
不
覺
故

此
非
我
宜
所
言
未
訖
維
摩
詰
來
謂
我
言
非
帝
釋

應。
非
苟
逆
人
善
也。

要
我
使
受
也。
言
沙
門
釋
子
者
明
己
理
所
不

施
者
之
懷
唯
欲
人
取。
故
言
勿
以
向
語
其
施

行
施。
彼
既
從
之。
理
應
為
受。
然
非
所
宜。
夫

肇
曰。
持
世
菩
薩
時
為
比
丘
也。
生
曰。
向
教
其

我
言
憍
尸
迦
無
以
此
非
法
之
物
要
我
沙
門
釋
子。

亂
之。

生
曰。
因
其
說
法
故
可
詭
以
從
善。
實
欲
以
女

即
語
我
言
正
士
受
是
萬
二
千
天
女
可
備
掃
灑。

此
皆
無
常
所
不
能
壞。
謂
之
堅
法
也。

便
應
盡
以
行
道。
財
有
五
家。
便
應
用
為
施
與。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

曰。
淨
名
以
魔
迷
固
故
化
導
之
也。
生
曰。
非
維

即
聞
空
中
聲
曰
波
旬
以
女
與
之
乃
可
得
去。
　
肇

力
也。

曰。
淨
名
神
力
之
所
制
也。
生
曰。
現
盡
魔
之
神

欲
隱
形
去
而
不
能
隱
盡
其
神
力
亦
不
得
去。
　
肇

念
也。

能
隱
於
維
摩
詰。
知
力
必
不
如。
復
得
發
斯

魔
即
驚
懼
念
維
摩
詰
將
無
惱
我。
　
生
曰。
既
不

者。

擇
主。
既
能
行
之
便
應
與
我。
我
是
受
此
物

與
沙
門
釋
子
乎。
生
曰。
施
本
唯
欲
捨
物。
不
應

故
現
從
其
索。
我
為
白
衣。
應
受
此
女。
曷
為
以

曰。
以
持
世
未
覺
故
發
其
狀
也。
將
化
諸
女

即
語
魔
言
是
諸
女
等
可
以
與
我
如
我
應
受。
　
肇

與
之
跡。
固
者
非
虛
焉。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

欲。
初
發
道
意
自
厲
修
善。
未
能
樂
也。
積
德

曰。
夫
魚
之
為
性
惟
水
是
依。
女
人
之
性
唯
樂
是

有
法
樂
可
以
自
娛
不
應
復
樂
五
欲
樂
也。
　
什

為
說
法
使
其
悟。
然
後
為
發
也。

道
意。
　
生
曰。
發
道
意
不
可
苟
從
於
人。
故
復

即
隨
所
應
而
為
說
法
令
發
道
意
復
言
汝
等
已
發

我。
不
得
不
從
我
教
也。

在
我
宜
從
道
教
也。
生
曰。
既
以
與
我
便
屬
於

從
道
化。
故
受
而
誨
之。
肇
曰。
在
魔
故
從
欲
教。

人
從
主
為
心。
屬
魔
則
受
邪
教。
屬
菩
薩
則

皆
當
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
　
什
曰。
女

爾
時
維
摩
詰
語
諸
女
言
魔
以
汝
等
與
我
今
汝

女。
故
當
勝
自
不
得
去
也。

魔
以
畏
故
俛
仰
而
與。
　
生
曰。
權
其
輕
重
留

摩
詰
則
是
持
世
也。
亦
可
魔
自
作
之
耳。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

樂
也。

無
定。
苟
能
樂
之
則
為
樂
矣。
既
樂
而
恒。
又
益

魔
天
以
不
信
正
為
本。
故
令
信
佛
也。
夫
理
本

天
女
即
問
何
謂
法
樂
答
曰
樂
常
信
佛。
　
生
曰。

故
說
法
樂
以
易
其
昔
五
欲
樂
也。

不
能
無
樂。
若
無
有
代
必
思
舊
樂
而
退
矣。

世
之
道。
至
歡
之
所
由
生
也。
生
曰。
入
理
未
深

豈
五
欲
之
所
存。
自
此
下
備
列
諸
行
以
明
超

天
地
所
重
無
易
其
欣。
以
此
自
娛
樂
之
極
也。

德
為
欣
者。
雖
復
經
苦
履
難
而
不
改
其
美。

捨
天
樂
故
示
以
法
樂。
夫
能
以
弘
道
為
美
積

取
法
也。
肇
曰。
女
人
之
性
唯
樂
是
欲。
以
其
初

樂。
自
此
以
下
列
萬
法
者。
旨
取
法
中
之
樂
不

心
愛
樂
外
無
餘
歡。
令
其
以
此
自
娛。
則
厭
天

既
淳
則
欣
樂
彌
深。
經
難
不
變。
履
苦
愈
篤。
內

▲
▼

注維摩詰經卷第四

如
空
聚。
　
什
曰。
如
方
便
品
中
說
也。
肇
曰。
善

樂
觀
五
陰
如
怨
賊
樂
觀
四
大
如
毒
蛇
樂
觀
內
入

通
性。
故
非
天
樂
所
擬
哉。

則
信
戒
也。
深
信
四
法
心
常
悅
豫。
可
以
諧
神

妙
要
行
之
由
我。
我
戒
業
清
淨
故
累
病
得
除

相
見
諦
時
煩
惱
即
除
則
信
法
妙
也。
三
寶
雖

消
息
則
信
我
也。
法
中
四
信
亦
復
如
是。
觀
實

病
人
則
信
看
病
人
也。
三
事
雖
妙。
要
由
我
能

必
由
師
則
信
師
也。
雖
師
妙
藥
良
要
由
善
看

如
人
重
病
服
藥。
若
病
愈
則
信
藥
妙。
藥
妙

何
先
信
法
次
信
佛
後
信
僧
及
戒
耶。
答
曰。
譬

信
法
次
信
佛
後
信
僧
及
戒
也。
問
曰。
四
信
云

樂
離
五
欲。
　
什
曰。
是
信
戒
也。
得
四
信
時
先

肇
曰。
信
而
後
悅
莫
若
三
寶
也。

樂
欲
聽
法
樂
供
養
眾。
　
什
曰。
三
寶
中
生
信
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

樂
斷
諸
煩
惱。
　
肇
曰。
諸
煩
惱
眾
結
之
都
名。

樂
降
伏
眾
魔。
　
肇
曰。
眾
魔
四
魔
也。

限
故
言
廣
也。
肇
曰。
彼
我
兼
得
謂
之
廣
也。

樂
廣
菩
提
心。
　
什
曰。
令
眾
生
同
己。
無
所
齊

垢
則
至
樂
自
生
也。

曰。
世
俗
慧
中
不
能
生
樂。
要
得
無
漏
慧
離
塵

樂
勤
集
善
根
樂
禪
定
不
亂
樂
離
垢
明
慧。
　
什

也。

體
心
愈
欣
樂
恬
然
無
變。
法
中
生
樂
類
如
此

忍
辱
柔
和。
　
什
曰。
如
羼
提
比
丘。
雖
割
截
身

樂
饒
益
眾
生
樂
敬
養
師
樂
廣
行
施
樂
堅
持
戒
樂

無
差
失。

不
忘
失
不
錯
亂
也。
肇
曰。
將
護
無
上
道
心
令

樂
隨
護
道
意。
　
什
曰。
謂
能
將
御
無
上
道
心。
令

惡
必
察
何
樂
如
之。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

我
學
大
乘。
彼
亦
如
是。
是
名
同
學。
所
習
不
同

樂
近
同
學
樂
於
非
同
學
中
心
無
恚
閡。
　
什
曰。

中
路
取
證。
謂
之
非
時。
此
大
士
之
所
不
樂
也。

所
由
謂
之
門。
二
乘
入
三
脫
門
不
盡
其
極。
而

三
脫
空
無
相
無
作
也。
縛
以
之
解
謂
之
脫。
三
乘

不
可
得。
未
至
而
求
得
是
非
時
行
也。
肇
曰。

樂
三
脫
門
不
樂
非
時。
　
什
曰。
功
行
未
滿
則
果

法
必
生
畏
也。

心
不
生
畏
也。
肇
曰。
樂
法
之
情
不
深
者。
聞
深

疑。
又
能
信
諸
佛
有
不
思
議
法。
故
能
聞
深
法

樂
聞
深
法
不
畏。
　
什
曰。
心
無
近
著。
心
不
邪

土
之
大
小
而
取
場
地
之
廣
狹
無
定
數
也。

道
處
三
千
二
百
里
金
剛
地
為
場。
諸
佛
各
隨
國

場。
　
肇
曰。
道
場
如
釋
迦
文
佛
菩
提
樹
下
初
成

樂
淨
佛
國
土
樂
成
就
相
好
故
修
諸
功
德
樂
嚴
道

▲
▼

注維摩詰經卷第四

之。
夫
本
同
而
變
反
化
則
易。
將
女
還
宮。
實
在

得
喚
其
還
去
也。
復
恐
其
不
去
以
天
宮
誘

其
真
心。
故
欲
俱
還。
生
曰。
本
不
實
與
故
可

俱
還
天
宮。
　
肇
曰。
先
聞
空
聲
畏
而
言
與
非

是
為
菩
薩
法
樂
於
是
波
旬
告
諸
女
言
我
欲
與
汝

明
義
焉。

生
曰。
始
於
信
終
於
道
品。
背
隨
魔
所
病
而

一
切
善
法
也。
肇
曰。
法
樂
無
量。
上
略
言
之
耳。

樂
修
無
量
道
品
之
法。
　
什
曰。
是
上
所
說
之
餘

淨
實
相
真
淨
法
也。

曰。
於
諸
禪
定
及
實
法
中
清
淨
喜
也。
肇
曰。
清

樂
將
護
惡
知
識
樂
近
善
知
識
樂
心
喜
清
淨。
　
什

學
外
道
黨
也。

無
增
減
也。
肇
曰。
異
我
自
彼。
曷
為
生
恚。
非
同

名
不
同
學。
處
同
則
樂。
處
異
亦
夷。
其
心
平
等

▲
▼

注維摩詰經卷第四

天
宮
故
不
去。
苟
主
遣
之
亦
不
得
自
在。
故
還

道
一
切
無
吝。
想
能
見
還
也。
生
曰。
女
誠
不
樂

化
導
既
訖。
魔
知
其
不
吝。
故
從
請
也。
菩
薩
之

一
切
所
有
施
於
彼
者
是
為
菩
薩。
　
肇
曰。
淨
名

之
耳。

心。
見
維
摩
詰
教
化
已
畢
知
其
不
惜。
故
請

魔
言
居
士
可
捨
此
女。
　
什
曰。
先
無
真
與
之

宮
誘
之
之
語
也。

已
自
更
有
樂
不
樂
五
欲
樂
也。
答
其
以
天

已
屬
人
矣。
兼
有
法
樂。
何
由
而
反
也。
生
曰。
明

有
法
樂
我
等
甚
樂
不
復
樂
五
欲
樂
也。
　
肇
曰。

也。
答
其
喚
還
之
語
矣。

不
得
自
在。
若
欲
竊
去
彼
自
有
力
俱
不
得
脫

諸
女
言
以
我
等
與
此
居
士。
　
生
曰。
既
已
屬
人

斯
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

室
故
說
此
門
也。
生
曰。
以
此
法
門
便
得
樂

肇
曰。
將
遠
流
大
法
之
明
以
照
魔
宮
癡
冥
之

維
摩
詰
言
諸
姊
有
法
門
名
無
盡
燈
汝
等
當
學。

耶。

曰。
既
不
復
樂
於
魔
宮。
當
復
有
理
使
樂
之
不

以
法
樂
為
樂。
復
還
魔
天
當
何
所
業
耶。
生

肇
曰。
昔
在
魔
宮
以
五
欲
為
樂。
今
在
菩
薩

於
是
諸
女
問
維
摩
詰
我
等
云
何
止
於
魔
宮。

生
得
法
願
具
足
如
魔
之
願
滿
足
也。

女
還
魔
魔
願
具
滿。
故
因
以
生
願。
願
一
切
眾

摩
詰
願
也。
肇
曰。
因
事
興
願
菩
薩
常
法
也。
以

足。
故
因
發
願
令
眾
生
得
法
願
具
足。
此
是
維

法
願
具
足。
　
什
曰。
居
士
以
女
還
魔
則
魔
願
具

維
摩
詰
言
我
已
捨
矣
汝
便
將
去
令
一
切
眾
生
得

乞
之
也
恐
不
必
得。
是
以
說
法
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

摩
詰
問
疾
善
德
白
佛
言
世
尊
我
不
堪
任
詣
彼
問

我
不
任
詣
彼
問
疾
佛
告
長
者
子
善
德
汝
行
詣
維

現
世
尊
維
摩
詰
有
如
是
自
在
神
力
智
慧
辯
才
故

爾
時
天
女
頭
面
禮
維
摩
詰
足
隨
魔
還
宮
忽
然
不

道。

饒
益
一
切
眾
生。
　
肇
曰。
報
恩
之
上
莫
先
弘

發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
者
為
報
佛
恩
亦
大

汝
等
雖
住
魔
宮
以
是
無
盡
燈
令
無
數
天
子
天
女

盡
燈
也。

肇
曰。
自
行
化
彼
則
功
德
彌
增
法
光
不
絕
名
無

隨
所
說
法
而
自
增
益
一
切
善
法
是
名
無
盡
燈
也。

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
於
其
道
意
亦
不
滅
盡

不
盡
如
是
諸
姊
夫
一
菩
薩
開
導
百
千
眾
生
令
發

無
盡
燈
者
譬
如
一
燈
然
百
千
燈
冥
者
皆
明
明
終

魔
宮
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

期
滿
七
日。
　
什
曰。
是
第
七
日。
所
以
乃
至
第

其
所
求
皆
名
為
乞
人
也。

曰。
乞
人
有
三
種。
一
沙
門
二
貴
人
三
下
賤。
隨

婆
羅
門
及
諸
外
道
貧
窮
下
賤
孤
獨
乞
人。
　
什

者
皆
名
沙
門。
異
學
能
大
論
議
者。
名
外
道
也。

供
養
一
切
沙
門。
　
什
曰。
佛
法
及
外
道
凡
出
家

之
大
矣。

嫡
繼
業
於
父
舍
然
也。
寄
之
可
以
致
明
法
施

法
七
日
祀
梵
天。
行
大
施
期
生
彼
也。
言
已
承

祀
兼
行
大
施。
今
善
德
禮
法
施
也。
生
曰。
婆
羅
門

禮
法
但
廣
布
施。
二
用
外
道
經
書
種
種
禮
法
祭

設
大
施
會。
　
什
曰。
大
施
會
有
二
種。
一
不
用

嗣
相
承
祖
宗
之
宅
名
父
舍
焉。

父
得。
不
從
非
法
得。
故
名
父
舍
也。
肇
曰。
元

疾
所
以
者
何
憶
念
我
昔
自
於
父
舍。
　
什
曰。
從

▲
▼

注維摩詰經卷第四

樂
為
心
施。
說
法
利
人
名
為
法
施。
亦
菩
薩
所

三
法
施。
以
財
施
人
為
布
施。
慈
心
等
心
與
人

隨
喜
而
反
譏
嫌
者。
施
有
三
種。
一
財
施
二
心
施

何
用
是
財
施
會
為。
　
什
曰。
見
其
布
施
不
行

也。
為
會
謂
辨
具
足
也。

當
為
法
施
之
會。
　
生
曰。
施
從
理
出
為
法
施

所
設
以
明
為
施
之
殊
也。
生
曰。
非
謂
大
也。

名
以
其
俗
施
既
滿
將
進
以
法
施。
故
先
譏
其

其
舍。
於
七
日
中
傾
家
而
施。
以
求
梵
福。
時
淨

舍
開
四
門。
立
高
幢
告
天
下。
諸
有
所
須
皆
詣

不
當
如
汝
所
設。
　
肇
曰。
天
竺
大
施
會
法
於
父

時
維
摩
詰
來
入
會
中
謂
我
言
長
者
子
夫
大
施
會

為
功
成
必
恃
焉。

生
曰。
本
期
七
日
而
滿
也。
須
滿
然
後
呵
者。
滿

七
方
來
譏
者。
欲
令
其
功
德
滿
心
淳
熟
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

周
則
有
前
後。
若
法
施
之
會
一
時
普
至。
若
一

法
施
會
者
無
前
無
後。
　
什
曰。
財
施
不
能
一
時

會
為
大
之
理
也。

我
言
居
士
何
謂
法
施
之
會。
　
生
曰。
旨
問
法
施

此
出。
理
自
不
得
普
而
等
也。

益
而
獨
潤
身
乎。
生
曰。
財
是
有
限
之
物。
施
從

施
不
遺
人。
曷
為
置
殊
方
而
集
近
賓。
捨
心

無
不
普。
以
此
而
會。
會
無
不
均。
以
此
而
施。

於
十
方
而
即
之
本
土。
懷
法
施
於
胸
中
而
惠

周
給
且
施
既
不
普
財
不
益
神。
未
若
會
群
生

人
以
形
者
不
可
普
集。
施
人
以
財
者
不
可

也。
肇
曰。
夫
形
必
有
所
礙。
財
必
有
所
窮。
故
會

施。
今
欲
令
善
德
行
法
施
心
施
故
去
其
財
施

一
即
時
饒
益。
二
為
饒
益
因。
此
二
者
皆
名
法

行
眾
善
皆
為
饒
益
眾
生。
饒
益
眾
生
有
二
種。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

何
謂
也。
　
肇
曰。
群
生
無
際
而
受
化
不
俱。
欲

設
前
後
之
俗
施
乎。

小
惠
捨
夫
江
海
之
大
益。
置
一
時
之
法
養
而

潤。
虛
心
懷
德
而
萬
物
自
賓。
曷
為
存
濡
沫
之

時
而
周
覆。
故
能
即
無
疆
為
一
會。
而
道
無
不

無
際
者
彌
綸
而
不
漏。
法
澤
冥
被
者
不
易

一
息
期。
以
財
濟
物。
不
可
一
時
周。
是
以
會
通

是
名
法
施
之
會。
　
肇
曰。
夫
以
方
會
人。
不
可

之。

不
先
於
此
而
後
彼
也。
無
不
周
者
能
一
時
與

此
為
施
理
無
不
周
亦
無
不
等。
無
不
等
者

行
法
以
供
養
則
祠
之
矣。
終
必
生
其
境
也。
又

一
時
供
養
一
切
眾
生。
　
生
曰。
佛
為
真
梵
天
也。

此。
故
曰
無
前
後
也。

起
慈
心。
則
十
方
同
緣。
施
中
之
等
莫
先
於

▲
▼

注維摩詰經卷第四

內。
群
生
已
蒙
益
於
外
矣。
何
必
待
哺
養
啟
導

群
生
益
則
有
反
流
之
分。
然
則
菩
薩
始
建
德
於

立。
願
果
則
群
生
益。
己
功
立
則
有
濟
物
之
能。

群
生。
以
為
群
生
故
願
行
俱
果。
行
果
則
己
功

反。
故
大
士
建
德
不
自
為
身。
一
念
之
善
皆
為

群
生
流
轉
以
無
窮
為
路。
冥
冥
相
承
莫
能
自

豈
待
前
後。
經
曰。
一
人
出
世
天
下
蒙
慶。
何
則

法
養
養
神。
養
神
之
道
存
乎
冥
益。
冥
益
之
義

類。
但
令
不
乖
法
施
耳。
肇
曰。
夫
財
養
養
身。

道
而
起
慈
心。
自
此
已
下
隨
文
求
義。
不
必
盡

薩
則
為
求
佛
度
脫
眾
生。
今
欲
令
其
為
求
佛

三
種。
凡
夫
為
生
梵
天。
二
乘
則
為
求
功
德。
菩

謂
以
菩
提
起
於
慈
心。
　
什
曰。
起
慈
心
也。
有

會
之
方
也。

無
前
無
後
一
時
而
養
者
何
謂
耶。
生
曰。
問
為

▲
▼

注維摩詰經卷第四

起
喜
心。
心
於
法
中
生
喜
也。
肇
曰。
欲
令
彼

見
眾
生
樂
故
起
喜
心。
今
欲
令
持
正
法
故

以
持
正
法
起
於
喜
心。
　
什
曰。
凡
夫
及
小
乘
則

拔
之
也。
若
以
實
救
為
悲。
悲
之
大
者
也。

而
天
下
同
益
也。
生
曰。
悲
本
所
念
在
苦
欲

肇
曰。
大
悲
之
興
救
彼
而
起。
所
以
悲
生
於
我

救
物
者。
乖
於
悲
也。
當
為
救
物
而
起
悲
心。

以
救
眾
生
起
大
悲
心。
　
什
曰。
若
起
悲
而
不
為

若
以
此
理
為
懷。
豈
虛
也
哉。

者
唯
欲
普
益
也。
菩
提
既
無
不
等。
又
能
實
益。

會
矣
慈
本
所
念
在
彼。
理
不
得
偏。
不
偏
念

焉。
然
要
在
行
實
四
等
也。
虛
則
不
成
法
施

生
曰。
施
是
救
物
之
懷。
以
四
等
為
主。
故
先
明

提
而
起
慈
心
者。
一
念
一
時
所
益
無
際
矣。

然
後
為
益
乎。
菩
提
者
弘
濟
之
道
也。
是
以
為
菩

▲
▼

注維摩詰經卷第四

我。
無
我
無
競。
別
本
云。
以
無
我
法
起
忍。
什

蜜
以
無
我
法
起
羼
提
波
羅
蜜。
　
肇
曰。
忿
生
於

以
攝
慳
貪
起
檀
波
羅
蜜
以
化
犯
戒
起
尸
波
羅

者。
捨
亦
無
不
捨
也。

智
慧
慧
無
不
攝
也。
若
以
無
不
攝
慧
為
捨

以
攝
智
慧。
生
曰。
捨
以
捨
憎
愛
為
懷
也。
攝

於
萬
有
捨
萬
有
者
正
智
之
性
也。
故
行
捨
心

行
智
慧
也。
肇
曰。
小
捨
捨
於
怨
親。
大
捨
捨

眾
生
無
分
別
想。
同
於
無
明。
欲
令
其
捨
心
中

慧
一
切
捨
離
以
行
捨
心。
復
次
捨
心
中
唯
見

捨
怨
親
故
行
捨
心。
今
欲
令
其
為
平
等
智

以
攝
智
慧
行
於
捨
心。
　
什
曰。
凡
夫
及
小
乘
為

喜。
喜
之
實
者
也。

得
離
非
法。
是
意
存
法
也。
若
以
持
正
法
為

我
俱
持
正
法。
喜
以
之
生
也。
生
曰。
喜
本
欣
彼

▲
▼

注維摩詰經卷第四

以
一
切
智
起
般
若
波
羅
蜜。
　
什
曰。
欲
令
其
標

菩
提
之
相
無
定
無
亂。
以
此
起
禪。
禪
亦
同
相。

提
相
亦
名
寂
滅
相。
當
為
此
相
起
禪
也。
肇
曰。

故
以
起
禪。
不
為
樂
及
受
福。
復
次
梵
本
中。
菩

以
菩
提
相
起
禪
波
羅
蜜。
　
什
曰。
令
其
為
佛
道

心。
而
云
離
身
心
相
者。
其
唯
無
相
精
進
乎。

起
毘
梨
耶
波
羅
蜜。
　
肇
曰。
精
進
之
相
起
于
身

心
不
著
亦
名
為
遠
離
也。

表
名
身
遠
離。
心
無
累
想
名
心
遠
離。
於
身

以
離
身
心
相。
　
什
曰。
遠
離
有
二
種。
身
棲
事

者
也。

忍
則
其
福
無
盡。
譬
如
水
中
生
火
無
能
滅
盡

無
受
苦
者
故
能
無
事
不
忍。
若
以
無
我
行

我
而
忍。
復
次
若
能
即
我
無
我
則
無
受
苦
者。

曰。
初
行
忍
時
則
為
我
求
福。
習
行
既
深
則
忘

▲
▼

注維摩詰經卷第四

起
無
作
也。
肇
曰。
作
謂
造
作
生
死
也。
為
彼
受

行
也。
無
作
則
絕
於
受
生。
故
誨
令
為
示
現
而

示
現
受
生
而
起
無
作。
　
什
曰。
無
作
不
作
受
生

起
無
故
美
惡
齊
旨
也。

相。
即
無
而
有。
故
能
不
捨。
不
捨
故
萬
法
兼
備。

故
誨
令
不
捨
也。
肇
曰。
即
有
而
無。
故
能
起
無

不
捨
有
為
法
而
起
無
相。
　
什
曰。
無
相
則
絕
為。

空
其
懷。
終
日
化
眾
生
終
日
不
乖
空
也。

乖
空
義。
存
空
義
則
捨
眾
生。
善
通
法
相。
虛

當
為
化
眾
生
而
起
空
也。
肇
曰。
存
眾
生
則

教
化
眾
生
而
起
於
空。
　
什
曰。
是
棄
眾
生
法
也。

果
雖
異
名
其
相
不
殊
也。

以
無
相
為
相。
以
此
起
般
若。
般
若
亦
無
相。
因

智。
在
菩
薩
名
般
若。
因
果
異
名
也。
然
一
切
智

心
大
覺
不
為
名
利
也。
肇
曰。
在
佛
名
一
切

▲
▼

注維摩詰經卷第四

六
漏
盡
智
慧。
若
行
此
六
法
則
眾
常
和
順
無

中
飯
供
養
上
座
一
人
下
座
二
人。
五
持
戒
清
淨。

業。
三
以
慈
心
起
意
業。
四
若
得
食
時
減
缽

由
六
法。
一
以
慈
心
起
身
業。
二
以
慈
心
起
口

於
六
和
敬
起
質
直
心。
　
什
曰。
欲
令
眾
和
要

六
念
也。

六
念
中
起
思
念
法。
　
肇
曰。
念
佛
法
僧
施
戒
天

以
敬
事
一
切
起
除
慢
法
於
身
命
財
起
三
堅
法
於

護
正
法。
非
四
攝
無
以
濟
群
生。

以
度
眾
生
起
四
攝
法。
　
肇
曰。
非
方
便
無
以

無
取
相
則
是
持
正
法。

相。
取
相
則
壞
正
法。
有
方
便
慧
則
無
取
相。

護
持
正
法
起
方
便
力。
　
什
曰。
無
方
便
慧
則
取

起
無
作。

生
者
非
作
生
而
受
生
也。
是
以
大
士
受
生
常

▲
▼

注維摩詰經卷第四

以
無
諍
法
起
空
閑
處。
　
什
曰。
與
物
無
逆
又
不

聞
也。

以
如
說
行
起
於
多
聞。
　
肇
曰。
聞
不
能
行
非
多

能
弘
也。

佛
法
具
行
淨
戒。
肇
曰。
出
家
之
法
非
淺
心
所

以
出
家
法
起
於
深
心。
　
什
曰。
出
家
則
能
深
入

曰。
近
聖
生
淨
喜。
見
惡
無
憎
心。

心
淨
歡
喜
起
近
賢
聖
不
憎
惡
人
起
調
伏
心。
　
肇

邪
心
為
命。

正
行
善
法
起
於
淨
命。
　
肇
曰。
凡
所
行
善
不
以

法
無
以
和
群
眾。
群
眾
不
和
非
敬
順
之
道
也。

六
修
漏
盡
慧。
非
直
心
無
以
具
六
法。
非
六

也。
四
若
得
重
養
與
人
共
之。
五
持
戒
清
淨。

和
敬
也。
肇
曰。
以
慈
心
起
身
口
意
業
為
三

有
乖
諍。
昔
有
二
眾
共
行
諍。
佛
因
是
說
六

▲
▼

注維摩詰經卷第四

曰。
大
乘
萬
行
分
為
二
業。
以
智
為
行
標
故
別

知
一
切
眾
生
心
念
如
應
說
法
起
於
智
業。
　
肇

業
者
也。

致
相
好
淨
土
諸
果
報
也。
慧
明
業
得
一
切
智

必
至
佛
道。
譬
如
兩
輪
能
有
所
至。
福
德
業
則

三
度
屬
福
德。
後
三
度
屬
慧
明。
二
業
具
足

善
法
分
為
二
業。
謂
福
德
慧
明
業
也。
六
度
中
前

以
具
相
好
及
淨
佛
土
起
福
德
業。
　
什
曰。
一
切

為
而
修
行
也。
肇
曰。
己
行
不
修
安
能
解
彼
矣。

法
也。
當
為
兼
解
眾
縛
起
修
行
地。
不
應
自

解
眾
生
縛
起
修
行
地。
　
什
曰。
謂
修
禪
定
道
品

不
趣。

趣
向
佛
慧
起
於
宴
坐。
　
肇
曰。
佛
慧
深
遠。
非
定

曰。
忿
競
生
乎
眾
聚。
無
諍
出
乎
空
閑
也。

乖
法
是
名
無
諍。
當
為
此
而
起
閑
居
也。
肇

▲
▼

注維摩詰經卷第四

具
則
罪
閡
悉
除。
下
二
句
亦
總
二
業
也。

一
切
障
閡。
　
什
曰。
還
總
福
德
慧
明
二
業。
二
業

斷
一
切
煩
惱。
　
什
曰。
即
慧
明
業
也。

為
智
也。

為
眾
生
知
其
心
相
決
定
不
疑
而
為
說
法
名

明
勝。
故
有
二
種
分
別。
內
自
見
法
名
為
慧。
外

以
慧
也。
別
本
云。
智
業
慧
業。
什
曰。
二
業
中
慧

智。
今
造
心
分
別
法
相
令
入
一
門。
故
繫
之

決
眾
生
念
定
諸
法
相
然
後
說
法。
故
繫
之
以

曰。
決
定
審
理
謂
之
智
造
心
分
別
謂
之
慧。
上

知
一
切
法
不
取
不
捨
入
一
相
門
起
於
慧
業。
　
肇

多
耳。
未
始
相
無
也。

知
念
說
法
繫
以
智
業。
此
蓋
取
其
功
用
之
所

非
一
業
所
成。
而
眾
經
修
相
淨
土
繫
以
德
業。

立
智
業。
諸
行
隨
從
故
總
立
德
業。
凡
所
修
立

▲
▼

注維摩詰經卷第四

謂
大
會
矣。

神。
不
止
一
方
故
其
會
彌
綸。
斯
可
謂
大
施。
可

其
為
施
也
不
止
形
骸。
不
止
形
骸
故
妙
存
濟

上
諸
法。
則
冥
潤
無
涯。
其
為
會
也
不
止
一
方。

如
是
善
男
子
是
為
法
施
之
會。
　
肇
曰。
若
能
備

必
辦
矣。

切
智
慧
一
切
善
法
為
助
佛
道
之
法
者。
法
施
會

成
之
者
必
由
助
佛
道
法
也。
生
曰。
若
盡
以
一

大
乘
諸
無
漏
法
也。
智
德
二
業
非
有
漏
之
所
成。

慧
即
智
業
也。
一
切
善
法
即
德
業
也。
助
佛
道
法

間。
出
世
者
名
為
助
佛
道
法
也。
肇
曰
一
切
智

什
曰。
佛
法
有
二
種。
一
者
世
間
二
者
出
世

以
得
一
切
智
慧
一
切
善
法
起
於
一
切
助
佛
道
法。

故
無
惡
不
斷
也。

一
切
不
善
法
起
一
切
善
業。
　
肇
曰。
無
善
不
修

▲
▼

注維摩詰經卷第四

千
以
上
之。
　
生
曰。
七
日
施
而
此
物
在
者。
最
所

歎
未
曾
有
稽
首
禮
維
摩
詰
足
即
解
瓔
珞
價
直
百

肇
曰。
心
累
悉
除
得
清
淨
信
也。

皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
我
時
心
得
清
淨。

以
為
坐
之
宗
主
也。

什
曰。
既
用
其
禮
法。
亦
以
其
有
福
德
智
慧
故

世
尊
維
摩
詰
說
是
法
時
婆
羅
門
眾
中
二
百
人。

耳。

施
主
易。
受
施
難
也。
要
當
德
必
能
福
然
後
是

行
之
稊
稗。
人
獲
無
量
之
果
報。
福
田
也。
生
曰。

名
福
田。
肇
曰。
福
田。
謂
人
種
福
於
我。
我
無
穢

施
主
不
名
福
田。
若
行
法
施
亦
名
施
主
又

亦
為
一
切
世
間
福
田。
　
什
曰。
若
行
財
施
但
名

不
與
大
之
極。

若
菩
薩
住
是
法
施
會
者
為
大
施
主。
　
生
曰。
無

▲
▼

注維摩詰經卷第四

以
明
等
也。
現
神
力
驗
法
施
也。

四
面
嚴
飾
不
相
障
蔽。
　
生
曰。
分
作
二
分
者
欲

為
善
德
現
將
來
果
報
如
此
之
妙
也。

又
見
珠
瓔
在
彼
佛
上
變
成
四
柱
寶
臺。
　
什
曰。

會
令
生
勝
求。
故
先
奉
施
後
使
其
見
也。

以
彼
佛
威
德
殊
勝
國
土
清
淨。
將
欲
發
起
眾

一
切
眾
會
皆
見
光
明
國
土
難
勝
如
來。
　
什
曰。

等。
以
成
善
德
為
施
之
意
也。

未
等
致
施
之
心。
故
施
極
上
窮
下。
明
施
心
平

一
分
奉
彼
難
勝
如
來。
　
肇
曰。
上
直
進
以
法
施。

珞
分
作
二
分
持
一
分
施
此
會
中
一
最
下
乞
人
持

我
言
居
士
願
必
納
受
隨
意
所
與
維
摩
詰
乃
受
瓔

財
施
故。
懷
此
二
心。
所
以
不
受
者
也。

不
肯
取。
　
什
曰。
本
來
意
為
說
法
故。
亦
為
譏

重
也。
而
以
上
維
摩
詰
者。
現
崇
法
施
情
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第四

薩
皆
說
不
任
之
緣。
文
不
備
載
之
耳。

言
皆
曰
不
任
詣
彼
問
疾。
　
肇
曰。
三
萬
二
千
菩

是
諸
菩
薩
各
各
向
佛
說
其
本
緣
稱
述
維
摩
詰
所

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
故
我
不
任
詣
彼
問
疾
如

城
中
一
最
下
乞
人
見
是
神
力
聞
其
所
說
皆
發
阿

此
非
財
之
施
也。
乃
所
以
具
足
法
施
會
也。

悲
而
為
施
者。
乃
具
足
法
施
耳。
生
曰。
用
心
如

法
施。
　
肇
曰。
若
能
齊
尊
卑
一
行
報
以
平
等

無
所
分
別
等
于
大
悲
不
求
果
報
是
則
名
曰
具
足

福
田
同
相
致
報
一
也。

以
地
勝
故
心
濃。
施
貧
以
地
苦
故
悲
深。
是
以

最
下
乞
人
猶
如
如
來
福
田
之
相。
　
什
曰。
施
佛

時
維
摩
詰
現
神
變
已
作
是
言
若
施
主
等
心
施
一

然
也。
故
能
無
不
周
耳。

變
成
四
柱
寶
臺。
豈
財
施
能
為
之
乎。
是
法
施
會

▲
▼

注維摩詰經卷第四

注
維
摩
詰
經
卷
第
四

▲

注維摩詰經卷第四