維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

智
斷
滿
足
名
菩
提
果。
豈
事
如
理
呵
有
受
記。
故

明
生
則
惑
暗
漸
滅。
若
智
生
照
極
則
妄
惑
斯
盡。

迷
理
即
有
生
死。
諸
佛
菩
薩
觀
於
無
生。
其
真
智

若
無
生
理
理
即
是
如。
無
記
不
記。
但
眾
生
無
始

從
如
生
為
從
如
滅。
所
以
然
者
彌
勒
情
猶
未
愜。

四。
一
雙
定
二
雙
破
三
雙
並
四
雙
結。
一
雙
定
者
為

然。
何
妨
緣
無
生
行。
行
成
智
斷
得
菩
提
記。
文
為

破
者
乃
由
彌
勒
以
有
伏
難。
難
云
理
無
受
記
可

為
從
下
二
約
無
生
行
破
一
生
受
記。
所
以
約
行

　
　
菩
薩
品
之
二

　
　
　
　
天
台
沙
門
湛
然
略

維
摩
經
略
疏
卷
第
六
︵
小
卷
十
八
︶

▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

說
生
說
滅
有
智
斷
之
德。
如
若
生
滅
則
不
名
如

滅
如
無
有
滅。
難
意
正
言。
如
體
非
生
非
滅。
約
如

如
滅
得
受
記
者。
從
如
有
生。
如
無
有
生
從
如
有

如
即
是
如
滅
之
斷
德。
今
淨
名
難
言。
若
以
如
生

是
如
生
之
智
德。
如
雖
非
滅
見
如
惑
滅。
滅
不
離

如
雖
無
生
而
能
發
智。
智
從
如
生
生
不
離
如。
即

是
真
如
理。
理
非
智
斷
若
觀
真
如
即
智
生
惑
滅。

圓
二
真
以
雙
難
也。
一
約
通
教
者
通
教
偏
真
即

難。
亦
玄
約
三
教
智
斷
一
生
受
菩
提
記。
即
約
偏

若
以
至
有
滅
二
雙
難。
既
默
然
受
定
即
約
行
雙

同
事
異。
答
同
是
中
道
故
同。
兩
修
之
別
故
異。

理
俱
異。
與
別
教
理
同
而
事
異。
問
別
圓
何
得
理

若
通
別
教
一
往
事
同
而
理
有
異。
通
圓
二
教
事

此
雙
定
玄
約
三
教
菩
薩
如
生
如
滅
智
斷
受
記。

先
雙
定
為
如
生
如
滅
智
斷
果
滿
得
受
記
耶。
就

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

修
為
自
圓
教
真
修
為
自。
慎
勿
濫
也。
問
何
以
通

但
通
別
二
教
通
緣
偏
真
別
教
緣
修。
又
別
教
緣

雙
難
別
圓
兩
教。
一
一
類
通
教
難
覈
勿
失
一
句。

彌
勒
謂
因
如
發
智
成
智
斷
行
者
得
受
記。
故
二

句。
皆
引
中
論
偈
成
四
句
之
中
正
破
他
生。
何
者

心
生
智
斷
而
得
受
記。
乃
至
不
無
因
生
並
如
初

故
龍
樹
偈
云
諸
法
不
自
生。
豈
得
能
緣
真
如
之

合
即
是
共
生。
若
離
能
所
即
是
無
因
生
之
智
斷。

智
即
是
自
生。
若
由
所
緣
理
即
是
他
生。
若
能
所

生
智
斷
之
記。
復
次
由
能
緣
無
生
之
心
成
智
斷

有
生
滅
智
斷。
是
則
無
有
約
無
生
行
可
以
受
一

有
滅。
若
如
無
生
滅
不
成
智
斷
者。
豈
得
離
如
別

故
淨
名
言
從
如
有
生
如
無
有
生
從
如
有
滅
如
無

是
則
如
非
生
滅。
不
得
說
從
如
有
生
滅
之
智
斷。

即
是
世
諦。
若
非
生
滅
非
世
諦
者
即
真
無
生
滅。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

所
能。
夫
不
深
見
此
意
圓
教
真
修
義
則
難
存。
圓

難
圓
自
生
真
修
智
斷。
是
中
窮
覈
非
兩
十
番
之

斷
叵
得
則
無
受
圓
教
一
生
之
記。
但
淨
名
難
意

離
真
緣
成。
而
有
圓
教
之
智
斷
也。
若
四
句
撿
智

修
成。
亦
非
共
生
非
真
緣
合
成。
亦
非
無
因
生
非

何。
答
智
斷
非
自
生
非
真
修
成。
亦
非
他
生
非
緣

自
一
往
類
通
四
句
可
知。
圓
以
真
為
自
四
句
云

智
不
名
為
常。
故
不
同
圓。
問
別
同
通
教
並
緣
為

是
常。
而
理
非
智。
用
智
觀
理
未
發
真
智。
緣
修
之

通
教。
答
理
雖
同
圓
機
教
不
等。
別
明
緣
真
真
雖

但
是
境
可
得
是
他。
別
明
中
理
何
不
同
圓
而
同

斷
無
之
真
發
智
而
已。
智
是
行
人。
說
之
為
自。
理

修
但
是
福
慧
莊
嚴。
故
真
如
為
自。
問
通
教
既
是

智
成
佛。
如
但
是
境。
故
緣
是
自。
圓
用
真
成
佛。
緣

別
以
緣
修
為
自
圓
教
以
真
修
為
自。
答
通
別
用

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

不
生
不
滅
不
得
受
記
彌
勒
如
亦
然。
何
得
獨
記。

人。
假
人
如
與
彌
勒
如
一
如
無
二
如。
若
眾
生
如

並。
從
後
至
初
一
約
眾
生
如。
順
並
者
眾
生
即
假

初
約
通
作
四
並
三
是
順
並。
從
初
至
後
一
是
逆

約
彌
勒
如。
就
此
四
並
深
求
其
意
亦
玄
約
三
教。

切
眾
生
如。
二
約
一
切
法
如。
三
約
眾
賢
聖
如。
四

一
以
四
如
為
並
端。
二
正
結
並。
初
文
者
一
約
一

之
患
自
捨
者
哉
一
切
眾
生
下
三
雙
並
文
為
二。

不
思
議
之
妙
智
也。
一
番
所
難
令
三
各
破
執
心

龜
眼
亦
爾。
世
色
法
妙
尚
能
如
是。
豈
況
淨
名
住

那。
并
畫
一
龜。
其
像
兩
眼
隨
人
動
止
皆
悉
視
人。

寺。
張
公
為
梁
宣
帝
於
大
殿
北
壁
畫
一
鋪
盧
舍

者。
各
各
異
聞
各
捨
所
執。
答
昔
還
陜
鄉
見
導
因

三
難
意
宛
然
不
濫。
問
但
用
一
番
豈
令
封
三
教

真
尚
爾
通
別
緣
修
豈
易
可
存。
因
淨
名
一
難
成

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

二
記
不
記
等。
其
意
宛
然。
二
約
別
教
三
約
圓
教

返。
此
有
三
重
謂
並
前
三
番。
一
一
皆
云
一
如
無

故
以
為
並。
四
還
約
彌
勒
如
返
並
前
三。
故
名
為

准
例
說
之。
自
法
華
已
前
二
乘
賢
聖
皆
無
受
記。

一
如
無
二。
此
亦
例
前。
若
眾
生
已
下
句
句
悉
同

順
並。
即
藏
通
三
乘
賢
聖
皆
悉
是
如。
與
彌
勒
如

與
授
記。
故
以
為
並。
異
有
情
也。
三
約
眾
聖
賢
如

修
戒
定
智
慧。
我
亦
授
三
菩
提
記。
以
其
無
心
不

情
之
法
佛
不
受
記。
故
大
經
云
若
尼
呴
陀
樹
能

無
情
替
於
眾
生
句
句
悉
同。
須
類
說
之。
何
者
無

土
等
悉
皆
是
如。
與
彌
勒
如
一
如
無
二。
此
但
以

如
通
情
無
情。
情
謂
五
陰
實
法。
無
情
即
是
外
國

若
並
非
三
數
番。
二
約
一
切
法
如
順
並
一
切
法

則
非
如。
若
如
無
異
記
則
應
同
不
記
亦
同。
若
通

彌
勒
如
不
生
不
滅
得
受
記
者。
則
二
如
為
異。
異

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

並。
類
通
可
知。
若
彌
勒
不
能
通
者。
則
三
教
受
記

一
切
法
亦
如
是
並。
二
約
別
圓
亦
玄
作
四
番
結

何。
夫
如
者
不
二
不
異。
若
一
切
眾
生
不
得
受
記。

諸
賢
聖
不
得
受
記
者。
彌
勒
亦
不
得
記。
所
以
者

約
彌
勒
反
並
者
文
略
不
出
須
准
前
反
並
者。
若

約
眾
聖
賢
結
並。
文
略
不
出
類
眾
生
並
可
知。
四

其
體
別
異
則
辨
相
不
同。
二
約
一
切
法
結
並。
三

二
無
異
應
俱
得
記。
問
二
與
異
何
別。
答
二
但
論

二
不
異。
若
有
二
有
異
可
許
一
記
一
不
記。
既
無

如
既
一
應
俱
得
記。
淨
名
乃
自
釋
云。
夫
如
者
不

云
若
彌
勒
得
受
記
者
一
切
眾
生
亦
應
受
記。
二

一
約
通
教
並。
亦
三
順
一
逆。
初
約
眾
生
順
結
並。

約
諸
賢
聖。
四
約
彌
勒。
就
此
四
番
亦
玄
約
三
教。

二
結
並
亦
有
四
意。
一
約
眾
生。
二
約
一
切
法。
三

皆
作
四
並。
類
通
可
知。
　
若
彌
勒
至
不
二
不
異

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

真
修
如
不
生
即
無
智
德
故
不
得
記。
　
若
彌
勒
至

圓
教
執
破
即
教
人
行
宛
然。
故
正
約
圓
此
結
釋

為
破
執
釋
成
實
義。
前
教
無
人
無
行
教
破
皆
無。

經
意
在
圓。
問
何
以
三
教
但
破
釋
但
用
圓。
答
破

皆
有
此
相。
佛
觀
二
如
皆
應
受
記。
雖
兼
前
兩
教

相。
此
菩
提
相
即
如
如
相。
即
智
慧
相。
眾
生
彌
勒

釋
者
眾
生
煩
惱
有
智
慧
相。
如
人
面
有
福
德
之

記。
二
約
別
釋
者
一
往
同
通
見
中
為
異。
三
約
圓

之
相。
如
無
自
生
不
得
更
有
果
上
智
滿
菩
提
可

名
自
釋。
一
切
眾
生
即
菩
提
相。
眾
生
既
是
菩
提

勒
得
三
菩
提
者
一
切
眾
生
皆
亦
應
得。
是
中
淨

生
煩
惱。
眾
生
煩
惱
如
菩
提
如
不
二
不
異。
若
彌

約
三
教
智
德
以
釋。
一
約
通
教
釋
者
菩
提
對
眾

一
約
破
智
德
釋。
二
約
破
斷
德
釋。
初
文
者
亦
玄

義
壞
示
受
折
也。
　
若
彌
勒
下
四
雙
結
釋
文
為
二。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

便
教
發
心
及
不
退
位。
既
不
得
因
即
無
果
可
得。

位。
若
圓
菩
提
心
尚
不
可
得。
即
無
退
者
豈
有
方

故
淨
名
自
云。
實
無
發
三
菩
提
心
亦
無
不
退
之

此
菩
提
誘
他
心
起
生
菩
提
見。
即
有
誑
他
之
過。

三
解
釋。
一
結
過
者
若
無
方
便
教
菩
提
之
果。
說

三
正
結
過
彈
呵
又
為
三。
一
正
結
過
二
勸
捨
見

即
無
斷
德
故
不
得
受
大
涅
槃
記。
　
是
故
彌
勒
下

知。
前
教
破
教
人
行
類
上
可
見。
此
釋
真
如
不
滅

竟
斷
德
涅
槃
之
滅。
及
約
破
執。
圓
教
並
類
通
可

如
即
涅
槃
相
不
可
滅
者。
無
十
地
後
心
無
明
究

果
上
斷
德
之
滅
可
記。
二
約
破
別
教
者。
若
眾
生

復
滅。
眾
生
是
本
有
涅
槃
之
相。
如
既
無
滅
則
無

名
自
釋
云。
諸
佛
知
一
切
眾
生
即
涅
槃
相
不
可

破
通
者
涅
槃
眾
生
如
既
不
異。
二
俱
滅
度。
故
淨

不
復
更
滅
二
約
破
斷
德
結
釋。
亦
玄
約
三
教。
一

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

露
滅。
即
是
心
得。
大
論
委
破。
即
是
不
可
以
身
心

身
得。
伏
結
淳
熟
道
場
降
魔
於
菩
提
樹
下
得
甘

得
菩
提
當
修
相
好。
若
種
相
滿
方
得
菩
提。
此
即

欲
得
我
女
當
淨
汝
舍。
三
菩
提
語
後
心
菩
薩。
欲

者
聲
聞
經
中
譬
如
貧
人
求
富
家
女。
女
家
亦
云

釋
勸
捨
意。
破
身
心
得
者
四
教
不
同。
一
破
三
藏

餘
人
之
言
故
還
令
彌
勒
勸
捨。
　
所
以
至
心
得
三

天
子
捨
見。
答
彌
勒
教
其
發
心
修
不
退
位
不
信

以
前
皆
名
邪
見
是
故
須
捨。
問
何
以
令
彌
勒
勸

人
有
教。
若
執
不
捨
障
入
一
實
故
大
經
云
自
此

彌
勒。
　
彌
勒
至
之
見
二
勸
捨
見。
方
便
菩
提
無

一
切。
佛
初
雖
誘
進
至
實
須
廢。
故
用
結
過
以
呵

坐
道
場
時
不
得
一
法
實。
空
拳
誑
少
兒
誘
度
於

為
彌
勒
記
是
佛
誘
誑。
何
關
彌
勒。
答
大
論
云
佛

無
果
令
求
果
記
是
則
妄
誘
其
心。
問
果
是
佛
說

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

四
廣
說
真
菩
提。
所
以
廣
說
者
上
既
難
破
又
勸

即
無
漏
滿
足。
故
不
可
以
身
心
得
也。
　
寂
滅
下

有
生。
即
是
法
性
色。
法
性
受
想
行
識
不
生。
不
生

得
菩
提
者
亦
是
身
心
得
義。
故
前
破
如
生
如
無

可
以
身
心
得
也。
復
次
若
真
修
色
心
體
顯
滿
足

妙
色
心
顯
不
須
緣
修
功
德
智
慧
而
顯。
即
是
不

可
得。
即
是
不
可
以
身
心
得
也。
四
破
圓
者
真
修

常
色。
無
常
色
不
滅
獲
得
常
色。
如
是
四
句
撿
不

是。
即
是
心
得。
今
撿
此
語
為
是
無
常
色
滅
獲
得

滅
是
色
獲
得
常
色。
即
是
身
得
受
想
行
識
亦
如

來。
此
即
不
可
以
身
心
得
也。
三
破
別
者
若
言
因

以
色
見
我
以
音
聲
求
我
是
人
行
邪
道
不
能
見
如

慧
斷
正
習
盡
即
是
心
得。
破
如
金
剛
般
若
云。
若

土
莊
嚴
依
正
是
名
身
得。
坐
道
場
時
一
念
相
應

得
也。
二
破
通
者
若
以
空
心
修
諸
相
好
淨
佛
國

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

相。
故
有
一
切
煩
惱
生
死
紛
動。
若
實
相
菩
提
即

相
起
煩
惱
生
死。
此
四
種
相
有
十
六
相
出
一
切

滅
諸
相
者。
若
不
知
實
相
菩
提
不
可
說
執
四
教

生
不
可
說。
言
是
菩
提
者
即
圓
教
實
相
菩
提。
言

滅
則
非
斷。
即
真
寂
滅
義。
亦
是
大
涅
槃
不
生
不

如
之
理
本
自
不
生。
今
則
無
滅。
不
生
即
非
智
不

圓。
寂
滅
是
菩
提
者
一
切
法
趣
心。
心
即
中
道。
真

伊
字。
即
圓
真
菩
提
也。
釋
此
二
十
五
句
一
向
用

說
真
智
斷
義
悉
是
菩
提。
是
則
三
德
菩
提
如
世

智
斷
不
得
受
記。
稟
四
教
者
執
病
既
去
今
還
為

相
妙
理
結
成
真
智
斷
菩
提。
所
以
然
者。
上
破
無

二
番
約
真
智
斷
者。
次
明
菩
提。
三
二
番
還
約
實

文
為
三。
初
一
番
略
說
實
相
菩
提
標
章。
次
二
十

亦
莫
知
正
義。
故
須
廣
示
二
十
五
番
菩
提
正
義。

捨
見。
是
則
信
偏
教
者
歸
心
莫
趣。
稟
圓
未
入
者

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

起
菩
提
見
及
一
切
見。
即
捨
諸
見
也。
離
是
菩
提

如
顯
現
見
思
惑
斷。
即
是
斷
德
菩
提。
捨
執
四
教

真
斷
德
即
菩
提。
即
是
解
脫
德。
斷
是
菩
提
者
真

之
菩
提
也。
　
斷
是
菩
提
至
無
貪
著
故
二
四
番
明

受
菩
提
記。
及
一
切
法。
此
真
觀
行
即
是
真
智
德

心
數
法
不
行
為
行
般
若。
無
憶
念
者
不
念
四
種

無
所
行。
一
切
萬
行
即
是
菩
提。
故
大
品
云。
若
心

修
及
一
切
緣
故。
不
行
是
菩
提
者。
若
知
真
空
則

提
者
息
方
便
觀
即
是
不
觀。
離
諸
緣
者
離
諸
緣

提。
即
摩
訶
般
若。
次
四
番
明
真
斷
德。
不
觀
是
菩

二
廣。
初
略
為
二。
初
兩
番
正
明
真
智
德
即
真
菩

不
觀
下
二
正
約
真
智
斷
即
菩
提
又
為
二。
初
略

淨
名
意
云
實
相
無
相
能
滅
諸
相。
故
云
滅
也。

不
生
等
三
種
四
門
相。
及
一
切
相
惑
而
不
滅
耶。

是
不
生。
不
生
不
可
說
者
則
四
門
皆
滅。
何
況
生

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

至
真
如
實
際。
不
二
是
菩
提
若
有
方
便
偏
教
菩

提
若
觀
諸
法
及
四
教
菩
提
畢
竟
不
可
得。
即
能

住
四
教
及
一
切
法
即
是
住
圓
教
法
性。
至
是
菩

提。
即
順
圓
教
中
道
真
如。
住
是
菩
提
者
若
智
不

可
以
身
心
得。
順
是
菩
提
者
若
觀
不
見
四
教
菩

故
傍
也。
即
為
二。
初
九
番
正
約
智
德。
次
七
番
不

智
德
少
說
斷
德。
何
者
菩
提
是
智。
斷
屬
涅
槃。
是

下
二
廣
明
真
智
斷
即
是
菩
提。
此
中
多
分
廣
說

故
則
無
貪
著。
即
真
斷
德
菩
提
也。
　
順
是
菩
提

竟
無
相。
即
不
入
權
教
涅
槃
及
一
切
法。
以
不
入

此
即
真
斷
德
也。
不
入
是
菩
提
者
若
知
真
如
畢

生。
即
諸
佛
所
不
能
行。
即
障
諸
方
便
教
門
誓
願

想。
障
是
菩
提
者
若
知
平
等
真
法
界
佛
不
度
眾

菩
提
也。
離
諸
妄
想
者
離
四
門
緣
修
及
一
切
妄

者
離
四
教
所
明
觀
行
及
一
切
法。
即
真
斷
德
之

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

義。
此
一
即
不
可
以
身
得
也。
偏
教
菩
提
智
依
色

無
處
菩
提
下
次
下
七
番
即
不
可
以
身
心
得

品
習
也。
此
一
番
屬
斷
德。
去
取
甚
難
須
熟
思
之。

未
能
離
習。
真
修
智
體
而
不
與
合。
即
能
離
於
元

不
合
是
菩
提
方
便
真
智
理
而
言
之
與
無
明
合。

真
智。
圓
真
修
智
體
即
是
寂
滅
之
理。
非
智
來
會。

是
菩
提
諸
方
便
教
明
緣
修
智
入
會
於
理
方
名

而
常
照。
眾
生
心
行
自
現
智
中
了
了
分
明。
不
會

便
教
緣
修
入
真
不
見
眾
生
心
行。
圓
教
真
智
寂

真
無
為。
不
為
生
老
病
死
所
遷。
智
是
菩
提
諸
方

菩
提
也。
無
為
是
菩
提
若
觀
法
性
湛
然
常
寂
即

與
生
死
等
即
是
等
於
虛
空
佛
性。
是
真
智
德
之

離
二
死
此
一
番
屬
斷
德。
等
是
菩
提
若
觀
涅
槃

觀
此
二
法
皆
不
可
得
入
不
二
門。
見
於
中
道
即

提
及
一
切
法。
即
是
法
塵
對
內
意
根
即
是
二
也。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

為
寂。
智
即
法
性。
法
性
無
染
即
是
性
淨。
無

教
初
心
智
即
真
如。
名
之
為
善。
照
無
動
念
名
之

不
名
真
善。
有
緣
有
念
即
是
亂
想
不
名
為
寂。
圓

智
之
亂
也。
善
寂
是
菩
提
方
便
緣
修
未
能
順
理。

不
可
得。
則
息
心
達
本
源。
內
心
常
寂。
靜
則
無
境

惱
亂
想
及
緣
修
動
念。
皆
是
亂
想。
知
此
亂
想
皆

捨
煩
惱。
即
是
真
智
之
菩
提
也。
無
亂
是
菩
提
煩

化
也。
若
知
如
化
皆
不
可
得。
即
不
取
菩
提
相
不

心
得。
如
化
是
菩
提
諸
法
如
化。
四
種
菩
提
皆
如

字。
若
觀
即
空
見
於
佛
性
即
真
智
菩
提。
不
可
以

義。
假
名
是
菩
提
心
是
假
名
四
種
菩
提
但
有
名

假
名
至
等
故
此
六
番
明
真
智
菩
提
不
可
以
心
得

得。

不
二。
既
無
能
所
即
是
無
處。
此
即
不
可
以
身

身。
色
身
為
處。
此
是
可
以
身
得。
圓
教
菩
提
色
心

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

說
不
退
轉
無
益
於
彼。
而
為
所
彈
莫
知
酬
答。
豈

問
疾
四
結
辭
不
堪。
彌
勒
自
惟。
往
昔
為
兜
率
天

生。
既
未
齊
法
華
豈
可
定
判。
　
故
我
不
任
詣
彼

得
圓
初
住
無
生
法
忍。
或
一
音
異
解
得
通
別
無

尊
至
法
忍
五
諸
天
蒙
益。
悕
望
既
息
水
清
珠
現

極
妙
非
諸
凡
小
及
方
便
菩
提
之
所
能
知。
　
世

如
即
智
斷。
諸
法
皆
不
思
議
三
德
菩
提。
始
是

妙
是
菩
提
權
理
非
妙
圓
教
諸
法
即
是
真
如。
真

一
切
法。
不
可
以
法
復
比
於
法
故
不
可
喻
也。
微

菩
提
結
成。
無
比
是
菩
提
不
思
議
真
如
智
斷
即

智
德
菩
提。
　
無
比
至
難
知
故
三
明
不
思
議
三
德

於
煩
惱。
若
知
菩
提
不
異
煩
惱。
即
是
圓
教
平
等

切
諸
法。
無
異
是
菩
提
諸
方
便
教。
所
明
菩
提
異

心
不
取
著。
即
圓
菩
提。
離
攀
緣
菩
提
之
心
及
一

取
是
菩
提
若
知
四
教
菩
提
及
一
切
法
皆
無
所
有

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

明
第
一
義
光。
是
為
不
思
議
光
也。
嚴
者
即
福
智

心
說
心。
三
藏
通
別
但
有
色
心
二
光。
唯
有
圓
教

青
等
光。
即
是
非
色
之
色。
光
者
即
是
智
慧。
即
非

非
色
非
心
而
現
色
心。
所
以
然
者
經
云
非
青
見

明
即
其
事
也。
彼
經
云
光
明
者
即
是
第
一
義
諦。

經
放
第
一
義
光
也。
大
經
琉
璃
光
菩
薩
所
放
光

暗
惑。
三
非
色
非
心
光
者
即
第
一
義
光。
如
梵
網

處
放
種
種
光。
二
心
光
者
即
是
智
慧
光
明
能
照

者
如
背
捨
觀
骨
發
八
種
光
明。
轉
為
勝
處
一
切

者
光
有
三
種
一
色
二
心
三
非
色
非
心。
一
色
光

亦
是
法
身
大
士
位
居
補
處。
所
以
名
光
嚴
童
子。

命
者
光
嚴
是
在
家
菩
薩
淨
名
寶
積
之
法
友
也。

嚴
童
子
文
為
二。
一
命
問
疾。
二
辭
不
堪。
所
以
次

佛
告
光
嚴
童
子
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
二
命
光

堪
傳
旨
而
往
問
疾
故
辭
不
堪。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

來
菩
提
樹
下。
開
見
是
總
相。
如
初
見
如
意
珠
只

命
光
嚴
欲
明
圓
教
道
場。
示
佛
知
見。
亦
不
在
未

命
彌
勒
顯
圓
菩
提
開
佛
知
見。
不
的
在
後
身。
今

自
妻。
具
此
二
義。
如
世
童
子
故
名
光
嚴
童
子。
前

一
切
女
及
以
他
妻。
不
愛
中
道
法
喜
即
是
不
愛

諦
證
諸
法
喜。
若
於
二
諦
法
喜
不
愛
即
是
不
愛

者
不
愛
一
切
女
及
他
妻
也。
菩
薩
亦
爾。
雖
觀
三

他
妻
也。
不
愛
自
妻
者
如
金
色
迦
葉。
不
愛
他
妻

名
為
童
真。
如
世
童
子
心
無
染
愛。
謂
不
染
愛
自

知
見
見
自
他
也。
童
子
者
菩
薩
住
鳩
摩
羅
迦
地

得
日
則
見。
智
日
福
鏡
顯
第
一
義
眼
即
得
開
佛

一
義
是
光
者
何
須
色
心
光。
答
如
日
鏡
顯
眼
眼

身。
二
光
莊
嚴
顯
發
法
身。
故
名
光
嚴。
問
若
第

色
光
即
福
嚴
心
光
即
智
嚴。
第
一
義
光
即
是
法

二
嚴。
具
如
大
經。
亦
是
定
慧
力
莊
嚴。
具
如
法
華。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

光
嚴
示
稟
方
便
本
寂
未
明
迷
心
遠
理。
故
名
為

由。
或
有
所
表
城
是
本
寂。
出
名
背
理
入
名
順
真。

問。
初
文
者
出
入
相
逢
致
有
呵
問。
即
是
不
堪
之

致
敬。
三
問
何
來。
四
答
道
場
來。
五
光
嚴
重

識
真
道
場
義
文
為
五。
一
出
入
相
逢。
二
光
嚴

往
問
疾
也。
　
所
以
下
二
述
不
二
之
由。
良
由
不

良
以
往
昔
問
道
場
義
莫
知
所
答。
故
不
堪
傳
旨

不
堪
之
由
三
正
明
被
呵
四
結
成
不
堪。
初
文
者

嚴
下
二
奉
辭
不
堪
文
為
四。
一
奉
辭
不
堪
二
述

大
眾
同
聞
圓
真
道
場
義。
成
前
五
種
利
益。
　
光

教
真
實
道
場。
今
佛
次
命
者
若
述
往
昔
被
彈
即

三
教
菩
提
非
真
道
場。
光
嚴
示
受
折
者
正
顯
圓

衍。
此
經
明
是
道
場。
淨
名
往
昔
破
光
嚴
者
寄
破

初
心
勿
遠
求
之。
故
大
品
明
一
一
法
門
皆
摩
訶

一
圓
相。
示
是
別
相。
如
見
如
意
雨
出
眾
寶。
還
約

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

顯
米。
菩
薩
亦
爾。
治
除
心
惑
顯
出
實
相。
成
道
之

場
者
本
是
佛
成
道
之
處。
如
世
穀
場
治
穬
卻
糠

道
場
者
何
所
是。
五
重
問
所
以
光
嚴
迷
此
答。
道

及
圓
事
跡
所
明
道
場。
故
答
言
從
道
場
來。
我
問

來。
為
欲
說
於
圓
教
初
心
真
道
場
義。
破
諸
偏
教

言
吾
從
道
場
來。
四
答
大
士。
實
不
從
佛
成
道
處

何
所
來。
三
問
何
來
未
測
來
處
故
致
問
也。
答
我

士
高
德
益
物
無
方。
故
為
致
敬。
而
問
言
居
士
從

光
嚴
致
敬。
所
以
禮
者
光
嚴
示
居
下
跡。
深
識
大

說
不
俟
更
呵。
故
不
堪
問
疾。
我
即
為
作
禮。
二
明

不
解
此
即
是
屈。
心
既
已
伏
請
問
道
場。
即
須
為

場
義
未
見
折
屈。
何
辭
不
堪。
答
聞
圓
道
場
冥
然

問
上
弟
子
菩
薩
皆
被
呵
斥。
今
光
嚴
直
為
說
道

由
光
嚴
背
理。
故
迷
道
場
機
感
相
會
致
被
呵
問。

出。
淨
名
依
圓
久
悟
一
實
入
法
流
水
名
之
為
入。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

圓
破
光
嚴
執
方
便
果
上
道
場
之
計。
類
如
大
品

勒
說
法
皆
望
權
果
引
成
不
退
之
行。
今
淨
名
說

果
頭
道
場
之
義。
未
知
圓
教
發
心
即
是。
類
如
彌

答
曰
下
三
正
述
被
彈
之
事。
光
嚴
但
知
方
便
教

場
來。
故
重
問
也。

光
嚴
不
見
大
士
從
此
等
處
來。
那
忽
答
言
從
道

見
小。
若
衍
三
教
菩
薩
見
故
三
成
佛
道
場
相
異。

空
蓮
華
出
勝
天
王。
隨
機
感
見
此
四
道
場。
小
機

寂
滅
道
場。
坐
草
成
佛
出
聲
聞
經。
天
衣
七
寶
虛

空
蓮
華
為
座。
法
界
無
明
永
盡
初
成
佛
處。
猶
是

惑
盡
初
成
正
覺
之
處。
即
是
寂
滅
道
場。
圓
教
虛

場。
別
教
菩
提
樹
下
七
寶
為
座。
盧
舍
那
佛
界
外

樹
下
天
衣
為
座。
正
習
俱
盡
成
佛
之
處
名
為
道

座。
正
習
俱
盡
成
佛
之
處
名
為
道
場。
通
教
菩
提

處
故
名
道
場。
約
教
者
三
藏
菩
提
樹
下
以
草
為

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

明
道
場。
故
下
文
云。
菩
薩
若
應
諸
波
羅
蜜
舉
足

歷
別
但
成
通
別
失
其
正
意。
今
皆
約
圓
初
心
以

具
須
如
前
淨
土
橫
豎
明
義。
散
在
諸
行。
若
隨
文

高
則
徹
至
後
際。
廣
則
法
界
無
邊。
高
廣
之
相

示
有
二
種。
一
豎
二
橫。
橫
豎
即
是。
其
車
高
廣。

諸
行
明
道
場
義。
是
示
佛
知
見
意
在
此
也。
但

囊
中
寶
不
探
示
人
人
無
見
者。
所
以
淨
名
遍
歷

光
嚴
重
請。
今
執
權
者
知
不
思
議
一
中
無
量。
如

能。
豈
得
為
例。
但
淨
名
總
答
未
述
其
相。
是
以

義
則
不
成。
何
者
方
便
後
心
方
具
佛
法
初
心
不

答
諸
方
便
教
一
往
約
觀
何
為
不
得。
覈
其
道
理

問
三
教
既
有
後
心
道
場
亦
得
初
心
即
道
場
不。

不
能。
是
以
淨
名
約
圓
初
心
廣
說
真
道
場
義。

為
道
場
者
何
不
以
初
為
道
場。
若
初
不
能
後
亦

燋
炷
非
初
非
後
不
離
初
後。
若
不
離
初
後
以
後

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

外
苦
集
虛
假。
若
為
化
物
亦
具
用
四
種。
如
淨
土

湛
然
應
一
切
即
道
場
義。
得
無
作
八
直
無
界
內

又
云
究
竟
離
虛
妄
無
染
如
虛
空。
清
淨
妙
法
身

明
初
發
心
時
便
成
正
覺。
了
達
諸
法
真
實
之
性。

一
切
行。
是
真
道
場。
直
心
道
場
無
虛
假
者。
華
嚴

明
初
修
皆
約
五
品。
入
於
相
似
至
發
心
住
皆
具

提
心
即
具
此
三
心。
如
磁
石
吸
鐵。
此
下
諸
句
若

即
是
實
諦
萬
行。
深
心
即
是
深
進
念
念
流
入。
菩

有
四
心
乃
至
佛
果。
直
心
即
是
入
一
實
諦。
發
行

初
心
道
場。
豈
可
豎
對
四
十
心
位。
今
明
初
住
即

向。
菩
提
心
即
十
地。
亦
不
全
爾。
何
者
淨
名
說
圓

四
十
心。
直
心
即
十
住。
發
行
即
十
行。
深
心
即
十

釋。
四
明
時
眾
得
益。
初
約
四
心
者
若
依
別
解
對

一
往
豎
明。
次
二
十
五
番
一
往
橫
明。
三
一
番
結

下
足
無
非
道
場。
具
足
佛
法
矣。
文
為
四。
初
四
番

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

而
且
深
名
深
廣
心。
菩
薩
得
此
心
故
無
緣
慈
悲

今
圓
初
心
見
真
名
真。
發
行
是
廣
流
入。
是
深
廣

增
長。
菩
提
心
是
道
場
者
別
教
初
地
名
真
發
心。

法
得
顯
即
道
場
義。
豎
進
深
入
橫
諸
功
德
亦
隨

薩
婆
若
海。
即
是
漸
深。
以
深
心
故
無
明
糠
脫
真

心。
復
次
初
住
得
入
中
道。
雙
照
二
諦
自
然
流
入

空。
不
空
故
即
是
深
入
非
二
乘
通
菩
薩
別
三
十

深
入。
今
圓
初
心
見
第
一
義
能
見
於
空
及
與
不

他
名
能
辨
事。
深
心
是
道
場
者
別
教
十
向
解
行

萬
行
破
眾
惡
業
顯
諸
法
門。
即
是
道
場。
自
利
利

十
行
得
十
波
羅
蜜。
今
圓
初
住
見
一
實
諦
具
發

心
即
坐
道
場
轉
法
輪
也。
發
行
是
道
場
者
別
教

道
場
初
成
正
覺。
亦
如
大
品
明
有
菩
薩
從
初
發

近
三
菩
提
坐
道
樹
下。
華
嚴
明
初
發
心
住
能
坐

中
釋。
故
法
華
歎
五
品
云。
當
知
是
人
已
趣
道
場

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

波
羅
蜜。
破
一
切
惡
業
顯
真
戒
法
身
即
是
道
場。

間
及
緣
修
報。
持
戒
是
道
場
者。
初
發
心
住
此
尸

施
法
身
即
道
場。
不
望
報
者
住
真
修
檀
不
望
世

場
者。
初
發
心
住
檀
波
羅
蜜
捨
一
切
慳
心
顯
布

度
皆
具
五
種
四
權
一
實。
具
如
前
釋。
布
施
是
道

五
約
力
無
畏
果
德。
一
約
六
度
者
即
是
行
本。
六

等
等
化
他
三
約
多
聞
進
修
觀
諦
四
約
降
魔
說
法

即
其
車
高
廣。
文
為
五。
一
約
六
度
自
行
二
約
四

七
地
至
十
地。
今
圓
初
心
即
是
橫
明。
以
橫
望
豎

明
道
場
義。
別
教
六
度
豎
對
六
地
下
諸
法
門
從

提
心
是
道
場。
　
布
施
下
次
二
十
五
番
橫
約
諸
行

無
謬。
復
次
總
前
三
心
即
是
三
德
菩
提。
故
名
菩

因
非
果
分
別
法
界
無
作
四
諦。
因
果
不
亂
即
是

法
界
煩
惱
顯
出
法
身。
即
是
道
場。
見
一
實
諦
非

無
作
弘
誓
如
磁
石
吸
鐵。
即
真
菩
提
心
能
自
除

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

身
即
是
道
場。
普
覆
法
界
即
等
眾
生。
悲
是
道
場。

心
菩
薩
得
真
無
緣
慈
離
法
界
瞋
惑。
顯
真
慈
法

四
等
即
是
利
物
之
心
眾
行
之
首。
慈
是
道
場。
初

現
見
諸
法。
　
慈
是
至
眾
生
故
二
約
化
他
之
行。

即
是
道
場。
見
四
不
可
說
之
理
念
念
現
前
即
是

此
智
慧
能
斷
法
界
一
切
無
明。
顯
真
智
慧
法
身

自
在
即
是
心
調
柔
也。
智
慧
是
道
場。
初
發
心
住

顯
真
禪
定
法
身
即
是
道
場。
於
事
理
諸
禪
出
入

道
場。
初
發
心
住
此
禪
定
能
除
法
界
一
切
散
亂。

法
身。
即
是
道
場
自
然
流
入
即
無
懈
怠。
禪
定
是

心
住
此
精
進
能
離
法
界
事
理
懈
怠
得
真
精
進

力
於
法
界
眾
生
心
無
罣
礙。
精
進
是
道
場。
初
發

顯
真
忍
辱
法
身
即
是
道
場。
既
具
權
實
慈
忍
之

場。
初
發
心
住
此
羼
提
波
羅
蜜。
能
除
法
界
瞋
恚

尸
中
具
一
切
佛
法
即
是
得
願
具
足。
忍
辱
是
道

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

性
即
是
道
場。
以
其
因
中
能
背
捨
三
界
故
得
成

二
十
五
有
罪
垢
煩
惱。
顯
出
二
十
五
有
我
之
真

入。
若
初
心
入
三
諦
三
昧
即
是
二
十
五
三
昧。
除

持
地
云
菩
薩
得
一
切
禪
乃
能
出
二
乘
解
脫
際

如
應
化
物。
解
脫
是
道
場。
由
脫
成
通
故
次
明
也。

出
法
性
真
淨
六
根
即
是
道
場。
此
即
成
就
六
通

清
淨
真
如
意
通。
破
於
諸
根
障
通
無
知
之
垢。
顯

斷。
神
通
是
道
場。
是
能
化
法
也。
初
心
即
得
六
根

身
即
是
道
場。
雖
利
眾
生
心
無
取
捨
即
愛
憎
永

心
菩
薩
住
空
平
等
地
即
破
愛
憎。
顯
真
虛
空
法

眾
生
離
苦
得
樂
即
是
悅
樂
法
也。
捨
是
道
場。
初

疾
患
不
悅
樂
心。
顯
真
喜
法
身
即
是
道
場。
慶
諸

道
場。
初
心
菩
薩
得
真
無
緣
喜
無
量
心。
破
法
界

是
道
場。
雖
處
三
界
拔
濟
眾
生
心
無
疲
苦。
喜
是

初
心
菩
薩
住
無
緣
悲
內
破
疲
苦。
真
法
身
顯
即

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

法
性
五
陰
法
身
解
脫
進
修。
乃
至
得
大
涅
槃
即

薩
初
心
得
無
作
道
品
能
除
八
倒
一
切
妄
惑。
顯

心
三
觀
即
是
正
觀
諸
法。
三
十
七
品
是
道
場。
菩

伏
忍。
初
心
圓
伏
無
明
進
顯
真
實
即
是
道
場。
一

心
是
道
場。
瓔
珞
云
從
初
發
心
至
金
剛
頂
皆
名

文
字
性
離
即
是
道
場。
以
能
隨
順
如
聞
而
行。
伏

得
真
聞
持
聞
十
方
佛
法
破
諸
妄
暗。
多
聞
顯
發

事
須
進
修
令
成
圓
極。
多
聞
是
道
場。
初
心
菩
薩

多
聞
至
空
故
三
明
多
聞
進
行。
雖
具
自
他
之
智

釋。
布
施
愛
語
利
行
同
事
以
攝
眾
生
令
得
解
脫。

攝
是
道
場。
四
攝
是
方
便
化
物
之
法。
如
方
便
品

不
思
議
化
三
密
示
現
權
巧
教
化
一
切
眾
生。
四

沙
無
知
顯
諸
方
便
法
門
即
是
道
場。
能
以
三
輪

善
巧。
初
心
有
中
即
有
雙
照
二
諦
之
方
便。
破
恒

八
解
脫
二
十
五
三
昧。
方
便
是
道
場。
即
是
化
他

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

一
切
法
是
道
場。
初
心
菩
薩
能
用
道
品
觀
一
切

眾
生
定
性
則
於
我
無
我
而
不
二。
是
真
無
我
義。

起。
見
眾
生
真
性
即
是
佛
性
即
是
道
場。
若
不
見

道
品
觀
九
道
眾
生
空。
不
見
眾
生
相
則
妄
惑
不

佛
法
皆
畢
竟
空。
眾
生
是
道
場。
初
心
菩
薩
能
用

染
虛
偽
顯
真
佛
法
即
是
道
場。
亦
知
煩
惱
及
以

惱
是
道
場。
初
心
菩
薩
能
用
道
品
觀
於
三
毒。
不

是
道
場。
若
觀
因
緣
見
三
佛
性
即
無
盡
也。
諸
煩

能
用
無
作
道
品
觀
因
緣
三
道。
得
三
種
菩
提
即

起
是
道
場。
觀
十
二
因
緣
有
四
種
相。
初
心
菩
薩

權
實
理
即
是
道
場。
說
四
四
諦
即
不
誑
世
間。
緣

能
用
道
品
見
四
四
諦。
斷
界
內
外
迷
理
煩
惱
顯

場
此
下
五
番
即
是
道
品
所
觀
之
境。
初
心
菩
薩

捨
也。
無
量
滅
諦
無
作
道
滅
即
真
無
為。
諦
是
道

是
道
場。
界
內
四
諦
界
外
三
諦
皆
名
有
為。
而
背

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

破
無
明
得
力
無
畏
不
共
真
法
即
是
道
場。
力
無

成
就
十
種
智
力
如
華
嚴
說。
即
是
觀
一
實
諦
能

德
明
道
場。
力
無
畏
不
共
法
是
道
場。
初
心
菩
薩

赴
機
利
物
決
定
無
畏。
　
力
無
畏
至
智
故
五
約
果

生
悉
有
佛
性
即
是
道
場。
四
不
可
說
說
四
因
果

吼
者
名
決
定
說。
初
心
菩
薩
能
破
疑
惑
見
諸
眾

場。
知
三
界
空
本
無
所
趣。
師
子
吼
是
道
場。
師
子

成
王
三
昧
二
十
五
三
昧。
顯
一
切
佛
法
即
是
道

初
心
菩
薩
不
離
三
界
不
著
三
界。
見
三
界
三
諦

即
真
道
場。
能
處
魔
界
心
不
傾
動。
三
界
是
道
場。

菩
薩
能
降
四
魔
乃
至
八
魔
見
魔
界
如
即
佛
界
如

觀
行
成
就
故
能
制
伏
魔
怨。
降
魔
是
道
場。
初
心

降
魔
至
畏
故
四
約
降
魔
說
法
明
道
場
義。
菩
薩

得
五
種
涅
槃
即
是
道
場。
亦
知
諸
法
及
涅
槃
空。

陰
入
等
空。
破
諸
法
中
顛
倒
妄
惑
顯
佛
性
五
陰。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

提
心
四
時
眾
得
益。
五
百
天
人
皆
發
無
上
道
心

法。
法
華
云
當
知
是
人
已
趣
道
場。
　
說
是
至
菩

失
念
者。
舉
足
下
足
皆
道
場
中
來。
具
足
一
切
佛

十
信
五
品
弟
子
解。
若
常
修
此
觀
教
化
眾
生
不

前。
即
是
道
場
中
來。
乃
至
十
地
亦
復
如
是。
若
約

羅
蜜
教
化
眾
生
除
偽
顯
真。
舉
足
下
足
觀
常
現

道
處
來。
若
作
初
發
心
住
解。
初
心
菩
薩
應
諸
波

皆
是
除
偽
顯
真
即
是
道
場
中
來。
豈
可
從
佛
得

就
如
上
諸
波
羅
蜜
教
化
眾
生。
隨
其
舉
足
下
足

如
是
至
佛
法
矣
三
結
成
道
場。
若
約
淨
名
成

現。
即
是
道
場。
初
心
總
相。
一
切
智
成
亦
為
佛
也。

中
道
理
即
能
雙
照
二
諦。
破
法
界
無
明
真
智
顯

罣
礙
也。
一
念
知
一
切
法
是
道
場。
初
心
菩
薩
見

是
道
場。
初
心
菩
薩
即
得
三
明。
達
三
世
事
理
無

畏
不
共
自
行
無
失。
化
他
得
宜
即
無
諸
過。
三
明

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

者
一
切
萬
行
自
利
利
他
功
德
如
完
器
盛
水
無
有

實
相
真
明
能
遮
法
界
煩
惱
生
死
苦
報。
二
總
持

一
實。
今
約
圓
教
明
五
種
持。
一
遮
持
者
菩
薩
得

四
住
持
五
任
持。
四
教
皆
有
此
五
種
持。
但
三
權

持
義
多
途
略
有
五
種。
一
遮
持
二
總
持
三
聞
持

義。
實
相
真
心
領
憶
諸
法
無
有
遺
忘
故
名
持
世。

言
持
世
者
領
憶
不
忘
名
之
為
持。
世
以
隔
別
為

既
是
出
家
菩
薩。
亦
是
法
身
大
士
紹
尊
位
者。
所

文
為
二。
一
命
問
疾
二
辭
不
堪。
所
以
次
命
者
其

佛
告
持
世
菩
薩
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾
三
命
持
世

　
　
菩
薩
品
之
三

　
　
維
摩
經
略
疏
卷
第
十
九

既
神
智
劣
弱
豈
堪
傳
旨
往
問
疾
乎。

不
堪。
光
嚴
自
惟
往
昔
迷
真
道
場
因
淨
名
方
解。

者
即
發
心
住
也。
　
故
我
不
任
詣
彼
問
疾
四
結
辭

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

令
諸
菩
薩
覺
知
魔
事
悟
佛
知
見。
大
眾
同
聞
即

以
彈。
今
佛
次
命
持
世
者
若
述
往
昔
被
彈
之
事。

持
世
善
德。
皆
破
因
中
之
謬
取。
故
約
魔
來
施
會

皆
破
果
上
之
僻
報。
故
約
菩
提
道
場
以
彈
次
呵

須
遠
求。
乃
至
妙
覺
亦
復
如
是。
前
呵
彌
勒
光
嚴

總
示
即
是
別
總
別
不
二
即
悟。
此
還
約
初
心
不

知
魔。
示
受
呵
折
令
眾
生
悟
佛
知
見
也。
開
即
是

魔
界
如
佛
界
如
一
如
無
二。
故
於
往
昔
者
示
不

豈
不
知
波
旬
化
身
而
為
帝
釋。
但
為
眾
生
令
知

至
法
雲
等
覺。
持
世
位
居
補
處
權
實
五
持
將
極。

發
心
心
如
虛
空
非
偏
非
圓。
而
能
權
實
皆
持。
乃

者
無
緣
大
慈
荷
負
一
切
保
任
不
捨。
菩
薩
從
初

持
者
住
持
十
方
諸
佛
法
門
興
隆
不
絕。
五
任
持

有
言
辭
一
聞
便
憶。
如
雲
持
雨
不
忘
失
也。
四
住

漏
失。
三
聞
持
者
十
方
諸
佛
說
法
乃
至
十
界
所

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

而
已。
寄
此
修
道。
若
得
神
通
作
意
知
天
魔
不
作

菩
薩
自
未
離
煩
惱
魔
陰
魔。
但
觀
行
覺
知
折
伏

慰
問。
便
成
妨
亂。
今
明
四
教
知
魔
不
同。
一
三
藏

來
親
近。
持
世
既
是
出
家
菩
薩。
見
檀
越
來
理
須

者。
帝
釋
是
佛
弟
子
已
得
聖
道。
又
是
佛
檀
越
常

魔
至
於
一
面
立。
二
魔
作
釋
來。
所
以
作
帝
釋
來

為
物
之
軌。
應
須
引
進
故
住
靜
室
示
修
禪
定。
　
時

行。
其
是
法
身
大
士。
豈
須
生
身
入
道
跡
同
方
便

五
嫌
怪
不
受。
初
文
者
持
世
住
靜
避
喧
入
禪
進

於
靜
室
二
魔
作
釋
來
三
魔
來
不
識
四
魔
更
施
女

不
堪
之
由。
由
不
識
魔
作
帝
釋
來
文
為
五。
一
住

帝
釋
為
淨
名
所
彈。
豈
堪
傳
旨。
　
所
以
下
二
述

事
四
結
成
不
堪。
初
文
者
良
以
往
昔
不
覺
魔
作

四。
一
奉
辭
不
堪
二
述
不
堪
之
由
三
明
不
堪
之

得
成
前
五
種
利
益。
　
持
世
下
二
奉
辭
不
堪
文
為

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

無
常
等
八
魔。
三
藏
菩
薩
但
伏
四
魔
至
道
樹
方

作
意
自
覺
魔
來。
此
略
分
別
破
陰
等
魔。
若
破
常

教
五
品
圓
伏
四
魔。
若
入
十
信
即
能
圓
斷。
不
須

身。
百
界
作
佛
界
內
習
盡
陰
死
天
魔
悉
破。
四
圓

魔
不
作
意
不
能
知
不
能
伏。
至
初
地
得
一
身
無
量

惱
魔
陰
魔
死
魔。
十
行
得
神
通
亦
作
意
能
知
天

即
四
魔
永
盡。
三
別
教
明
十
住
入
偏
真
理
破
煩

破。
至
道
樹
下
方
究
竟
破。
一
念
習
盡
誓
不
牽
生

作
意
能
知
能
破
天
魔。
不
作
意
則
不
能
知
不
能

陰
有
死。
雖
有
陰
死
不
能
壞
道。
七
地
雖
得
神
通

除
界
內
陰
魔
死
魔。
猶
誓
願
扶
習。
界
內
受
生
有

得
五
分
法
身
分
除
陰
魔。
至
六
地
無
正
使
潤
業。

內
四
魔
皆
盡。
二
通
菩
薩
見
地
分
斷
見
煩
惱
魔。

下
先
降
天
魔。
魔
退
之
後
三
十
四
心
斷
結。
則
界

意
不
知。
若
知
以
神
通
伏
之
未
能
永
破。
至
樹
王

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

修
無
出
入
觀。
常
在
三
昧
寂
而
常
照。
特
世
雖
在

出
觀。
作
意
知
魔
若
不
作
意
則
不
能
知。
圓
教
真

去
取
能
覺
能
降。
二
諸
方
便
教
緣
修
照
寂
有
入

一
故
為
所
惱。
大
士
二
界
不
二
通
達
無
礙。
無
所

入
理。
如
人
畏
時
非
人
得
便。
不
能
體
之
與
佛
界

教
雖
入
真
理
不
能
事
理
無
礙。
斷
結
入
真
避
事

未
能
魔
佛
一
如。
佛
界
即
理
魔
界
即
事。
諸
方
便

者
之
軌
故
示
不
知。
解
此
有
三
意。
一
方
便
菩
薩

知
魔。
有
教
無
人
不
須
研
覈。
但
為
稟
諸
方
便
教

何
以
為
魔
所
嬈。
答
若
論
跡
現
方
便
補
處
豈
不

若
界
外
無
常
等
四
乃
至
後
心
方
究
竟
盡。
問
持
世

地
八
魔
皆
盡。
圓
教
初
住
圓
破
八
魔
界
內
永
盡。

常
而
果
是
常。
具
如
大
經
佛
答
梵
志。
至
別
教
佛

已
伏
無
常
等
四。
登
地
分
破
無
常
等
四。
因
雖
無

破。
若
通
教
見
地
別
教
十
住
除
常
樂
等
四。
行
向

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

不
知
是
魔。
謂
是
帝
釋
為
求
善
法
故
歎
善
來。
憍

堅
法
三
明
魔
來
不
識
而
為
說
法。
言
善
來
者
既

道。
魔
亦
知
人
應
得
道
者
逆
來
壞
之。
　
我
意
至

惱
亂。
持
世
不
覺
因
障
入
定。
如
佛
知
機
化
人
成

三
義
故
為
所
亂。
今
持
世
住
靜
魔
作
天
形
欲
為

曾
損
減。
而
大
饒
益
無
量
魔
眾。
權
教
菩
薩
闕
此

菩
提
之
心
證
無
盡
燈。
廣
化
一
切。
自
於
佛
法
未

薩
調
魔
亦
爾。
非
但
調
其
惡
心
令
善。
亦
能
使
發

有
人
不
捨
方
便
調
熟
堪
任
走
使
成
善
順
人。
菩

其
境
界
無
礙。
如
人
不
能
調
惡
弟
子
捨
之
不
受。

諸
稟
方
便
教
入
觀
知
魔
或
暫
時
降
伏。
不
能
於

但
誑
緣
修
未
入
觀
者
而
不
能
誑
真
修
寂
照。
三

魅
雖
惑
人
眼
而
不
能
變
本
形
於
鏡。
波
旬
亦
爾。

照
能
即
覺
知。
譬
修
禪
人
不
別
邪
魅。
須
備
方
鏡。

靜
室
猶
未
入
觀
不
作
意
照。
是
故
不
知。
大
士
寂

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

煩
惱
生
死
天
魔
外
道
無
能
破
壞。
四
別
教
者
登

三
堅。
大
同
聲
聞。
三
通
教
者
觀
三
堅
無
生
無
滅。

命
無
所
吝
者。
華
報
得
世
間
三
堅
後
成
佛
果
方
得

損
破
故
言
堅
也。
菩
薩
為
眾
生
為
佛
法
不
惜
身

無
常
得
五
分
法
身
無
漏
慧
命
七
聖
諸
財。
無
能

種
未
來
堅
固
之
業。
二
聲
聞
經
修
三
堅
者。
若
觀

未
來
財
堅。
故
命
天
帝
觀
於
無
常。
天
報
不
久
須

來
身
堅。
放
生
止
殺
得
未
來
命
堅。
直
心
布
施
得

法
者。
三
堅
有
五。
一
世
間
三
堅
不
杖
惠
施。
得
未

是
天
王
故
勸
令
觀
無
常
離
欲。
於
身
命
財
而
修
堅

常
等
十
五
種
觀
破
欲
竟
乃
令
轉
教。
持
世
既
謂

出
世
善
本。
大
論
明
天
王
多
著
五
欲。
佛
為
說
無

五
欲
無
常
以
求
善
本
者。
若
小
乘
但
以
無
常
為

感
天
王
果
報
富
樂。
不
可
自
恣
放
逸
不
修。
當
觀

尸
迦
者
本
人
中
姓
從
姓
為
名。
雖
福
應
有
者
福

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

八。
一
淨
名
覺
悟
持
世．
二
淨
名
就
魔
索
女．
三
魔

故
言
此
非
我
宜。
　
所
言
下
三
明
被
彈
之
事
文
為

梵
行
清
素
之
士
不
應
受
此
污
染
之
境
非
法
供
養。

之。
故
言
無
以
此
非
法
之
物
而
要
我
也。
沙
門
是

明
持
世
嫌
怪
不
受。
女
是
非
法
之
境
何
得
強
以
施

覺
即
是
已
為
魔
所
壞
也。
　
我
言
至
此
非
我
宜
五

違
情。
強
賊
又
入。
以
此
二
賊
妨
擾
之
心。
持
世
不

生
妨
亂。
先
現
釋
身
軟
賊
得
入。
今
以
女
施
令
其

魔
更
施
女。
變
身
為
釋。
已
廢
禪
心
更
以
女
施
重

法。
五
種
三
堅
未
知
說
何。
　
即
語
至
掃
灑
四
明

命
財
亦
是
三
德
之
三
堅
也。
持
世
謬
為
天
王
說

後
際
等。
離
老
病
死
得
不
壞
常
住。
一
切
法
趣
身

奪
即
是
財
堅。
五
圓
教
者
捨
身
命
財
皆
與
生
死

慧
命
終
不
斷
滅
即
是
命
堅。
萬
善
法
財
不
可
侵

地
離
界
內
外
生
死。
法
身
顯
現
名
為
身
堅。
般
若

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

得
去
四
空
聲
勸
捨。
空
中
聲
者
關
河
舊
解
云。
是

士
不
謀
而
用。
是
故
盡
力
亦
不
能
去。
　
即
聞
至

神
力
亦
不
得
去
者。
魔
雖
有
神
力
當
如
法
身
大

知
非
敵
必
被
挫
辱。
是
故
驚
懼。
欲
隱
形
去
盡
其

輕
持
世
欲
壞
他
成
已。
忽
遭
淨
名
發
其
幻
偽。
又

如
我
應
受。
　
魔
即
至
得
去
三
魔
驚
懼
欲
去。
本

色
源
際。
違
順
強
軟
無
非
正
道。
不
以
為
妨
故
言

二
意。
一
我
是
俗
人
納
之
非
妨．
二
圓
行
大
士
達

即
語
至
應
受
二
淨
名
索
女。
如
我
應
受
者
此
有

釋
也。
次
示
是
魔
欲
壞
正
道
故
言
嬈
固
汝
耳。

故
能
發
魔
幻
偽
示
其
是
非。
初
示
其
非
非
帝

而
不
覺
知。
大
士
悟
佛
知
見
自
悟
悟
他
照
圓
極。

者
持
世
不
能
自
覺。
良
以
緣
修
不
逮
致
被
魔
幻

女
說
法．
七
魔
乞
女．
八
大
士
還
女。
一
淨
名
覺
悟

驚
懼
欲
去．
四
空
聲
勸
捨．
五
魔
捨
女．
六
大
士
為

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

即
問
何
謂
法
樂。
二
天
女
請
說。
女
在
魔
宮
受
世

二
天
女
請
問
三
淨
名
答。
初
勸
修
如
文。
　
天
女

樂。
故
說
法
樂
令
魔
修
集。
文
為
三。
一
勸
修
法
樂

已
發
心
須
行
填
願
故
勸
修
行。
菩
薩
法
樂
為
破
欲

者
隨
四
機
緣
令
各
發
心。
　
汝
等
下
二
勸
修
行。
雖

清
涼
池。
是
以
先
勸
發
心
後
當
修
行。
如
應
說
法

二
勸
修
行。
發
心
是
目
修
行
是
足。
目
足
備
故
入

受
女。
益
諸
女
故
應
須
說
法。
文
為
二。
一
勸
發
心

女
也。
　
爾
時
下
六
受
女
說
法
調
伏
魔
心。
是
故

當
自
念。
若
不
輸
女
恐
加
挫
辱。
畏
不
獲
已
便
輸

仰
而
與。
五
魔
捨
女
既
不
能
自
隱。
空
聲
又
勸
魔

盧
遮
那
之
聲。
如
普
賢
觀
所
明。
　
魔
以
畏
故
俛

是
淨
名
空
中
出
聲
為
調
魔
故。
或
釋
迦
法
身
毘

索
之
何
得
不
與。
與
則
不
違
本
心
乃
可
得
去。
或

化
魔
菩
薩
因
機
助
化。
汝
向
欲
施
持
世
今
淨
名

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

若
不
樂
觀
為
苦
所
苦
豈
得
法
樂。
若
能
觀
之
即

五
欲
樂
多
用
三
藏。
　
樂
觀
至
空
聚
三
樂
觀
苦
諦。

得
法
樂。
四
教
離
集
隨
機
不
同。
但
初
呵
天
女
著

即
是
集
也。
如
人
病
差
即
得
安
樂。
若
離
五
欲
即

五
欲。
法
華
明
諸
苦
所
因
貪
欲
為
本。
故
知
五
欲

樂
離
五
欲
二
樂
離
集
諦。
集
所
應
斷
故
云
樂
離

常
樂。
初
文
者
四
教
三
寶。
隨
所
信
樂
即
是
法
樂。

是
非
但
因
中
即
得
法
樂。
後
得
滅
諦
涅
槃
究
竟

樂
觀
苦
諦
四
樂
修
道
諦
五
結
成
法
樂。
若
能
如

世
法
樂。
文
為
五。
一
樂
歸
三
寶。
二
樂
離
集
諦
三

法
代
母
僧
代
親
屬
行
代
財
物。
其
深
樂
者
即
出

母
親
戚
以
之
為
樂。
若
為
佛
弟
子
以
佛
代
父
以

欲
為
其
本。
若
有
樂
欲
是
則
為
樂。
如
人
愛
念
父

請。
　
答
言
下
三
淨
名
答
言
法
樂
者。
一
切
善
法

欲
樂。
不
聞
出
世
清
淨
法
樂。
今
聞
未
解
是
故
致

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

釋
意
皆
名
法
樂。
　
樂
廣
至
之
法
三
明
遍
行。
行

諸
天
女
各
有
所
行
隨
其
樂
行。
道
味
沾
神
稱
心。

德
及
淨
土
行
已
具
釋
之。
但
淨
名
隨
應
而
說。
任

門
不
同
故
有
生
滅
等
四。
具
如
佛
國
品
歎
菩
薩

六
度
總
眾
行
之
要。
四
教
皆
行
以
求
菩
提。
但
教

心
即
是
法
樂。
　
樂
廣
至
明
慧
二
明
菩
薩
正
行。

外
有
明
師
開
導。
因
緣
具
足
無
行
不
成。
所
求
稱

養
報
德
暢
懷
亦
是
法
樂。
是
則
內
修
自
行
化
他

勝
德。
敬
師
道
法
翫
味
娛
神。
即
是
法
樂。
知
恩
敬

得
樂
父
母
亦
樂。
樂
敬
養
師
者
捨
父
從
師
師
成

樂
饒
益
眾
生
者
即
勸
化
他。
如
父
母
見
子
離
苦

善。
善
護
道
心
道
心
不
壞。
以
道
自
娛
即
是
法
樂。

三
遍
行。
一
修
行
本
者
樂
隨
護
道
意。
此
勸
自
行

護
下
四
勸
修
道
諦
文
為
三。
一
修
行
本
二
正
行

得
觀
智
真
法
樂
也。
四
教
觀
苦
隨
根
所
用。
　
樂
隨

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

苦
非
樂。
若
聞
而
不
畏
愛
樂
恒
求
得
真
常
樂。
樂

始
是
深
法
深
難
到
底。
若
有
畏
者
心
則
驚
疑。
成

雖
各
有
深
法
藏
通
偏
真
未
足
為
深。
別
圓
圓
直

偽
顯
真。
真
顯
偽
滅
則
悅
樂
也。
樂
聞
深
法
不
畏。

悅
樂。
樂
嚴
道
場。
四
教
道
場
如
光
嚴
中
釋。
此
除

諸
功
德。
如
人
自
在
形
儀
端
正
內
有
美
德
心
即

清
淨
賓
主
睹
之
歡
娛
悅
樂。
樂
成
就
相
好
故
修

佛
國
土。
淨
佛
國
義
已
如
前
說。
如
世
家
宅
修
治

快
樂。
樂
斷
諸
煩
惱。
煩
惱
病
瘥
即
是
涅
槃。
樂
淨

轉
新
即
是
法
樂。
樂
降
伏
眾
魔
如
平
勝
怨
心
則

生
弘
誓
乃
至
無
作
即
增
廣
義。
勝
道
增
長
法
味

菩
提
心
即
是
弘
誓。
必
令
普
遍
故
名
為
廣。
初
從

成
法
樂
之
相。
復
次
若
行
一
行
何
行
不
攝。
樂
廣

萬
行。
今
勸
諸
天
女
遍
行
萬
行。
而
略
舉
數
條
以

有
二
種。
一
總
二
別。
總
即
六
波
羅
蜜
別
是
遍
歷

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

大
知
即
真
法
喜。
心
動
至
心
名
淨
法
樂。
樂
修
無

真
實
知
大
知
心
動
至
心。
故
名
為
喜。
如
真
實
知

示
教
利
喜。
成
人
法
樂。
樂
心
喜
清
淨
大
集
云。
如

法
樂
恒
得
安
存。
樂
親
近
善
知
識。
善
知
識
者
能

壞
法
樂。
能
善
將
護
惡
心
不
生。
不
致
破
損
內
善

喜
之
法
樂
也。
樂
將
護
惡
知
識。
若
不
護
彼
意
能

樂。
若
心
無
恚
礙
能
以
隨
喜
過
其
上
者。
還
得
隨

樂
也。
若
於
凡
小
乃
非
同
行。
心
有
恚
礙
壞
真
法

者
四
教
各
有
同
學
親
近。
同
修
和
同
獎
成
即
法

即
得
究
竟
真
三
脫
門。
即
是
真
法
樂
也。
樂
近
等

教
行
非
證
時。
若
欲
取
證
皆
是
非
時。
是
時
而
求

圓
復
是
非
時。
圓
教
正
乃
是
真
時。
何
者
諸
方
便

非
時。
別
圓
觀
中
修
三
脫
門
即
是
時
也。
將
別
望

非
時
即
二
乘
時
即
菩
薩。
復
次
前
兩
菩
薩
亦
是

三
脫
門
不
樂
非
時。
四
教
三
脫。
前
兩
有
時
非
時。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

廣
化。
故
捨
還
魔。
令
一
切
眾
生
得
法
願
具
足
者。

我
應
受。
魔
調
伏
已
諸
女
發
心。
放
還
魔
宮
又
能

初
文
者
大
士
本
常
修
捨
行
正
為
調
魔。
故
云
如

法
欲
還
三
為
說
無
盡
法
門
四
諸
女
致
敬
隨
去。

八
淨
名
還
女
此
為
四。
一
淨
名
還
女
二
諸
女
請

法
樂
不
還。
三
魔
就
乞
女。
並
如
文
維
摩
詰
下

七
魔
誘
女
還
宮
文
為
三。
一
魔
欲
誘
女。
二
女
樂

等。
心
樂
即
樂
若
心
不
樂
則
生
苦
受。
　
於
是
下

舉
一
例
諸
無
非
法
樂。
如
即
自
行
人
聽
習
坐
禪

菩
薩
若
樂
欲
之
心
修
此
等
法
皆
是
法
樂。
但
略

去
取
難
解。
　
是
約
為
菩
薩
法
樂
五
結
成
法
樂。

尚
爾
況
菩
薩
乎。
但
分
別
無
量
道
品
開
四
教
義。

云
無
漏
根
力
覺
道
便
得
無
量
安
穩
快
樂。
二
乘

眾
生
皆
名
無
量。
所
以
說
道
品
名
法
樂
者。
法
華

量
道
品
之
法。
四
教
道
品。
若
在
菩
薩
心
中
為
化

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

世
尊
下
四
結
辭
不
堪。
淨
名
有
斯
神
力
者。
寂
照

爾
時
至
不
現
四
天
女
受
教
致
敬
還
宮
如
文。

令
諸
眾
生
紹
法
王
種
即
是
能
報
佛
恩
饒
益
一
切。

所
損
減。
故
以
為
譬。
是
則
冥
者
皆
明
明
終
不
絕。

轉
度
於
他。
復
使
百
千
皆
令
發
心
而
於
本
燈
無

燈
不
盡。
更
傳
餘
燈
亦
不
可
盡。
淨
名
以
此
法
門

燈。
一
油
少
炷
小。
二
油
多
炷
大。
油
多
炷
大
者
本

無
盡。
智
亦
無
盡
自
不
可
盡。
化
他
亦
然。
譬
如
二

是
有
盡
燈
之
無
盡。
別
圓
中
知
見
一
切
法
如
空

傳
化
至
果。
雖
入
涅
槃
轉
次
授
記。
佛
化
不
斷。
此

究
竟
不
究
竟
耳。
藏
通
灰
斷
果
是
有
盡。
而
因
中

為
說
無
盡
燈
法
門。
四
教
菩
薩
悉
皆
有
之。
但
有

子
別
師
事
須
諮
請
誡
勸
所
行。
　
維
摩
至
眾
生
三

願
具
足。
　
於
是
至
魔
宮
二
諸
女
請
法
欲
還。
弟

還
之
即
滿
其
願。
因
此
立
願
令
求
法
者
皆
得
法

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

不
住
修
恒
沙
佛
法
斷
於
別
惑。
見
中
道
理
乃
名

得。
三
別
教
者
通
教
偏
真
豈
名
善
得。
此
教
得
真

利
群
生
深
窮
源
底。
必
至
佛
果
習
氣
皆
盡
故
名
善

但
二
乘
無
悲
即
入
涅
槃
不
名
善
得。
菩
薩
得
理
廣

教
體
真
即
是
巧
度。
三
乘
悉
是
善
得
第
一
義
理。

二
通
教
者
前
教
折
空
得
理。
三
乘
皆
非
善
得。
此

爾。
意
存
兼
濟
至
果
得
理
正
習
俱
盡
故
名
善
得。

不
能
斷
習。
緣
覺
斷
習
不
盡
非
善
得
義。
菩
薩
不

故
名
善
得。
但
約
教
不
同。
三
藏
二
乘
自
善
得
理

以
名
善
得
者。
善
是
善
巧
得
是
得
理。
善
巧
得
理

薩
即
五
百
之
一
人
也。
亦
是
法
身
示
居
補
處。
所

命
問
疾
二
辭
不
堪。
所
以
次
命
者
善
得
是
在
家
菩

也。
　
佛
告
長
者
子
善
得
次
命
善
得
文
為
二。
一

盡
燈。
持
世
自
惟。
往
昔
不
逮
豈
堪
傳
旨
往
問
疾

知
見
自
在
調
魔。
智
慧
辨
才
者
為
說
法
樂
及
無

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

未
入
中
道。
所
有
檀
施
非
法
施
會。
今
命
令
問
疾。

也。
昔
破
財
施
七
日
之
會。
即
是
寄
意
破
稟
三
教

乞
人。
即
是
平
等
法
施
之
會。
還
約
初
心
勿
遠
求

觀
雙
流
故
受
瓔
珞
分
作
二
分。
一
分
難
勝
一
分

法
施
會
無
有
前
後。
一
時
等
施
即
不
二
而
二。
道

持
世
顯
悟
正
明
魔
如
不
異
佛
如。
今
此
顯
入
約

初
心
三
義。
今
命
善
得
欲
顯
入
佛
知
見
道
故。
前

然。
今
命
問
疾
的
取
此
四。
前
三
義
推
顯
開
示
悟

為
淨
名
呵。
但
砧
槌
成
物
顯
入
佛
知
見。
何
以
知

見
故
名
善
得。
其
義
既
爾。
豈
答
不
知
法
施
之
會

成
就
權
實
善
得。
以
此
化
物
自
利
利
他
入
佛
知

得。
三
權
一
實。
今
長
者
子
善
知
非
權
非
實
而
能

是
真
善
得。
是
則
無
得
為
得。
得
無
所
得
故
名
善

觀
五
眼
具
足。
圓
照
法
界
圓
成
三
德
究
竟
涅
槃。

善
得。
四
圓
教
者
別
教
緣
修
豈
名
善
得。
一
心
三

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

財
物
乃
至
身
命。
方
成
檀
度。
如
尸
毘
代
鴿
心
無

日。
但
施
會
是
檀。
約
教
有
四。
一
三
藏
施
者
能
捨

外
道。
及
諸
貧
賤
來
者
無
隔
供
給
所
須。
期
滿
七

四
事
豐
饒。
營
斯
大
會
供
養
一
切
出
家
在
家
內
道

化
絕
此
邪
祠
勸
修
正
道
行
真
檀
施。
其
家
大
富

邪
祠。
下
祠
用
羊
中
祠
宰
牛
上
祠
用
人。
善
得
教

施
會
者
關
河
舊
解
云。
其
家
祖
父
邪
見
世
世
恒
修

七
日
不
識
法
施。
言
父
舍
者
崇
祖
居
處
也。
設
大

堪
之
由。
由
於
父
舍
設
大
施
會
供
養
一
切。
期
滿

彈。
豈
堪
傳
旨
往
問
疾
也。
　
所
以
至
七
日
二
述
不

往
昔
七
日
設
會。
非
法
施
會
不
能
益
物。
致
為
所

由
三
正
述
被
破
之
事
四
結
成
不
堪。
初
文
者
良
以

二
奉
辭
不
堪
文
為
四。
一
奉
辭
不
堪
二
述
不
堪
之

折
求
真
法
施。
即
是
成
前
五
種
利
益。
　
善
得
下

若
述
昔
被
彈
則
大
眾
普
聞
稟
方
便
者。
並
皆
恥

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

勸。
前
呵
者
不
見
財
中
一
切
佛
法
豈
名
大
施。
後

大
會
不
知
財
中
有
法。
故
非
法
施。
是
以
前
呵
後

為
廣
說
六
時
眾
得
益。
初
文
者
善
得
雖
有
財
施

呵
二
善
得
請
說
三
淨
名
略
說
四
善
得
重
請
五
重

時
維
摩
下
三
述
被
彈
之
事
文
為
六。
一
正
彈

度
法
施
之
會。
故
為
所
彈
不
堪
之
由
義
在
於
此。

之
會。
善
得
方
便
示
行
前
三
不
了
圓
教
究
竟
檀

檀
究
竟
通
達
諸
法
故
也。
三
權
一
實。
實
是
法
施

可
得
云
何
當
有
趣
非
趣
者。
即
檀
度
也。
何
者
於

究
竟
故。
若
知
一
切
法
趣
檀
是
趣
不
過。
檀
尚
不

教
者
前
雖
破
別
惑。
隨
機
之
施
猶
是
檀
非
度
非

別
施
有
無
量
相。
赴
機
度
物
則
是
檀
是
度。
四
圓

俱
空
猶
是
檀
非
度
能
度
別
惑。
至
大
涅
槃
能
分

事
空
隨
有
所
施。
是
檀
是
度。
三
別
教
者
雖
三
事

悔
恨。
二
通
教
者
若
止
捨
一
切。
是
檀
非
度。
了
三

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

不
求
果
報。
是
則
亦
為
具
足
法
施。
以
此
而
明
何

人。
猶
如
如
來
福
田
之
相
無
所
分
別。
等
于
大
悲

施
最
下
乞
人。
而
言
若
施
主
等
心
施
一
最
下
乞

賢
聖。
今
受
瓔
珞
分
作
二
分。
一
奉
難
勝
如
來
一

如
上
呵
迦
葉。
以
一
食
施
一
切
供
養
諸
佛
及
眾

無
前
無
後
一
時
供
養
一
切
眾
生
名
法
施
會。
此

中
具
足
佛
法。
施
瓔
珞
時
即
是
法
施。
今
淨
名
云

施
珍
寶
瓔
珞。
但
施
瓔
珞
而
言
法
施
者。
即
瓔
珞

無
盡
意
解
頸
瓔
珞
施
觀
世
音。
即
云
當
受
此
法

一
切
佛
法
以
施
眾
生。
此
財
施
時
即
是
法
施。
如

議
圓
通
之
道
非
但
說
法
以
為
法
施。
財
中
具
足

施
說
法
為
法
施。
此
是
通
途
四
教
二
施。
今
不
思

即
法
施
會。
答
備
有
兩
義
經
論
多
明
施
財
為
財

說
法
為
施
會。
為
復
財
中
具
一
切
法。
以
財
施
時

勸
者
勸
修
法
施
之
大
會
也。
問
法
施
之
會
為
當

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

者
無
前
無
後。
此
即
觀
施
色
等
一
切
法
趣
色。
即

請
說
也。
　
法
施
至
之
會
三
淨
名
略
答。
法
施
會

不
知
說
法
而
為
法
施。
但
恐
淨
名
意
有
深
致
故

我
言
至
之
會
二
善
得
請
說。
所
以
請
者
善
得
豈

得
令
時
眾
稟
方
便
教
者
達
此
財
施
即
成
法
施。

淨
名
施
圓
欲
顯
入
佛
知
見
通
達
無
礙。
寄
彈
善

非
圓
普。
又
方
便
教
門
出
沒
未
必
事
明
此
義。
故

有
法
施
餘
三
亦
有。
答
於
檀
約
觀
亦
有
此
義。
但

云。
當
為
法
施
之
會
何
用
是
財
施
會
為。
問
但
圓

七
日
受
者
得
益。
一
切
同
沾。
善
得
不
達
故
被
彈

毒
於
乳
聞
毒
鼓
聲
近
遠
皆
死。
如
此
之
施
但
非

悲
誓
願。
福
智
勳
修。
以
此
財
施
隨
前
所
得。
如
置

非
趣
聲
等
亦
爾。
若
能
通
達
財
中
法
施。
是
則
慈

何
者
財
即
五
塵。
大
品
云
一
切
法
趣
色。
乃
至
趣

關
說
法。
今
文
正
約
財
施
具
足
佛
法
即
法
施
會。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

會。
　
何
謂
也
四
善
得
重
請。
所
以
重
請
者
淨
名

雙
照
二
施。
心
心
寂
滅
入
佛
知
見。
是
名
法
施
之

得
法
利
名
施
一
切。
是
則
非
權
非
實。
能
權
能
實

施
一
切。
復
次
若
眾
生
未
獲
大
利
隨
其
根
緣
各

中。
即
是
大
事
因
緣
為
令
眾
生
開
示
悟
入。
故
言

切
眾
生。
菩
薩
因
施
一
色
令
一
切
眾
生
皆
得
見

中
非
二
邊
而
能
雙
照
六
道
四
聖。
此
十
遍
攝
一

前
後
際。
一
時
供
養
一
切
眾
生
是
名
法
施
之
會。

四
種
聖
人。
若
觀
三
事
一
如
無
二
皆
是
中
道。
非

無
後
者
前
際
即
生
死
六
道
眾
生。
後
際
即
涅
槃

利。
一
如
法
施
二
如
法
受。
此
即
法
施
之
會。
無
前

具
寶
此
如
圓
教。
故
大
經
云。
有
二
種
人
得
大
福

受
者
唯
殊
而
已。
此
如
三
教
若
施
者
受
者
皆
知

是
施
法。
如
如
意
珠
具
一
切
寶。
其
不
別
者
施
者

是
色
中
具
十
界
之
法。
名
之
為
法。
以
此
施
佛
即

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

是
菩
薩
利
物
之
懷。
謂
以
菩
提
起
於
慈
心。
上
文

三
脫
四
約
眾
行
五
結
成
法
施。
一
約
四
等
者
此

無
入
道
緣。
文
為
五。
一
約
四
等
二
約
六
度
三
約

便
得
悟。
如
毒
發
殺
人。
若
財
不
具
法
財
施
益
少

觀
法
熏
之
為
作
善
根。
後
若
值
佛
開
發
宿
善
即

明。
置
毒
於
乳
遍
于
五
味
皆
能
殺
人。
眾
生
受
財

入
財
隨
施
前
人。
六
根
受
施
法
即
得
入。
如
大
經

箭
熏
藥
隨
得
入
處。
藥
毒
氣
發
殺
活
於
人。
觀
法

此
施
人
受
財
即
受
一
切
法
也。
五
塵
悉
然。
如
毒

三
十
二
番。
但
略
說
耳。
所
以
萬
行
財
中
皆
備。
以

財
中
無
法。
攝
法
不
盡。
一
切
法
趣
檀
何
容
止
有

三
十
二
番。
莫
不
皆
約
財
中
辨
法。
若
離
財
者
則

益
故
也
謂
以
下
五
淨
名
重
答。
廣
說
法
施
有

了。
又
跡
示
未
悟
為
令
時
眾
普
得
開
解
法
施
之

略
答。
言
略
義
深。
雖
顯
法
施
其
意
宛
然
而
猶
未

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

略
分
別。
以
化
犯
禁
起
尸
羅
者。
菩
薩
行
施
見
一

五
種
檀。
四
權
一
實。
攝
眾
生
如
前
歎
淨
名
德
已

二
邊。
不
慳
不
施
名
為
真
檀。
為
攝
五
種
慳
貪
起

以
攝
慳
貪
起
檀
波
羅
蜜。
觀
三
事
見
中
道
離
於

是
於
無
緣
大
捨。
　
以
攝
至
波
羅
蜜
二
約
六
度
者。

眾
生。
雖
復
拔
與
心
無
分
別。
不
存
有
恩
於
物
即

無
施
無
受。
知
四
不
可
說
平
等
真
法
界
佛
不
度

若
觀
三
事
見
虛
空
佛
性
三
諦
之
理。
即
攝
三
智

得
大
涅
槃
成
無
緣
大
喜。
以
攝
智
慧
起
於
捨
心。

理。
若
見
此
理
即
具
正
法。
此
法
能
令
離
二
邊
苦

二
邊
苦。
以
持
正
法
起
於
喜
心。
正
法
是
一
實
之

淪
苦
海。
若
觀
此
財
離
二
邊
者。
即
無
緣
大
悲
拔

以
救
眾
生
起
大
悲
心。
一
切
眾
生
皆
為
二
邊
沈

菩
提
起
無
緣
大
慈。
如
磁
石
吸
鐵
與
大
涅
槃
樂。

云
寂
滅
是
菩
提。
若
觀
法
趣
財
畢
竟
寂
滅。
即
真

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

而
起
於
空。
觀
施
實
諦
即
真
空
三
昧。
為
化
眾
生

具
釋。
　
教
化
至
無
作
三
約
三
脫
門
者。
教
化
眾
生

次
四
等
實
即
攝
權。
內
心
隱
密
終
不
可
知。
故
不

外
所
不
知。
六
度
攝
物
物
情
非
一。
故
須
雙
起。
復

釋
六
度
明
法
施。
何
故
雙
釋。
答
四
等
且
據
內
懷。

化
生
例
前。
問
約
四
等
釋
法
施。
何
以
但
取
其
實。

智
起
般
若
者
觀
施
中
道
不
見
愚
智。
是
真
種
智。

菩
提
無
定
亂
相。
是
真
諦
定。
化
生
例
前。
以
一
切

菩
提
相
起
禪
定
者。
觀
施
實
諦
即
是
寂
滅。
滅
是

相
無
相。
不
進
不
怠
是
真
毘
梨
耶。
化
生
例
前。
以

毘
梨
耶
者。
觀
施
三
事
見
一
實
諦。
即
不
見
身
心
有

忍。
是
真
羼
提。
為
化
眾
生
例
前。
以
離
身
心
相
起

我
而
不
二。
是
真
無
我。
若
見
真
無
我
則
不
恚
不

之。
以
無
我
法
起
羼
提
者。
觀
施
實
諦
即
於
我
無

實
諦
即
忘
持
犯。
是
真
尸
羅。
為
化
眾
生
例
檀
說

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

命
財
起
三
堅。
若
見
施
實
諦
能
起
三
堅。
如
前
所

起
除
慢
法。
下
去
句
句
皆
須
云
三
權
一
實。
於
身

於
受
者
皆
如
供
佛。
起
敬
愛
心
不
生
輕
慢。
即
是

起
四
攝。
權
實
可
知。
以
敬
事
一
切
起
除
慢
法。
觀

攝
法。
觀
施
見
理。
欲
以
此
理
度
脫
眾
生。
因
檀
而

檀
巧
說
四
教。
即
是
起
方
便
力。
以
度
眾
生
起
四

業
方
便
三
輪
不
思
議
化。
於
四
不
可
說
用
四
悉

力。
觀
施
正
道。
即
是
正
法
寶
城。
護
此
正
法
起
三

護
持
至
道
法
四
約
眾
行
者。
護
持
正
法
起
方
便

真
無
作
三
昧。
慈
善
根
力
為
物
受
生。
權
實
如
前。

作
解
脫。
菩
薩
觀
施
見
一
道
清
淨
離
二
邊
業。
即

受
生
而
起
無
作。
二
乘
無
業
不
更
受
生。
故
名
無

道。
是
真
無
相
三
昧。
為
化
眾
生
如
前
空
門。
示
現

實。
不
捨
有
為
法
而
起
無
相。
觀
施
二
邊
即
見
正

斷
內
外
緣
集。
起
於
四
教
四
種
空
三
昧。
三
權
一

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

也。
以
出
家
法
起
於
深
心。
行
施
見
一
實
諦
出
二

乞
不
生
難
礙。
調
伏
其
心
入
平
等
法
界
一
切
施

眾
生。
不
憎
惡
人
起
調
伏
心。
行
施
之
時
惡
人
來

法
喜
而
近
諸
方
便
所
明
賢
聖。
同
諸
賢
聖
為
利

淨
歡
喜
起
近
賢
聖。
見
施
實
諦
本
性
清
淨。
得
真

種
正
善
起
四
種
淨
命。
皆
為
利
物
不
生
邪
命。
心

能
起
質
直
心。
正
行
善
法
起
於
淨
命
行
施。
住
四

口
慈
意
慈
同
施
同
見
同
戒。
既
知
四
不
可
說
則

心。
若
行
施
時
即
四
教
所
明
四
種
六
和。
謂
身
慈

思
念
不
濫。
是
名
起
思
念
法。
於
六
和
敬
起
質
直

但
法
語
通
漫。
六
念
所
緣
四
教
分
別
權
實
諸
法

是
念
捨。
念
因
檀
生
淨
天
第
一
義
天
即
是
念
天。

念
檀
能
斷
惡
即
是
念
戒。
念
檀
能
捨
一
切
法
即

念
檀
法
性
即
是
念
法。
念
智
與
檀
合
即
是
念
僧。

明。
於
六
念
中
起
思
念
法
覺
檀
實
諦。
即
是
念
佛

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

實
諦
即
無
取
捨
入
一
相
門。
言
起
於
慧
業
者。
忘

智
業
也。
知
一
切
法
等
者
知
一
切
法
趣
檀。
見
一

知
一
切
眾
生
心
念。
能
赴
機
說
法
起
隨
情
權
實
二

如
釋
佛
國
品。
知
一
切
眾
生
等
者。
見
一
實
諦
即

業。
起
三
十
二
相
業
如
大
論
明。
因
施
起
淨
土
業

已
如
玄
義
分
別。
以
具
相
好
及
淨
佛
土
起
福
德

縛。
約
諸
教
門
起
修
行
地
判
賢
聖
位
斷
伏
不
同。

修
行
地。
觀
一
實
諦
能
以
方
便
解
於
眾
生
界
內
外

佛
慧。
而
起
宴
坐
者。
如
身
子
章
釋。
解
眾
生
縛
起

眾
生。
趣
向
佛
慧
起
於
宴
坐。
見
一
實
諦
即
趣
向

說
則
無
所
諍。
方
便
起
諸
空
閑
之
處。
攝
諸
憒
鬧

教
權
實
之
說。
以
無
諍
法
起
空
閑
處。
知
四
不
可

諦
即
心
調
軟
能
如
說
行。
起
於
多
聞
普
欲
聞
四

出
家
故
起
深
心。
以
如
說
行
起
於
多
聞。
觀
施
實

邊
生
死。
觀
方
便
教
明
出
家
法。
知
悉
歸
一
大
乘

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

徹
照
無
染
即
是
心
得
清
淨。
昔
稟
方
便
未
曾
聞

初
文
者
善
得
聞
說
法
施。
即
見
施
中
一
切
佛
法。

讓
不
受
三
善
得
重
請
令
受
四
淨
名
受
已
迴
施。

為
四。
一
善
得
心
得
清
淨
致
敬
供
養
二
淨
名
謙

解
即
無
上
心
發。
　
我
時
下
二
善
得
心
得
清
淨
文

者
聞
說
檀
度
具
足
佛
法
成
法
施
之
會。
心
開
意

益
文
為
二。
一
婆
羅
門
發
心
二
善
得
清
淨。
初
文

切
善
根。
是
為
真
福
田
也
世
尊
下
六
時
眾
得

內
心
成
就
一
切
佛
法。
其
有
施
者
即
能
長
彼
一

法
施
之
會。
為
大
施
主
亦
為
一
切
眾
生
福
田。
若

燻
藥。
若
有
著
處
諸
煩
惱
滅
成
一
切
善
根。
是
為

會。
即
住
檀
中
具
一
切
佛
法。
隨
所
施
財
如
毒
箭

起
緣
修
助
道
法。
　
如
是
至
福
田
五
結
成
法
施
之

修
顯
現
則
能
如
是。
但
欲
深
進
自
行
化
他
必
須

前
權
實
二
智
也。
斷
一
切
煩
惱
等
者。
見
實
諦
真

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

涅
槃。
　
時
維
摩
至
法
施
三
淨
名
因
施
瓔
珞
說
法

名
因
施
未
來
當
得
果
上
四
德
無
障
無
礙
大
般

見
難
勝
如
來
受
淨
名
施。
變
成
寶
臺
者。
將
表
淨

福
田
不
二
即
是
法
施
之
會。
　
一
切
至
障
蔽
二
眾

法
施
之
會
四
城
中
乞
人
發
菩
提
心。
初
文
者
表

悲
敬
兩
田
二
眾
見
瓔
珞
在
彼
佛
上
三
淨
名
略
說

受
諸
受。
受
已
迴
施
悲
敬
兩
田。
文
為
四。
一
迴
施

難
可
頓
乖。
亦
表
菩
薩
為
化
眾
生
以
無
所
受
而

受。
　
維
摩
詰
下
四
淨
名
受
以
迴
施。
善
得
心
重

請
受。
若
非
所
須
受
以
迴
施。
亦
暢
丹
誠
故
重
請

得
重
請
令
受。
敬
重
報
恩
供
養
之
懷。
不
申
故
重

菩
薩
內
懷
不
受
一
切
法
也。
　
我
言
至
所
與
三
善

為
法
益
意
不
在
財。
忽
即
受
之
容
致
譏
嫌。
亦
表

瓔
珞
供
養
報
恩。
　
不
肯
取
者
二
淨
名
謙
讓。
本

此。
故
歎
未
曾
有。
利
益
事
大
感
德
致
敬。
即
能
解

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

有
所
陳。
其
文
則
有
數
千
紙
也。
如
此
大
眾
同
聞

被
彈
之
辭。
文
已
數
紙。
經
家
若
具
述
諸
菩
薩
各

殊
入
室
但
說
八
千。
未
可
定
判。
但
四
菩
薩
述
昔

任
之
事。
若
依
歎
德
即
有
三
萬
二
千。
若
依
隨
文

者
存
略。
或
是
經
度
不
盡。
諸
菩
薩
被
命
皆
辭
不

問
疾
也。
　
如
是
至
問
疾
品
之
大
段
第
二。
出
經

不
閑
法
施。
遂
被
彈
呵。
心
即
清
淨
豈
堪
傳
旨。
往

問
疾
四
結
成
不
堪。
善
得
自
惟。
往
昔
父
舍
設
會

會。
心
開
意
解
即
發
無
上
道
心。
　
故
我
不
任
詣
彼

人
發
菩
提
心。
乞
人
因
睹
神
力。
又
聞
說
法
施
之

說
法
以
明
法
施。
　
城
中
至
菩
提
心
四
明
城
中
乞

是
具
足
法
施
之
會。
如
此
明
文。
諸
師
何
得
但
約

成
無
緣
大
悲
具
足
一
切
佛
法。
不
求
緣
修
之
報
即

別
此
即
觀
所
施
之
田。
入
平
等
法
界
無
有
二
相。

施
會。
若
施
乞
人
猶
如
如
來
福
田
之
相。
無
所
分

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

實
兩
疾
四
因
疾
出
六
品
五
入
文
帖
釋。
初
意
者

品。
一
此
品
來
意
二
文
殊
堪
為
問
疾
人
三
釋
權

有
此
品
來
也。
今
略
用
五
義
以
通
此
品
及
下
五

無
漏
真
法
永
無
退
失。
已
折
伏
竟
次
明
攝
受。
故

受
故。
令
正
法
久
住。
得
久
住
者
即
是
入
第
一
義。

用
為
人。
俱
令
入
第
一
義。
故
勝
鬘
云
以
折
伏
攝

室
外
彈
呵
折
伏
多
用
對
治。
室
內
引
接
攝
受
多

兩
品
半
是
室
外
說
法。
今
此
六
品
是
室
內
說
法。

利
問
疾
品。
前
明
淨
名
託
疾
興
教
大
判
為
二。
前

辭
不
堪。
今
次
命
文
殊。
文
殊
恭
命
故
言
文
殊
師

此
品
次
菩
薩
品
來
者。
上
佛
命
諸
弟
子
菩
薩
各

　
　
問
疾
品
之
初

　
　
維
摩
經
略
疏
卷
第
二
十

也。

如
來
印
定。
皆
成
五
種
利
益
之
義。
豈
可
偏
序
分

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

心
折
慕
仰
正
道。
而
莫
知
修
入
方
軌。
若
文
殊
入

外
彈
呵
諸
稟
偏
教。
未
入
正
位
及
諸
凡
夫。
雖
復

空
室
所
表。
聞
說
不
思
議
權
實
兩
疾。
次
意
者
室

利
物
之
事。
是
故
奉
命
赴
時
眾
之
心。
令
見
詫
疾

人
隨
從
親
承。
即
得
見
聞
大
士
神
智。
詫
疾
興
教

大
眾
虛
心
渴
仰
而
已。
未
獲
見
聞。
若
得
問
疾
之

者
雖
諸
王
士
庶
弟
子
菩
薩
稱
述
大
士
勝
智
勝
德。

為
入
大
品
法
華
哢
胤
五
為
還
佛
所
結
定。
初
意

心
二
為
三
觀
攝
受
引
入
三
為
扶
成
淨
土
之
教
四

品
及
下
五
品。
此
又
為
五。
一
為
起
時
眾
渴
仰
之

脫。
得
見
淨
剎
隨
業
往
生
成
淨
土
之
行。
故
有
此

之
果
接
引
攝
受。
令
修
三
觀
之
因
入
不
思
議
解

折
伏
凡
夫
二
乘
及
諸
偏
菩
薩。
今
歎
圓
教
三
脫

性
解
脫。
助
成
佛
國
因
果
之
教。
前
已
用
四
教

淨
名
住
不
思
議
權
謀。
輔
翼
大
聖
顯
不
思
議
真

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

成
大
聖
不
思
議
解
脫
法
身
淨
佛
國
土
因
果
之
教。

行。
是
則
結
撮
淨
名
室
外
室
內
所
有
闡
揚。
皆
扶

此
國。
令
諸
大
眾
皆
得
見
聞
發
願
往
生
修
無
動

說。
起
發
阿
難
對
佛
廣
明
淨
土。
接
妙
喜
界
來
入

豈
得
掌
擎
大
眾。
還
菴
羅
園
對
佛
印
定
前
後
所

若
不
因
文
殊
問
疾
入
室
與
淨
名
往
復
說
六
品
竟。

味。
大
同
二
乘。
利
根
不
定
如
釋
菩
薩
品。
五
意
者

法
華
涅
槃
即
成
醍
醐。
三
藏
鈍
根
菩
薩
次
第
歷

聞
皆
應
號
泣。
即
其
事
也。
若
至
大
品
得
為
熟
蘇。

聞
六
品
之
說。
即
轉
成
生
蘇。
故
迦
葉
云
今
諸
聲

位。
前
雖
聞
大
乘
猶
未
轉
酪。
今
因
文
殊
入
室
更

所
有
願
行
皆
成
淨
土
之
行。
四
意
者
若
已
入
正

文
殊
問
疾
能
修
三
觀。
隨
障
盡
多
少
各
生
淨
土。

三
觀
調
伏。
即
是
攝
受
引
入
義
也。
三
意
者
若
因

室
問
有
疾
菩
薩。
云
何
調
伏
其
心。
淨
名
略
廣
明

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

所
彈。
今
承
聖
旨
於
義
無
妨。
四
愜
物
情
者。
問
諸

所
折。
答
事
等
從
多。
鴦
掘
從
少。
文
殊
未
為
淨
名

事
同。
故
堪
為
問
疾
人
也。
問
若
爾
何
得
為
鴦
掘

方
便
故
悉
為
所
彈。
文
殊
多
示
弘
圓
教
與
淨
名

圓
者
菩
薩
本
跡
豈
可
定
測。
但
諸
菩
薩
多
示
弘

本
跡
義
齊。
故
堪
問
疾
人
也。
又
一
往
明
耳。
三
顯

文
殊
本
地
是
龍
種
如
來。
今
跡
居
補
處
與
淨
名

一
往
也。
二
垂
跡
者
諸
菩
薩
多
是
實
位
補
處。
但

智
德
高
勝。
位
等
淨
名
故
堪
為
問
疾
人
也。
此
亦

重
玄
門。
經
無
量
劫
倒
修
凡
事。
文
殊
修
行
積
久

同
居
等
覺
不
無
高
下。
故
瓔
珞
云。
住
等
覺
位
入

眾
情
五
隨
物
機。
一
位
高
者
文
殊
與
諸
菩
薩
雖

旨
者。
略
出
五
意。
一
位
高
二
垂
跡
三
顯
圓
四
愜

薩
各
述
被
彈
皆
辭
不
堪。
今
文
殊
獨
堪
承
佛
聖

二
明
文
殊
堪
為
問
疾
人
者。
上
命
五
百
及
諸
菩

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

二
解
釋
三
通
別
四
約
土
重
輕。
初
疾
相
者
瘵
礙
色

故
前
明
實
疾。
略
用
四
義
分
別。
一
辨
因
果
疾
相

名
云
以
眾
生
病
故
則
我
有
病。
今
約
所
化
為
次。

云
何
調
伏
其
心。
若
從
所
化
即
前
實
後
權。
故
淨

權
後
實。
文
云
是
疾
寧
可
忍
不。
又
云
有
疾
菩
薩

是
九
道
眾
生
實
有
因
果
患
累。
若
從
能
化
應
前

不
出
權
實。
權
是
諸
佛
法
身
菩
薩
無
疾
現
疾。
實

問
疾
人
也。
三
釋
權
實
者。
疾
義
雖
多
原
其
正
意

稱
歎。
豈
同
諸
菩
薩
發
言
被
折。
以
是
諸
義
堪
為

物。
故
入
室
往
復
辭
無
屈
滯。
悅
可
眾
心
為
淨
名

淨
名
如
砧
槌
成
物。
今
文
殊
與
淨
名
如
兩
槌
成

裁
斷
自
在。
故
愜
物
情。
五
隨
物
機
者。
諸
菩
薩
與

殊
雖
同
居
補
處
而
是
左
面
侍
者。
如
左
面
大
臣

是
補
處
而
是
右
面
侍
者。
諸
菩
薩
事
儀
疏
外。
文

菩
薩
同
輔
大
師
何
得
全
不
愜
物
情。
答
彌
勒
雖

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

不
調
四
百
四
病。
病
惱
非
一。
復
次
由
於
四
分
感

是
四
分
感
四
大
身。
一
大
不
調
百
一
病
動。
四
大

千。
隨
緣
發
動
惱
害
心
神
說
為
因
病。
果
疾
者
即

為
四
因
疾。
凡
夫
愚
鄙
有
此
四
分。
則
有
八
萬
四

分。
如
水
火
風
俱
集
一
身。
故
以
對
之
故
用
四
分

四
倒。
故
經
云
四
倒
暴
風
能
偃
山
夷
岳。
地
具
三

心
一
起
燒
滅
善
根。
愚
癡
對
風。
以
愚
癡
故
則
有

盲
不
能
出。
愛
能
潤
業
如
水
潤
生。
瞋
恚
對
火。
瞋

病
貪
欲
對
水。
經
云
愛
河
洄
復
沒
眾
生。
無
明
所

三
毒
對
三
大
疾。
三
處
等
起
故
名
等
分。
生
地
大

惱
因
故
言
果
疾。
二
解
釋
者
因
中
四
分
一
往
分
別

篋
性
異。
互
起
增
損
瘵
礙
色
身。
即
是
身
疾
酬
煩

病。
煩
惱
是
因
故
說
為
因。
果
疾
者
感
四
大
身。
同

即
是
因
中
四
分
瘵
礙
心
神
致
諸
惱
患。
即
是
心

心
故
名
為
疾。
亦
名
為
病
亦
名
為
患。
言
因
疾
者

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

淨
輕。
何
者
同
居
穢
土
具
有
五
道。
天
道
果
疾
但

因
疾
分
段
是
果
疾。
此
有
二
種。
一
穢
二
淨。
穢
重

土
重
輕
者
即
四
土
不
同。
一
約
同
居
者
四
分
是

弱
別
強。
果
時
亦
然。
因
果
相
成
驗
之
不
差。
四
約

通
別。
若
因
中
唯
通
果
時
亦
爾。
若
通
強
別
弱。
通

途
重
苦
皆
是
果
上
別
病
也。
由
因
通
別
故
果
有

苦
為
通。
四
大
增
損。
或
生
等
四
苦
增
加。
乃
至
三

四
分
為
通
十
惡
四
重
等
為
別。
果
疾
者
四
大
四

譬。
三
明
通
別
者
因
果
二
疾
各
有
通
別
因
病
者。

亦
不
定。
今
一
往
從
多
如
前
對
耳。
通
則
何
所
不

也。
但
經
論
隨
緣。
或
時
火
譬
貪
欲
水
譬
嗔
恚
風

義
推
應
云
等
分
致
生。
有
四
大
四
病
之
苦
即
果
病

生。
如
瑞
應
云。
貪
欲
致
老
嗔
恚
致
病
愚
癡
致
死。

也。
下
文
云
有
生
死
即
有
病。
此
患
亦
因
四
分
而

成
報
身。
即
有
生
老
病
死。
此
亦
是
眾
生
之
大
患

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

苦。
問
上
界
諸
天
尚
無
老
病。
此
之
淨
土
何
得
有

大
四
苦
果
疾
以
不。
答
亦
有
變
易
四
大
通
相
四

因
疾
也。
問
有
餘
土
既
有
四
分
因
疾。
亦
得
有
四

是
癡。
三
分
等
取
即
是
等
分。
此
即
別
惑
見
思
之

分
也。
何
者
取
偏
真
是
貪。
捨
俗
有
是
嗔。
迷
一
實

土
何
得
猶
有
四
分
因
疾。
答
分
無
為
緣
集
為
四

因
果
疾。
但
有
別
教
通
別。
無
通
教
通
別。
問
有
餘

皆
生
其
土。
因
果
患
累
同
二
乘
也。
此
之
患
累
即

生
死。
別
圓
斷
界
內
惑
盡
並
未
見
中。
未
斷
無
明

偏
空
理
起
無
為
四
分。
感
變
易
之
果
亦
名
方
便

者
即
是
界
外
之
疾。
是
三
乘
聖
人
迷
一
實
諦。
著

及
重
四
苦。
故
因
果
之
疾
但
通
但
輕。
二
明
有
餘

淨
但
通
無
別。
何
者
雖
有
四
分
無
十
惡
等
四
趣

隨
義。
地
獄
果
疾
但
別
無
通。
因
亦
不
定。
若
同
居

通
無
別。
因
疾
不
定。
若
人
畜
鬼
因
果
通
別
多
少

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

音
云。
淨
於
三
毒
根
成
佛
道
無
疑。
問
實
報
若
有

癡。
三
分
等
取
即
是
等
分。
是
根
本
三
毒。
故
請
觀

分。
何
者
取
一
實
是
貪。
捨
二
邊
即
嗔。
餘
無
明
是

何
得
猶
有
四
分
因
疾。
答
開
自
體
緣
集
以
為
四

覺
元
品
無
明。
雖
重
輕
有
殊
皆
是
實
疾。
問
實
報

實
疾。
始
自
闡
提
之
因
阿
鼻
之
果。
乃
至
金
剛
等

輕。
乃
至
無
有
後
展
轉
輕
微。
雖
復
輕
微
而
同
是

麤。
若
論
自
體
患
累
輕
微。
則
有
餘
為
重
果
報
為

疾
但
變
易
名
通。
若
前
方
便
變
易
相
麤
患
累
亦

亦
名
因
緣
生
死。
患
累
輕
微
故
言
自
體。
不
成
實

明
得
有
四
分。
即
是
因
疾。
感
變
易
果
即
是
果
疾。

地
初
住
見
一
實
諦
同
斷
無
為。
自
體
未
盡
故
依
無

易
皆
輕。
豈
同
分
段
之
重。
三
約
果
報
者
別
圓
初

若
不
相
違
則
無
變
易。
雖
有
通
疾
界
外
四
分
變

之。
答
無
別
但
通。
上
文
云
亦
生
亦
老
變
易。
四
大

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

雖
作
此
解
未
可
定
用。
但
依
前
釋
寂
光
土
究
竟

後
或
從
法
雲
至
三
十
心
皆
是
因
緣。
展
轉
輕
重。

此
別
教
為
便。
依
圓
義
推
無
有
後
即
是
等
覺。
有

後
住
生。
法
雲
始
生
乃
至
歡
喜
皆
屬
因
緣
生
死。

生
死。
若
依
仁
王
法
雲
三
生。
則
無
有
後
終
生
有

居
則
有
微
細
因
果
之
疾。
此
取
有
後
或
無
有
後

因
果
患
累
永
盡
無
病
可
論。
若
通
下
地
菩
薩
所

者
解
有
二
種。
若
寂
光
土
唯
妙
覺
所
居。
則
自
體

覺
無
明
未
盡
則
有
細
微
因
果
疾
生。
四
約
寂
光

教
何。
又
文
云
從
癡
有
愛
則
我
病
生。
若
金
剛
等

之
所
遷。
若
諸
師
謂
法
雲
等
覺
無
生
死
者。
其
如

盡
者。
即
是
大
經
妙
色
湛
然
常
安
住。
不
為
生
死

地。
乃
至
趣
非
趣
三
大
亦
爾。
若
自
體
四
大
四
苦

體
生
死
豈
無
自
體
四
大。
故
大
品
云
一
切
法
趣

四
分
因
疾
亦
有
四
大
四
苦
果
疾
不。
答
既
有
自

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

患
累。
故
形
充
法
界
無
疾
現
疾。
即
是
病
行。
又
示

因
果
之
疾
瘵
但
以
大
悲
善
根
欲
拔
界
內
外
因
果

善
普
會。
有
何
方
便
小
善
之
可
行。
有
何
界
內
外

根
而
起。
何
者
諸
佛
菩
薩
清
淨
法
身
諸
惡
永
斷
眾

行。
嬰
兒
行
從
大
慈
善
根
而
起。
病
行
從
大
悲
善

聖
行。
從
聖
行
生
天
行
梵
行。
從
梵
行
起
嬰
兒
病

行。
所
謂
若
得
三
諦
三
昧
具
二
十
五
三
昧。
即
成

端
強
說。
二
明
權
疾
者
菩
薩
住
大
涅
槃
有
五
種

文。
若
不
取
地
攝
相
映
望
者。
他
或
謂
非
義
理
多

道
何
過
龍
樹。
但
此
經
盛
明
疾
義。
未
見
諸
經
明

諸
行
名
義。
當
細
尋
天
親。
若
觀
門
遣
蕩
安
心
入

關
即
用。
何
得
定
執。
若
分
別
界
外
結
惑
生
死
及

士
豈
不
同
入
不
二
法
門。
今
本
為
通
佛
教
隨
其
所

乎。
問
龍
樹
學
者
何
以
用
天
親
之
義。
答
是
二
大

清
淨。
豈
有
因
果
細
微
之
疾
相
待
判
其
輕
重
者

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

果
權
疾。
若
此
疾
愈
則
淨
名
亦
愈。
二
有
餘
者
二

界
因
果
實
疾。
以
其
疾
故
則
淨
名
亦
有
六
種
因

盡。
若
同
居
淨
土
但
有
人
天
四
種
行
人
六
種
法

內
因
果
其
相
云
何。
答
此
約
界
內
因
果
患
累
未

名
亦
愈。
問
六
道
因
果
有
疾
可
知。
四
種
行
人
界

疾
故
則
有
十
界
因
果
權
疾。
若
界
內
疾
愈
則
淨

現
權
疾
者。
穢
土
既
有
十
界
因
果
之
實
疾。
以
其

上
已
分
別。
今
明
權
疾
亦
約
四
土。
一
同
居
穢
淨

無
疾
現
疾。
遠
表
諸
土
有
權
病
也。
但
實
病
輕
重

茲
方
丈
空
其
室
內
唯
置
一
床
以
疾
而
臥。
是
則

若
眾
生
得
不
病
者
則
菩
薩
無
復
病。
今
淨
名
託

菩
薩
疾
者
從
大
悲
起。
以
眾
生
病
故
菩
薩
亦
病。

病
有
興
廢
重
輕。
菩
薩
還
同
興
廢
重
輕。
故
文
云

此
因
果
疾
愈
則
諸
佛
菩
薩
捨
應
還
真。
但
眾
生

方
便
小
善。
除
界
內
外
眾
生
緣
集
即
嬰
兒
行。
若

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

因
果
之
疾
皆
是
權
也。
如
此
傳
類
齊
位
是
實
同

有
後
生
死
實
因
果
疾。
從
現
受
有
後
乃
至
分
段

疾
者
且
如
淨
名
權
疾。
等
覺
猶
有
元
品
無
明
無

位
不
同。
若
妙
覺
極
位
無
法
界
之
疾。
而
現
法
界

測
之
義。
已
在
玄
文
何
得
更
問。
但
權
疾
之
義
約

在
何
得
約
實
報
土
而
明
權
疾。
答
本
跡
高
下
莫

是
等
覺。
元
品
無
明
無
有
後
生
死。
實
因
果
疾
猶

土。
無
疾
現
疾
荷
負
十
界。
故
名
權
疾。
問
淨
名
既

疾
無
疾
前
已
分
別。
是
則
淨
名
大
悲
疾
行
權
同
四

有。
若
此
等
實
疾
得
愈
淨
名
亦
愈。
四
寂
光
土
有

無
有
後
生
死．
實
果
之
疾。
以
有
此
疾
故
淨
名
則

地
受
法
性
身。
各
有
自
體．
實
因
之
疾．
因
緣．
有
後．

明
果
報
現
權
疾
者。
但
有
圓
教
四
十
心
及
等
覺

有
此
疾
則
淨
名
亦
有。
若
此
疾
愈
淨
名
亦
愈。
三

乘
及
三
種
菩
薩
皆
有
無
為
變
易
因
果
實
疾。
以

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

傳
旨。
文
殊
自
知
善
解
疾
義
能
恭
聖
旨。
問
於
權

淨
名
現
疾
表
此。
故
聲
聞
菩
薩
皆
所
不
堪。
莫
敢

自
非
妙
覺
種
智
圓
明。
孰
能
究
竟
通
達
無
礙。
今

窮
實
際
之
源。
橫
則
廣
等
虛
空
法
界。
義
理
幽
微。

一
切
法
趣
疾。
乃
至
趣
非
趣。
如
此
明
疾
堅
則
深

尚
名
權
疾。
乃
至
一
切
眾
生
皆
有
此
義。
如
是
則

者
或
為
自
行
或
為
化
他。
無
因
果
疾
現
因
果
疾

所
為
無
疾
現
疾。
亦
名
權
疾。
若
約
觀
心
巧
修
觀

是
權
疾。
乃
至
五
通
仙
人
諸
天
報
得
神。
通
隨
有

若
斷
已
盡
身
在
同
居。
無
疾
現
疾
為
利
眾
生。
皆

是
權
疾。
若
同
居
土
四
種
行
人
斷
界
內
惑
未
盡。

種
因
果
之
疾。
入
同
居
穢
同
十
界
因
果
之
疾。
皆

疾
方
便
之
實
果
疾。
神
通
誓
願
入
同
居
淨。
同
六

若
有
餘
土
二
乘
三
種
菩
薩
齊
位。
有
無
為
之
實
因

下
是
權。
乃
至
有
餘
同
居
現
因
果
疾
皆
是
權
也。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

現
疾
故
文
殊
奉
命
入
室
問
權
實
兩
疾。
淨
名
略

薩
問
疾。
即
是
由
疾
得
有
室
外
三
品。
六
源
者
以

淨
名
託
疾
故
有
諸
王
士
庶
參
問。
佛
命
弟
子
菩

之
一
字
即
是
三
由
六
源
二
始
兩
因。
三
由
者
由

自
說。
餘
十
三
品
皆
因
淨
名
託
疾
而
興。
細
推
疾

今
明
一
部
凡
十
四
品
唯
初
佛
國
的
是
大
聖
法
王

之
一
字
出
室
內
六
品。
何
待
空
室
等
為
五
源
也。

疏
甚
不
主
對。
何
者
淨
名
本
託
疾
興
教。
但
約
疾

有
師
云
此
品
是
五
源
八
始
此
云
何。
答
有
似
而

疾
之
一
字。
權
實
故
有。
入
文
帖
釋
當
如
符
契。
問

入
不
二
法
門
品
香
積
品。
是
故
室
內
六
品
皆
從

說
不
思
議
品。
因
實
疾
廣
說
觀
眾
生
品
佛
道
品

此
品
上
半。
答
實
疾
出
此
品
下
半。
又
因
權
疾
廣

疾
意
在
興
教。
因
文
殊
問
權
實
之
疾。
答
權
疾
出

實
往
復
無
滯
四
明
因
疾
出
六
品
者。
淨
名
詫

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

五
義
更
無
堪
任。
所
以
命
也。
　
文
殊
下
二
文
殊

不
堪。
但
入
室
問
疾
利
益
事
重。
自
非
文
殊
具
前

文
殊
恭
命。
初
文
者
上
諸
所
命
各
述
被
彈
皆
辭

爾
時
佛
告
下
五
正
釋
文
為
二。
一
佛
命
文
殊
二

次
不
思
議
一
品
廣
釋
權
疾。
後
四
廣
釋
實
疾。

六
品
大
分
為
三。
此
一
品
即
是
略
明
權
實
二
疾。

則
因
疾
而
有
流
通
兩
品。
故
云
兩
因。
今
明
室
內

淨
名
託
疾
而
有
正
說。
流
通
即
是
流
通
正
說。
是

兩
品。
亦
因
託
疾
而
有。
何
者
兩
品
既
是
流
通。
因

從
疾
愈
而
始。
故
言
二
始。
兩
因
者
法
供
養
囑
累

還
菴
羅
園。
起
發
如
來
復
宗
明
佛
國
因
果。
二
品

六
品
有
緣
疾
愈。
淨
名
得
無
復
疾。
故
掌
擎
大
眾

佛
二
品。
亦
因
淨
名
託
疾
而
始。
所
以
然
者。
聞
說

所
出
之
源
本
也。
二
始
者
即
是
菩
薩
行
見
阿

答
廣
說。
是
則
室
內
六
品
從
疾
而
起。
疾
即
六
品

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

窮
源
底
智
鄰
妙
覺。
故
言
深
達。
善
說
法
要
者
即

難。
今
圓
初
住
乃
至
等
覺
破
四
十
一
品
無
明。
將

十
一
品
無
明
未
成
深
達。
況
有
教
無
人
豈
足
敬

足
以
難
大
士
實
智。
別
教
登
地
託
至
等
覺
但
破

本
不
入
實
豈
判
淺
深。
通
教
菩
薩
偏
真
實
相
未

初
文
言
深
達
實
相
即
實
智
深
廣。
若
三
藏
菩
薩

他
功
大．
四
結
二
智
究
竟。
具
此
四
故
故
可
謙
難。

之
事
文
為
四。
一
二
智
深
廣．
二
因
果
德
滿．
三
化

上
人
智
深
德
重
往
復
非
易。
　
深
達
下
二
出
謙
難

事。
一
自
謙
者
行
人
之
常
儀。
而
言
難
為
酬
對
者。

謙．
二
正
恭
命。
初
復
為
二。
一
自
謙．
二
出
謙
難
之

往
復．
四
正
宜
旨．
五
時
眾
得
益。
初
為
二。
一
先
自

旨。
文
為
五。
一
恭
命
問
疾．
二
大
眾
俱
往．
三
賓
主

事
重。
豈
可
乖
違
大
聖
高
旨
廢
斯
大
利。
是
以
恭

恭
命。
文
殊
既
無
被
彈
之
失
無
可
致
辭。
又
五
利

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

者。
二
權
一
實。
各
有
當
教
所
明
祕
藏。
以
實
望
權。

就。
此
因
德
滿
故
可
敬
難。
諸
佛
祕
藏
無
不
得
入

通
達
權
實
法
式。
自
行
教
他。
非
但
悉
知
亦
能
成

是
權
實
法
式。
又
是
修
行
軌
儀。
非
權
非
實
而
能

明
因
果
德
滿。
故
可
敬
難。
一
切
菩
薩
法
式
者
即

蜜
皆
已
具
足。
故
言
智
慧
無
礙。
　
一
切
至
得
入
二

詮
之
理。
知
病
識
藥
隨
病
授
藥。
方
便
知
見
波
羅

辨
赴
緣
說
三
無
滯。
智
慧
無
礙
者
即
是
三
教
所

可
敬
難。
此
即
生
生．
不
生
生．
生
不
生
不
可
說。
四

多
含
此
是
法
要。
辨
才
無
滯
者
明
權
智
無
滯
故

二
多
說
小
含
此
非
法
要．
三
少
說
多
含．
四
多
說

多
施
金
寶
豈
同
解
髻。
此
應
四
句。
一
少
說
少
含．

智
說
一
實
相
益
者
深
廣。
故
言
法
要。
如
法
華
明

若
權
智
所
說
雖
多
得
益
蓋
寡。
故
非
要
也。
今
實

是
知
不
生
不
生
不
可
說。
四
悉
赴
機
說
實
相
法。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

相
鄰
弟
子
之
儀
凡
有
百
所
為。
皆
承
佛
力。
既
是

二
正
恭
命
問
疾。
文
殊
謙
下
之
儀
已
備。
雖
智
德

行
行
能
究
竟。
故
言
皆
已
得
度。
　
雖
然
至
問
疾

竟
故
可
敬
難。
其
慧
結
實
方
便
結
權。
二
智
導
眾

可
敬
難。
　
其
慧
方
便
皆
已
得
度。
四
結
二
智
究

淨
佛
國
土。
其
功
廣
大。
一
切
下
地
莫
之
能
類。
故

神
通
者。
民
主
既
伏。
是
以
神
通
變
現。
成
就
眾
生

十
方
佛
土
眾
魔。
則
一
切
眾
生
無
不
歸
信。
遊
戲

之
主。
若
主
不
賓
伏
民
豈
歸
心。
大
士
既
能
降
伏

降
伏
眾
魔
者
降
魔
如
前
釋。
但
魔
是
所
化
眾
生

伏
眾
魔
遊
戲
神
通。
三
明
化
他
功
成
故
可
敬
難。

滿
故
言
無
不
得
入。
既
成
果
德
深
可
敬
難。
　
降

藏
義。
故
法
華
云。
種
種
諸
藏
悉
皆
充
溢。
果
德
將

務
速
說。
是
真
祕
藏。
一
一
寶
藏
一
切
法
門
即
是

權
是
隨
他
非
真
祕
藏。
實
是
隨
自。
久
默
斯
要
不

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

教。
現
疾
表
欲
顯
三
解
脫。
初
云
即
以
神
力
等
者。

力
空
室
二
以
疾
而
臥。
空
室
表
欲
扶
成
佛
國
之

稱
歎
文
殊．
四
文
殊
述
成
其
言。
初
又
為
二。
一
神

一
淨
名
空
室
現
相．
二
文
殊
見
相
知
表．
三
淨
名

者
皆
共
入
城。
　
爾
時
下
三
賓
主
往
復
文
為
四。

二
與
大
眾
俱
往。
其
有
入
室
聞
法
之
機。
必
沾
益

論
大
法
窮
乎
幽
邃。
故
咸
欲
隨
從。
　
於
是
至
大
城

薩
無
敢
當
者。
今
文
殊
智
德
高
遠
承
佛
聖
旨
必

以
念
欲
隨
往
者。
淨
名
神
智
難
酬。
往
昔
聲
聞
菩

文
為
二。
一
眾
欲
隨
往。
二
文
殊
與
眾
俱
往。
初
所

取
決。
豈
得
類
諸
菩
薩。
　
於
是
下
二
大
眾
俱
往

故
可
加。
又
如
法
華
彌
勒
四
眾
有
疑。
唯
從
文
殊

薩
亦
皆
堪
往。
答
加
於
可
加。
文
殊
具
於
五
義
是

承
佛
聖
旨
詣
彼
問
疾。
問
若
承
佛
加
者。
上
諸
菩

佛
遣。
還
承
佛
加
冀
無
謬
漏
屈
滯
之
失。
故
言
當

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

積
淨
剎。
其
間
往
復
品
品
開
出
佛
國
因
果。
斯
義

身
子
為
眾
須
床。
念
食
時
眾
得
見
燈
王
佛
土
香

佛
國
義。
故
於
此
品
即
得
明
佛
國
也。
又
因
空
室

現
空
室
表
佛
國
皆
空。
文
殊
知
表
因
即
往
復
論

欲
與
文
殊
廣
論
佛
國
即
成
前
也。
二
生
後
者
若

今
文
殊
既
來
所
以
現
空
室
之
相。
表
佛
土
皆
空。

說。
又
欲
重
發
昔
彈
呵
事。
皆
為
扶
成
淨
土
之
說。

佛
教。
逆
作
方
便
折
挫
彈
呵。
又
因
託
疾
為
凡
夫

緣
縛
諸
不
淨
業。
令
成
淨
土
之
因。
淨
名
為
扶
成

成
淨
土
之
行。
故
廣
說
佛
國
品。
為
破
眾
生
罪
垢

生
罪
故
不
見
清
淨
佛
土。
不
得
生
淨
佛
剎
不
能

成
前．
二
生
後。
一
成
前
者
上
佛
說
淨
土。
正
為
眾

如
淨
名
答
文
殊。
空
室
表
其
佛
國
即
有
二
意。
一

除
去
所
有
表
除
依
報。
及
諸
侍
者
表
除
魔
外。
具

神
力
表
用
智
慧。
空
室
表
佛
國
皆
空
顯
真
寂
光。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

淨
名
呵
須
菩
提
云。
同
於
煩
惱
入
諸
邪
見。
淨
名

而
有
變
易
依
報
無
為
正
報。
即
彼
愛
見
魔
外。
故

及
諸
侍
者。
次
表
有
餘
者
雖
無
分
段
穢
淨
依
正。

智
慧
力
斷
除
分
段
依
正
之
業。
故
云
除
去
所
有

依
報
分
段
愛
見
正
報。
淨
名
現
生
知
淨
即
空。
以

土。
雖
無
雜
穢
依
報
魔
外
正
報。
而
有
分
段
清
淨

魔
外
愛
見
正
報。
即
是
及
諸
侍
者。
次
表
同
居
淨

以
穢
業
空
故
依
報
可
除。
即
是
除
諸
所
有
破
諸

欲
以
智
力
破
除
穢
業。
若
穢
不
空
則
不
可
破
壞。

有
雜
穢
依
報
魔
外
正
報。
淨
名
現
穢
知
穢
即
空。

約
四
土
釋
此
所
表。
一
同
居
穢
淨。
若
表
穢
土
則

行。
生
彼
土
皆
由
空
室
現
相。
而
立
即
生
後
也。
今

大
眾
見
彼
佛
土。
因
此
發
心
修
阿

佛
淨
土
之

說
菩
薩
行
品。
明
佛
國
因
果
見
阿

佛
品。
無
量

既
訖。
掌
擎
大
眾
至
如
來
所。
發
起
如
來
復
宗。
廣

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

後。
成
前
即
是
扶
成
佛
說
三
解
脫
之
法
身
也。
何

真
性
疾
表
方
便
臥
表
實
慧。
此
亦
有
二。
成
前
生

置
一
床
以
疾
而
臥。
二
明
欲
顯
三
德
解
脫。
床
表

悉
除
者
為
顯
實
也。
空
室
現
相
略
釋
如
此。
　
唯

具
如
前
釋。
復
次
有
國
有
物
有
侍
即
是
方
便。
今

淨
淨
禪。
此
即
其
義。
若
表
權
居
前
三
方
便
利
物。

欲
入
寂
光。
故
地
持
明。
二
障
斷
時
離
一
切
見
清

空
其
室
內。
除
諸
所
有
及
諸
侍
者。
表
果
報
之
末

經
明
無
所
斷
者
名
無
上
士。
今
淨
名
即
用
神
力

淨。
空
無
所
有
即
是
極
地
所
居。
無
可
除
斷。
故
大

言
除
去
所
有
及
諸
侍
者。
次
常
寂
光
國
究
竟
清

淨
名
應
生
知
國
即
空。
用
智
慧
力
除
彼
依
正。
故

便
依
正。
而
有
自
體
淨
妙
依
報。
自
體
愛
見
正
報。

去
所
有
及
諸
侍
者。
次
約
實
報
者。
其
土
雖
無
方

現
生
知
其
國
空。
即
用
智
力
除
其
依
正。
即
是
除

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

休
息
心
安
不
動。
智
斷
圓
滿
即
實
慧
解
脫。
故
大

休
息
身
安
之
相。
實
慧
若
與
真
性
相
應。
則
諸
行

同
疾
即
方
便
解
脫。
臥
表
實
慧
即
真
報
疾。
臥
是

諸
法
空
為
座。
空
即
真
性
解
脫。
疾
表
大
悲
方
便。

其
義
自
顯。
所
以
唯
置
一
床
表
真
性
者。
法
華
明

薩
行
見
阿

佛
二
品。
故
名
生
後
也。
至
後
帖
文

品。
還
菴
羅
林
為
成
不
思
議
解
脫
之
教。
即
生
菩

殊
問
權
實
疾。
則
生
此
品。
次
淨
名
廣
說
生
後
五

室
內
六
品
出
室
二
品。
何
者
現
疾
有
表
故
致
文

淨
名
彈
呵。
扶
成
之
說
悉
皆
顯
了。
生
後
者
即
生

復
之
端。
因
此
得
論
權
實
二
疾
即
如
來
所
說
及

文
殊
受
旨
入
室
問
疾。
事
須
現
疾
表
相。
以
開
往

昔
彈
呵
成
不
思
議
解
脫
之
教。
故
無
疾
現
疾。
今

弟
子
菩
薩。
次
及
託
疾
為
諸
凡
夫。
又
欲
重
顯
往

者
淨
名
為
成
如
來
說
不
思
議
解
脫。
故
前
呵
諸

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

像
得
珠。

詬
窮
研
將
不
失
寶。
亦
如
下
文
明
畢

隨
緣
開
喻
不
定
豈
可
專
執。
今
解
淨
名
表
發
罔

此
經
明
四
禪
為
床
座。
何
得
床
表
真
性。
答
經
教

諸
佛
菩
薩
隨
所
調
伏
眾
生
之
處。
名
為
解
脫。
問

受
煩
惱
生
死。
而
自
無
縛。
解
脫
眾
縛。
故
大
經
云

煩
惱
生
死
名
為
解
脫。
今
不
思
議
方
便
解
脫
只

之
法。
何
得
表
解
脫
之
德。
答
此
異
藏
通。
彼
以
無

亦
然。
乃
至
有
餘
果
報
亦
爾。
問
疾
是
緣
集
瘵
礙

大
悲
應
之。
若
淨
名
同
居
穢
土
現
此
疾
者。
淨
土

無
因
緣
之
疾。
若
有
機
眾
生
有
病。
即
實
慧
法
身

病
眠
寢。
實
慧
亦
爾。
若
眾
生
無
病
即
法
身
實
慧

無
念
即
安
穩
眠。
如
人
自
有
不
病
臥
寢
自
有
有

非
放
逸
行。
言
得
安
穩
眠
者。
如
磁
石
吸
鐵。
無
緣

視
眾
生
如
一
子。
以
諸
佛
無
緣
慈
悲
拔
一
切
苦。

經
云
誰
得
安
穩
眠。
所
謂
慈
悲
者。
常
修
不
放
逸

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

解
脫
佛
國
因
果
之
教。
扶
成
法
王
所
說
廣
利
有

歎
者
知
具
五
義。
今
來
問
疾
必
能
顯
發
不
思
議

堪
來
問
疾。
　
時
維
摩
詰
下
三
淨
名
稱
歎。
所
以

豈
不
知
淨
名
現
相
所
表。
若
不
知
者
豈
得
恭
旨

往
復。
又
文
殊
尚
知
如
來
欲
說
法
華
現
相
表
發。

不
爾
者
文
殊
在
下。
何
得
問
疾
即
問
室
空。
因
此

說。
不
見
依
正
之
相
而
見
是
現
相。
表
土
表
身。
若

言
善
來。
以
不
見
相
而
見。
不
見
相
即
表
四
不
可

問
何
以
得
知。
文
殊
見
相
即
知
所
表。
答
淨
名
歎

脫
之
教。
故
大
論
云
智
人
能
知
智。
如
蛇
知
蛇
足。

表
三
德
解
脫
必
欲
顯
發
扶
成。
佛
說
不
思
議
解

發
扶
成
佛
國
之
教。
見
其
以
疾
獨
寢
一
床。
即
知

室
空
無
諸
所
有
者。
即
知
表
諸
佛
土
空。
必
欲
開

文
殊
至
一
床
二
明
文
殊
入
室
見
相
知
表。
見
其

竟
空
寂
舍。
今
見
室
空
即
表
諸
佛
國
土
皆
空。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

能
圓
觀
法
界。
次
第
而
斷
界
內
外
惑
來
入
十
地。

轉
心
觀
豈
名
善
來。
五
別
教
菩
薩
雖
求
常
果。
不

偏
真
斷
結
雖
有
慈
悲。
終
求
無
餘
無
常
佛
果。
須

所
求
非
實
須
轉
心
觀
豈
名
善
來。
四
通
教
菩
薩

不
斷
心
不
清
淨。
又
止
求
道
樹
佛
果
便
入
涅
槃。

涅
槃
豈
名
善
來。
三
三
藏
菩
薩
雖
求
佛
果。
伏
結

火
宅。
雖
從
因
來
至
有
餘
涅
槃。
便
入
灰
斷
非
真

真
斷
結。
無
大
悲
心
不
求
妙
覺。
不
能
引
物
來
出

說
法
除
其
結
或。
非
興
顯
大
法。
二
諸
大
弟
子
偏

來
者
略
有
七
種。
一
諸
王
士
庶
皆
有
緣
縛。
雖
蒙

扶
成
法
王
大
教。
多
所
利
益
可
謂
善
來。
餘
非
善

土
因
果。
廣
利
群
品。
故
非
善
來。
今
文
殊
反
此。
能

子
菩
薩
既
無
五
義。
不
能
起
發
不
思
議
解
脫
淨

初
正
歎
者
對
非
善
來
而
歎
善
來。
若
諸
凡
夫
弟

緣。
故
稱
歎
善
來。
文
為
二。
一
正
稱
歎．
二
釋
歎。

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

來
是
來
來。
即
自
性
來。
若
來
是
不
來
來
即
假
來。

相
而
來。
若
爾
淨
名
皆
應
歎
諸
菩
薩。
又
師
云
若

乘。
又
師
言
法
身
無
來
相
應
身
有
來。
故
言
不
來

相
俗
諦
有
來。
故
言
不
來
相
而
來。
若
爾
應
歎
二

而
來
不
見
相
而
見。
二
釋
歎。
有
師
云
真
諦
無
來

真
善
來。
淨
名
懸
鑒
有
益
故
歎
言
善
來。
　
不
來
相

淨
土
生
淨
剎
成
淨
行。
而
作
良
緣。
故
來
問
疾
是

來
入
室
宣
旨
問
疾。
則
為
時
眾
作
入
不
思
議
見

知
與
時
眾
有
扣
擊
之
緣。
故
將
大
眾
如
象
王
群
同

是
非
善
來
故。
今
文
殊
是
圓
教
大
士
本
跡
齊
量。

善
來。
所
以
聲
聞
菩
薩
皆
不
堪
奉
命
者。
以
有
如

跡
雖
齊
與
物
無
有
問
疾
之
緣。
不
能
興
顯
豈
名

德
猶
淺
非
其
齊
量
豈
名
善
來。
七
圓
教
後
心。
本

能
見
中
無
緣
大
慈
普
覆
一
切
不
住
諸
地。
但
智

亦
須
轉
心
觀
豈
名
善
來。
六
圓
教
初
心
中
心
雖

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

緣。
豈
敢
恭
旨
而
來
問
疾。
闕
此
一
義
故
淨
名
不

但
諸
圓
教
初
中
後
心。
與
此
時
眾
無
有
問
疾
之

此
合
如
來
命
章
說
淨
土
義。
亦
稱
可
淨
名
之
懷。

慈
化
法
界
眾
生。
同
來
寂
光
是
為
不
來
相
而
來。

不
可
說
即
不
見
一
切
相。
而
能
觀
中
道。
無
緣
大

相
而
來。
此
等
皆
非
不
來
相
而
來。
若
圓
教
知
四

教
初
心
歷
別
三
諦
入
初
地
而
來。
此
是
依
三
諦

乃
至
入
菩
薩
位
而
來。
此
取
二
諦
相
而
來。
若
別

來。
取
相
未
斷。
通
教
菩
薩
從
體
假
見
真
入
見
地。

此
是
曲
逕。
取
偏
真
相
而
來。
三
藏
菩
薩
伏
結
而

愛
見。
此
取
相
而
來。
若
諸
聖
聞
破
假
入
真
而
來

來
相
而
來
故
歎
言
善
來。
何
者
若
諸
凡
夫
皆
有

今
言
若
以
來
相
而
來
則
非
善
來。
今
文
殊
以
不

是
自
性
者。
來
是
不
來
來
即
他
性
來。
豈
得
歎
也。

假
來
非
來
即
是
不
來
相
而
來。
今
言
來
是
來
來

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

菩
薩
亦
但
三
眼。
唯
見
二
諦
幻
化
之
相。
別
教
菩

諦。
但
有
肉
眼
天
眼
以
見
世
諦
麤
細
之
相。
通
教

即
是
見
二
諦
相。
三
藏
菩
薩
既
未
斷
結
不
見
真

聞
但
有
三
眼。
肉
眼
天
眼
所
見
同
前。
慧
眼
見
真

善
來。
何
者
若
諸
凡
夫
肉
眼
天
眼
見
麤
細
相。
聲

歎
也。
言
不
見
相
而
見
者。
以
對
見
相
而
見
此
非

空
及
以
疾
而
臥。
皆
知
表
發。
則
懸
相
稱
可
所
以

以
文
殊
不
來
相
而
來
入
室。
以
不
見
相
而
見
室

不
來
相
而
來。
　
不
見
相
而
見
者
亦
是
釋
歎
善
來。

思
議
解
脫
淨
佛
國
土
之
說。
皆
獲
大
利
故
釋
言

緣
故
見
其
可
說
機
來。
故
將
領
而
入。
當
聞
不

故
言
而
來。
又
知
時
眾
皆
是
四
不
可
說。
今
有
因

流
而
權
而
實。
自
行
化
他
來。
齊
淨
名
本
跡
之
德。

自
行
化
他
之
來
相。
故
言
不
來
相。
而
能
道
觀
雙

歎。
今
文
殊
從
初
發
心
知
四
不
可
說。
無
有
權
實

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

妙
覺
大
海。
故
言
不
來
相
而
來。
五
眼
轉
明
至
果

觀
三
智
五
眼。
將
果
望
因
心
心
寂
滅
自
然
流
入

圓
教
菩
薩
從
發
心
住
知
四
不
可
說。
得
一
心
三

見。
又
云
如
來
知
見
廣
大
無
量
即
其
義
也。
復
次

是
三
智
見
是
五
眼。
法
華
云
為
令
眾
生
開
佛
知

與
淨
名
冥
同
故
稱
歎
也。
問
來
與
見
何
殊。
答
來

現
相
為
表。
文
殊
以
不
見
相
而
見
所
表。
此
意
懸

如
是。
今
文
殊
本
跡
五
眼
與
淨
名
齊。
淨
名
非
相

圓
見
法
界。
此
是
不
見
相
而
見
也。
乃
至
妙
覺
亦

四
不
可
說。
不
見
有
三
聚
眾
生。
即
是
不
見
相
而

發
心
住
發
真
無
漏
即
五
眼
圓
開。
雖
得
五
眼
知

圓
見
法
界。
法
界
相
惑
未
除
猶
名
見
也。
若
入
初

教
菩
薩
住
十
信
位。
雖
有
肉
眼
名
為
佛
眼。
相
似

沙
佛
法
無
量
四
諦
之
理。
並
是
見
相
見
也。
若
圓

薩
得
四
眼。
三
眼
如
前。
別
得
法
眼
見
界
內
外
恒

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

此
等
皆
是
來
已
復
來。
今
圓
教
菩
薩
發
軫
無
僻。

猶
是
迴
曲。
若
聞
圓
教
改
心
改
觀
從
圓
教
而
來。

觀
而
來。
若
別
教
菩
薩
修
別
相
三
觀
來
求
妙
覺。

通
教
菩
薩
來
求
佛
地。
若
聞
別
教
改
心
觀
從
別

而
來
不
至
妙
覺。
若
聞
通
教
觀
從
觀
無
生
而
來。

城
須
更
來
寶
所。
三
藏
菩
薩
欲
求
佛
果
行
六
度。

乘
來
出
三
界
過
三
百
由
旬。
即
住
化
城。
若
滅
化

道
修
禪
至
非
想
已
還
墮
三
途
輪
迴
上
下。
若
二

人
行
以
來
相
來。
故
來
已
可
有
更
來。
如
凡
夫
外

初
句
者。
此
述
成
前
善
來
對
非
善
來。
何
者
前
五

士。
是
正
印
可。
若
來
已
更
不
來
二
句
即
是
述
成

印
可
述
成．
二
釋
述
成。
初
文
者
文
殊
言
如
是
居

善
來。
今
文
殊
懸
印
如
是。
此
為
二。
一
文
殊
領
解

四
文
殊
印
可
述
成。
如
是
居
士
者
前
居
士
懸
歎

位
時
圓
見
法
界。
故
云
不
見
相
而
見。
　
文
殊
下

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

來
入。
名
之
為
來。
受
旨
問
疾
即
名
為
去。
文
殊
為

眾
聖
如
是
去
佛
亦
如
是
去。
如
淨
名
空
室
文
殊

若
中
住。
又
大
論
云
眾
聖
如
是
來
佛
亦
如
是
來。

是
去
義。
故
大
品
云
是
乘
從
三
界
中
出。
到
薩
婆

於
因
來。
故
言
智
度
大
道
佛
從
來。
將
因
望
果
即

語。
一
體
義
異
轉
名
目
耳。
若
以
果
望
因
即
是
從

改
觀
更
去
之
理。
故
言
若
去
已
更
不
去。
此
之
二

去。
若
依
圓
教
發
心
正
觀
中
道。
一
去
則
無
改
心

雖
去
以
去
相
去。
非
是
善
去。
此
則
去
已
猶
應
更

若
去
已
更
不
去
者。
此
重
述
成
來
義。
亦
約
五
人。

已
更
不
來。
此
述
成
釋
歎
善
來
不
來
相
而
來
也。

義。
文
殊
淨
名
皆
至
極
地
則
無
更
來。
故
言
若
來

從
直
道
而
來
不
改
心
觀。
但
來
未
至
果
猶
有
來

海。
故
來
已
不
復
更
來。
復
次
圓
教
初
心
中
心
雖

終
不
中
道
改
心
易
觀。
即
是
金
沙
大
河
直
入
西

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

所
言
來
者
無
所
從
來
者。
此
釋
若
來
已
更
不
來。

也。
　
所
以
者
何
至
更
不
可
見
二
明
文
殊
釋
述
成。

過
佛
眼
更
無
可
見。
故
言
所
可
見
者
更
不
可
見

若
得
佛
眼。
圓
見
法
界
窮
源
極
底
與
虛
空
等。
若

諦。
一
切
法
入
一
法
一
法
具
一
切
法。
圓
教
菩
薩

進
修
法
眼
見
差
別
法。
雖
見
差
別
不
能
圓
見
三

眼。
即
便
見
真。
雖
復
見
真
不
見
藥
病。
別
教
菩
薩

見
細
色
不
能
見
真。
若
二
乘
通
教
菩
薩
修
得
慧

見
細
色
非
究
竟
見。
若
更
修
天
眼
令
見
細
色
雖

見
者
更
不
可
見。
復
次
如
世
人
肉
眼
見
麤
色。
不

來
入
見
淨
土
法
身。
過
此
更
無
可
見。
故
言
所
可

淨
土
法
身
之
可
見。
此
語
成
佛
國
義。
若
引
眾
生

者。
其
空
室
現
疾
表
果
依
正。
若
過
此
所
表
更
無

者。
更
不
可
見。
此
述
不
見
相
而
見。
不
可
見
而
見

淨
名
說
來。
故
更
以
去
義
述
成。
文
殊
言
所
可
見

▲
▼

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)

維
摩
經
略
疏
卷
第
六

成
不
可
見
相
而
見
也。

而
言
見
者。
佛
眼
見
極
更
無
可
見。
即
是
釋
上
述

可
見
者。
四
不
可
說
平
等
真
法
界
中
無
所
可
見。

成
不
來
相
而
來
來
無
所
到
也。
所
可
見
者
更
不

真
法
界。
諸
佛
所
不
到。
故
言
去
者
無
所
至。
重
述

來
而
來。
去
者
無
所
至
者。
四
不
可
說
即
是
平
等

無
有
來
相。
約
此
說
來
即
是
無
所
從
來。
述
成
不

四
不
可
說
即
是
平
等
法
界。
諸
佛
所
不
能
行。
此

▲

維摩經略疏卷第六　(小卷十八)