維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

品
明
淨
土。
身
子
及
眾
生
罪
故
不
見
淨
土。
螺
髻

不
思
議
因
緣
利
物
之
疾。
遠
而
為
語。
成
上
佛
國

解
脫
有
種
種
莫
測
之
事。
正
明
權
疾
非
疾。
現
疾

法
身
有
大
悲
應
用。
為
成
此
義
廣
明
住
不
思
議

表
十
方
佛
土
皆
空。
唯
置
一
床
以
疾
而
臥。
正
表

果
義。
近
而
為
語
即
成
問
疾
品。
室
內
除
諸
所
有

帖
釋。
入
文
一
釋
來
意
者。
上
不
思
議
一
品
成
上

一
明
此
品
及
下
三
品
來
意。
二
略
釋
此
品
名。
三

此
下
四
品
次
不
思
議
品
來
者。
略
用
三
義
通
釋。

　
　
釋
觀
眾
生
品

　
　
　
　
天
台
智
者
大
師
說
沙
門
湛
然
略

維
摩
經
略
疏
卷
第
八
︵
小
卷
二
十
四
︶

▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

諸
受。
未
具
佛
法
亦
不
滅
受
而
取
證
也。
即
從
空

疾
品
從
空
入
假
觀
調
伏。
上
云
以
無
所
受
而
受

往
復
問
答
分
明。
故
廣
上
也。
次
佛
道
品
釋
成
問

之
問。
淨
名
答
至
無
住
源
本
方
止。
又
天
女
身
子

故
小
異
也。
又
上
但
明
入
空。
此
品
文
殊
有
窮
源

直
約
入
空。
未
辨
約
空
起
四
無
量
心。
此
品
具
辨

此
法
者
無
有
餘
病。
唯
有
空
病
空
病
亦
空。
上
文

從
前
世
妄
想
生。
乃
至
我
及
涅
槃
是
二
皆
空。
得

問
疾
品
從
假
入
空
觀
調
伏
也。
上
云
今
我
病
者。

三
教
慰
喻
三
觀
調
伏
實
疾
菩
薩
者。
此
品
即
成

得
兼
成
室
外
四
品
也。
分
此
四
品
對
上
問
疾
品。

菩
薩。
此
中
廣
說
故
得
釋
成
上
也。
遠
而
為
論。
亦

正
為
成
問
疾
品
三
教
慰
喻
三
觀
調
伏
三
種
有
疾

者
乃
能
見
之。
次
從
此
品
去
有
四
品。
近
而
為
語。

無
罪
見
淨
莊
嚴。
此
不
思
議
無
方
大
用。
唯
應
度

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

恒
沙
無
知
善
於
知
見
得
無
礙
礙。
次
入
不
二
法

明
行
於
非
道
通
達
佛
道。
廣
辨
入
假
名
非
道。
破

彈
呵
弟
子
為
取
證
真
諦
涅
槃
無
入
假
方
便。
今

廣
上
也。
次
佛
道
品
成
上
弟
子
品
明
別
教
義
者。

未
辨
染
真
諦
涅
槃
空
病
亦
空。
今
此
具
辨
故
得

方
便
品
但
明
世
諦
有
為
緣
集
通
教
體
假
入
空。

上
為
國
王
長
者
說
身
無
常
夢
幻
等
喻
令
求
法
身。

義
也。
若
遠
論
者。
兼
得
成
上
室
外
四
品。
此
品
成

有。
香
積
品
垢
淨
雙
遊。
成
問
疾
品
明
道
觀
雙
流

諸
菩
薩
悉
入
不
二
法
門。
成
問
疾
品
明
非
真
非

非
垢
行
非
淨
行
道
觀
雙
流。
入
不
二
法
門
品
明

我
病
者
非
真
非
有。
眾
生
病
亦
非
真
非
有。
又
說

兩
品。
釋
成
問
疾
品
明
中
道
正
觀
調
伏。
上
云
如

決
上
問
疾
品
明
入
假
分
明。
三
入
不
二
法
門
香
積

入
假
觀。
今
佛
道
品
云
行
於
非
道
通
達
佛
道。
即

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

邊。
若
不
達
自
則
不
達
他。
上
明
達
自
自
調。
今
此

心
佛
及
眾
生
是
三
無
差
別。
自
之
與
他
互
舉
一

從
假
入
空。
即
觀
自
之
與
他
一
如
無
二。
華
嚴
云

疾
品
明
從
假
入
空。
但
觀
自
身
之
疾。
今
此
品
明

入
空
觀
也。
　
二
略
釋
此
品
名。
言
觀
眾
生
者
前
問

正
觀
雙
流
也。
今
此
一
品
即
是
初
明
通
相
從
假

空
入
假
觀。
三
入
不
二
法
門
品
香
積
品
明
中
道

眾
生
品
正
明
從
假
入
空
觀。
二
佛
道
品
正
明
從

生
即
得
來
生
其
國
也。
此
四
品
即
為
三
段。
一
觀

然
者。
緣
縛
若
斷
即
得
往
生。
若
成
佛
時
所
化
眾

集。
今
得
扶
成
佛
國
品
者。
成
佛
國
因
義
也。
所
以

出
則
有
無
淨
穢
同
遊。
顯
圓
教
法
門
除
自
體
緣

俗。
今
入
不
二
法
門
品。
入
則
生
滅
俱
泯。
香
積
品

菩
薩
歷
別
修
行。
在
因
雖
能
入
假
不
能
雙
遊
真

門
品
香
積
品
成
上
菩
薩
品
圓
教
義
者。
若
別
教

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

剛。
故
法
華
云
譬
如
有
人
渴
乏
須
水。
於
彼
高
原

一
實
之
礫。
洞
徹
無
礙。
即
是
窮
至
心
性
本
際
金

俗
諦
見
思
之
磐
石。
滯
真
無
知
之
沙
無
明
覆
蔽

觀
達
義
也。
觀
穿
義
者。
菩
薩
從
假
入
空
時。
貫
穿

斷
之。
磐
石
沙
礫
直
過
無
礙
徹
至
金
剛。
即
是

諦
理。
菩
薩
照
了
通
達
無
礙。
故
大
經
云
即
用
利

同。
所
謂
取
相
無
知
無
明
之
別。
雖
有
三
惑
障
三

平
等
空。
達
此
三
理
深
義
者。
眾
生
三
諦
惑
障
不

清
淨。
俗
諦
生
空
真
諦
法
空。
中
道
第
一
義
諦
真

勒
如
眾
生
如
一
如
無
二。
此
即
了
達
眾
生
畢
竟

眾
生
然。
心
佛
及
眾
生
是
三
無
差
別。
上
文
云。
彌

空
寂
一
如
無
二。
故
華
嚴
云
如
心
佛
亦
爾。
如
佛

從
假
入
空
觀
之
所
照
達。
雖
復
凡
聖
有
殊。
同
歸

義。
亦
是
觀
穿。
言
觀
達
者
達
眾
生
本
源
清
淨。
如

達
他。
慈
悲
接
物
故
云
觀
眾
生
品。
觀
以
觀
達
為

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

空
也。
方
廣
明
眾
生
實
法
皆
如
夢
幻。
不
生
不
滅

無
所
成
亦
無
能
成。
此
折
假
明
能
成
所
成
以
入

為
世
諦
有
假
眾
生。
若
空
入
真
即
無
眾
生。
非
但

成
實
云
非
但
所
成
是
假。
能
成
亦
假。
故
以
三
假

能
成
實
法
是
有。
犢
子
云
我
在
第
五
不
可
說
藏。

攬
此
為
身
名
眾
生
也。
毘
曇
明
所
成
眾
生
是
無。

心
本
際
金
剛
理
也。
言
眾
生
者
即
是
陰
入
等
法

下
文
窮
源
撿
之。
至
無
住
本
即
是
觀
穿
五
住。
至

品
明
觀
眾
生
有
三
種。
即
擬
此
三
即
觀
達
義。
又

理
顯。
離
無
明
泥
澄
淳
清
淨
即
真
解
脫。
故
入
此

合。
如
水
與
泥
合。
故
言
至
泥
若
得
清
水
即
中
道

住
見
假
無
礙。
遂
漸
至
泥
者
此
明
中
道
與
無
明

土
者
觀
眾
生
假
見
真
諦
也。
見
濕
土
者
觀
真
不

見
濕
土。
遂
漸
至
泥
其
心
決
定
知
水
必
近。
見
乾

穿
鑿
求
之。
猶
見
乾
土
知
水
尚
遠。
施
功
不
已
轉

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

依
真
不
無
無
為
變
易
五
陰
眾
生。
復
次
菩
薩
觀

此
解。
答
觀
真
諦
不
見
俗
諦
眾
生。
如
第
五
大
等。

生
入
真
如
第
五
大
等。
不
說
有
變
易
五
陰。
何
用

三
眾
生。
即
是
菩
薩
觀
眾
生
義。
問
此
經
明
觀
眾

法
性
五
陰。
何
以
不
得
稱
為
眾
生。
盡
眾
生
源
窮

無
上
者
佛
是。
法
無
上
者
涅
槃
是。
今
中
道
既
是

故
大
經
明
眾
生
佛
性
不
離
六
法。
大
論
云
眾
生

成
眾
生。
若
見
中
道
即
是
法
性
五
陰
以
成
眾
生。

眾
生
皆
如
幻
夢。
若
見
真
諦
即
攬
變
易
五
陰
以

一
俗．
二
真．
三
中。
俗
諦
者
攬
分
段
五
陰
成
假
名

經
明
觀
三
諦
窮
源
盡
性。
義
推
即
有
三
種
眾
生。

論
破
於
慧
眼。
尚
不
得
入
真
豈
得
真
空
入
中。
此

空
與
方
廣
何
異。
答
彼
雖
明
如
幻
即
空
取
空
戲

成
能
以
入
空
也。
皆
如
幻
化
等。
問
成
若
如
幻
即

畢
竟
皆
空。
大
論
破
此
失
衍
意
也。
今
經
明
體
所

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

有
慈
悲
喜
捨。
如
此
品
所
明。
若
空
具
三
觀
見
三

入
空
具
三
觀
者。
雖
用
空
當
名
而
實
具
三
觀。
即

心
中
得。
為
向
人
說
令
易
解
故
次
第
分
別。
如
是

三
諦
之
理
具
三
智
也。
故
大
論
云
三
智
實
是
一

假
入
空
時。
雖
同
入
空
一
切
智。
而
於
此
空
即
見

說
乃
至
中
道。
如
無
色
界
色
等
譬。
當
知
菩
薩
從

滅。
以
見
中
道
者
一
心
萬
行。
豈
但
空
斷。
故
此
品

一
往
入
空
觀
時
三
諦
皆
空。
雖
復
皆
空
亦
不
斷

道
則
於
中
道
有
病。
此
病
亦
空
故
言
中
道
亦
空。

有
時
用
空
說
中
道
者。
以
空
二
邊
故。
若
計
有
中

云
空
病
亦
空。
當
知
妄
取
中
道
此
病
亦
空。
所
以

生
死。
俗
諦
眾
生
空。
涅
槃
空
即
真
諦
之
法
空。
又

空。
故
問
疾
品
云。
我
及
涅
槃
是
二
皆
空。
我
空
即

豈
能
觀
中
道
空
也。
今
明
從
假
入
空
則
三
諦
皆

空
與
二
乘
異。
二
乘
觀
眾
生
空
尚
不
觀
涅
槃
空。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

約
如
幻
等
十
譬
觀
眾
生
世
諦。
二
約
如
第
五
大

有
問
也。
　
維
摩
詰
言
下
二
淨
名
答
文
為
三。
一

用
前
從
假
入
空
觀
利
物
者。
云
何
觀
於
眾
生
故

辨
自
調
伏
未
明
此
觀
方
便
利
物。
今
文
殊
問。
若

問
者。
上
問
疾
品
明
實
疾
菩
薩
從
假
入
空。
止
是

散
華。
初
文
為
二。
一
文
殊
問．
二
淨
名
答。
初
所
以

明
起
無
量
心
利
物。
三
往
復
窮
眾
生
源。
四
天
女

此
一
品
文
為
四。
一
正
明
觀
眾
生
從
假
入
空。
二

時
下
三
入
文
帖
釋。
如
前
分
四
品
以
為
三
意。
就

者
此
理
更
應
有
理
來
破。
則
有
無
窮
之
過。
　
爾

法
愛
故
說
中
空。
無
別
更
有
諦
理
破
中。
若
更
有

次
破
未
證
中
妄
取
戲
論
說
中
道
空。
復
次
為
破

得
名
中
空。
答
不
生
不
生
不
可
說
性
自
是
空。
復

真
破
俗。
次
以
中
破
真
得
名
真
空。
今
以
何
破
中

諦
者。
即
觀
達
觀
穿
義。
故
名
觀
眾
生
品。
問
前
以

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

因
於
天
月
知
有
水
月。
雖
不
可
得
不
妨
有
月。
菩

住
此
九
譬。
四
屬
隨
理。
五
屬
隨
情。
如
水
中
月
者。

生。
故
言
菩
薩
觀
眾
生
為
若
此。
　
如
智
者
至
久

觀
眾
生
雖
如
幻
空
不
妨
猶
有
隨
理
三
假
世
諦
眾

惑
者
不
了
謂
為
實
有。
故
有
隨
情
三
假
眾
生。
今

生。
如
問
疾
品。
觀
自
眾
生
及
外
眾
生
皆
如
幻。
有

知
者
謂
是
實
人。
由
有
無
明
幻
法
則
有
自
他
眾

幻
師
幻
物
為
人。
自
識
幻
法
知
所
幻
非
實。
而
不

次
明
九
譬。
初
言
譬
如
幻
師
見
所
幻
人
者。
即
如

前
五
隨
理
後
五
隨
情。
又
二
意。
一
先
明
如
幻
譬。

不
猶
有
隨
理
幻
假
世
諦
陰
入
眾
生。
就
此
十
譬

皆
是
幻
有。
即
是
隨
理
三
假
之
有
名
為
性
空。
非

但
除
妄
計
定
性。
猶
有
假
名
眾
生。
若
體
假
即
實。

譬
觀
眾
生
中
道
實
諦。
初
意
者
自
有
體
性
明
空。

等
五
譬
觀
眾
生
真
諦。
三
約
如
無
色
界
色
等
諸

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

語
道
斷
心
行
處
滅。
如
第
五
大
等
無
此
道
理。
是

毛
兔
角
皆
不
可
得。
非
但
無
眾
生
亦
無
實
法。
言

顛
倒
所
見
幻
響
眾
生。
今
此
五
譬
明
眾
生
如
龜

空
也。
上
來
諸
譬
譬
觀
眾
生
無
有
定
性。
不
妨
有

第
五
大
至
為
若
此
此
五
譬。
二
明
觀
眾
生
真
諦

眾
生
雲。
如
水
聚
沫
等
譬
皆
方
便
品
已
釋。
　
如

品
明。
如
空
中
雲
者
五
陰
中
無
人
身。
見
力
故
有

是
三
藏
隨
情
三
假。
助
成
隨
理
之
譬。
具
如
方
便

眾
生
者。
即
通
圓
二
教
意
也。
如
空
中
雲
下
五
譬

依
阿
梨
耶
有。
各
有
所
主。
此
是
別
意。
今
通
用
譬

即
於
法
性
空
谷
有
眾
生
響。
若
如
攝
大
乘
八
譬

性
空
起
眾
生
焰。
如
呼
聲
響
者。
若
有
無
明
呼
聲

鏡
見
眾
生
像。
如
熱
時
焰
者。
無
明
如
熱
時。
依
法

中
見
其
面
像
者。
菩
薩
知
有
無
明
面
於
真
法
性

薩
自
知
於
法
性
水
有
無
明
日
月。
即
眾
生。
如
鏡

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

知
名
為
無
明。
無
明
住
地
其
力
最
大。
佛
菩
提
智

中
道。
故
大
品
云
諸
法
無
所
有
如
是
有。
是
事
不

故
知
自
下
諸
譬
皆
約
智
者
見
空
及
與
不
空
以
說

道
非
世
諦
有。
名
之
為
空。
非
真
諦
無
故
有
妙
色。

有
人
言
舍
利
弗
毘
曇
明
無
色
界
有
色。
此
譬
中

色。
乃
是
妙
色
湛
然
恒
安
住。
不
為
生
死
之
所
遷。

緣
覺。
色
者
諸
佛
如
來。
此
色
不
同
世
間
質
礙
之

之
所
知
見。
解
脫
亦
爾。
亦
色
非
色。
非
色
者
聲
聞

是
之
義
非
諸
聲
聞
緣
覺
境
界。
乃
是
諸
佛
菩
薩

大
經
云。
如
無
色
界
色。
云
何
得
有
來
去
住
止。
如

明
無
色
界
無
色。
其
了
義
教
明
無
色
界
有
色。
故

五
大
等
譬
之
無。
如
無
色
界
色
者。
若
不
了
義
教

之
法
非
有
非
空。
不
如
如
幻
等
譬
之
有。
不
如
第

至
為
若
此
此
十
六
譬。
三
明
觀
眾
生
中
道。
中
道

觀
眾
生
入
真
畢
竟。
不
見
眾
生
相
也。
　
如
無
色

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

阿
羅
漢
三
毒
者
雖
無
界
內
三
毒。
界
外
非
畢
竟

聖
胎。
故
言
安
住
世
諦。
初
出
胎
時
名
不
生
生。
如

雖
不
還
欲
界
受
胎
別
惑
未
斷。
若
發
大
心
方
入

永
除。
別
惑
未
除
身
見
則
有。
如
阿
那
含
入
胎
者。

身
見
者
此
人
斷
見
得
入
初
果。
分
段
三
界
身
見

灌
令
得
生
芽。
故
知
燋
種
有
生
芽
義。
如
須
陀
洹

得
作
佛
種
則
不
燋。
大
經
云
若
人
方
便
蘇
油
溉

自
惟
敗
種。
若
永
敗
者
至
法
華
經
豈
佛
授
記。
若

言
觀
眾
生
品
意
在
於
此。
如
燋
穀
芽
者
上
迦
葉

有
空
病。
空
病
亦
空
與
此
觀
眾
生
三
諦
相
成。
故

我
及
涅
槃
是
二
皆
空。
得
此
法
時
無
有
餘
病
唯

色。
故
不
同
前。
此
皆
釋
成
上
問
疾
品
從
假
入
空。

結
云
菩
薩
觀
眾
生。
為
若
此
方
復
立
章
明
無
色
界

皆
譬
眾
生
中
道
之
空。
又
上
明
如
十
九
界
竟。
即

之
所
能
斷。
今
無
色
界
色
是
佛
境
界。
當
知
諸
譬

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

如
石
女
兒
者
此
終
不
生。
女
報
若
轉
亦
可
生
也。

說
言
無
跡。
鴦
掘
經
云
天
眼
之
人
見
空
中
鳥
跡。

依
梨
耶
得
更
出
入。
如
空
中
鳥
跡
者
肉
眼
不
見

釋
便
動。
又
攝
大
乘
明
滅
定
識
滅
更
得
起
者。
以

持
之。
不
得
入
出
不
妨
猶
有
息
法。
如
冰
持
魚
冰

之
義。
如
入
滅
定
出
入
息
者。
滅
定
無
息
以
定
力

心
思
想
罔
像
欲
見。
此
猶
有
心
也。
又
方
有
得
見

示
現
不
得
言
有。
如
盲
者
見
色
者。
雖
不
現
見
內

答
正
使
已
屬
羅
漢。
得
忍
菩
薩
而
未
斷
習。
自
非

調
達
譏
責
舍
利。
問
若
爾
亦
起
正
使
何
但
習
也。

智
圓
滿。
若
有
應
以
習
氣
得
度
亦
得
現
起。
如
呵

有
毀
禁
義。
如
佛
煩
惱
習
者。
佛
乃
正
習
永
除
種

人
住
淨
戒。
餘
人
皆
名
污
戒
者。
當
知
得
忍
菩
薩

必
無
界
內
貪
恚
毀
禁。
界
外
不
無。
經
云
唯
佛
一

無。
如
得
忍
菩
薩
貪
恚
毀
禁
者。
得
無
生
忍
乃
當

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

生
起
四
無
量
心。
所
以
起
此
心
者。
是
利
生
之
本。

理
自
非
病
不
須
破
也。
　
文
殊
師
利
下
二
明
觀
眾

豈
同
前
也。
答
前
為
取
著
是
故
須
破。
今
明
住
理。

問
疾
品
觀
眾
生
中
道
而
破
空
病。
今
觀
而
不
破

眾
生
從
假
入
空。
徹
見
三
諦
成
前
問
疾
品
也。
問

不
有
而
有。
諸
佛
境
界
不
可
思
議。
故
知
菩
薩
觀

同
世
諦。
非
空
非
有
而
空
有
宛
然。
如
無
色
之
色

界
等
畢
竟
無
耶。
故
知
雖
空
不
同
真
諦。
雖
有
不

若
遇
緣
能
生。
豈
畢
竟
無。
此
等
諸
句
豈
同
十
九

受
生。
如
無
因
之
火
者。
若
四
句
破
火
是
則
無
因。

者。
一
往
羅
漢
入
滅
永
無
生
處。
而
於
界
外
變
易

憶
識
所
夢
事。
亦
有
更
夢
之
理。
如
滅
度
者
受
身

之
相。
如
夢
所
見
已
悟
者。
悟
雖
無
夢
不
妨
追

如
化
人
煩
惱
者
此
無
煩
惱。
化
人
有
時
現
三
毒

如
身
子
為
女
女
為
身
子。
一
切
女
身
皆
無
定
相。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

即
觀
空
徹
至
中
道。
中
道
即
法
身
無
緣
大
慈。
如

者
即
見
中
道
佛
性
住
大
涅
槃
成
百
句
解
脫。
此

慈
能
與
樂。
大
經
云
慈
即
如
來
慈
即
解
脫。
解
脫

緣
說
之
即
是
智
德。
令
物
見
性
得
涅
槃
樂
即
是

慈
者。
菩
薩
證
大
涅
槃
知
不
生
不
生
不
可
說。
赴

欲
知
智
在
說。
今
言
為
眾
生
說
如
斯
法
是
真
實

智
德。
二
約
斷
德．
三
約
聖
德．
四
約
眾
行。
初
文
者

二
真
實
之
慈
也。
文
為
四。
一
約
為
說
此
法
即
真

空
理。
令
悟
此
空
入
祕
密
藏
常
樂
我
淨。
即
三
十

故
有
此
問。
　
維
摩
下
二
答
意
者。
祇
為
眾
生
說
此

既
皆
空
慈
何
所
被。
若
觀
空
失
慈
與
二
乘
何
異。

種
眾
生。
慈
因
何
起。
但
菩
薩
之
道
化
物
為
先。
今

觀
眾
生
假
入
三
諦
空。
則
無
有
為
無
為
自
體
三

明
慈
心
文
為
二。
一
問
二
答。
一
所
以
問
者
菩
薩

若
無
此
心
墮
二
乘
地。
四
心
即
為
四
番
問
答。
初

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

依
句
消
釋。
行
寂
滅
慈
無
所
生
故
者。
若
見
眾
生

一
一
句
皆
先
云
若
觀
眾
生
入
空。
得
至
中
道。
次

滅
慈
至
如
虛
空
故
此
九
句
二
約
真
斷
德
明
慈。

分
真
慈
為
眾
生
說。
豈
非
即
是
真
大
慈。
　
行
寂

說
法
亦
可
信
受。
此
是
相
似
之
位
尚
已
能
爾。
況

薩
具
煩
惱
性
能
知
如
來
祕
密
之
藏。
是
人
有
所

性
身
即
是
入
室
行
如
來
慈。
又
大
經
明。
初
依
菩

室
著
如
來
衣
坐
如
來
座。
今
有
疾
菩
薩
未
得
法

則
真
慈
也。
故
法
華
明。
雖
未
得
無
漏
已
入
如
來

心。
為
眾
生
說
則
化
他
與
樂。
故
言
為
眾
生
說
是

觀
得
論
三
慈。
有
疾
菩
薩
自
修
此
觀
則
自
行
調

慈
者。
此
但
以
空
為
主。
一
切
智
當
名
而
實
具
三

觀
三
諦
即
是
三
德。
若
觀
眾
生
入
空
已
有
如
是

諦
即
眾
生
緣。
真
諦
即
法
緣。
見
中
道
即
無
緣。
故

磁
石
吸
鐵。
離
此
更
無
真
慈。
若
依
歷
別
上
觀
世

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

則
心
如
金
剛。
成
真
慈
心
不
為
界
內
外
八
風
之

可
破
壞
以
二
邊
煩
惱
生
死
畢
也。
行
堅
固
慈
者

言
內
外
不
合。
行
不
壞
慈
者
即
是
無
緣
真
慈。
不

之
慈。
名
不
二
慈。
不
與
界
內
外
煩
惱
生
死
合。
故

諍
起
是
真
慈
也。
行
不
二
慈
者
即
是
一
道
清
淨

者
二
邊
異
故
有
諍。
諍
故
起
煩
惱
生
死。
無
二
邊

世
皆
悉
平
等。
即
真
法
身
無
緣
慈
也。
行
無
諍
慈

池。
則
無
二
邊
煩
惱
熱
也。
行
等
之
慈
者
二
邊
三

即
為
已
得
脫。
行
無
熱
慈
者
入
大
涅
槃
清
涼
之

皆
無
定
性。
即
是
無
生。
故
大
論
云
雖
未
脫
死
地

答
一
品
生
斷
即
一
無
所
生。
雖
有
四
十
一
品
生

邊
斷
名
無
所
生
者。
何
得
初
住
猶
四
十
一
品
生。

若
見
此
理
二
邊
皆
斷
故
言
無
所
生
也。
問
若
二

之
相
中
道
寂
滅。
此
即
真
慈。
即
真
生
不
生
之
理。

中
道
即
見
諸
法
本
自
寂
滅。
以
本
無
二
邊
紛
動

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

故
云
安
眾
生
故。
行
如
來
慈
者
即
一
實
諦。
是
則

說
菩
薩
慈
明
得
中
道
長
養
善
根
令
未
安
者
安。

真
慈
也。
前
行
羅
漢
慈
明
得
正
道
治
眾
生
病。
今

道
種
智。
即
能
利
物
名
為
菩
薩
自
利
利
他。
即
是

入
空
得
見
正
道。
次
隨
句
釋
之。
行
菩
薩
慈
者
得

破
結
賊
也。
此
下
五
句
破
皆
須
先
云
若
觀
眾
生

物
為
先。
自
既
殺
賊
亦
殺
眾
生
界
內
外
賊。
故
言

得
空。
即
一
實
諦
殺
界
內
外
煩
惱
大
賊。
菩
薩
利

惱。
菩
薩
觀
眾
生
入
空。
非
唯
見
但
空
亦
見
不
可

者。
阿
羅
漢
此
翻
殺
賊。
羅
漢
見
空
但
殺
界
內
煩

故。
此
六
句
三
約
聖
德
辨
真
慈
也。
行
阿
羅
漢
慈

空
佛
性
故
言
如
虛
空
也。
　
行
阿
羅
漢
至
等
一
味

慈。
以
善
入
法
性
不
滯
諸
邊
大
慈
普
覆。
亦
是
見

來
清
淨
無
所
染
著。
行
無
邊
慈
者
即
是
無
邊
真

所
毀
損。
行
清
淨
慈
者
得
一
實
諦。
即
知
諸
法
本

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

邊
之
苦
故
名
大
悲
慈。
能
導
二
邊
眾
生
入
一
實

見
一
實
諦。
次
隨
句
而
釋。
行
大
悲
慈
者
能
拔
二

斷
也。
下
去
一
一
句
皆
如
初
句。
若
觀
眾
生
入
空

無
二
邊
可
比。
若
不
著
一
實
諦
即
諸
愛
恚
皆
悉

者。
若
觀
眾
生
入
空
見
一
實
諦。
即
是
絕
待
之
慈

為
若
此
此
十
四
句
四
約
眾
行
明
慈。
行
無
比
慈

來
法
自
然
人
法
一
切
智
人
法
也。
　
行
無
比
慈
至

種
並
約
佛
法
者。
大
品
明
有
四
種
法。
謂
佛
法
如

上
菩
提。
得
一
味
者
如
法
華
明
一
相
一
味。
此
四

云
第
一
義
諦
非
因
緣
生。
行
菩
提
慈
者
即
是
無

一
切
也。
無
因
得
者
正
道
非
因
緣
生。
是
以
大
經

自
然
慈
者
心
心
寂
滅
自
然
流
入。
即
是
自
然
被

佛
寶。
此
即
行
佛
之
慈。
自
覺
覺
他
名
覺
眾
生。
行

異
相
也。
行
佛
之
慈
者
即
中
道
第
一
義
智。
名
為

乘
如
實
道
之
慈
名
如
來
慈。
得
如
相
者
無
邊
之

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

隱
慈
即
是
法
身
顯
現
是
真
無
隱
慈。
無
作
直
心。

滅
定
現
諸
威
儀。
起
十
界
三
輪
不
思
議
化。
行
無

即
善
於
知
見
得
無
罣
礙
名
方
便
慈。
故
能
不
起

慈。
而
能
逗
機
赴
緣
不
失
無
不
知
時。
行
方
便
慈

俗
禪
定
味
也。
行
智
慧
慈
即
不
智
不
愚
名
智
慧

慈。
能
荷
負
眾
生
也。
行
禪
定
慈
即
不
受
二
邊
真

是
護
彼
我
也。
行
精
進
慈
即
不
進
不
怠
名
精
進

慈
即
不
恚
不
忍
名
忍
辱
慈。
不
惱
二
邊
眾
生
即

持
非
犯
名
持
戒
慈。
能
化
二
邊
毀
禁
也。
行
忍
辱

故
外
化。
則
於
眾
生
無
遺
惜
也。
行
持
戒
慈
即
非

具
一
切
善
法。
不
慳
不
捨
名
法
施
慈。
以
常
捨
行

此
去
對
十
地
行
慈。
今
不
用
此
解
入
空
見
中。
即

得
即
是
畢
竟
空
無
我
也。
行
法
施
慈。
有
師
云。
從

得。
無
有
難
心
苦
心。
故
無
厭
也。
以
觀
二
邊
不
可

諦
得
大
乘
樂。
行
無
厭
慈
即
知
二
邊
畢
竟
不
可

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

慶
此
眾
生
離
二
邊
苦
得
中
道
樂。
名
之
為
喜。
若

三
問
喜
心。
先
問
次
答。
問
意
如
前。
二
淨
名
答
者。

於
二
種
生
死
之
苦。
名
之
為
悲。
　
何
謂
至
無
悔

樂。
名
之
為
慈。
慈
即
悲
也。
又
拔
其
二
邊
之
執
離

功
德。
亦
皆
無
緣
與
眾
生
共
令
得
中
道
第
一
義

慈
是
與
樂。
悲
是
拔
苦。
祇
以
此
無
緣
之
慈
所
修

於
中
道。
悲
復
云
何。
故
次
問
也。
二
淨
名
答
者。
若

一
問
二
答。
初
問
者
已
聞
行
慈
觀
眾
生
入
空
見

何
得
問
言
云
何
行
慈。
　
文
殊
至
共
之
次
問
行
悲。

也
者。
菩
薩
觀
眾
生
入
空
得
見
中
道。
成
如
此
慈。

樂
慈
能
令
眾
生
得
佛
涅
槃。
菩
薩
之
慈
為
若
此

二
邊
虛
假
法
也。
行
安
樂
慈
即
住
一
切
法
真
安

無
誑
慈
即
無
二
邊
煩
惱
所
誑
名
無
誑
慈。
不
行

即
是
深
入
緣
起
之
慈。
不
染
二
邊
方
便
行
也。
行

不
為
界
內
外
煩
惱
所
染。
故
得
清
淨。
行
深
心
慈

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

次
問
答
重
決
依
如
來
功
德。
初
文
先
問
次
答。
初

成
捨。
初
為
二。
初
問
答
正
明
修
慈
依
如
來
功
德。

兩
番
成
慈。
次
一
番
成
悲。
次
一
番
成
喜
次
二
番

心
無
弘
誓
者。
如
畫
無
膠
色
必
脫
落。
文
為
四。
初

眾
生
入
空
至
中
道。
初
六
番
者
若
但
起
四
無
量

四
無
量
心。
次
六
番
正
明
窮
眾
生
源。
即
成
前
觀

源
有
十
二
番
問
答。
文
為
二。
初
六
番
約
四
弘
成

無
所
希
望
故
名
捨
也。
　
文
殊
下
三
研
覈。
窮
眾
生

可
拔。
何
所
喜
慶。
大
經
云
常
行
捨
也。
捨
此
三
心

安
樂
之
性。
雖
復
與
樂
拔
苦
實
無
樂
可
與
無
苦

諦。
性
如
虛
空。
有
佛
無
佛
性
相
常
住
一
切
皆
有

意
類
前。
二
淨
名
答
者。
若
觀
眾
生
入
空
見
一
實

無
悔。
　
何
謂
至
希
望
四
問
捨
心。
先
問
次
答。
問

自
念
老
朽
多
有
財
物。
今
既
與
究
竟
之
樂
慶
喜

有
餘
無
餘
喜
慶
後
則
有
悔。
法
華
云
心
懷
悔
恨

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

言
有
畏。
今
為
欲
安
立
眾
生
難
心
苦
心
若
脫
有

菩
薩
若
未
斷
通
別
惑。
未
發
真
明
見
真
中
道。
故

是
修
慈
未
明
有
畏。
今
言
有
畏
者。
當
知
是
有
疾

死
而
有
畏
也。
上
文
但
明
觀
眾
生
空
入
正
道。
即

來
功
德。
此
無
緣
慈
尚
不
見
二
邊
生
死。
豈
於
生

足
十
力
無
畏
等
一
切
功
德。
是
如
來
慈
即
是
如

祇
指
無
緣
之
慈
具
一
切
法。
如
大
經
云。
慈
能
具

當
住
度
脫
一
切
眾
生。
慈
悲
喜
捨
是
度
生
之
法。

功
德
能
除
恐
怖。
今
下
文
自
云。
欲
依
如
來
功
德

當
依
如
來
功
德
之
力
者。
或
如
六
念
初
明
念
佛

此
之
慮
故
言
有
畏
當
何
所
依
也。
二
淨
名
答
言。

難
忍。
方
復
經
劫
或
為
惡
緣
阻
壞。
因
致
退
沒。
有

修
慈
無
量
心。
不
捨
眾
生。
既
處
生
死
生
死
之
苦

若
新
學
菩
薩
觀
眾
生
空
即
觀
中
道。
若
未
發
真

文
殊
問
意
正
為
成
上
慈
無
量
心。
問
生
死
有
畏。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

無
量
心。
亦
名
煩
惱
無
數
誓
願
斷。
斷
其
二
邊
緣

是
令
發
第
二
弘
誓。
未
解
集
諦
令
解
集
諦。
成
悲

成
悲
也。
次
答
者
令
除
煩
惱。
即
是
悲
能
拔
苦。
此

三
問
答
成
前
悲
無
量
心。
初
問
當
何
所
除
為
顯

先
度
人。
是
故
敬
禮
初
發
心。
　
又
問
至
煩
惱
第

心
畢
竟
二
不
別。
如
是
二
心
前
心
難。
自
未
得
度

則
功
德
無
邊。
此
即
是
如
來
功
德。
故
大
經
云
發

樂
即
是
度
生。
是
初
弘
誓
誓
度
眾
生。
眾
生
無
邊

一
切
眾
生。
即
是
如
來
功
德
力
也。
何
者
慈
能
與

勸
依
如
來
功
德。
何
謂
功
德。
次
答
者
當
住
度
脫

重
決
依
如
來
功
德
之
力。
初
問
意。
若
生
死
有
畏

忉
利
天。
即
其
義
也。
　
文
殊
至
眾
生
第
二
問
答

慈
童
女
因
緣。
適
發
心
代
地
獄
苦
火
輪
即
落
生

若
觀
三
諦
空
而
用
初
弘
誓
修
慈。
當
何
所
畏。
如

畏
者。
勸
令
依
如
來
功
德。
即
是
用
初
弘
誓
修
慈。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

此
滅
諦
發
第
四
誓
願。
故
云
未
得
涅
槃
令
得
涅

不
善
法
集
二
善
法。
若
二
不
善
滅
即
是
滅
諦。
緣

處
中
四
種
精
進
名
四
正
勤。
若
正
勤
成
就
遮
二

心
令
不
退
也。
次
答
當
行
不
生
不
滅。
即
是
四
念

修
行
正
念
生
善
斷
惡。
成
第
四
弘
誓
持
捨
無
量

念
相
不
同。
初
問
云
何
行
於
正
念
者。
此
問
云
何

為
成
捨
無
量
心。
初
問
答
總
出
正
念。
次
分
別
正

願
知。
　
又
問
至
不
滅
第
五
問
答。
及
下
一
番
皆

弘
誓。
未
安
道
諦
令
安
道
諦。
亦
名
法
門
無
盡
誓

惱
得
道
諦
樂。
拔
苦
得
樂
故
生
慶
喜。
是
為
第
三

內
外
煩
惱
皆
滅。
若
令
眾
生
行
四
念
處
即
離
煩

四
念
處
正
破
八
倒。
八
倒
滅
即
癡
滅。
癡
滅
則
界

有
此
問
也。
次
答
者
勸
令
當
行
正
念。
即
四
念
處。

初
問
欲
除
煩
惱
當
何
所
行
為
成
喜
無
量
心。
故

集
即
成
悲
能
拔
苦
也。
　
又
問
至
正
念
第
四
問
答。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

即
是
窮
研
五
住
之
本。
煩
惱
雖
多
不
出
五
住。
五

不
滅
之
善。
為
四
正
勤
之
所
遮
持
者。
以
何
為
本。

眾
生
入
空
至
中
道
之
源。
眾
生
有
此
不
生
之
惡

又
問
下
六
番
問
答
二
正
窮
眾
生
源。
即
成
上
觀

二
種。
一
世
諦
二
真
諦。
此
是
世
諦
不
生
不
滅。

思
議
解
脫
即
是
依
如
來
功
德。
但
不
生
不
滅
有

滅
智
即
是
善
法
滅。
此
是
思
議
解
脫。
今
大
乘
不

法
不
滅
是
智
德
成。
二
乘
人
斷
惡
法
不
生。
灰
身

正
勤。
集
二
善
法
不
滅。
惡
法
不
生
是
斷
德
成。
善

二
正
勤。
遮
二
邊
惡
法
不
生。
善
法
不
滅
即
是
二

滅。
正
請
分
別
不
生
滅
相。
次
答
不
善
不
生
即
是

無
量
心。
即
分
別
正
念。
初
問
何
法
不
生
何
法
不

又
問
至
不
滅
第
六
問
答。
猶
屬
第
四
誓
願
成
捨

即
一
切
煩
惱
滅。
亦
是
無
上
佛
道
誓
願
成
也。

槃
即
滅
諦
也。
此
成
捨
無
量
心。
捨
愛
憎
三
心。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

乃
有
身。
是
故
欲
貪
即
是
身
本。
欲
貪
即
是
欲
愛

經
云
煩
惱
與
身
前
後
不
可。
雖
然
要
因
煩
惱
方

無
欲
貪
則
無
有
身。
故
知
欲
貪
為
身
作
本。
故
大

亦
應
無
本
而
有。
淨
名
答
身
見
以
欲
貪
為
本。
若

者。
身
見
復
以
何
為
本。
若
身
見
無
本
而
有
善
惡

為
本
第
二
問
答。
初
文
殊
問。
身
見
為
善
不
善
本

雖
善
惡
無
量
計
我
是
一。
故
云
一
處。
　
又
問
至

當
知
身
見
之
我
為
一
切
本。
即
是
見
一
處
住
地。

故
起
善
惡
行。
乃
至
三
乘
初
心
亦
皆
為
我
修
道。

六
道。
三
界
皆
附
我
見。
是
以
三
界
眾
生
皆
為
我

具
起
六
十
二
見
等
煩
惱
起
諸
善
惡。
善
惡
即
生

見。
因
有
身
故
有
惡
有
善。
身
即
身
見。
依
此
身
見

次
淨
名
答。
以
身
為
本
者
即
是
從
末
尋
本。
今
現

之
處。
達
其
本
源
故。
初
文
殊
問。
善
不
善
孰
為
本。

住
之
惑
無
明
為
本。
推
求
窮
覈
不
見
初
惑
所
依

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

若
虛
妄
分
別
以
顛
倒
想
有
愛
為
本。
斷
虛
妄
分

愛
住
地。
　
又
問
至
為
本
第
五
問
答。
初
文
殊
問。

有
顛
倒
之
想
計
有
此
心。
若
但
有
心
即
是
無
色

故
有
色
愛。
若
斷
色
愛
則
不
分
別
有
色
異
心。
但

實
無
有
心。
顛
倒
計
有
能
生
虛
妄。
分
別
色
心
異

復
誰
為
本。
次
淨
名
答。
顛
倒
想
為
本。
顛
倒
想
者

欲
貪
本
者。
斷
欲
貪
盡
有
色
愛
住
地。
虛
妄
分
別

問
至
為
本
第
四
問
答。
初
文
殊
問。
虛
妄
分
別
是

貪
盡
猶
有
色
心。
虛
妄
分
別
即
是
色
愛
住
地。
　
又

無
色
心
但
以
虛
妄。
謂
色
異
心。
故
起
欲
貪。
斷
欲

心
種
種
推
盡。
或
言
離
心
出
色
或
離
色
出
心。
實

次
淨
名
答。
虛
妄
分
別
為
本。
所
以
然
者
虛
妄
之

本
故
斷
身
見
已
猶
有
欲
在
者。
欲
貪
以
誰
為
本。

至
為
本
第
三
問
答。
初
文
殊
問。
若
為
欲
貪
為
身

住
地。
所
以
然
者
若
斷
身
見
猶
有
欲
惑。
　
又
問

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

十
住
見
終
不
見
其
始。
諸
佛
如
來
見
終
見
始。
若

無
二
無
別。
豈
得
性
還
依
性。
當
知
無
明
無
本
故

住
則
無
本
者。
正
言
無
明
依
法
性。
法
性
即
無
明

無
明
復
以
何
為
本。
豈
無
本
而
有。
次
淨
名
答。
無

有
愛
無
色
界
惑
盡
餘
有
無
始
無
明
在。
此
無
住

文
殊
問。
若
顛
倒
想
以
無
住
為
本
者。
斷
顛
倒
想

之
所
能
斷。
　
又
問
至
立
一
切
法
第
六
問
答。
初

住
無
本。
即
是
無
始
無
明
其
力
最
大。
佛
菩
提
智

始
時
一
切
之
所
依。
此
無
明
更
無
所
依
故
言
無

識
是
一
切
世
間
生
死
之
本。
故
彼
論
云
是
識
無

二
乘
通
教
菩
薩
所
不
能
斷。
攝
大
乘
說
阿
梨
耶

若
斷
顛
倒
想
有
愛
無
色
界
盡
猶
有
無
明
住
地。

始
無
明
為
顛
倒
有
愛
無
色
界
之
本。
所
以
然
者

倒
想
本。
次
淨
名
答。
以
無
住
為
本。
無
住
即
是
無

別
色
愛
盡
猶
有
顛
倒
想
有
愛
在
者。
復
誰
為
顛

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

解
惑
之
本。
故
言
從
無
住
本
立
一
切
法。
問
無
住

道
即
如
無
色
界
色
等
也。
中
道
無
明
是
眾
生
源

答
觀
眾
生
無
明
覆
於
中
道。
名
無
住
本。
若
見
中

死。
即
是
觀
眾
生
見
真
如
第
五
大
等。
次
兩
番
問

而
生
未
見
真
也。
次
三
番
問
答
斷
三
界
眾
生
生

明
善
不
善。
即
是
觀
世
諦
眾
生
如
幻。
皆
從
身
見

源
徹
至
無
住。
成
上
觀
眾
生
三
諦。
何
者
初
問
答

因
無
住
立
一
切
法。
今
用
此
六
番
問
答
窮
覈
本

反
本
還
源
發
真
成
聖。
故
有
四
種
出
世
聖
法。
故

立
世
間
一
切
諸
法。
若
解
無
住
即
是
無
始
無
明。

立。
何
者
若
迷
無
住
則
三
界
六
道
紛
然
而
有。
則

世
間
出
世
間
有
為
無
為
一
切
諸
法
皆
從
無
住
本

來
三
諦
皆
空。
又
云
從
無
住
本
立
一
切
法。
即
是

道
理。
既
言
無
住
無
本
即
是
眾
生
虛
空
佛
性。
上

觀
眾
生
入
空
至
無
住
本。
此
則
徹
底
窮
源
至
中

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

他。
亦
得
說
是
依
他
住
也。
說
自
住
即
別
教
意。
依

本。
不
得
自
住
依
他
而
住。
若
說
自
住
望
法
性
為

惱
之
本
法
性
非
煩
惱
故
言
無
住
無
本。
既
無
有

為
無
明
之
本。
此
則
以
法
性
為
本。
今
經
撿
覈
煩

依
法
性
立
一
切
法
者。
無
明
不
出
法
性。
法
性
即

不
可
指
法
性
為
煩
惱
本。
故
言
無
住
則
無
本。
若

始。
答
若
無
明
依
法
性
是
有
始
者。
法
性
非
煩
惱

本。
問
無
明
依
法
性
即
是
法
性
為
始。
何
得
言
無

故
言
無
本。
無
本
故
無
始
無
住。
故
言
無
住
則
無

有
始
有
住。
今
無
明
之
外
無
復
煩
惱
為
無
明
本

若
撿
五
住
之
本。
前
身
見
等
皆
約
煩
惱
為
本。
故

無
住
亦
言
有
住。
亦
言
無
本
亦
言
有
本。
何
故
爾。

始。
故
言
無
始
無
明。
即
是
無
住。
此
有
二
解。
亦
言

皆
有
所
依
而
起。
起
則
有
始。
此
無
所
依
起
亦
無

即
是
無
始
無
明
者。
何
故
名
無
始。
答
身
見
等
惑

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

可
依
故
言
無
住
無
本。
問
無
住
有
住
有
開
合
不。

此
四
依
無
住
起。
即
無
明
住
地。
無
明
之
外
更
無

亡
色
觀
心
猶
見
有
心
即
顛
倒
想。
是
有
愛
住
地。

愛
住
地。
變
易
色
心
是
虛
妄
分
別。
即
色
愛
住
地。

起
見
也。
若
於
變
易
依
正
五
塵
生
於
欲
貪。
即
欲

因
無
明
起
故
名
住
地。
亦
名
身
見。
此
從
法
身
而

而
起。
若
見
真
諦
涅
槃
是
一
法。
名
見
一
處。
此
見

亦
非
住
地。
斷
枝
葉
盡
計
有
涅
槃。
此
是
迷
法
身

不
依
地。
故
界
內
身
見
有
種
種
不
同
不
名
一
處。

何
以
故。
此
之
四
住
非
根
本
惑。
如
枝
葉
依
樹
而

義
云
何。
答
別
教
意
者
界
內
見
思
不
名
見
一
處。

等
後
斷
無
明。
歸
無
住
本。
此
是
別
接
通
意。
問
別

界
外
流
入
界
內。
今
反
出
先
斷
身
見
次
除
欲
貪

答
若
言
四
住
是
界
內
見
思。
無
明
得
是
界
外。
由

他
住
即
圓
教
意。
問
若
別
接
通
明
五
住
義
云
何。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

故
言
從
無
住
本
立
一
切
法。
問
此
虛
空
譬
豈
有

虛
空
像
現。
譬
依
法
性
有
界
內
外
出
世
間
諸
法。

外
世
間
諸
法。
如
火
星
月
日
光
照
除
雲
霧
暗
滅

虛
空。
重
如
界
內
輕
如
界
外。
譬
依
法
性
有
界
內

可
得
入
三
諦
也。
如
煙
塵
雲
霧
起
雖
重
輕
不
離

成
上
觀
眾
生
如
幻
化
第
五
大
無
色
界
色。
皆
不

外
四
住
皆
至
無
住
之
本。
故
窮
三
諦
眾
生
之
源。

生
四
住
亦
迷
無
住
起
無
為
緣
集。
今
圓
觀
界
內

住
有
為
緣
集。
是
迷
無
住
而
起
斷
見
入
涅
槃。
所

何
分
別
五
住。
答
圓
五
住
者。
祇
界
內
身
見
等
四

者。
此
是
別
教。
就
界
外
明
五
住
義
也。
問
圓
教
云

是
無
住。
而
約
無
明
明
修
無
量
四
聖
諦
論
斷
伏

得
言
有
住。
有
住
者
住
法
性。
住
法
性
非
煩
惱。
即

故
言
無
住。
若
開
法
性
出
無
明。
無
明
依
法
性
亦

答
若
合
無
明
祇。
是
法
性。
法
性
無
住
無
明
無
住。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

問
天
汝
於
此
沒
去
明
不
思
議
解
脫
出
沒
自
在
真

女
身
去
明
不
思
議
法
門
轉
變
自
在。
五
從
身
子

去
明
二
解
脫
力
用
不
同。
四
從
身
子
問
天
不
轉

去
明
二
解
脫
體
異。
三
從
身
子
問
天
汝
於
三
乘

子
往
復。
明
二
解
脫
惑
盡
不
同。
二
從
身
子
問
天

三
諦
理
住
不
思
議。
文
為
七。
一
天
女
現
身
與
身

天
女
室
內
現
身
與
舍
利
弗
論
義。
顯
觀
眾
生
徹

銷
釋。
　
時
維
摩
詰
下
此
是
品
之
大
段
第
四。
明

法
界
性
論。
今
借
此
意
表
四
教
智
照
不
同。
以
義

意
銷
釋。
問
火
等
四
光
其
意
何
主。
答
一
往
出

界
內
外
兩
種
五
住。
義
況
云
何。
答
此
無
的
文
以

白
象
滿
月
等
譬
豈
可
備
取
也。
問
煙
等
重
輕
譬

虛
空
之
義。
即
可
以
譬
但
空
顯
不
可
得
空。
復
次

若
約
緣
盡
相
顯
非
不
有
殊。
如
大
乘
經
論
有
破

但
空
不
可
得
空
之
殊。
答
空
尚
不
一
何
得
有
二。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

之
理。
常
慈
眾
生
有
三
十
二
種。
故
於
真
空
性
淨

女
者
天
是
天
然。
此
表
淨
名
久
遠
第
一
義
天
天
然

床
同
物
有
疾
即
是
大
悲
現
應
身
疾。
而
室
有
天

栖
此
空
理
即
是
居
常
寂
光
實
智
法
身。
臥
真
性

上
明
神
力
空
其
室
內
表
十
方
皆
空。
淨
名
果
智

彈
呵
身
子
之
失。
為
顯
不
思
議
解
脫
之
得。
又
解

此
大
慈
法
身
應
為
女
像
助
弘
大
道。
欲
因
散
華

於
室
內
現
身
者。
表
隱
名
如
來
藏
顯
名
為
法
身。

本
地
同
契
無
生
住
不
思
議
解
脫
栖
常
寂
光。
而

養。
今
解
此
是
大
慈
法
身
影
響
淨
名
共
弘
大
道。

云。
是
淨
名
宅
神
守
護
方
丈
聞
法
歡
喜
現
身
供

菩
薩
皆
墮。
四
至
大
弟
子
便
著。
初
文
者
關
河
解

文
為
四。
一
天
女
聞
法
現
身。
二
散
華
供
養。
三
至

身
生
身
成
道
不
同。
七
淨
名
述
成
天
女
所
說。
初

應
本
跡
莫
測。
六
從
身
子
問
天
得
菩
提
去
明
法

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

不
能
去
華．
三
天
女
問
意．
四
身
子
答
意．
五
天
女

至
大
弟
子
便
著。
文
為
五。
一
華
至
便
著．
二
神
力

故
華
不
著
身
皆
自
墮
落。
　
至
大
弟
子
下
四
明
華

脫
生
實
報
土。
已
離
別
惑
彼
妙
五
欲
所
不
能
動。

三
明
至
菩
薩
皆
墮
落
者。
表
菩
薩
住
不
思
議
解

普
散
供
養
諸
菩
薩
及
大
弟
子。
　
華
至
至
皆
墮
落

淨
妙
功
德
無
生
因
華。
天
女
法
身
菩
薩
以
無
分
別

賢
十
聖
住
果
報。
此
華
即
清
淨
果
報
無
生
之
華。

惑
起
萬
行
之
因
感
得
實
報
勝
妙
之
果。
故
言
三

華
不
從
心
樹
生
也。
今
明
是
法
身
菩
薩
斷
於
別

華
非
樹
生。
華
是
心
樹
生。
須
菩
提
言
是
華
非
生

上
二
明
散
華
供
養。
華
者
如
大
品。
諸
天
子
言
是

以
表
淨
名
大
慈
法
門。
故
現
女
身。
　
即
以
至
弟
子

慈
即
如
來。
如
來
即
法
身。
法
身
應
為
天
女
之
像

現
天
女
形。
隱
名
如
來
藏
現
名
法
身。
法
身
即
慈

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

正
使。
亦
有
見
思
四
住
之
名。
故
天
女
呵
云。
若
於

無
明
能
障
佛
性
不
名
見
思。
若
約
別
教
無
明
即
是

有
四
住
之
名。
若
別
接
通
界
外
但
有
無
明
之
名。

通
惑
別
惑
俱
作
四
住
名
不。
答
若
約
通
教
界
內

為
習
氣。
於
摩
訶
衍
說
為
正
使。
即
是
別
惑。
問
斷

華
則
著
身
何
開
別
惑。
答
大
論
云
於
聲
聞
經
說

脫
未
斷
別
惑。
如
迦
葉
所
述。
問
此
經
結
習
未
盡

去
二
身
子
等
去
華
不
得
去
者。
良
由
住
思
議
解

吾
於
此
事
不
能
自
安。
即
其
義
也。
　
一
切
至
令

欲
我
已
斷
竟
不
能
動
心。
此
是
菩
薩
淨
妙
五
欲

不
能
動
須
彌
山。
隨
藍
風
至
碎
如
腐
草。
三
界
五

論
迦
葉
聞
甄
迦
羅
琴。
不
能
自
安。
即
云
八
方
風

之
所
染
污。
故
呵
言
結
習
未
盡
華
則
著
身。
如
大

欲
所
不
能
動。
別
惑
未
除
故
為
界
外
上
妙
色
聲

彈
呵。
初
文
者
二
乘
但
斷
界
內
五
欲。
故
世
間
五

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

如
法
者。
非
是
世
間
思
議
之
華。
此
乃
修
無
生
理

出
得
失．
三
譬．
四
結。
初
正
呵
云
勿
謂
此
華
為
不

天
曰
下
五
天
女
彈
呵
文
為
四。
一
正
彈
呵。
二
釋

意
言
不
如
法
者。
意
謂
天
有
染
心
故
須
去
之。

其
非。
故
先
問
去
意。
　
答
曰
至
去
之
四
身
子
答

在
故
不
能
去。
　
爾
時
至
去
華
三
天
問
去
意
欲
呵

脫。
雖
有
神
力
別
惑
不
斷。
不
得
不
思
議
解
脫
自

卻
而
不
得
去。
盡
其
神
力
者。
以
羅
漢
住
思
議
解

今
見
菩
薩
果
報
五
欲
亦
謂
為
不
如
法。
捨
離
推

二
乘
人
厭
世
五
欲
而
取
涅
槃。
此
則
心
有
去
取。

著
不
墮。
身
子
遠
嫌
避
疑。
所
以
去
華。
理
釋
者
明

依
事
釋。
天
女
散
華
諸
菩
薩
皆
墮。
至
大
弟
子
便

分
思
以
為
三
住。
今
言
大
弟
子
神
力
去
華
者。
若

惑。
又
云
結
習
未
盡
華
則
著
身。
故
有
思
惑。
亦
得

佛
法
有
分
別
有
為
不
如
法。
既
有
分
別
則
是
見

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

名
不
如
法。
其
意
可
解。
結
習
至
著
也
四
結
呵。
此

合
譬。
顯
捨
生
死
取
涅
槃
即
是
分
別。
故
有
見
惑

也。
此
約
得
失
以
呵。
譬
如
至
為
也
三
譬
顯。
開
譬

外
見
思
生
死。
是
真
出
家
名
為
如
法。
故
華
自
落

不
著
者
以
斷
分
別
想
故。
即
是
法
身
顯
出
界
內

出
別
見
惑。
可
謂
出
家
是
不
如
法。
觀
諸
菩
薩
華

見
入
別
聖
位。
汝
於
佛
法
出
家
有
所
分
別。
不
能

亦
爾。
分
別
生
死
涅
槃
為
二。
是
則
為
見。
若
離
此

使
不
入
初
果。
息
見
無
執
諍
即
見
諦
得
果。
別
見

見
惑
也。
類
如
界
內
因
身
見
分
別
則
有
一
切
見。

著。
身
子
等
分
別
生
死
涅
槃
有
異。
分
別
即
是
別

還
以
無
分
別
心
散。
諸
菩
薩
無
分
別
心
華
則
不

釋
出。
此
華
無
所
分
別
者。
天
以
無
分
別
心
感。

散
平
等
供
養。
何
謂
不
如
法
也。
所
以
至
想
故
二

萬
行
之
因。
感
此
如
法
實
報
之
華。
又
以
如
法
心

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

教
之
端。
故
以
就
事
止
室
久
近
而
致
問
也。
二
天

以
理
答．
五
身
子
悟
而
默
解。
初
文
者
身
子
是
起

事
問．
二
天
以
理
答．
三
身
子
心
迷
重
問．
四
天
還

天
女
彈
呵。
四
身
子
稱
嘆。
初
文
為
五。
一
身
子
約

理
答。
二
天
以
事
問
身
子
以
理
答。
三
身
子
重
決

但
不
但
空
分
別。
文
為
四。
一
身
子
約
事
問
天
以

也。
　
舍
利
弗
言
下
二
明
二
脫
體
別
不
同。
此
約

的
文
者。
此
方
等
教
猶
帶
方
便。
不
類
法
華
涅
槃

經
既
明
不
思
議
解
脫。
正
用
別
圓
斷
也。
但
經
無

迦
葉
已
斷。
不
共
者
迦
葉
未
斷。
已
如
上
說。
今
此

結
使
二
種。
一
共
二
乘
斷
二
不
共
二
乘
斷。
共
者

若
約
別
教
即
別
結
未
斷
故
有
習
氣。
如
大
論
明

為
是
通
結
之
習。
答
若
約
通
教
如
迦
葉
是
習
氣。

習
氣。
具
如
前
引
智
論
釋
也。
問
定
是
別
結
未
斷。

文
明
非
但
有
習。
亦
明
有
別
見
思
即
有
通
見
思

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

何
故
默
然。
二
身
子
用
理
答。
默
然
者
正
以
見
真

一
天
以
事
問。
如
何
耆
舊
大
智
而
默
者。
即
是
問

理
答。
三
天
辨
不
思
議
解
脫
相。
四
解
釋．
五
結
會。

問。
身
子
用
理
答。
文
為
五。
一
天
以
事
問。
二
身
子
以

身
子
悟
天
玄
旨
默
而
領
解。
　
天
曰
下
二
天
以
事

久
耶。
若
仁
解
脫
非
久
何
得
重
問
為
有
久
耶。
五

近。
云
何
重
問
久
耶。
若
爾
仁
者
所
得
解
脫
為
有

久。
汝
問
止
此
久
如。
答
如
耆
年
解
脫
之
理
無
久

重
問
言
止
久
耶。
四
天
重
答。
耆
年
解
脫
亦
何
如

三
身
子
本
以
事
問。
天
忽
將
理
答。
倉
卒
不
解
故

安
問
有
久
近
耶。
故
將
耆
年
解
脫
以
斥
答
身
子。

理
本
無
言
說。
無
有
久
近。
耆
年
解
脫
既
無
久
近

此
室。
是
得
不
可
得
空
住
不
思
議
解
脫。
第
一
義

得
但
空
解
脫
之
時。
真
諦
之
理
無
久
無
近。
我
處

女
答。
如
耆
年
解
脫
者。
此
約
理
而
答。
如
耆
年
所

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

法
及
名
皆
不
可
得。
俱
無
內
外
兩
間。
即
是
解
脫。

體
即
是
法。
法
若
內
外
兩
間
名
可
如
是。
今
求
體

解
脫
之
相。
四
解
釋
者。
所
以
至
兩
間。
名
本
名
體

死。
不
礙
涅
槃。
如
芥
子
不
礙
須
彌。
即
是
不
思
議

法
不
得
自
在
捨
入
涅
槃。
今
明
文
字
相
離
則
生

思
議
者。
天
曰
至
解
脫
相。
二
乘
於
文
字
生
死
之

解
脫
無
言
說
也。
三
天
用
不
思
議
斥
身
子
等
住

不
異。
若
言
異
者
身
子
見
有
得
道。
何
得
言
吾
聞

言
說
也。
見
有
見
空
皆
是
教
門。
無
言
說
理
有
空

陳
如
比
丘
最
初
得
無
言
說
理。
此
亦
因
有
門
無

非
言
說。
此
用
證
答
故
云
無
言
說。
如
大
集
明
憍

何
得
言
解
脫
無
說
不
知
所
云。
答
有
是
教
門
豈

聞
阿
說
示
說
三
諦。
是
見
有
得
道。
即
是
言
說。
今

所
云
故
默
然
也。
此
以
理
默
答
事
默
也。
問
身
子

諦
理
得
解
脫
時。
言
語
道
斷
無
有
言
說。
今
不
知

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

增
上
慢。
是
小
乘
未
入
方
便
道。
乖
僻
謬
計
謂
得

解
脫
何
得
以
為
增
上
慢
人。
答
若
法
華
簡
眾
明

慢
者
所
謂
未
得
謂
得。
未
證
謂
證。
身
子
等
得
俱

增
上
慢
者
佛
說
婬
怒
癡
性
即
是
解
脫。
問
增
上

增
上
慢
人
說
離
婬
怒
癡
為
解
脫
耳。
若
利
根
無

得
非
也。
天
即
答
言。
佛
為
二
種
根
緣。
若
為
鈍
根

解
脫。
若
言
離
婬
怒
癡
非
解
脫
者。
佛
昔
所
說
豈

者。
此
重
決
意。
身
子
昔
聞
三
藏
斷
三
毒
得
子
縛

一
身
子
重
決。
二
天
女
彈
呵。
初
重
決
言
不
復
等

解
脫
相。
　
舍
利
弗
言
下
三
身
子
重
決
文
為
二。

是
解
脫。
故
天
自
釋
言。
所
以
者
何。
一
切
諸
法
是

相。
若
不
離
者
何
但
文
字
是
解
脫。
二
十
五
有
皆

二
脫
相
別
意
在
此
也。
五
結
會
者。
是
故
至
解
脫

字。
名
不
可
得
即
解
脫
相。
此
即
異
思
議
解
脫。
明

豈
得
離
此
方
名
解
脫。
又
解
諸
法
無
體
但
有
名

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

庵
自
念
貧
事
故
非
上
慢。
菩
薩
無
此
諸
失
非
增

無
叨
濫
之
咎。
但
齊
所
稟
教
斷
約
解
脫。
止
宿
草

議
解
脫。
不
與
二
乘
人
共。
自
知
所
得
非
佛
境
界

此。
於
法
華
中
非
上
慢
者
已
被
彈
呵。
已
聞
不
思

妄
計
同
佛
所
得。
豈
非
上
慢。
天
女
彈
之
正
意
在

正。
不
同
二
乘
離
婬
怒
癡。
捨
八
邪
住
思
議
解
脫。

菩
薩
不
斷
煩
惱
而
入
涅
槃。
不
捨
八
邪
而
入
八

不
同
外
道
及
謬
取
小
乘
方
便
故。
圓
教
明
諸
佛

謂
同
佛
證。
故
說
為
上
慢
就
其
齊
教
解
脫
知
見。

灰
斷。
謂
佛
亦
然。
而
佛
證
常
住
涅
槃
豈
以
見
真

為
上
慢。
所
以
然
者。
若
執
藏
通
所
明
真
諦
三
乘

未
得
謂
得
未
證
謂
證。
此
中
折
其
叨
濫
之
心
呼

斷
結
證
思
議
解
脫。
濫
謂
同
於
諸
佛
所
得。
此
即

今
呵
為
增
上
慢
者
二
處
有
異。
若
身
子
於
三
藏

四
果。
為
增
上
慢。
故
身
子
不
被
簡
出。
最
初
得
記。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

佛
法
增
上
慢
人。
　
舍
利
弗
下
三
明
二
脫
力
用
不

城
涅
槃
以
為
究
竟。
不
求
中
道
大
般
涅
槃。
是
為

是。
所
以
等
者
次
因
釋
寄
譏
譏
其
但
得
偏
空。
化

不
可
得。
故
不
住
三
權
一
實。
自
在
無
窮
故
辨
若

證。
菩
薩
圓
學
而
不
取
證。
具
如
大
品。
今
明
知
四

乘。
以
不
可
得
空
故
不
住
化
城。
聲
聞
偏
學
而
取

所
得
者
名
為
小
乘。
但
空
取
證
無
所
得
者
名
為
大

答
次
譏。
答
云
無
得
無
證
故
辨
如
是。
大
經
言
有

證。
故
先
稱
嘆。
次
問
何
得
其
辨
乃
爾。
二
天
女
先

初
嘆
者
身
子
既
聞
說
此
妙
法
量
其
必
得
勝
解
脫

子
稱
嘆
天
女
文
為
二。
一
身
子
稱
嘆
二
天
女
答。

不
斷
俱
得
自
在
名
為
解
脫。
　
舍
利
弗
言
下
四
身

別
文
字
皆
解
脫
相。
此
是
顯
不
思
議
解
脫
斷
與

等
共。
故
離
不
離
非
唯
界
內。
亦
約
界
外
三
毒
通

上
慢。
是
不
思
議
解
脫
離
與
不
離。
俱
不
與
二
乘

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

況
住
餘
乘
雖
數
數
生
滅
而
常
行
一
乘。
故
言
化

皆
志
皆
用。
如
文
殊
於
二
萬
世
作
辟
支
佛
化
人。

三
乘
化。
今
則
別
圓
接
通
三
乘
根
性。
故
現
三
乘

皆
志
求
者。
若
通
菩
薩
無
法
身
本。
不
能
起
應
無

他
則
三
皆
志
求。
自
行
乃
但
求
大
乘。
初
言
三
乘

天
曰
下
二
天
答
文
為
二。
一
化
他
二
自
行。
化

稟
般
若
志
求
各
異。
即
是
思
議
問
為
何
志
求
也。

住
生
死
度
脫
眾
生。
不
可
退
求
二
乘
無
餘。
雖
同

求
聲
聞
菩
薩
之
乘。
若
求
菩
薩
乘
慈
悲
誓
願
久

菩
薩
之
乘。
若
求
辟
支
佛
乘
有
餘
無
餘
不
可
更

通
教
般
若。
若
求
聲
聞
有
餘
無
餘
不
可
更
修
緣
覺

藏
為
問。
今
謂
多
約
通
教。
何
者
三
乘
之
人
同
稟

答。
初
身
子
問。
云
汝
於
三
乘
為
何
志
求。
或
約
三

未
了
所
以
有
問。
因
問
有
答。
分
別
異
相。
先
問
次

同。
已
明
二
脫
體
異。
所
有
力
用
理
然
不
同。
身
子

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

乘
皆
是
化
他。
一
乘
但
是
自
行。
答
三
乘
隨
他
意

與
二
乘
同。
但
以
大
悲
利
物
為
異。
問
云
何
言
三

何
得
三
乘
皆
云
化
他。
答
藏
通
大
乘
同
依
但
空

理。
豈
樂
偏
空
之
智。
問
天
但
言
不
樂
二
乘
之
香。

本
表
佛
國
皆
空。
法
身
菩
薩
清
淨
圓
智
既
栖
此

但
聞
佛
功
德
之
香。
不
樂
二
乘
功
德
香
也。
空
室

稟
大
乘
進
道。
不
貴
二
乘
所
行
功
德。
故
合
譬
云

法
微
弱。
不
及
大
乘
法
味
深
遠。
故
法
身
菩
薩
但

無
三
乘
方
便
法
門。
故
法
華
云。
及
佛
諸
餘
法
餘

況
復
入
林
唯
聞
瞻
蔔。
今
明
圓
教
自
行
受
道。
不

者。
瞻
蔔
芬
薰
餘
香
微
弱。
故
用
瞻
蔔
當
其
林
名。

有
未
曾
有
事。
初
文
者
先
譬
次
合。
以
瞻
蔔
林
譬

乘。
二
引
釋
梵
證。
三
明
止
室
十
有
二
年。
四
明
室

華
云。
唯
一
事
實
無
二
無
三。
文
為
四。
一
正
顯
佛

他。
　
舍
利
弗
下
次
明
自
行。
若
法
身
受
道
如
法

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

二
年
者
即
表
十
二
因
緣。
約
教
即
有
二
種。
一
藏

脫。
故
得
約
之
以
明
久
近。
是
以
事
表
理
也。
言
十

解
脫。
十
二
因
緣
即
是
文
字。
文
字
相
離
即
是
解

呵
諸
弟
子
豈
十
二
年
後。
今
言
文
字
相
離
即
是

未
必
然。
如
六
年
聞
鴦
崛
經。
明
一
佛
乘
又
爾。
前

恒
聞
大
乘。
以
斥
身
子
十
二
年
前
但
聞
小
乘。
此

止
室
久
如。
今
天
以
理
答。
有
言
寄
十
二
年
在
室

異。
　
舍
利
弗
至
之
法
三
明
止
室
久
近。
上
身
子
問

思
議
不
思
議
二
用
不
同。
如
瞻
蔔
之
香
與
餘
香
永

法
身
已
契
無
生
畢
竟
空
室。
而
樂
二
乘
功
德。
故

梵
具
足
有
為
緣
縛。
入
室
聞
大
尚
能
發
心。
何
況

乘。
　
舍
利
弗
至
發
心
而
出
二
引
釋
梵
為
證。
釋

異。
答
瞻
蔔
香
氣
豈
同
餘
香。
一
佛
乘
用
豈
同
三

自
行。
究
論
皆
有
自
他。
問
若
皆
有
自
他
以
何
為

語
故
一
往
對
化
他。
一
乘
隨
自
意
語
故。
一
往
對

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

不
見
佛
性
豈
知
根
本
無
明。
十
住
見
性
不
窮
無

語
支
佛
無
分。
所
以
然
者
十
二
因
緣
名
為
佛
性。

便
教
與
而
為
言
屬
辟
支
佛。
若
了
義
教
奪
而
為

得
度
我
為
支
佛。
今
何
得
言
獨
菩
薩
法。
答
此
方

修
此
法
豈
習
聲
聞
法
乎。
問
上
天
云。
以
因
緣
法

近
之
久
近。
是
以
天
言
十
有
二
年
正
表
於
此。
若

脫。
得
有
言
說
故
得
約
之
以
明
久
近。
此
即
無
久

乘
離
文
字。
解
脫
無
有
言
說。
菩
薩
不
離
文
字
解

如
大
品
云。
十
二
因
緣
獨
菩
薩
法
不
共
二
乘。
二

年
解
脫。
解
脫
無
久
無
近。
若
別
圓
明
十
二
因
緣

同
又
但
名
解
脫。
上
天
答
身
子
云。
止
此
室
如
耆

觀
思
議
因
緣。
天
女
乃
觀
不
思
議
因
緣。
因
緣
名

緣
覺
不
見
佛
性。
上
觀
菩
薩
上
上
即
佛。
身
子
但

經
云
十
二
因
緣
有
四
種
觀。
下
觀
聲
聞。
中
觀

通
明
思
議
因
緣。
二
別
圓
明
不
思
議
因
緣。
故
大

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

同
一
佛
性。
此
室
至
之
法
是
二
未
曾
有
法。
若
入

名
未
曾
有
也。
大
經
云
同
一
鹹
味。
謂
一
切
眾
生

不
假
權
實
緣
修
之
照。
二
乘
思
議
無
如
此
事。
故

異
者
即
是
寂
而
常
照。
智
慧
不
二。
不
以
日
月
者

理
即
是
空
室
表
寂
光
佛
性。
第
一
義
光。
晝
夜
無

文
有
八。
初
云
常
以
金
色
光
照
者。
事
解
可
知。
約

但
名
目
次
第
起
緣
前
後
小
異。
　
何
等
下
二
辨
相

今
釋
正
對
涅
槃
大
海
八
不
思
議
譬。
其
義
孱
同

三
結
斥。
初
標
章
者
即
不
思
議
之
用
二
乘
所
無。

二
乘
思
議
之
所
無
也。
文
為
三。
一
標
章。
二
辨
相。

佛
之
法。
　
舍
利
弗
下
四
明
此
室
有
八
未
曾
有
事。

因
緣
實
相
非
因
非
果
而
因
而
果。
獨
是
菩
薩
諸

初
不
聞
說
二
乘
之
法。
但
聞
諸
佛
菩
薩
之
法。
故

十
二
因
緣
即
一
切
文
字。
故
言
止
此
十
有
二
年。

明
尚
不
了
了
何
況
支
佛。
當
知
因
緣
獨
菩
薩
法。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

聲。
此
室
至
之
法
是
六
未
曾
有
法。
事
解
可
知。
即

無
作
四
諦
之
法。
大
經
云
深
難
得
底。
譬
法
化
之

可
窮。
即
是
勝
妙
果
報。
如
甄
迦
羅
琴
說
法
無
量

法
是
五
未
曾
有
法。
一
切
法
中
無
罣
礙
智
說
不

惡。
惡
即
六
蔽。
終
不
退
轉
起
六
蔽
也。
此
室
至
之

婆
若
海。
大
經
云
潮
不
過
限。
寧
失
身
命
終
不
犯

波
羅
蜜
四
種
不
退。
若
念
不
退
即
自
然
流
入
薩

之
法。
是
四
未
曾
有
法。
不
退
轉
法
即
是
四
教
六

轉
深。
所
謂
歸
戒
乃
至
佛
果
即
漸
深
也。
此
室
至

隨
方
利
物
同
歸
寂
光。
故
言
來
會。
大
經
云
漸
漸

方
菩
薩
來
會
不
絕
者。
明
自
行
化
他
入
諸
佛
土。

是
有
為
之
流。
來
會
性
淨
之
理
表
將
入
寂
光。
他

寂
光。
此
室
至
之
法
是
三
未
曾
有
法。
釋
梵
即

不
宿
死
屍。
如
界
內
外
若
犯
重
禁
佛
法
死
屍
不
入

法
性
真
空
寂
光。
無
界
內
外
煩
惱
之
垢。
大
經
云

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

大
經
明
八
不
思
議
義
同
也。
　
舍
利
弗
至
法
乎
三

不
思
議
用
豈
同
二
乘
住
思
議
解
脫
小
智
功
用。

故。
即
是
空
室
表
一
切
國
皆
悉
空
也。
此
未
曾
有

減
譬
大
涅
槃。
無
邊
際
故
乃
至
一
切
性
同
一
性

現
種
種
殊
勝
佛
土
當
表
此
也。
大
經
云
不
增
不

土
皆
空。
又
上
文
云
雖
知
諸
佛
土
永
寂
如
空。
而

有
法。
此
室
天
宮
淨
土
皆
現
中
者。
室
空
正
表
佛

謂
佛
菩
薩
之
所
住
也。
此
室
至
之
法。
是
八
未
曾

念
現
前。
大
經
云
大
身
眾
生
居
住
之
處
大
眾
生
者

二
緣
空
得
念
佛
三
昧。
十
方
諸
佛
真
應
二
身
隨

七
未
曾
有
法。
此
室
十
方
佛
現。
即
是
大
士
觀
十

種
聖
人
功
德
等
無
量
寶
藏。
此
室
至
之
法。
是

譬
是
經
即
是
寶
藏。
謂
四
種
道
品
嬰
兒
等
行。
四

十
界
眾
生
無
有
盡
也。
大
經
云
有
種
種
寶
藏。
以

是
四
教
所
詮。
亦
是
觀
十
二
因
緣。
四
種
法
藏
施

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

非
目
連
所
及。
止
是
思
議。
俱
解
脫
力。
今
欲
顯
不

如
是。
故
知
以
三
藏
菩
薩
義
問。
但
身
子
神
力
雖

有
勝
解
即
是
不
退
為
五
女
像。
若
是
女
人
豈
能

具
此
五
法
名
為
跋
致。
今
之
天
女
辨
才
若
此。
既

智。
諸
根
具
足。
不
生
下
賤。
不
生
三
惡。
不
受
女
身。

教
意。
三
藏
菩
薩
具
五
事
名
不
退
轉。
謂
得
宿
命

跋
致
故
有
此
文。
先
問
次
答。
初
問
者
猶
用
三
藏

不
思
議。
深
達
法
性
不
染
不
滯
者。
轉
不
轉
俱
是

言
轉
不
轉
皆
名
跋
致。
今
亦
如
是。
若
觀
眾
生
入

如
大
品
明。
須
菩
提
問
阿
鞞
跋
致
轉
不
轉
義。
佛

真
性
解
脫
無
轉
不
轉。
約
行
利
物
則
有
轉
不
轉。

弗
言
下
第
四
大
段
明
不
思
議
解
脫
神
變
自
在。
若

樂
住
於
無
用
小
智。
離
於
文
字
而
求
解
脫。
　
舍
利

不
思
議
解
脫。
成
八
種
不
思
議
用。
誰
有
證
此
更

結
斥。
若
此
室
常
現
八
未
曾
有。
即
是
觀
因
緣
住

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

變。
與
三
觀
相
同
也。
初
明
不
轉
文
為
三。
一
天

與
上
文
小
不
次
第
者。
上
為
一
向
明
入。
今
明
轉

道
正
觀。
如
上
觀
眾
生
如
無
色
界
色
等
也。
但

名
字
之
轉。
離
此
二
邊
則
非
轉
非
不
轉。
即
是
中

轉
故
不
同
真
諦
如
十
九
界。
不
轉
故
不
同
幻
化

幻
化
等。
三
非
轉
非
不
轉
者。
轉
不
轉
皆
不
可
得。

妨
假
名
亦
得
言
轉。
如
上
觀
眾
生
俗
諦
假
名
如

引
導
眾
生
得
有
轉
義。
如
幻
化
等
雖
無
定
實
不

畢
竟
不
可
轉
也。
二
轉
者。
真
永
不
轉
還
入
假
名。

子
上
答
天
云
解
脫
無
有
言
說。
此
即
上
明
真
諦

等
入
真
諦。
如
十
九
界
等
喻
無
有
轉
相。
亦
如
身

空
之
三
諦
也。
一
不
轉
者
觀
眾
生。
從
世
諦
如
幻

不
轉。
正
成
此
品
觀
眾
生。
入
空
不
空
非
空
非
不

天
答
文
為
三。
一
明
不
轉。
二
明
轉。
三
明
非
轉
非

思
議
力
用
故
身
子
以
思
議
而
問。
　
天
曰
下
二
明

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

又
就
世
諦
有
三
義。
故
女
不
可
轉。
一
業
不
可
轉。

觀
十
二
因
緣
求
女
人
相
了
不
可
得。
何
得
勸
轉。

法
男
女
之
相。
何
得
有
人
身
二
相
也。
故
天
女
云

性
真
理
尚
不
見
一。
何
得
有
二。
尚
不
見
世
出
世

女
義。
若
觀
因
緣
即
是
佛
性
佛
性
即
是
法
性。
法

乃
至
出
世
定
慧
福
智
智
度
方
便
慈
悲
善
心
皆
男

大
經
云。
若
以
貪
愛
母
無
明
以
為
父。
即
是
男
女。

如
天
陽
地
陰
日
陽
月
陰
四
時
五
行
皆
男
女
相。

理
則
無
二
相。
畢
竟
叵
得。
正
報
既
爾
依
報
皆
然。

女。
顛
倒
妄
見。
若
有
男
女
是
為
二
相。
觀
因
緣
真

得。
皆
如
幻
化。
從
因
緣
理
尋
無
明
行
等
本
非
男

所
轉。
今
言
男
女
非
止
約
人。
其
相
無
量
皆
不
可

得。
是
觀
因
緣
法
性
求
男
女
相
了
不
可
得。
當
何

問
身
子
云。
我
從
十
二
年
來
求
女
人
相
了
不
可

女
問。
二
身
子
答。
三
彈
呵。
一
天
以
正
觀
譬
顯。
反

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

身
子
自
伏
所
問
非
也。
　
天
曰
至
女
身
三
天
女
彈

所
轉
二
身
子
領
解。
幻
無
定
相
當
何
所
轉。
即
是

還
用
此
問
以
問
身
子。
為
正
問
不。
　
舍
利
弗
至

此
非
正
問。
今
身
子
作
此
問
者
則
非
正
問。
所
以

如
幻
師
化
作
男
女。
若
有
人
問
何
以
不
轉
女
身。

即
十
二
年
觀
女
相
了
不
可
得。
當
何
所
轉
也。
譬

乃
轉。
將
此
三
意
反
問
身
子
何
不
轉
女
問
也。
此

女
形。
若
眾
生
未
度
應
終
不
轉。
眾
生
機
息
應
女

法
身
菩
薩
隨
諸
國
土。
應
以
女
像
得
度
者
即
現

乘
盡
其
神
力
無
如
之
何。
三
誓
願
不
可
轉。
如
佛

以
神
通
力
變
身
子
為
女。
若
未
捨
神
力
魔
外
二

若
不
謝
決
不
可
轉。
二
神
通
不
可
轉。
如
天
女

得
羅
漢
斷
子
縛
盡。
乃
是
轉
因
不
轉
現
果。
業

舍
利
弗
為
男
業
所
成。
蓮
華
尼
為
女
業
所
成。
雖

於
無
明
行
造
男
女
業。
業
若
不
轉
報
亦
不
轉。
如

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

制
菩
薩
神
力。
故
為
天
所
轉。
今
不
思
議
非
思
議

身
子
三
藏
神
力
乃
勝
目
連。
終
是
思
議。
故
不
能

至
女
身
二
身
子
以
女
身
答。
不
知
何
所
變
者。
明

轉
凡
女
不
轉。
若
機
不
轉
應
亦
不
轉。
　
舍
利
弗

力
為
女。
若
不
攝
神
力
不
可
轉
義。
此
表
若
業
不

身
子
為
天
女。
而
用
身
子
像
問
者。
即
是
上
明
神

天
為
解
釋。
四
引
佛
語
證。
一
天
自
變
為
身
子。
轉

四。
一
天
自
變
為
身
子
問。
二
身
子
以
女
像
答。
三

相
不
定
從
空
入
假。
名
字
分
別。
得
有
轉
義。
文
為

名
為
跋
致。
深
達
轉
性
如
空
叵
得。
依
隨
世
俗
二

何
勸
轉
即
是
彈
呵。
　
即
時
下
二
明
轉。
即
是
轉
故

求
不
可
得。
當
何
所
轉。
汝
既
答
云
幻
法
無
定。
云

陰
陽
定
慧
等
一
切
諸
法
皆
妄
分
別。
但
觀
因
緣

法
亦
復
如
是。
無
有
定
相。
言
一
切
者
如
上。
男
女

呵。
因
身
子
領
解
自
伏
問
非。
即
便
彈
云。
一
切
諸

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

舍
利
弗
身。
問
女
相
何
在。
二
身
子
答。
三
天
印
成

非
不
轉。
成
上
中
道
如
前。
文
為
四。
一
攝
神
力
復

皆
非
男
女。
　
即
時
下
三
天
攝
神
力。
即
是
非
轉

非
女。
如
世
間
男
女
乃
至
陰
陽
定
慧
一
切
諸
法

非
女
四
引
佛
語
證。
如
佛
所
說
一
切
諸
法
非
男

鏡
對
面
現
面。
面
若
不
離
像
不
可
轉。
　
是
故
至

願
力
應
為
女
像。
眾
生
機
緣
若
轉
應
亦
轉
也。
如

因
緣
中
求
女
相
叵
得。
即
非
女
也。
今
天
女
即
是

人
而
為
業
力
變
為
女
身。
雖
現
女
身
四
大
五
陰

如
舍
利
弗
非
女
為
他
神
力
變
為
女
身。
一
切
女

切
女
人
不
除
業。
而
能
轉
者
則
身
子
亦
能
轉
也。

不
能
轉。
一
切
女
人
為
業
所
持
終
不
能
轉。
若
一

身。
一
切
女
人
亦
能
轉
者。
如
身
子
為
通
所
持
遂

女
也。
三
天
為
解
釋。
天
言
舍
利
弗
若
能
轉
此
女

所
知。
故
云
不
知
何
轉
也。
成
上
如
前。
　
天
曰
至

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

究。
顯
成
淨
名
上
說
觀
眾
生
義。
文
為
四。
一
身
子

垂
跡。
非
沒
非
生。
即
本
法
身。
此
下
問
答
皆
是
研

熏
受
身
利
物。
名
之
為
生。
又
解。
沒
生
即
是
應
身

徹
本
名
之
為
沒。
行
三
十
二
無
緣
大
慈。
善
根
力

垂
跡。
正
欲
顯
成
觀
眾
生
入
空
至
一
實
諦。
窮
源

應
本
跡。
思
議
則
無
沒
者。
法
身
之
本。
生
者
應
化

子
問
沒
生。
此
正
顯
不
思
議
解
脫
出
沒
自
在
真

乖
大
聖
所
說。
　
舍
利
弗
下
品
之
大
段
第
五。
身

說
也。
四
引
佛
語
為
證
者。
非
但
稱
會
天
意。
亦
不

之
說。
成
前
觀
眾
生
至
源。
故
印
可
也。
夫
無
在
至

不
在。
天
曰
至
不
在。
三
天
印
可
此
言。
是
會
中
道

言
無
在
無
不
在
者。
女
身
色
相
雖
滅
不
見
有
在

眾
生
機
謝
則
應
女
亦
謝
無
女
相
也。
次
身
子
答

一
切
眾
生
女
業
若
謝
則
女
身
轉
不
見
女
相。
若

中
道
非
轉
非
不
轉。
四
引
佛
語
為
證。
初
文
者
表

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

薩
結
業
受
生。
那
云
佛
化
所
生。
故
云
佛
化
生
非

化
無
體
質
無
而
欻
有。
無
有
定
相。
捨
此
取
彼。
菩

意
在
應
化
生。
乃
取
三
藏。
謂
佛
報
身
能
作
化
生。

身
子
重
問。
佛
化
所
生
非
沒
生
也。
身
子
不
知
天

法
身
亦
應
化
生
而
非
結
習。
故
言
吾
如
彼
生。
三

無
有
生。
應
同
則
生。
此
如
化
生。
非
結
習
生。
天
得

答。
佛
化
所
生
吾
如
彼
生。
答
意
者
佛
法
身
理
本

約
三
藏
既
未
斷
結。
必
應
有
生
當
生
何
處。
二
天

生
菩
薩
雖
斷
正
使
有
習
有
願
故
得
有
生。
今
正

後
有。
但
沒
無
生。
佛
雖
有
願
正
習
俱
斷。
但
沒
無

更
有
生。
通
教
菩
薩
既
異
二
乘。
二
乘
無
願
不
受

無
生。
三
藏
菩
薩
既
不
斷
結。
為
化
眾
生
雖
沒
而

餘
灰
盡。
此
但
有
沒
而
無
生
也。
藏
通
二
乘
亦
沒

子
問。
正
約
三
藏
或
用
通
意。
何
者
三
藏
明
佛
無

問。
二
天
女
答。
三
身
子
重
問。
四
天
女
解
疑。
初
身

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

乃
當
成
菩
提。
若
言
悟
真
無
生
豈
有
為
凡
之
理。

即
反
質
有
二
意。
一
者
若
舍
利
弗
還
為
凡
夫。
我

者。
汝
既
為
利
物
何
當
道
場
八
相
成
道。
次
天
答

問。
天
還
約
不
思
議
真
諦
答。
初
中
身
子
先
問
意

近。
天
約
不
思
議
真
諦
答。
二
身
子
約
思
議
俗
諦

教
成
道
也。
文
為
二。
一
身
子
約
藏
通
問
得
道
久

品
之
大
段
第
六。
身
子
問
得
菩
提
久
近。
即
顯
圓

有
所
生
皆
是
應
化。
故
非
沒
生
也。
　
舍
利
弗
下

方
顯。
是
則
佛
化
所
生
乃
是
應
化。
天
得
法
身
隨

意
在
法
身
應
化。
至
淨
名
述
成
真
應
本
跡
其
義

非
沒
生
者
天
亦
是
化
豈
有
沒
生。
此
亦
一
往
也。

答。
一
切
眾
生
亦
非
沒
生。
往
來
五
道
並
皆
如
化。

沒
生
也。
四
天
既
知
其
不
曉
玄
旨。
即
以
通
意
順

三
藏。
佛
有
報
身
能
有
所
化。
故
言
佛
化
所
生
非

沒
生
也。
上
天
以
別
教
應
化
答。
身
子
不
曉
猶
執

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

真
諦
空
無
方
所。
諸
佛
不
能
行
不
能
到。
故
說
無

言
菩
提
無
住
處
故
無
得
者。
此
是
法
身
觀
不
思
議

生
即
能
八
相
隨
緣
作
佛。
何
須
致
問。
次
天
自
釋

成
道
王
子
行
因。
身
子
豈
能
知
此
八
相。
祇
得
無

究
盡。
天
設
答
身
子
時
節
久
如。
如
法
華
明
大
通

竟
成
道。
此
乃
十
住
不
見
其
始。
唯
佛
與
佛
乃
能

亦
無
是
處。
所
以
作
此
並
者。
若
身
子
問
法
身
究

云。
我
作
凡
夫
無
有
是
處。
天
即
並
云
我
得
菩
提

無
生
亦
實
無
八
相。
此
覆
相
並
釋
也。
次
身
子
答

度
即
現
八
相
成
道。
羅
漢
實
不
更
作
凡
夫。
我
得

真
凡
夫。
法
身
成
道
亦
非
八
相。
眾
生
應
八
相
得

汝
無
是
事
我
豈
有
之。
然
羅
漢
能
化
為
凡
夫
非

思
議
真
更
作
凡
夫。
我
入
不
思
議
真
乃
為
八
相。

相
成
道。
故
云
我
得
菩
提
亦
無
是
處。
若
身
子
見

我
得
圓
真
之
道。
已
除
別
惑
豈
可
方
依
藏
通
八

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

並
其
意
天
隔。
　
爾
時
下
品
之
大
段。
第
七
淨
名

思
議
得
道
而
不
絕
四
句
無
所
得
而
得。
語
類
相

小
乘
思
議
得
道
尚
以
無
得
為
得。
何
況
大
乘
不

議
俗
四
句。
見
不
思
議
真
得
道。
所
以
然
者。
天
意

真
得
道。
天
曰
諸
佛
菩
薩
亦
復
如
是。
是
絕
不
思

不
住
四
句
而
實
得
道。
此
是
絕
思
議
俗
四
句
見

而
得。
此
如
大
品
佛
四
句
問
善
吉
得
道。
善
吉
答

反
質
身
子。
汝
得
羅
漢
道
耶。
身
子
答。
無
所
得
故

世。
假
名
三
世。
而
真
菩
提
豈
可
世
攝。
天
因
答
即

世
俗
文
字
說
有
三
世
之
佛。
非
謂
真
諦
而
有
三

方
佛。
雖
有
此
意
義
不
彰
顯。
次
天
即
答
云。
皆
以

問。
故
云
如
恒
河
沙。
所
以
然
者。
三
藏
不
說
有
十

得
菩
提
如
恒
河
沙
者。
此
將
通
教
俗
諦
八
相
為

天
還
約
不
思
議
真
諦
答。
初
身
子
問
言
今
諸
佛

有
得
者。
　
舍
利
弗
言
下
二
身
子
約
思
議
俗
諦
問。

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

能
現。
教
化
眾
生。
即
是
述
第
五
身
子
問
沒
生。
天

得
故
而
得
即
是
法
身
成
道。
四
以
本
願
故
隨
意

是
述
第
六
身
子
問
久
如
得
菩
提。
天
女
答
無
所

女
身
問。
如
本
願
故
現
女
身
也。
三
得
無
生
忍
即

足
者。
述
入
瞻
蔔
林
不
嗅
餘
香。
亦
述
答
第
四
轉

思
議
不
思
議
二
脫
不
同。
二
遊
戲
神
通
誓
願
具

離
別
惑
華
不
著
身。
亦
述
成
答
身
子
第
二
問。
明

思
議
解
脫。
即
是
述
成
天
女
答
身
子
初
問。
明
若

供
養。
表
通
惑
已
盡
別
惑
侵
除
得
文
字
性
離
不

此
空
室
以
慈
悲
熏。
現
天
女
像。
散
如
法
華
平
等

二
億
佛
者。
是
順
佛
教
能
觀
因
緣
三
諦。
故
得
栖

成
天
女
所
答
六
義
方
顯
也。
一
已
曾
供
養
九
十

現。
雖
復
身
子
研
問
未
能
令
義
顯
現。
故
淨
名
述

值
諸
佛。
二
遊
戲
神
通。
三
得
無
生
忍。
四
願
隨
意

述
成。
天
女
上
答
身
子
皆
實
不
虛。
文
為
四。
一
久

▲
▼

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)

維
摩
經
略
疏
卷
第
八

四
義
述
成
意
乃
分
明。

有
六
問
天
女
答
無
留
滯。
正
意
猶
為
難
見。
故
用

述
成。
得
無
生
忍
即
得
法
身
方
有
應
用。
身
子
雖

沒
生。
答
身
子
迷
心
而
問
絕
事
至
理。
淨
名
以
理

道
久
如。
淨
名
述
成。
何
故
前
述
法
身
成
道
次
述

跡
其
義
顯
也。
問
身
子
何
故
前
問
沒
生
次
問
得

女
答
如
佛
化
生。
法
身
出
沒
本
願
應
化
真
應
本

▲

維摩經略疏卷第八　(小卷二十四)