淨名玄論卷第八　(會處下)

土
義
往
酬
日
廣
因
果
二
門。
則
理
無
不
攝。
所
言

二
問。
初
章
答
淨
土
果
問。
次
章
答
淨
土
因
問。
淨

今
敘
此
二
章
來
意
有
七。
一
者
為
答
寶
積
因
果

玄。
不
以
文
為
意
故。
喜
失
經
旨
也。

品
之
文。
乃
大
明
淨
土
之
洪
輅
也。
眾
師
多
別
搆

次
章
云。
直
心
是
菩
薩
佛
土。
此
之
二
章。
雖
是
一

中。
有
三
章
經。
初
云。
眾
生
之
類。
是
菩
薩
佛
土。

本
初。
猶
是
序
品。
譯
經
之
人。
改
為
佛
國。
為
佛
國

華
玄
論
雖
已
委
釋。
餘
未
盡
者。
今
當
略
陳。
依
梵

此
經
始
末
盛
談
淨
土。
二
處
四
會。
義
勢
相
關。
法

　
　
　
第
二
淨
土
門

淨
名
玄
論
卷
第
八
︵
會
處
下
︶

▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

像。
安
用
國
土
為。
而
今
修
淨
土
者。
意
在
為
物。
是

中。
簡
異
聖
凡。
明
菩
薩
修
淨
土
意
也。
又
法
身
無

故。
不
同
凡
夫。
而
取
佛
土。
簡
非
小
行。
故
一
言
之

薩
佛
土。
隨
所
化
眾
生。
而
取
佛
土。
以
普
欲
化
物

普
化
眾
生
故。
取
於
佛
土。
故
云
眾
生
之
類
是
菩

通
淨
佛
國
土。
不
生
喜
樂。
故
並
不
修
淨
土。
菩
薩

好
國。
二
乘
本
期
威
患。
意
在
無
餘。
於
遊
戲
神

於
淨
土。
修
淨
土
意
者。
凡
夫
但
為
安
自
身。
求
生

也。
又
二
章
不
同
者。
初
明
修
淨
土
意。
次
正
明
修

問
次
第。
即
辨
履
說
門。
若
就
修
行。
則
先
因
後
果

明
土
因。
後
履
得
果。
何
故
先
果
後
因。
答。
此
據
答

自
行。
次
章
廣
明
斯
法。
謂
淨
土
淨
因
也。
問。
應
先

因
者。
始
自
直
心。
終
乎
意
淨。
總
該
萬
行
化
他
及

適
緣
所
現。
初
章
廣
明
此
法。
謂
淨
土
果
也。
淨
土

淨
土
果
者。
謂
報
應
二
土。
報
則
隨
業
精
麤。
應
則

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

淨
土
因。
即
修
菩
薩
行。
修
菩
薩
行。
方
得
佛
土
趣

佛
土。
宜
發
佛
心。
故
菩
提
心
為
淨
土
本。
次
章
明

發
菩
提
心。
心
即
淨
土
根
本。
所
以
然
者。
既
欲
取

故
要
須
二
章
經
也。
又
初
章
明
為
物
取
土。
即
是

次
章
明
行。
始
自
直
心。
終
履
意
淨。
以
能
行
相
成。

取
於
佛
土。
是
以
文
云。
能
取
佛
土。
非
於
空
也。

為
眾
生

二
章
不
同
者。
初
章
正
明
菩
薩
起。
□
︹
?
夕
︺

時
並
皆
利
物。
故
知
為
物
取
土。
即
釋
前
章
也。
又

來
受
生。
得
教
化
之。
故
是
果
時
為
物。
以
因
果
二

自
行
化
他。
菩
薩
成
佛。
得
淨
土
果。
所
化
眾
生。
隨

令
眾
生
心
淨。
即
修
土
因
時。
利
物
因
中。
既
雙
修

釋
成
為
物
之
義。
菩
薩
修
土
因
時。
因
淨
其
心。
亦

之。
又
二
章
不
同
者。
初
章
直
明
為
物
取
土。
次
章

故。
初
章
明
修
淨
土
意。
次
章
正
修
淨
土。
如
上
釋

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

問。
前
云
眾
生
之
類
是
菩
薩
佛
土。
後
云
直
心
是

　
　
　
　
次
論
二
是

佛
土
方
成。
此
之
七
意。
文
具
含
之。
不
可
闕
也。

二
令
眾
生
亦
修
眾
行。
要
緣
中
具
二
因
門
有
多

二。
次
章
明
修
淨
土
因。
亦
有
二
種。
一
自
修
眾
行。

佛。
初
章
明
眾
生
之
類
是
菩
薩
佛
土。
即
緣
中
之

緣
有
二
種。
一
者
外
有
眾
生。
二
者
菩
薩
內
有
悲

二
章
明
之
也。
又
二
章
不
同
者。
淨
土
有
因
有
緣。

廣
興
眾
行。
此
二
是
化
物
要
門。
佛
土
之
根
本。
故

為
物
起
淨
土
門。
夫
欲
為
菩
薩。
要
先
有
大
悲。
後

物
受
苦。
起
大
悲
心。
欲
拔
其
苦。
故
取
佛
土。
後
明

章
不
同
者。
前
明
為
物
取
土。
則
大
慈
內
充。
以
見

云
何
修
菩
薩
行。
今
此
二
章。
還
明
兩
法
也。
又
二

法
界。
諸
善
知
識。
皆
云
先
已
發
菩
提
心。
但
未
知

佛
之
門。
唯
此
二
意。
是
故
華
嚴
善
財
童
子。
遍
遊

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

為
物
取
土。
後
二
句。
別
明
為
物
取
土。
何
以
知
之。

答。
此
四
句
文。
並
明
取
土
之
意。
但
前
二
句。
總
明

而
入
佛
智
慧
而
取
佛
土。
四
文
何
異。
請
為
論
之。

隨
以
何
國
起
菩
薩
根
而
取
佛
土。
次
隨
以
何
國

取
佛
土。
次
云
隨
所
調
伏
眾
生
而
取
佛
土。
次
云

問。
初
章
經
文
凡
有
四
句。
一
云
隨
所
化
眾
生
而

　
　
　
　
別
論
初
章

心
是
菩
薩
佛
土。
故
兩
是
有
因
緣
不
同。

菩
薩
起
須
取
土
之
因。
以
因
中
說
果
故。
云
直

之
類
是
菩
薩
佛
土。
後
明
取
土
因。
雖
由
眾
生。
而

有
眾
生
故
菩
薩
取
土。
以
緣
中
說
果
故。
云
眾
生

者
取
土
之
緣。
二
取
土
之
因。
前
明
取
土
之
緣。
由

所
成。
今
明
此
經
要
略
但
明
取
土。
有
其
二
義。
一

之。
答。
華
嚴
經
云。
佛
子
有
世
界
微
塵
數
等
因
緣

菩
薩
佛
土。
未
詳
二
是
之
言。
意
何
所
在。
請
為
釋

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

四
乘。
始
入
十
信。
故
明
十
信
為
菩
薩
根
也。
入
佛

又
欲
迴
前
四
乘
令
入
菩
薩
道。
故
取
佛
土。
則
前

釋
論
履
之。
十
信
既
明
菩
薩
信。
故
知
菩
薩
根
也。

也。
何
以
知
之。
菩
薩
根
本。
以
信
等
五
法
為
根。
如

定。
若
對
人
天
及
二
乘。
明
菩
薩
根
者。
即
十
信
是

慧。
根
義
不

　
　
　
　
後
明
別
為
物
　
起
菩
薩
根
入
佛
智

但
菩
薩
眾。
具
如
經
說。

但
人
天
眾。
或
唯
有
聲
聞
眾。
或
但
求
緣
覺
眾。
或

所
以
諸
佛
淨
土
中。
徒
眾
不
同。
或
具
五
乘
眾。
或

令
生
善。
隨
所
調
伏
眾
生
而
取
佛
土。
調
令
滅
惡。

令
其
生
善
滅
惡。
隨
所
化
眾
生
而
取
佛
土。
謂
化

也。
問
云
何
總
別。
答
總
為
物
者。
通
為
五
乘
眾
生

文
別
明
起
菩
薩
根
入
佛
智
慧。
故
知
是
別
為
物

初
直
云
隨
所
化
眾
生
隨
所
調
伏。
故
知
是
總。
後

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

為
物
取
應
土。
問。
何
以
知
然。
答。
後
二
句
云
隨
諸

又
來
意
者。
初
二
句。
明
為
物
取
報
土。
次
兩
句。
明

出
五
十
二
位。
亦
統
始
括
終。
故
有
第
二
文
也。

入
佛
眼
地。
至
于
佛
果。
皆
名
佛
慧。
所
為
雖
廣。
不

地
既
始
得
無
生。
道
根
初
立。
次
明
佛
慧
從
七
地

修
菩
薩
行。
後
章
偏
為
登
地
以
上
名
菩
薩
根。
登

故
謂
地
前
四
十
心
令
其
生
善
滅
惡。
發
菩
提
心。

二
章
經
文
來
者。
初
章
為
淺
行
之
人
取
於
佛
土。

後
要
歸
一。
此
經
雖
未
彰
意
略
已
成
密
化。
又
此

與
小
益。
後
與
大
利
也。
又
諸
佛
之
法。
先
雖
說
三。

土。
後
別
為
菩
薩。
答。
已
如
前
說。
次
第
法
爾。
先

一
眾
生
而
不
化
之。
問。
何
故
先
明
為
四
乘
取
佛

四
乘。
令
入
十
信。
乃
至
佛
慧。
網
羅
所
為
始
終。
無

所
為
之
終。
該
始
括
終。
則
所
為
事
盡。
又
前
始
自

智
慧
者。
即
是
佛
果。
十
信
是
所
為
之
始。
佛
慧
是

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

礫
之
穢。
以
此
二
土。
為
佛
土
者。
皆
是
應
土。
非
是

問。
云
何
報
土。
云
何
應
土。
答。
若
以
寶
玉
之
淨
沙

　
　
　
　
論
報
應

報
應
各
五。
故
成
十
土
也。

如
彌
勒
去
後
土
還
不
淨。
此
五
土
攝
一
切
土。
又

變
而
成
淨。
如
彌
勒
來
也。
五
本
淨
後
變
成
不
淨。

相。
答。
一
淨
土。
二
穢
土。
三
雜
土。
四
本
不
淨
後

二
旨。
故
兩
義
相
成。
問。
前
云
五
種
土。
請
示
其

攝
緣
明
所
為
緣
普。
後
義
攝
土
明
土
義
曠。
文
含

出
報
應。
問。
前
後
二
義。
將
不
相
違
耶。
答。
初
義

不
云
隨
機
示
土。
故
知
明
報
土
也。
為
物
雖
多。
不

知
是
應
土
也。
前
文
但
明
教
化
調
伏
而
取
佛
土。

故
知
是
應。
又
隨
以
何
淨
穢
雜
等
五
種
之
土。
則

百
萬
阿
僧
祇
品。
淨
土
隨
根
淺
深。
故
示
土
優
劣。

眾
生
應
以
何
國。
此
明
適
緣
示
淨
土
不
同。
華
嚴

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

栖
宅
之
處。
是
菩
薩
實
報。
故
名
報
土。
即
菩
薩
報

即
是
報
土。
以
未
免
三
界
內
外
果
報。
必
有
栖
宅。

次
明
報
土
者。
為
據
因
位
三
賢
十
聖
實
行
為
論。

云。
非
一
因
緣
淨
土
得
起
也。

淨
因。
感
斯
應
土。
即
此
應
土。
復
得
名
報。
如
華
嚴

感
之。
尚
不
得
見。
何
由
得
生
淨
土。
以
眾
生
修
行

報
土。
二
餘
眾
生
者。
佛
雖
應
物
示
土。
眾
生
無
業

物。
今
成
佛
果。
遂
能
以
土
應
物。
當
知
此
土
即
是

餘
眾
生。
據
佛
者。
如
來
昔
日
起
於
佛
行。
以
土
應

報
不。
答。
亦
得
是
報。
凡
有
二
義。
一
者
據
佛。
二

三
界
內
外
報
土
佛
則
無
也。
問。
即
此
應
土。
亦
是

住
果
報。
唯
佛
一
人
居
淨
土。
此
明
三
賢
十
聖
有

者。
皆
是
應
物。
名
為
應
土。
故
仁
王
云。
三
賢
十
聖

而
佛
既
無
三
界
內
外
惑
業。
故
無
復
土。
今
有
土

報
土。
何
以
知
然。
夫
淨
穢
諸
土。
不
出
三
界
內
外。

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

即
眾
生
惡
業
穢
土。
是
佛
應
土
不。
答。
佛
應
居
其

託
居
眾
生
報
土
之
中。
故
名
此
報
以
為
佛
土。
問。

報。
非
是
佛
示
現。
所
以
非
應。
但
佛
入
穢
土
化
物。

為
異
也。
又
如
穢
土。
是
眾
生
惡
業
所
感。
故
名
為

便
息。
報
土
據
眾
生
果
報
共
招
久
期
受
用。
以
此

則
暫
有。
報
土
則
長
久。
如
此
經
按
地
所
現
小
時

有
報
應
異
義
以
不。
答。
一
往
欲
示
異
相
者。
應
土

者
多。
故
不
陳
此
說。
斯
言
正
會
經
旨
也。
問。
今
頗

土。
菩
薩
佛
土。
下
士
聞
之
則
便
致
笑。
今
恐
不
逮

應
土。
應
報
土。
眾
生
佛
土。
佛
眾
生
土。
佛
菩
薩

正
可
具
前
諸
義。
不
可
迢
然
歷
別。
家
師
常
云。
報

為
報。
約
眾
生
為
應。
問。
若
然
即
報
應
何
異。
答。

薩
為
之
示
現。
故
報
土
亦
名
為
應
也。
據
菩
薩

薩
土
亦
名
報
土。
即
此
報
土。
眾
生
宜
見
之
者。
菩

土。
而
復
化
物。
與
菩
薩
同
生
其
中。
據
眾
生
感。
菩

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

如
虛
空。
依
於
如
如。
不
依
佛
國。
何
有
土
矣。
而
昔

復
此
報。
故
言
無
土。
所
以
經
云。
普
賢
色
身
命
猶

漏
業
為
因。
感
三
界
外。
當
知
佛
則
斷
因
已
竟。
無

業
為
因。
感
三
界
內
報
淨
穢
法
土。
無
明
為
緣
無

耶。
今
明
有
無
各
有
其
義。
若
如
四
住
為
緣
有
漏

佛
具
足
法
土。
以
法
界
法
門
無
不
圓
滿。
豈
無
土

佛
斷
惑
因
已
盡。
不
感
土
報。
是
故
無
土。
有
人
言。

有
人
言。
佛
一
向
無
土。
土
皆
是
三
界
內
外
果
報。

　
　
　
　
論
土
有
無

示
現
耳。

非
是
佛
應。
但
佛
應。
但
佛
應
居
其
中。
故
說
為

不
淨。
此
是
惡
業
感
土。
如
餓
鬼
惡
業
故
感
鐵
丸。

考
斯
言
旨。
本
是
身
子
之
流。
不
依
佛
慧。
故
曰
見

為
欲
度
斯
下
劣
人
故。
示
是
眾
穢
惡
不
淨
土
耳。

內。
故
稱
佛
土。
亦
得
名
為
佛
應
土
也。
故
下
文
云。

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

異。
請
為
分
之。
又
如
前
云。
為
物
取
土。
乃
見
淨
佛

問
成
就
眾
生
與
淨
佛
國
土。
常
有
此
文。
未
見
其

　
　
　
　
論
二
行

道
實
相。
非
因
所
生。
故
不
作
報
名
耳。

問。
中
道
土
亦
是
報
不。
答。
酬
因
亦
是
報
也。
但
中

隨
義
說
之。
不
應
生
疑。
瓔
珞
法
華。
皆
有
此
說。

法
身
所
栖。
形
二
邊
名
為
中
道。
望
世
諦
為
第
一。

三
賢
十
聖
果
報
之
土。
故
名
中
道
以
為
淨
土。
為

下
位
之
流。
未
栖
其
中。
此
中
道
種
種
義
說。
對
下

第
一
義
山
頂。
與
無
明
父
母
永
別。
故
獨
居
淨
土。

答。
此
中
道
第
一
義
諦。
名
之
為
土。
菩
薩
爾
時
登

耳。
問。
仁
王
云。
唯
佛
一
人
居
淨
土。
是
何
土
耶。

於
昔
因。
佛
則
有
土。
二
匠
不
達
會
通。
故
各
偏
執

法
土
以
益
物。
今
遂
能
應
物
起
土。
即
此
身
果。
酬

行
菩
薩
道。
大
悲
能
行。
能
為
眾
生。
起
三
界
內
外

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

趣
之。
又
心
為
初
門。
行
為
後
起。
如
先
發
大
願。
後

行
如
車
運
行。
為
御
者
以
願。
標
心
有
在。
故
御
行

二
門。
例
此
可
見。
問。
行
自
感
土。
何
用
願
為。
答。

土
安
樂
清
淨。
菩
薩
發
心
求
之。
欲
以
給
物。
行
亦

苦
惱。
故
興
大
行。
行
取
淨
土。
二
者。
上
見
諸
佛
國

土。
但
起
淨
土。
凡
有
二
門。
一
者。
下
見
眾
生
種
種

答。
前
興
大
願。
後
廣
起
眾
行。
行
行
具
足。
及
得
淨

土。
故
知
是
行。
問。
若
爾
何
故
復
修
淨
土
因
耶。

餓
起
諸
大
行。
行
得
淨
土。
又
即
此
經
云
行
取
佛

淨
土。
大
品
夢
行
品
末。
明
菩
薩
見
眾
生
飢
寒
凍

為
因
之
時。
廣
發
四
十
餘
願。
願
令
土
淨。
故
後
得

物
興
所
行。
所
行
不
同。
故
分
二
也。
又
無
量
壽
佛

云。
成
就
眾
生。
履
其
利
物
之
行。
淨
佛
國
土。
明
為

相
成。
不
可

然
使
異。
今
欲
分
其
相
者。
釋
論

國
土。
即
是
成
就
眾
生。
云
何
有
二
行
異。
答。
二
行

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

他
況
淨
土
行
耶。

化
物。
今
欲
化
物。
要
須
自
行。
故
一
切
行
皆
為
化

以
然
者。
為
欲
化
他。
故
修
自
行。
自
行
不
成。
不
能

自
行
也。
又
菩
薩
若
自
行
若
化
他。
皆
是
化
他。
所

菩
薩
自
淨
其
心
不
期
土
淨
者。
此
之
淨
心。
容
通

故
淨
其
心。
亦
是
為
物
故
自
淨
其
心
耳。
若
直
言

其
心
淨。
則
佛
土
淨。
豈
非
自
行。
答。
若
為
令
土
淨

行
皆
是
化
他。
問。
文
云。
欲
得
淨
土
當
淨
其
心。
隨

無
緣。
何
用
土
為。
今
既
取
土。
必
是
為
物。
故
此
行

通
自
行
化
他。
何
故
遍
言
化
他。
答。
至
人
空
洞

行。
大
行
故
遍
明
此
二
也。
問。
此
大
行。
大
行
應

已
立。
今
所
應
作。
唯
欲
化
他。
化
他
之
中。
不
出
大

就
眾
生
淨
佛
國
耶。
答。
得
無
生
法
忍。
即
是
自
行

論
何
因
緣
故
言。
菩
薩
得
悟
無
生
忍
已。
復
唯
明

方
起
行。
又
心
一
時
頓
發。
行
則
次
第
修
之。
問。
釋

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

並
云
行
耶。
答。
論
主
明
此
是
二
種
要
行
故。
當
知

物。
故
是
通
行
也。
問。
前
就
行
行
門
分
二。
今
何
故

故
是
別
行。
成
就
眾
生。
隨
有
淨
穢
之
處。
皆
明
利

此
是
通
行。
何
以
知
之。
但
云
淨
佛
土。
不
明
穢
土。

行。
不
出
斯
二。
又
淨
佛
土
行
是
別
行。
成
就
眾
生

成
就
眾
生
隨
所
利
益
故。
是
下
化
之
行。
菩
薩
要

知
據
因。
又
二
行
異
者。
淨
佛
土
行。
是
上
求
之
行。

果
立
行。
若
成
就
眾
生。
但
約
利
他。
不
標
於
果。
故

答。
經
論
自
標
二
行
各
異。
云
淨
佛
土
行。
此
行
標

就
眾
生
故。
眾
生
已
生
淨
土
耳。
問。
何
以
知
然。

果
時
益
物。
成
就
眾
生
多
據
因
門
者。
菩
薩
成

眾
生。
來
生
其
國。
故
知
因
中
起
淨
土
之
行。
據

佛
之
時。
方
得
佛
土。
如
經
云。
菩
薩
成
佛
時。
不
諂

據
果
門。
成
就
眾
生。
多
據
因
門。
所
以
然
者。
必
成

又
明
淨
佛
土
與
成
就
眾
生
二
義
者。
淨
佛
土。
多

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

也。
地
者
眾
生
也。
故
以
菩
薩
空
心。
依
眾
生
地。

一
因
緣
所
能
得
起。
宮
室
者
佛
土
也。
空
者
實
慧

物
取
土。
異
二
乘
行。
故
須
二
慧。
所
以
云
世
界
非

有
凡
夫
故
無
所
染
著。
無
所
染
著。
不
同
凡
夫。
為

方
便。
為
物
取
土。
方
便
實
慧
土
亦
本
空
眾
生。
非

墮
二
乘
地。
今
具
實
慧
方
便
取
土
義
故。
以
實
慧

淨
妙
處
故。
若
但
有
修
空
觀。
則
不
得
為
物
取
土。

有
方
便。
無
實
慧。
墮
凡
夫
地。
以
凡
夫
人
天
求
亦

淨
土。
要
具
二
慧。
但
有
所
行
為
物
取
於
淨
土。
則

空。
終
不
能
成。
此
文
欲
明
何
義。
答。
欲
明
取
於

問。
前
文
云。
譬
如
空
地
造
室。
隨
意
無
礙。
若
於
虛

　
　
　
　
論
二
慧

地
四
無
礙
履
成
就
眾
生
也。

皆
具
修
二
行。
約
十
地
經。
八
地
正
明
淨
佛
土。
九

皆
是
行
也。
據
位
明
二
行。
從
初
發
意
乃
至
等
覺。

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

質。
若
不
依
佛
慧。
則
放
一
淨
質。
遂
見
其
穢。
故

但
二
緣
所
見。
各
自
不
同。
心
依
佛
慧。
則
還
是
淨

應
土
為
一
質。
若
應
淨
土
即
一
淨
質。
穢
土
亦
然。

見。
二
者。
就
跡
中
報
應
二
土。
明
一
質
二
見
者。
以

生
滅
之
土
自
燒。
無
生
之
土
不
毀。
故
名
一
質
異

佛
如
來
常
見
中
道
實
相。
眾
生
恒
見
斷
常
生
滅。

言
一
質
者。
即
中
道
實
相
一
淨
質
也。
異
見
者。
於

百
非。
絕
四
句。
不
知
何
之
目
之。
強
歎
美
云
淨
土。

土。
即
中
道
實
相。
此
土
非
垢
非
淨。
不
生
不
滅。
超

種。
一
法
身
本
土。
二
跡
中
明
報
應
二
土。
法
身
本

明
一
質
異
見。
宜
就
土
辨
之。
土
雖
無
量。
不
出
三

決
了。
問。
定
以
何
物
為
一
質
而
云
異
見。
答。
今
既

法
華
玄
論
已
略
陳
之。
但
此
義
人
喜
迷
人。
宜
須

　
　
　
　
論
一
質
異
見

然
後
起
淨
土
因。
得
淨
土
果。
故
名
造
室
也。

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

以
理
言
之。
則
應
爾
也。
但
勝
能
兼
劣。
故
佛
菩
薩

土
不
見
穢。
凡
夫
二
乘
見
穢
土
不
見
淨
以
不。
答。

水。
人
則
見
水
不
見
火。
可
得
云
諸
佛
菩
薩
見
淨

水
餓
鬼
則
見
火。
問。
鬼
惡
業
故。
於
水
見
火
不
見

土。
如
經
云。
我
此
土
淨。
而
汝
不
見
譬
如
於
人
報

者。
今
不
論
之。
但
據
眾
生
見。
菩
薩
淨
土
而
成
穢

薩
報。
見
不
淨
耶。
答。
若
論
二
報
不
同。
眾
生
不
見

土。
眾
生
不
淨
業。
自
見
眾
生
不
淨
土。
云
何
於
菩

惡
業
眾
生。
於
淨
見
穢。
問。
菩
薩
淨
報。
自
見
淨

報
得
淨
土。

　
　
　
　
次
明
報
土
一
質
異
見
　
如
諸
菩
薩

諸
天
福
之
厚
薄。
故
共
寶
器
食
也。

二
彰
小
乘
之
失。
令
欣
慕
大
道。
譬
如
欲
誡
初
生

耶。
答。
有
二
義。
一
顯
菩
薩
之
德。
令
增
進
願
行。

名
一
質
異
見。
問。
穢
緣
自
見
穢
土。
何
須
應
以
淨

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

空。
故
無
質
耳。
晚
習
唯
識
攝
大
乘
論
者
云。
如
虛

習
成
實
論
者
云。
土
是
世
諦
非
無
一
質。
但
即
真

　
　
　
　
論
同
實
異

事
明
之
耳。

但
見
人
水。
不
見
鬼
於
水
上
作
火。
上
來
皆
是
寄

世
間。
智
慧
常
寂
然。
不
同
世
所
見。
人
無
此
事
故。

故。
能
知
能
見。
故
華
嚴
云。
隨
順
眾
生
故。
普
入
諸

其
不
淨。
答。
諸
佛
菩
薩
有
隨
顛
倒
智
天
眼
他
心

惡
業
故。
於
菩
薩
境
界
橫
見
不
淨。
菩
薩
應
不
見

橫
見
火。
人
無
此
業。
故
不
見
之。
問。
若
爾。
二
乘

復
見
鬼
火
耶。
答。
見
水
成
火。
此
是
辨
惡
業。
於
水

爾。
鬼
但
見
鬼
家
之
火。
不
見
人
水。
人
應
見
人
水。

見
境
界
不
可
思
議。
復
見
二
乘
所
行
顛
倒。
問。
若

見
人。
復
得
見
天。
人
但
見
人。
不
得
見
天。
菩
薩
自

見
淨。
隨
眾
生
復
見
穢。
如
華
嚴
法
界
品
云。
天
得

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

之
果。
而
有
因
有
果
者。
今
以
心
為
因。
變
異
生
三

境。
故
有
因
亦
有
果。
答。
如
外
種
子
為
因
生
外
物

變
異
故。
見
有
外
境。
但
外
境
猶
是
心。
心
外
無
有

造
之
境
果。
若
無
境
有
心。
則
是
無
果
有
因。
問。
心

云
三
界
皆
一
心
造。
既
計
能
造
之
心
因。
豈
無
所

論
因
必
有
果。
有
果
必
酬
因。
心
是
方
化
之
因。
故

唯
識
之
宗。
今
先
問
唯
識
宗。
若
無
境
有
心
者。
夫

故
無
有
定
質。
但
有
結
使
之
心。
尋
譬
喻
之
計。
似

淨。
不
淨
觀
人
謂
不
淨。
餘
人
見
之
為
非
淨
不
淨。

成
事
不
成。
但
有
結
成
耳。
如
一
色。
貪
人
見
之
為

人
不
成
結
成
事
成。
亦
有
一
質。
譬
喻
部
云。
人
不

成
者。
即
六
塵
等
事。
此
明
實
有
一
質。
薩
婆
多
云。

異
故
見
此
四
耳。
犢
子
部
云。
人
成
結
成
事
成。
事

好
路。
人
見
之
為
虛
空。
並
無
四
質。
悉
是
心
變

空。
天
見
之
為
寶
宮。
鬼
見
之
為
猛
火。
鳥
見
之
為

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

土。
答。
佛
隨
順
眾
生
故
者。
為
見
眾
生
色
故
順。
為

是
權
智。
故
佛
以
權
智。
隨
順
眾
生。
亦
有
化
身
應

有
權
實
二
智。
唯
有
心。
此
是
實
智。
若
知
有
色。
此

不
塵。
權
智
則
知
世
諦
等
境。
就
世
諦
智
中。
復

有
權
實
二
智。
實
智
則
見
真
如。
不
見
識
不
識
塵

身。
應
無
化
佛。
又
但
有
他
心。
無
天
眼
耳。
問。
佛

見
應
土
者。
佛
則
無
應
土。
若
爾
但
有
法
寶
兩

薩
應
土。
誰
所
作
耶。
若
言
亦
是
眾
生
心
變
異
故

而
末
無。
又
眾
生
心
變
異
故。
見
眾
生
土。
諸
佛
菩

妄
謂
之
心
為
本。
妄
謂
之
境
為
末。
不
得
言
本
有

言
心
境
俱
是
妄
謂。
終
因
心
故
有
境
者。
此
乃
是

有
妄
謂
之
心。
亦
於
妄
謂
之
人。
有
妄
謂
之
境。
若

爾
實
無
萬
物。
亦
無
妄
謂
之
心。
而
於
妄
謂
之
者。

萬
物。
實
無
萬
物。
如
眼
病
見
空
華。
實
無
空
華。
若

界
五
道。
何
故
言
無
別
果
耶。
若
言
心
橫
謂
故
見

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

旨。
便
謂
無
境
有
心。
問。
何
故
復
明
有
心
有
境。

有
心。
此
是
對
治
悉
檀。
非
第
一
義。
學
人
不
體
其

不
有。
則
不
心
不
境。
便
悟
入
實
相。
是
故
說
無
境

無
外
境。
於
何
處
起
煩
惱
耶。
外
境
既
無。
則
心
亦

外
境。
皆
是
心
之
所
作。
本
有
外
境。
可
起
貪
瞋。
既

五
塵
中
起
煩
惱
業。
招
生
死
報。
是
故
論
云
實
無

有
一
質。
說
無
一
質
耶。
答。
天
親
論
主。
為
眾
生
於

質。
亦
不
得
定
言
無
一
質。
問。
何
故
經
論
之
中。
說

色
豈
定
是
空
有
耶。
以
此
推
之。
不
得
定
言
有
一

色
定
是
質
礙。
於
有
見
人
為
有。
於
觀
空
人
為
空。

質。
色。
於
不
得
通
者
為
礙。
於
得
通
者
不
礙。
寧
言

成
火。
則
有
色
觸。
人
見
為
水。
便
是
三
塵。
定
是
何

有
定
質
義。
答。
若
有
定
質
者。
如
一
水
兩
見。
鬼
見

無
色。
何
所
見
耶。
又
佛
若
見
色。
則
是
倒
見。
次
問

不
見
故
隨。
如
其
不
見
何
得
隨。
若
其
見
者。
既
其

▲
▼

淨名玄論卷第八　(會處下)

淨
名
玄
論
卷
第
八
︵
終
︶

　
正
法

答。
於
鬼
見
火。
人
實
不
見。
云
何
言
有
也。

境。
云
何
言
無。
問。
若
爾
即
成
有
境。
云
何
言
非。

即
是
無
境。
云
何
言
非。
答。
於
眾
生
有
心。
即
見
有

空
成
火。
自
有
於
人
中
報
水
變
而
成
火。
問。
若
爾

生
業
行
不
思
議。
自
有
空
中
無
火
以
惡
業
故
見

中
見
火。
復
於
水
見
火。
答。
經
云
五
不
思
議
中。
眾

便
謂
心
境
二
俱
實
有。
問。
若
有
心
境。
何
故
於
空

中
說
有
心
境。
諸
部
不
知
隨
順
眾
生
說
有
此
事。

倒
心。
故
有
倒
境。
倒
心
為
本。
倒
境
為
末。
是
故
經

答。
於
顛
倒
眾
生。
既
有
倒
心。
即
是
倒
境。
但
要
因

▲

淨名玄論卷第八　(會處下)